Control II

Ctedra: Espacio Neoliberal y Crtica a la Economa Poltica

Estudiante: Adolfo Maza Pea

Se podra afirmar directamente que s hay una relacin entre las contradicciones de los
espacios donde se despliega el capital y el componente subjetivo-ideolgico donde fluyen las
diversas representaciones sociales. En ese sentido, las formas de la conciencia social se
significan en el trmino de ideologa en tanto ambas son representaciones formadas por
procesos objetivos ya sea por determinacin poltica (la estructura de las relaciones de
clases), o por determinacin econmica (la estructura de relaciones de produccin)
(Althusser, 1974). Por consiguiente, las contradicciones de las estructuras sociales
moldearan sistemas de representaciones que van a la par a la posicin social que ocupe un
agente dentro de las relaciones de produccin1. Por el momento dejar el planteamiento
esttico, para despus intentar criticarlo.
Hilando ms fino, si las dinmicas actuales del capitalismo se establecen en la conformacin
mundial de la hegemona de la circulacin del capital y el dinero antes que en la produccin2
(Harvey, 2014), el desarrollo de tal formacin social y estructura histrica se entrecruza por
medio de un desarrollo desigual de las producciones culturales y los sistemas de
representaciones.
Lo primero se comprende fcilmente en que el desarrollo de centros metropolitanos donde
operan los mercados financieros generan relaciones econmicas globales que centralizan las
operaciones, llevando a los mrgenes a pases que tienen dificultades estructurales para la
conformacin de un nexo en tales relaciones globales (Sassen, 2012). En otro enfoque,
Wallerstein (2013) planteaba tal cuestin al momento de escribir acerca de la produccin en
el capitalismo histrico, definiendo que este operaba mediante la violenta subordinacin
poltica y econmica de regiones perifricas donde la proletarizacin no se desarrollaba an
como en los centros. Tal jugada se comprende dado que en los centros una gran masa de
asalariados ya proletarizados tena el problema de depender nicamente de la retribucin del
trabajo, donde finalmente el salario aumentaba por necesidades de reproduccin de la
acumulacin. Se impone as una divisin social del trabajo que en sus efectos destinaba un
bajo salario al trabajador semi-proletario de la periferia. La estrategia serva tambin para
configurar monopolios dentro de las cadenas de intercambios de mercancas. Enfatizando en
la colonizacin del tiempo por medio de la eficiencia espacial en pos del acceso dinmico al
mercado, a los medios de produccin y las fuerzas de trabajo (Harvey, 2014), el capitalismo
necesita de la desigualdad geogrfica del espacio para seguir reproducindose.
La desigualdad espacial implica la polarizacin demogrfica, econmica y urbana entre
regiones, las que de un golpe dejan de ser necesarias y quedan olvidadas (y devaluadas) en
el panorama mundial (Harvey, 2014). Tal juego de destruccin creativa que lleva a cabo el
1

Tal punto ya sera trabajado tempranamente por Marx en los manuscritos de 1844 (2013), al formular la mordaz crtica
al mito originario del capitalismo que plantean los economistas clsicos donde los ricos seran ricos por obra de su
trabajo, y los pobres por la flojera.
Salvando las distancias conceptuales, Bourdieu (2002) muestra como la reproduccin social va de la mano de la
construccin de disposiciones agenciales mediante el consumo de smbolos diferenciados y prcticas clasistas de
distincin social, determinando estos ltimos todo un conjunto de representaciones compartidas en una particular clase
social. Por ltimo, se infiere desde el autor que las posturas intelectualistas que diferencian lo social en teora y prctica no
pueden no pensarse sin un determinado habitus posicionado dentro de los dominantes en la estructura social (Bourdieu,
2008).
2 Lo que no implica que sea menos importante, pues por mucho que se digitalice la economa, an necesita de la produccin
de tecnologas y de la ocupacin espacios urbanos para reproducirse (Sussen, 2012)

capital dentro de los espacios geogrficos va en paralelo a las metamorfosis que van
producindose en las representaciones espaciales de los agentes integrados en el capitalismo.
Como seala Fredric Jameson,
la subjetividad es un asunto objetivo, y basta el decorado y la puesta en
escena, reamoblar las habitaciones o destruirlas en un bombardeo areo para
que un nuevo sujeto, una nueva identidad, surjan milagrosamente de las ruinas
de los antiguos (1999: 79).
En tal presupuesto, las cartografas cognitivas del espacio derivan aleatoriamente en correlato
a los contradictorios desarrollos geogrficos. El espacio especfico que produce el capital en
una zona focalizada implicar paralelamente una especfica nocin subjetiva del espacio. Es
en tal idea en que dentro de la fase posmoderna del arte se divisa interpretativamente cierta
confusin e imposibilidad de generar mapas representacionales, a la par que los cnones de
circulacin capitalista llegan a grados de abstraccin cercanos a una obra esttica del presente
siglo (Jameson, 2012). En tal sentido, Ernesto Castro (2011) afirma que las variaciones de
las producciones culturales vistas en distintas partes del globo tienen como correlato la
posicin que tiene una unidad estatal dentro del sistema econmico mundial3. Inclusive ya
en Simmel (1986) se halla que los procesos de socializacin arman prcticas de subjetivacin
distintivas dentro de la urbe moderna, que no se separa de la sociedad moderna, teida por la
totalidad dialctica de la fetichizacin del dinero; y qu sera esta idea si no una de las
primeras manifestaciones crticas de la alienacin producida por el despliegue exitoso del
modo de produccin capitalista.
Con lo escrito hasta este momento, se vislumbra que no sera tan limpia la determinacin de
las desigualdades geogrficas generadas por el capital de las desigualdades
representacionales del espacio. Las determinaciones se comprenden no solo como causa y
efecto, sino como determinacin cargada de contenido previo. Un puro determinismo que
enlazara tales elementos elimina la relacin dialctica entre ambos momentos. En eso,
prefiero esgrimir que la dimensin subjetiva del espacio y la dimensin objetiva del mismo
se trenzan, conformando as nexos contradictorios y de contradicciones que otorgan la
potencialidad de conflictos, antagonismos y esperanzas transformadoras por parte del sujeto
con su medio. Tal devenir se relaciona en un paralelismo a las fluctuaciones dentro de la
malla de contradicciones4 que conforma la totalidad de la formacin capitalista as,
obviando que algunas de las contradicciones no necesariamente tienen que ser propias del
capital, por lo menos las sustancianciales (es decir, las primera siete nombradas por Harvey)
deben relacionarse en una espiral de determinaciones para que se pueda hablar de
capitalismo; sin una no habra otra, donde ac se puede hablar propiamente de un
determinismo basal entre contradicciones que permite hablar de la forma de la matriz
histrica del capitalismo. El lugar de la praxis emancipadora est ah, volcada a
transformar por ejemplo el bien pblico a un uso ligado al bien comn (Harvey, 2013).

Es por eso que Bollywood refleja un imaginario cercano al cine norteamericano de la dcada del 50 del siglo pasado, pues
se comprende dentro del reciente desarrollo del capitalismo dentro de la India (Castro, 2011)
4 Malla de contradicciones pues Harvey (2014) trata las diecisiete contradicciones en relacin de contagio entre ellas. En tal
sentido, no sera arbitraria la metfora ya que el contagio hace conectar y anudar contradicciones, derivando as la
manifestacin emprica en forma de crisis y/o lucha de clases.
3

Referencias
Althusser, L. (1974). La Filosofa Como Arma de la Revolucin. Mxico D.F.: Siglo
Veintiuno.
Bourdieu, P. (2008). El sentido prctico. Madrid: Siglo XXI.
Bourdieu, P. (2007). Razones prcticas. Barcelona: Anagrama.
Castro, E. (2011). Contra la posmodernidad. Barcelona. Alpha.
Harvey, D. (2013). Ciudades Rebeldes. Madrid: Akal.
Harvey, D. (2014). Diecisiete contradicciones y el fin del capitalismo. Madrid: Traficantes
de sueos.
Jameson, F. (2010). El giro cultural. Buenos Aires: Manantial.
Jameson, F. (2012). El post-modernismo revisado. Madrid: Abada Editores.
Marx, K. (2013). Manuscritos de economa y filosofa. Madrid: Alianza editorial.
Sassen, S. (2012). Una sociologa de la globalizacin. Madrid: Katz editores.
Simmel, G. (1986). Las grandes ciudades y la vida del espritu. Cuadernos Polticos, 45.
Wallertein, I. (2013). El Capitalismo Histrico. Mxico D.F: Siglo Veintiuno.