You are on page 1of 4

Cristosul vduv?

sau
De ce cred c porile Locuinei morilor nu au nfrnt Ekklesia
local a lui Cristos
Matei 16.18.
i Eu de asemenea i spun c tu eti Petru i pe aceast stnc voi zidi
Adunarea Mea i porile Locuinei morilor nu o vor nvinge.
(G.B.V. Bucureti 2001)

de Aurel Munteanu 7 noi. 2016

Muli astzi predic un Cristos rmas vduv datorit nelegerii greite


a sensului cuvntului Ekklesia din greaca Noul Testament.
Cei mai muli astzi cred c biserica Domnului Isus Cristos este
compus din toi cei mntuii de pe ntreg pmntul i n aceast biseric
intri prin naterea din nou. Alii definesc Ekklesia ca fiind compus din toi
cei nscui din nou din ziua Cincizecimii pn la rpire, biseric n care intri
fiind botezat de Duhul. n concepia altora Ekklesia lui Cristos ncepe cu
primul nscut din nou ( Adam sau Abel ) i se ncheie cu ultimul mntuit la
finalul omenirii.
Toate aceste sensuri ale cuvntului Ekklesia sunt denaturate deoarece
nu se face diferena ntre Ekklesie, Familia lui Dumnezeu i mpria lui
Dumnezeu.
n Noul Legmnt sensul cuvntului Ekklesia este acela de: adunare a
unui grup de oameni chemai de la casele lor ntr-un loc public; ntrunire a
unui grup de oameni [pentru un anumit scop];

Totdeauna sensul cuvntului Ekklesia arta ctre o adunare de


ceteni, convocat, vizibil i localizat ntr-un anume punct geografic.
Cuvntul Ekklesia apare n versiunea Cornilescu de 116 ori. De 108 ori este
tradus Biseric i de 8 ori adunare. De 36 de ori n Cornilescu cuvntul
este folosit la plural (biserici) , de 79 de ori la singular excluznd noiunea
de biseric universal vizibil sau invizibil.
Cristos a folosit cuvntul Ekklesia, n N.T. de 22 de ori. De fiecare
dat El se refer la o Adunare local i vizibil existent.
n Matei 16. 18, Domnul Isus Cristos, afirm c El nsui zidete
Adunarea sa local i vizibil i c Locuina morilor nu o va nfrnge
definitiv. Aici n Mat 16. 18, Domnul se refer la Ekklesia Sa n sensul
instituional i nu la vre-o biseric universal vizibil sau invizibil.
Ce este sensul instituional?
Accentul cade aici pe membrul printe fondator i pe legtura celorlali
membri cu acesta.
Exemplu: coala romneasc este ntemeiat de Gheorghe Lazr. Este
ridicol s ne gndim c Gheorghe Lazr a ntemeiat o coal universal.
De asemenea, Gheorghe Lazr nu a ntemeiat fiecare coal romneasc n
parte.
Este adevrat c coala general nr. 1 din Bucureti i datoreaz existena lui
Gheorghe Lazr, dar el nu a ntemeiat-o direct.
El a ntemeiat coala romneasc ca instituie, ntemeind prima coal. Cei
educai n acea coal i-au dus lucrarea mai departe, ntemeind alte coli
romneti, i tot aa pn s-a ntemeiat coala general nr. 1 din Bucureti.
Dar toate colile romneti individuale, privite n sens instituional au un
singur fondator: Gheorghe Lazr. La fel este i cu Ekklesia, cu adunarea
local i vizibil a lui Cristos.

Cu alte cuvinte credem c Adunarea local i vizibil zidit de Cristos


Domnul n Galileea , va avea o continuitate n fiecare secol cu aceea i
credin , origine i practic pn n ziua rpirii . Chiar dac apostazia a
aprut n cretinism la scurt timp dup nceputurile lui, apostazia nu a fost
universal, cci au existat atunci Adunri care au rmas fidele cretinismului
original. Cnd cretinismul a devenit religie oficial, aceste Adunari au
continuat s existe, dar neoficial.
Chiar dac aceste Adunari nu au fost identice una cu alta, ele au rmas
fidele nvturilor fundamentale ale ntemeietorului lor. Dei au fost
persecutate aspru de cretinii aflai la putere, o rmi a lor a continuat
s existe pe tot parcursul evului mediu ntunecat, a epocii Reformei i a celor
ulterioare ei, ajungnd pn n zilele noastre.

Credem c Marea Trimitere, care include botezul, Evanghelia i toate


nvturile lui Isus (Matei 28:18-20) mpreun cu promisiunea prezenei
Sale perpetue, au fost date ucenicilor n calitate de Adunare, de Ecclesie.
Adunarea, conform spuselor apostolului Pavel din 1 Timotei 3:15, este
considerat stlpul i temelia adevrului. Ea transmite mai departe adevrul
prin predicarea Evangheliei, botezarea convertiilor i ntemeierea de noi
Adunri n care se nva toate poruncile lui Cristos.
Dac toate Adunrile de pe pmntul ntreg ar cdea n apostazie,
atunci credina i rnduielile (botezul i Cina) ar nceta s mai existe, fr ca
cineva s fie mandatat de Dumnezeu s le reinstituie.
Datorit acestor lucruri eu cred cu trie c ce a promis Cristos Isus n
Matei 16.18, este adevrat i c porile Locuinei morilor nu vor birui
niciodat Ekklesia Sa!
Motive pentru care cred lucrul acesta:
- Isus Cristos nu poate s mint
- El nsui promite c Ekklesia nu va fi nfrnt
- Adunarea este zidit de Cristos, pe Cristos Stnca veacurilor
- Tatl ar rmne fr slav din neam n neam n vecii vecilor- Ef. 3.21.
- Ce ncepe El va duce la bun sfrit
3

- Omnisciena Sa ar fi defimat
- Omnipotena Sa ar fi nfrnt
- Omniprezena Sa cu Ekklesia n fiecare secol, exclude ipoteza unui Cristos
rmas vduv
- Isus Cristos pzete Adunarea Sa ct timp este cu ea pe pmnt-Ioan 17.12.
- Dup plecarea Sa la Tatl n cer, Isus ncredineaz Adunarea n mna
Tatlui-Ioan 17.11,15.
- Tatl pzete Adunarea pentru c tot ce este al lui Isus este i al TatluiIoan 17.10
- Adunarea nu a fost nfrnt deoarece ea trebuie s fie martora lui Cristos
pn la marginile pmntului F.A. 1.8. (azi evanghelia nu a ajuns pn
acolo, dac ar fi ajuns, ar fi venit rpirea)
- Isus Cristos vine dup Adunarea Sa cnd se va mplini numrul celor alei
dintre neamuri, dup care El se va ntoarce la poporul evreu- Romani 11.2526.
Dac Adunarea local i vizibil ar fi fost nfrnt de Locuina
morilor de-a lungul timpului ai dori s tiu i eu:
- care este ziua, luna i anul morii Adunrii lui Cristos?
- cine este autorul care a ucis Mireasa lui Cristos? Este vre-un imperator
roman, pap persecutor, lup rpitor sau Satan nsui? Dac vre-unii din
acetia ar reui ar nsemna c au fost mai puternici dect Domnul Otirilor!
- modul n care au ncetat existena Adunrile locale pn nu a mai rmas
nici una scriptural.