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encontro

O Evangelho de
Joo e voc
Nestes prximos trs meses, quando estaremos celebrando o ms da EBD, somos
contemplados com o estudo do Evangelho de Joo que uma das mais belas pginas da revelao bblica e ser de grande proveito para o nosso crescimento espiritual, trazendo-nos um profundo conhecimento das Escrituras.
O Evangelho de Joo fundamental para o entendimento da teologia de Jesus,
apresentada por ele mesmo. O propsito mostrar que Jesus o Messias, o Filho de
Deus e todos que acreditam nele tero vida eterna.
Broadus David Hale, em seu livro Introduo ao Estudo do Novo Testamento, apresenta com muita propriedade que nenhum outro livro levou tantas pessoas a Cristo e
inspirou tantos a segui-lo e servi-lo como o Evangelho de Joo. A teologia foi colocada em termos tais, que at uma criana pode compreender a viso da grandeza do
amor de Deus, como mostrado em Jesus.
Joo trata de temas tais como: Jesus como nico Filho de Deus, vida eterna, o Esprito Santo, luz versus trevas, as declaraes Eu sou de Jesus e tantos outros.
Suas nfases teolgicas revelao Deus cristologia salvao igreja permeiam todo o contedo do livro.
Desafio a voc, querido aluno, a neste perodo estudar com profundidade este maravilhoso Evangelho. Em cada estudo proposto em sua revista voc encontrar os textos bblicos
Dia a dia com a Bblia. Ao fazer essas leituras voc poder observar atentamente a quem
Jesus se dirige quando fala. aos seus discpulos? aos seus oponentes? s multides?
Jesus se dirige a cada grupo de ouvintes de uma forma especfica. Durante a leitura direcione tambm sua ateno forma como o escritor preparou a narrativa e seu significado.
Ao final de cada estudo seu professor apresentar a frase-chave, resumo do estudo
em questo, para que voc possa compartilhar com algum que ainda no teve a
experincia de encontrar-se com Jesus. Esta atividade encontra-se tambm na parte
final da sua revista. Ser uma oportunidade para voc cumprir o ide de Jesus.
Que Deus o abenoe nesta caminhada.

COMPROMISSO 1

LITERATURA BATISTA ANO CX N 438

COMPROMISSO
Destina-se a adultos (36 a 64 anos), contendo
lies para a Escola Bblica Dominical. Os adultos
de 65 anos em diante podem, obviamente, usar
esta revista, mas a CBB destina a eles a revista
REALIZAO, cuidadosamente preparada
para a faixa etria da terceira idade
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Todos os direitos reservados
Proibida a reproduo deste texto total ou parcial
por quaisquer meios (mecnicos, eletrnicos,
fotogrficos, gravao, estocagem em banco de
dados etc.), a no ser em breves citaes, com
explcita informao da fonte
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por Convico Editora
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Telegrfico BATISTAS
Eletrnico literatura@batistas.com

2 COMPROMISSO

ISSN 1984-7475

Editor
Scrates Oliveira de Souza
Coordenao Editorial
Solange Cardoso de Abreu dAlmeida (RP/16897)
Redao
Eva Souza da Silva Evangelista
Produo Editorial
Oliverartelucas
Produo e Distribuio
Convico Editora
Tel.: (21) 2157-5567
Rua Jos Higino, 416 Prdio 16
Sala 2 1 Andar
Tijuca Rio de Janeiro, RJ
CEP 20510-412
literatura@conviccaoeditora.com.br

QUEM ESCREVEU Alexandre Al, pastor titular


da Igreja Batista Missionria do Maracan, Rio de
Janeiro, RJ; Diretor Geral do Colgio Batista Shepard
da Conveno Batista Carioca. Sua formao acadmica
consta de: Magistrio/Professor; Bacharel em Teologia;
Ps-graduado (Stricto Sensu); Mestre em Teologia;
Bacharel em Psicanlise Clnica; Ps-graduado (Lato
Sensu) em Capelania Educacional, Hospitalar e Prisional;
Ps-graduado (Lato Sensu) em Aconselhamento Bblico;
Tecnlogo em Gesto Financeira; Ps-graduado (Lato
Sensu) em Administrao Escolar; Ps-graduado (Lato
Sensu) em Superviso Escolar; Ps-graduando (Lato
Sensu) em Orientao Pedaggica em curso.

sumrio
ESTUDOS DA ESCOLA BBLICA DOMINICAL
Introduo aos estudos da EBD ___________________________________ 7
EBD 1 A revelao de Deus ____________________________________10
EBD 2 As primeiras aes no ministrio terreno de Jesus_________________ 14
EBD 3 O novo nascimento_____________________________________18
EBD 4 A misso de Cristo_____________________________________22
EBD 5 O ministrio de Jesus se amplia ____________________________ 26
EBD 6 Graa e cura________________________________________ 30
EBD 7 Jesus, o Bom Pastor___________________________________ 34
EBD 8 O incio do fim chegada a Jerusalm________________________ 38
EBD 9 Um momento difcil ____________________________________42
EBD 10 A promessa do Esprito Santo_____________________________ 46
EBD 11 A misso do Consolador _________________________________50
EBD 12 Sofrimento e morte de Jesus_____________________________ 54
EBD 13 Ressurreio e vida___________________________________ 58

VARIEDADES
Para voc pensar: Suprassumo de toda experincia crist Romanos 12.1_________ 4
Hino da EBD: No sei por que 377 do Cantor cristo _____________________ 5
nfase do ano: Palavras de Jesus sobre o reino de Deus____________________ 6
Para saber mais: Crescimento trabalho_____________________________62
Lazer __________________________________________________63
Atividades do suplemento______________________________________64

COMPROMISSO 3

Para voc pensar

Suprassumo de toda
experincia crist
Romanos 12.1-8

Paulo inicia o captulo 12 de Romanos com uma conjuno conclusiva, dando a ideia de
que, uma vez que o ensino doutrinrio terico estava definido era, agora, a oportunidade
de aplic-lo na vida cotidiana. Em outras palavras, temos neste trecho os objetivos essenciais a serem almejados. Ele mostra o que a formao crist deve visar:
1. Vida pessoal consagrada (12.1) Entregar o corpo em sacrifcio vivo significa desenvolver uma vida piedosa de inteira e incondicional submisso a Deus. O sacrifcio, por sua
natureza prpria, indica morte, mas o texto informa que o sacrifcio vivo. Desta forma, o
crente submete sua vida a Deus, considerando-a como morta, mas reconhece que est vivo
para servi-lo em toda esfera ou mbito de sua vida. Seus membros devem ser entregues
como instrumentos da justia, da retido de Deus (Rm 6.13,19). Este tipo de vida o verdadeiro culto a Deus. Um culto racional, isto , um culto feito com autoconscincia.
2. Mudana dos valores ticos (12.2) O cristo no forma os seus valores ticos pessoais luz dos valores deste mundo. Alm de piedosa, a sua vida ser transformada bem
como o seu modo de pensar, a sua mente. A vontade de Deus somente estar disposio
de quem tiver uma mente transformada. Esta transformao promovida pela interao da
Palavra de Deus na estrutura mental e emocional da pessoa. Somente assim ser possvel
que o crente seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra (2Tm 3.16,17).
3. Autoimagem e relacionamentos equilibrados (12.3) O cristo deve ter equilbrio
espiritual na piedade, na mente, nas emoes, na tica e tambm em sua autoimagem.
4. Interdependncia comunitria (12.4,5) A igreja comparada metaforicamente
a um corpo, cujas partes, embora tenham funes diferentes, so interdependentes. Em
1Corntios 12.26, Paulo nos ensina que se um membro sofre, todos sofrem com ele e, se um
deles honrado, com ele todos regozijam.
5. Ministrio dedicado e aperfeioado (12.6-8) Este trecho demonstra que os crentes so possuidores de diversos dons a serem exercidos com dedicao, esmero e aperfeioamento. Comparando-se com Efsios 4.7-16 e 1 Corntios 12, temos a compreenso de que
a estratgia de funcionamento da igreja o exerccio dos diversos dons para o crescimento
equilibrado do corpo (extrado e adaptado de Diretrizes para o Plano Diretor da Educao
Religiosa Batista no Brasil Conveno Batista Brasileira).
4 COMPROMISSO

Hino da EBD

No sei por que

Daniel Webster Whittle (1840-1901)


Trad. Justus Henry Nelson (1819-1931)
377, CC

EL NATHAN
James McGranahan (1840-1907)

COMPROMISSO 5

nfase do ano

Palavras de Jesus
sobre o Reino de Deus
Os ensinamentos de Jesus concentravam-se principalmente na questo do reino de
Deus. Mike Beaumont no Guia Prtico da Bblia afirma que assim como os judeus daquela
poca, a gerao atual continua imaginando o reino de Deus como um lugar. Entretanto,
no era nesse sentido que Jesus se referia a ele. O termo grego significa governo, e no
reino, de modo que o reino de Deus se refere ao governo espiritual de Deus, e no a um
governo terreno. Conforme declarou Jesus, quando Deus reina, tudo muda.
Entretanto, Jesus tambm disse que, embora seu reino estivesse prximo, era necessrio que as pessoas procurassem por ele, e uma vez encontrado, assim como a um tesouro,
abandonassem tudo para adquiri-lo (Mt 13.44-46), participando dele e confiando em
Deus do mesmo modo como as crianas confiam em seus pais (Mt 18.3).
No Evangelho de Mateus encontramos uma sequncia de discursos de Jesus chamados parbolas. Essas parbolas proferidas por Jesus e registradas por Mateus
ilustram o reino. Em cada parbola podemos observar a natureza do ministrio de
Jesus como Messias e a chegada do seu reino entre os homens.
Embora tenha iniciado a implantao do reino de Deus, Jesus disse que o melhor
ainda estava por vir, quando ele retornasse, ao final da histria do mundo. Mateus
tambm faz uma aluso a esse reino que ainda
nfase: O reino de Cristo est entre ns est por vir. Jesus, como o Filho do homem, vir
Tema: Transformados pelo poder do novamente com grande poder e em juzo, e isto
acontecer logo. Em verdade vos digo que alguns
reino de Cristo
Divisa: Porque o reino de Deus no aqui se encontram que de maneira nenhuma pasconsiste em palavras, mas em poder saro pela morte at que vejam vir o Filho do homem no seu reino (Mt 16.28).
1Corntios 4.20
Eva Souza da Silva Evangelista
Hino do trimestre: No sei por que
Redatora
377 do Cantor cristo
6 COMPROMISSO

Introduo aos estudos


da EBD

Joo - Um Evangelho
Diferente

J nos primeiros pargrafos, percebe-se que Joo se diferencia notavelmente do


estilo de Mateus, Marcos e Lucas. Os escritores dos outros Evangelhos fixaram a sua
ateno nos acontecimentos e seguiam Jesus pelos ruidosos mercados e aldeias.
Diferentemente deles, Joo dava por certo que seus leitores conheciam os fatos
fundamentais acerca de Jesus. Por isso, em vez de centrar sua ateno neste ou
naquele fato, ele se aprofunda no significado do que Jesus dissera ou fizera.
Em seu primeiro pargrafo, salienta a natureza de Cristo. No aparecem a prespios,
nem estbulos, nem pastores, nem sbios do Oriente. Joo nada conta do nascimento

COMPROMISSO 7

nem da infncia de Jesus. Quando o apresenta, ele j o amadurecido Filho de Deus.


Terminado o eloquente prlogo, este livro
apresenta Joo Batista apontando humildemente para Jesus do qual eu no sou digno
de desatar a correia da alparca (Jo 1.27).

OBJETIVOS
Ao lermos o livro de Joo percebemos que
ele especifica com muita clareza os elementos fundamentais da f. Jesus d provas de sua identidade, diagnostica os problemas da humanidade e descreve pura e
simplesmente o que preciso fazer para se
converter, para mudar de atitude diante de
Deus. muito provvel que ao ler o Evangelho de Joo, voc reconhea certos versculos e frases deste extraordinrio livro que
chegaram a ser de conhecimento quase
universal como, por exemplo, as sentenas
iniciadas por Eu sou, que Jesus usa de vez
em quando. Joo escolheu sete sinais ou
milagres de Jesus (cinco dos quais no figuram em nenhum outro escrito). No decorrer
destes prximos trs meses voc entrar
em contato com esses milagres, cada um
com suas peculiaridades.

JESUS FOI ENVIADO PARA


CUMPRIR UMA MISSO
Joo limitou-se a escolher determinadas
cenas que no abrangem, no total, mais que
8 COMPROMISSO

Jesus d provas de sua


identidade, diagnostica
os problemas da
humanidade e descreve
pura e simplesmente o
que preciso fazer para se
converter, para mudar de
atitude diante de Deus

20 dias da vida de Jesus, e as reuniu de forma


a apresentar um Messias que sabe donde
vim, e para onde vou (Jo 8.14). Jesus no
simplesmente um homem que apareceu
na terra, mas, sim, o Filho de Deus, enviado
para completar a obra do Pai. As repetidas
referncias quele que me enviou imprimem uma cadncia especial a este livro.
Segundo Joo, Cristo participou do ato original da criao. Mas no tempo prprio foi
tambm enviado terra como o Verbo a
Palavra divina que resume tudo o que
Deus desejava dizer. Deus se expressou na
nica forma com que realmente podemos
compreend-lo: tornando-se um de ns.

PROPSITOS TEOLGICOS
Dr. Broadus Hale (1983) apresenta alguns
propsitos teolgicos do Evangelho de Joo
que certamente o leitor h de perceber no

contedo descrito no texto do aluno. Esses propsitos parecem ter influenciado o


contedo do livro nos vrios estgios de
sua composio. A inteno do livro no foi
perpetuar um corpo imutvel de doutrinas,
mas relatar algumas convices crists, em
face dos desafios surgidos na comunidade.
Alguns desses propsitos so:

1. Interesses evangelsticos O propsito declarado do Evangelho em 20.31


bem claro: Estes, porm, foram escritos
para que creiais. O verbo crer fundamental no s para o contexto imediato,
mas para o livro todo. Esta f, dir depois o
autor, conduz vida (eterna), outra nfase importante do Evangelho. De modo bem
claro, o objetivo primordial do livro foi facilitar um relacionamento pessoal com Jesus
que transformar o sentido da existncia
da pessoa. Ao mesmo tempo, o Evangelho
est preocupado em estabelecer tambm a
f em Jesus, como o Filho de Deus.

2. Interesses eclesisticos Joo no se


preocupou com as necessidades internas
da igreja. O cristianismo estava penetrando
em novas culturas. Novas presses surgiram: formas sutis de heresia, aumento de
atividades hostis da parte dos inimigos e
desunio interna provocaram, em parte,
uma crise na liderana ministerial. A preocupao maior da igreja era descobrir a

relao devida entre a vida contempornea


e o ministrio histrico de Jesus.
3. Interesses apologticos O Evangelho de Joo parece demonstrar um interesse especial na relao do velho Israel
com o novo, particularmente nos captulos
2-12. A superioridade do cristianismo no
uma substituio do judasmo, mas sua
verdadeira realizao. Mais do que renunciar ao templo, no momento em que corria perigo mortal, a igreja foi o verdadeiro
templo, como o corpo de Jesus, em que a
glria de Deus se tabernaculou na terra
(1.14; 2.19-21). Para um povo privado de
suas festas tradicionais, desenvolveu-se
uma apresentao de Cristo como a pscoa,
os tabernculos e a dedicao verdadeiros.
A igreja rejeitava somente as dimenses
raciais e polticas de Israel, no sua identidade espiritual autntica. Desse modo, os
judeus foram convidados a aceitar Cristo, a
fim mais de cumprir do que de rejeitar sua
vocao bblica.

REFERNCIAS
Bblia Devocional de Estudo Velho e Novo
Testamento. Traduo de Joo Ferreira de
Almeida. Verso revista e corrigida. Com
referncias. Reviso de 1997. Fecomex.
Hale, Broadus D. Introduo ao Novo Testamento. Junta de Educao Religiosa e
Publicaes: Rio de Janeiro, 1983.
COMPROMISSO 9

EBD 1

TEXTO BBLICO
Joo 1.1-51
TEXTO UREO
Joo 1.14

A revelao
de Deus
JESUS, TODO PODEROSO ONTEM, HOJE E

DIA A DIA
COM A BBLIA
SEGUNDA
Joo 1.1-7
TERA
Joo 1. 8-14
QUARTA
Joo 1.15-18
QUINTA
Joo 1.19-27
SEXTA
Joo 1.18-34
SBADO
Joo 1.35-42
DOMINGO
Joo 1.43-51

ETERNAMENTE (1.1-5)
Quando lemos os primeiros versculos do Evangelho de Joo nos impressiona o quanto Deus quer que saibamos que sua presena no Filho
de eternidade em eternidade.
A declarao de que no princpio era o Verbo poderia ser classificada
como antes de Gnesis 1.1. Moiss inicia sua exposio da revelao
de Deus dizendo que no princpio Deus criou, porm, Joo relata o que
era antes da criao. A afirmao de que Jesus estava no princpio,
no ato da criao e sendo tudo realizado por ele (Jesus, o Verbo) de
causar uma emoo muito forte naquele que cr.
Por causa dessa declarao podemos sustentar muitas de nossas
declaraes doutrinrias, entre elas, a Trindade. Nestes versculos podemos entender a mente e a percepo de Joo. Jesus no era um
homem que foi ensinado a ser Deus, ou convencido que era Deus, ou
que buscou ser Deus e, por isso, se declarou Deus, mas Jesus Deus,
indubitavelmente.
H uma histria a ser contada e ensinada que se instala com o nascimento virginal do Cristo, se desenvolve com sua vida entre ns e
ascende com sua morte e ressurreio. Contudo, a histria no aca-

10 COMPROMISSO

bou, pois Jesus vir. Devemos anunciar que


Jesus esse poderoso narrado por Joo;
Verbo eterno, pelo qual tudo foi feito por
sua Palavra.

JOO, O BATISTA, O TODO


DEPENDENTE DE DEUS (1.6-28)
Joo escreve com muita propriedade a respeito de Joo Batista, chamado assim para
diferenciar e marcar a respeito de quem se
fala. um personagem relevante na passagem de Jesus entre ns.
Detalhes interessantes de Joo, o Batista,
aguam as discusses teolgicas. Contudo,
dois destaques podem ser prticos na vida
crist.
O primeiro destaque de Joo vem antes
de seu prprio nascimento. Anunciado ao
seu pai Zacarias que muitos se alegrariam
no seu nascimento, seria grande diante do
Senhor, converteria muitos dos filhos de
Israel ao SENHOR seu Deus e iria adiante
dele no esprito e virtude de Elias, para
converter os coraes dos pais aos filhos,
e os rebeldes prudncia dos justos, com
o fim de preparar ao Senhor um povo bem
disposto (Lc 1.14-17).
O nascimento de uma criana deve trazer
benefcios ao reino de Deus. Existimos para
a glria de Deus. Nossos filhos devem ser
criados para esse mesmo propsito. O problema que criamos nossos filhos para se-

Jesus no era um homem


que foi ensinado a ser
Deus, ou convencido
que era Deus, ou que
buscou ser Deus e, por
isso, se declarou Deus,
mas Jesus Deus,
indubitavelmente

rem bons e produtivos. Ns os preparamos


para viverem nesse mundo de maneira
honrada e honesta. Investimos a fim de
que venam na vida, obtendo sade, conforto e realizao. Mas, na prtica, a vida
crist no tem sido prioridade no ensino
de muitos pais. Crianas crescem sem a
educao crist de bero. Nossos filhos so
para glria de Deus. Ns somos para glria
de Deus. Nossos filhos e netos sero adultos, mas desde crianas devem entender
que suas vidas so para servir a Deus. Joo
aprendeu isto em casa. Os propsitos de
Deus foram, inicialmente, ensinados por
seus pais. Certamente, ao longo da vida,
o prprio Deus falou de muitas maneiras
com Joo. Contudo, Joo cresceu sob uma
atmosfera de compromisso com Deus e
seus objetivos.
Podemos imaginar Joo refletindo a respeito da mensagem que Deus entregou
COMPROMISSO 11

a seus pais. Recebendo instruo da promessa de Deus nao e dos propsitos


divinos humanidade inteira. Joo sabia,
desde o bero, da importncia da sua vida
na sua prpria existncia. Deus tem falado
conosco; ns devemos ensinar nossos filhos a respeito da grande comisso deixada
por Jesus. Um dia, eles ouviro do prprio
Deus a confirmao do que aprenderam e
recebero novas instrues e passaro para
seus prprios filhos e estes aos filhos dos
filhos at a volta de Jesus.
O segundo destaque igualmente impressionante. Est em torno da discusso do incio da vida. Alguns defendem
que preciso um corao pulsando e um
crebro funcionando, ou seja, a presena
de sistema circulatrio e nervoso em torno do segundo ms de gestao para que
o feto seja considerado um ser vivo. Na
contramo de muitos que dizem que no
um ser vivo antes de um determinado
perodo, a Bblia narra que Joo, com trs
meses de vida uterina, identifica Jesus
na barriga de Maria, que vai se encontrar
com Isabel a fim de compartilhar o evento
milagroso em sua vida. Significa que Jesus estava presente completamente no
evento inicial dos primeiros dias de gravidez de Maria. Os primeiros dias de vida
so completamente vida; assim, diga no
ao aborto.
Nossa discusso no deve estar pautada
nas concepes humanas. Devemos per-

12 COMPROMISSO

manecer com a Palavra de Deus, apesar


das formulaes e tratados humanos. Em
muitas pocas, em muitos lugares, em
muitas culturas, cristos mudaram sua
crena por causa dos conceitos humanos.
No incomum encontrarmos pessoas
defendendo o aborto porque algum provou que s considerado vida aps quantidade X de semanas (e entre eles no
h uma data exata). O crente deve pautar
sua convico nos propsitos de Deus,
ainda que a humanidade diga coisas em
contrrio.

A CONVICO DO PLANO
REDENTOR DE DEUS A
IMPORTNCIA DAS PESSOAS
(1.29-51)
O Cordeiro de Deus que tira o pecado do
mundo. Essa declarao de Joo deve ter
confundido muitos que ouviram, pois o
cordeiro tirava o pecado do indivduo, ou da
famlia ou do judeu. Mas, tiraria de todos?
Muitas perguntas estavam para serem feitas, o prprio Joo no compreendeu tudo
e nem entendeu todas as questes. Joo
sabia apenas o necessrio para cumprir sua
misso. Quando interrogado, demonstrou
que tinha mais convico a respeito do que
no era: no era o Cristo; no era o Elias;
no era o Profeta. Apenas refletia ser o que
disse Isaas 40.3: Voz do que clama no deserto.

Apesar de serem primos, pela leitura b


blica, entendemos que Joo no reconheceria Jesus depois de adultos (ambos com
30 anos). Para os ntimos da famlia, havia
muitas histrias em torno de Jesus, desde
sua concepo pelo Esprito Santo, at as
revelaes que o prprio Nazareno dava
no templo desde seus 12 anos. Mas, como
identific-lo? Por isso, Deus d o sinal perfeito para identificar quem seria o Cristo
(1.31-34). Da seu espanto em batizar o
Cristo (Mt 3.14). Joo Batista no tinha
todas as respostas, mas tinha convico
da misso de fazer a vontade de Deus.
Obedecia incondicionalmente. Precisamos
de muitos como Joo, o Batista, mais obedientes que questionadores.
Alis, ressalto o que ouvi de um pregador:
Se Ado e Eva permanecessem sem questionar, apenas obedecessem incondicionalmente, ainda estaramos no den.
Hoje reunimos mais respostas que todos os
apstolos somados com Joo Batista. Temos s mos muito mais que o necessrio
para cumprir a vontade de Deus. Aqueles
homens obedeceram, mesmo tendo mais
perguntas que respostas. Hoje, apesar das
respostas e dos fatos, homens e mulheres
ficam aqum daquelas convices. Alguns
declaram as palavras de Joo, mas no
professam a mesma incondicionalidade.
Querem o melhor de Deus, mas tambm
querem a sincronizao humana. Querem seguir o Cristo sem deixar a carne e

as coisas da carne. Enquanto Deus quer se


mostrar descortinado, a fim de conduzir
o homem de volta intimidade no den,
o homem quer ver aquilo que lhe traz
proveito prprio, na semelhana de Ado.
Enquanto Deus nos quer em obedincia, a
humanidade quer voltar rvore para comer de frutos de pouco proveito.
O objetivo de Deus para criar o homem foi
interrompido pelo pecado. O pecado concebido provocou a excluso do homem, no
s da presena de Deus, no s do paraso,
mas para longe do projeto original. O pecado no arruinou os planos de Deus, mas o
interrompeu por um breve momento.
Deus quer comunho com o homem. Ape
sar do pecado, o Senhor agracia a humanidade com a possibilidade de elev-lo
condio de criatura, a serem filhos de
Deus. Para isso, habita entre ns, na forma humana, abrindo mo de sua glria a
fim de nos resgatar definitivamente em
sacrifcio vivo, sendo o ltimo e definitivo
Cordeiro que tira o pecado de todo aquele
que nele crer.
Por alguma razo, Deus no quer executar
seus planos sem o homem. Poderia, mas
no quer. H uma frase que utilizo que
entendo ser uma atitude de Deus: Pessoas
so mais importantes que coisas, fatos e
frases. Ora, se assim para Deus, deve ser
para ns tambm.
E voc, querido leitor, tem esta convico?

COMPROMISSO 13

EBD 2

TEXTO BBLICO
Joo 2
TEXTO UREO
Joo 2.11

DIA A DIA
COM A BBLIA
SEGUNDA
Joo 2.1-4
TERA
Joo 2.5-8
QUARTA
Joo 2.9-12
QUINTA
Joo 2.13-15
SEXTA
Joo 2.16-19
SBADO
Joo 2.20-22
DOMINGO
Joo 2.23-25

As primeiras aes
no ministrio
terreno de jesus
Jesus percorria todas as cidades e povoados, ensinando nas sinagogas,
pregando o evangelho do reino e curando todo tipo de doenas e enfermidades. Vendo as multides, compadeceu-se delas, porque andavam
atribuladas e abatidas, como ovelhas que no tm pastor. Ento disse a
seus discpulos: Na verdade, a colheita grande, mas os trabalhadores
so poucos; rogai ao Senhor da colheita que mande trabalhadores para
a sua colheita (Mt 9.35-38).

O TERCEIRO DIA
O terceiro dia do ministrio de Jesus entre ns deve ter sido muito animador, principalmente porque os dois dias que antecederam a festa
de casamento foram totalmente diferentes daqueles que ele tinha
vivido at ento: um adolescente falando com doutores da lei admirados com sua inteligncia e respostas; um jovem que trabalhava na
carpintaria junto com o pai numa vila de pouca expresso social; e um
adulto que, provavelmente, aps a morte do pai, cuidara de sua me
e de seus queridos irmos.
O que mais Jesus poderia esperar nessa nova estrada que se apresentava? E a resposta foi perfeita! Ainda no chegada a minha hora! Ou
seja, ainda h um longo e rduo caminho para trilhar.

14 COMPROMISSO

OS DOIS DIAS ANTERIORES


Os dois dias anteriores foram marcados
por encontros que mudaram a histria
da vida de alguns homens. A expresso
Eis aqui o Cordeiro de Deus, articulada
pela boca de Joo Batista, soava de forma semelhante expresso de Jesus ao
proclamar Arrependei-vos porque est
prximo o reino de Deus. De origem levtica, podendo exercer, como seu pai
Zacarias, o ofcio de sacerdote, Joo Batista preferiu morar nas montanhas e no
deserto vestido de peles, alimentando-se
de gafanhotos e mel e definitivamente
decidido a obedecer vontade de Deus
que o escolhera antes dele nascer, e que
respondia a inquietao de todos que em
seus coraes perguntavam quem ser,
pois este menino?
A resposta resultado da criao dos seus
pais, do conhecimento das Escrituras que
foram iniciadas em casa e continuadas no
templo e da influncia do Esprito Santo
na vida de Joo. Este o resultado de uma
srie de aes.
Todos eles Andr, Joo, Pedro, Filipe,
Natanael e milhares de outros ao ouvirem a expresso Eis aqui o Cordeiro de
Deus entenderam que era um convite
para considerar que a vida que levavam
estava completamente diferente da vida
que agora Jesus oferecia de forma perfeita e abundante.

Os discpulos de Joo j estavam ouvindo,


do prprio Joo os ensinamentos profticos a respeito do Cristo, e repentinamente ele est diante dos olhos. A reao foi
rpida e clara: Achamos Jesus de Nazar.
E a resposta de Jesus tambm foi rpida:
Eu te vi debaixo da figueira, Natanael;
Segue-me, Mateus; Desce depressa dessa figueira, Zaqueu; Vinde a mim todos
os que estais cansados e oprimidos e eu vos
aliviarei; Hoje mesmo estars comigo no
paraso; Pedro, tu me amas?
Jesus sempre tem uma resposta para cada
ocasio, quem tem ouvidos para ouvir,
oua.

A FAMLIA SE ENCONTRA
A emoo de Jesus foi muito forte ao encontrar num casamento os seus irmos e
a sua me Maria, os quais, provavelmente, no via h algum tempo. Entretanto,
mesmo que houvesse muitas dvidas nos
coraes dos discpulos e de seus irmos
alguns dos quais no criam nele no
corao de Maria ainda permanecia viva
a viso e a promessa do anjo Gabriel:
Salve, agraciada! O Senhor contigo!
Bendita tu entre as mulheres! No temas
porque achaste graa diante de Deus. E
eis que em teu ventre concebers e dars
luz um filho, e por-lhe-s o nome de Jesus.
Este ser grande, e ser chamado filho do
Altssimo; e o Senhor Deus lhe dar o trono

COMPROMISSO 15

de Davi, seu pai. E reinar eternamente na


casa de Jac, e o seu reino no ter fim (Lc
1.28-33). Ela ainda guardava todas essas
coisas, conferindo-as em seu corao (Lc
2.19). Jesus Deus e sempre soube disso,
Maria tambm, ns tambm; o mundo
precisa saber disso. Estar em famlia
bom, mas compor a famlia de Deus melhor ainda (Ef 2.19-22).

REBOLIO NO CASAMENTO
Que grande turbulncia deve ter acontecido
entre os demais convidados quando Jesus
Cristo e seus primeiros discpulos chegaram
ao casamento em Can da Galileia! O alvoroo ficou intensificado quando perceberam que o vinho tinha acabado. Apesar das
boas intenes de Maria, Jesus esclarece
seu foco e transmite uma verdade implcita: mulher, o momento oportuno, mas o
meu compromisso com o Pai. Foi nessa
circunstncia que ele iniciou o seu intenso
e breve ministrio. Seu primeiro milagre
depois de encarnado. No podemos perder
de vista que Jesus sempre existiu. Sempre
fez milagres, ainda faz milagres, mas ficou
interrompido por breve momento.

OBEDECER MELHOR
Os serventes, percebendo a autoridade di
vina em Jesus e considerando a soberania
divina, obedeceram em tudo o que ele
pediu. Enchei dgua essas talhas! E eles
16 COMPROMISSO

encheram-nas at em cima. Tirai agora e


levai ao mestre-sala! E levaram. E obedeceram, e viram, e provaram, e glorificaram,
e divulgaram sem entender a grandeza do
que aconteceu verdadeiramente. Viram um
milagre, mas ainda no enxergaram o Senhor do milagre.
O milagre aconteceu! Cerca de 700 litros de
gua transformaram-se em vinho.
O sinal aconteceu: o mineral (gua)
transformou-se em vegetal (vinho). Deus
pode transformar pedras em homens,
barro em homens. No h impossvel
para Deus.
Tudo foi feito por ele e sem ele nada do que
foi feito se fez.

O MINISTRIO DE
TRANSFORMAO
Assim Jesus iniciou o seu ministrio manifestando a sua glria. E os seus discpulos entenderam que seria o ministrio de
transformao de vidas porque as suas
prprias vidas estavam em processo de
transformao. Quando transcreveram os
textos, suas vidas eram outras por causa do
poder de serem transformadas. Os sinais
ou milagres continuaram: mortos foram
ressuscitados, endemoninhados foram libertos, leprosos ficaram limpos, cegos enxergaram, mudos falaram, surdos ouviram,
paralticos foram curados.

A PROFECIA
Mas Jesus j sabia que o seu ministrio seria de transformao. Havia uma profecia a
respeito disso. E ele aguardou 30 anos para
que ela se cumprisse. Ele esperou desde
o dia em que Ado pecou. Antes de tudo,
aquele dia j era um fato. No h surpresa
para Deus.
Chegando a Nazar, onde fora criado,
entrou na sinagoga no dia de sbado, segundo o seu costume, e levantou-se para
fazer a leitura. Entregaram-lhe o livro do
profeta Isaas; ele o abriu e achou o lugar
em que estava escrito: O Esprito do Senhor
est sobre mim, porque me ungiu para
anunciar boas novas aos pobres; envioume para proclamar libertao aos presos e
restaurao da vista aos cegos, para pr em
liberdade os oprimidos e para proclamar o
ano aceitvel do Senhor. E fechando o livro,
devolveu-o ao assistente e sentou-se; e os
olhares de todos na sinagoga estavam fixos
nele. Ento ele comeou a dizer-lhes: Hoje
se cumpriu esta passagem da Escritura que
acabais de ouvir (Lc 4.16-21).

OS TRS TEMPLOS
Em Joo 2.13-25 encontramos trs templos
distintos:
O templo de Jerusalm (v. 14-16) Por
ocasio da festa da Pscoa dos judeus,
Jesus Cristo decidiu ir a Jerusalm, onde

ficou tremendamente decepcionado com


os homens que vendiam bois, ovelhas e
pombos e outros homens cambistas. Irado e com um tipo de chicote ele expulsou
todos do templo alegando que o templo
casa do Pai no era lugar para aquelas
coisas.
O templo do corpo de Cristo (v. 1822) Quando os judeus indagaram com
que autoridade Jesus expulsava aqueles
homens ele, referindo-se ao seu prprio
corpo, declara que independentemente
de destrurem esse templo, conforme
estavam destruindo o templo de Jerusalm, ele o reconstruiria em trs dias. Isto
ele dizia com relao sua ressurreio
que aconteceria cerca de trs anos depois.
O templo do nosso corpo (v. 23-25)
Assim como Jesus conhecia cada um
daqueles homens e sabia das suas intenes, ele tambm nos conhece e sabe
muito bem o que h em cada um de ns:
Mas tu, Senhor, me conheces, tu me vs
e provas o meu corao para contigo (Jr
12.3; Sl 139).
As primeiras aes designam os objetivos gerais. Tudo tem um tempo determinado e Jesus est no controle de
todas as coisas. Deus quer reconciliar
consigo o pecador, restaurar a imagem
decada por meio de uma transformao genuna.

COMPROMISSO 17

EBD 3

TEXTO BBLICO
Joo 3
TEXTO UREO
Joo 3.16

O novo
nascimento
O NOVO NASCIMENTO

DIA A DIA
COM A BBLIA
SEGUNDA
Joo 3.1-5
TERA
Joo 3. 6-10
QUARTA
Joo 3.11-15
QUINTA
Joo 3.16-21
SEXTA
Joo 3.22-26
SBADO
Joo 3.27-30
DOMINGO
Joo 3.31-36

As muitas leituras e mensagens que acompanhamos ao longo da jornada crist nos fazem, no poucas vezes, ignorar outros detalhes e
pontos importantes que trazem ensinamentos significativos. Dentro
dos grandes ensinos tambm residem partculas que devem ser consideradas a fim de fortificar as aprendizagens do grande cenrio. s
vezes, na vida assim, s valorizamos os grandes milagres, as grandes
vitrias e desconsideramos o real fato de que Deus, a todo momento,
abenoa em detalhes.

POR TRS DA MSCARA (3.1,2)


Ningum pode ser filho de Deus sem fundamentao em Deus. Nicodemos, um fariseu, nome dado a um grupo de judeus devotos Tor,
surgidos no sculo II a.C. Opositores dos saduceus, acreditavam numa
lei oral, em conjunto com a lei escrita, e foram os criadores da instituio da sinagoga.
Portanto, para conhecermos esse doutor Nicodemos, precisamos observar em que se baseava sua f, suas convices, seus conceitos religiosos, suas expectativas polticas e espirituais. Ele defendia algumas
ideias e ideais que denotam sua personalidade, tais como:

18 COMPROMISSO

1) Expulso de todos os estrangeiros dos


arraiais judaicos;
2) Preservao e conservao da religio e
cultura judaica;
3) Manuteno e organizao das sinagogas;
4) Poder como ferramenta de governo e de
preservao do judasmo;
5) A lei e os mandamentos de Moiss como
base fundamental da vida judaica;
6) Defendia a ressurreio;
7) Confiava que Deus restauraria e salvaria
Israel no modelo davdico.
Portanto, dentro do corao, em meio ao
caos, confiava que o Messias estava por
vir com a misso inicial de expulsar os romanos de forma definitiva e cabal. Ele era
indubitavelmente fariseu. Se nos nossos
dias a palavra fariseu sinnimo de herege, em seu tempo, era sinnimo de zeloso.
Diante daquele povo, Nicodemos era uma
autoridade de grande respeito e de promissora carreira religiosa. Algumas pessoas em
nossos dias tambm so assim. Por causa
de seus pontos de vista, das suas crenas
e discursos, usufruem do nosso respeito.
Principalmente aqueles que comungam da
nossa f e ordem. Alguns se esquecem do
prprio Cristo a fim de apoiar essas pessoas, mesmo em detrimento, em prejuzo, do
prprio evangelho, pois falam em nome de
Deus, apesar de contrari-lo.

H muitos Nicodemos entre ns, que defendem uma ideia, um conceito, do qual
o fazem por tradio ou porque sempre
foi assim, aprenderam sem questionar, ou
pelo menos, sem pesquisar na Bblia. Contudo, no fundo do seu corao est inseguro. Portanto, nosso olhar no deve estar fixado em homens, mas na Palavra de Deus.
Lembro-me de quando escrevi e dirigi a
primeira pea teatral natalina, pesquisando nos Evangelhos e nos livros que falavam
do Cristo. Meses de ensaio, equipamentos
para a apresentao, mesa de iluminao,
enfim, chega o dia da apresentao. Desde Simeo e Ana at a morte de Herodes.
Palmas! Ao final, fui questionado: todos
sabem que os pastores e os magos estavam
presentes no nascimento de Jesus. Por que
voc os separou? De onde voc tirou essa
histria de que os magos chegaram depois
do dia do nascimento? s olhar para os
prespios. Voc quer mudar o evangelho?
Foi muito difcil, com 21 anos, explicar que
eles estavam equivocados.
Apesar das certezas religiosas, o corao de
Nicodemos carregava dvidas que os seus
pares, seus estudos na Tor, suas oraes e
jejuns no respondiam. Em dado momento, ele ouve a respeito de Jesus, seus feitos,
seus milagres, suas palavras que certamente abalaram suas convices.
Possivelmente, Nicodemos tenha olhado
e admitido em seu corao que mesmo
alcanando e preservando suas persuaCOMPROMISSO 19

No basta nascer numa


famlia crente, crescer na
igreja, viver num mundo
cristo; necessrio ter
o prprio nascimento
espiritual, a prpria
experincia de converso

ses, ainda que houvesse uma maneira


de expulsar os romanos e o pleno estabelecimento do judasmo em seu mximo
exerccio, o grande problema no seria
resolvido. bem possvel que ele tenha
contemplado uma nao livre e dominante. Com isso, ele pode ter lembrado que
na era de Davi e Salomo o grande problema no estava no poder, na religio ou
na cultura. No duvido que tenha surgido
em seu corao uma grande interrogao.
Ento, ele ouve a respeito de Jesus. Seria
ele o Cristo?
Muito antes do nascimento de Jesus, Deus
prometeu o seu Cristo. interessante frisar que Messias (de uma palavra hebraica) como Cristo (de uma palavra grega),
significa ungido. Este Prometido seria
ungido, isto , designado por Deus para
um ofcio especial, no por um sacerdote ou profeta, mas pelo prprio Deus. A
pergunta que todos faziam, em todos os
20 COMPROMISSO

sculos, em todas as eras e geraes era:


Quem o Messias?
Alguns j comentavam e anunciavam a
divindade e autoridade de Jesus como, por
exemplo, Lucas 3.12; Joo 1.29-34; Joo
1.37 a 39; Joo 1.41; Joo 1.44,45.
Os fatos narrados pela populao alvoroavam todos, tanto os que esto nos trios,
quanto aqueles que so candidatos ao
Santo dos santos. Para um melhor entendimento, ler: Mateus 3.1-3; 3.11-12; Marcos
1.7,8; Lucas 3.1-6; 3.15-18; Joo 1.6-28;
Mateus 3.7-10; Lucas 3.7-14; Mateus 3.1317; Marcos 1.9-11; Joo 1.29-34; Joo 2.111; Joo 2.13-20.
Nicodemos cria coragem, precisa ele mesmo ouvir, ver e perguntar. So muitas questes, mas ainda tem receios. Ento monta
uma estratgia que vai poup-lo de alguns
desconfortos: um encontro noite, com
menos possibilidade de ser visto. Durante
o dia teria que concorrer com a multido,
entrar na fila e dar explicaes da sua presena, da sua consulta. Afinal, Nicodemos
no deseja explicar nada, mas entender
algumas coisas. E assim que sada Jesus,
reconhecendo-o como Rabi, mestre.

CAINDO A MSCARA (3.3-21)


Jesus no censura Nicodemos pelo ttulo de
Mestre. E por causa dessa saudao, Jesus
prope: Ento vamos falar de Mestre para
mestre: tudo visto e ouvido por voc at

aqui no suficiente para fazer parte do


reino de Deus. Nicodemos v os milagres,
ouve as palavras, mas no v o mais importante, a beleza, o poder, a autoridade, a paz
e a eternidade do reino de Deus. As ideias,
as convices, as crenas, podem encher a
mente e o pensamento, mas no satisfazem a alma.
Nicodemos sabe que sua religio no o
liberta, no d paz, no satisfaz, mas a
nica coisa que tem. Sinceramente, ele no
tem esperana. Precisa do Ungido de Deus.
Jesus sacramenta esse sentimento ao afirmar: de Mestre para mestre, Digo a verdade: ningum pode ver o reino de Deus, se
no nascer de novo.
Posso ver o olhar de perplexidade do fariseu, ele que nascido de Abrao, tambm
alcanado com aquela verdade dita aos
seus colegas fariseus e aos saduceus: No
pensem que vocs podem dizer a si mesmos: Abrao nosso pai. Pois eu digo que
destas pedras Deus pode fazer surgir filhos
a Abrao. Isto no basta! Pena que muitos
em nossos dias no se lembram disso. No
basta nascer numa famlia crente, crescer
na igreja, viver num mundo cristo; necessrio ter o prprio nascimento espiritual, a prpria experincia de converso.
Nicodemos precisava ter essa experincia
de converso.
O conhecimento de Nicodemos no foi suficiente. O principal dos fariseus esperava,
penso eu, um debate teolgico, filosfico,

argumentativo, lgico, racional, afinal,


eram dois mestres. Tantas perguntas; pasmou diante da simplicidade objetiva de
Jesus. preciso f. preciso nascer novamente. Jesus foi direto ao assunto: nascer
do Esprito.
Ento, depois de impactar Nicodemos com
a simplicidade, pois o evangelho simples
mesmo, Jesus, a partir do versculo 16 a
21, apresenta verdades nunca antes ditas a
ningum. Diante de Cristo tudo se fez novo.
Sim, ele o Messias prometido. O caminho. A
verdade. A vida. No h outro caminho. No
h outra verdade. No h vida fora de Cristo.
Jesus vai embora, ou Nicodemos se retira,
ou h uma despedida consensual. Contudo,
as narrativas bblicas em Joo 7.45-51 e
Joo 19.39-42 demonstram que Nicodemos encontrou uma razo para permanecer entre os fariseus.
Se no primeiro encontro foi s escuras,
na crucificao, foi abertamente. Sua influncia, sua atitude a favor do Mestre.
Num extraordinrio privilgio, tratou do
corpo de Jesus. Ningum mais que esses
dois homens para dizer sobre a morte de
Jesus e sua ressurreio. Nicodemos encontrou o que procurava, nasceu da gua
e do Esprito. Ao contrrio de Arimateia,
a Bblia no fala que Nicodemos era discpulo de Jesus, mas certamente a vida
de Nicodemos havia sido alterada para
sempre e no temos por que duvidar de
sua converso.
COMPROMISSO 21