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OBSESIVOS

En cuanto a la duda, la articulacin est dada con la ambivalencia entre amor y odio.
Freud insiste en que este tipo de vnculo entre el amor y el odio es uno de los
caracteres ms frecuentes en los obsesivos.
La duda tiene entonces que ver con ese acontecer interior, donde la indecisin entre el
amor y el odio es el conflicto fundamental, de lo que se duda es del tipo de pasin que
el sujeto tiene por determinada persona, no se sabe si se ama o se odia; la duda se
desplaza entonces a cosas aparentemente insignificantes.
El obsesivo se siente culpable de algo que no ha cometido. El nunca desea, siempre se
excluye del deseo.
Tambin temen que el otro declare abierta y explcitamente su amor, una accin de
este tipo por parte del partenaire, o de quien cumple esa funcin, puede confundir
profundamente.
Tenemos aqu nuevamente el interjuego ambivalente, pues por una parte
constantemente se quejan de no ser queridos, y de que las personas en su alrededor
no "demuestran" afecto haca ellos; pero en el momento en que el amor es expresado
de manera explcita y sin "equvocos", se paralizan ante esa evidencia. Parecera ser
que no aceptan tener un gran valor para otros, sea su pareja o cualquier otra persona.
Los sorprende la declaracin de amor, y silenciosa o abiertamente la rechazan,
preferiran que el amor estuviera excluido de las relaciones humanas.
Una duda se abre paso aqu en los pensamientos del obsesivo, al escuchar que es
amado, la duda es: si me quiere, qu quiere de m?. Las posibilidades imaginadas para
dar respuesta a esta interrogante, pueden ser mltiples, pero casi todas ellas van
cercando al sujeto para hacerle creer, con una veracidad a veces alarmante, que el
otro va a convertirse, a partir de la declaracin de amor, en alguien a quien ser muy
difcil satisfacer. Haga lo que haga el sujeto, el otro siempre va a querer ms. El que
ama se transformar en un ente que permanentemente demanda cosas del amado, por
lo tanto adquiere tintes persecutorios que conviene ir trabajando poco a poco en la
prctica clnica, pues las fantasas de devoracin y aniquilamiento son recursos
inconscientes que aparecern constantemente en el escenario psquico. El miedo al
amor se torna entonces en angustia.
Serge Leclaire, al referirse al obsesivo y su deseo, menciona que un obsesivo: "Pasar
una noche con la mujer que ama sin lograr abrazarla nunca; su mano, mas pesada que
una roca, no lograr ceir su talle, sus labios habladores no llegarn hasta los de ella;
si, por ventura , la tomar de algn modo, el encuentro se desvanece y su deseo se
apaga de inmediato. Ms despiadado que un muro, lo que se interpone all, realmente,
es un sortilegio"(Leclaire, S. 1991, p. 110).
Eludir el amor, ese parece ser la misin del obsesivo, eludirlo dudando, posponiendo,
colocando ideas y rituales para desbordar sobre ellos toda su pasin. En esta trama de
frmulas amorosas no debemos olvidar el hecho de colocarse como ser indigno de

amor, como incapaz de sostener aquella pasin que el otro pueda manifestarle en un
momento dado. El sujeto se aprecia a s mismo como ser de extrema maldad, de tal
manera que sera imposible que alguien le otorgara el don del amor. La duda
nuevamente acompaa a quien se coloca como indigno de recibir ese amor, pues no
sabe durante cuanto tiempo lo amar el otro, sin darse cuenta de la perdida de tiempo
que representa entregarle su pasin .
El obsesivo tiene la certeza de que va a decepcionar a quien tanto inters muestra por
l. Le preocupa sobremanera que el otro descubra que se ha equivocado al amarlo;
tiene la certeza de que l no podr mantener la ilusin del amor que ahora percibe en
aquel que lo busca. Esquivar y eludir a ese otro, se vuelve una tarea que invierte gran
cantidad de energas, se niega pues a dejarse atrapar en el espejismo del amor por
considerarse indigno de ser amado. Ese parece ser el castigo que busca, no tener
quien lo ame.
Lo descoloca aquello a lo que no encuentra sentido. No se juega porque tiene miedo de
encontrarse con el deseo de la mujer. El obsesivo termina las relaciones antes de que
algo de lo incierto (el deseo) pueda aparecer.
Por eso posterga comprometerse hasta que La Mujer (la ideal) aparezca. Pero como esa
mujer ideal no existe, y s existen las mujeres, se queda solo.
Cuando est con una mujer y llega a sentir algo que no puede nombrar o razonar
(como suele ser el amor) prefiere salir corriendo.
El obsesivo busca que la certeza este garantiza por el otro, prefiere no arriesgarse.
Es tpico que busquen salir con la mujer de sus sueos y cuando sta accede, l
empieza a dudar de sus sentimientos.
El deseo es la diferencia entre lo que uno quiere y lo que obtiene. No hay certezas, uno
tiene que convivir con cierta falta de respuestas.
El neurtico obsesivo es el que mas preguntas se hace y el que menos tolera la falta de
respuestas y certezas.
Por esta razn aleja el deseo para no encontrarse con que no hay ciertas respuestas
para sus preguntas existenciales.
Por ejemplo para que amen a una mujer esta debe parecer inaccesible.
Lacan afirma que el problema del hombre obsesivo siempre gira en torno al padre.
Crece con una figura paterna dbil, degradada por la esposa.
Tal vez es un hombre prestigioso profesionalmente o querido por todos. Pero por alguna
razn no recibe el amor de su mujer y l tampoco ama a ella; esto puede no ser real,
pero es lo que el hijo siente).
En general, ninguno de estos maridos decide divorciarse. Antes que actuar y cambiar,
prefieren acostumbrarse a vivir en un matrimonio aburrido y rutinario. (Quizs zafan un
rato teniendo alguna caita al aire...). Actuar significa encontrarse con el deseo algo
que, como vimos, el obsesivo intenta alejar.
Estos hombres suelen postergar las decisiones, refugiarse en la duda, dar vueltas sobre
los asuntos y pensar, razonar, elucubrar, calcular, pensar y pensar pero muy pocas
veces actuar.

No puede perder a ninguna mujer, porque cualquier prdida lo remite a la castracin, a


un desfallecimiento de su imagen narcisista. De all su carcter anal, retentivo, en
relacin al objeto. De all su afn de controlarlo todo, especialmente a su objeto
amoroso.
Padece de su pensamiento. Se acantona en sus rumiaciones. Preso de la idealizacin
de s mismo, cuando en la vida amorosa debe tomar una decisin, se escabulle,
anulando la prdida y la ganancia.
El obsesivo siempre est psquicamente en lucha para no ser sometido por el padre o
sus representantes: el jefe, el suegro, el colega.
El pensamiento obsesivo es aquel en el que la persona afectada realiza un discurso
interminable, y con frecuencia cclico, de forma reiterada, sin que ello le permita llegar
a ninguna conclusin prctica ni desviar su atencin del tema, con lo que le impide
concentrarse en otros pensamientos o acciones. Cuando el individuo afectado se halla
en un estado depresivo, con frecuencia los pensamientos obsesivos giran en torno al
tema de la muerte y del suicidio.
La neurosis obsesiva se caracteriza por: perfeccionamiento, obstinacin, frialdad
relacional, duda y rigor moral. El perfeccionismo consiste en que la persona obsesiva
est exageradamente pendiente de los detalles, los procedimientos, el orden y la
organizacin, frecuentemente en detrimento del resultado final.
La obstinacin consiste en que la persona obsesiva es testaruda, insiste
obstinadamente para que las cosas se hagan como l las entiende y segn sus reglas.
La frialdad relacional implica que la persona obsesiva tiene dificultad para expresar
emociones clidas, es a menudo muy formal, fro y envarado.
La duda tiene que ver con la dificultad en tomar decisiones, por temor de cometer una
equivocacin, tergiversa y racionaliza exageradamente. El rigor moral implica que la
persona obsesiva es concienzuda y escrupulosa en extremo.
Quien quiera curar a un neurtico obsesivo encontrar las mayores dificultades si
pretende hacerle reconocer una prdida, o bien el costo que una eleccin podra tener.
El secreto del anlisis de la neurosis obsesiva o, al menos, uno de ellos radica en poder
sancionar la prdida sin que esto implique un forzamiento yoico. De ah que la mayora
de las veces esta operacin se realice a travs de un uso del tiempo: se indica que eso
que se esfuerza por no perder ya est perdido. Era el caso de un muchacho que no
terminaba de decidir con cul de las dos mujeres con las que sala habra de continuar
una relacin. Lo cierto y esto fue lo que se le indic, es que l ya tena tomada esa
decisin, slo que buscaba evitar transmitir esta eleccin a la menos afortunada.
La neurosis obsesiva podra ser descrita como un modo de defensa contra el tiempo y
sus efectos. La duda del obsesivo es una forma de detener el tiempo.
Es un tiempo indeterminado. La obsesin es una manera de indeterminar la
temporalidad. Nada ocurre. Las cosas no pasan. En ltima instancia, el obsesivo
padece de la ausencia de experiencia.

Cuntas veces hemos escuchado a un obsesivo que vuelve a llamar a una mujer
despus de aos como si nada hubiese ocurrido? Tambin se comprueba este desfasaje
temporal en la respuesta corriente ante una prdida amorosa: la idealizacin. Pero yo
te amaba, suele decir el obsesivo. En pasado. As, se constituye el ideal como una
suerte de defensa. O bien, como dijera alguna vez otro analizante, respecto de la
posibilidad de invitar a salir a una muchacha: Si yo te invitara a salir, vos qu
diras?. El uso del modo subjuntivo, otra forma de no habitar el presente y su curso. En
efecto, ni lenta ni perezosa, ella fue taxativa: No s, invitame y te digo