ILS

SUIVENT LAGNEAU
PARTOUT O IL VA

* * *

Tous les adventistes connaissent bien ce passage quon trouve en apocalypse 14
dans le tableau descriptif des caractristiques des 144000. Mais sans doute navons-
nous pas encore mesur ce quimpliquent ces quelques mots, sans prtention apparente,
qui, sils se ralisent rellement dans nos vies, entraneront des bouleversements
profonds de notre mentalit et de notre comportement.


Si lon excepte deux textes bibliques qui emploient le terme d agneau (lun qui
est le clbre passage dsae 53 : comme un agneau devant ceux qui le tondent et un
verset dans lptre de Pierre), Jean est le seul crivain biblique qui use plusieurs
reprises de ce symbole pour dsigner Jsus-Christ.


Dans son vangile dj, il le prsente comme lAgneau de Dieu qui te le pch
du monde . Mais dans le livre de lApocalypse qui dploie nos yeux les grandes tapes
du combat entre Christ et Satan, Jsus qui est le vainqueur dans cette lutte est
reprsent 21 fois comme un agneau.


Une seule foi Jean parle de Lui comme le Lion de la tribu de Juda. Celui qui est
seul capable douvrir le livre parce quIl a vaincu . Et lorsque le visionnaire regarde
qui est dsign ainsi par lun des vieillards, qui voit-il ? Un agneau qui tait l comme
immol.


Cette situation est dautant plus paradoxale que si lon consulte les divers
commentateurs bibliques, on saperoit que lagneau est toujours reprsent comme un
animal absolument sans dfense, le plus faible, le plus vulnrable, le plus dpendant qui
soit.


Ce paradoxe ne fait que saccentuer lorsquon trouve des versets comme ceux-ci :
cachez vous devant la colre de lAgneau (6 :16). On imagine mal un agneau en
colre qui puisse faire trembler de peur les grands de ce monde.


Si nous ne comprenons pas toujours cette caractristique de Jsus-Christ qui fait
de Lui, si fort, si puisant par ailleurs, quelquun qui ressemble un agneau, cest quune
fois encore, Satan a travaill pour nous dissimuler le vritable caractre de notre
Sauveur. Lennemi, qui nest que haine et violence, ne peut accepter que nous
comprenions cette grandeur du caractre divin manifest dans la douceur de lagneau.
Mais Jsus nest pas un agneau dtruit, submerg par le mal ; cest Lui, au contraire, qui
domine le mal par Sa bont et Son altruisme.


Cest en tant quagneau quIl a remport la victoire et quIl la remportera dans
lavenir. PuisquIl nous demande de vaincre comme Il a Lui-mme vaincu, cela ne

signifie-t-il pas que nous devions, nous aussi, devenir des agneaux , reflets du divin
modle ? Jsus na jamais vaincu par la force mais par le bon droit, le droit de la vrit
contre lerreur. Cest ainsi que nous devrons vaincre et cela impliquera la patience des
saints , la foi de Jsus .


Si les 144000 suivent lagneau partout o Il va, cela veut dire quils Lont accept
comme chef, comme Celui quon cherche imiter et dont on approuve les buts et les
mthodes. Nous ne pouvons pas suivre lagneau en restant des lions, des buffles ou des
vautours. Si nous Le suivant partout o Il va, en tant quagneau, nous devons devenir
comme Lui, dpendant des mmes principes, basant notre vie comme Il a bas la sienne
sur la recherche de la gloire de Dieu et lanantissement de sa propre volont.


Et le suivre partout o Il va, cela veut dire : Jusquaux points les plus
extrmes . O Jsus est-Il all ? Y avons-nous pens ?


Jusquau dpouillement de Lui-mme et limmolation.


Sa puissance et Sa gloire dans lternit auront t acquises prcisment en
passant par ce chemin douloureux et il en sera de mme pour nous. Cette vie nest pas
pour le chrtien le temps de la gloire ; cest le temps du combat et, comme Jsus, nous
devons livrer ce combat comme des agneaux qui acceptent le sacrifice.


Tout au long de Sa vie, Jsus sest heurt au Prince de ce monde , celui qui,
par le mensonge et la ruse, a usurp la domination que Dieu avait confie tout dabord
lhomme. Cette autorit que Satan possde actuellement est le rsultat dun acte de
violence, une espce de coup dtat illgitime qui entrane lhomme dans des
revendications illogiques.


Nous avons t soumis la puissance de la force contre le droit. Christ nous
apporta la connaissance du droit contre la force la puissance de lamour. Nous
avons abandonn le pouvoir et la puissance de la force contre le droit, nous nous
sommes unis et engags fidlement avec la puissance du droit contre la force, celle
de lamour. A.T. Jones, 16 sermons sur le message du 3me ange, p. 67.


La puissance que Satan a ravie par la force de la sduction au premier Adam a t
reconquise par le second Adam. Christ, venant dans ce territoire rebelle, savra
plus fort que le possesseur de la terre, et Il le vainquit toute Sa vie. Puis Il se livra
entre les mains de Satan qui lenferma dans sa forteresse, la mort. Et mme alors, Il
brisa le pouvoir de Satan. Idem.


Et aujourdhui, Il peut nous rpter ce quIl disait Jean (Apocalypse 1 : 18) ne
crains point Jtais mort et je suis vivant aux sicles des sicles .


Christ a vaincu dans la citadelle mme du pouvoir illgal : la mort. Nous non plus,
nous ne pourrons pas y tre retenus si nous avons confiance en notre Ami qui en tient
les clefs. Dj, comme une garantie, Il a emmen des captifs avec Lui en remontant
auprs de Son Pre, les librant de la prison de la mort.


Comment Christ a-t-Il triomph des principauts de ce monde et du royaume des
tnbres ? Il les a dpouilles de leur pouvoir et a triomph delles par la croix. Cest
pourquoi Jsus nous demande aussi accepter la croix dans nos vie, car cest le moyen du
triomphe du droit contre la force.


Plus encore, comme nous le lisons ailleurs dans louvrage cit, Sermons sur le
message du 3me ange , de A.T. Jones, non seulement Jsus ne sest pas dfendu quand Il
a t tran devant le tribunal humain qui laccusait, mais Il na pas mme eu la pense
de le faire. Si nous nous retenons avec peine duser de la force envers ceux qui agissent
envers nous comme des ennemis, alors nous ne sommes pas dans la mme ligne que
Jsus. Jsus na pas d se retenir de frapper ceux qui le frappaient. Il nen a pas eu la
pense car Il les aimait malgr tout. Cest pourquoi au moment o senfonaient les clous
dans Ses mains, Il dit : Pre, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce quils font . Il a t
jusquau bout lagneau muet devant ceux qui le tondent.


Cette puissance du droit contre la force laquelle Il fut fidle a conduit des
milliers dhommes et de femmes dans les arnes et sur les bchers. Elle doit se
manifester aujourdhui encore et plus parfaite que jamais au sein du groupe dlite des
144000.


Ds que Dieu pourra avoir un peuple qui annonce sa fidlit au principe, du
fond du cur et ne pensera rien dautre, et ne sattendra jamais faire appel
rien dautre que le principe absolu du droit et de sa puissance laquelle nous
sommes allis, et auxquels nous avons promis fidlit, ds quil en sera ainsi, nous
verrons et le monde verra que cette puissance agit comme jamais auparavant.
Sermons de A.T. Jones, p. 68.


Cela ne signifie pas quil faille rester passif et silencieux Durant toute Sa vie,
Jsus a uvr et combattu. Cest pourquoi Il a vaincu. Mais Il na jamais combattu pour
faire triompher des ides qui navaient pas lapprobation de Son Pre ou pour dfendre
Sa rputation. Son unique souci tait le royaume de Dieu.


Ainsi doivent agir Ses disciples. Celui qui veut servir Dieu nest pas oblig, pour
tre un agneau daccepter le mal sans mot dire. Ellen White dit ce sujet : Il est vrai
quil existe une indignation lgitime chez les disciples du Christ. On est saisi dune
juste colre, qui nest pas un pch, mais le fruit dune conscience sensible, quand on
voit Dieu dshonor ou Son service discrdit ou linnocent opprim . Jsus-Christ, p.
299.

Sommes-nous dispos suivre lAgneau partout o Il va, ayant conscience de
limportance de ces trois mots :


Le suivre

: faire comme Lui, Limiter

En tant quagneau : sans apparence, ni clat

Partout o il va
: jusquau bout, sans le lcher, trs prs de Lui ?


Alors nous ferons partie des vainqueurs du droit contre la force.









Madeleine VAYSSE