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DANIEL MEDVEDOV

ARCO Y LIRA
Comentarios sobre el
Arco y Lira de Herclito
MADRID
2010

Muchos comentaristas han dejado


sus huellas escritas sobre esta bella
expresin del fragmento 51 de
Herclito:

HOY XYNIASIN HOKOS,


DIAPHERMENON [HEONTOI,
ZYMPHERETAI] HEONTOI
HOMOLOGEIN PALNTONOS
HARMONE, HOKOSPER
TXON KAI LYRES .

NO COMPRENDEN QUE LO
DISTENDIDO CONCUERDA
CONSIGO MISMO SEGN
MULTITENSO COAJUSTE,
COMO EL DEL ARCO, COMO EL
DE LA LIRA. (Traduccin de J.D. GARCA BACCA)

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NO ENTIENDEN CMO ES QUE,
DIFIRIENDO (CONSIGO, SE
AVIENE) CONSIGO MISMO A
PONERSE DE ACUERDO: AJUSTE
DE CONTRAVUELTA, TAL COMO
UN ARCO Y DE UNA LIRA. (Traduccin
de Agustn Garca Calvo)

No comprenden que [el Cdigo] concuerda consigo


mismo [en una multitud de lenguas] y de ello
resulta una bella armona, como la msica de la
lira tocada por el arco.

Comentario:
Antiguamente, el arco y la lira era una pareja
compacta, como el arco y el violn o la vihuela. El que
el violn sea tocado como pizzicato, es ya un caso
particular de la tcnica de interpretacin.
(Traduccin Daniel Medvedov)

. . . a modo de arco y lira . . . es


la traduccin ad litteram de la

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expresin griega.
No es que la lira se tome como
entidad aparte, y luego se considere,
por otro lado, el arco, o viceversa.
Los dos elementos forman un
conjunto que revela la unin de lo
horizontal (las cuerdas, o la cuerda
del arco) con lo vertical, las cuerdas
de la lira.
As estamos encajados en en
mundo de los elementos
complementarios, smbolos que
forman la unidad del arquetipo.
A propsito del fragmento 51,
digamos que Herclito afirmaba que
se trata de una unin de
complementos, en este caso una
tensin vertical marcada por otra
tensin horizontal.

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La mayora de los intrpretes creen
que se trata de TOXON o BIS el
arco, arma, que por cierto est
expulsada del arsenal de los
caballeros. Tirar una flecha desde
lejos, con un arco o con una ballesta
era visto como un acto de cobarda,
un gesto ruin entre caballeros, entre
guerreros. Ms le valdra al enemigo
enfrentarse de t a , cara a cara, de
cerca, con las espadas, que tirar desde
lejos, como enanos majaderos, una
flecha, una bala, una piedra . . .
Pero quin entiende este gesto de
valenta en el mundo de los gentiles?
Cuando traduca del griego clsico
a Herclito, se me haca claro que
arco y lira eran dos entidades del
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mismo conjunto gestual.

Vale Amesti, uno de mis queridos


amigos y colegas me deca alguna vez
que una vela debe encenderse con la
ayuda de otro elemento, una mecha, o
un palillo de madera, y no
directamente del fuego, o de la lumbre
de un fsforo. Luego de consumirse el
azufre, se traslada esa lumbre al
cuerpo de la vela ritual. Lo mismo
pasa con el arco y la lira. Las cuerdas
de la lira, verticales, pueden taerse,
claro que s, pero los entendidos,
como Orfeo o el rey David, usan un
arco, para no intervenir directamente
en la tensin de las cuerdas. Este
ltimo, el Rey David, dejaba el
instrumento colgado en un rbol y el
viento lo tocaba, como el famoso arpa
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del escudo de Irlanda.
Esto ocurre precisamente para no
intervenir bruscamente en la sutil
materia vibratoria, con los dedos.
Por ello Herclito habla del arco y la
lira. No se trata de objetos distantes
sino de un conjunto vertical(lira) y
otro, horizontal (arco).
He aqu lo que declara Covarrubia
en su bello diccionario, hace unos
cuatrocientos aos:
LIRA: Instrumento msico. Qul
aya (sic) sido y de qu forma, acerca
de los antiguos, no lo acabamos de
averiguar; la que oy (sic) se usa es de
muchas cuerdas y se tae con un
arquillo largo y haze suave
consonancia, hiriendo juntamente
tres o cuatro cuerdas, lo que no haze
la vigela de arco.
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