MITROPOLITUL ANTIM IVIREANUL

Sfntului Ierarh Martir Antim Ivireanul

Pr. Timariu Constantin

Dintre barbaii ilutri ai neamului romnesc face parte Sfantul Martir

Antim Ivireanul. Motenirea pe care a lasat-o neamului nostru este amplificat
de originea sa, era strin, georgian, dar l-a iubit pe Dumnezeu i pe acest popor
mai mult dect pe el nsui.
CONTEXTUL. La sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului
al XVIII-lea, Europa se confrunta cu dou mari probleme: criza politic din
Polonia, respectiv criza Imperiului Otoman cu aa-numita Problem Oriental.
Marile puteri Austria, Rusia, Prusia i disputau dominaia asupra spa iului
balcanic, Trile Romne i Polonia. Moldova i Vlahia s-au transformat n
principalul teatru de confruntare militar ntre imperiile vecine, cu grave
consecine pe plan economic, social, politic, diplomatic i teritorial.
n ara Romneasc observm c un mic numr de familii boiereti, cu
ntinse latifundii, n frunte cu familia Cantacuzino, concentreaz cea mai mare
parte a pmnturilor din ar. Prin privilegiile pe care domnii rii Romne ti
le-au acordat acestor familii boiereti i prin abuzurile nemsurate svrite de
boieri, asistm la ngrdirea i desfiinarea drepturilor ranilor, la aservirea i
ocuparea satelor rmase nc libere. La aceast situaie trebuie adugat
excesiva exploatare fiscal, care apas mai ales pe umerii populaiei srace de la
sate i care spre sfritul veacului al XVII-lea devine de-a dreptul insuportabil.
n timpul lui Constantin Brncoveanu numrul birurilor se ridica la patruzeci i
dou. Principala cauz a fiscalitii excesive a constituit-o cererile nenumrate
de bani i provizii ale turcilor.
La curtea domitorului Constantin Brncoveanu se ncruciau dou
curente culturale diferite: cel italian, venit din Occident i cel grecesc, venit din
sud-estul ortodox. Pe lng aceti nvai de neam strin, n timpul lui
Brncoveanu i-au desfurat activitatea i numeroi oameni de carte romni.
Dar acest fenomen nu priveste societatea romneasc n ansamblul ei, ci
ptura boiereasc, curtea domneasc i pe unii arhierei. Societatea romneasc
i avea cultura sa proprie, scris n limba romneasc,

MITROPOLITUL ANTIM IVIREANUL

ORIGINEA. Despre originea sa georgian vorbete nsui Sfntul Antim,
cnd se semneaz pe crile tiprite sau coordonate de el Smeritul ntre
ieromonahi Antim Ivireanul, sau Antim ieromonahul, georgian de neam, sau
Antim ieromonahul, tipograful din Iviria, Antim Ivireanul, episcopul
Rmnicului, Mitropolit al Ungrovlahiei, Antim Ivireanul. La biserica
Mnstirii Tuturor Sfinilor pisania amintete de oridinea sa ivirean
(georgian). Blazonul Sfntului Antim conine reprezentarea unui melc cu
coarnele spre cer, ncadrat de patru litere A I M U care sunt iniialele titulaturii
sale: Antim Ivireanul Mitropolitul Ungrovlahiei. De asemenea, originea lui
georgian este afirmat de ucenicii si n arta tiparului: Mihail I tvanovic,
Gheorghe Radovici, Dionisie Floru i de crturarii greci Mitrofan Grigoras din
Dodona, Gheorghe Hrisogon din Trapezunt, Marcu Porfiropoulos i Anton
Maria del Chiaro.
Numele lui de botez era Andrei dup mrturia lui Anton Maria del
Chiaro. Din pomelnicul personal pe care l-a scris n Aezmntul Mnstirii
Tuturor Sfinilor aflm numele prinilor Sfntului Antim: Ioan i Maria.
Anul naterii nu este cunoscut, neexistnd un document istoric n acest
sens, n 1935 Teodor Cerbule lanseaz teoria c s-ar fi nscut n 1650, p rere
acceptat de majoritatea cercettorilor. Pe baza mrturiei pe care o d nsui
Mitropolitul Antim n cele dou scrisori de aprare adresate lui Constantin
Brncoveanu, din 13 ianuarie i 3 februarie 1712: btrneile mele i neputinele
ce am , putem aproxima data naterii ntre 1640 i 1650.
O tradiie oral local afirm c locul de natere i al copilriei sale este
localiatea Ude, situat n regiunea Meskheti din sudul provinciei Samtskhe,
aproape de grania cu Turcia, pe atunci mare i dezvoltat, avnd o biseric
veche din secolul al XII-lea i o coal. Numele lui de familie ar fi Khurtsidze,
familia lui fiind veche i aristocratic, lucru care i-a permis s aib acces la o
educaie intelectual, artistic i tehnic. Mai departe, la civa kilometri de Ude,
n pdure este o chilie din piatr cu lumnri aprinse mereu, cu icoana
Mntuitorului Iisus Hristos i cu icoana lui Antimos Iverieli. Se spune c acolo,
de cnd era copil cu numele de mirean Andrei, mergea mpreun cu prinii si
extrem de evlavioi, Ioan i Maria, i se ruga, pn cnd a fost luat ca sclav i
vndut la Constantinopol, la vrsta adolescenei (16-17 ani).
Aceast tradiie este confirmat n parte de ucenicul su Mihail
Itvanovici care arat c Sfntul Antim a ajuns sclav nca din tinere e i l
2

MITROPOLITUL ANTIM IVIREANUL

compar cu Iosif care a fost vndut de fraii si. Timpul cat a stat rob nu este
cunoscut, cu siguran era preuit pentru calitile sale: ca pe un m rgritariu
scump, legat cu aur , ntru vindere oarecnd fiind preuit, i din ara ta scos
(Mihail Itvanovici).
S-au lansat mai multe teorii legate de eliberarea sa: posibil s fi fost
eliberat datorit talentelor sale deosebite, fie prin rscumprare sau a unor
georgieni aflai sub stpnire turceasc. Cercetrile recente arat c Sfntul
Antim a fost rscumprat prin plata unor bani de ctre patriarhul Dositei Notara
al Ierusalimului care l-a luat ucenic apropiat i l-a tuns n monahism cu numele
Antim (care nseamn nflorit). Faptul c a devenit clugr agiotafit, cu metania
la Sfntul Mormnt, este confirmat de patriarhul Hrisant Notara, nepotul lui
Dositei, ntr-o scrisoare din decembrie 1709 destinat sfetnicului Ienache
Vcrescu, acesta scrie: Cel de fa, kyr Antim, care fiind (rs)cumprat cu
banii Sfntului Mormnt i primindu-i libertatea de la rposatul (Dosithei),
scriind noi scrisoarea de iertare. Tot n scrisoarea ctre Ienache Vcrescu,
patriarhul Hrisant mai scrie, referitor la Antim urmtoarele: A plecat de la
metania lui, a dezertat de la Sfntul Mormnt, apostat de la metania lui,
prietenul aghiotafit. Aceast repetiie arat limpede faptul c Andrei Antim
Ivireanul a primit tunderea n monahism i metania de clugr la Sfntul
Mormnt din Ierusalim, fiind hirotonit ieromonah de patriarhul Dosithei Notara.
Aceast ipotez este credibil i datorit faptului c, la finalul vieii, a fost
condamnat de un Sinod al Patriarhiei Ecumenice la exil pe via la Mnstirea
Sfnta Ecaterina de pe muntele Sinai, mnstire care aparine juridic de Sfntul
Mormnt.
n perioada ct a fost rob sau liber a nvat arta sculpturii n lemn, a
caligrafiei, picturii i broderiei. Tot la Constantinopol a putut s nvee limbile
greac, arab, i turc. Se presupune c a urmat i cursurile colii grece ti de pe
lng Patriarhia din Constantinopol, cci lucrrile sale originale l arat ca pe un
om cu adnc nvtur, pe care nu i-o putea nsui ca autodidact.
ACTIVITATEA. ntr-un document de schimb de la 18 iulie 1689 este
amintit egumenul de Cetuie, Antim. Probabil a venit, la Mnstirea Cetuia
de lng Iai mpreun cu patriarhul Dosithei n anul 1686. Aici funciona
singura tipografie de limb greac a patriarhiei Ecumenice, aceasta mnstire
fiind nchinat grecilor. Aici a nceput s nvee limba romn i slavon sub
ndrumarea stareului Macarie ieromonahul, cruia i-a succedat la egumenie i
cruia Antim i poart o venic recunotin. Tot n Moldova este posibil s-l fi
3

MITROPOLITUL ANTIM IVIREANUL

ntlnit pe mitropolitul Dosoftei i s ia de la acesta rvna pentu tiprirea de cri
pentru folosul poporului, spre folosul ct mai multor credincioi. Totui sunt unii
cercettori de prere c Antim a cunoscut metesugul tiparului nc nainte de a
veni n Moldova sau ara Romneasc.
La ndemnul patriarhului Dosithei Notara al Ierusalimului a venit n ara
Romneasc, dup vara lui 1689, pentru a lucra la mplinirea planului
patriarhului Dosithei de a a apra Ortodoxia prin tiprirea crilor de cult i de
cultur cretin, iniiativ susinut material mai ales de domnitorul Constantin
Brncoveanu. Hrisant Notara menioneaz n scrisoarea ctre sfetnicul Ianache
Vcrescu: i vzndu-l iscusit, iari prin voina rposatului stpn (Dosithei)
am vorbit cu kyr Mitrofan, episcopul Buzului, s l nvee tipografia, trguinduse s i pltim i dou sute de groi. Deci Antim a devenit ucenic-tipograf al
episcopului Mitrofan, fost episcop al Huilor i viitor episcop de Buzu, cel care
a tiprit Biblia de la Bucureti n 1688.
Drago Morrescu, grafician i istoric al graficii romneti, a dovedit c
n Biblia de la Bucureti cele mai multe gravuri aparin lui Andrei-Antim. n
acest context a fost descoperit de domnitorul Constantin Brncoveanu care a
exclamat: au gsi-vom un om ca acesta .
La 10 iunie 1691, Mitrofan a fost ales n scaunul vldicesc de la Buzu,
astfel c s-a ncredinat ieromonahului Antim conducerea tipografiei
bucuretene. Intre 1691 i 1694 a tiprit trei cari: una greceasc, una grecoromn i una romneasc.
In 1694 activitatea tipografic din Bucureti s-a ntrerupt pentru o
perioad de timp. Se pare c nc din acel an ieromonahul Antim a fost trimis la
Snagov, cu o parte din utilajul tipografic de la Bucureti, ntre 2 mai 1696 i 21
mai 1704, documentele vremii l arat ca egumen al mnstirii Snagov. In
aceast veche aezare monahal a luat natere un nou centru tipografic, cu
posibiliti de imprimare n mai multe limbi, n vederea ajutorrii cretinilor
ortodoci aflai sub stpnire turceasc. Astfel, n numai ase ani (16961701),
a imprimat 15 cri: apte greceti, cinci romneti, una slavon, una slavoromn i una greco-arab.
Nu poate fi trecut cu vederea nici faptul c la Snagov Sfntul Antim a
deprins cu meteugul tiparului i o seam de ucenici. ntre acetia cel mai de
seam a fost, fr ndoial, ipodiaconul Mihail tefan sau Itvanovici, care a fost
trimis la Alba Iulia i apoi a lucrat la Rmnic, ntre 17061708, Georgia, ntre
4

MITROPOLITUL ANTIM IVIREANUL

1709-1711 i Olanda. Ali ucenici tipografi au fost Gheorghe Radovici, care a
lucrat la Snagov i apoi la Trgovite, ieromonahul Dionisie Flor, care a lucrat
mai trziu la Bucureti. De la aceti trei mari me teri au deprins apoi me te ugul
numeroi tipografi, pe care i vom ntlni n secolul al XVIII-lea la Bucure ti,
Rmnic i Buzu.
Un sprijin deosebit a acordat i credincioilor romni din Transilvania,
prin tiprirea de cri pentru a-i apra de aciunea prozelitist a catolicilor.
Ca mitropolit, avnd i calitatea de exarh al Plaiurilor a luat asupra sa
i crmuirea duhovniceasc a credincioilor din Braov i ara Brsei, care n-au
mai recunoscut pe vldica Atanasie Anghel dup ce s-a rupt de Biserica
Ortodox. Vldica Antim a trimis numeroase scrisori de ncurajare credincioilor
cheieni, hirotonindu-le i civa preoi. Se pstreaz i cteva antimise de la el,
unul tocmai n Bora Maramureului.
n anul 1701 a ncetat pentru totdeauna activitatea tipografic la Snagov,
fiind reluat la Bucureti. Nu cunoatem motivele pentru care tipografia a
funcionat un numr de ani la Snagov, dup care activitatea ei a trebuit s fie
reluat la Bucureti. n orice caz, Antim i-a pstrat mai departe egumenia
mnstirii, fiind ntlnit n acte, n aceast calitate, pn la 21 mai 1704. Probabil
a plecat de aici cu tipografia i apoi din egumenie.
Anii 17011705 constituie perioada cea mai fecund din activitatea sa
tipografic i artistic, imprimnd 15 cri, dintre care dou n romnete, una
slavo-romn, una greco-arab i 11 n grecete.
Cnd patriarhul antiohian a prsit ara Romneasc, la rugmintea sa,
Constantin Brncoveanu i-a druit i utilajul tipografic cu caractere arabe.
Instalat la Alep n 1706. Tipografia arab lucrat n ara Romneasc a dat la
lumin numeroase cri liturgice i de teologie pn prin 1724, apoi organizat i
mbogit, a ajuns n alte localiti, imprimnd felurite cr i pn aproape de
zilele noastre.
n anul 1705 s-a produs o nou schimbare n viaa lui Antim Ivireanul.
Fiind nlturat n acel an, episcopul Ilarion al Rmnicului, n locul su a fost ales,
la 16 martie 1705, egumenul chir Antim de la Snagov, cum scria n actul de
alegere din Condica Sfnt. In ziua urmtoare a fost hirotonit ntru arhiereu de
mitropolitul Teodosie i de ali arhierei aflai la Bucureti. Aezat n vechiul
scaun episcopal de la Rmnic, vldica Antim a dovedit i aici aceleai caliti
5

MITROPOLITUL ANTIM IVIREANUL

excepionale de bun organizator i om de carte. Prima sa grij a fost s nfiineze
i aici o tipografie, prima n acest ora, cu o parte din utilajul romnesc i
grecesc folosit la Snagov (pe care-1 numea rodul muncii miele). n mai puin
de trei ani a tiprit la Rmnic 9 cri, dintre care trei greceti, trei slavo-romne
i trei romneti. Meterul tipograf care i-a stat n ajutor a fost ucenicul su
Mihail tefan. Ceea ce trebuie reinut n chip deosebit este faptul c Antim a nceput acum seria unor tiprituri romneti, menite s duc la triumful deplin al
limbii romne n biseric.
n afar de aceste tiprituri, se mai pot urmri i alte aspecte ale
activitii sale ca episcop de Rmnic. Ca i naintaii si, s-a ngrijit de sporirea
bunurilor episcopiei, cumprnd sau primind n danie pmnturi arabile,
vii, pduri, mori .a. S-a ngrijit de restaurarea unor vechi lcauri de nchinare
din eparhie. Un rol nsemnat i va fi revenit n restaurarea i zugrvirea
mnstirilor Cozia i Govora. S-a ngrijit de educarea preoilor i a monahilor i
a pus bazele nvmntului gratuit din ara Romneasc.
Activitatea sa la Rmnic a fost ntrerupt ns n prima lun a anului
1708. Murind btrnul mitropolit Teodosie al Ungrovlahiei, la 27 ianuarie 1708,
vldica Antim de la Rmnic a fost chemat s-i ia locul. Soborul l-a ales pentru
meritele pe care i le ctigase n cei aproape douzeci de ani petrecui la noi i
pentru prestigiul de care se bucura n faa tuturor Bisericilor Ortodoxe din
Balcani i din Orientul Apropiat, pe care le ajutase prin tipriturile sale. La 28
ianuarie 1708, soborul vldicilor, egumenilor i boieriilor chemai s aleag un
nou mitropolit, s-a pronunat pentru Antim al Rmnicului. Obinndu-se
aprobarea patriarhului ecumenic Ciprian (17081709), la 21 februarie 1708 ,
fiind Duminica Ortodoxiei, a fost instalat srbtorete n scaunul de ntistttor
al Bisericii din ara Romneasc.
ndat dup alegere, a mutat tipografia de la Rmnic la Trgovite. Se
pare c el ca i domnul, sttea o parte a anului n vechea capital, la Trgovite,
alt parte la Bucureti. n Trgovite, unde activitatea tipografic era ntrerupt
de peste o jumtate de secol, au vzut acum lumina 18 cri, din care 5 greceti,
una slavo-romn, una slavo-romno-greac i 11 romneti. n anul 1708
mitropolitul ivirean a trimis o tiparni n Georgia, ara sa natal, unde, ucenicul
su, Mihail Itvanovici a scos la lumin primele 10 cri liturgice i catehetice.
A continuat i aici acticitatea de ndrumtor al cle rului, ctitor de lcauri
sfinte, chivernisitor al bunurilor Mitropoliei i patriot luminat.
6

MITROPOLITUL ANTIM IVIREANUL

n 1711, cnd moldovenii s-au aliat cu Petru cel Mare contra turcilor,
Constantin Brncoveanu a rmas neutru. Sfntul Antim a fost acuzat de
implicare n aceste evenimente i i s-a cerut de ctre domnitor s demisioneze.
Mitropolitul se apr n dou scrisori din 13 ianuarie i 3 februarie 1712 n urma
crora domnitorul l las n funcie, dar relaiile s-au rcit considerabil.
La 5 februarie 1713, de ziua prznuirii Sfintei Agata, n urma unei
decoperiri dumnezeieti, Mitropolitul Antim ncepe zidirea Mnstirii Tuturor
Sfinilor pe locul unei biserici mai vechi, din lemn, cu hramul Sfntul Nicolae. A
fost ridicat ntre anii 17131715. Planurile ei au fost ntocmite de nsui
mitropolitul-ctitor, dovedind c avea i cunotine de arhitectur (se pstreaz
dou planuri lucrate de el). Biserica a fost mpodobit n interior i n exterior i
nzestrat cu veminte, odoare, cri i alte obiecte de cult, iar n jurul bisericii sau zidit chilii pentru clugri. Mnstirea a fost nzestrat apoi cu moii, vii,
mori i alte venituri, necesare nu numai obtei monahale, ci i pentru ajutorarea
celor lipsii. Toate acestea s-au fcut din agoniseala sa. A lsat un regulament
prin care rnduia, n cele mai mici amnunte, cum s fie administrate bunurile
mnstirii i cum s se organizeze o frumoas oper de asisten social din
veniturile ei.
Tot n cadrul mnstirii bucuretene, Sfntul Antin a ntemeiat prima
bibliotec public de mprumut din ara Romneasc.
A trimis patriarhului Hrisant Notara, n 1714, litere turnate n plumb
necesare tipografiei greceti a Patriarhiei Ierusalimului. Sfntul Antim a
imprimat antimise i a druit matrie pentru tiprirea lor n lemn sau n bronz
ierarhilor din Georhia natal i Patriarhiei de Ierusalim.
n data de15/26 august 1714, Constantin Brncoveanu cu cei patru fii ai
si i sfetnicul Ianache au fost decapitai la Constantinopol. Urc pe tronul Trii
Romneti tefan Cantacuzino (aprilie 1714 - ianuarie 1716) care are acelai
sfrit doi ani mai trziu.
In 1715, a mutat tipografia de la Trgovite la Bucureti, unde a tiprit o
lucrare n limba greac. n 1716, n tipografia nou pe care a nfiinat-o la
mnstirea Tuturor Sfinilor, ctitoria sa, a aprut o carte tot n grecete.
n 1715 vine la crma rii primul domn fanariot, Nicolae Mavrocordat
(decembrie 1715 - noiembrie 1716). n anul 1716, a nceput un nou rzboi ntre
turci i austrieci. La vestea c armatele imperiale aflate n Transilvania au trecut
7

MITROPOLITUL ANTIM IVIREANUL

n ara Romneasc, domnul impus de turci a fost nevoit s plece din capital
(18 august 1716). Mitropolitul Antim a hotrt s nu-i prseasc turma i a
mers al Bucureti. mpreun cu unii boieri, a ales domn pe Ptracu Brezoianu.
ntre timp, s-a aflat c venirea nemilor nu era dect un zvon, ceea ce l-a fcut pe
Mavrocordat s se rentoarc la Bucureti, n prima jumtate a lunii septembrie
1716 i s se rzbune pe toi potrivnicii lui.
Antim fiind chemat la curte, l-au dat jos din rdvan i smulgndu-i barba
i prul capului i trndu-1 jos, l-au nchis ntr-o csu a curii, ca s-i aduc
aminte de tot ceea ce fcuse. Domnul a cerut patriarhului ecumenic Ieremia III
caterisirea mitropolitului. n sentina de caterisire, principala acuz care i se
aducea era: pentru uneltirile lui n contra domnitorului Nicolae voievod i
pentru alte vini politice. A fost caterisit i condamnat la exil pe via n
mnstirea de pe muntele Sinai.
Anton Maria del Ghiaro scria c a fost ridicat ntr-o noapte i pornit spre
locul de surghiun, escortat de civa ostai turci. Pe drum, acetia l-au omort i iau aruncat trupul fie n rul Maria, care strbate Bulgaria i se vars n Marea
Egee, fie n afluentul acestuia, Tungea, undeva n apropierea oraului Enos
(dincolo de Adrianopol). Nu se cunoate data exact a uciderii lui, n orice caz,
a avut loc dup 22 septembrie 1716.
OPERE. In cursul unui sfert de veac (16911716), a tiprit sau a
supravegheat tiprirea a 63 de cri, dintre care 39 au fost lucrate de el nsui.
Dup locul de apariie, 21 au aprut la Bucureti (una la tipografia de la
Mnstirea Antim), 15 la Snagov, 9 la Rmnic i 18 la Trgovite. Dup limba n
care au aprut, 30 erau n grecete, 22 n romnete, una n slavonete, 9
bilingve (6 slavo-romne, 2 greco-arabe i una greco-romn) i una trilingv
(greco-slavo-romn).
Opt dintre tipriturile sale aveau prefee sau dedicaii semnate de el, iar
cteva aveau versuri la stema rii, scrise tot de el i nchinate lui
Brncoveanu. Vldica Antim a pit hotrt la romnizarea slujbelor. n calitate
de episcop de Rmnic, a dat la lumin Liturghierul i Evhologhionul
(Molitvelnicul) n 1706, crile cu cea mai larg ntrebuinare. n mod firesc,
trebuia s vin acum i n ajutorul cntreilor. Drept aceea, dup ce a urcat n
scaunul mitropolitan, a tradus i a tiprit la Trgovite Octoihul (1712). n anii
urmtori, a tiprit tot acolo Liturghierul i Molitvelnicul, n a doua ediie, apoi
Catavasierul i Ceaslovul. Dup mai bine de dou veacuri i jumtate, n
8

MITROPOLITUL ANTIM IVIREANUL

slujbele noastre bisericeti se mai pot auzi cntri i rugciuni aa cum au fost
tlmcite de mitropolitul Antim. Mitropolitul Antim este cel mai de seam furitor al limbii liturgice romneti.
Din grupa operelor originale fac parte trei brouri, cu caracter pastoral,
scrise pentru nevoile preoimii:
nvtur pe scurt pentru taina pocinii tiprit la Rmnic n
1705, era o brour de 25 de foi, scris pentru preoii duhovnici. In
prima parte explica taina mrturisirii, cu o nvtur despre
canon, iar n partea a doua ddea ndrumrile necesare
duhovnicului n scaunul mrturisirii.
nvtur bisericeasc la cele mai trebuincioase i mai de folos
pentru nvtura preoilor - n 1710, la Trgovite Era un mic
catehism n trei pri, cu 14 capitole, necesar preoilor pentru
catehizarea credincioilor.
Capete de porunc la toat ceata bisericeasc pentru ca s
pzeasc fietecarele din preoi i din diaconi deplin i cu cinste
datoria hotarului su - n 1714 , tot la Trgovite, n cele 17 foi ale
brourii, mitropolitul fixa 12 ndatoriri de cpetenie pentru preoi.
Tot Antim a strns ntr-un mic volum cteva sfaturi pentru domnitorul
tefan Cantacuzino (17141715), care a aprut sub titlul Sftuiri cretine
politice (Bucureti, 1715), fiind redactat n greaca popular.
Lucrri originale n manuscris:
Chipurile Vechiului i Noului Testament, adic
obrazele
oamenilor celor vestii ce se afl n Sfnta Scriptur, n Biblie i
n Evanghelie i adunare pre scurt istoriilor celor ce s-au fcut pe
vremea lor, adeverind a fietecruia viaa i faptele , atta a celora
ce au vieuit cu via bun ct i a celora ce au vieuit cu via
necuvioas de la Adam i pogornd pn la Hristos... Lucrarea este
cunoscut i sub numele de Arborele genealogic al lui Iisus
Hristos sau Rodoslovie, pe care le folosete nsui Antim n
prefa. A fost scris n 1709 la Trgovite i dedicat lui
Brncoveanu. Manuscrisul are 22 foi nenumerotate i cuprinde n
special 503 portrete n medalion, 3 schie i 8 desene, tot n
medalion.
9

MITROPOLITUL ANTIM IVIREANUL

Didahiile, predici rostite n cursul arhipstoririi sale, n diferite

duminici i srbtori, fie la Bucureti, fie la Trgovite. Se cunosc
28 de predici rostite de Antim. La aceste 28 de predici se mai
adaug 7 cuvntri ocazionale ; una la nscunarea sa ca
mitropolit, trei cuvntri funebre i alte trei asupra tainei
spovedaniei. Manuscrisele didahiilor mai cuprind i cele dou
aprri trimise de Antim lui Constantin Brncoveanu, n 1712.
Marele mitropolit face mereu apel i la realitile vieii, la
moravurile pstoriilor si, la nevoile i aspiraiile poporului
romn: dimpreun s ptimeasc cu dumneavoastr la toate cte
va aduce ciasul i vremia.

Un sprijin deosebit a acordat i credincioilor romni din Transilvania,

prin tiprirea de cri pentru a-i apra de aciunea prozelitist a catolicilor.
Ca mitropolit, avnd i calitatea de exarh al Plaiurilor a luat asupra sa
i crmuirea duhovniceasc a credincioilor din Braov i ara Brsei, care n-au
mai recunoscut pe vldica Atanasie Anghel dup ce s-a rupt de Biserica
Ortodox. Vldica Antim a trimis numeroase scrisori de ncurajare credincioilor
cheieni, hirotonindu-le i civa preoi. Se pstreaz i cteva antimise de la el,
unul tocmai n Bora Maramureului.

Dup 250 de ani, la 8 martie 1966, Patriarhia Ecumenic a anulat

sentina nedreapt de caterisire dat asupra marelui Ierarh Antim Ivireanul.
La 21 iunie 1992, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne l-a trecut
pe mitropolitul Antim n rndul sfinilor, fiind prznuit n fiecare an n ziua de
27 septembrie. Este considerat cel mai de seam mitropolit al rii Romneti
din toat istoria ei. Prin ntreaga sa activitate pastoral, tipografic i
predicatorial, ca episcop i mitropolit, Sfntul Antim a ntruchipat pe adevratul
pstor care-i pune sufletul pentru credincioii si. Viaa lui a fost o ntreag
jertf de munc i de rvn pentru ridicarea Bisericii i luminarea credincioilor.
Dei strin de neam, el a nvat limba romneasc n chip desvrit, lsndu-ne
n tlmcirile i prefeele sale, n didahiile i n sfaturile sale duhovniceti cel
mai frumos grai romnesc.
Sfntul Antim a fost, nainte de toate, un tritor profund, un om de mare
subtilitate teologic, de adnc trire spiritual, dar i un om care s-a jertfit mult,
10

MITROPOLITUL ANTIM IVIREANUL

lucrnd cu minile sale la tiprirea crilor cretine i, prin ele, la pstorirea
credincioilor, ca preot, ca ieromonah, stare, episcop i mitropolit. Astfel, noi
avem de nvat de la Sfntul Antim Ivireanul pe de o parte s trim Ortodoxia,
iar pe de alt parte s o facem cunoscut prin lucrarea noastr de zi cu
zi, printr-o jertfelnic activitate misionar i filantropic.
Trebuie s subliniem i faptul c Sfntul Antim Ivireanul a fost un om
erudit i smerit, un om rbdtor i lucrtor, un om care s-a druit cu toat inima
lui Dumnezeu i Bisericii.

Bucur-te Sfinte Ierarhe Antim, Mucenice al lui Hristos

11

MITROPOLITUL ANTIM IVIREANUL

BILBIOGRAFIE
1. Giurescu C., Istoria Romnilor, volumul III partea II, Fundaia regal
pentru literatur i art, Bucureti, 1946
2. Iorga N., Istoria Bisericii Romneti i a vieii religioase a romnilor,
volumul II, Editura Ministerului de culte, Bucureti, 1930
3. Iorga N., Mitropolitul Antim Ivireanul n lupt cu Ierusalimul pentru
drepturile bisericii sale n Biserica Ortodox Romn, nr. 11-12,
Bucureti, 1934
4. Ivireanu A., Opere, Editura Minerva, Bucureti, 1972
5. Ivireanu A., Predici, Editura Minerva, Bucureti, 1915
6. Legatura rilor Romne cu Georgia (Antim Ivireanul) n Studii, anul IV,
Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1955
7. Pcurariu M., Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. 2, Editura Institului
Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1981
8. Stanciu M., Sfntul Ierah Martir Antim Ivireanul, Mitropolitul rii
Romneti (1708-1716). Viaa i activitatea sa pastoral-misionar n
Ortodoxia, seria a II-a, anul VIII, nr. 1, Bucureti, 2016

12