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Repblica bolivariana de Venezuela

Instituto bblico teolgico camino al cielo

Religiones y sectas

Integrantes:
Carmen colpas 23 180 293

Introduccin

La diversidad religiosa ha sido motivo de controversias y conflictos a lo largo de la


historia humana. En esta investigacin vemos como hay una gran variedad de
religiones en todo el mundo, donde ofrecen a las personas diferentes maneras de creer
y de actuar con diferentes bases espirituales.
En la siguiente investigacin sobre las Diferentes Religiones del Mundo
observaciones con asombro el nmero de seguidores-fieles que tienen estas religiones
por mucho tiempo.
Se presentan las religiones y sectas principales establecidas en el mundo con relacin
al concepto, dogmas, lderes, creencias y todo aquello que nos permita hacer las
diferencias respectivas. Para lo cual se realiz un trabajo extenso y una conclusin
ms detallada y concreta para presentar ante los compaeros y profesor.

1-DIFERENCIAS ENTRE LA RELIGIN Y LAS SECTAS

Una religin es una creencia en la divinidad o en una realidad trascendente que


incluya el servicio o la adoracin a Dios o a los dioses, expresados en forma de
cultos. Las principales religiones mantienen su creencia en un poder supremo, tienen
escrituras San-tas, lugares santos, liturgias o formas de culto, y creen y practican la
regla sagrada. En general, las religiones tienen doctrinas oficiales que explican sus
prcticas y sus creencias. Las religiones pueden ser sanas o no sanas, segn la forma
en que tratan a sus seguidores. Dentro de cada grupo religioso existen extremos que
van ms all de las enseanzas y de las polticas normales de las religiones
mayoristas sanas. Esos extremos pueden clasificarse como grupos religiosos
sectarios.
Un grupo sectario es un grupo o movimiento extremo que presenta una excesiva
dedicacin a una persona o a una causa. Con frecuencia los grupos sectarios utilizan
varios mtodos de control mental para controlar o persuadir a sus miembros y hacen
que acepten las creencias y las prcticas del grupo. Las personas que pertenecen a
esos grupos son explotadas y desarrollan una dependencia psicolgica extrema
respecto al grupo. La definicin religiosa de un grupo sectario incluira a un grupo
que afirmase formar parte de una religin mayoritaria reconocida pero que tuviera
prcticas y creencias que no son compatibles o que exceden con mucho la creencia o
la prctica aceptada por la religin reconocida. Esos grupos practican el engao al
afirmar ser una religin mayoritaria y explotar a las personas a travs de sus prcticas.
Los grupos sectarios bajo los conceptos de auto ayuda o psicoterapia, y stos pueden
tener tambin naturaleza poltica o comercial.
A continuacin, presentamos algunas comparaciones entre un grupo religioso sano y
un grupo sectario.
1-Las religiones sanas respetan los derechos y las libertades de los individuos,
mientras que los grupos sectarios fuerzan la sumisin.

2-La conversin a las religiones implica el desdoblamiento de procesos internos. La


conversin a un grupo sectario implica una rendicin inconsciente a fuerzas externas
que no se preocupan en absoluto por la identidad individual de la persona.
3-Las religiones animan a las personas a que piensen detalladamente antes de aceptar
un compromiso, mientras que los grupos sectarios fomentan las decisiones rpidas
con escasa informacin.
4-Las religiones animan a las personas a plantear interrogantes y a pensar de forma
crtica; por el contrario, los grupos sectarios procuran evitar las preguntas y el
pensamiento crtico.
5-Las religiones hablan claro sobre sus creencias: sin embargo, los grupos sectarios
esconden creencias secretas conocidas slo para quienes estn muy metidos en el
grupo.
6-Las religiones tienen expectativas claras respecto a sus seguidores, mientras que los
grupos sectarios tienden a no manifestar claramente lo que esperan de sus seguidores.
7-Las religiones fomentan la participacin, mientras que los grupos sectarios con
frecuencia fuerzan la participacin.
8-Las religiones valoran la familia y le dan su apoyo; por el contrario, los grupos
sectarios con frecuencia consideran a la familia como un enemigo al que hay que
vencer.
9-Las religiones permiten a sus seguidores que dejen el grupo sin repercusiones; sin
embargo, los grupos sectarios amenazan, condicionar y asustar a sus miembros para
que no se marchen.
10-Las religiones fomentan la integracin psicoespiritual, mientras que los grupos
sectarios dividen el yo entre un yo bueno y un yo malo.

11-Las religiones intentan ayudar a las personas a cubrir sus necesidades espirituales.
Los grupos sectarios explotan las necesidades espirituales y buscan utilizar esas
necesidades para controlar a la persona.
12-Las religiones reconocen que las personas son responsables ante Dios por su vida.
Los grupos sectarios insisten en que las personas deben rendir cuentas ante los
lderes.
13- Las religiones pueden ofrecer una confesin confidencial de los pecados con el
propsito de facilitar el proceso de curacin, de desarrollo moral. Los grupos
sectarios pueden exigir una confesin de los pecados y usarla para avergonzar y
controlar a sus miembros.
14- Las religiones dan ejemplo de veracidad e integridad en sus prcticas. Los grupos
sectarios con frecuencia fomentan las mentiras y el engao para conseguir sus
objetivos.
15- Las religiones suelen mantener doctrinas que son verificables por personas
externas al grupo y que coincide y es coherente con su historia. Los grupos sectarios
afirman que sus doctrinas son infalibles y que no pueden ser verificadas por personas
de fuera del grupo.
16- Si se trata de un grupo cristiano, se mantiene fiel a una doctrina transmitida
durante siglos y sigue las creencias mayoritarias bsicas. Si se trata de un grupo
sectario cristiano, afirma haber restaurado la Nueva Verdad.
17- Las religiones animan a sus miembros a que participen en la sociedad y
contribuyan a su construccin. Los grupos sectarios a menudo animan a sus
seguidores a que se separen de la sociedad.
18- Las religiones consideran el dinero como un medio, sujeto a directrices ticas.
Los grupos consideran el dinero como un objetivo, no sujeto a directrices ticas.
19- Las religiones responden a sus crticas con respeto. Los grupos sectarios a
menudo intimidad a sus crticas con amenazas fsicas o legales.

20- Las religiones a menudo tienen un clero, sacerdotes o rabinos con una
preparacin formal. Los grupos sectarios no suelen tener lderes religiosos con una
preparacin formal.
21- Las religiones piden a sus lderes religiosos que sigan el estndar tico. Los
grupos sectarios no piden a sus lderes religiosos que sigan unas directrices ticas.
22. Las religiones consideran que las relaciones sexuales entre le clero y los fieles no
son ticas. Los grupos sectarios pueden someter a los seguidores a abuso sexual por
parte de los lderes.
23- Las religiones piden y buscan que los lderes religiosos den cuenta de sus
acciones. Los lderes de los grupos sectarios no rinden cuentas a nadie.
24- Las religiones entienden que el mundo es complejo y no hay respuestas simples.
Los grupos sectarios ofrecen respuestas simplistas a cuestiones complejas.
Los grupos sectarios pueden ser de naturaleza religiosa o no religiosa. A diferencia de
las religiones sanas. Los grupos sectarios no practican los mismo estndares. Algunas
religiones que se desvan y se vuelven extremistas pueden ser clasificadas como
grupo sectario. No obstante. Las diferencias entre las religiones sanas y los grupos
sectarios son claras.
Religin

Una religin es un sistema cultural de comportamientos y prcticas, cosmovisiones,


tica y organizacin social, que relaciona la humanidad a una categora
existencial.Nota 1 Muchas religiones tienen narrativas, smbolos e historias sagradas
que pretenden explicar el sentido de la vida o explicar el origen de la vida o el
universo. A partir de sus creencias sobre el cosmos y la naturaleza humana, las
personas pueden derivar una moral, tica o leyes religiosas o un estilo de vida
preferido. Segn algunas estimaciones, existen alrededor de 4200 religiones vivas en
el mundo e innumerables extintas.1 2Muchas religiones pueden haber organizado

comportamientos, clero, una definicin de lo que constituye la adhesin o


pertenencia, lugares santos y escrituras. La prctica de una religin puede incluir
rituales, sermones, conmemoracin o veneracin (a una deidad, dioses o diosas),
sacrificios, festivales, festines, trance, iniciaciones, oficios funerarios, oficios
matrimoniales, meditacin, oracin, msica, arte, danza, servicio comunitario u otros
aspectos de la cultura humana. Las religiones pueden contener una mitologa.3
La palabra religin se utiliza en algunas ocasiones como sinnimo de fe, sistema de
creencias o a veces un conjunto de deberes;4 sin embargo, en las palabras de mile
Durkheim, la religin difiere de la creencia privada en que se trata de algo
eminentemente social.5 Una encuesta mundial de 2012 reporta el 59 % de la
poblacin mundial como "religioso" y el 36 % como no religiosos (incluido el 13 %
de ateos), con una disminucin de 9 puntos porcentuales respecto a la creencia
religiosa del 2005.6 En promedio, las mujeres son ms religiosas que los
hombres.7 Algunas personas siguen mltiples religiones o varios principios religiosos
al mismo tiempo, independientemente de si la tradicin de los principios religiosos
que siguen permite el sincretismo o no.8 9 10

Dogma

En el campo de la religin, los dogmas constituyen la base de la fe, y como tales


deben ser acatados, aceptados y practicados por sus seguidores. En este sentido, el
cristianismo es un dogma que se funda en la doctrina de Dios, predicada por
Jesucristo, establecida en los textos sagrados, y refrendada y enseada por la Iglesia

catlica. Ejemplos de dogmas catlicos son la existencia de Dios, Jess y la Santsima


Trinidad. No obstante, otras religiones del mundo, como el judasmo, el hinduismo o
el islamismo, tambin se sustentan sobre sistemas de creencias que constituyen
doctrinas de carcter dogmtico.
Secta
Una secta es el conjunto de seguidores de una doctrina religiosa o ideolgica
concreta. El trmino se usaba originalmente solo para aludir a partidos o comunidades
de personas con afinidades comunes (culturales, religiosas, polticas, esotricas, etc.),
que a travs de sus enseanzas o ritos se diferenciaban de otros grupos sociales. Solo
posteriormente adopt el sentido secundario de hereja, o creencia y grupo
disidente que se separa de su fuente original, o que discrepa de las religiones
mayoritarias, casi siempre con connotaciones peyorativas. Luego, en los aos ochenta
se define el concepto de "nuevos movimientos religiosos" para diferenciarlos del
concepto negativo popular de "sectas", y evitar as la Persecucin de las minoras.
Actualmente an hay preocupacin entre las autoridades civiles frente a los grupos
sectarios autnticamente peligrosos, por lo que se ha sugerido el concepto de sectas
destructivas.

DIFERENTES RELIGIONES DEL MUNDO


1. El Catolicismo Romano

Es una rama del cristianismo formada por la Iglesia Catlica Apostlica Romana en la
Europa Occidental, que tiene su centro en el Vaticano, reconoce la autoridad suprema
del Papa y con unos 1214 millones de fieles. El catolicismo es una doctrina que
adems de la adoracin a Jess, enfatiza el culto a la Virgen Mara y a varios santos.
La religin catlica o catolicismo tiene la Biblia como su Libro Sagrado, y a travs de
ella transmite las enseanzas del Evangelio de Cristo. El crucifijo es el mayor
smbolo del catolicismo porque simboliza la cruz en la que Jesucristo muri. Sin
embargo muchos estudiosos se afanan en decir que fue en un madero y no en una
cruz.
El catolicismo es una doctrina que cree en la preparacin de los fieles para la
salvacin de su alma. Que despus de la muerte subir al Cielo o Paraso, donde
disfrutar de su descanso eterno, pero no sin antes pasar por el purgatorio una especie
de limbo entre el cielo y el infierno.
Catolicismo Romano: es un trmino que hace referencia a la principal rama actual del
cristianismo, surgida tras el Cisma de Oriente en 1054. Los catlicos son fieles a la
Iglesia catlica, como as tambin a la teologa, doctrina, liturgia, principios ticos y
normas de comportamiento derivadas, al igual que al conjunto de sus seguidores
como un todo, a quienes se les denomina catlicos. El vocablo catolicismo se
usa por lo general para hacer alusin a la experiencia religiosa compartida por las
personas que viven en comunin con la Iglesia de Roma.
El trmino se refiere a los cristianos pertenecientes a la Iglesia catlica, compuesta
por 23 iglesias sui iuris que se encuentran en completa comunin con el papa y que
en conjunto renen a ms de mil millones de fieles4 (una sexta parte de la poblacin
mundial y ms de la mitad de todos los fieles cristianos). La principal caracterstica

distintiva de la Iglesia catlica es el reconocimiento de la autoridad y primaca del


papa, obispo de Roma. Sin embargo hay varias Iglesias que comparten tambin el
adjetivo calificativo de catlicas, como la Iglesia ortodoxa y las Iglesias ortodoxas
orientales, la Iglesia asiria del Oriente y las Iglesias que constituyen la Comunin
anglicana.
La iglesia catlica romana, afirma ser la nica iglesia verdadera (CIC 2105), que fue
fundada por Jess (Lumen Gentium 8.1), y los apstoles (857). Afirma la iglesia
romana que:

Ella es necesaria para la salvacin (846)

Que tiene la autoridad para reconciliar a los pecadores con la iglesia (144)

representa a Cristo (1548)

La indulgencia debida por los pecados slo se logra por medio de ella (1471)

Ella sola, tiene la autoridad para perdonar pecados (553, 1495)

Ella es la nica, que le anuncia a los hombres, quienes son en verdad, y

recordarles lo que deben hacer ante Dios (2036)

llevan a cabo exorcismos (1673)

posee infalibilidad en el depsito de la revelacin, doctrina y moral (2035)

sigue siendo enseada, santificada y dirigida por los Apstoles hasta la vuelta

de Cristo (857)

Solo a travs de ella, las personas son llevadas a creer el evangelio (119)

la interpretacin de la Escritura queda sometido al juicio definitivo de la

Iglesia (85, 100, 119)

administra los sacramentos (1598)

es el ministerio de la redencin (1471), debido a que solo a travs de ella,

puede llegar la total salvacin (Vaticano 2, Decreto en Ecumenismo, 3)

ordena ministros en la autoridad de Cristo (1548), pero slo cuando esa

autoridad est en unin con la del papa (883, 895), quienes han sido dotados de la
autoridad de Cristo (2034), aun, para el magisterio de ella (88), el cual es,
infalible (Lumen Gentium 18).

Cul es la diferencia entre el cristianismo y el catolicismo?

Existen grandes diferencias entre la teologa cristiana y la teologa catlica romana.


Dos de las diferencias ms importantes, tiene que ver con la salvacin y Mara. En la
teologa cristiana, la salvacin es solo por fe en solo Cristo, sin incluir la colaboracin
de obras. De otro lado, la salvacin en la iglesia catlica romana, se obtiene a travs
del bautismo de nios, del guardar los mandamientos, y de participar en los
sacramentos. Mientras que la teologa cristiana afirma que la justificacin es, solo por
fe, en la sola persona de Cristo, la teologa romana, la niega. Debido a que estas
posiciones son opuestas, ambas, no pueden ser verdaderas.

2. El Cristianismo

Cristianismo una de las principales creencias religiosas del mundo. Viene de la


palabra Cristo (que significa Mesas, persona esperada o Redentor, el enviado de
Dios, El Ungido). Es una doctrina que cree que Dios es el creador del Universo y de
toda la vida en el planeta. Es una rama del judasmo. Todas las formas de cristianismo
obedecen a las mismas Escrituras, adoran al Dios de Israel y consideran a Jess como
el Cristo, el Hijo de Dios y Salvador de la humanidad.

Tiene la Biblia como el libro sagrado de los cristianos y a las iglesias o templos como
el lugar de predicacin de las enseanzas de Cristo, a travs de sus sacerdotes,
obispos, ancianos y pastores. Las principales religiones que estn vinculadas al
cristianismo son el Catolicismo, la Ortodoxa y el Protestantismo.
El cristianismo es una religin abrahmica monotesta basada en la vida y enseanzas
atribuidas a Jess de Nazaret, presentada en el canon bblico que recoge tanto el
Antiguo como el Nuevo Testamento. Los cristianos creen que Jess es el hijo de Dios,
as como el Mesas (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que muri
crucificado para la redencin de los pecados del gnero humano, y que resucit al
tercer da.
Algunos de los escritos sagrados cristianos son compartidos con el judasmo. El Tanaj
constituye, junto con la Biblia griega ms antigua que el Tanaj en su forma actual
, la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las diferentes biblias cristianas.
Por este motivo, el cristianismo es considerado una religin abrahmica, junto con el
judasmo y con el islam.
Historiogrficamente, sus inicios se ubican en la primera mitad del siglo i Anno
Dmini, en tiempos de Jess de Nazaret. No obstante, la fe cristiana considera ese
tiempo como la llegada del Mesas anunciado en profecas judas del Antiguo
Testamento.
Algunos estudios del siglo xx no toman como fecha incontrovertible el ao 33 d. C.
para la muerte de Jesucristo. Hay quienes, al indagar en las fechas, sugieren que pudo
haber un desfase de 4 a 8 aos entre el inicio del cmputo de la era cristiana y la
fecha precisa del nacimiento de Jess de Nazaret, conocido como Cristo.4 En adicin
a esto, no hay clara certeza ni consenso entre estos autores de que este haya muerto a
la edad de 33 aos, tal como algunos textos bblicos parecen mostrar. En sus primeras
dcadas, el cristianismo era considerado por algunos como una doctrina sectaria de
las tradiciones judas ortodoxas.6 Desde que el cristianismo se convirti en la religin

oficial del Imperio romano en el siglo iv, ha influido de manera significativa en la


cultura occidental y en muchas otras.
La palabra cristianismo proviene del griego , christians, cristiano, la
cual a su vez procede del nombre propio , Christs, Cristo, traduccin del
hebreo Mesas, que significa ungido. El origen del trmino se indica en el libro de
Hechos de los Apstoles:
Origen y difusin
Artculo principal: Orgenes del cristianismo
El cristianismo tiene su origen histrico en el judasmo del Segundo Templo de
comienzos de la era actual. Si bien Jess de Nazaret se autoidentific siempre como
un judo devoto, en su doctrina y sus enseanzas.

l mismo se identific como el camino al Padre Celestial:


El cristianismo es una de las tres religiones monotestas que existen en el mundo hoy
en da. Tiene como base y fundamento las enseanzas de Cristo.
3. Solo Jesus (Movimiento Religioso)
Grupo de iglesias del Unitarismo Pentecostal, que se diferencian por bautizar slo
en el nombre de Jesucristo. En la mayora de sus prcticas se parecen mucho a las
iglesias evanglicas. Su forma de gobierno va desde el congregacionalismo hasta
el gobierno episcopal. Existen varias iglesias de este tipo con diferentes nombres.
Una de ellas, la Iglesia Apostlica de Fe en Cristo Jess, surgi en Mxico y se ha
extendido por varios pases de Amrica y Europa. Otra, la Iglesia Pentecostal
Unida, est establecida en todo el continente.

Afirman que existe un Dios en todo el universo.

Que la Deidad consiste solamente en una Persona y que esa nica


persona es Jess.
Sostienen la deidad de Jess y el Espritu Santo, sin embargo niegan la
Trinidad, la doctrina de que hay un Dios manifestado en tres personas
distintas simultneamente.
Ensean que Dios es una sola persona que se manifest como Padre en la
creacin; como Padre en el Hijo, para nuestra redencin, y como el Espritu
Santo en nuestra regeneracin.
Otra forma de mirarlo, es que Dios se revel a s mismo como Padre en el
Antiguo Testamento; como el Hijo en el Seor Jesucristo, durante su
ministerio terrenal, y como el Espritu despus de su ascensin.
Jess es Dios el Padre.
Jess es el Espritu Santo.
El nombre de Dios es Jess.
Jess naci de una virgen.
Jess tena dos naturalezas.
Que la Biblia es la palabra infalible de Dios.
Que los elementos de la comunin son el pan y el vino, y slo son para
creyentes.
Que el lavamiento de los pies, detallado en Juan 13:4 y 5, es una institucin
divina que deben practicar los miembros de la iglesia.
Que deben abstenerse de unirse a sociedades secretas (Stg. 5:12; 2 Co.
6:14-18).
Que habr un rapto futuro de la Iglesia, en el cual los cristianos sern
transformados (1 Ts. 4:13-17; 1 Co. 15:51-54, Fil. 3:20-21).
El bautismo es una parte necesaria de la salvacin; es decir, que para poder
ser salvo uno debe ser bautizado por inmersin. Quien no es bautizado no
puede ser salvo.
El bautismo debe estar acompaado con la frmula en el nombre de
Jess.

Este bautismo debe ser administrado por un ministro debidamente


ordenado que crea y mantenga la teologa de Slo Jess.
El hablar en lenguas es una manifestacin necesaria del Espritu Santo.

Nadie puede ser salvo sin el Espritu Santo, as que los nicos salvos son
los que hablan en lenguas.
Niegan la justificacin slo por fe, al declarar que se requiere tambin el
bautismo y el hablar en lenguas para la salvacin.
Niegan la preexistencia del Verbo como el Hijo y ensean que exista como
el Padre.
Ensean la restitucin de todas las cosas, pero que el diablo y sus ngeles
no sern restaurados.
Algunas iglesias tienen a mujeres como pastoras, pero otras no las aceptan.
nicamente los miembros de Slo Jess irn al cielo.
Son decididamente arminianos en la doctrina de salvacin.

Niegan la predestinacin y mantienen que depende enteramente del


individuo decidir si desea o no desea ser salvo, pero ensean que es posible
perder la salvacin.

Exigen que las damas no usen ningn tipo de maquillaje, joyas, ni


pantalones. Tambin deben cubrirse la cabeza.

Igualmente los hombres

deben usar corbata en la mayora de los casos.


4. El Protestantismo

El trmino protestante es utilizado para referirse tanto a los grupos cristianos, que se
separaron de la Iglesia catlica con la Reforma Protestante del siglo XVI, como a los
desarrollos teolgicos particulares de los reformadores y las iglesias resultantes de
dicha Reforma (dentro de la cristiandad). El nombre protestantes se comenz a
utilizar respecto de los partidarios de las ideas luteranas de la Reforma en Alemania a
raz de su protesta y resistencia a los edictos imperiales que intentaban buscar la
uniformidad religiosa de Alemania, para otros, el apelativo se les atribuy con
ocasin de que los prncipes que seguan a Martn Lutero protestaron no poder
concurrir a la junta de Spira en 1529, apelando al futuro concilio. La doctrina luterana
(Algunos elementos centrales de las propuestas de Martn Lutero, adems de en las
95 tesis del pasqun colocado en la puerta de la iglesia de Wittenberg, se presentan en
sus obras: 'Catecismo Mayor', y: 'Los artculos de Esmalkalda'), girara en torno a la

idea de que la Biblia es la nica autoridad en materia de fe para la Iglesia y en la


necesidad absoluta de la gracia de Dios para que el hombre, mediante la sola fe en
Cristo y el Evangelio, pueda ser salvado por Dios en un acto de conversin interior.

El protestantismo tambin defiende las doctrinas de la absoluta depravacin del


hombre y su necesidad total de Dios, la sola mediacin de Cristo, la sacramentalidad
nica del bautismo y la cena del Seor (cuando no son percibidos como smbolos), y
las obras buenas como fruto de la fe. Adems, rechaza la autoridad del papa, las
indulgencias, el purgatorio, el sacrificio incruento de la misa, la devocin a los santos,
la intercesin de los santos difuntos, etc.
Debido a la diversidad de grupos que se sumaron al protestantismo y sus diferencias
doctrinales, el mismo no se corresponde con el modelo de una sola iglesia ni una
doctrina homognea. A pesar de las coincidencias originales expresadas
principalmente en las Cinco Solas, aun en sus orgenes, no se podra hablar de un
movimiento slidamente uniforme en este aspecto. El protestantismo habitualmente
se expresa en tres tipos de movimientos o congregaciones:
1.

Aquel que se corresponde a iglesias histricas de carcter nacional, como la

Iglesia de Inglaterra (anglicanismo) en el Reino Unido y el mbito de sus excolonias,


las

iglesias

luteranas

en

Alemania

Escandinavia,

las

iglesias

calvinistas(reformados y presbiterianos) en Suiza, Pases Bajos y Escocia. Las


iglesias metodistas y algunas iglesias bautistas, aunque sin carcter nacional, son
agrupadas en este primer tipo.
2.

Aquel que se corresponde a iglesias histricas de carcter congregacional,

como las iglesias congregacionalistas, las iglesias puritanas, las iglesias anabaptistas
(menonitas, hermanos) y la mayora de iglesias bautistas; o a Iglesias evanglicas, de
carcter libre y generalmente calvinistas, aunque anabaptistas. Generalmente se las ha
llamado iglesias de la segunda reforma.

3.

Aquel que se corresponde a movimientos pentecostales o carismticos,

surgidos de diversas iglesias protestantes o sin continuidad histrica.


Existen en el mundo alrededor de 800 millones de protestantes,1 distribuidos en
diferentes denominaciones que siguen diferentes lneas interpretativas de la Biblia.
Causas de la Reforma
El Renacimiento, con su mentalidad crtica, trajo consigo el cuestionamiento de las
enseanzas y prcticas de la Iglesia, confrontndose principios humanistas con la
teologa escolstica medieval.
Con la invencin de la imprenta como nuevo elemento divulgador, las ideas de los
reformadores se expandieron con rapidez. El crecimiento de la ciudad y de su
elemento intelectual, la Universidad, fue un catalizador de la Reforma.
El fortalecimiento de las monarquas nacionales europeas cre una palpable friccin
entre poderes. La decadencia de los postulados dogmticos de la reforma eclesisticocluniacense, y ms concretamente de los papas Gregorio VII, Inocencio III y
Bonifacio VIII sobre el poder supremo del papado. La corrupcin de la mxima
cpula del sistema jerrquico eclesistico medieval desde principios del siglo XIV
con los cismas de Avin y de Occidente dieron lugar al surgimiento de exposiciones
teolgicas como las de Juan Taulero, de Guillermo de Occam y de Marsilio de Padua
de un trasfondo antipapal. Surge la tesis conciliarista. El creciente fervor nacionalista
europeo llev a mirar con desconfianza y repudio el dominio papal sobre las
diferentes naciones del viejo continente. Muchos monarcas vieron en la Reforma
Protestante un modo de afianzar el Estado nacional y su poder monrquico o
imperial. En el centro y norte de Europa hubo pases, como Suiza o Suecia, donde la
Reforma fue uno de los instrumentos ms eficaces de la lucha contra los pases
catlicos que los dominaban
Influyen tambin la rpida decadencia del escolasticismo y el resurgimiento de la
teologa agustiniana con unos caracteres renovadores, volviendo con mayor vigor la
lectura y el estudio de la teologa de san Agustn en detrimento de la teologa tomista.

Programa reformador
Los principales reformadores, de vasta cultura teolgica y humanista, se consideraban
a s mismos fieles cristianos que aspiraban a regresar a las doctrinas apostlicas y a
renovar la Iglesia cristiana en la prctica y doctrina.
Juan Calvino estudi en la Sorbona y su padre trabajaba con un obispo; Lutero era
monje y profesor universitario de Biblia; Zuinglio era sacerdote y humanista. De
acuerdo con el programa de los humanistas, buscaron en las fuentes de la antigedad
cristiana las bases para una renovacin. Releyeron las Sagradas Escrituras y a los
Padres de la Iglesia, (especialmente a San Agustn), interpretando una visin de la fe
y una doctrina ms bblica y cristocntrica, despreciando, por otro lado, toda la
tradicin cultural y religiosa acumulada por la Iglesia desde los primeros siglos.
Los textos doctrinales del protestantismo
En un principio, los protestantes expresaron sus posiciones doctrinales por medio de
Confesiones de Fe, breves documentos apologticos. En el luteranismo destaca la
Confesin de Augsburgo. En el mbito de la reforma calvinista, la Confesin
Escocesa (1560), La Segunda Confesin Helvtica (1531) y la Confesin de Fe de
Westminster(1647). En el anglicanismo destacan Los Treinta y Nueve Artculos de
Religin de la Iglesia de Inglaterra que concilian posiciones anglicanas y reformadas.
Las iglesias bautistas y evanglicas tambin tienen sus propias declaraciones y
confesiones de fe. La declaracin teolgica de Barmen, contra el rgimen nazi, y la
breve declaracin de fe de la Iglesia presbiteriana en los Estados Unidos son ejemplos
de declaraciones recientes.[cita requerida]
5. El Judasmo

El judasmo es la religin de los judos, con unos 14 millones de fieles. Es la ms


antigua de las religiones monotestas del mundo. El judasmo cree en la existencia de

un solo Dios, que cre el Universo. Fue la primera religin que cree en el Mesas de
Israel.
El judasmo es una forma de vida, asociada a una combinacin de fe y convicciones
religiosas. El judasmo es una religin de la familia, y gran parte de la fe juda se basa
en las enseanzas recibidas en el hogar.
La Tor o Pentateuco es considerado el libro sagrado de los judos. Los cultos judos
son realizados en las sinagogas judas y son dirigidos por un rabino.

El smbolo sagrado es la Menor, un candelabro de siete brazos, que representa la


zarza ardiente que vio Moiss en el desierto. Y es uno de los smbolos oficiales del
Estado de Israel, apareciendo en su escudo.

6. El Islam

Islam es una palabra rabe que significa sumisin, los que obedecen a Al (Dios). El
Islam es una religin monotesta abrahmica y el profeta Mahoma, nacido en La
Meca alrededor del ao 570 en el oeste de Arabia, fue su ltimo profeta.
El que acepta la fe del Islam se denomina musulmn. El libro sagrado es el Corn,
donde la palabra de Dios fue revelada al profeta Mahoma. Su principal templo es la

mezquita a donde deben peregrinar al menos una vez en su vida, un evento que
destaca entre los musulmanes es el ayuno de Ramadn, con todo un mes de ayuno,
oracin y consagracin.
El Corn menciona ms de 20 profetas desde Adn hasta Mahoma, entre ellos, No,
Abraham, Moiss, Salomn y Jess. Adems del Corn, la Tor, los Salmos y el
Evangelio son libros revelados por Dios.

Qu es el Islam?

As como el Cristianismo y el Judasmo, el Islam ubica sus races desde el patriarca


Abraham (Gnesis 12). La palabra Islam significa rendirse, entregarse o
sumisin1 y viene de la raz de la palabra salem que significa rendirse,
entregarse. Un Musulmn o musulmana lo que significa alguien que se rinde a Al
es un partidario del Islam, una religin con doctrinas teolgicas precisas acerca de
Al, del juicio, del cielo, del infierno, de los ngeles, de los profetas, de la salvacin,
etc. La palabra rabe para dios es Al la cual se ha convertido en una clase de
nombre para el dios del Islam. El Islam ensea que Al es uno y la nica deidad en
existencia (El Corn 5:73; 112:1-4); l es supremo; todo lo conoce (40:20), siempre
est presente, es diferente de toda la creacin (3:191) y est en completo control de
todas las cosas. De acuerdo al Islam, Al cre el universo en seis das (2:29; 25: 6162) y todo lo que est en ste contina su existencia por su permiso y voluntad. Al es
absoluto (5:73) y eterno; pero no es Trinitario (5:73).
El Corn (que significa la lectura en rabe), es el libro sagrado del Islam el cual
contiene 114 captulos llamados Suras los cuales cubren los temas de la tica,
historia, ley y teologa. Es altamente reverenciado por los Musulmanes como la
palabra directa, literal de Al. El Corn fue entregado por el ngel Gabriel tambin
conocido en el Islam como el Espritu Santo a Mahoma en un perodo de 23 aos
despus de su primer encuentro con Gabriel en una cueva cuando tena 40 aos de

edad. Los Musulmanes consideran a Mahoma cuyo nombre completo es Abu l-Qasim
Muhammad ibn Abd Allh al-Hashimi al-Qurashi, como el ltimo profeta de Al al
mundo. Mahoma posiblemente naci en el 570 D.C. en La Meca y muri en el 632
D.C.
Lo segundo en la creencia Islmica despus de la unidad de Al, es la supremaca de
Mahoma como el profeta de Al. Pero el Islam reconoce que muchos profetas fueron
antes que Mahoma. Los mayores eran No, Abraham, Moiss, David y Jess. Estos
profetas dieron revelaciones de Dios las cuales fueron escritas como Escrituras;
principalmente el Antiguo y el Nuevo Testamento. Estos predecesores de Mahoma
son considerados grandes profetas quienes hablaron por Dios a personas especficas y
se supona que sus mensajes eran para aquel tiempo. De acuerdo al Islam, Jess fue
simplemente uno de muchos profetas. Por lo tanto, ellos niegan la doctrina Cristiana
de la Deidad de Jess, la necesidad del sacrificio en Su expiacin (4:157-158), la
Trinidad (5:73) y mucho ms. De acuerdo al Islam, no hay necesidad del sacrifico de
Cristo para el perdn de pecados ya que slo se necesita la fe en Al, el
arrepentimiento sincero y la obediencia a la ley Islmica (3:135; 7:8-9; 21:47; 49:14;
66:8-9). De hecho, en el Islam, el mayor de los pecados se llama shirk, el cual es, la
idolatra o politesmo; en resumen, es atribuirle socios o compaeros a Al. En
otras palabras, decir que Al es una Trinidad de personas es un pecado imperdonable
para un Musulmn.
Adicional al Corn est el Hadith o Hadiz el cual es otra fuente de autoridad en el
Islam, an cuando es secundario con relacin a ste. Los Hadices son las narraciones,
relatos, relaciones de los hechos y mximas de Mahoma como fueron registradas por
sus compaeros. Son tradiciones orales autoritarias e instructivas como comentarios y
aplicaciones de los principios del Corn. Los Hadices tienen principios adicionales
que no se encuentran en el Corn y son las verdades inspiradas de Al transmitidas a
los Musulmanes en el estilo y palabras de Mahoma, aun cuando el Corn es el que
contiene las palabras exactas de Al las cuales estn supuestas a ser protegidas de la
corrupcin por el mismo Al.

En el Islam, todos los Musulmanes estn unidos por la fe comn, independientemente


de la clase social, ubicacin, raza o gnero. Por lo tanto, tienen un lazo especial de
unidad e igualdad. La principal verdad del Islam se encuentra en el primer pilar
conocido como la shahada o testimonio de fe: "No hay otra divinidad con derecho de
ser adorado sino dios, y que Mahoma, es el Mensajero de Al (Ash - hadu an la ilaha
illa Allah, wa ash-hadu anna Muhammadan rasulullah)."
La teologa Islmica tambin ensea que los ngeles fueron creados de la luz; que el
jinni (singular) o los jinn (plural) son espritus o demonios ms pequeos que un
ngel los cuales pueden tambin tomar forma femenina y son formados de fuego o
aire adoptando tanto forma humana como animal. Esta teologa tambin ensea que
habr un juicio eterno y que el bueno ir al Paraso y el malo al infierno; que Jess
nunca fue crucificado, que beber bebidas alcohlicas est prohibido como lo est el
juego, etc.
Durante los dos primeros siglos despus de su inicio en Arabia, el Islam se expandi
muy rpidamente, ayudado con frecuencia por la espada (yihad),2 en frica del
Norte, por Europa hasta Espaa y este de India. Actualmente, cerca de 1 billn de
personas alrededor del mundo es Musulmn con partidarios en cada continente y
nacin. Es la religin con ms rpido crecimiento en el mundo y segunda en tamao
despus del Cristianismo.
Como en la mayora de las antiguas religiones existen sectas, el Islam no es la
excepcin. Las grandes sectas en el Islam son los Sunitas y los Chitas. Los Sunitas
son el grupo ms grande y comprende cerca del 90% de los Musulmanes. Los Chitas,
aun cuando pequeo en nmero, son importantes en la historia Islmica y actualmente
ocupan las tierras de Irn, Irak, Lbano, Siria, Arabia Saudita, Yemen y los estados del
Golfo Prsico. El lugar ms importante de adoracin para los Musulmanes es la
Mezquita la cual est siempre sealando hacia La Meca, el lugar de nacimiento de
Mahoma, el cual est ubicado en Arabia Saudita. Todos los Musulmanes deben mirar
hacia La Meca durante sus rezos debido a que en ese lugar se encuentra la Kaaba, una
estructura en forma de cubo la cual fue supuestamente construida por Abraham y

contiene una piedra sagrada. Cuando un Musulmn est en la Kaaba l/ella mirar
hacia este lugar.
Muchos Musulmanes esperan que la shariah o ley islmica gobierne en el mundo.
Con este fin, los Musulmanes estn buscando ms convertidos, atacando otros
sistemas religiosos tanto por la espada como por la palabra, movindose en cada
nacin y buscando poder poltico donde lo puedan obtener; el Islam es una realidad
creciente.

Cules son las doctrinas del Islam?


Nota: Todas las referencias son del Corn donde estas aplican.
Dios
1.

Hay un solo dios llamado Al (5:73; 112:1-4).

2.

Al ve todas las cosas (40:20) y est presente en todo lugar (2:115; 7:7).

3.

Al es el solo creador y sustentador del universo (3:191).

4.

Al no es una Trinidad; sino uno slo (5:73).

5.

Al sabe todo (2:268; 10:61) y es todo poderoso (6:61-62).

6.

Al cre el cielo y la tierra (2:29; 6:1, 73; 25:61-62; 36:81; 46:33).

La Salvacin y el Juicio
1.

Al juzgar a todas las personas en el da del juicio (3:30; 35:33-37; 99:6-8).

2.

Si sus buenas obras exceden sus malas obras y si Usted cree en Al y se

arrepiente sinceramente del pecado, Usted puede ir al cielo (3:135; 7:8-9; 21:47;
49:14; 66:8-9).
3.

Hay un infierno eterno para aquellos que no son Musulmanes, que no

practican el Islam y que no son de la fe verdadera (3:77).

4.

El infierno es un lugar de capacidad sin lmites (50:30), tormento eterno (2:39;

14:17; 25:65; 39:26), fuego (9:63; 11:16; 25:11-12; 104:6-7), con agua hirviendo
(38:55-58; 55:43-44), donde la piel se quema y es renovada (4:56), para los no
creyentes (3:13; 19:49) y para los Jinn (11:119), con caras cubiertas con fuego
(14:49-50).
5.

En el infierno existe un rbol llamado el rbol del Zaqqum, el cual da fruto

malo y los condenados son forzados a comerlo (37:62-67; 44:43-48; 56:52-55).


6.

El cielo (Paraso), un Jardn de dicha (79:41) y fruto (69:21-24), tiene ros

(3:198) con doncellas puras y santas (4:57) y alfombras y cojines (88:8-16).


7.

Habr una resurreccin fsica de todas las personas (19:93-95) en el da del

juicio (3:77; 15:25; 16:38; 42:29).


8.

El juicio est basado en el sincero arrepentimiento de la persona (66:8-9) y las

obras justas (5:9; 24:26; 45:21-22; 64:7).


Otros
1.

Hay una vida despus de la muerte (2:154; 75:12).

2.

Existen los ngeles, creados por Al, los cuales fueron creados de la luz. Los

ngeles son esclavos obedientes incapaces de rehusarse a la voluntad de Al. El ngel


Gabriel trajo la revelacin del Corn a Mahoma (2:97).
3.

El Espritu Santo es el ngel Gabriel (2:97; 16:102).

A.

No existe ningn versculo donde se diga que el Espritu Santo sea Gabriel o

se identifique como Gabriel. Estos versculos muestran que tanto el Espritu Santo
como Gabriel trajeron la revelacin.
4.

Jinn son seres que no se ven, creados (51:56) del fuego (15:27; 55:15), pero

no son ngeles. Ellos tienen comunidades y existen buenos y malos Jinn.


5.

El Diablo, llamado Iblis es un Jinn malo. (2:34).

6.

Jess fue un gran profeta pero no es hijo de Al (9:30), no es divino (5:17, 75)

y no fue crucificado (4:157).


7.

Mahoma es el ms grande y el ltimo profeta y sus mensajes sustituyen el de

todos los otros profetas incluyendo Jess.


8.

El Corn es la palabra de Al la cual le habl literalmente a Gabriel el cual se

la transmiti a Mahoma.
9.

Existen otros escritos sagrados pero son reemplazados por el Corn.

Las otras obras son:


A.

La Torah: Los cinco primeros libros de Moiss.

B.

Injeel (Evangelio): El mensaje que Jess dio, el cual fue escrito y que ya no

existe. Los escritos han sido cambiados por los eruditos. Todo escrito que est de
acuerdo con el Corn es verdad.
C.

El Zaboor o los Salmos

10.

Qadar (Predestinacin) es la enseanza que todas las cosas, buenas y malas

estn ordenadas previamente para que ocurran.


11.

El ayuno es para ser guardado durante el mes de Ramadn (2:185).

12.

Beber bebidas alcohlicas est prohibido (2:219; 5:90-94).

13.

El hombre est echo del polvo de la tierra (23:12).

14.

No existe tal cosa como el arrepentimiento en el ltimo minuto (4:18).


7. El Budismo

El budismo es una religin no testa y se desarroll a partir de las enseanzas


difundidas por su fundador Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a.C. en el

noreste de la India. El budismo ha ayudado en la difusin del lenguaje y la adopcin


de valores humanistas y universalistas.
Es una filosofa importante en Asia donde se encuentra presente en la totalidad de sus
pases. Actualmente extendida por todo el mundo a excepcin de la mayora de los
pases africanos. El budismo contiene una gran variedad de escuelas, doctrinas y
prcticas sobre los principios filosficos de esta religin, entre los cuales est, que la
vida incluye sufrimiento, y el origen de este es el deseo. El sufrimiento se extingue
cuando se extingue su causa, el noble camino (sabidura, conducta tica, meditacin,
atencin, plena consciencia del presente) es el mtodo para extinguir el sufrimiento.
Sobre el budismo podemos decir que el smbolo de este es el que representa al
dharma (ley, religin). Es el dharma chakra, que es representado como una rueda
(chakra en snscrito) de ocho o ms radios. El Budismo es una de Las Principales
Religiones del Mundo.
La Historia del Cristadelfianismo
El Cristadelfianismo es un movimiento religioso empezado por el Dr. John Thomas,
el cual naci en Londres, Inglaterra el 12 de Abril de 1805. En 1832 emigr a los
Estados Unidos y en su viaje a Nueva York, el barco en el que vena encontr varias
tormentas terribles en las que casi naufraga y muere. El Dr. Thomas le prometi a
Dios que si era librado, l entregara su vida al estudio de la religin, promesa que
mantuvo cuando lleg a Estados Unidos.
A su llegada se uni al grupo Campbellite conocido tambin como los Discpulos.
Fue bautizado y empez a estudiar profundamente y pronto se encontr a s mismo en
desacuerdo con los Campbellites y los dejo. Muchos de ese grupo lo siguieron y as
fue como empez el movimiento del Cristadelfianismo, aun cuando todava no tena
ese nombre.
En 1834 el Dr. Thomas inici una revista llamada El Defensor Apostlico. Aqu es
donde empez realmente a establecer sus enseanzas. Estuvo muy interesado en la
profeca y dedic mucho esfuerzo al entendimiento de la escatologa bblica.

En 1839 Thomas se mud a Illinois y en 1842 se convirti en el editor de una revista


llamada El Investigador. Cinco aos ms tarde, inici otra revista llamada El
Heraldo de la Edad Futura. Por este tiempo estaba viviendo en Virginia.
En 1848, cerca de la poca en que el Cristadelfianismo fue fundado en Amrica.
Thomas regres a Inglaterra para hablar acerca de su nueva religin y encontr el
suelo de all frtil para su obra. Para esta poca, Inglaterra tena el mayor nmero de
Cristadelfianos. Mientras estaba en Inglaterra, escribi el libro llamado Elpis Israel
lo que significa La Esperanza de Israel. Este es un trabajo cuidadoso acerca de sus
creencias en la discusin de la creacin, la ley de Dios, pecado, muerte, inmortalidad,
religin, el reino venidero, y una gran cantidad de otros temas; despus de lo cual,
regres a Estados Unidos.
Los Cristadelfianos no creen en participar en la guerra, as que cuando estall la
Guerra Civil, ellos se rehusaron a ir. Para poder ser reconocidos como un grupo
religioso que no crea en la lucha, ellos necesitaron de un nombre, el cual fue dado
por el Dr. Thomas llamndolo Cristadelfianismo lo que en griego significa
Hermanos de Cristo.
En 1862, Thomas nuevamente regres a Inglaterra y encontr que su libro Elpis
Israel haba ayudado a reunir congregaciones que seguan su teologa. Dio
conferencias y ayud a anclar el Cristadelfianismo en Inglaterra. Una vez ms regres
a Estados Unidos.
En 1869, Thomas visit una vez ms Inglaterra despus de escribir el libro Eureka.
En Marzo de 1871, Thomas muere en Nueva York y es enterrado en Brooklyn.
Thomas fue un trabajador incansable el cual busc y descubri el significado de la
verdad de Dios y la doctrina de la Biblia. Desafortunadamente, despreciando el
consejo y sabidura de aquellos que saban ms que l mismo, procur sin ayuda,
redescubrir el evangelio verdadero, el cual, en su opinin se haba perdido de la
tierra. Como muchos otros en el siglo 19, empez un movimiento religioso que es
verdaderamente un desarrollo de sus creencias personales. Por lo tanto, la religin

Cristadelfianismo, como el Mormonismo, los Testigos de Jehov y la Ciencia


Cristiana, son escasamente algunos de los sistemas religiosos equivocados que
empezaron por una persona la cual clamaba conocer ms que cualquier otro la Biblia.

8. Hinduismo
Hoy, el hinduismo es la tercera religin ms grande en el mundo con cerca de 800
millones de seguidores. Las nicas dos religiones ms grandes son, el cristianismo (2
billones de seguidores), y el islam (1.3 billones de seguidores). El hinduismo es
predominante es la India, con el 82% de su poblacin hinduista. Existen tambin un
gran nmero de hindes en otros pases con el siguiente porcentaje: Bangladesh
(11%), Butn (25%), Fiji (41%), Mauricio (50%), Nepal (89%), Sri Lanka (15%),
Surinam (27%), y Trinidad (25%).1 La influencia del hinduismo va ms all del 13%
de la poblacin mundial debido a su influencia en otras religiones como el budismo,
el jainismo, el sijismo, el movimiento de la Nueva Era, y varias otras religiones de
influencia en el occidente. De forma interesante, hay ms de un milln de hindes en
los Estados Unidos. (Nota del Traductor:El gentilicio para las personas naturales de la
India, es indio. Para el caso de los seguidores del hinduismo, es hind.)

Los orgenes del hinduismo


El hinduismo no tiene un fundador nico. Se pueden seguir sus orgenes alrededor del
ao 1.500 a. C., en lo que ahora se conoce como la India. Originalmente, fue una
religin politesta y ritualista debido a los varios rituales llevados a cabo por la cabeza
de familias o tribus particulares. En la medida que el tiempo pasaba, los rituales se
fueron volviendo ms complejos y hubo entonces la necesidad de una clase sacerdotal
para que llevaran a cabo estos rituales. Durante ese tiempo, los Vedas fueron escritos
para instruir a los sacerdotes de cmo llevar a cabo estos rituales.
Como resultado de este nfasis ritualista, los sacerdotes se volvieron los medios por
los que los hindes podan apaciguar sus dioses. Por lo tanto, los sacerdotes se
volvieron extremadamente poderosos. Alrededor del ao 600 a. C. las personas se
sublevaron del control de los sacerdotes. La forma del hinduismo que surgi
entonces, se enfoc en la meditacin interna oponindose a los rituales externos.
Alrededor de los aos 800 a 300 a. C., se escribieron los Upinashads, los cuales eran,
bsicamente, el equivalente hind al Nuevo Testamento. Los Upinashads
desarrollaron la idea de que detrs de muchos dioses se levanta una realidad conocida
como Brahman; el cual es, una fuerza impersonal que es la base de toda realidad. La
forma ms alta de Brahman es nirguna, lo cual es, sin atributos o cualidades.
Despus de que los Upanishads fueron escritos, la concepcin hind de un dios
continu desarrollndose en la forma de dios siendo realmente, personal. Nirguna
Brahman se convirti esencialmente en saguna Brahman, Brahman o "con los
atributos". Esta forma personificada de Brahman es tambin conocida como Ishvara.
Ishvara se hizo conocer a la humanidad, a travs de la trimurti (tres
manifestaciones) de Brahman, conocido como Brahma (el creador), Visn (el
creador), y Siva (el destructor). Cada una de estas deidades tiene al menos una devi, o
esposa divina.
Ishvara se personific a travs de diez encarnaciones de Visn conocidas como
avatares. Estos avatares incluyen formas de animales (pescados, tortugas y jabales),

o personas (como por ejemplo, Rama, Krishna, Buda). Las epopeyas como el
Ramayana y Mahabharata, los cuales incluyen el Bhagavad-Gita, nos hablan acerca
de las historias de estos avatares. En adicin a la trimurti y los diez principales
avatares de Visn, en el hinduismo existen cerca de 330 millones de otros dioses.
El hinduismo tambin puede ser dividido de acuerdo a los que ven el universo fsico
como real o ilusorio. Los no dualistas (advaita), ven solamente a Brahman como algo
real y al mundo como ilusorio. Mientras que los no dualistas competentes
(vishishtadvaita), afirman la realidad del universo y Brahman, debido a que el
universo es una extensin del ser de Brahman. Sin embargo, los dualistas (dvaita),
ven a Brahman y al universo como seres con dos realidades diferentes.
Clases de hindes
Hoy, no existe un solo tipo de hindes. Algunos hindes, particularmente en el
occidente, son jvenes profesionales que no son necesariamente devotos a un aspecto
particular de la religin hind. Algunos de estos individuos sostienen ciertos aspectos
del hinduismo como una herencia cultural, pero no son, necesariamente practicantes
regulares de su fe hind.
Otros, pueden ser descritos como hindes intelectuales. Con frecuencia, estos
individuos toman seriamente la historia textual del hinduismo y son muy versados en
varios textos del hinduismo, tales como los vedas o los upanishads. Muchas veces,
estos individuos son conocedores de las escuelas filosficas hindes en sus prcticas
del hinduismo.
Otro grupo de hindes puede ser descrito como hindes populares. Estos individuos
practican los rituales, las tradiciones y costumbres o el hinduismo. Frecuentemente
ofrecen sacrificios a los dioses y guardan varios festivales. Algunas veces estos
hindes populares practican la astrologa, la magia y la adoracin ancestral, y la
adoracin a dolos entre otras prcticas.
Debido a la diversidad de hindes, es extremadamente importante que usted no asuma
que un hind realmente cree o practica exactamente lo que usted lee en un libro o por

lo que ha visto que practican otros hindes. Cada hind es nico en su propio
derecho. Aun las tres categoras enumeradas anteriormente de hindes profesionales,
intelectuales y populares, no son amplias ni describen en su totalidad al pueblo hind.
Ms bien, estas son generalizaciones para ayudarle a entender la diversidad de
practicantes hindes.
Las escrituras hindes
Las escrituras hindes ms antiguas son los vedas, los cuales fueron escritos
alrededor del ao 1.500 a. C. Veda significa, conocimiento. Hay cuatro vedas: el rig
veda, el sama veda, el yaju veda y el atharba veda. Cada veda est dividido en cuatro
partes: Mantras (los versos bsicos o himnos cantados durante los rituales), los
brahmanas (las explicaciones de los versos), los aran-yakas (reflexiones sobre el
significado de los versos), y los upanishads (las interpretaciones msticas de los
versos).2 Esto es tambin conocido como shruti, o lo odo. La literatura shruti es el
equivalente hind a la Escritura revelada.3
En adicin a los escritos principales, existen escritos secundarios como smriti o se
recuerda qu. Entre los escritos smriti se incluyen las epopeyas Ramayana (camino
de rama) y Mahabharata (la gran historia). Dentro del Mahabharata est el
Bhagavad Gita, el cual es la ms popular de todas las escrituras hindes con su
personaje principal, Krishna. Mientras que las escrituras smriti no tienen la autoridad
de las escrituras shruti, por su popularidad, han ejercido una influencia ms fuerte en
la cultura de la India.
Otras escrituras smriti incluyen los vedangas (cdigos de ley, tales como las leyes de
manu), los puranas (genealogas y leyendas de los dioses), los darshanas (escritos
filosficos), las sutras (reglas de conducta ritual y social), y los trantas (escritos sobre
obtener poder oculto).4
Cules son las creencias del hinduismo?

El hinduismo no tiene un grupo oficial de creencias. Realmente, no existe un credo


oficial en el hinduismo, ms bien, ste es un grupo de diversas creencias religiosas, de
tradiciones y prcticas. De forma sorpresiva para algunos, el hinduismo no es
necesariamente una religin caracterizada por la creencia, pero puede ser mejor
descrita por sus rituales, tradiciones y prcticas. Sin embargo, en un intento a la
amplitud del hinduismo, muchos hindes aceptarn las siguientes nociones bsicas.
Un resumen de algunas de las creencias en el hinduismo
Brahman: Una realidad impersonal suprema llamada Brahman; la fuente de todas las
cosas. Es eterno, impersonal y est ms all de toda comprensin humana.
El atman / Unidad con Brahman: Muchos seguidores del hinduismo, creen que su yo
verdadero (atman) se extiende desde Brahman y son uno con Brahman. Los hindes
explican la nocin de la unidad con Brahman, con la analoga del aire dentro de un
recipiente. As como el aire dentro del recipiente es idntico al aire fuera de ste, as
nuestra esencia es idntica a la de Brahman. Esto es explicado en la frase, Tat tvam
asi (Ese eres t.)
Escritura: Los hindes creen en la veracidad de los cuatro Vedas; pero esto no
significa que un hind deba considerarlos como literalmente verdaderos o practicar
todo lo que es enseado en estos.1 Muchos hindes tambin aceptan los Upanishads y
otros escritos hindes.
Punto de vista cclico del tiempo: Los hindes creen que el universo experimenta
ciclos interminables de creacin, preservacin y disolucin.2 Esta es una de las
diferencias fundamentales entre el hinduismo, la cual es una forma oriental de
pensamiento comparada con las formas de pensamiento del occidente. En el
occidente, muchos de nosotros vemos el mundo como lineal, lo cual es consistente
con el punto de vista judeo cristiano del mundo. De otro lado, el hinduismo tiene un
punto de vista cclico del tiempo, donde el universo experimenta ciclos
interminables de creacin, preservacin y disolucin.3

Karma: De acuerdo al hinduismo, nuestro problema principal es que somos


ignorantes de nuestra propia naturaleza divina. Se nos ha olvidado que nos
extendemos de Brahman, y que nos hemos atado a los deseos de nuestro yo separado,
o ego.4 Como resultado de las ataduras del yo a sus deseos y existencia individual,
los humanos han estado sujetos a la ley del karma. Principalmente, la ley del karma es
el equivalente moral a la ley natural de causa y efecto. Bsicamente dice que
cosechamos lo que sembramos. Sin embargo, nuestras acciones no slo nos afectan
en el tiempo presente de nuestra vida, sino tambin en todo tiempo de vida, razn por
la que hay una reencarnacin.
Samsara: A la luz del karma, los hindes creen que los humanos estn en samsara, lo
que significa bsicamente sufrimiento. Este sufrimiento es causado por las personas
que necesitan trabajar en el karma malo y que despus de muchas reencarnaciones o
transmigraciones, tal persona alcanzara moksha o liberacin.
Moksha: Muchos hindes creen que uno puede lograr la liberacin o la iluminacin
(moksha) deshacindose del karma malo en el que se ha incurrido en vidas anteriores.
Muchos hindes creen que, eventualmente, todos alcanzarn moksha.
Dioses y diosas: Muchos hindes creen en la existencia y realidad de muchos dioses y
diosas, y que estos seres pueden ser apaciguados por medio de rituales en el templo o
en otros lugares.
Maestros iluminados: Muchos hindes aceptan alguna forma de varios maestros
iluminados, avatares, u otros individuos que pueden servir como guas a los fieles
hindes. Estos individuos sabios sirven como ejemplos y proveen sabidura a los que
quieren alcanzar moksha o iluminacin del sufrimiento de samsara.
Ahimsa: Significa, no violencia a la vida. Los hindes muestran un gran respeto por
todas las formas de vida, y buscan causar el menor dao posible. Esto aplica no slo a
los humanos sino tambin a los animales.

No hay una nica religin verdadera: Los hindes creen que existen muchos caminos
para quienes ellos consideran es dios. No existe una religin verdadera o un camino
correcto para encontrar a Brahman.
Otras creencias en el hinduismo
El sistema de castas: Originalmente, el hinduismo tuvo alguna forma de sistema de
castas, en el que haban cuatro clases junto con otras subclases, llamadas jati. Los
miembros de cada clase, les era prohibido casarse con otros de castas diferentes.
Mientras que el budismo y el jainismo tienen mucho en comn con el hinduismo,
debido a que estos denuncian el sistema de casta, dicen que estos no son hindes. Sin
embargo, el sistema de castas es considerado ilegal en la India. Sin embargo, muchas
de las ideas arraigadas en el sistema de castas son difciles de mover.

9. Iglesia Ortodoxa
La Iglesia catlica apostlica ortodoxa5 es una confesin cristiana, cuya
antigedad, tradicionalmente, se remonta a Jess y a los doce apstoles,
a travs de una sucesin apostlica nunca interrumpida. Es la segunda
Iglesia cristiana ms numerosa del mundo despus de la Iglesia catlica.
Cuenta con entre 225 y 300 millones de fieles en todo el mundo.
La Iglesia ortodoxa se considera la heredera de todas las comunidades
cristianas de la mitad oriental del Mediterrneo.[cita requerida] Su
doctrina teolgica se estableci en una serie de concilios, de los cuales los
ms importantes son los primeros Siete Concilios, llamados "ecumnicos"
que tuvieron lugar entre los siglos IV y VIII. Tras varios desencuentros y
conflictos, la Iglesia ortodoxa y la Iglesia catlica se separaron en el
llamado "Cisma de Oriente y Occidente", el 16 de julio de 1054. El
cristianismo ortodoxo se difundi por Europa Oriental gracias al prestigio
del Imperio bizantino y a la labor de numerosos grupos misioneros.
La Iglesia ortodoxa est en realidad constituida por 15 iglesias autocfalas
que reconocen slo el poder de su propia autoridad jerrquica (por

ejemplo, del Patriarca de Alejandra, de Antioqua, de Constantinopla, etc.


o la de Metropolitanos, si es el caso), pero mantienen entre s comunin
doctrinal y sacramental.

Salvacin
Segn los cristianos ortodoxos, el hombre fue creado en perfecta comunin con Dios,
pero se alej de Dios por el pecado. La salvacin de las torturas infernales despus de
la muerte y la adquisicin de la vida eterna se realiz por Jesucristo tras su
Encarnacin y la unin en l de dos naturalezas: una divina y la otra humana, cada
por el pecado original. Esa unin llev a la transformacin de la naturaleza humana
en el proceso de Su resurreccin. O sea, al pasar ese proceso gracias a la parte divina,
la parte humana recibi nuevas cualidades que no poda adquirir por s misma. Desde
entonces todo ser humano lleva ese potencial de transformacin y obtencin de la
vida eterna que se revela, si cree que Jesucristo es el Salvador y sigue Su doctrina
original expuesta en los trabajos de apstoles, evangelistas y padres de la iglesia.
La Trinidad
La doctrina de la Iglesia ortodoxa, con respecto a la Trinidad, se encuentra resumida
en el Smbolo Niceno-Constantinopolitano. Los cristianos ortodoxos creen en un solo
Dios, a la vez uno y trino: Padre, Hijo y Espritu Santo, de una sola naturaleza e
indivisible. La Santsima Trinidad son tres personas distintas e inconfundibles, cada
una de las cuales es una hipstasis de la Trinidad, que comparte una misma esencia,
increada, inmaterial y eterna. Al explicar la relacin de Dios con su Creacin, los
telogos distinguen la esencia eterna de Dios de sus "energas increadas", aunque se
advierte que dicha distincin es artificial y no hay divisin posible en Dios. Tanto las
energas como la esencia son, de forma inseparable, Dios. La distincin es usada por
los telogos para explicar cmo Dios puede ser al mismo tiempo trascendente (su
"esencia" se mantiene fuera e infinitamente e inmanente, interviniendo en su creacin
(sus "energas increadas" interactan con su creacin).
Tradicin

La Iglesia ortodoxa, segn su tradicin, se considera la continuacin de la iglesia


establecida por Jess y sus apstoles. La constancia e inmutabilidad de los dogmas de
la doctrina cristiana original se consideran una de las virtudes principales de dicha
Iglesia. Se supone que cualquier cambio considerable de la doctrina se puede hacer
slo por medio de un Concilio Ecumnico, o sea de todo el mundo cristiano, una cosa
no hecha en la Iglesia ortodoxa ya por muchos siglos desde el Cisma con la Iglesia
catlica, la cual por su parte ha continuado convocando concilios ecumnicos, unida
bajo la autoridad del Papa de Roma.
Al igual que la Iglesia catlica, la Iglesia ortodoxa posee la autoridad de canonizar o
beatificar. Cuando alguna de las iglesias ortodoxas autocfalas engrosa su santoral,
ella obligatoriamente avisa sobre eso a todas las dems iglesias hermanadas.
Tanto como la Iglesia catlica, la Iglesia ortodoxa considera suya toda la historia de la
iglesia precismtica. Por eso, la mayora de los santos catlicos precismticos
occidentales siguen siendo santos de la Iglesia ortodoxa, por ejemplo, santa Mnica,
san Lorenzo, san Hermenegildo.
10. El movimiento adventista
William Miller (predicador), principal impulsor del movimiento adventista.
El surgimiento del adventismo se enmarca dentro del Segundo Gran Despertar
religioso, ocurrido durante la primera mitad del siglo xix. La inestabilidad polticosocial provocada por las Guerras Napolenicas suscit un reavivamiento en el estudio
de las profecasbblicas por parte de un grupo interdenominacional de protestantes,
quienes consideraron acontecimientos como el Terremoto de Lisboa de 1755, el Da
oscuro de Nueva Inglaterra en 1780 y la lluvia de meteoros de 1833, como seales del
inminente retorno de Jesucristo.El inters proftico fue estimulado por los estudios
apocalpticos de Isaac Newton y por la obra La venida del Mesas en gloria y
majestad del jesuita chileno Manuel Lacunza.
Uno de los creyentes ms entusiastas fue William Miller, un granjero bautista de
Nueva York, quien en 1818, tras dos aos de intenso estudio de las profecas bblicas,

lleg a la conclusin basndose en textos como Daniel 8:14 y aplicando el


principio da por ao que Jesucristo volvera a la tierra alrededor del ao 1843.
La doctrina de la Iglesia adventista del sptimo da se basa en la tradicin protestante
anabaptista. La doctrina protestante del "sacerdocio de todos los creyentes" es tan
central en el pensamiento de los adventistas del sptimo da que los miembros
siempre han sido animados a estudiar la Biblia para descubrir la verdad por s
mismos, guiados por el Espritu Santo. Creen en la infalibilidad de las Sagradas
Escrituras y ensean que la salvacin es por fe en Jesucristo. Las 28 Creencias
Fundamentales constituyen la posicin doctrinal oficial de la Iglesia. La doctrina
adventista se asemeja a la corriente ortodoxa principal de la teologa protestante
trinitaria, con algunas excepciones.
Existe un conjunto reconocido de creencias "distintivas" del adventismo que la
diferencian del resto del mundo cristiano:

La ley de Dios (Creencia Fundamental N. 19) los grandes principios de la

Ley de Dios estn "incorporados en los Diez mandamientos", que continan siendo
vigentes para los cristianos.

El sbado (Creencia Fundamental N. 20) el sbado debe ser observado

como da de reposo y da de adoracin a Dios, especficamente, de puesta de sol de


viernes a puesta de sol de sbado.

La Segunda Venida de Cristo y el fin de los tiempos (Creencias fundamentales

N. 25 y 28) Jess regresar en forma visible despus de un "tiempo de angustia",


durante el cual el sbado ser una prueba de fe para los cristianos. La Segunda venida
ser seguida por un "milenio" de reinado de los santos en el cielo. La
escatologaadventista est basada en un enfoque historicista de interpretacin
proftica.

La naturaleza humana (Creencias Fundamentales N. 7 y 26) los seres

humanos son una unidad indivisible de cuerpo, mente, y espritu. No poseen un alma
inmortal y no hay conciencia despus de la muerte.

Inmortalidad Condicional (Creencia Fundamental N. 27) Los impos no

sufrirn tormento eterno en el infierno, sino que sern destruidos para siempre.

El gran conflicto (Creencia Fundamental N. 8) La humanidad est envuelta

en un "Gran conflicto" entre Jess y Satans. Creencia de que el conflicto se inici en


el cielocuando el ser anglico Lucifer se rebel en contra de Dios y su ley.
Movimiento de los Santos de los ltimos Das
No debe confundirse con La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
Joseph Smith, fundador del movimiento.
El movimiento de los Santos de los ltimos Das es una denominacin conformada
por un grupo de iglesias cristianas originada en la prdica y accin del estadounidense
Joseph Smith en 1830 al cual denominan El Profeta.
La base de su doctrina la constituyen la Biblia, el Libro de Mormn, la recopilacin
denominada Doctrina y convenios y la Perla de gran precio, si bien esta ltima obra
es rechazada por la Iglesia Remanente de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das. Las iglesias y el movimiento son conocidos informalmente como mormonismo,
y a sus miembros como mormones, en razn de uno de sus libros fundamentales; el
cual toma su nombre de un antiguo profeta americano (desconocido por otras
fuentes). La denominacin formal, sin embargo, es Santos de los ltimos Das
(Later Days Saints, en ingls), frecuentemente abreviada como SUD (LDS);
coloquialmente suelen denominarse "los Santos" y as aparecen en muchas obras de
historia mormona.
La gran mayora de los creyentes son miembros de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das, la cual se identifica como una iglesia cristiana4 aunque
sus puntos de vista teolgicos son denominados mormonismo. Otras iglesias que se
consideran parte del mormonismo son la Iglesia Comunidad de Cristo, la ya
mencionada Iglesia Remanente de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, la
cual tiene como lderes a los descendientes de Jos Smith, la Iglesia Fundamentalista

de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, la Iglesia de Jesucristo (conocida


como Bickertonita) y la Iglesia de Cristo (Terreno del Templo).
Estas iglesias se caracterizan por practicar o haber practicado ciertas doctrinas
particulares ajenas a las dems denominaciones cristianas, tales como, el matrimonio
eterno y el bautismo vicario o bautismo por los muertos.
La doctrina de la poligamia impulsada originalmente por Smith se formaliz
pblicamente en 1852.24 Diez aos despus se comenzaron a promulgar en Estados
Unidos diversas leyes en contra de esta prctica. En 1885, el estado de Idaho la
prohibi, decisin ratificada por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos en 1890.
De este modo, los mormones perdieron su derecho a voto. Posteriormente, algunas
iglesias mormonas, como La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das,
abandonaron oficialmente la poligamia, mientras que otras, como la Iglesia
Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, todava la practican.
Historia
Joseph Smith y la Iglesia de Cristo
Los orgenes del mormonismo se remontan al 6 de abril de 1830 en la regin
occidental del estado de Nueva York, donde el estadounidense Joseph Smith fund la
Iglesia de Cristo. Con el objetivo inicial de crear una Nueva Jerusaln en Nueva York,
a la que llamara Sin.
Segn Smith, en 1820, en la localidad de Palmyra ubicada a unos 80 kilmetros al
norte de la ciudad de Nueva York, Dios y Jesucristo se contactaron con l para decirle
que desaprobara y considerara como falsos todos los credos de las iglesias existentes
hasta entonces. A este supuesto suceso actualmente se le conoce como Primera
Visin.Smith tambin dijo que el 21 de septiembre de 1823 recibi una segunda
visin, esta vez de un ngel llamado Moroni, el cual le indic que sobre una colina
cercana a Palmyra encontrara enterrados unos manuscritos en planchas de oro, los
cuales seran un compendio de profetas pertenecientes a la Amrica antigua. Tales
escritos, redactados en una lengua extraa, seran supuestamente traducidos por

Smith gracias a unas piedras de vidente denominadas Urim y Tumim. Este libro,
denominado Libro de Mormn y segn el cual Jesucristo habra visitado en persona
Amrica despus de su resurreccin, constituye uno de los textos cannicos del
movimiento. Smith, con la ayuda de Martin Harris, Oliver Cowdery y David
Whitmer, public el libro por primera vez en 1830 en ingls. La primera traduccin al
castellano y otros idiomas apareci en 1886.
Joseph Smith y su hermano Hyrum fueron asesinados el 27 de junio de 1844 mientras
se encontraban detenidos en una crcel de Carthage, Illinois. Debido a que Hyrum era
el sucesor designado de Smith, se desat una crisis de sucesin que provoc varios
cismas en la iglesia y de la que surgira Brigham Young como lder de la mayora de
los mormones, primero radicado en Nebraska, y desde 1847 en Utah.
11. Testigos de Jehov
Los Testigos de Jehov (en ingls: Jehovah's Witnesses) son una denominacin
cristiana milenarista, antitrinitarista y antiecumnica, con creencias heterodoxas
distintas a las vertientes principales de la cristiandad. Se consideran a s mismos una
restitucin del cristianismo primitivo, creencia que se basa en su propio
entendimiento de la Biblia, preferentemente de su Traduccin del Nuevo Mundo de
las Santas Escrituras, y que tiene como propsito santificar el nombre de Jehov.
Su entidad jurdica, la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, fue
fundada en 1881 por Charles Taze Russell, quien la presidi hasta su muerte, en 1916.
Segn sus publicaciones oficiales, en la actualidad es dirigida por un Cuerpo
Gobernante desde su sede principal en Nueva York. Este cuerpo gobernante se
encarga de establecer la doctrina oficial de la congregacin mundial.
Segn sus propios datos, en 2015 sus publicaciones se distribuyeron en 240 pases y
territorios; contaban con 8.2 millones de publicadores activos y la asistencia anual a
la Conmemoracin de la cena de Jess fue de 19.86 millones de personas.

Testigos de Jehov predicando de casa en casa el evangelio, una prctica usual de sus
miembros.
El nombre de Jehov utilizado segn el tetragramaton antes y despus del exilio
babilnico.
Los Testigos de Jehov basan sus creencias en la Biblia, libro que consideran como
fuente exclusiva de referencia en asuntos doctrinales. Creen en Jehov como el nico
Dios, el cual no es omnipresente, y se identifican como seguidores de un nico lder,
Jesucristo, a quien consideran hijo de Dios pero no Dios en s mismo, y a quien
adems identifican con el arcngel Miguel. Si bien aceptan a Mara como madre de
Jess y de sus hermanos, no la veneran ni adoran, ni la consideran madre de Dios.
Creen en la Gran Apostasa y en el libre albedro por sobre la predestinacin. A
diferencia de otras denominaciones cristianas, rechazan todas las doctrinas del
Concilio de Nicea I y posteriores, entre ellas la Santsima Trinidad, el fuego del
infierno y la inmortalidad inherente del alma. Realizan el bautismo por inmersin en
agua, en el nombre del Padre (Jehov), del hijo (Jesucristo) y del Espritu
Santo (fuerza activa de Jehov), pero rechazan el bautismo de nios. No celebran la
Navidad, la Pascua, los cumpleaos ni otras fiestas y costumbres que consideran
incompatibles con el cristianismo por sus orgenes paganos.Tampoco consideran
obligatorio el descanso semanal, pues argumentan que el feriado sabtico de la ley
mosaica estaba destinado exclusivamente a Israel.[cita requerida] Son contrarios al
ecumenismo y a las dems religiones y denominaciones cristianas las identifican con
el apelativo de Babilonia la Grande. En sus liturgias evitan el uso de imgenes y
smbolos, no le ofrecen adoracin a la cruz cristianaw (creen que Cristo en realidad
muri en un madero de tormento) ni creen en los dones milagrosos, los cuales
consideran que terminaron tras la muerte de los doce apstoles.w
Los Testigos de Jehov creen que la parusa ya se produjo en 1914, de modo que
desde entonces Cristo est presente de manera espiritual en la Tierra.w Al mismo

tiempo, creen que el armagedn est cerca, que el establecimiento del reino de Dios
en la Tierra es la nica manera de salvarse, y que slo 144 mil humanos, los
ungidos, irn al Cielo.[cita requerida] Consideran que la sociedad secular actual est
moralmente corrupta e influida por Satans, por lo que sus miembros deben limitar su
interaccin social con las personas ajenas a su fe. Se suelen referir a su cuerpo de
creencias como la verdad y consideran que ellos estn en la verdad.6 Los
Testigos de Jehov, al igual que la mayora de cristianos, consideran pecado e
inmorales la masturbacin, la fornicacin, la homosexualidad, el aborto inducido y el
espiritismo. Por faltas de conducta, los Testigos de Jehov pueden ser sometidos a
diversas acciones disciplinarias, que pueden variar desde la censura hasta la
expulsin.
Son conocidos por su predicacin de casa en casa,donde distribuyen gratuitamente
sus publicaciones, como La Atalaya y Despertad!. Tambin son conocidos por su
oposicin al servicio militar, su rechazo a los smbolos patrios y los nacionalismos.
En general se declaran poltica y militarmente neutrales; si bien rechazan la violencia
y el uso de armas, lo que en ocasiones provoc la persecucin y matanza de sus
miembros.
Los Testigos de Jehov creen en la creacin divina y rechazan el naturalismo y la
evolucin biolgica.w 28 Para ellos, la muerte y la vejez son una herencia del pecado
original de Adn.w
Piensan que Jess no sigui la tradicin juda de la no pronunciacin del
tetragramaton, sino que por el contrario, mand santificarlo y darlo a conocer como el
nombre de su padre (Mateo 6:9; Juan 12:28; 17:3,6,26).

12. Movimiento de los Santos de los ltimos Das

No debe confundirse con La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.
Joseph Smith, fundador del movimiento.
El movimiento de los Santos de los ltimos Das es una denominacin conformada
por un grupo de iglesias cristianas originada en la prdica y accin del estadounidense
Joseph Smith en 1830 al cual denominan El Profeta.
La base de su doctrina la constituyen la Biblia, el Libro de Mormn, la recopilacin
denominada Doctrina y convenios y la Perla de gran precio, si bien esta ltima obra
es rechazada por la Iglesia Remanente de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das. Las iglesias y el movimiento son conocidos informalmente como mormonismo,
y a sus miembros como mormones, en razn de uno de sus libros fundamentales; el
cual toma su nombre de un antiguo profeta americano (desconocido por otras
fuentes). La denominacin formal, sin embargo, es Santos de los ltimos Das
(Later Days Saints, en ingls), frecuentemente abreviada como SUD (LDS);
coloquialmente suelen denominarse "los Santos" y as aparecen en muchas obras de
historia mormona.
La gran mayora de los creyentes son miembros de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das, la cual se identifica como una iglesia cristiana aunque sus
puntos de vista teolgicos son denominados mormonismo. Otras iglesias que se
consideran parte del mormonismo son la Iglesia Comunidad de Cristo, la ya
mencionada Iglesia Remanente de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, la
cual tiene como lderes a los descendientes de Jos Smith, la Iglesia Fundamentalista
de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, la Iglesia de Jesucristo (conocida
como Bickertonita) y la Iglesia de Cristo (Terreno del Templo).
Estas iglesias se caracterizan por practicar o haber practicado ciertas doctrinas
particulares ajenas a las dems denominaciones cristianas, tales como, el matrimonio
eterno y el bautismo vicario o bautismo por los muertos.
La doctrina de la poligamia impulsada originalmente por Smith se formaliz
pblicamente en 1852.24 Diez aos despus se comenzaron a promulgar en Estados

Unidos diversas leyes en contra de esta prctica.En 1885, el estado de Idaho la


prohibi, decisin ratificada por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos en 1890.
De este modo, los mormones perdieron su derecho a voto. Posteriormente, algunas
iglesias mormonas, como La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das,
abandonaron oficialmente la poligamia, mientras que otras, como la Iglesia
Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, todava la practican.
Historia
Joseph Smith y la Iglesia de Cristo
Los orgenes del mormonismo se remontan al 6 de abril de 1830 en la regin
occidental del estado de Nueva York, donde el estadounidense Joseph Smith fund la
Iglesia de Cristo,[cita requerida] con el objetivo inicial de crear una Nueva Jerusaln
en Nueva York, a la que llamara Sin.
Segn Smith, en 1820, en la localidad de Palmyra ubicada a unos 80 kilmetros al
norte de la ciudad de Nueva York, Dios y Jesucristo se contactaron con l para decirle
que desaprobara y considerara como falsos todos los credos de las iglesias existentes
hasta entonces. A este supuesto suceso actualmente se le conoce como Primera
Visin. Smith tambin dijo que el 21 de septiembre de 1823 recibi una segunda
visin, esta vez de un ngel llamado Moroni, el cual le indic que sobre una colina
cercana a Palmyra encontrara enterrados unos manuscritos en planchas de oro, los
cuales seran un compendio de profetas pertenecientes a la Amrica antigua. Tales
escritos, redactados en una lengua extraa, seran supuestamente traducidos por
Smith gracias a unas piedras de vidente denominadas Urim y Tumim.[cita
requerida] Este libro, denominado Libro de Mormn y segn el cual Jesucristo habra
visitado en persona Amrica despus de su resurreccin, constituye uno de los textos
cannicos del movimiento. Smith, con la ayuda de Martin Harris, Oliver Cowdery y
David Whitmer, public el libro por primera vez en 1830 en ingls. La primera
traduccin al castellano y otros idiomas apareci en 1886.

Joseph Smith y su hermano Hyrum fueron asesinados el 27 de junio de 1844 mientras


se encontraban detenidos en una crcel de Carthage, Illinois. Debido a que Hyrum era
el sucesor designado de Smith, se desat una crisis de sucesin que provoc varios
cismas en la iglesia y de la que surgira Brigham Young como lder de la mayora de
los mormones, primero radicado en Nebraska, y desde 1847 en Utah.

Diferentes Sectas religiosas:


13. Iluminate:
Iluminados de Baviera
La Orden de los Iluminados (Illuminatenorden en el original alemn, compuesto
derivado del latn illuminati, iluminados, y orden) es el nombre dado a varios
grupos. Histricamente se refiere a la organizacin Illuminati de Baviera, una
sociedad secreta de la poca de la Ilustracin, fundada el 1 de mayo de 1776, la cual
manifestaba oponerse a la supersticin, los prejuicios, la influencia religiosa sobre la
vida pblica, los abusos de poder del Estado y apoyaba la educacin de la mujer y la
igualdad entre los sexos. Con el apoyo de la Iglesia catlica, el gobierno de Baviera
prohibi la organizacin de los Illuminati (junto con otras sociedades secretas), y la
misma se disolvi definitivamente en 1785. En los aos siguientes, el grupo fue
vilipendiado por crticos, que afirmaban que los miembros de los Illuminati de
Baviera se haban reagrupado y eran responsables de la Revolucin Francesa.
En su uso posterior, "Illuminati" se refiere a las diversas organizaciones que reclaman
o presuntamente tienen vnculos con los Illuminati bvaros originales o con
sociedades secretas similares, y con frecuencia son acusados de conspirar para

controlar los asuntos mundiales, planear eventos y ser agentes de siembra en diversos
gobiernos y empresas, con el fin de establecer un Nuevo Orden Mundial y/o buscar el
aumento de su poder poltico. Figura central de algunas de las ms conocidas y
elaboradas teoras de la conspiracin, as como de varias obras de ficcin, los
Illuminati se han representado como un grupo poltico/econmico/esotrico al acecho
y en las sombras, que constantemente tira de las cuerdas y palancas del poder. Esta
descripcin puede encontrarse en decenas de novelas, pelculas, programas de
televisin, cmics, videojuegos y videos musicales.

Fundacin
Adam Weishaupt, el fundador.
El profesor de derecho eclesistico y filosofa prctica de la universidad de Ingolstadt,
Baviera, Adam Weishaupt (1748-1830), fund el 1 de mayo de 1776, con dos
alumnos suyos, la Asociacin de los perfectibilistas (Bund der Perfektibilisten, en el
original alemn, formado por "Bund", asociacin, y un derivado del latn perfectibilis,
'perfeccionable'). Como smbolo de la organizacin eligi el mochuelo de Atenea, la
diosa griega de la sabidura. De trasfondo se encontraba el clima intelectual
universitario, prcticamente dominado por los jesuitas, orden disuelta tres aos antes.
Weishaupt, con veintiocho aos, era el nico profesor de Ingolstadt sin pasado en la
Compaa y se encontraba correspondientemente aislado del cuerpo docente, tambin
debido a su entusiasmo por las ideas de la Ilustracin. Para ofrecer proteccin a los
alumnos de las intrigas jesuticas, que presupona por todas partes, pero sobre todo
para proporcionarles acceso a la literatura crtica eclesistica contempornea, fund la
Asociacin de sabidura secreta, en cuyos comienzos no era ms que un crculo de
lectores anticlericalescon un mximo de veinte miembros. Aparte de esto, el fundador
vio en la Orden Rosacruz, una orden mstica espiritual perteneciente a la masonera,
un mal siempre creciente que deba combatirse.
14. Masoneria:

masonera es una institucin de carcter inicitico, filantrpico, simblico, filosfico,


secreto, selectivo, jerrquico, internacional, humanista y con una estructura federal,
fundada en un sentimiento de fraternidad. Afirma tener como objetivo la bsqueda de
la verdad, el estudio filosfico de la conducta humana, de las ciencias y de las artes y
el fomento del desarrollo social y moral del ser humano, orientndolo hacia su
evolucin personal, adems del progreso social, y ejemplifica sus enseanzas con
smbolos y alegoras tradicionales tomadas de la albailera o, ms especficamente,
del Arte Real de la Construccin, es decir, de los constructores de las catedrales
medievales.1 2
Aparecida en Europa entre finales del siglo XVII y principios del XVIII, la masonera
moderna o especulativa ha sido descrita a menudo como un sistema peculiar de
moral, bajo el velo de alegoras y enseado por smbolos. Se presenta a s misma
como una herramienta de formacin, con un mtodo particular que, basado en el
simbolismo de la construccin, permite a sus miembros desarrollar su capacidad de
escucha, de reflexin y de dilogo, para transmitir estos valores a su entorno.
La historia institucional de la masonera presenta numerosas disidencias, cuyas
principales causas, con importantes matices y derivaciones, estn relacionadas con la
admisin de la mujer en las logias de hombres, la cuestin de las creencias religiosas
o metafsicas, la naturaleza de los temas tratados o la forma de trabajar de las logias,
as como con las bases sobre las que se fundamenta la regularidad masnica. La
existencia de distintos puntos de vista sobre estos y otros temas ha dado lugar al
desarrollo de distintas ramas o corrientes masnicas, que a menudo no se reconocen
entre ellas.
Segn el Diccionario de los smbolos:
El comps ha sido considerado entre nosotros como el emblema de las ciencias
exactas. La nocin de regla, de rectitud o, est tambin por otra parte en la base del
kuei chino. Los grados de la abertura del comps simbolizan, en la tradicin

masnica, las posibilidades y los grados del conocimiento, 45 se refiere al octavo,


60 al sexto, y 90 al cuarto. La masonera, al limitar la abertura del comps a 90
mximo, indica con ello los lmites que el hombre no sabra traspasar. El ngulo de
90 reproduce la escuadra. Ya que la escuadra es como sabemos el smbolo de la
materia, el comps es el smbolo del espritu y de su poder sobre la materia. El
comps abierto en 45 indica que la materia no est completamente dominada,
mientras que la abertura de 90 realiza ntegramente el equilibrio entre las dos
fuerzas; el comps se convierte en escuadra justa.
En las ceremonias de admisin, cuyas imgenes son accesibles en diversos medios, se
puede ver entre los elementos que la forman el anagrama VITRIOL, conocido en la
alquimia, para el que hay dos equivalencias diferentes.
15. Ananda Marga
Ananda Marga (Senda de Felicidad Perfecta) es un grupo de origen hind fundado en
l955 por Prabhat Ranjan Sarkar, conocido por sus seguidores como Baba (dios). La
doctrina esta basada en el tantrismo y el yoga. Su adoctrinamiento se realiza en
sesiones de meditacin y lecciones de filosofa hind.
El grupo se presenta en Occidente como espiritual y pacifico pero su historia en la
India es controvertida. En la dcada del sesenta organiza motines y atentados
polticos y en l970 el gobierno decide prohibirlos y detener a Baba, a quien se lo
responsabiliza por varios asesinatos. En junio de l975, Indira Gandhi decreta la total
expulsin de la organizacin.
Ananda Marga y mas de mil quinientos miembros son encarcelados. Un ao despus
un grupo de seguidores como protesta porque su lder esta preso se suicidan a lo
bonzo en plazas publicas.
16. Bhagwan Rajneesh (Osho)
Rajneesh Chandra Mohan naci en la India en l931. Fund su primer ashram en l969
y tuvo su momento de auge hacia fines de la dcada del setenta y principios de los

ochenta cuando instal la sede principal en los Estados Unidos. Su doctrina se basa en
el yoga tntrico y fue conocido como el 'gur del sexo'.
Los adeptos son captados a travs de cursos teraputicos o de meditacin y hoy han
tenido un resurgimiento a travs de terapias vinculadas a la new age. En las terapias
grupales se utilizan tcnicas de hiperventilacin, msica y gritos que llevan a la
ruptura emocional del adepto.
En l983, el gobierno de Estados Unidos comenz a investigar las denuncias de padres
y de ex adeptos, detenindolo y expulsndolo del pas. Los fiscales norteamericanos
encontraron en el ashram, que haba establecido en el estado de Oregon, que el gur,
apstol de la paz y el amor, posea su propio ejercito privado.

17. Iglesia de la Cienciologa

La Iglesia de la Cienciologia, tambin conocida como Diantica, esta considerada por


los investigadores como uno de los grupos mas destructivos del mundo sectario. Su
fundador fue el norteamericano Ronald Hubbard, un ex oficial de marina y escritor de
ciencia ficcin.

Dianetica se presenta como "una ciencia exacta del pensamiento que funciona
siempre, invariablemente, y no a veces como las curaciones por la fe o las terapias
tradicionales. Diantica es la nica Ruta de Salud para la humanidad".
Los adeptos son captados cuando se le ofrecen cursos y test gratuitos. En las sesiones,
llamadas 'audiciones' se les ayuda a superar sus fallas espirituales que lo han llevado
al sufrimiento. La mayora de los adeptos termina dependiendo psicolgicamente del
grupo y entregando su dinero.

Este grupo ha sido denunciado por varios gobiernos europeos y en los Estados
Unidos el FBI desenmascaro sus actividades.
18. Grupos gnsticos

Los gnsticos persiguen la liberacin de la conciencia, como el instrumento que nos


permite investigar la realidad de los mundos superiores.
Este movimiento naci en el siglo II de nuestra era y produjo el primer
enfrentamiento importante dentro de la doctrina cristiana. Los gnsticos sealaban
que Jess enseo dos doctrinas: una para el mundo comn y otra oculta para los
discpulos. Fueron expulsados de la Iglesia, luego de un encarnizado debate.
El gnostismo contemporneo nace en Colombia cuando Samuel Aun Weor, funda el
Movimiento Cristiano Gnstico Universal en l950. Este lder expresaba en uno de sus
libros que: "La Iglesia gnstica es la Iglesia invisible de Jesucristo. Para ver esta
Iglesia hay que viajar en cuerpo astral y solamente nuestro movimiento puede
ensearle ese secreto".
El estudio dentro del gnosticismo dura aproximadamente cuatro aos y en ellos se
ensea filosofa, arte, religin y ciencia, todo desde una ptica esotrica.

19. Hare Krishna

El hind Abhay Charan De, mas conocido como Bhaktivedanta Swami Prabhupada
fundo la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna en l965. La Doctrina
esta basada en la filosofa advaita y los preceptos del gur. Su norma central se basa
en cantar un mantra: hare krishna, hare krishna, krishna, krishna, hare, hare, hare
rama, hare rama, rama, rama, hare, hare, un mnimo de 1728 veces por da, y
practicar los cuatro principios regulativos (no comer carne, pescado o huevos; no

practicar sexo ilcito; no tomar intoxicantes; y no practicar juegos de azar ni


especulacin mental, eso es no razonar).
Los adeptos viven en estructuras cerradas y deben obedecer ciegamente al gur.
Luego de la muerte de Prabhupada en l978 la secta comenz a declinar y se ha
caracterizado por rupturas y escndalos producidos por sus nuevos lderes. Tanto en
Estados Unidos como Europa han sido denunciados por sus tcnicas de reforma de
pensamiento y por trfico de joyas y drogas.
20. Siloismo

Su fundador es el argentino Mario Rodrguez Cobo, mas conocido por Silo. El grupo
comienza a funcionar en los aos sesenta y a travs de su historia fue cambiando de
nombre:Poder Joven, La Comunidad, Partido Humanista, Partido Verde y desde l988
como El Movimiento.

La base terica del siloismo consiste en practicar varias tcnicas de autoliberacin


que llevan 'a reconciliar el pasado, presente y futuro' de cada persona. El adepto
deber realizar 'experiencias guiadas' con un instructor que consiste en ejercicios de
meditacin que le permiten reconciliarse con el pasado. Otra de las experiencias de
meditacin es encontrarse con el 'gua interno' que debe ser construido y encontrado
por el propio adepto.
El 'gua' ha de tener tres requisitos: "sabidura, bondad y fuerza" ; no es un ser 'fsico'
y su presencia 'solo se siente' y para ser invocado ha de ser llamado con 'una gran
fuerza emotiva'.
El siloismo se ha expandido por varios pases latinoamericanos y europeos.

Asociacin Mahikari - Luz Verdadera

Origen: Japons (Sekai Mahikari bummei kydan)


Fundador: Kotama (Yoshikazu) Okada (Japn 1901-1974). Antiguo oficial de la
Guardia Imperial Japonesa; industrial arruinado durante la II Guerra Mundial.
Despus de la guerra se adhiri a un movimiento de tipo religioso: Sekai Kyusei Kyo,
fundado en 1934 por Moshichi lkada, disidente de la secta rnotokyo. En 1959 dijo
haber escuchado en su interior la voz de la divinidad que le impuso su misin y el
nombre de "Kotama" que significa "esfera de luz".

Historia
27-2-59 - Fecha en la que habra tenido lugar la presunta revelacin inicial recibida
por Okada.
1959 -Okada publica Le Goscigen (Libro de las Palabras Sagradas) un
compendio de las revelaciones que dice haber recibido del Dios supremo, creador
del Universo, por medio de un dios mensajero.

1960 - Fundacin formal del Movimiento.


1973 - Declaracin de la Asociacin Mahikari en Pars. Documento fundamental para
comprender la actual orientacin del movimiento y sus problemas internos.
1974 - Muerte de Okada. Luego de este suceso, la Asociacin sufri diversas
alternativas hasta determinar quin mantena el liderazgo del movimiento.
1978 - Se publica una nueva declaracin que marca un retomo al Estatuto de Ley de
Asociacin.

1984 - Inauguracin en Takayama del gran templo de Suza (Altar dedicado al Dios
Supremo") permitiendo a los hombre de todas las razas unirse con el fin de venerar a
Dios. Es el actual centro de peregrinacin de los miembros.
1985 - Se establece una de las ramas del movimiento con un nuevo nombre: Skyo
Mahikari.

Doctrina
La doctrina de Mahikari se inspira claramente en las enseanzas de la secta
Urnotokyo en la que milit inicialmente Okada: Teora de las impurezas fruto de la
accin de espritus, practica de la purificacin como camino de sanacin.
SATANISMO:
Estas sectas se dividen en dos tipos:
-De tendencia gnstica, elitista, compuestos por gente de alto nivel cultural y
econmico, frecuentemente de ideologa neonazi.
-Y gente de bajo nivel, analfabetos, desequilibrados y traficantes de droga a pequea
escala.
Los satanistas afirman que es negativo que el mundo est muy cristianizado. Por
norma general no sacrifican a nadie. Se prohben el asesinato.
Se cree que en Espaa existen sectas satnicas en Marbella. En Brasil, el sanedrn
de la muerte mata a nios de la calle por encargo, la universidad de la Sesenta al
trfico de drogas. Piensan que sus ritos los hacen inmunes a las balas.

CHURCH OF SATAN (iglesia de satan)


Fue fundada el 30 de Abril de 1966 por Anton Szandor La Vey, es legal y cuenta con
20.000 miembros en EE.UU.
La capilla central est en San Francisco. Aqu los ms fuertes estn por encima de los
dbiles.
Realizan tres tipos de ritos: sexuales (para conseguir deseos), compasivos (para
ayudar a otros) y destructivos (para satisfacer el odio. Para realizar dichos ritos
utilizan ropa negra, candelabros, una campana, un cliz, una espada y un gong.
No adoran al diablo(son ateos. No creen en la vida despus de la muerte, se oponen al
suicidio y a las drogas. Slo se adoran a si mismos, el da de los cumpleaos de sus
miembros es festividad religiosa. No creen en la magia, excepto cuando realizan ritos.

CONCLUSIN

Dentro de la investigacin que se realiz sobre las diferentes religiones del mundo se
pudo ver lo extenso del tema y tambin lo importante de conocer los detalles de cada
una de ellas para poder tener claro su origen, dogmas, lderes, creencias y sus cultos.
Es importante entender que es una secta y que es una religin el conocimiento de esto
nos ayudara a identificar la verdad y la mentira de muchos lderes, religiones y sectas.
Investigaciones como estas nos ayudan a desarrollar ese conocimiento necesario para
no caer en errores o confusiones en cuanto a todas estas tendencias religiosas.