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SMIOTIQUE DE LACTION:

TEXTUALISATION ET NOTATION

SEMIOTICS OF ACTION:
TEXTUALIZATION AND NOTATION
Maria Giulia DONDERO2

Pour Jacques Fontanille

RSUM: Notre texte porte sur des questions mthodologiques que nous considrons comme non encore rsolues
en smiotique, et notamment sur les instruments qui pourraient se rvler comme plus ou moins pertinents en vue
dune analyse des pratiques. Nous allons dans un premier
temps reparcourir le dbat concernant la relation entre une
pistmologie du texte et une pistmologie de la pratique,
ainsi que la question de lnonciation (nonciation nonce,
nonciation en acte, praxis nonciative) qui traverse diffrents niveaux de pertinence de lanalyse. Nous proposerons
dans un deuxime temps le concept de textualisation comme
lieu de mdiation entre texte et pratique: les textualisations
(photographies, vidos, prises de notes) permettraient de
1 Nous tenons remercier de tout cur Jean-Pierre Bertrand pour la relecture de ce texte
et les conseils prodigus ainsi que les participants au sminaire de smiotique Smiotique et sciences humaines II. Principe dimmanence et entour pragmatique (20132014), notamment Pierluigi Basso Fossali et les organisateurs du sminaire: Denis Bertrand, Jean-Franois Bordron, Ivan Darrault-Harris, Anne Hnault. Un trs grand merci
aussi Pierre Leclercq, coordinateur du projet A.R.C. Common (ULg, 2011-2014) et aux
participants au projet pour la mise en commun du corpus.
2 Universit de Lige et Fonds de la Recherche Scientifique FNRS. E-mail: mariagiulia.
dondero@ulg.ac.be.

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contrler le dploiement de la pratique qui est, de son ct,


phmre et insaisissable. Dans un troisime temps nous rflchirons sur la question de savoir comment les diffrentes
textualisations peuvent se transposer mutuellement travers
un croisement diagrammatisant produisant une autre sorte de mdiation entre pratique et analyse: la notation. Cette
dernire ne possde pas le mme statut des textualisations
produites in vivo: elle fonctionne plutt comme une reconstruction ex-post de la totalit de la pratique mettant en scne
les vnements saillants ainsi que la grammaticalisation des
gestes et des changes. Plus gnralement, lobjectif de ce texte est de nous interroger sur les objets lgitimes de la smiotique: quels sont les objets quelle peut se donner, sans trahir
un principe dimmanence qui a caractris la smiotique textuelle et sans rester enferme dans une condition qui la rend
inapte analyser les pratiques et rpondre aux questionnements de lactualit sociale et de lorientation de la recherche
en sciences humaines?
MOTS-CLS: Pratique; Texte; Textualisation; Enonciation; Notation.

ABSTRACT: Our essay focuses on some methodological issues


concerning the semiotic that were not solved yet, mainly the
questions related to the more or less pertinent instruments
according to analysis of the semiotic practices. We will initially
retrace the debate about the epistemological relationship
between text and action, outlining the forms of enunciative
praxis through different levels of pertinence analysis (e.g.
utterance, enunciation). Secondly, we propose the concept of
textualization as mediation between text and action: Conditions
of textualization (photographs, videos, notes) that organizes
and represents practices which are in themselves ephemeral
and elusive. Finally, it seeks investigation of knowing how the
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different textualization processes can be crossed mutually by


means a diagrammatized crossing which produces other
kind of mediatisation between practice and analysis that
we call notation. This analytical form of mediation between
text and practice does not have the same status of in vivo
textualization, but it works like an ex-post reconstruction which
highlights the main gestures and exchanges while performing
their grammaticalization. A more general aim of this essay is
an enquiry into the legitimate objects of textual semiotics by
means this question: what are the objects that can analyze
without betraying its principle of immanence, but also without
being confined to it and, as a consequence, being unable to
analyze practices and be able to respond to topical questions
on social issues and on the research in the human sciences?
KEYWORDS: Practice; Text; Textualization; Enunciation;
Notation.

Introduction

Notre texte portera sur certaines questions mthodologiques que nous considrons comme non encore rsolues en
smiotique, et qui concernent ltude de laction et de la pratique en acte. Notre objectif est dintervenir dans le dbat qui
a commenc occuper les smioticiens il y a quelques annes
au sminaire de smiotique de Paris IV-Sorbonne consacr
la relation entre texte et pratique. Il ne sagira pas de dvelopper une smiotique de laction du point de vue thorique:
la littrature sur le dbat texte/pratique, qui est surtout un
dbat sur limmanence, est dj assez importante et encore
creuser. Nous ne dvelopperons pas non plus des analyses
particulires de pratiques: ce texte vise surtout problmatiser lcart entre les propositions thoriques dune smiotiCASA: Cadernos de Semitica Aplicada, v.12, n.1, 2014, p. 15-47 | 17

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que des pratiques, notamment dues Fontanille (2008) et les


outils danalyse qui sont encore fabriquer3. Nous visons
une contribution dordre mthodologique: la rflexion thorique na pas t suivie par des analyses portant sur de bons
corpus et les ouvertures thoriques sur la pratique ou les
propositions sur diffrentes formes dimmanence finissent
par scraser sur des corpus littraires ou en tout cas sur des
textes accomplis et/ou exemplaires. Nous allons en revanche
nous concentrer sur les diffrentes formes de textualisation
de laction et revenir sur la question des relations entre texte
et pratique et plus prcisment sur la relation, qui na pas t
tudie jusqu prsent, entre pratique et textualisation des
pratiques. La distinction entre texte et textualisation est capitale et nous la dvelopperons au travers de la description
proto-analytique dun corpus qui sera constitu par des pratiques professionnelles en collaboration, et notamment par des
pratiques collectives de conception architecturale.
Nous allons ainsi revenir sur le dbat actuel qui concerne lnonciation, et qui a accompagn les propositions de
changement de paradigme disciplinaire si on peut lappeler de la sorte qui dune smiotique de corpus stabiliss sur
des supports, totalement objectivs, soriente vers une smiotique qui vise dcrire le sens en acte et les pratiques quotidiennes, tant dans leur singularit (scnes) que dans leur
rptition (stratgies).
Face cet objectif, les questions que nous nous posons
sont multiples: est-il suffisant den tudier les textualisations
3 Voir ce propos Fontanille (2008). Pensons aussi la littrature smiotique produite
en Italie: le numro 5 de la revue italienne Semiotiche, coordonn par P. Basso Fossali
(2006), Testo, pratiche, immanenza,qui recueille entre autres les articles de Denis
Bertrand, Anne Beyaert-Geslin, Jean-Franois Bordron, Jacques Fontanille, Franois Rastier, mais aussi aux ouvrages de Gianfranco Marrone qui dfendent la textualit accomplie comme unique grandeur possible de lanalyse smiotique. Voir ce propos Marrone
(2010).

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produites in vivo, cest--dire la prise de notes, la photographie,


lenregistrement vido ou est-il plutt ncessaire de constituer une notation de laction qui reconstruise la totalit de la
pratique ex post et qui met en scne les vnements saillants
ainsi que la grammaticalisation des gestes, des changes, des
interventions graphiques, etc. ? Comment ne pas manquer,
au travers de ces textualisations ou notations de pratiques,
limmdiatet de lacte, la syntagmatique qui constitue et en
mme temps explique les motivations, le pourquoi de chaque geste dans laction? Mais aussi comment ne pas passer
ct du sens de lattente au cur des changes et de lopacit
du sens dans la complexit de son tre en acte, un sens sans
bords ou avec des cadres qui se renouvellent constamment4?
Plus gnralement, notre objectif est de nous interroger
sur les objets lgitimes de la smiotique: quels sont les objets
quelle peut se donner, sans trahir un principe dimmanence
et sans rester enferme dans une condition qui la rend assez
inutile pour analyser les changements socitaux et inapte
rpondre aux questionnements de lactualit sociale et de
lorientation de la recherche en sciences humaines5?
Nous voudrions tenter desquisser les prolgomnes
dune mthode danalyse qui ne rduise pas tout phnomne
social une textualit, et qui ne fasse pas concider le principe
dimmanence avec la fermeture de lobjet danalyse, ou bien
4 Dans ce travail nous ne prendrons pas en considration les commentaires des acteurs
sur leurs actions mais nous sommes bien conscients de la ncessit de cette approche
complmentaire, qui peut se nourrir dentretiens de type comprhensif (KAUFMAN,
1996), si on veut saisir la smantique de laction. Notre travail se limitera pour linstant
une exploration de lexploitabilit des mdiatisations de la pratique telles que les textualisations in vivo et la notation ex-post.

5 Voir ce propos lintervention de Jacques Fontanille du 4 dcembre 2013 La smiotique face aux nouveaux dfis socitaux des SHS au sminaire de Paris IV-Sorbonne concernant les possibles contributions de la smiotique dans le monde de la gouvernance,
de la prise de dcision, du risque et des organisations.

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qui lidentifie avec le textualisme. Le danger qui se cache dans


la persvrance dans cette voie est lhomognisation mthodologique et pistmologique de toute exprience.
Pour limiter ces risques, Jacques Fontanille (2008) distingue six types dexprience : figurativit pour les signes,
cohrence et cohsion interprtatives pour les textes-noncs, corporit pour lobjet, pratique pour la scne pratique,
conjoncture pour la stratgie et enfin thos pour les formes
de vie. Dans sa thorie, ces six types dexprience sont associs six instances formelles ou plans dimmanence, hirarchiss selon un systme dinterfaces de pertinence. Envers
ceux qui pensent que le principe dimmanence est trahi ds
que lon sort de lanalyse de la textualit institutionnellement
fige (un tableau, un roman, un film, etc.), Fontanille (2008,
p. 14) dfend le principe dimmanence comme fondement de
tous les plans dimmanence, et propos du plan de la scne
pratique il affirme:
Le principe dimmanence est indissociable [] de lhypothse dune activit de schmatisation et de modlisation dynamique interne aux smiotiques-objets et est laire dactivit
immanente de cette schmatisation qui doit nous indiquer
pour chaque cas les limites du domaine de pertinence et non
une dcision a priori et tactique qui se focaliserait sur le seul
texte.

La thorisation de cette schmatisation dynamique, interne aux diffrentes smiotiques-objets, vise justifier un
type dimmanence qui ne sappuie pas sur les bords et les limites de la textualit mais sur une forme diconisation interne la pratique, qui lorganise: cette forme diconisation
peut, dune certaine manire, tre dcrite comme une sorte
de coagulation des forces en jeu qui, comme le dirait Jean20 | CASA: Cadernos de Semitica Aplicada, v.12, n.1, 2014, p. 15-57

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Franois Bordron, prennent ensemble6. Il sagit de concevoir des formes mergentes, des schmes qui apparaissent
et qui fonctionnent comme des niveaux organisateurs des
diffrences et des contrastes: diffrences et contrastes ont
toujours t considrs comme les fondements srs sur lesquels nous pouvons nous appuyer pour tudier les textes en
tant que systmes. Si lnonciation a dj bouscul la conception du systme en ayant introduit un point de vue, la pratique demande aussi de repenser la question de lorganisation
du systme et de la manire dont les diffrences mergent
des formes. Il faudrait en fait sinterroger sur le fait que, si
les diffrences restent le fondement des analyses smiotiques
de tradition structuraliste, il faut aussi pouvoir dcrire la manire dont des formes ou des schmes mergent des diffrences. Autrement dit, les diffrences sont saisir non pas dun
regard pistmologique en surplomb, mais par un regard qui
puisse comprendre la manire dont ces diffrences sorganisent travers des rythmes et non seulement des syntagmes qui en constitueront les formes mergeantes.
En revenant Fontanille, et en reprenant ses mots, chaque nonciation en acte dveloppe elle-mme une activit de
schmatisation, voire une mta-smiotique interne qui
est en construction lors de lobservation. La question qui se
pose est alors la suivante : cette activit de schmatisation,
est-elle encore en acte lors de lanalyse? Faut-il que lanalyse
saccommode au modus operandi de la production de lobjet
quon postule signifiant, cest--dire la pratique? Doit-elle
mimer ltre en acte de laction, partager la mme dynami6

Sur la notion diconicit et sur la relation entre smiotique hjelmslevienne et smiotique peircienne, voir Bordron (2011). Voir aussi les CR de Pierre Bordron (http://epublications.unilim.fr/revues/as/862) et de Maria Giulia Dondero dans Actes Smiotiques
(http://epublications.unilim.fr/revues/as/840)

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que de laction tudier en prenant en compte non seulement


les actions effectues mais aussi celles qui ntaient que possibles en pousant une approche archologique?
Nous essayerons de rpondre cette question dans les
conclusions: pour linstant nous pouvons affirmer que si nous
suivons Fontanille sur les prolgomnes thoriques, nous
nous en loignons sur la mthodologie. Nous essayerons de
voir en fait comment les diffrentes textualisations produites
lors de lobservation de terrain dmultiplient et complexifient
les perspectives et les points de vue sur la pratique en acte:
lanalyse devra en outre examiner la relation mutuelle entre
ces textualisations, que nous pouvons considrer comme des
schmatisations de la pratique.

Prmisses mthodologiques

Si Fontanille (2008) avait effectivement relanc le dbat


sur le problme de limmanence et sur les fondements de la
discipline, son ouvrage na pourtant pas russi produire
parmi les smioticiens un regain dintrt pour ltude linguistico-ethnographique des pratiques. Nous nous rfrons
videmment aux analyses conduites par la linguistique applique et lethnomthodologie, par exemple promue par Charles Goodwin (1994; 1997; 2000; 2003) lUCLA de Los Angeles ou par Lorenza Mondada (2005) Lyon II et ensuite Ble.
Cette approche de lanalyse minutieuse des gestes, des mots
et des changes dcoule de lanalyse conversationnelle, ainsi que des travaux de Lucy Suchman (1987) et dEdwin Hutchins (1995) sur la cognition distribue. Toutes ces rflexions
ont aussi inspir la mthode analytique de Jacques Theureau,
initiateur de lapproche Le cours daction 7, proche de la

URL: http://www.coursdaction.fr/accueil.htm.

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thorie smiotique peircienne, et longuement discute par


Fontanille (2008).
Venons-en maintenant aux approches smiotiques de
lanalyse des pratiques.
Jean-Marie Floch (1990) a peut-tre t le premier parmi les lves dAlgirdas Julien Greimas entamer une analyse
des pratiques et notamment des comportements et des attitudes des utilisateurs du mtro parisien. Dans sa dmarche, il a
seulement en partie explicit les critres de ses choix mthodologiques lors des pratiques dobservation car il a soustrait
ses lecteurs le contrle sur les diffrents types de comptes
rendus des actions, savoir les rsultats des textualisations
des pratiques dobservation. Nous sommes par contre convaincues quil faut expliciter ses propres critres dobservation pour quils deviennent vrifiables : les conditions et
les paramtres des enregistrements des pratiques et des tmoignages des observateurs doivent tre pris explicitement
en compte comme outils analytiques pouvant se prter la
rptition et la falsifiabilit. La spcificit de chaque textualisation et de chaque notation des pratiques devrait notre
sens devenir objet explicite de description lors du processus
de lanalyse elle-mme, et fonctionner comme interface, voire
comme intermdiaire, entre lanalyste et son objet dtude final. Dmultiplier les intermdiaires entre lobjet de sens vis
et lanalyste sert non seulement rendre contrlable le travail de lanalyste mais aussi rendre plus conscient lanalyste
lui-mme sur ses choix et ce qui sloigne de toute illusion
de transparence par rapport la textualit. Les textualisations-mdiations sont galement utiles pour remettre en jeu
les diffrentes perspectives sur la pertinence smiotique de
lobjet danalyse. A travers la problmatisation des diffrentes textualisations, la stratgie mthodologique de lanalyste
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qui a t gele depuis quelques temps sur le modle de


lanalyse textuelle pourrait ainsi tre mise en question et
affine car elle rvlerait les tapes dun parcours allant de la
production dun texte (qui relve dune nonciation en acte)
aux simulacres de lnonciation contenus dans le texte
(qui relvent dune nonciation nonce) et aux pratiques
dutilisation de ces textes au sein dune culture donne (domaine de la praxis nonciative).
Fontanille a sans aucun doute accompli des avances
thoriques importantes par rapport Floch et son analyse
des utilisateurs du mtro parisien car il a essay dintgrer
les diffrents plans dimmanence en distinguant les diffrents
types dobjets smiotiques (texte, objet et pratique notamment). Il na pourtant pas pos la question du rle dintermdiaire que les textualisations et les notations des pratiques
assument dans lanalyse des actions. Ce manque est dune
certaine faon justifiable par le fait que dans Pratiques smiotiques Fontanille analyse des textes littraires qui sont des rcits de pratiques et non pas des pratiques en elles-mmes:
le problme de la textualisation ne sest donc pas pos car les
pratiques tudies font lobjet dhistoires racontes lintrieur de textes accomplis. Fontanille a mis en place un modle
danalyse de laction mais il sagit dune action qui tait dj
textualise dans des textes littraires. Il y a donc notre sens
un cart important entre les rsolutions thoriques8, prcieuses pour permettre la smiotique de devenir une discipline
dintervention, et les contraintes que Fontanille sest auto-imposes concernant la mthodologie et le choix de corpus.
Pour poursuivre sur la voie trace, et notamment sur
8

Nous nous rfrons notamment aux modalisations qui permettent Fontanille de distinguer entre praxis, procdure, conduite, protocole, rituel, et qui sont gres par des
multiples combinaisons de la programmation et de lajustement.

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la relation entre les six diffrents types dexprience rappels plus haut, il faut commencer par distinguer les textes qui
mettent en scne des pratiques (ce sur quoi se focalise lattention de Fontanille) et les textualisations des pratiques
(ce sur quoi nous focaliserons la ntre).
La dmarche de Fontanille consiste partir des textes
littraires accomplis et de les remettre en acte, den extraire le dveloppement et le dploiement sans se poser la question de la traduction/textualisation/notation de lacte. Mais
lorsquon tudie une vraie pratique qui se droule sous
nos yeux un moment donn au sein dune culture donne, il
faut se poser le problme des types dobservation et de textualisation ou notation pertinents, et envisager la manire dont
il faut visualiser le dveloppement et les grammaticalisations
locales de la pratique dans le temps: reprer ses units, ses
rgles dagencement, les syntagmes, les invariants, etc.
Les textualisations des pratiques posent en fait le problme de ce qui est ncessaire dobserver et/ou slectionner
de la pratique. Cette slection sopre aussi grce aux diffrents mdias qui traduisent la pratique et qui lui donnent une
premire stabilisation, par exemple lcriture dans la prise de
notes, mais aussi la photo et la vido. Lun des problmes
affronter est certainement celui de la traductibilit, voire de
la commensurabilit, entre les saillances et les discontinuits
repres par les diffrents mdias utiliss dans la production
des textualisations (photos, vidos, notes). Ces textualisations
pourraient dailleurs tre conues comme des proto-analyses: lanalyse finale devrait en fait galement reparcourir le
geste mdiatique qui a slectionn une certaine saisie de la
pratique, sa spcificit, ses contraintes technologiques ainsi
que les contraintes lies au point de vue.
Lorsque Fontanille a analys les pratiques de la converCASA: Cadernos de Semitica Aplicada, v.12, n.1, 2014, p. 15-47 | 25

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sation table et a tudi le dveloppement des pratiques racontes par Aragon dans Les voyageurs de lImpriale (1948),
il les a croises pour en extraire des types de stratgies et finalement une forme de vie; nous partirons en revanche de
lobservation de certaines pratiques et notamment des pratiques de conception architecturale collaboratives, qui ont lieu
en coprsence et distance, afin dexplorer les diffrents degrs de densit phnomnologique tmoigns par les textualisations des actions.
Outre la diffrence entre textes qui mettent en scne des
pratiques et qui peuvent tre ventuellement utiles pour
tudier une idologie de laction et textualisations de pratiques, il faut pouvoir distinguer galement textualisation de
la pratique et notation de la pratique.
Les textualisations telles que lenregistrement vido,
la photographie, la prise de notes ne peuvent pas tre dfinies comme des notations car elles restent trop fidles
la pratique elle-mme et sa densit phnomnologique. Ce
faisant, elles ne peuvent pas rpondre aux critres de la notation qui vise la visualisation den haut de la totalit des
actions, d-phnomnalise, et qui permet de cartographier
lmergence de chaque geste, leurs dures, leurs croisements,
leurs successions. La notation ne vise pas se prsenter
linstar dun tmoignage de la pratique mais bien au contraire comme une reconstruction de la pratique qui repre des
homognits et des htrognits parmi les configurations
des gestes, les attaques (les dmarches inchoatives), les moments de pause, les tempi de la dure, le type de participation
corporelle des acteurs, etc. Lobjectif en est lidentification de
lmergence de modules dactions qui sont plus ou moins rpts, plus ou moins en contraste les uns avec les autres, plus
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ou moins fixes ou dformables et qui peuvent rendre visuellement vident un micro-alphabet des structures de laction, ou
au moins un ensemble de patterns.
Pour dvelopper notre rflexion avant daffronter le
corpus choisi les pratiques professionnelles dune quipe
darchitectes occupe dans une dmarche crative en collaboration , nous voudrions rappeler les derniers avatars de
la thorie de lnonciation qui, tant dans sa dclinaison textualiste que dans ses dclinaisons plus phnomnologiques ou
lies la description des cultures, nous apparait toujours au
fondement de notre mthodologie disciplinaire.

Le dbat sur lnonciation

Les quinze dernires annes, les recherches smiotiques


ont thoris au moins trois sortes de niveaux nonciatifs selon
les degrs de stabilisation (support) et de clture (bords)
de lobjet danalyse, savoir : lnonciation nonce (concernant les simulacres de la subjectivit en discours), la praxis
nonciative (concernant les transformations internes une
culture et entre diffrentes cultures), lnonciation en acte (relevant dun ensemble dactions saisir dans leur dploiement).
Ces trois dclinaisons de la thorie de lnonciation devraient
nous permettre dexaminer la manire dont chacune dentre
elles sappuie sur une thorie gnrale du sens dont dpend la
manire de constituer lobjet de la discipline.
Pour rsumer brivement le dbat, surtout franco-italien, sur lnonciation et les plans dimmanence, nous nous
appuierons non seulement sur la thorie de Fontanille que
nous ne reparcourons pas car elle est bien connue , mais
aussi sur les propositions de Claudio Paolucci (2010) exposes dans son ouvrage paru en 2010 qui a pour titre StruttuCASA: Cadernos de Semitica Aplicada, v.12, n.1, 2014, p. 15-47 | 27

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ralismo e interpretazione9.
Si la thorie de lnonciation, gnralement parlant, est
la thorie de la distribution de la subjectivit lintrieur du
discours, un des grands mrites de la smiotique greimassienne est davoir essay de dcrire, via le concept dnonciation nonce, les simulacres de la subjectivit dans diffrents
langages (par exemple dans le langage pictural, photographique, audiovisuel)10.
Dans son ouvrage, Paolucci prend position par rapport
cette tradition en rappelant que la subjectivit thorise
par Greimas et Courts (1979) dans leur dictionnaire, tout
en se dclarant simulacrale et nonce, garde, la suite de
Benveniste, un je-ici-maintenant comme source et repre
de tout discours. Cela reviendrait dire que ces localisations
dictiques maintiennent en vie un modle danalyse extralinguistique : celui de la situation de communication. De ceci
dcoule, selon Paolucci, que la thorie smiotique de tradition
benvenistienne, qui a ses reprsentants en Greimas, Fontanille et Coquet, aurait pch en hirarchisant le je-tu par rapport au il de la troisime personne. Cette supriorit
du je-ici-maintenant, entendu comme source de toute prdication, sur la troisime personne, comprise comme rsultat
secondaire dune relation je-tu in praesentia, avait dj t
dnonce par un chercheur italien, Giovanni Manetti (1998),
comme une brche dans le structuralisme. Autrement dit,
le je-ici-maintenant, peut-il tre considr comme une survivance de transcendantalisme et, ajouterions-nous, de logocentrisme? Et encore: la thorie de lnonciation, entendue
9 Voir notamment le dernier chapitre, Enunciazione ed effetti di soggettivit (PAOLUCCI, 2010, pp. 433-500).
10 Voir ce sujet Fontanille (1989); Fossali & Dondero (2011) et Dondero (2013).

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en tant que brche dans le structuralisme, a-t-elle effectivement bouscul limmanence hjelmslevienne par rapport la
logique du texte? Ou bien limmanence textuelle a-t-elle pu
vivre ct de cette impasse entre simulacres discursifs et
situation de communication pointe du doigt par Paolucci?
La tradition smiotique des dictiques, on le sait, se distingue du modle de lnonciation impersonnelle propose
par Christian Metz (1991), centr sur une subjectivit diffuse
et non dictique, ainsi que du modle de la smiotique interprtative, peircienne, et dveloppe en Italie par Umberto Eco
(1975; 2013), Patrizia Violi (2005) et Claudio Paolucci (2010).
Il faut tout dabord prciser que Metz, la diffrence de
lcole peircienne italienne, maintient une position textualiste (et spcifique du texte filmique). Quant elle, la smiotique interprtative ne rduit pas lnonciation impersonnelle
une proprit de lnonc mais utilise la notion dnonciation
impersonnelle pour concevoir la relation entre les diffrents
plans dimmanence prsents dans le fonctionnement de lencyclopdie lencyclopdie est dailleurs un modle de fonctionnement du sens dispos en rhizome. La mise en fonction de
lencyclopdie, et donc de toute source dacte qui gre lactualisation et lorganisation des rseaux de sens, prend appui sur un
vnement nonciatif qui est conu comme impersonnel.
Il y aurait deux manires de dpasser la notion dnonciation en tant que thorie des dictiques et des embrayeurs:
la premire solution est celle dune nonciation nonce impersonnelle qui rflchit lintrieur de lnonc un ensemble dactes et de praxis. Cest la solution de Metz. La deuxime
solution, appartenant la smiotique interprtative, serait de
concevoir lnonciation impersonnelle en tant que dispositif
rgulateur du fonctionnement de la relation entre pratiques
de donation et de gnration du sens lintrieur dune culCASA: Cadernos de Semitica Aplicada, v.12, n.1, 2014, p. 15-47 | 29

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ture. Dans ce second cas, il ne sagit plus dnonciation nonce version impersonnelle mais dune nonciation entendue
en tant que dispositif de contrle, dorientation et de gestion
des activits dassimilation/refus/transformation du neuf et
de ltranger dans les pratiques sociales quotidiennes: il faut
la concevoir sur le modle de la praxis nonciative qui, chez
Fontanille et Zilberberg (1998), est dtermine par les modes
dexistence: virtualisation, actualisation, ralisation, potentialisation.
Il ne sagit donc pas seulement de dcliner lnonciation nonce selon limpersonnalit metzienne mais aussi de
transposer cette impersonnalit lintrieur de la hirarchie des plans dimmanence construits par Fontanille. Dans
tous les cas, plus on se dplace vers le haut, dans la hirarchie
de Fontanille, du texte la forme de vie, plus la stratification
des nonciations permet une de-deictisation de lnonciation.
Dailleurs, dans tous les plans dimmanence reprs par Fontanille (texte, objet, scne prdicative, stratgie et forme de
vie), ce qui est en jeu cest une dclinaison diffrente de la
thorie de lnonciation. Si dans le cas de lnonciation nonce nous sommes certainement encore lis la tradition des
dictiques et de la position assigner au lecteur/observateur
modle, dans le parcours ascendant entre texte, objet, scne
prdicative, cest la relation entre une manipulation simulacrale qui est donc une manipulation possible et une
manipulation agie qui est en jeu.
Pour tre plus prcis, relisons Fontanille qui, dans Pratiques smiotiques, examine quatre niveaux de modulation de
lnonciation selon les modes dexistence. Pour expliquer lintgration du texte lobjet et successivement la pratique, il
propose de prendre en considration les tablettes dargile de
lancien Moyen-Orient:
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Le cas des objets est significatif du principe sur lequel repose lensemble du parcours envisag: un principe dintgration progressif par lintermdiaire des structures
nonciatives. En effet, le texte-nonc prsente deux plans
dnonciation diffrents : (i) : lnonciation nonce ,
inscrite dans le texte et sur la tablette, et (ii) lnonciation
prsuppose, qui reste virtuelle et hypothtique; cest alors
lobjet-support, avec sa tablette inscrire [] qui va incarner et manifester par ses proprits matrielles, le type
dinteraction nonciative pertinent (ici : proposer/accepter, puis contester/vrifier/arbitrer). Bref, lobjet-support
dcriture intgre le texte en fournissant une structure de
manifestation figurative aux divers aspects de son nonciation []. Par ailleurs, en tant que corps matriel, cet objet
est destin des pratiques et les usages de ces pratiques qui
sont eux-mmes des nonciations de lobjet ; cet gard,
lobjet lui-mme ne peut porter que des traces de ces usages (inscriptions, usure, patine, etc.), cest--dire des empreintes nonciatives , leur nonciation-usage restant
pour lessentiel, et globalement, virtuelle et prsuppose:
il faudra donc l aussi passer au niveau suprieur, celui de
la structure smiotique des pratiques, pour trouver des manifestations observables de ces nonciations (FONTANILLE,
2008, pp. 23-24, nous soulignons).

Dans cet extrait, Fontanille numre plusieurs dclinaisons dnonciation:


lnonciation nonce : il sagit de lnonciation virtualise sous formes de marques dans lnonc: ce sont les simulacres de la subjectivit nonciative,
lnonciation prsuppose par le texte-nonc qui est
incarne par le support-objet et qui, son tour, prslectionne le type dinteraction nonciative pertinent et possible
lors des pratiques dusage futures. Il sagit ici dactes dnonciation possibles, actualiss par le support-objet qui encadre
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le texte-nonc;
les empreintes nonciatives dposes sur lobjet (nonciation-usage prsuppos) : ce sont ces nonciations dposes sur un objet en tant que traces qui pourront sactualiser
dans des pratiques; et enfin
les nonciation-usages manifestes effectivement dans
la pratique, qui sont observables en acte, ralises devant
nos yeuxlors des pratiques quotidiennes.
Ces quatre modulations du concept dnonciation senchainent dans une hirarchie: ce qui tait seulement prsuppos un niveau se manifeste un niveau suprieur comme
observable et cela grce un processus allant de la virtualit des possibles lactualisation des usages. Lnonciation
est donc concevoir comme une interface modulable entre
tous les niveaux de pertinence hirarchiss.
A partir de ces propositions, il nous semble pouvoir
affirmer que la voie suivre pour rendre compte de laction
est celle de la smiotique de lnonciation impersonnelle, qui
part de ltude de lacte lui-mme en lattribuant seulement
ensuite des instances nonciatives personnelles.

Le Studio Digital Collaboratif et la coagulation de


la pratique

Venons-en au corpus. Il sagit en effet de pratiques de


travail en quipe et plus prcisment la conception architecturale collaborative en prsence et distance.
Le groupe de recherche interfacultaire A.R.C. Common11
avec lequel nous travaillons luniversit de Lige, constitu
11 ARC COMMON: projet dActions de Recherche Concertes COMMON Collaboration Mdiatise Multimodale Naturelle (2011-2014). URL: http://139.165.65.76/common.ulg.
ac.be/web/app_dev.php.

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SMIOTIQUE DE LACTION: TEXTUALISATION ET NOTATION

par des ingnieurs, des architectes, des psychologues du travail et des smioticiens, a produit et ensuite soumis lanalyse un studio digital collaboratif12 qui permet aux architectes
travaillant dans des villes lointaines de tracer ensemble, en
temps rel, un mme dessin en utilisant une tablette digitale
partage par les acteurs en jeu.
Le Studio Digital Collaboratif (SDC) est en fait un dispositif matriel qui associe un module externe de visio-confrence
et un bureau virtuel (Figures 1 et 2), en recrant les conditions
de la communication en coprsence. Chaque trait trac par un
architecte sur la table virtuelle est immdiatement visualis
sur la table situe dans le sige distance, ce qui permet lautre architecte dinteragir immdiatement sur le trait propos,
de le supprimer, de le modifier, etc. Tout geste graphique sur la
table est enregistr par la machine elle-mme.

Figures 1 et 2

Dans notre dmarche mthodologique, nous ne partirons pas de ltude de la manire dont ce texte graphique

12 http://www.ulg.ac.be/cms/c_147500/fr/lucid-presente-le-studio-digital-collaboratif.
Voir ce sujet: Elsen et Leclercq (2008) ; Rajeb et Leclercq (2013).

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(dessin) est manipul et plus gnralement utilis lintrieur dune pratique; nous partons des paramtres permettant dtudier la pratique collective collaborative, qui se constitue dans sa globalit en tant quvnement impersonnel.
A lintrieur de cette pratique collaborative, nous pouvons reprer deux types de textualisation: les textualisations
en acte (et plus particulirement la production des dessins
par les architectes) et les textualisations produites par lobservateur/analyste savoir les photos, la vido, les notes. Ce
deuxime type de textualisations, analysant et analyser,
fonctionne comme des interfaces et des mdiations entre les
pratiques de textualisation des dessins et lanalyste, et englobe ainsi les premires textualisations (photos, vidos, notes).
Nous les appelons textualisations car il sagit de gestes qui se
stabilisent sur un support en ngociant, via un acte nonciatif,
le partage entre plan dexpression et plan du contenu.
Autrement dit, cette approche mthodologique propose en premier lieu ltude des coagulations dactions en des
textualisations, produites lintrieur dune pratique professionnelle, cest--dire ltude de la transformation dactes
en traces (les dessins, les esquisses, etc.) qui se stabilisent
de manire plus ou moins rapide et travers des diffrents
rythmes sur des supports (en loccurrence, la table digitale).
Ces textualisations produites lintrieur de la pratique deviennent dans un deuxime temps disponibles pour le travail
de lanalyste grce des textualisations verbales, photographiques et audiovisuelles de niveau suprieur qui les filtrent
en les mettant en perspective: elles ajoutent la perspective de
la prise de vue la perspective des dessins.
Pour les analystes, il sagit de dmler et de dbrouiller, lintrieur de pratiques phnomnologiquement denses
de la collaboration distance, les diffrents types de coagu34 | CASA: Cadernos de Semitica Aplicada, v.12, n.1, 2014, p. 15-57

SMIOTIQUE DE LACTION: TEXTUALISATION ET NOTATION

lation du sens qui produisent les textualisations que nous


appellerons de niveau n-1 (les dessins et les annotations des
architectes). Il faudra les tudier travers les textualisations
de la pratique (notes, photos, enregistrements vido) que
nous appellerons de niveau n+1, la pratique en acte tant le
niveau de dpart n. Nous sommes donc face diffrents niveaux de coagulation de la pratique en des textualisations produites lintrieur et lextrieur de la pratique n. La pratique en elle-mme est un vnement fuyant et non-rptable :
elle possde un statut autonome par rapport aux textualisations quelle produit (n-1) et qui sont produites partir delle (n+1) : elle est une dynamique dorganisation du sens ouverte, que les diffrents niveaux de textualisation permettent
partiellement dencadrer.
Prenons le cas dune reprise vido dune runion de
conception collaborative distance (Figure 3).

Figure 3

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Les deux cadrages en haut de la composition reprsentent les deux architectes occups la conception collaborative
distance. Ces deux images sont issues de la camra installe
sur lordinateur. Les deux segments visuels positionns en bas
reprsentent den haut la table digitale qui est utilise par les
deux architectes et qui est manipulable en temps rel. Les textualisations internes aux pratiques (n-1) sont identifiables
avec les dessins et les annotations que le chef datelier et les
collaborateurs produisent plus ou moins collectivement. Ces
dessins sont textualiss leur tour par les observateurs de la
pratique travers la photo, la vido, la prise de notes (n+1). Ces
textualisations n+1, que lanalyste produit et qui constituent
des intermdiaires entre la pratique et lanalyse, sont des prothses de la mmoire de lobservateur, qui visualisent et organisent de manire diffrente la mme pratique et qui, plutt
que la stabiliser et la rifier comme dfinitive et dtermine, la
dmultiplient travers des perspectives mdiatiques diverses.
Si les dessins et annotations, produits par les architectes, sont les textualisations-cible de la pratique de conception (n-1), les textualisations vido, les photos et les notes,
produites par lobservateur, sont en revanche les textualisations-cible de la pratique analytique (n+1).
Comment pouvons-nous dcrire la densit syntaxique
de ces dessins (n-1) par rapport lacte mme qui les trace? Sagit-il de la mme densit? Non, justement: les dessins
sont moins denses que les gestes car ils trouvent un ordre et
une disposition sur le support qui les accueille et qui dirige et
ordonne les rgles et les critres dinscription. Si les dessins
soustraient de la densit phnomnologique aux gestes,
ces textualisations, que nous qualifierons de traantes ,
sont censes canaliser les intentions des gestes, les soumettre aux rgles et aux contraintes du plan dexpression et du
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support formel ainsi quaux contraintes de la collaboration du


collgue distant (correction/ajustement/suppression).
Les textualisations n-1, contrairement aux textes, sont
encore manipulables et modifiables pendant la pratique en
cours (et les textualisations n+1, dailleurs, les reprsentent in
progress). Mais en mme temps elles possdent dj un support
qui les rendra suffisamment solides et stables pour pouvoir
tre extraites, en tant que futurs textes, de la pratique de production et tre ensuite transportes vers dautres pratiques
(observation, monstration, rvision, etc.). Ceci dit entre parenthses, nous considrons les conversations entre les architectes
comme des textualisations de type diffrent des dessins: elles
sinscrivent dans lespace acoustique de la pratique mais elles
ne sont pas ancres dans un support qui dure: leur caractre
phmre les empche dtre extraites de la pratique-source et
dtre transportes lintrieur dautres pratiques.

Observations et textualisations

Nous avons examin le statut des textualisations n-1,


savoir les textualisations produites par la pratique de conception (les dessins et les annotations); venons-en maintenant
plus prcisment aux textualisations qui sont en revanche
produites par lobservation participative (n+1).
Sur quelles textualisations pouvons-nous nous baser
pour analyser une pratique qui est, dans ce cas, son tour
productrice de textualisations? Comment mettre en rapport
les rythmes de textualisations internes la pratique avec les
rythmes de textualisation externes la pratique? Autrement
dit: comment mettre en relation les modalits de production
des textualisations n-1 (gestes et traage) avec les mdias qui
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les textualisent n+1 (notes, photos et vido)13?


Nos observations de terrain ont prcisment produit
trois types de textualisation de la pratique de conception architecturale:
1. Les notes, que nous pouvons dfinir comme un type
de textualisation caractris par la ponctuation et la linarit: ponctuation au sens o les notes segmentent la pratique
en valorisant des moments-cls ou bien des tendances; linarit car le support de lcriture et les rgles qui le soutiennent
en assurent une lecture linaire de gauche droite.
2. La photographie, surtout dans le cas de la collaboration en coprsence, peut certainement rendre la sance
avec une fidlit majeure par rapport la prise de notes mais
elle peut se rvler moins manipulable et moins flexible que
lcriture dans sa fonction proto-analytique. Comme les notes, la photo peut arrter des moments uniques de la pratique
(Figure 4) ou bien les rsumer dans une vision plus globale,
surtout lorsquune action sarrte sur un problme ou sur une
hsitation (Figure 5).

Figure 4
13 On ne peut pas considrer la mmoire de lobservateur comme une textualisation, car
il sagit dune trace phmre et difficile objectiver sans les instruments des sciences
cognitives. La mmoire na pas de densit phnomnologique stable et elle nest donc
pas valorisable dans notre travail.

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SMIOTIQUE DE LACTION: TEXTUALISATION ET NOTATION

Figure 5

La photographie peut galement tre dfinie comme une


textualisation ponctuelle car elle segmente, extrait, ordonne
et oriente laction de manire diffrente que laction elle-mme, se superpose elle en la slectionnant. Mais, diffrence
des notes, la lecture dune photo construit un parcours tabulaire car elle se fait par sauts analogiques entre les diffrents
centres de lattention et les diffrentes saillances perceptives.
3. La vido, dont le point de vue est fix en haut dans la pratique en coprsence (Figure 6), peut apparatre comme la reprsentation la plus fidle car elle suit le dploiement des actes, les
accompagne et les restitue au travers du filtre dun regard surplombant, qui fait merger tous gestes et actes des acteurs en jeu.

Figure 6
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Lenregistrement vido permet dj une premire schmatisation des actes accomplis, qui sera ensuite formalise
par la notation (qui est, par contre, une visualisation/reconstruction ex-post). Dune certaine manire, nous pourrions dcrire la prise vido comme une textualisation durative et la
dfinir comme un lieu de rencontre entre la lecture fonde
sur le parcours linaire et celle fonde sur le parcours tabulaire. En fait, la vido associe la linarit du mouvement de
limage dans le temps, qui trace un avant et un aprs, voire un
dveloppement, aux rgles de la tabularit: la lecture linaire
est croise par la lecture lintrieur de lespace de chaque
photogramme, qui procde par sauts perceptifs. La lecture de
la vido permet un croisement entre la lecture des formes qui
se transforment (ou qui restent stables) tout au long du parcours audiovisuel (linarit et horizontalit) et les lignes de
force qui mergent de la relation entre topologie du photogramme et les formes que ce dernier hberge (tabularit).

La notation

Si les trois textualisations que nous venons dexaminer


sont toutes dune certaine manire autographiques car dans
tous les cas il sagit de rsultats de gestes uniques et non rptables du corps galement lorsquelles sont traces par
la main ou par un geste mixte, humain et technologique/digital14, la notation par contre fonctionne de manire diffrente
(Figure 7).

14 Sur autographie et allographie voir Nelson Goodman (1968), Languages of Art; trad. fr.
Langages de lart. Une approche de la thorie des symboles; tr. fr. J. Morizot, Paris, Hachette, 2005. Voir aussi Dondero & Fontanille (2012).

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SMIOTIQUE DE LACTION: TEXTUALISATION ET NOTATION

Figure 7 Notation. Vision densemble de la runion


distance (55 min.). Encadre en rouge une slection de
5 min., agrandie dans limage suivante (G. Joachim 2013).
Cette notation montre les diffrentes formes dinteraction graphique entre les architectes et la table digitale, leur
rpartition, distribution, thmatisation. Cette schmatisation
des activits graphico-gestuelles suit deux axes : laxe vertical
marque la position des interlocuteurs (la ligne en pointill marque la sparation physique des deux quipes et laxe horizontal
marque un rfrent temporel (ligne du temps). Les diffrentes
interventions graphiques sont reprsentes par des segments
dont la largeur indique la dure et dont la position correspond
un espace/temps prcis de linteraction (Figure 8).

Figure 8 Distribution des productions graphiques


effectues par DAN et RAE dans un espace de temps allant

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de la minute 20 la minute 25: dans ce temps deux moments dajustement de laffichage des documents sont
verbalement explicits (en mauve dans la notation la
minute 20 et 23.30) (G. Joachim 2013).
Chaque segment est color selon la thmatisation des
actes graphico-gestuels: le rouge correspond des gestes de
monstration, des dictiques. Le bleu correspond la figuration dun objet, lorange la figuration dun mouvement et le
vert des interventions sur des rapports dchelle, de proportion et de point de vue. Il serait possible de noter galement la
diffrentiation, par chaque intervention graphique, du document sur lequel cette intervention est pratique (sur un plan,
une coupe, aux marges du document, etc.). Quant aux rectangles mauves, ils sont superposs sur le schma pour signaler
les manipulations des documents graphiques, montrer les
modifications de laffichage des traits ainsi que de lencadrement (agrandissement/rductions, etc.)15.
Cette visualisation/formalisation des interventions graphiques sur la table graphique permet de faire merger la
rpartition des actions des diffrents architectes sur linterface du dessin digital, ainsi que de signaler sils sont collectifs
ou individuels.
La notation est la seule reprsentation de la pratique quon
peut dfinir comme allographique selon les termes de Goodman, cest--dire une reprsentation qui, contrairement aux autres textualisations, ne mime ni suit le dploiement de laction
mais slectionne ex-post les moments de pause, de coupure, de
15 Pour une description plus dtaille de cette notation, voir Angenot et al (2013) et la thse de doctorat en architecture de Guillaume Joachim Lutilisation de reprsentations
externes en conception architecturale collaborative mdie par ordinateur : le cas de la
collaboration synchrone distante dans le cadre o a t produite cette notation.

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SMIOTIQUE DE LACTION: TEXTUALISATION ET NOTATION

reprise mettant enfin en scne les modules qui reconstruisent


la pratique travers la constitution des units distinctes et la
production dun alphabet dactions local. La notation, non seulement visualise lensemble des gestes, mais met en scne ses
rythmes et ses cadences grce la constitution dhomognits
locales qui permettent la gnration demodules, lesquels sont
des units daction: la notation offre donc une visualisation des
lieux de grammaticalisation de la pratique.

Conclusions

Nous revenons, en concluant, sur la question que nous


nous sommes pose au tout dbut: comment tudier la pratique sans en trahir la spcificit, sans la considrer comme
un texte irnique, rsolu, et donc en valorisant son statut
dactivit et dorganisation de sens ouverte, sa disponibilit
la manipulation de la part des acteurs quy participent? Et
comment rendre compte de son caractre phmre sans la
rendre inaccessible, insaisissable?
Une voie possible est construire une plateforme de traductions entre les diffrents types de textualisation (notes,
enregistrements-vido, photos) et la notation: nous appellerons cette plateforme une sorte de traduction/transposition
diagrammatisante.
Nous reprenons lacception de diagramme de Nelson
Goodman (1968) qui identifie le diagramme lespace de
transposition mutuelle et locale entre textualits fondes sur
des densits syntaxiques diffrentes, sur diffrents types de valorisation du support et du point de vue, dont les polarits sont
lautographie et lallographie. Les oprations de croisement et
de transponibilit/traduction des textualisations n+1 permettent dtudier la pratique comme quelque chose qui est encore
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en acte lors du processus danalyse car lanalyse croise les textualisations, identifie les commensurabilits locales entre les
unes et les autres, ainsi quelle met en scne les carts entre les
diffrentes formes de reprsentation/mdiation.
Rsumons donc les tapes du parcours que nous avons
proposes tout au long de cet article. La dmultiplication et
diversification des reprsentations et visualisations permet
la pratique dtre apprivoise dans ce quelle a dphmre
(1); ensuite, elle permet dtre cartographie par un croisement de points de vue et de spcificits mdiumniques (2);
pour finir, elle est redynamise travers la comparaison/
traduction des diffrentes textualisations et la projection de
lune sur lautre (3). Cest laction de projection dune visualisation sur lautre qui en permet la confrontation et la traduction travers une modalit danalyse qui a le mrite de mimer
la pratique-objet danalyse en reparcourant le croisement non
pas des actions, regards, paroles, mais de leur textualisations.
Ne pouvant pas rendre compte de la pratique en acte directement, lanalyste doit le faire travers la mise en relation de
ses textualisations et notations qui transforment la pratique
en une diagrammatique de mdiations qui est par dfinition une transposition et une recherche de commensurabilit
entre densits syntaxiques et de points de vue diffrents.
Notre proposition mthodologique est enfin une proposition de fidlit: il sagit de concevoir lanalyse comme un
processus de traduction, transposition et projection qui puisse rendre compte de la prcarit et du caractre provisoirede
chaque geste lintrieur de la pratique tudie: ce nest qu
travers cette mobilit du point de vue durant lanalyse que
lon pourra en assumer le contrle, en justifier la syntagmatique et en dceler le sens.
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