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No. 37
Elloul 5776
Editorial
Rdacteur en chef
Rav Ary Moussaby
Comit de rdaction
Traduction et relecture
R. Hen
M. Lichtenauer
C. Chaouat
Graphisme et mise
en page
G. Louria
Adresse
Publication
du centre
Penin David
Jrusalem
No 37 - Elloul 5776
S om ma ire
Enseignements de Torah
Le monde repose
sur trois piliers :
la Torah,
le service divin
et les actes de bienfaisance
(Pirk Avot 1:2)
Puublication
Pub
Publicatio
Publication
ublicati
bliccation
blication
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on duu centre
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cent
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Penin
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Jrus
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No. 37
sous
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M
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Hanania
Hanan
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H
Ha
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Piinntoo Chelita
Pint
Che
Che
Ch
helitaa Elloul 5776
22
Un bref aperu
de la grandeur
de Rabbi Ham
A loccasion de sa hilloula
le 26 Elloul
28
ELLOUL
34
48
TEFILA LMOCH
54
Conants dans
les bienfaits
de nos anctres
Voyage au Maroc
En couverture :
Jrusalem
Penin David
Rehov Bayit Vgan 8
Jrusalem Isral
Tel: +972 2643 3605
Fax: +972 2643 3570
p@hpinto.org.il
Ashdod
Orot Haim
OuMoch
Rehov Ha-Admour Mi-Belz 43
Ashdod Isral
Tel: +972 88 566 233
Fax: +972 88 521 527
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Tel: 04 78 03 89 14
Fax: 04 78 68 68 45
hevrat.pinto.vlb@free.fr
Enseignements
de Torah
Discours de renforcement
de notre Matre le Gaon et Tsaddik
Rabbi David Hanania Pinto chelita
ELLOUL
Sanctifier le Nom
divin, garantie dune
sentence positive
Comme le btail
dun troupeau
A Roch Hachana, nous
enseigne la Gumara dans le
Le hilloul Hachem
et sa rparation
Nous ne connaissons pas les
calculs clestes, certes, mais nos
Sages nous les ont dvoils dans
une inme mesure, dans le trait
Yoma (86a), o Rabbi Yichmal
distingua quatre degrs de
kapara :
Celui qui a transgress
une mitsva positive et sest
repenti est aussitt absout,
comme il est dit : Revenez,
Mes ls rebelles. Celui qui a
transgress une mitsva ngative
et sest repenti, sa tchouva met
sa faute en sursis jusqu Yom
Kippour qui lexpie, comme
il est dit : Car en ce jour, il
sera fait expiation sur vous
de toutes vos fautes. Celui
qui a transgress des interdits
passibles de retranchement
et de mise mort par le Beth
Cest ainsi qu
linstar de ce berger,
Roch Hachana, le Crateur
passe en revue Ses brebis, une
une, les recensant, ainsi que
leurs actes. Il compte, vrie et
juge. Avec une sollicitude innie,
Il examine Ses enfants et leur
situation spirituelle et matrielle,
sassurant quils nont pas t
blesss, quils nont pas t
victimes dune chute physique
ou spirituelle. Peut-tre encore
ont-ils besoin de rconfort
pour ne pas tomber dans le
dcouragement ou labattement.
Enseignements
de Torah
Discours de renforcement
de notre Matre le Gaon et Tsaddik
Rabbi David Hanania Pinto chelita
l
lors
que nous ne sommes
qqu quelques jours de Roch
H
Hachana, nous devons faire
un travail dintrospection pour
dterminer si nous sommes dignes
de nous prsenter en jugement
devant le Crateur. Tentons
de rpondre honntement aux
questions suivantes : avons-nous
amlior notre comportement,
depuis lanne dernire ? Avonsnous travaill notre caractre ?
Car ce jour nest pas comme tous
les autres ; cest celui du grand
et redoutable jugement, au cours
duquel seront dcrtes les donnes
de la vie de lhomme concernant
lanne venir sa sant, celle de
ses enfants et proches, ses revenus,
etc. Tout cela se trouve alors en
suspens.
Nous avons tap Ta porte
comme des pauvres . Comme ce
misreux dmuni de tout, nous nous
prsentons en jugement dpourvus
de mitsvot. Mais D.ieu connat le
cur de lhomme et dsire un veil
du cur, une dmarche de tchouva
comme le souligne le prophte
Yehezkel (18:32) : Car Je ne
dsire pas la mort de qui meurt, dit le
Seigneur D.ieu, revenez et vivez !
Dans Sa misricorde innie
lgard de Ses cratures, D.ieu ne
dsire pas mme la disparition de
limpie, pourtant considr comme
mort mme de son vivant, mais lui
demande, et mme limplore de
quitter la mauvaise voie : revenez
et vivez ! Aussi, alors que le
mois dElloul touche sa n, il
nous appartient de bien exploiter
les derniers jours restants. Mais de
quelle manire ? Quel est le meilleur
conseil en vue du jugement ?
Comment concilier
joie et crainte ?
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Nous avons tap Ta porte comme des pauvres . Comme ce misreux dmuni
de tout, nous nous prsentons en jugement dpourvus de mitsvot. Mais D.ieu
connat le cur de lhomme et dsire un veil du cur, une dmarche de
tchouva comme le souligne le prophte Yehezkel (18:32) : Car Je ne
dsire pas la mort de qui meurt, dit le Seigneur D.ieu, revenez et vivez !
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jour de votre
allgresse,
dans vos solennits
() .
Sont par ailleurs rapportes
explicitement
dans
le
livre de Nhmia (8:10) les
consignes donnes aux enfants
dIsral Roch Hachana : Allez,
mangez des mets succulents, buvez
des breuvages doux et envoyez-en
des portions ceux qui nont rien
dapprt, car ce jour est consacr
notre Seigneur. Ne vous attristez
donc pas, car la joie en lEternel
est votre force. Un minhag juif a
force de loi, si bien quon multiplie
la consommation de simanim et
de bons aliments Roch Hachana,
davantage quaux autres ftes.
Cela est en soi tonnant : comment
peut-on nous ordonner dtre
plongs dans la joie en ce jour ?
Nest-ce pas contradictoire avec
son essence, qui est la peur ?
Comment concilier les deux ? Dun
ct, on nous commande : Allez,
mangez des mets succulents, buvez
des breuvages doux , alors que de
lautre ct, nous devrions trembler
la pense de lpe de Damocls
qui pend au-dessus de nos ttes.
Pouvons-nous rester insouciants
alors que tout notre avenir, ainsi que
celui de nos familles, se trouvent
sur le plateau dune balance ?
A-t-on dj vu un homme, confront
au jugement de sa vie, qui, au lieu
dimplorer an dtre acquitt,
sassoit
tranquillement
pour
festoyer et dguster de la viande,
le tout bien arros ? La nourriture
ne lui resterait-elle pas coince en
travers de la gorge sous leffet de
langoisse ?
Au jour x
pour notre solennit
Sonnez le chofar la nouvelle
lune, au jour couvert pour notre
solennit (trad. litt.), peuton lire dans le livre des Thilim
(81:4). Et nos Sages dexpliquer
(Roch Hachana 8a) que ce verset
concerne Roch Hachana : Quel
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au nom du
Ciel, et cest
ce qui a t expliqu
concernant lensemble
des mitsvot Habakouk
les a rsumes une seule,
comme il est dit : Le juste
vivra par sa foi.
Foi et conance
Je suis mon bien-aim
et mon bien-aim est moi
Si, tout au long de lanne, le
concept de foi et de conance en
D.ieu est si fondamental, combien
plus lest-il en ces jours prcdant
et suivant le jugement propos
desquels nos Sages voquent le
verset appelez-Le lorsquIl est
proche !
Car si, tout au long de lanne, la
force de lhabitude nous pousse
ignorer ce principe dans une
relative indiffrence tout ce qui
nous entoure, pendant les Jours
redoutables, qui font par essence
partie des bonts du Crateur envers
Ses cratures des jours ddis la
foi et la conance en un D.ieu Qui
se rapproche de nous, linstar dun
roi en visite dans les champs ,
il est impratif de se secouer, de se
rveiller et de renforcer sa foi.
On ne peut comparer celui qui ne
tient pas compte de la conduite
du roi quand celui-ci est lointain
celui qui lignore quand il est
proche en particulier lorsquil fait
passer une annonce selon laquelle
la vie de ses sujets dpend de
leurs demandes pendant quil est
dans les champs . En effet, en
ces jours, non seulement D.ieu est
dans les champs et coute nos
prires, mais Il fait annoncer que
notre avenir individuel et collectif
dpend de notre prire et de notre
dmarche de tchouva cette
priode. A lheure o le devenir de
la moyenne des gens les bnoniim
est en suspens, la tchouva, la
prire ainsi que la tsdaka annulent
le mauvais dcret . De ce fait,
lexigence vis--vis de nous est alors
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La joie
comme preuve de conance
Une fois ce principe pos, nous
pouvons comprendre que la mitsva
de se rjouir en ce jour vise
souligner que nous sommes certains
dtre acquitts par la bont divine,
telle celle dun pre lgard de
son ls. Pour donner une image, si
La diffrence
entre Elloul et Roch Hachana
Ma chair frisonne de la terreur
que Tu inspires, et je redoute Tes
jugements (Psaumes 119:120)
Il faut en fait prciser que la
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prcdemment cites
sont en fait indissociables de
celle-ci. Car, pour tre acquitts
du jugement, on ne peut concevoir
le souvenir sans couronnement de
D.ieu, et vice-versa.
Il est, en effet, vident que si un homme
proclame la souverainet de son roi de
manire supercielle, sans avoir lintention
approprie, cela ne lui sert rien ; cest mme
un affront Sa Majest, qui nest pas dupe,
comme lindique le verset Puisque ce peuple
ne Me rend hommage que de bouche et ne
Mhonore que des lvres, et quil tient son cur
loign de Moi (Ychayahou 29:13).
On comprend, ds lors, le lien entre zikhronot et
malkhouyot, puisque si lhomme se soumet au
joug du Roi suprme et proclame voix haute
Chma Isral Hachem Eloknou Hachem
had Ecoute, Isral, lEternel est notre D.ieu,
lEternel est un , mais ne dit pas en mme
temps les zikhronot, il ne saura et ne croira pas
que Tu te souviens de la Cration du monde
et dnombres toutes les cratures . Il naura
pas la conviction que tout est rvl devant
Toi, Eternel, notre D.ieu , et le cas chant, sa
soumission la royaut divine, dclare juste
avant, sera dfectueuse.
De ce fait, aprs avoir rcit les malkhouyot,
aprs Lavoir fait rgner sur nous oralement et
publiquement, on enchane avec les zikhronot,
comme pour dire : Souviens-toi et noublie pas
que le Crateur est le Roi du monde et que tu as
proclam Son rgne sur toi. Cela toblige ds
lors accomplir tous Ses commandements.
Ainsi, dans le Service divin, lhomme
doit faire prcder, la base, la foi et la
conance en D.ieu, se souvenir de Lui et
avoir foi en Lui ainsi que dans les notions
de rcompense et de punition, dans ce
monde comme dans le suivant.
Nous tenons donc un bon
conseil pour tre acquitts
du jugement, un conseil
donn par le Juge suprme
de toute la terre dans ce cas,
quel meilleur conseil pourraiton trouver ? Cela doit passer par
les malkhouyot et les zikhronot, par
la soumission la royaut divine,
racine de la mouna, ainsi que
par lvocation de Sa mmoire
infaillible et absolue, racine de la
conance en D.ieu car la joie
en lEternel est votre force .
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Enseignements
de Torah
Discours de renforcement
de notre Matre le Gaon et Tsaddik
Rabbi David Hanania Pinto chelita
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rpondra :
stupides
que
vous tes ! Celui
qui a pein la veille
de Chabbat mangera
le Chabbat, mais celui
qui na pas pein la veille
de Chabbat, quaura-t-il
manger Chabbat ? Mais Jai
malgr tout une mitsva facile
vous proposer : celle de la soucca.
Allez donc laccomplir ! () Aussitt, chacun sen ira construire une
soucca sur le toit de sa maison. Le
Saint bni soit-Il dardera alors sur
eux un soleil de plomb, comme en
plein mois de Tamouz. Tous frapperont du pied leur soucca et la quitteront, comme il est dit : Brisons leurs
liens. Rejetons loin de nous leurs
chanes ! (Psaumes 2, 3) LEternel
se moquera deux, comme il est dit :
Celui qui rside dans les cieux en
rit, le Seigneur se raille deux. (ibid.
2, 4)
Ce passage illustre quel point le
Saint bni soit-Il cherche donner du
mrite Ses cratures, serait-ce aux
mcrants. Mme lorsque ceux-ci sont
court darguments, Il ne les rprouve
pas, mais leur offre lopportunit ultime de se racheter en fournissant un
petit effort pouvant leur donner droit
au monde venir. De quelle mitsva
sagit-il ? De celle de la soucca, que
nos Matres, dans le Talmud, qualient
de facile, du fait quelle nimplique pas
de perte nancire. De fait, le Crateur,
conscient que les nations du monde
ne seraient pas disposes dpenser
beaucoup dargent pour accomplir
Ses mitsvot, en choisit une peu coteuse leur intention. Mme envers
ces peuples qui, toute leur vie durant,
ont faut envers Lui et perscut Ses
enfants, lEternel se comporte avec
Misricorde, en leur permettant de
rparer, dans une certaine mesure, leur
conduite et de mriter eux aussi la vie
ternelle. De plus, Il leur donne intentionnellement une mitsva facile, an
quils soient la hauteur dune telle
preuve.
Cependant, comme le rapporte la Guemara, une fois que les non-juifs se sont
lancs dans la construction dune souc-
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Limportance
dune ducation prcoce
Il ressort de ces diffrents enseignements
de nos Matres que lducation pure de
nos enfants constitue un principe de base
dans le judasme. En effet, cest l que
rside toute la diffrence entre nous et
les autres peuples. Depuis son plus jeune
ge, le Juif sait quil na pas le droit de
manger nimporte quel aliment, quil est
interdit de consommer un produit lact
aprs un autre carn, et que lorsquil
mange, il ne doit pas le faire comme un
goinfre, mais dignement, en rcitant tout
dabord la bndiction pour ne citer
que quelques exemples de retenue exige. Cette base de lducation nous habitue mener une vie dhomme mritant
pleinement ce titre, dlite de la Cration,
aux antipodes dune existence bestiale.
Les ouvrages moralistes soulignent cet
gard que la diffrence essentielle entre
lhomme et lanimal est la capacit du
premier dire non , comme lindique
la phrase de la prire la supriorit de
lhomme sur lanimal est nulle , ayin,
terme pouvant tre traduit par non .
Autrement dit, contrairement lanimal
qui ne peut que suivre ses instincts naturels, lhomme dtient le pouvoir dopposer un non sa nature premire en
surmontant ses tendances.
Toute la vie du Juif est balise de barrires places devant ses dsirs. Il nen
fait pas sa guise, mais suit les consignes
du Trs-Haut et se plie Sa volont. Tel
est le secret de sa vie et de sa survie.
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Le bb miracle dEssaouira
Il y a deux ans, au mois dElloul, jai eu linsigne mrite de
participer la hilloula du juste, Rabbi Ham Pinto, qui eut
lieu dans la ville de Mogador. Je priai sur la spulture de ce
juste, puisse son mrite nous protger, ainsi que sur celle de
Rabbi Nissim ben Nissim, de mmoire bnie (situe une
quarantaine de km de Mogador), an que ma lle ait le mrite
davoir un enfant cette anne.
Aprs de longues annes o elle courut dun mdecin
lautre, ce gros souci ne lavait pas encore quitte, puisque
son vu le plus cher ne stait pas ralis.
Prier sur le tombeau dun juste tait, pour moi,
ce quil y avait de plus naturel. Notre
famille a la chance dtre en contact
22
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repas
de grce
parce
que [ses]
prires
avaient t
exauces .
Au l de la discussion, elle
me suggra : Prononce
toi aussi le vu dorganiser
un repas de grce si tes prires
sont exauces et que ta lle a un
enfant ! Pleine de conance
en D.ieu et dans le pouvoir des
Sages, je my engageai, tout en
formulant mes requtes.
Lt qui suivit, ma lle
mannona la bonne nouvelle :
elle attendait un bb.
Je mempressai de faire les
prparatifs ncessaires pour le voyage
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en lhonneur
de la hilloula
de
Rabbi
Ham
Pinto
et pour le repas
de grce que je
mtais engage
faire sur le tombeau de Rabbi
Nissim ben Nissim.
Cest alors que mon tlphone
sonna. Ma lle, compltement
panique, me raconta en clatant en
sanglots que, suite lchographie
de routine quelle venait de faire,
les mdecins lui avaient annonc que
son bb tait atteint dune grave
malformation. Trs pessimistes, ils
lavaient envoye faire de nouveaux
examens.
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Le secours divin
Immdiatement mon arrive Mogador, je me
rendis sur le tombeau du Tsaddik. Notre Matre, qui
se trouvait dj sur les lieux, me dit ds quil me
vit : Ne crains rien, prie !
Le lendemain matin, nous nous rendmes sur
le tombeau du juste Rabbi Nissim ben Nissim.
Jy organisai un repas comme je lavais promis.
Prs de quatre cents personnes prononcrent
des bndictions par le mrite du Tsaddik. Sur la
tombe, je priai et pleurai en me rappelant laccord
que javais conclu avec le juste Jai accompli
ma part, implorai-je, prsent, toi de plaider
auprs du Saint bni soit-Il en faveur de ma lle
pour quelle soit sauve. Puis, je promis de
revenir lanne suivante avec de bonnes nouvelles
et dorganiser un repas de remerciement encore
plus grand !
Ce jour-l, jallai avec la Rabbanite Pinto au
domicile de Rabbi Ham Pinto zatsal. Ce fut une
de
tension
p r e s q u e
palpable,
jusqu ce que
la bonne nouvelle
arrivt :
Tout
tait normal !
Avec
laide
de
D.ieu,
immdiatement aprs Pourim, ma
lle eut un enfant compltement
sain. Durant laccouchement, nous
vcmes galement des miracles. Le
lendemain, lorsque mon mari tlphona
au Rav chelita pour lui annoncer la
bonne nouvelle, celui-ci lui dit : Jai
pri hier pour votre lle, et jai donn de
la tsdaka pour augmenter ses mrites.
Le Rav nous conseilla dappeler lenfant
Nissim, la mmoire du Tsaddik.
Selon moi, cet enfant appartient la famille
Pinto. Il est le fruit dun vritable miracle opr
par les membres de cette prestigieuse dynastie.
- Pourquoi ? demanda-t-il.
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25
Il se mit
redouter que
cela puisse tre
le rsultat de ses
paroles contre les
Sages dIsral et
de son mpris
lgard des Tsaddikim, si bien quil
regretta son attitude. Il apporta des
bougies Mme Elkam an quelle
les allumt et demandt pardon au
Tsaddik en son nom. Elle sempressa
daller accomplir sa requte et, ds
quelle arriva au cimetire, tlphona au
chauffeur. Elle lui conrma quelle tait en
train de prier pour lui cet instant mme
sur la tombe de Rabbi Ham Pinto.
Cest alors quun grand miracle se
produisit :
Au moment mme de la conversation,
la paralysie disparut, comme si elle navait
jamais exist, et lhomme recommena parler
normalement. Il remercia videmment Mme
Elkam pour ses prires, mais galement le
Crateur et le Tsaddik. De plus, il prit la rsolution
de veiller dornavant au respect des Sages, qui
sont encore plus grands aprs leur mort que de leur
vivant.
La loterie
Notre Matre chelita met un point dhonneur
organiser chaque anne une hilloula la mmoire
de ses anctres, lors de laquelle il voque leur
grandeur et leurs actes renforant ainsi la foi des
plerins dans le Crateur.
Une anne, il lui arriva une histoire extraordinaire,
que nous avons eu le mrite dentendre de sa
propre bouche :
Il y a trente ans, alors que je me trouvais en France,
mon pre qui tait ce moment-l en Isral, me
tlphona et mordonna de clbrer la hilloula de
Rabbi Ham Pinto zatsal au Maroc.
Je respectai sa volont et pris le premier vol pour
le Maroc. Mais, le jour de la hilloula approchait
26
26
et je navais
pas dargent
pour nancer
ce projet. Je
s part mon
hte, Rav Yossef
Knafo, de mes
soucis.
Rav Yossef me demanda
combien se montaient lensemble
des frais. Daprs mon estimation, ils
slevaient cinq mille dollars !
Il me donna alors un conseil qui, au
dpart, me dplut. Jhsitai donc le
suivre. Finalement, jacceptai et priai,
pour que, par le mrite de mon saint
anctre, nous trouvions tout largent
ncessaire.
Ce soir mavait expliqu Rav Yossef
devait avoir lieu le tirage de la loterie
dont la cagnotte slevait dix mille dollars.
Achetons un billet ensemble et partageons les
gains, chacun cinq mille dollars, comme cela,
vous aurez ce quil faut pour la hilloula , me
proposa-t-il.
Jcrivis cinq chiffres sur un papier, et Rav
Yossef se rendit au kiosque remplir le bulletin
du tirage. Quand il revint, je remarquai quil
navait pas respect lordre dans lequel javais
inscrit ces numros. Je le priai daller remplir un
autre bulletin et de sen tenir prcisment mes
indications.
Il respecta ma volont. Le soir venu, ces numros
furent tirs au sort et nous encaissmes les dix
mille dollars ! Ainsi, avec laide du Ciel, nous
pmes organiser une splendide hilloula, en
lhonneur du Tsaddik Rabbi Ham zatsal.
Il convient de prciser que notre Matre chelita a
rpt avec insistance que bien quil ait gagn la
loterie, il nen fut pas davantage mu. Et depuis
lors, il na jamais essay duser de ce pouvoir pour
gagner de nouveau. Quand D.ieu dsire donner
la richesse un homme, Il possde sufsamment
de moyens pour le faire, sans avoir besoin de
passer par un billet de loterie , avait-il dclar.
27
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Justement maintenant !
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dirigeants de la communaut t
alors remarquer au bedeau quil
ferait mieux de lui apporter un
livre o se trouve le vidou (la
confession), ainsi que les prires
rciter lorsquun homme est
lagonie, avant que son me le
quitte.
Non seulement je navais pas
le temps de commettre une faute,
mais ne serait-ce mme que
dy penser, tant jtais pris par
Ressentir Elloul
30
perptuit
(Bamidbar 25:13), commenant,
en hbreu, par les mots vhayita
lo oulezaro aharav , dont les
initiales forment le mot Elloul.
La bndiction de ce verset,
soulignait-il, consiste avoir des
descendants ressentant le mois
dElloul.
Tremblant,
les
genoux
ageolants, il se prsenta devant
le Rav Frank. Aprs lui avoir
caress la tte avec douceur,
celui-ci lui expliqua : Mon
ls, Roch Hachana approche
grands pas, et je me suis
souvenu quil y a quelques mois,
je tai rprimand pour avoir fait
tomber mon ls dans les escaliers
de la Hourba lors dune dispute.
Mais jai appris par la suite que
tu ntais pas le seul responsable,
et cest pourquoi je te demande
pardon.
Un difice branlant
Lorsquarrivaient
les
Jours
redoutables, le Tsaddik Rabbi
Sasson Mizrahi de Jrusalem
tait pris de tremblements de
peur lide du jugement qui
approchait. Voici ce quil dclara
ses lves : Nous ne devons
pas seulement nous repentir de
nos fautes. Mme lorsque nous
faisons une bonne action, parfois
une pointe dorgueil ou un objectif
annexe habite notre esprit. A quoi
peut-on comparer cela ? A un
homme qui construit un dice
tout en oubliant une fentre par-ci,
des piliers de soutnements parl. Cet immeuble est branlant !
Nous devons donc accomplir
les mitsvot avec un cur pur,
an quelles soient entires et
parfaites.
Plus, il faut prier, implorer le
Saint bni soit-Il de nous aider
accomplir tous nos actes au nom
du Ciel.
Le procs du
Kol Nidr
Dans le grand Beth Hamidrach
Beth Zilka, situ au cur de
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32
33
34
DE NOUVEAUX PILIERS
Jai eu maintes occasions de raconter des
histoires au sujet des nombreuses communauts
35
LE COLLEL
Le calme et
la
srnit
rgnent dans
le quartier de
la communaut
Orot
Ham
OuMoch.
La vie juive
sy
coule
paisiblement
en marge de la
grande cit. Au
centre de ce dcor paisible, brille la lumire du
btiment de nos institutions, desquelles jaillissent
les eaux imptueuses de la Torah qui sy tudie
presque jour et nuit. Cette lumire illumine le
quartier, la ville, et mme tout le pays.
Ds le dpart, il fut prvu de construire ce
btiment prs du tombeau du Tsaddik Rabbi
Moch Aharon Pinto, puisse son mrite
nous protger, qui est visible de la fentre
de ldice. Son ls, notre Matre le Tsaddik
Rabbi David Hanania Pinto, qui poursuit son
uvre, a cr cette Ychiva en son nom et
sa mmoire. Ldice nabrite pas seulement
une Ychiva mais plusieurs, ainsi que des
institutions de Torah qui fonctionnent
diverses heures de la journe.
36
DE MERVEILLEUX RSULTATS
37
UNE INQUITUDE
CONSTRUCTIVE
Sans chevreaux, il ny a pas de boucs . Avec
sa gnrosit lgendaire, notre Matre se soucie
galement des besoins des chevreaux , autrement
dit des enfants, de la communaut Orot Ham
OuMoch, pour lesquels il organise des centres ars.
Avec larrive de lt, les tudiants des Talmud
Torah terminent leur anne dtude. Les vacances
commencent, priode qui, dun ct sannonce
ennuyeuse, et de lautre offre une foule de tentations.
Le centre ar propos par la communaut, avec son
programme riche et vari, ses activits constructives
et extrmement plaisantes, offre une rponse plus
que satisfaisante aux besoins des enfants et ceux
des parents soucieux den prserver la puret, tout
comme notre Matre. Il vient galement compenser
le relchement dans ltude, caractristique de cette
priode.
Non moins importante est la ncessit de mettre en
place une structure adquate pour les lles, dont les
vacances stendent sur deux mois complets. Une
quipe de monitrices responsables et exprimentes
se consacre cette tche et propose des animations
intressantes. Le programme de ce centre ar,
bien que visant un enrichissement personnel des
participantes, comprend galement de nombreuses
sorties, ainsi que des activits manuelles et cratrices.
La qualit des sorties qui se droulent dans des
lieux appropris et celle des activits proposes
confortent le sentiment des parents davoir mis
leurs enfants entre de bonnes mains.
De plus, les parents ne paient quune somme
modique, le but tant juste de permettre aux parents
et aux enfants daccumuler les forces ncessaires
pour redmarrer la nouvelle anne dun bon pied,
par le biais dexpriences enrichissantes.
38
KIMHA DPISSHA
Durant lanne, ce sont essentiellement les familles
dont les moyens sont faibles qui reoivent une aide
de lorganisme. Mais lapproche de Pessah, les
demandes de soutien pour assumer les lourdes
dpenses de la fte afuent en nombre.
Dj depuis Hanoucca, notre Matre demande
quon lui fournisse la liste de toutes les demandes.
Avant Pessah, de nombreuses familles dAshdod
reoivent des bons dachat utilisables dans les
magasins dalimentation de la ville. Paralllement,
sont organises des distributions dans les villes de
Raanana, de Ntivot et de Jrusalem.
An dviter aux familles soutenues de ressentir
une gne quelconque, chacune est convoque un
moment prcis.
TA MAIN ME GUIDERAIT
Notre Matre chelita, avec la sagesse et la crainte
du Ciel dont il est dot, a eu le mrite dcrire
de nombreuses interprtations de Torah et des
enseignements de Moussar, plus prcieux que des
perles. La plupart ont t dits devant le public, lors
dallocutions prononces dans le monde entier et
dont la renomme sest rpandue partout.
Tous les divr Torah du Rav sont imprims par
le centre de publication Penin David, dans des
39
LA PRIRE
De nombreuses histoires se rapportent des
vnements miraculeux qui se sont produits grce aux
prires ferventes prononces sur la tombe du saint et
Tsaddik, rput pour ses nombreux prodiges, Rabbi
Moch Aharon Pinto, puisse son mrite nous protger.
Il existe une sgoula connue et extraordinaire,
40
transmise de bouche
oreille par ceux qui
lont exprimente :
prier durant quarante
jours
conscutifs
sur la tombe dun
Tsaddik est source de
dlivrances.
Des malades qui ont
guri, des gens qui ont
trouv leur conjoint,
dautres, du travail,
des couples qui ont eu des enfants, et bien dautres
rcits encore afuent au bureau du centre ddition.
Ce sont des chapitres entiers de rcits de dlivrances
soprant au-del des lois de la nature.
Nous allons rapporter ici lun de ces rcits parvenu
notre Matre dans une lettre mouvante, rdige
par une famille respectable.
Voici quelques extraits des paroles touchantes dune
mre dont les lles ne parvenaient pas trouver un
conjoint :
A lattention du descendant de saints Tsaddikim,
qui poursuit la justice et la bont, prsident des
Institutions Orot Ham OuMoch dAshdod,
Nous joignons cette lettre une invitation au
mariage de notre lle. Cest la deuxime qui a vcu
une telle dlivrance aprs avoir pri durant quarante
jours sur le tombeau du Tsaddik Rabbi Moch
Aharon Pinto.
Depuis ce miracle, je me suis attache cet
endroit. Tous les matins, je vais y prier. Bien
dautres de nos requtes ont t exauces grce au
mrite extraordinaire du Tsaddik, grce D.ieu.
Une autre lettre, trs mouvante, est celle adresse
par un jeune homme, dont lami orphelin de pre
est atteint de la grave maladie et doit subir une
opration dcisive. Lauteur de la lettre est un
habitu des prires sur le tombeau du Tsaddik,
aussi, avant lopration, il y organisa une lecture de
Thilim pendant quarante jours. Grce D.ieu,
par le mrite des prires, crit le jeune homme,
lopration fut un succs.
41
LE THTRE DE LA RVOLUTION
Cest l que tout a commenc. Cest dans la ville
de Lyon que notre Matre, le Gaon Rabbi David
Hanania Pinto chelita a entam sa grande uvre
communautaire. Cest l quelle naquit et partir
de l que cette rvolution franaise se dveloppa
pour stendre sur lensemble du territoire franais,
puis sur le monde entier.
Cest tout au long de la journe que la saintet mane
des murs de la synagogue et des lieux dtude de la
communaut lyonnaise.
Un Collel fonctionnant le jour, sous la tutelle de Rav
Eliahou Avikhzer, de Bn-Brak, un autre le soir, un
Collel pour hommes travaillant le reste de la journe,
dirig par le Rav Touitou et le Rav Yossef Soussan,
une tude conjointe pre et ls , deux groupes de
cours de Torah pour femmes, lun donn par le Rav
Yechouroun sur les lois de puret familiale, et lautre
donn par le Rav David Cohen sur la cacheroute.
De somptueux mikv ont t mis la disposition des
femmes et galement des hommes.
A lheure actuelle, notre Matre a con la charge de
cette communaut son ls, Rabbi Raphal chelita,
qui dirige avec brio toutes les activits spirituelles de
la ville, en se conformant aux directives de son pre.
Lorsquon demande au Rav chelita de nous rvler
le secret de sa russite dans le rapprochement des
personnes loignes de notre tradition, il rpond
avec simplicit : lamour du frre juif . Il sagit
daimer celui qui se tourne vers nous pour le seul fait
42
quil est notre frre, quil est juif comme nous, que
ses anctres se sont tenus au pied du mont Sina pour
accepter la Torah. En outre, durant de nombreuses
gnrations, ceux-ci vivaient laune du respect des
mitsvot, ce qui, bien souvent et dans maints endroits,
impliquait un norme sacrice personnel comment
donc ne pas laimer et chercher le rapprocher de
nos sources ?
Il y a quelques annes, jai eu le mrite dtre reu par
la communaut juive lyonnaise. Lors de mon sjour,
jai eu une discussion avec le ls de notre Matre,
Rabbi Raphal chelita, et je lui ai demand : Quel
est le secret de la capacit exceptionnelle de votre
pre rapprocher les gens de leur Pre cleste ? Le
sourire aux lvres, il me tint des propos exactement
de la mme teneur que ceux prononcs par son pre :
Nous les considrons comme nos propres frres et
les aimons !
Mais, ce qui est encore plus surprenant, cest que,
durant ce sjour, je me risquai poser la mme
question au prsident de la communaut lyonnaise,
M. Gabi Elbaz qui, aprs un bref instant de rexion,
me rpondit par un mot : lamour ! Car les paroles
qui manent du cur de lhomme pntrent celui de
son prochain. Qui donc, mieux que le Rav, empli
damour pour autrui, saurait se frayer le chemin vers
son cur ?
La communaut et la synagogue de Lyon attirent
comme un aimant de nombreux jeunes gens qui
43
HESSED HAM
Si la ville de Marseille tient sur la Torah qui y est
tudie, elle tient aussi sur le hessed qui y est
pratiqu, deuxime pilier sur lequel le monde entier
repose.
Lorganisme de bienfaisance Hessed Ham est
tenu par des femmes, qui distribuent chaque jour,
chaque mois et loccasion des ftes, les dons que
leur font parvenir de gnreux donateurs.
Des paniers contenant des denres de base sont
quotidiennement distribus aux plus dmunis. Des
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UN PHARE DE TORAH
Depuis exactement quatre cents ans, les Franais
sont arrivs Toronto. Durant les sicles qui suivirent,
cette ville fut successivement sous domination
britannique, puis amricaine. Son nom changea
lui aussi de Toronto ( lieu de runion daprs la
langue locale) York, pour nalement retrouver
son nom dorigine. Les changements de domination
entranrent, dans leur sillage, des changements
notables de culture et de mode de vie. Cependant, une
chose resta la mme durant toutes ces annes : le
Protecteur dIsral nest ni trompeur ni versatile
voil le secret de la prennit de notre peuple !
Dans la ville de Toronto, on dnombre 200.000 Juifs,
ce qui reprsente la plus grande communaut juive du
Canada. Or, cest aussi la plus grande ville du pays
dun point de vue conomique. Dailleurs, lhistoire
de Toronto a, par deux fois, vu un Juif assurer les
fonctions de maire.
En plein cur de cette ville industrielle, brille un
grand phare de Torah, dont la puissante lumire
se propage largement ses alentours : le Collel
Yismah Moch , fond par notre Matre, le Gaon
Rabbi David Hanania Pinto chelita, la mmoire de
son pre Rabbi Moch Aharon Pinto zatsal.
Ce Collel remplit les fonctions dun lieu dtude durant
les annes 1996-2001. Les cinq dernires annes, il
devint un Collel proprement parler, au sein duquel
des Avrkhim tudient tout au long de la journe.
Durant les sept premires annes, nous avons eu
le mrite dtre dirigs par Rabbi Eliahou Attias, en
tant que Roch Collel , racontent les trsoriers locaux.
Puis, il a cd la place Rabbi Mordha Lvher,
dont nous avons joui de lenseignement durant les
cinq annes suivantes. A prsent, cest le Rav Yaakov
Hassan qui doit prendre la relve, et il est prvu
quil introduise ici un nouveau groupe dAvrkhim de
Lakewood.
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ARGENTINE
LA RVOLUTION FRANAISE
JUIVE BUENOS AIRES
Il y a une vingtaine dannes, une nouvelle lumire
est venue clairer la rpublique argentine , attestent
les membres de cette communaut. Une incroyable
lumire, qui nous a rchauffs par ses rayons, avec
larrive de notre Matre, Rabbi David Hanania
Pinto chelita, ls du clbre juste Rabbi Moch
Aharon Pinto, et petit-ls du clbre juste Rabbi
Ham Pinto, lui-mme descendant de la prestigieuse
ligne du saint Rabbi Ham Pinto Hagadol, puisse
leur mrite nous protger.
Durant toutes ces annes, nous avons pu constater
le remarquable dvouement du Rav dans notre pays
comme dans le reste du monde, travers les efforts
sans relche quil dploie, mais avant tout, travers
la dmonstration de son amour sans borne pour tout
Juif. Il a su raviver la amme du judasme dans
des centaines de curs, permettant ces personnes
de retrouver leur relle identit, de laquelle elles
staient loignes. Nombreux sont ceux qui, par son
mrite, ont pu connatre une lvation spirituelle.
Le Rav na pas uniquement offert son soutien
titre individuel, mais, depuis sa premire visite en
Argentine, il est tel un phare clairant spirituellement
de nombreuses communauts, travers ses
enseignements de Torah, conjugus sa modestie et
sa grandeur dme. Aujourdhui, deux dcennies
aprs, ont t fonds de nouvelles coles, des mikv,
des lieux dtude, des Collelim, des Ychivot, des
maisons de retraite, et autres institutions. Toutes
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DU NON-STOP
Le jour-mme, dans laprs-midi, les Rabbanim
poursuivirent leur programme en se rendant au Beit
Hamidrach Orot Ham ouMoch . Aprs les
prires de Minha et dArvit, Rabbi Yol donna un
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48
TMOIGNAGE PERSONNEL
Voici quelques chos des propos enthousiastes que
nous avons recueillis lors dune conversation avec
certains participants de ce cours.
Cest un endroit unique. A la n du cours, personne
ne veut partir , note H. S.
Pour nous, hommes daffaires habitus aux rendezvous enjeux importants, ce cours est lui aussi un de
ces rendez-vous ne pas rater. Cest un vrai plaisir
de participer au cours de Rabbi Yitshak Kabriti !
Ses connaissances sont si vastes et ses explications
si claires ! , tmoigne E. M.
Rav N. S. nous cone : Grce Dieu, depuis
que jai commenc me joindre ces cours, je me
dlecte chaque jour de cette portion spirituelle :
une heure et demie de Torah, sur toutes sortes de
sujets parfaitement matriss par le Rav qui les
enseigne.
Pour moi, ce cours sur le Ein Yaakov est un
miracle et une bndiction , afrme R. L. Il y a
de nombreuses annes, javais tudi cet ouvrage, et
depuis, jai toujours rv de my replonger. Lorsque
la Hvrat Pinto a mis sur pied un cours sur ce
sujet, jai saut de joie ! De mon point de vue, ctait
la ralisation dun rve.
Cest ce cours qui ma permis de faire connaissance
avec la Hvrat Pinto. Avant cela, javais dj eu
le mrite dtudier avec le Rav Kabriti, et il tait
donc naturel que je massocie son cours. Ce qui est
incroyable, cest que depuis que je frquente ce lieu
saint, je sens une grande bndiction dans toute ma
vie , atteste D. H.
Tel un boulanger qui vante son pain, le Rav Yitshak
Kabriti admet, avec modestie : Dans notre cours,
49
50
51
une
"un
bndiction,
conseil,
' ou
prire
la gurison.
Mme
quand son pouse ou ses lles
entraient, il gardait la tte
baisse, si bien quune fois, il
arriva quil commena dire
la traditionnelle bndiction
Mi chbrakh et attendit que
les visiteuses lui donnrent
leurs noms. Seulement l, il se
rendit compte quil sagissait
de ses proches.
Les propos suivants ont dj
t mentionns par le pass.
Mais ils nous sont si chers
que nous nhsitons pas
les rpter. Rabbi Moch
Aharon
veilla
toujours
particulirement protger
son regard. Les ouvrages saints tmoignent que la
saintet dun homme vient essentiellement de ses
yeux. Celui qui les prserve des visions interdites
mritera dacqurir une vritable crainte du Ciel. Le
Tsaddik y uvra toute sa vie, et bien quil ret des
milliers de personnes, il prit grand soin de ne jamais
regarder le visage dune femme. Et mme quand un
jour sa femme entra dans son bureau, il ne la reconnut
point. Il ne la regarda que lorsquil se fut clairement
assur quil sagissait bien delle.
Rabbi Moch Aharon leva ses mains vers le ciel, et scria avec motion :
Que votre venue apporte la paix et que votre retour se fasse en paix.
Que vous ne subissiez aucune accusation, ni de la part des hommes,
ni de celle de D.ieu, pour le fait que vous auriez pu accomplir votre
mission un jour profane et non pendant la fte du don de la Torah.
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54
Faire disparatre
les forces du Mal
Lexceptionnel niveau de saintet de Rabbi Moch
Aharon lui avait permis dentrevoir lavenir du
peuple juif. Aussi navait-il de cesse dinvoquer les
Tsaddikim an quils plaident en faveur du peuple
pour sa dlivrance et lannulation des mauvais
dcrets. Ses prires taient si puissantes quelles
provoquaient un vritable tumulte dans les cieux.
Un jour, une terrible nouvelle se rpandit dans la
communaut juive de par le monde : un homme
riche sapprtait faire don dune somme dargent
colossale aux organisations terroristes et donner
55
Gurisseur
de toute chair
Lhistoire suivante nous a t raconte par la lle
de son protagoniste, une lectrice de notre journal
Pahad David. Elle relate le secours miraculeux
suivant :
par le
mrite
du Tsaddik
"
Rabbi'Moch
Aharon
Pinto,
Tous ces jours-l, Rabbi Moch Aharon resta clotr chez lui, jener
et prier pour sauver la vie des membres de son peuple. Il demeura
assis, tremblant et transpirant, le corps contract, plong dans
de profondes penses. Soudain, il mergea de cet tat et bondit en
scriant : Que ce soit Ta volont de dtruire tous Tes ennemis !
57
58
Une rnovation
denvergure
Les Arabes galement respectent
les spultures des Tsaddikim
marocains. Les gardiens chargs de
lentretien des cimetires veillent
sur celles-ci avec un soin particulier.
Dernirement, le roi du Maroc a
attribu un budget de plusieurs
millions de dollars la rnovation des
cimetires juifs et des nombreuses
tombes laisses labandona ou qui
se sont dlabres au l des annes.
Il a personnellement particip ce
projet denvergure et y a investi de
sa poche des sommes trs leves.
A la n des travaux, est paru un trs
bel ouvrage comportant les photos
de tous les tombeaux rnovs par les
soins du roi du Maroc, Mohamed VI,
que son prestige soit lev. Puisse
D.ieu lui accorder Sa protection.
A cette occasion, fut organise
une rception, laquelle tous les
membres du gouvernement furent convis. La sur du roi
y participa galement, ainsi que plusieurs personnalits
du gouvernement franais, venus tout spcialement an
dhonorer la prsence du clbre promoteur, M. Serge
Berdugo. Cest lui qui est lorigine de tous les travaux
raliss sur les tombes de nos anctres du Maroc. En son
honneur, le Rav se rendit galement la rception. Il est
important que les nombreux Juifs qui vivent en France
Voyage personnel
Le Rav poursuit son rcit : Encore impressionns
par cette grande opration, nous
nous rendmes au Maroc.
Au dbut, nous avions
programm de commencer notre
voyage par la ville de Ouezzane,
en nous rendant sur la tombe de
Rabbi Amram ben Diwan, le
Tsaddik venu dErets Isral pour
collecter des fonds et qui mourut
sur le chemin du retour.
Nous partmes de Bruxelles
directement pour la ville de Fs,
au Maroc, o vcurent le Rif,
Rabbi Itshak Elfassi, et Rabbi
Yossef Ibn Migach.
Il tait prvu que de Fs,
nous allions Ouezzane. Mais
lorsque nous nous trouvmes au
Maroc, ma lle me suggra un
petit changement de programme.
Pourquoi nirions-nous pas nous
recueillir sur les tombes des
Sages de Fs puisque nous nous
y trouvions ?
Fs est la deuxime plus grande
ville du Maroc, aprs
Casablanca.
Elle
compte deux millions
dhabitants.
De
nombreux
Tsaddikim y ont vcu
et y sont enterrs. Dans le cimetire de
la ville, est enseveli le kabbaliste Rabbi
Vidal Hatsarfati, que le Hida cite avec
un immense respect dans son ouvrage
Chem Hagudolim . Son tombeau
se trouve dans une pice avec dautres
Tsaddikim.
Au mme endroit, nous trouvons les
La ville de Fs
59
60
Rabbi El Kbir
Non loin de l, est enseveli un
grand Tsaddik, Rabbi Yhouda
ben Attar, un membre de la
famille de Rabbi Ham ben
Attar. Ctait lun des plus
grands Sages juifs du monde, un kabbaliste
qui tudia la Torah avec Eliahou Hanavi. Ses
contemporains lavaient surnomm Rabbi El
Kbir , le grand Rav.
Trs jeune, il fut nomm dayan de la ville de Fs
et occupa cette fonction durant presque toute sa
vie. Ses dcisions furent acceptes son poque
comme des dogmes immuables. Dailleurs, les
Rabbanim du Maroc en consignrent un grand
nombre dans leurs ouvrages.
Rabbi Yhouda a crit plusieurs livres dont un
responsa et un ouvrage de drachot sur la Torah,
Minhat Yhouda . Il a rdig galement un
commentaire du Midrach Rabba, un ouvrage sur
les lois du divorce et de halitsa, et un autre sur
les lois de trfot.
Son tombeau porte une mention intressante :
il est crit que celui qui vient y prier sallie les
services dun bon dfenseur. Et effectivement,
61
62
Larbre extraordinaire
De Fs, nous avons eu le mrite de poursuivre
notre route vers notre destination initialement
prvue, cest--dire le tombeau de Rabbi Amram
ben Diwan, qui fut lun des
plus grands Sages du monde.
Il vint de Jrusalem au Maroc
y collecter des fonds et y
mourut , nous raconte notre
Matre.
A lendroit o il est enterr, il
ny a pas de pierre tombale,
mais seulement des petits
cailloux. Pourtant, personne na
jamais os en prendre un seul.
Par ailleurs, des milliers de
personnes viennent se recueillir
sur son tombeau et y jettent
des bougies. Et il arrive que de
grandes ammes slvent et
entourent les branches dun arbre
qui surplombe le tombeau. Mais,
phnomne extraordinaire, il na
jamais brl !
Tout le monde lappelle larbre
vert , mme les autochtones.
De nombreux piyoutim ont t
rdigs sur cet arbre qui garde
ternellement sa couleur.
Avec une grande motion, notre
Matre nous relate une histoire
quil a personnellement vcue.
Lorsquil tait encore un jeune
homme, il se rendit sur la tombe
du Tsaddik pour y prier an de
trouver sa conjointe, celle qui lui a t rserve
depuis toujours. En outre, il promit que sil avait
un ls, il lappellerait Amram.
La mme anne, il eut le mrite de fonder un
foyer. Puis, un garon naquit, et, en tant quan,
le Rav devait lui donner le nom de Raphal Mir,
Un petit livre
chez un grand dcisionnaire
Prs du tombeau de Rabbi Amram ben Diwan,
un repas fut organis. Puis, je me rendis au mikv
qui se trouvait au mme endroit. De l, nous
retournmes Casablanca, en faisant au pralable
une halte Sal, une ville se trouvant proximit
63
64
65
66
Face un fleuve
tumultueux
Cest avec une motion palpable
que le Rav nous relate son
voyage de plerinage sur la
tombe du juste, le kabbaliste
Rabbi Itshak Abouhatseira, ls
du clbre juste Rabbi Yaakov
Abouhatseira, ainsi que sur
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se
rsorbrent
en
lespace
de
seulement
quelques heures !
Puisse le mrite de
ces justes protger
tous les membres
du peuple juif et
leur valoir une
bonne vie et une
anne emplie de
bndictions, avec
laide de D.ieu !
Ce voyage marque
la
conclusion
dun plerinage,
commenc
en
Terre Sainte sur
les spultures de
nos patriarches,
de Rabbi Mir
baal Haness, de
Rabbi Chimon bar
Yoha et dautres
justes enterrs en
Isral. De l, nous
avions continu
en direction de
lUkraine,
puis,
enn (environ un
mois avant la hilloula de mon anctre Rabbi
Ham Pinto), vers le Maroc, an de nous
recueillir sur les tombes des saints localises
dans ces pays-l.
Cest avec une grande concentration et une
motion palpable que le Rav nous fait le rcit
de ces voyages et explique leur signication
profonde. Finalement, il conclut par ce
message diant : Cest dans ce voyage
de plerinage que je puise toutes les forces
dont jai besoin, tout au long de lanne, pour
moccuper des diffrentes communauts
et leur donner du mrite. Car cest une
succession dexpriences bases sur la
conance dans les justes.
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70
71
Opration
Kim'ha Depiss'ha
dans les locaux des
institutions Orot
'Ham OuMoch
Ashdod
30e hilloula
de Rabbi Moch Aharon
dans les locaux de
Orot 'Ham OuMoch
Ashdod
72
Visite
de notre Matre
dans la communaut
Chouva Isral
Argentine
73
Cours de Torah
dans la Ychiva
"Chalom Rav"
Ychiva
ben hazemanim
Orot 'Ham OuMoch
Ashdod
74
Tourne
en Argentine
de Rabbi Moch
et Rabbi Yol Pinto
chelita
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