a moral (del gen.

latín mōris, ‘costumbre’, y de ahí mōrālis, ‘lo relativo a los usos y las
costumbres’) es un conjunto de normas, creencias, valores y costumbres que dirigen o guían
la conducta de las personas en sociedad. La moral permite distinguir que acciones son
correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas). Otra perspectiva la define como
el conocimientode lo que el ser humano debe hacer o evitar para conservar la estabilidad
social.1
Índice
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1Introducción

2Historia

3Orígenes de la moral[4]

4Enfoques relativos a la moral

o

4.1Moral filosófica

o

4.2Moral y ética

o

4.3Teología moral

o

4.4Moral objetiva

5Dicotomías Morales
o

5.1Autonomía y heteronomía

o

5.2Inmoral y amoral

6La moral en diferentes escuelas política-filosóficas

7Iconografía

8Véase también

9Referencias

10Bibliografía

11Enlaces externos

Introducción[editar]
El término «moral» tiene un sentido opuesto al de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin
moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se
fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Abarca la acción de las

Platón.personas en todas sus manifestaciones. y esto ha sido tema de discusión y debate a través del tiempo.). grupo. Epicuro y. Los neoplatónicos se inspiraron en Platón y los estoicos cayeron en el misticismo. En la antigüedad grecolatina. C. Múltiples opiniones concuerdan en que el término representa aquello que permite distinguir entre el bien y el mal2 de los actos. Las sociedades animales muestran muchos ejemplos de cohesión basada en la sumisión instintiva a lo que parece ser leyes no escritas. Los modernos han profundizado y completado las teorías de los antiguos. las costumbres de sus ancestros fijadas en una serie continuada de precedentes judiciales) una importancia capital en la vida jurídica. además de que permite la introducción y referencia de los valores. religión. la reflexión moral fue particularmente importante en la antigüedad egipcia a juzgar por la gran cantidad de textos de carácter moral que han sobrevivido. Su vigencia perdura a través de la codificación de dichos precedentes en un texto que llega hasta nosotros como la Ley de las XII Tablas. la ética busca principios absolutos o universales. es decir. que son el núcleo de una concepción moral ampliamente compartida por los individuos del grupo. Si bien es frecuente remontar la reflexión moral occidental. La conformidad con dichas codificaciones también puede ser conocida como moral y se considera que la sociedad depende del uso generalizado de esta para su existencia. u otro esquema de ideas. En Occidente han sido particularmente importantes la concepción moral de las religiones como el judaísmo. se elaboraron numerosos textos tales como las Máximas de los siete sabios de Grecia. y el cristianismo. sobre todo. etc. Sócrates. En Oriente el confucianismo o el budismo también han ejercido un fuerte influjo en el núcleo moral de sociedades asiáticas. elaborado alrededor del 450 a.) fue la principal entre las fuentes del derecho. que tienen como función la regulación del comportamiento de sus miembros. El concepto de moral se diferencia de la filosofía moral o ética en que esta última reflexiona racionalmente sobre los diversos esquemas morales con la finalidad de encontrar principios racionales que determinen las acciones éticamente correctas y las acciones éticamente incorrectas. a lo dicho por las escuelas grecorromanas.3 Orígenes de la moral4 [editar] Muchos científicos creen que la ética es un producto de la selección natural. Los grupos primitivos antepasados de la especie humana tenían sin duda una organización de este tipo que. Aristóteles. independientes de la moral de cada cultura. que se considera que ha conservado comportamientos sociales favorables al éxito evolutivo de los grupos. Séneca. con el desarrollo de las facultades . Ocupa importante lugar en las enseñanzas de Pitágoras. entre los estoicos (Cicerón. Historia[editar] Todas las sociedades tienen un conjunto de conductas. Marco Aurelio. a tal grado que durante más de dos siglos (aproximadamente hasta el siglo II a. C. Los antiguos romanos concedían a las mores maiorum (‘costumbres de los mayores’. los Versos dorados de los poetas de Grecia. Hay diversas definiciones y concepciones de lo que en realidad significa la moral. mientras que otros dicen que son solo las costumbres las que se evalúan virtuosas o perniciosas. o bien en forma de apólogos y alegorías hasta que después se revistió de un carácter filosófico. donde la moral se enseñaba en forma de preceptos prácticos. Epicteto. Los conceptos y creencias sobre la moral llegan a ser considerados y codificados de acuerdo a una cultura.

se define como la teoría filosófica sobre el comportamiento moral. en detrimento de las influencias ambientales. y normas éticas. En definitiva. la tesis de un origen natural de la ética no es aceptada. es producto de la oportunidad evolutiva. la antropología comparada demuestra claramente que las leyes varían según los pueblos y las épocas. Enfoques relativos a la moral[editar] Moral filosófica[editar] Habitualmente. esto es. los principales debates sobre bioética. el filósofo inglés del siglo XIX Herbert Spencer. por los que creen que las normas morales fueron dictadas por Dios cuando entregó a Moisés las tablas de la ley en la cumbre del monte Sinaí.6 todo nuestro sistema de valores. existen buenas razones para creer que. En opinión de otros. Muchos filósofos y científicos sociales se han opuesto vigorosamente a la sociobiología por diversas razones. bajo el nombre de sociobiología. pero lo que ésta promovió fue la existencia de leyes. en cambio. y promueve las discriminaciones raciales y sociales. dictadas por consideraciones de convivencia. por ejemplo. que ha resumido sus puntos de vista en una importante obra. los excesos del laissez faire ("dejar hacer") económico. la moral ha evolucionado progresivamente desde una forma puramente pragmática y utilitaria hasta una concepción más abstracta del bien y del mal. De modo que la selección natural desempeñó un papel. sobre la base de la teoría de Darwin. evidentemente. El materialismo filosóficorectifica esta definición y considera que la distinción ética/moral no es paralela a la distinción teoría/praxis. Algunos ven en ella vestigios del darwinismo social. la conducta humana libre y responsable. Ejemplo: Hay muchos que practican el haz lo que yo digo y no lo que yo hago. Dejando de lado estas polémicas cargadas de ideología. para que abarcara todo el tejido social humano. biólogo de Harvard. Estas siguen siendo arbitrarias en cierta medida. la sociobiología exagera el papel del determinismo genético. Wilson. Sea cual sea el origen de nuestro comportamiento ético. El sistema existe simplemente porque resultó ser útil para el éxito evolutivo de los grupos que lo practicaron. Moral y ética[editar] Varios autores consideran como sinónimos a estos términos debido a que sus orígenes etimológicos son similares. Las sociedades que se otorgaron leyes y las aplicaron resultaron ser más capaces de sobrevivir y proliferar que las libradas a la anarquía y a la competencia salvaje entre sus miembros. especialmente. ocurren dos reflexiones sencillas. virtudes y normas relacionadas con ellas. incluyendo las creencias. aunque . para justificar. con el desarrollo del cerebro. no la posee el que habla de una forma y actúa de otra. y en el respeto a las mismas. se transformó progresivamente en la institución de legislaciones explícitas. es difícilmente discutible que las sociedades sometidas a la leyes tuvieran mayor éxito que las sin ley. Consilience. Esta idea la amplió Edward O. Por otro lado.cerebrales. basadas en valores absolutos. Pero la distinción misma entre el bien y el mal parece hallarse profundamente en la naturaleza humana. También se lo denomina ética. no necesariamente los detalles de su contenido. La moral filosófica la posee aquel que practica una conducta acorde a sus principios filosóficos.5 Según Wilson. la doctrina que defendió. como demuestran. sino que se establece en función de la consideración distributiva o atributiva de los sujetos humanos en su dimensión normativa. La mayoría de las civilizaciones distinguen entre las legislaciones. En primer lugar.

en tanto que a «moral» se le designa el grado de acatamiento que los individuos dispensan a las normas imperantes en el grupo social. Emprende una "genealogía de la moral". en tanto que la moral o costumbre será su aplicación práctica. se basan realmente en la hipocresía y en el resentimiento(según su teoría). la universalidad de algún sistema moral es uno de los objetivos de la ética-objetiva cuyo contenido o efecto no se considera relativo ni subjetivo. como es el caso del filósofo español Gustavo Bueno. que a su vez. o la compasión. y que surja a causa de la repetición de ciertos comportamientos probables para la humanidad). que mantenga o cause aceptable calidad de vida o evite alguna consecuencia inconveniente. de aquí vendría el relativismo cultural. El matiz que las delimita está en la observación o aplicación práctica de la norma que entraña el mandato ético. haciéndolos equivalentes. No todos acuerdan con dicha distinción. Immanuel Kant ―a través de su imperativo categórico― hizo el intento de dar bases a una moral objetiva nacida de la razón y más allá de la religión.[cita requerida] Según este punto de vista.otros no consideran a la moral y la ética como lo mismo. es el uso obligatorio de la verdad y del deber con exclusión del sentir7 La crítica que hace Friedrich Nietzsche a la moral y la ética subraya que los códigos morales y las éticas que estudian o fundamentan estos códigos morales se presentan como desveladoras de profundas verdades sobre el ser humano. Una de las principales objeciones que se oponen a sus razonamientos. Pero ninguna moral y ninguna ética reconocen esto pues es esencial para ellas el ocultarlo. Para descubrir esas ocultaciones propone Nietzsche un método que él llama "genealógico". Por ello. por ejemplo. entendido como aquello en lo que todos los seres humanos puedan estar de acuerdo cuando decidan buscar un comportamiento moral específico que se juzgo "de bien" o "correcto". y a menudo no se distingue entre los dos conceptos. Dicho punto de vista dice que la moral no es absoluta o universal. está basado en costumbres aprendidas. Los valores morales son estratagemas de dominio de unos hombres para otros. ya que su vigencia depende de las costumbres de una región. y por eso es que en un sentido práctico. Algunas posturas conciben la ética como el conjunto de normas sugeridas por un filósofo o proveniente de una religión. siempre y cuando el agente capaz de comportamiento pueda actuar de manera racional. Es famoso su análisis de la moral cristiana en el que manifiesta cómo los valores cristianos. Se . la moral se basa en los valores que dicta la conciencia. la humildad. ambos términos se usan indistintamente. la norma ética siempre será teórica. Por otra parte. sino efectivo y aplicable para todo hombre racional bajo un contexto determinado.

las realidades sociológicas sugieren que las personas suelen actuar por inercia. considera los actos inmorales como ofensas hacia Dios. la bondad. Esta creencia. y que constituye la raíz espiritual de la consciencia humana. que es manifestada como una moralidad innata. maldad. como ocurre en variadas situaciones. Opuesto a esta postura de auto-justificación está la aceptación.11 12 13 También se considera que la existencia de la inmoralidad. el mal moral es entendido como el pecado.trata de hacer análisis psicológicos y de uso del lenguaje a partir de textos éticos y morales y de observaciones de conductas morales. Para Nietzsche en su obra La genealogía de la moral nos dice que: las morales y las éticas que hacen pasar por "verdaderos" y "universales" unos valores son "morales de esclavos". Los actos morales provienen del convencimiento de que el actuar de un individuo siempre se realiza por ciertos fines y que todo el que hace algo. es resultado del libre albedrío del hombre. lo debe hacer con un fin. entre la bendición o maldición. ya que en la biblia se describe que todos los hombres (incluso los gentiles) tienen una ley escrita en sus corazones10 una ley natural que fue dada por Dios. En esta área. y así mismo. como un fenómeno. a menos que no controle su razón. Sin embargo. injusticia. entendido como la voluntad de Dios. Su propuesta entraña la total libertad creativa de cada hombre en el más estricto sentido.8 9 Los cristianos sí consideran a la moral como algo universal. por parte del individuo. sin códigos verdaderos previos. Teología moral[editar] Artículo principal: Ética cristiana En el cristianismo hay un área de estudio teológico que considera la moral como la determinación de lo que dicta lo malo y lo bueno.14 Moral objetiva[editar] Al conjunto de normas morales se le llama moralidad objetiva. en un sentido parecido al que se aplica cuando se habla en el arte contemporáneo de la libertad de un artista. de su responsabilidad. La "moral de señores" rechaza elaborar un elenco de valores exigibles a los demás. tradición irrazonada o la llamada «mentalidad de masa». costumbre. propia de la fe cristiana. y que rompen el orden necesario para vivir. porque estas normas existen como hechos sociales independientemente de que un sujeto quiera acatarlas o no. lo santo. aquello que se opone a al bien moral. que conllevan la separación entre el hombre y Él. por el cuál Dios dio al ser humano la capacidad de decidir o elegir libremente entre el bien y el mal. la justicia. Cada hombre ha de realizar sus deseos y dejar que también se expresen los deseos de los demás. .

La moralidad se mide también cuando la persona está sola. Inmoral y amoral[editar] Dentro del concepto de moral surgen otros dos conceptos que son. antónimos y que no deben ser confundidos. La mayor defensa de la amoralidad la realiza en el taoísmo. las sociedades postmodernas necesitan "demonizar" a las religiones para poder establecer marcas simbólicas sobre los . en el cuál se considera que la moral corrompe al ser humano. y de las diferentes culturas. el cual hace referencia a todo aquel comportamiento o persona que viola una moral específica o la moral social. en situaciones donde se requiere tener mucha integridad. por ejemplo. Uno es el de «inmoral». Por otra parte. De hecho. han existido distintas visiones de la moral. obligándolo a hacer cosas buenas cuando no está preparado y prohibiéndole hacer cosas malas cuando necesita experimentar para darse cuenta de las repercusiones de sus actos.16 El filósofo Maximiliano Korstanje enfatiza en el hecho que la postmodernidad ha destruido los límites morales de la sociedad. hace referencia a una postura en la que las personas se consideran carentes de moral. Generalmente.15Todo lo «moral». cada uno a su manera.Usando los valores morales puede convertirse en el artífice de su propio destino o de un mejor destino. Desde una perspectiva. por lo que no consideran que los hechos o actos humanos sean malos o buenos. según ellos. Dicotomías Morales[editar] Autonomía y heteronomía[editar] Una concepción de la moralidad puede tender hacia cualquiera de las posibles direcciones en un campo determinado. a lo que puedan hacer si no están sometidos al estricto gobierno de unas leyes que rijan su comportamiento. negando el perdón como forma relacional entre los individuos. existen morales que recomiendan ciertas restricciones sobre el comportamiento (heteronomía). haciendo mal. así como existen morales que recomiendan una autodeterminación totalmente libre (autonomía) y una variedad de posiciones intermedias. Por lo tanto. el concepto de «amoral» o amoralidad. A lo largo de la historia. implica forzar la naturaleza del ser humano y es fruto de la desconfianza y el miedo a los demás. la moral es aplicada a campos en los cuales las opciones realizadas por individuos expresan una intención relativa a otros individuos. existe una disputa académica sobre si la moral puede existir solamente en la presencia de una sociedad o también en un individuo hipotético sin relación con otros. Cuando se dice que una persona actúa inmoralmente. se quiere decir que está actuando de forma incorrecta. correctos o incorrectos. no siendo observada por nadie. incluso no miembros de la sociedad.

el valor de la vida aparece protegido con la norma «No matarás». Korstanje entiende que en las sociedades sedentarias el perdón es vital para mantener unida a la sociedad.  Marxismo: En su último escrito económico. sin evaluar la intención del victimario. Así. donde el perdón se corresponde con un permiso para seguir actuando mal. De esa forma.17 El ser humano es un ser moral porque tiene capacidad de elegir al hora de actuar. es responsable de sus actos y es capaz de evaluar las consecuencias que de ellos se derivan. en cuanto a las distintas concepciones y formas del comportamiento humano. No importa cuan arrepentida este una persona. no se preguntan qué deben hacer. La conciencia moral se manifiesta en la pregunta: ¿Qué debo hacer? Para responder. Y las normas morales desarrollan y protegen esos valores. y considera los efectos de los actos en lugar de las voluntades. Se evidencia (por los medios de comunicación) todo "desvío" para aumentar el consumo. Su vida es ajena al ámbito de lo moral. Los pragmatistas sugieren una visión simplista de la moral. los valores de los bienes producidos adquieren mayor valor. y su forma de comprender la moral va en igual dirección. las relaciones se subvierten hacia el mercado. y que sin él. pues carecen de las capacidades necesarias. Las normas y los valores no tienen sentido. la moral "orgánica" es por naturaleza pragmática. Un acto malo es simplemente aquel que resulta en un mal sobre una persona. Alguien es inmoral si no cumple las normas morales de su comunidad. Los animales no son capaces de decidir reflexivamente. El mercado busca optimizar las ganancias reduciendo costos. sino de un periodo social dado». algunas de las cuales se citan en el esquema siguiente:  Sociologismo: Esta concepción defiende que las normas morales se originan en la sociedad y de ella reciben la fuerza y el vigor para imponerse a los individuos. las personas deben pensar sobre lo bueno y lo malo. Con esto estaba significando que. según lo ha venido demostrado la historia como criterio de verdad. Lo que una persona considera bueno se convierte en un valor moral. las Glosas a Wagner. Marx comienza diciendo: «Yo no parto del hombre.18 La moral en diferentes escuelas políticafilosóficas[editar] Hay diversas posturas que proponen la naturaleza de las normas éticas. y aquellas industrias asociadas a la protección y/o seguridad.desviados. la ética no es una categoría social cuyos contenidos normativos sean de validez práctica (moral) . por eso decimos que son amorales. el cual monopoliza una nueva forma ética a la cual llama "moral orgánica".

en el pueblo de Israel.absoluta. morales. otros desaparecen. que es la naturaleza humana. De entre ellas. con relativa frecuencia.  Historicismo: Esta posición proclama que.  Teoría de la ley natural: Existe una amplia pluralidad de teorías que fundamentan sus opiniones éticas y las normas morales en la ley natural. Esta guarda una profunda relación de orden con el resto de los seres y. de acuerdo con este proceso. en tanto prehistoria del ser humano genérico liberado de toda necesidad exterior. ideológicas y políticas. las distintas superestructuras éticas. que es lo que se está gestando en la moral de los comunistas. sino que esos contenidos están sujetos al relativismo histórico de los distintos sistemas de vida que los seres humanos divididos en clases fueron adoptando en distintos períodos de su existencia como especie. sin duda alguna. por lo cual niega la existencia de una moral objetiva. sobre todo. al mismo tiempo que unos principios cobran vigencia. con Dios. la más importante es la teoría escolástica. a lo largo de la Historia y según un ritmo variable. Podemos encontrar una postura teológica. hay una moral y un tipo de ser humano correspondiente a cada período de la historia. Así.  Relativismo moral: Una postura filosófica que tiene mucha aceptación es la que acepta el relativismo de la moral. desde que superaron la barbarie. jurídicas. natural o social. impuesta por la voluntad de Dios o por la vigencia de leyes naturales. en diversas regiones antiguas del Medio Oriente. universal y eterna. según la cual todas las personas poseen una idéntica naturaleza. político. fueron la expresión periódicamente cambiante de los intereses de las distintas clases dominantes al interior de cada una de las formaciones sociales que han venido configurando la progresiva periodización característica en lo económico-social. sino que supone que se .  Teologismo: Esta corriente propugna que las normas morales tienen origen determinado por Dios. la sensibilidad vital de unas generaciones es sustituida por la de otras y. para Marx. en los pueblos primitivos. Tal como sucede en la base o estructura material de la sociedad. moral y cultural de los seres humanos a través de la historia. por ejemplo. asimismo. donde los distintos modos de producción configuran sus respectivas formaciones sociales que hasta ahora han correspondido a otras tantas etapas o periodos del desarrollo de las fuerzas productivas. en el pueblo judeocristiano y la moral de los profetas. como ha pretendido Kant con su imperativo categórico.

independiente de la percepción del ser humano. Pero la igualdad en todo –sinónimo de equidad– es la anarquía misma. El gobernado. hieren ante todo nuestros sentimientos de igualdad. Llamándonos anarquistas declaramos por adelantado que renunciamos a tratar a los demás como nosotros no quisiéramos ser tratados por ellos.trataría de algo puramente convencional asociado a las diferentes culturas. Siendo anarquistas.. el principio fundamental de la anarquía? ¿Y cómo puede uno llegar a creerse anarquista sin ponerlo en práctica?(. ¿qué es sino el genuino principio de la igualdad.. declaramos la guerra al cúmulo de embustes. que no toleramos ya la desigualdad. que han vertido en los corazones de todos nosotros.  Objetivismo: Esta postura filosófica afirma que la única forma de alcanzar la moralidad es por medio del uso de la razón y la aceptación de la realidad en forma objetiva. el engañado. religión y autoridad a la que declaramos la guerra. ni engañados. de astucia. etc. con su casco coronado de un mochuelo. ni explotados. del cual se extrae la conocida frase "Tratar a los demás como uno quiere ser tratado". bajo la figura de la diosa Minerva. de explotación. un freno y una regla. en una palabra de desigualdad. creencias y épocas. lo cual permitiría a alguno de entre nosotros ejercitar la violencia o la astucia o la habilidad del modo que nos desagradaría a nosotros mismos.. de vicio. de depravación. no queremos ya ni prostitutas. símbolo de la cordura. En el nombre de la igualdad. la prostituta.) Y la igualdad es la equidad. Suele pintársela con un vestido blanco. "Además."19 Iconografía[editar] Los atributos más ordinarios de la moral son un libro. indicio de la inocencia o de las costumbres puras y arregladas y algunas veces. ni gobernados. No es únicamente a esa trinidad abstracta de ley. el explotado. ¡Al diablo el oso blanco que se abroga el derecho de engañar la sencillez de los otros! No lo queremos y lo suprimimos por necesidad. ese principio de tratar a los demás como uno quiere ser tratado. para Piotr Kropotkin pasa por el principio de igualdad.3 Véase también[editar]  Bien  Cosmovisión . Declaramos la guerra a su manera de obrar y pensar.  Anarquismo: La Moral Anarquista.

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Fernando (1991). Friedrich (1886). Maliandi. Friedrich (1887). Enlaces externos[editar]   Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre moral.  Savater.  Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Moral. Ética para Amador. Más allá del bien y del mal. James (2007). Ética: conceptos y problemas. La genealogía de la moral.  Rachels. Introducción a la filosofía moral. Ricardo (2004).  Nietzsche.  Nietzsche. Categoría: Ética Menú de navegación  No has iniciado sesión  Discusión  Contribuciones  Crear una cuenta  Acceder      Leer Editar Ver historial Buscar Ir          Portada Portal de la comunidad Actualidad Cambios recientes Páginas nuevas Página aleatoria Ayuda Donaciones Notificar un error Imprimir/exportar  Crear un libro Artículo Discusión .

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