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Clnica y Salud, 2003, vol. 14 n. 3 - Pgs.

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RECENSIN
C. G. Jung: vida, obra y psicoterapia
C. G. Jung: life, work and psychotherapy
M. PILAR QUIROGA
Descle de Brouwer, Bilbao, 2003

Carlos Gustavo Jung es uno de


esos autores con los que hay que
seguir contando en los campos de
las ciencias humanas: psicologa,
psiquiatra, psicoterapia, antropologa..., religin. Y es que su obra,
por itentar dirigirse al hombre como
microcosmos, es necesariamente
no slo polifactica, sino tambin
multidimensional a diferentes niveles, tanto en el mbito externo
como en el interno, en los dominios
de la consciencia como del inconsciente, e incluso eminentemente
paradjica, que no contradictoria.
Todo ello, a la vez que atrae, dificulta una seria aproximacin a su
contenido; aquellos pocos, sin
embargo, que lo logran, quedan
siempre fascinados por su gran originalidad y profunda sabidura:
puedo testificarlo por mi propia
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experiencia de ms de cuarenta
aos.
Quien se asome a una buena
librera especializada en disciplinas
que toquen aspectos esenciales de
la existencia humana y de su
mundo anmico, ponga la palabra
Jung en un buen banco de datos
de Internet, o simplemente tome en
sus manos un catlogo de las
grandes editoriales dedicadas a
estos temas, se encontrar indefectiblemente con el nombre de
Jung, ya sea en alguna de sus mltiples obras, ya sea en recientes
trabajos sobre ellas. En este sentido puede servir, tal vez, de indicador el ltimo catlogo llegado a mis
manos, Major Works 2003/04, del
conocido Grupo Editorial Routledge, de Londres: en el apartado
Psychology destaca en un recua361

C. G. Jung: vida, obra y psicoterapia

dro titulado Valoraciones crticas


de los psiclogos ms importantes
(leading) slo a cuatro, Vygotski,
Freud, Jung y Piaget, y si bien a
cada uno se le consagran cuatro
volmenes y el precio es igual, de
525 libras, mientras las pginas en
Freud son 480 (en 1989), en el caso
de Jung suman 1.750 (en 1992).
Hay sin lugar a dudas, en los ltimos aos, un renacer del inters
por Jung, autor que yo calificara de
psiclogo profundo y psicoterapeuta de la postmodernidad, en cuanto
que adems de haber diagnosticado certeramente enfgermedades
anmicas antes desconocidas,
como la falta de sentido en la vida
por la prdida de los valores con
sus correspondientes smbolos
vivos, tanto a nivel personal
sobre todo en la crisis del solsticio
del ciclo vital como colectivo, al
no poder realizarse los eternos
arquetipos humanos de nuestro
inconsciente filogentico, ha sabido
casi profticamente adelantarse al
futuro en tantas cosas, como el
movimiento feminista o la importancia de la atencin psicolgica a los
mayores; as como la bsqueda de
encuentro integrador entre las
grandes culturas de oriente y occidente y, en general, entre las diversas razas y etnias, desde la propia
profundidad anmica de nuestra
comunin arquetpica.
En lo que respecta a Espaa, no
han abundado ciertamente los
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estudios serios sobre este autor, si


bien ya el doctor Luis sncjez granjel, en 1948, esto es doce aos
antes de la muerte de Jung, present su tesis doctoral, en la Facultad de Medicina, sobre La psicologa de c. G. Jung en la historia de
las relaciones entre medicina y religin, publicada en Archivos Iberoamericanos de Historia de la Medicina, y slo ms de veinte aos
desups comenzaron una serie de
estudios mos, entre ellos mi propia
tesis doctoral en la Complutense,
dirigida por el profesior Pinillo, una
parte de la cual ha sido publicada
en Sgueme, 1981, bajo el ttulo
Psicologa de la personalidad en C.
g. Jung, otra tesis, en fin, se presenta, en Medicina de la complutense, en 1989, cuyo autor es Carlos sanz Ramos, sobre Evolucin
histrica del concepto del complejo
en Jung. Y poco ms. Ahora bien,
se produjo recientemente entre
nosotros un notable acontecimiento, que viene a confirmar la toma
de conciencia de la importancia de
las aportaciones jungianas: la edicin crtica de sus obras completas, que se est llevando a cabo en
la Editorial Trotta y de la que han
salido ya a la luz ocho de sus veinte
volmenes. Estoy seguro de que, al
tener en espaol esta magnfica
fuente e instrumento a mano, va a
impulsar nuevos estudios.
Es justamente, en este contexto,
donde cobra todo su relieve este
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Antonio Vzquez Fernndez

excelente libro de la profesora


Mara Pilar Quiroga, C. G. Jung:
vida, obra y psicoterapia (Descle
de Brouwer, bilbao, 2003), fruto de
una rigurosa investigacin, objeto
de su tesis doctoral en Psicologa
por la Universidad Pontificia de
Salamanca, en cuya defensa obtuvo la nota mxima. Como director
soy testigo de excepcin de que se
trata de un trabajo cientfico, cuya
correccin metodologica va unida
a una originalidad y claridad de
exposicin nada corrientes en este
tipo de investigaciones acadmicas.
Presentamos, en la siguiente
tabla y de forma sinttica, la textura misma de la obra, para pasar
inmediantemente a comentarla
brevemente. Se manifiesta, ante
todo, cmo la autora ha recorrido,
en su totalidad, las principales lneas vectoriales de la extensa obra
de Jung, para ofrecrnosla perfectamente ordenada y claramente
expuesta.
Como puede verse segn nos
lo anuncia la propia autora en su
introduccin su tcnica metodolgica es de carcter hermenutico
a dos bandas cruzadas, la una, cronolgico-evolutiva, y la otra, temtica. En la primera, nos presenta 5
etapas o pocas, que abarcan todo
el perodo productivo de su obra
escrita, a partir de su decisin de
especializarse en Psiquiatra y de
obtener el puesto de Ayudante en
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el Psiquitrico de la Universidad de
Zrich, bajo la presidencia de Bleuler, que coincidi con el comienzo
de siglo, a sus 25 aos de edad,
hasta su muerte en 1961. La
segunda o temtica est dividida
en cuatro categoras: notas bibliogrficas relacionadas con la obra,
conceptos fundamentales, piscopatologa y psicoterapia.
Esta original estructura, en la que
se combinan los ms significativos
datos de la propia psicohistoria del
autor con los del contenido temtico de su obra, nos permite una primera doble lectura de este libro:
longitudinal diacrnica, ya de forma
totalizadora, englobando los cuatro
grandes temas de cada columna,
en la tabla; ya de forma parcialmente individuada, separando cada uno
de los temas, segn aparece en
cada una de las filas; pero tambin
lectura transversal-sincrnica,
tomando la columna correspondiente a cada uno de los cinco perodos. Por todo ello, se puede afirmar que este libro que estoy reseando constituye, en sus casi quinientas pginas, todo un tratado o
microenciclopedia, que encierra, en
realidad, tantos pequeos estudios
longitudinales como finales y transversales como columnas sobre
Jung y su obra.
Naturalmente que sta por muchos motivos interesante investigacin de Pilar Quiroga ofrece otras
posibles lecturas, segn los objeti363

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vos de cada lector y su previo


conocimiento del pensamiento jungiano, segn se trate, por ejemplo,
de un alumno de psicologa o de
psiquiatra o de un profesor que va
a confirmar un dato; puesto que a
ambos le servir, sin duda, tenerlo
a mano, como a cualquier persona
que se interese por alguno de los
variadsimos temas tratados por
Jung, cuya conocida erudicin va
desde la casustica clnica al estudio de fenmenos parapsicolgicos
y de los smbolos, en los ms diversos y extraos contextos: religiosos, artsticos, cientficos, alqumicos, mticos, folklricos u onricos.
Por otra parte, la naturaleza ms
bien expositiva del libro deja al lector o lectora amplio expacio para

emitir su imparcial juicio crtico;


pero le ha prestado el inapreciable
servicio de una buena y fiable gua
para adentarse sin perderse, en la
compleja selva jungiana, donde
ms de uno tom por oscuro y
contradictorio lo que sencillamente
era profundo y paradjico; sino, por
el contrario, con la suficiente orientacin que le permita disfrutar de
sus fascinantes paisajes anmicos y
ricos tesoros.
Auguramos, por tanto, a esta
magnfica publicacin tal xito para
profesores y alumnos que es ms
que probable que podamos ver en
breve una secuencia de nuevas
ediciones.
Antonio Vzquez Fernndez

[NOTA.Escribo el derivado de Jung jungiano (y no junguiano) en


paralelo con freudiano (y no froidiano), puesto que se trata de conservar
la pronunciacin alemana, segn la cual eu=oi en un caso, y la g siempre es gue, sin necesidad de ponerle la u, en el otro].
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