You are on page 1of 14

Universitatea din Bucureti

Facultatea de Teologie Ortodox ,,Justinian Patriarhul

Practici i doctrine la Biserica Secret(Dogarist)

Student:

Profesor: Pr. Conf. Dr. David PESTROIU

Bucureti
2016
1

Introducere
Mntuitorul Iisus Hristos s-a rugat n Grdina Ghetsimani pentru unitatea n credna a
tutor celor care fac parte din Biserica Sa (Ioan 17,3) i pentru aceast unitate s fie ndreptat
spre comuniunea deplin cu Dumnezeu Tatl. Acest lucru nseamn c dezbinarea sau
dezingrarea oamenilor nu are legtur cu Dumnezeu sau cu a Sa lucrare: ea este ,,oper a
diavolului.
Fenomenul sectar este urmare a cderii primilor oameni i a permanentizrii
consecinelor acestor cderi. Secta reprezint antiteza Bisericii iar pericolul pe care l
actualizeaz se refer la o absolutizare a tot ceea ce nseamn relativ n creaia lui Dumnezeu n
sfera valorilor.
Nici ortodoxia, continuarea Bisericii una a primului mileniu cretin nu a fost exceptat de
apariia formaiunilor sectare. Sectele aprute n snul Bisericii Ortodoxe n general sunt de
natur mistic i liturgic, caracteristici specifice Ortodoxiei. Faptul acesta demonstreaz c
fiecare sect poart confesional a Bisericii-Mama, care are propria sa structur spiritual i
spiritul specific.
Sectele au tendia de a se deosebi att la nivelul doctrinei ct i a disciplinei de Biserica
Ortodox mam. La majoritatea titlul este ales n aa msur nct s reflecteze aceast
deosebire; exist i excepii n care o sect se autointituleaz ca fiind Biserica Ortodox. Un
asemenea caz l reprezint Biserica ,,ortodox sectar nfiinat de maistrul Constantin Dogaru
din Tecuci. Aceast grupare continu seria sectarismului eclesial aprut i manifestat n
Ortodoxia romneasc cum ar fi ,, fenomenul Pucioasa, ,,fenomenul Vladimireti, Ioneti.
Turma Sfntului Ilie, etc. Din titlu ne dm seama de caracterul esoteric al gruprii i de faptul c
n mintea tulburat a ntemeietorului cretinismul este un fel de religie de mistere.

Istoric i doctrin
Fondatorul Bisericii Secrete este fostul profesor de mecanic Constantin Dogaru. El s-a
nscut n 1948, la 12 decembrie, n Mluteni-Vaslui. Este absolvent al Facultii de Mecanic a
Universitii din Galai. Dogaru se consider urma al arhimandritului Arsenie Boca sau al lui
Alexandru Porcescu, Nil Dorobanu, etc. El pretinde c a avut numeroase viziuni n care i se
arat Dumnezeu, Maica Domnului i ngerii.
Doctrina Dogarist este un sincretism pseudo-religios, bazat pe inovaii tiinificofantastice, far fundament revelaional divin real, plin de aberaii care de care mai bizare. Astfel
n deplin unitate cu ereziile promovate de ,, Turma Sfntului Ilie i de adepii ,, Fenomenului
Gherasimist, condamnate de Sinodul Bisericii Ortodoxe Romne n 1996 i 2000, Dogaru spune
c exist 10 ceruri n care triesc nenumrate fore spirituale, ngeri, arhangheli, etc. Toi aceti
au fost revelai, fiecare n parte, lui Dogaru, dinpreun cu numele, caracteriscile i funciile lor.
Formaia i pregtirea tehnic a lui Dogaru i-a pus amprenta n mod vdit asupra speculaiilor
sale pseudo-teologice. Dogaru ne pune nainte o adevrat ,, tehnologie cereasc ce nu s-a mai
revelat oamenilor pn la el.
Ierarhia cereasc- dup Constantin Dogaru
El pretinde c a avut diverse ,,revelaii divine prin care Dumnezeu i-a descoperit
ntreaga structur cereasc. Dogaru tie n amnunt numrul, numele, activitile i
responsabilitile sfinilor ngeri ai lui Dumnezeu, indiferent c sunt heruvimi, serafimi,
arhangheli, etc.
Dogaru spune c a primit hirotonia direct de ,,sus, neavnd, de fapt, nimic n comun cu
preoia Bisericii Ortodoxe, transmis nentrerupt de aproape 2000 de ani prin succesiune
apostolic. El se consider ,, profet, ,,clar-vztor, ,, preot i patriarh. A ,, hirotonit
numeroase persoane, printre care i femei, ntru diacon, preot, arhiereu(arhierie), episcopi i
patriarhi. Adepii dogariti mrturisesc credina ntr-un singur Dumnezeu ntreit n persoane, dar
pe lnga Sfnta Treime mai exist 33 de ,,fii ai Tatlui: Horius, Norius, Marcius, Marciniu,
Angius, Nemus, Gibael, etc. Dar, dintre acetia face parte i Dogaru.

Despre Dumnezeu Tatl, Dogaru afirm c este Atottiutor deoarece are o capacitate
imens de acumulare a datelor. ,, El este un Tot, un Gigant, un Superinteligent... el este
Supragigantul Superinteligenelor din tot universul. Nu vei gsi n tot universul o fiin ce El.
Despre Dumnezeu Sfntul Duh ,,revelaia dogarist spune: ,, Pe lng caliti ca
Personalitate Atotputernic i Atotcunosctoare mai are i supercaliti cereti ca aceea de
Atotlumintor... El este i Atotsupraveghetor, dar un Comunicator Suprem la cel mai nalt nivel
ceresc... Divinitatea are un mare nivel de nvare i nva din experienele altora, fie reuite fie
nereuite.1
Duhul Sfnt face observaii cosmice generale, dar i de ordin special sau foarte nalt.
Duhul Sfnt este o personalitate care poate stimula unele caliti i virtui, putndu-le transforma
n super caliti. Duhul Sfnt poate lucra i n secret aa cum a fcut n vremea Apostolilor.
Duhul Sfnt mai are capacitatea ntineririi fizico-moleculare i spirituale.
,,Duhul Sfnt are 7 grade de iluminare: iluminarea activ; iluminarea inactiv sau pasiv;
iluminarea intermitent; iluminarea forat; iluminarea incontient; iluminarea contient i
forat; iluminarea liber i sfnt.2
n viziunea lui Dogaru, Dumnezeu este un gigant colosal, energetic, imposibil de imitat.
Dumnezeu este o ,, Mare Personalitate Dumnezeiasc, extrem de complex, cu foarte multe
secrete, cu foarte mari lucrri, cu cea mai mare putere de coeziune n univers.

Romnia i Noul Ierusalim


n viziunea apocaliptic a lui Dogaru, Romnia va fi centrul religios al ntregii lumi.
Mnstirea Vladimireti va aduna n jurul ei pe toi cei credincioi. Romnia este denumit
,,ara Sfnt Ortodox Romnia, iar la ,, Noul Ierusalim se vor arta muli serafimi care vor
construi cetatea din materiale necuniscute pe pmnt. La Vladimireti se va construi o cristelni
de aur, de 2,5metri, n care vor fi botezai toi evreii. Tot n Moldova se va construi un sanstuar
citadin dup modelul ceresc intitulat ,, Oraul Sfintei Cruci. ,, Noul Ierusalim va fi ridicat la
1 Constantin Dogaru, Duhul Sfnt n Romnia, Ed. Sfera, Brlad,2001, p.93.
2 Constantin Dogaru, Duhul Sfnt n Romnia, p.95.
4

Pucioasa, ,, propunere susinut de Heruvimul Petru-Pascale din cerul X i toi cei din sistemul
de ntrajutorare. De asemenea, se va alctui un acatist al rii Sfinte Romnia. Heruvimul
Haemus face o profeie n caere arat c Romnia este ,, Grdina Maicii Domnului i care va fi
ocolit de iminenta catastrof atomic ce se va abate peste lume. Romnia va devenii un Stat
Sfnt condus direct de Dumnezeu prin aleii Si.

nvtura despre Sfintele Taine


C.Dogaru d dovezi crase de necunoatere a Noului Testament i a Istoriei Bisericii
Universale. ,, Doctrina sa este plin de inconsecvene i neconcordane istorico-dogmatice. El
crede c Sfintele Taine au fost instituite de urmaii Sfinilor Apostoli, adic Sfinii Prini.
Potrivit concepiei sale, definitivarea Sfintelor Taine a avut loc prin secolul al IV-lea, secolul de
aur al cretintii. Pe lng afirmaiile eretice proferate, Dogaru afirm c ntr-o viziune n care i
s-ar fi artat Maica Domnului, aceasta i-a confirmat c mai exist o ,,Tain, cea de a opta, pe
care o numete ,,Taina conlucrrii cu divinitatea.
Erorile Dogariste se in lan. Nu exist dect apte Sfinte Taine ale Bisericii lui Hristos;
toate fiind instituie n Noul Testament. Nicierii n Sfnta Scriptur nu se arat c n ziua
Cincizecimii sau a Pogorrii Duhului Sfnt, i nici n alt moment, ar fi fost hirotonite femeica
apostoli i preoi etc. Este drept c n Epistola ctre Romani, Sfntul Apostol Pavel o
ncredineaz pe Febe ,, diaconia a Bisericii din Chenhreia romanilor. Sfntul Ap. Pavel arat
clar care fusese misiunea lui Febe: ea era cretin, slujitoare i ajuttoare a cretinilor. Misiunea
Febei era pe cei de a ajuta n nevoi.
Deci, Sfnta Scriptur nu instituie n nici un fel preoia feminin, invenia lui Dogaru
rmnnd o fantezie nejustificate i nentemeiat. Dogaru a hirotonit totui unele femei dndu-le
grade ,,bisericeti, pn la acela de ,,arhieri. Spovedania la alt preot, dinafara ,,Bisericii
Ortodoxe Secrete este nul.

Liturghia Maicii Domnului - o invenie dogarist


Una dintre cele mai mari inerii promovate de Dogaru este aa-numita ,, Liturghia Maicii
Domnului. Aceasta este o ,, creaia liturgic absolut fr nici un temei scripturistic, teologic
sau dogmatic.
5

Liturghia imit, in general, rnduiala Sfintei Liturghii a Sfntului Ioan Gur de Aur.
Excepie face rnduiala Proscomidiei, dar exist i unele inserii de cereri i rugciuni,
neconforme cu rnduiala clasic.
La scoaterea agneului ,,preotul rostete cuvintele: ,, ntru pomenirea Domnului
Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos i a preacuratei Maicii Sale-Sfnta Fecioar
Maria. Apoi, cu copia, n partea dreapt a peceii acolo unde se afl literele M i O, ,, preotul
taie pinea zicnd: ,, Maica i preacurata l-a nscut n iesle pe Domnul Hristos. Apoi, tind n
partea dintre literele M i D, zice: ,,Domnul Iisus s-a nscut din Preasfnta Fecioar pentru
mntuirea tuturor neamurilor.
Tind dup aceea n partea dintre O i R, spune: ,, Ocrotitoarea noastr dimpreun cu toi
sfinii i toate puterile cereti, ajut-ne noua tuturor dreptmritorilor cretini.
Tind, apoi, n partea cu literele D i R, zice: ,, Romnia este Grdina Maicii Domnului i
ara aleas de Preabinecuvntatul Domn Savaot spre a se sluji cu smerenie, cu dragoste, cu cinste
i cu devotament sfnt.
Se pune pe Sfntul Disc partea nti, din stnga prescurii, i se zice: ,,S se topeasc
dumanii cei vzui i nevzui care vor s invadeze, ori s robeasc poporul romn.
Se ia partea a III -a, se pune n dreapta, zicand: ,, Domnul Dumnezeu Savaot cu toi
sfinii i cu toate Sfintele Puteri Cereti va ocroti Romnia n vecii vecilor. Amin.
Se ia poriunea a doua care este sub foarma segmentului de cerc i se pune pe disc,
zicnd:,, Acopermntul Maicii Domnului i al tuturor celor din Ceruri peste noi toti
binecuvntai.
Se ia poriunea a patra, se pune pe sfntul disc i se zice:,, darurile cele sfinte i cereti
ale Maicii Domnului i ale Sfintelor Personaliti cereti s fie cu cei alei din poporul romn.
Se ia semicercul cu inscripia Sfinenia Macii Domnului,se aeaza pe disc apoi se zice:
,,sa se sfineasca toi cei ce vor gusta din sfnta mprtaanie a Macii Domnului.
Se pune pe disc semicercul din partea de jos, cu inscripia Darurile Macii Domnului si se
zice: ,,darurile Macii Domnului peste toi cei alei i binecuvantai.
6

La urma se ia adneul cu cele patru pari M.D.O.R(Maica Domnului Ocrotitoarea


Romniei), se pune pe disc si se zice: ,,Preacurat Maic a Domnului ocrotete venic Romnia.
Se aeaza steaua peste cele puse pe disc i se zice: ,,Sfnta Cruce a Lumini cereti s
ocroteasc Romnia i pe toti aleii ei.
Alte inovaii i intromisiuni n cadrul Sfintei Liturghii sunt i urmatoarele adaosuri:
Cererile ecteniilor introduc diverse cereri i inovai: ,,pentru cei ce vor activa in secret;
pentru animalele care vor fi in viitor; pentru cei vor conduce ntreprinderile i instituiile din ara
noastra;pentru cinstita preoime aleas prin descoperire sfnta n ntru Christos binecuvntat
cereti i pentru toi fraii notri cei ntru Christos; pentru ca ara noastr s fie aptat i ajutat
de ctre Sfintele Otiri Cereti, Domnului s ne rugam; pentru conducatorii Trii Stinte Ortodoxe
Romnia.
La ectenia pentru cei mori apar urmatoarele diferene: ,,nc ne rugm pentru odihna
sufletelor adormiilor robilor lui Dumnezeu ce s-au pomenit la Sfntul Proscomidiar i la Sfnta
Mas de tain i pentru ca s li se ierte lor toat greeala cea de voie i cea far de voie.
n rugaciunea de dezlegare apare adaosul: ,,Odihnete i sufletele adormiilor robilor ti
(N) ce s-au pomenit la Sfntul Proscomidiar i la Sfnta Mas de taina.
Iar la ecfonis se adaug: ... ce s-au pomenit la Sfntul Proscomidiar i la Sfnta Mas de
tain.
La ectenie: ,, Pentru instituirea grabnic a rii Sfinte Ortodoxe Romnia, Domnului s
ne rugm.
La cntarea heruvimic: ,, Preabinecuvntat Fecioar Maria mpreun cu Sfintele Puteri
Cereti i cu toi sfinii ne binecuvinteaz pe noi care i slujim cu dragoste sfnt....
Dup rugciunea din timpul cntrii heruvimice: ,, Preabinecuvntat Fecioar Maria,
mpreun cu Sfintele Puteri Cereti i cu toi sfinii ne binecuvinteaz pe noi care i slujim cu
dragoste sfnt... Ca pe mprteasa tuturor s o primim, pe Cea nconjurat n chip nevzut de
Cetele ngereti i de toi sfinii. Aleluia, aleluia.

La ieirea cu Cinstitele Daruri: ,, Pe toi locuitorii rii Sfinte Ortodoxe Romnia, s-i
pomeneasc Domnul ntru mpria Sa. Pe fraii notri preoi, ieromonahi,ierodiaconi,diaconi,
monahi i monahii i pe tot clerul bisericesc alei prin descoperire sfnt s-i pomeneasc
Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.
Precum i pe ctitorii viitorului s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.
Pe sfinii notri ngeri pzitori, protectori, inspiratori, vindectori, aductori de daruri i
pe toate sfintele personaliti cereti care ne ajut i colaboreaz cu noi, Domnul Dumnezeu s le
preacinsteasc, s le preamreasc, i s le binecuvinteze n mpria Sa.
Pe toi cei adormii de la Adam i Eva pn acum i pe cei care vor adormi pn la a doua
venire, pe fiecare dup numele su, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.
Dup intrarea cu Cinstile Daruri, se cnt: ,, Ca pe mprteasa tutror s o primim, pe
ceea nconjurat n chip nevzut de Cetele ngereti i de toi sfinii. Aleluia, aleluia, aleluia.
F bine, Doamne, ntru binevoirea Ta, romnilor i s se zideasc zidurile Noului
Ierusalim din Romnia, Atunci vor pune pe altarul Tu prescur i vin pentru Sfnta
mprtanie.
La ectenia de dup ieirea cu Cinstitele Daruri, se zice: ,, Pentru cei ce slujesc cu evlavie
Maicii Domnului nostru Iisus Hristos, care este Preasfnt Fecioar Maria, Domnului s ne
rugm.
Pentru ca s fim ajutai de Sfintele Puteri Cereti, de Preasfnta Fecioar Maria i de ctre
toi sfinii, Domnului s ne rugm.
ngeri inspiratori, aprtori, protectori, ajuttori, vindectori, aductori de daruri, la
Domnul s cerem.
i pururea Ilustra Fecioar Maria, cu toi sfinii i cu toate Puterile Cereti s o
pomenim.
Dup ecfonis se rostesc cuvintele: ,, F bine, Doamne ntru bunvoierea Ta, romnilor i
s se zideasc zidurile Noului Ierusalim din Romnia.
8

Atunci vor pune pe altarul Tu prescur i vin pentru Sfnta mprtanie.


Pentru cei ce slujesc cu evlavie Maicii Domnului nostru Iisus Christos, care este Prea
Sfnta Fecioar Maria, Domnului s ne rugm.
Pentru ca s fin ajutai de Sfintele Puteri Cereti, de Preasfnta Fecioar Maria i de ctre
toi sfinii, Domnului s ne rugm.
i pururea Ilustra Fecioar Maria, cu toi sfinii i toate Puterile Cereti, s o pomenim.
n ultimul articol din crez sunt adugate urmtoarele: ,, Ateptm ca toate Puterile Cereti
s ajute Romnia, pe romni, la instituirea rii Sfinte Ortodoxe Romnia,dup care ateptm
nfiinarea Cerului Chistoforic. i viaa veacului ce va s fie. Amin.
La prefacerea Cinstitelor Daruri se adaug: ,, Luai, mncai, acesta este Trupul meu,
Care se frnge pentru voi, spre slava Tatlui, spre iubirea Fiului, spre Duhului Sfnt, spre viaa
de veci i spre conlucrarea cu Preasfnta Feciara i cu Sfintele Puterii Cereti(de trei ori).
Bei dintru acesta toi, acesta este Sngele Meu, a Legii celei noi, Care pentru voi i
pentru muli se vars, spre slava Tatlui, spre iubirea Fiului, spre lauda Duhului Sfnt, spre viaa
de veci i spre conlucrarea cu Preasfnta Fecioar i cu Sfintele Puteri Cereti(de trei ori).
n cadrul ecteniei de dinainte de ,,Tatl nostru, se spune: ,, nger de pace, credincios,
ndrepttor, ngeri inspiratori, protectori, aprtori, vindectori, aductori de daruri, pzitori ai
trupurilor i sufletelor noastre, la Domnul s cerem.
La frngerea Sfntului Agne, ,,preotul, sfrmndu-l n patru pri, zice: ,, Se sfinesc
toti cei ce vor gusta din sfinenia Maicii Domnului.
i se aeaz prile pe disc cu miezul n sus n chipul Sfintei Cruci, potrivind s fie spre
rsrit partea cu M, spre apus cea cu D, spre miaznoapte cea cu O, iar spre miazzi cea cu R. Se
pune n sfntul potir semicercul cu Sfinenia Maicii Domnului i se zice: ,,Se sfinesc toi cei ce
vor gusta din Sfinenia Maicii Domnului.
Apoi se pune partea cu Darurile Macii Domnului i se zice de 9 ori, seccesiv: ,,Darurile
Macii Domnului cu aleii Macii Domnului.
9

Apoi diaconul, artnd cu orarul sfntul potir, zice incet: ,,plinete, printe, sfntul
potir(de trei ori).
Iar preotul, lund prticuca I zice: ,,S se topeasc dumanii cei vzui i nevzuicare vor
s invadeze i s robeasc Romnia,
Apoi pune partea a III-a i spune: ,,Domnul Dumnezeu Savaot cu toi sfinii i cu toate
sfintele puteri ceresti s ocroteasc Romania in vecii vecilor.Amin.
Dup care se pune partea a II-a n Sfntul Potir i se zice:,,Acopermntul Macii
Domnului i al tuturor celor din ceruri peste noi toi.
Se pune i partea N n Sfntul Potir, zicnd:,,Darurile cele sfinte i cereti ale Maicii
Domnului i ale sfintelor personaliti cereti s fie cu aleii din popor.
Dup ce se pun cele patru pri semicirculare(I; II; III i N), se ia partea agneului ce este
aezat sus, adic cea cu M, i se face cu dnsa semnul Sfintei Cruci deasupra Sfntului Potir,
zicnd:,, Plinirea Potirului credinei Sfntului Duh(de 3 ori).
Apoi se spune:,,Sfinenia Maicii Domnului i a Domnului iisus Christos s fie cu voi cu
toi.
La mpartirea preotului i diaconului apar urmtoarele inserii:,,Iat, m apropii de
Christos, mpratul cel Nemuritor i Dumnezeul nostru i de Preacurata Sa Maic. D-mi mie,
printe,Cinstitul i Preasftul Trup al Domnului i Dumnezeului nostru Iisus Christos i sfinenia
Macii Domnului.
Preotul, avnd ntre degetele de la mna stng buretele, ia una dintre cele dou jumti
din prticica D i, innd-o deasupra buretelui, o d diaconului zicnd: Cinstitul i Preasfntul
Trup al Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Christos i Sfinenia Macii
Domnului se d ie, diaconului (N), spre iertarea pcatelor, epre slava Tatlui, Spre iubirea Fiului,
spre lauda Duhului Sfnt, spre viaa de veci, spre conlucrarea cu Maca Domnului i toate Sfintele
Puteri Cereti.
Diaconul, primind prticica din Sfntul Trup n mna dreapt, rspunde:,,Amin.

10

Preotul ia cu mna stng cealalt jumtete din prticica M i o pune n palma dreapt,
zicnd:,,Cinstitul i Preasfntul Trup al Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus
Christos, precum i Sfinenie Macii Domnului d-o mie preotului (N), spre iertarea pcatelor,
spre slava Tatlui, spre conlucrarea cu Maica Domnului i cu Sfintele Puteri Cereti.
n rugciunea naintea mprtirii se zice:,,Cred c Preacurata Maica Te-a nscut, Te-a
crescut i Te-a ngrijit cu cea mai mare sfinenie...
Preotul i diaconul se mprtesc n acelai timp zicnd:,,M mprtesceu, robul lui
Dumnezeu, preotul (N), cu Cinstitul i Preasfntul Trup al Domnului i Dumnezeului i
Mntuitorului nostru Iisus Christos i cu Sfinenia Macii Domnului spre iertare pcatelor, spre
slava Tatlui, spre iubirea Fiului, spre lauda Duhului Sfnt, spre viaa de veci i spre conlucrarea
cu Sfintelr Puteri Cereti. Amin.
Diaconul venind, se nchina, zicnd:,,Iat vin la Nemuritorul Imprat i la Preacurata
Maic a Domnului Iisus Christos.
Preotul l mprtete pe diacon zicnd:,,Se mprtete robul lui Dumnezeu, diaconul
(N), cu cinstitul i Preasfntul Trup al Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus
Christos i cu sfinenia Macii Domnulului spre iertarea pcatelor, spre slava Tatlui, spre iubirea
Fiului, spre lauda Duhului Sfnt, spe viaa de veci, spre conlucrarea cu Maica Domnului i cu
Sfintele Puteri Cereti.
La axion:,,Cuvine-se cu adevrat s Te fericim pe Tine, Nsctoare a Fiului lui
Dumnezeu, Cea pururea Fericit i Preanevinovat i Maic a Domnului nostru Iisus Christos...
Iar cnd pune n Sfntul Potir prticica Nsctoarei de Dumnezeu, diaconul(sau preotul,
dac nu este diacon) zice:,,... salt acum i te bucur Romnie, iar Tu, Curat...
La rugciunea de mulumire:,,... i Pururea Ilustrei Fecioare Maria i pentru ale tuturor
sfinilor Ti.
La mprtirea credincioilor preotul rostete cuvintele:,,Se mprtete robul lui
Dumnezeu (N), cu Cinstitul i Preasfntul Trup al Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului
nostru Iisus Christos, bucurndu-ne de sfinenia Macii Domnului, spre slava Tatlui, spre iubirea
11

Fiului, spre lauda Sfntului Duh, spre viaa de veci, spre conlucrarea cu Precurata Fecioar i cu
Sfintele Puteri Cereti.
n timp ce preotul strnge antimisul se zice:
La Ectenie:,,Apr, mntuiete,miluiete i ne pzete pe noi Dumnezeule, cu harul Tu,
ca s fim ajutai de Preacurat Maica a Domnului i de toate Sfintele Puteri Cereti.
La rugciunea de binecuvntare a prinoaselor se spune:,,Pentru rugciunile Preacuratei
Stpnei noastre, de Dumnezeu Nsctorei i pururea Ilustrei Fecioare Maria i cu ale Sfntului
(N)...
Cretinismul ortodox o cinstete n mod deosebit pe Maica Domnului, dar a i se inventa
o ,,liturghie este ceva nentemeiat i inutil. Sinoadele Bisericii au artat care este cinstirea pe
care cretinul trebuie s o aduc Sfintei Fecioare Maria, ca fiind Maica Mntuitorului Iisus
Hristos.Maicii Domnului, ca aceea care este Nsctoare de Dumnezeu,trebuie s i se aduc doar
nchinare, iar nu supranchinare, fiind om ca toi oamenii. Aceast nchinare i se aduce datorit
sfineniei i puritii, pururea-fecioriei ei, graie creia a fost posibil ntruparea Mntuitorului,
prin lucrarea Duhului Sfnt.
Crendu-i o ,,liturghie o aezm pe Sfnta Fecioar pe aceeai treap de egalitate cu
Dumnezeu. tim cu toii i recunotem importana i cinstirea pe care nsui Dumnezeu i-a aduso prin truparea Fiului Su, ns este antiraional i antiteologic de a se alctui o astfel de slujb.
Maica Domnului este pomenit nelipsit in sfintele slujbe ale Bisericii Ortodoxe ncepnd chiar la
Proscomidie, o prticic de prescur in form de piramid triunghiular, simboliznd pe
Precurata eznd de-a dreapta Fiului, fiind aezat pe Sfntul Disc, n dreapta Sfntului
Agne:,,ezut-a mprteasa de-a dreapta ta,mbrcat n hain aurit i preanfrumuesat.3

3 Monah. TEOCLIT Dionisiatul, Maica Domnului n teologia i imnografia Sf. Prini,


trad. C. Rogobetei A. Marinescu, Ed. Bizantin, Bucureti, 2002.
12

Clsificarea abaterilor ,,Bisericii ortodoxe secrete


din perspectiva doctrinei Ortodoxe:
1.Erori Dogmatice4:
-modul idolatru de concepere a dogmelor; afirmaia c Dumnezeu-Tatl mai are i ali fii
n afar de Hristos; revelaia lui Dumnezeu fcut lui C. Dogaru i intitularea sa ca mare
comunicator divin; ideea de preexisten a sufletului; ideea de coruptibilitate a ngerilor;
banalizarea cetelor ngereti; promovarea milenarismului i Apocalipsei, de tip sectar; ideea
existenei celor aa-zise 10 ceruri; ideea existenei a opt Taine, n loc de apte; folosirea altor
scrieri dect cele revelate i inspirate de Dumnezeu.
2. Erori liturgice5:
- svrirea ,,Literghiei Maicii Domnului; respingerea ierarhiei de drept divin; alegerea
slujitorilor exclusiv de Duhul Sfnt, fr participarea voinei oamenilor; rostirea ecteniilor i de
ctre credincioi; finalizarea ecteniilor cu formule de genu: ,, Slav ntru cei de sus lui
Dumnezeu i la noi cretinii vindecare de toate bolile!; utilizarea de psalmi noi, improvizai;
instituirea postului Sfinilor Prini, a cror bibliei urmeaz s se scrie; canonizarea unor adepi
n via; mrturisirea pcatelor n grup.
3.Erori morale6:
- interdinia ntemeierii unei familii; intenia de a ntemeia mnstiri numai de fecioare;
fgduina unei locuine cereti pentru cei care-i doneaz casa ,,Bisericii; incitarea la
agresivitate i la antisemitism; mesianism naionalist; ameninarea cu moartea a celor care
dezvluie secretele gruprii; pcatele se pot rcupra distribuirea (vnzarea) crilor lui Dogaru.

4 Pr. Conf. Univ. Dr. Gheorghe Istodor, Fenomenul Sectar ,,Cretin, Ed. Domino,
2009, p. 363.
5 Pr. Conf. Univ. Dr. Gheorghe Istodor, Fenomenul Sectar ,,Cretin, p.363.
6 Pr. Conf. Univ. Dr. Gheorghe Istodor, Fenomenul Sectar ,,Cretin, p.363.
13

BIBLIOGRAFIE
1. Biblia sau Sfnta Scriptur; Editura Institutului Biblic de Misiune al Bisericii
Ortodoxe Romne; Bucureti,2002.
2. Pr. Dr.Ciprian Marius CLOC, Ortodoxia i Noile Micri Religioase, Ed.
Lumen, Iai,2009.
3. Constantin DOGARU, Duhul Sfnt n Romnia, Ed. Sfera,Brlad,2001.
4. Diac. P. I. DAVID, Invazia Sectelor Vol. I,Ed. Crist-1,Bucureti,1997
5. Diac. P. I. DAVID, Invazia Sectelor Vol. III, Ed. Europolis,Constana,2000.
6.Monah Teoclit DIONISIATUL, Maica Domnului n teologia i imnografia
Sfinilor Prini, trad. C. Rogobete i A. Marinescu, Ed. Bizantin, Bucureti 2002.
7. Pr. Prof. Univ. Dr.Gheorghe ISTODOR, Fenomenul Sectar ,,Cretin, Ed.
Domino,2009.

14