En el periodo ínter testamentario surgió el linaje de los sumos sacerdotes Asmoneos implantado por los Macabeos.

Estos fueron reyes y sumos sacerdotes a la vez, factor que revistió el oficio de sumo sacerdote mas adelante en el Nuevo Testamento con bastante autoridad política. En el Nuevo Testamento se mencionan tres sumos sacerdotes, todos ellos contrarios a cristo y al Cristianismo. En el año 18 D.C., Valerio Grato nombro a Caifàs como sumo sacerdote y Vitelio lo destituyo en el año 36. Caifàs participo en las intrigas contra Jesús y fue uno de los primeros en proponer abiertamente su ejecución (Jn, 11:49-50). La afirmación de que era sumo sacerdote “aquel año” sugiere que alternaba con Anàs (y posiblemente con otros) la presidencia del sanedrín y las demás funciones del sumo sacerdocio, Anás comenzó su pontificado el año 26 d. C., poco antes del comienzo del ministerio de Juan el Bautista. Su nombramiento lo debió al favor de Publio Sulpicio Quirino. Anàs era suegro de Caifàs. A Cristo lo juzgaron en su casa, aunque el sanedrín lo presidía Caifàs. En la persecución de los discípulos ambos actúan juntos, pero el presidente era Anàs (Hch. 4:6). El tercer sumo sacerdote mencionado en el Nuevo Testamento es Ananìas, a quien Agripa II designó en el año 48. Es el encargado de juzgar a Pablo (Hch. 23;2-5, 24:1). En su defensa, Pablo pone por testigo al sumo sacerdote. Esto parece indicar que el acababa de asumir el cargo y Pablo no lo sabia ( Hch. 22:5). Es muy posible que estos sumos sacerdotes no fueran del a línea de Aarón. Si es así, tendríamos que el linaje de los sumos sacerdotes aaronitas había llegado a su fin, lo que demostraría la fragilidad de su institución. Crito es el Sumo Sacerdote definitivo, del cual Aaron y su linaje eran un tipo, y se caracteriza por ser un Sumo Sacerdote misericordioso hacia su pueblo, fiel hacia Dios y hacia los suyos al punto de expiaren su propio cuerpo los pecados (He. 2:17; 3:2). Es de mayor gloria que Moisés (He3:3) que fue el que consagro al primer sumo sacerdote compasivo hacia las debilidades humanas por cuanto El fue tentado también ( He 2;18; 4:15). en consecuencia mantiene una invitación permanente a que el débil acudía a El en demanda de socorro (He. 4:16). Wilton M. Nelson Nuevo Dicc. Ilustrado de la Biblia. B. ¿QUIEN ES MELQUISEDEC? (Hebreos 7:1-12) Desde el verso uno n adelante el Apóstol empieza a revelar por el espíritu, el origen y procedencia de Melquisedec. Rey de Salem, (Gn. 14:18; He. 7:1) Era Rey sobre un pueblo llamado Salem; este pueblo no era terrenal sino que se ubicaba en alguna parte del universo, porque El mismo no era de esta tierra, sino que únicamente venía como visitante al encuentro de Abraham. Sacerdote del Dio Altísimo , El Elyon, ( Gn 14:18; He. 7:1): Una de las funciones de los sacerdotes era interceder por el pueblo delante de Dios, presentando par ello sacrificios y ofrendas por el pecado; esto quiere decir que una de las funciones de Melquisedec era interceder por su pueblo delante de Dios, presentando, presentando sacrificios y

ofrendas por el pecado. Por otro lado, la Biblia nos enseña que Dios se ha manifestado a sus creaciones de diferentes formas, por esencia increada; Sal. 91:1-2); en el sacerdocio levítico que era únicamente una sombra del sacerdocio celestial (o sea el de Melquisedec), existían 24 ordenes sacerdotales; dándonos a entender que en lo celestial también hay 24òrdenes sacerdotales que representan a diferentes especies delante de Dio, por ejemplo: Abraham, Isaac, y Jacob eran sacerdotes ante el Shadday; Moisés, Aaron y los levitas ante Jehová y Melquisedec ante El Elyon. Rey de Justicia, Rey de Paz, (He7:12) El mismo era la justicia y la paz de Dios, porque nadie puede tener paz sì antes no ha sido justificado delante de Dios(Is. 32:17; Ro. 5:1). Sin padre, sin madre sin genealogía , (H 7:3) Algunas corrientes doctrinales han afirmado que Melquisedc era un descendiente de Set , Pero la Biblia nos muestra claramente que su origen no era terrenal, y por esa razón se dice de El que no tiene padre, madre y que tampoco tiene genealogía humana. No tiene principio de día, no tiene fin de vida, ( He. 7:3)A la luz de la palabra de Dios sabemos que Cristo es Dios y que como tal es eterno, sin principio ni fin; también leemos en Hebreos 5:5 que Cristo es Melquisedc y es por esta razón que no tiene principio de días ni fin de vida (Mi. 5:2)RVA. Hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre, ( He. 7:3) Los sacerdotes del Antiguo Testamento ministraron en el tabernáculo de Moisés, luego ene. Tabernáculo de David, en el templo de Salomón etc. Quiere decir que todo sacerdote debe tener un lugar en donde ministrar, de esa misma forma Melquisedec ministraba en un tabernáculo que no era de esta oración ( no era de este mundo, (Hch. 9:11) y como es el hijo de Dios permanece sacerdote para siempre, porque es Dios y Dios no muere. Es mayor que Abraham, (He. 7:4-7) Definitivamente Cristo habiéndose presentado a Abraham en Melquisedec (Mi. 5:2) RV60, es mayor que cualquier humano que haya existido y exista sobre la tierra, y es por eso que Abraham le dio lo diezmos de todo y juntamente con èl también Levì diezmó ( He. 7:9). JESUS ES MELQUISEDEC (He. 7:13-26), luego de haberles enseñado quien era Melquisedec, y de demostrarles que este personaje era tan grande que aun Abraham le dio lo diezmos, Pablo empieza poco a poco a decirles quien era Melquisedec.

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