You are on page 1of 19

El Tahuantinsuyo o imperio de los incas tuvo una trayectoria brillante y fugaz; su evolución fue interrumpida

por la invasión española de 1532, en un momento en que se encontraba debilitado por luchas internas y
afloraban algunos signos de decadencia. Su expansión alcanzó a la región andina casi en su totalidad
Los comienzos del Tahuantinsuyo se sitúan alrededor del 1300 de nuestra era, su expansión hacia el 1450
y su colapso en 1532. Probablemente emigrados de la cuenca del lago Titikaka, sus fundadores
condujeron a las tribus del valle del Cuzco en una empresa de unificación que abarcó a toda el área
andina.
Considerando las actuales divisiones políticas, el Tahuantinsuyo incluyó una pequeña zona del sur de
Colombia, el altiplano y la costa desértica del Perú, el altiplano de Bolivia, el noroeste de Argentina y todo
el árido norte y las fértiles tierras del centro de Chile hasta el río Maule, a 36º de latitud sur.

Comprendía dos zonas principales: la sierra o altiplano, en cuya área central se originó el imperio; y la
costa tropical, pantanosa y húmeda en el Ecuador, y desértica y sin lluvias en Perú y Chile. Los incas
nunca llegaron a dominar la selva.
ASPECTO HISTÓRICO:
Cronología: 1200 - 1532 d.C.

Periodización: La sociedad Incaica a lo largo de su proceso histórico ha pasado por las siguientes etapas:

Leyendas acerca de sus orígenes:

Esto se interpreta como el fin el Imperio Tiahuanaco a raiz de la invasión Aymara. Interpretación de la leyenda de los Hermanos Ayar: Recopilador: Juan de Betanzos. Cuando decayó. Además relaciona también la interpretación de la palabra quechua Mascapaycha (Máxima insignia de poder.Interpretación de la leyenda del Lago Titicaca: Recopilador: Inca Gracilazo de la Vega. en el análisis de las crónicas y en la investigación arqueológica. Pacarina: Las cuevas del Cerro de Tamputocco (Región de Pacaritambo) Carácter: Sentido teocrático y popular.Mama rawa .Tribu de los Tampús Ayar Manco . Interpretación: Representa tribus y pueblos que migran al noroeste de la Meseta del Collao en busca de buenas tierras donde subsistir. Se basan en la interpretación de le leyenda del Lago Titicaca. aristocrática y de visión occidental española. Luego quiso repoblar la tierra mandando a sus cuatro hijos: Collacapac al sureste. llegando al Cusco y estableciéndose en él para más tarde forjar un gran Imperio. donde menciona a la tribu de Ayar Manco llamado Masca. los cuales pasamos a reseñar a continuación: . llegando de esta manera al valle del Cusco. Tocaycapac al este. especie de corona). se basa en la interpretación de la leyenda de los Hermanos Ayar. Origen Aymara: Tesis sostenida por historiadores bolivianos. su elite gobernante y el pueblo migraron hacia el noroeste. Tesis sobre sus orígenes: Origen Tiahuanaco: Planteado por José de la Riva Agüero afirmó que Tiahuanaco fue un Imperio Paleoquechua. ordenados en dos dinastías reinantes. Dinastías reinantes: La Cápac Cuna A lo largo de su proceso histórico los Incas fueron gobernados por 13 soberanos. Ayar Uchu . Origen Masca: Defendida por algunos historiadores peruanos.Mama cora .Mama guaco .Tribu de los Chilques.Tribu de los Maras.Tribu de los Mascas. Interpretación de la leyenda Del Huno Pachacuti El dios Wiracocha castigó a los hombres con un terremoto y diluvio por la maldad que cometían. Creen que el reino Aymara de los collas originó a los incas. Durante el trayecto hay luchas y pugnas entre ellos.Mama Ocllo . Ayar Auqui . La elite sobreviviente logró migrar al norte. Piniagua al oeste. fundando la cultura incaica. y a Manco Capac al norte. Carácter: Teocrática. que culmina con el triunfo de uno de ellos (Ayar Manco). Interpretación: son unos reyezuelos que conducen a su pueblo del sureste (Collao) al noroeste migrando en busca de una buena tierra para vivir. Esta tesis se basó en la interpretación de las leyendas: Huno Pachacuti y del Lago Titicaca. Ayar Cachi . Pacarina: Lago Titicaca.

Desde el Valle de Vilcanota. Capital: Cusco ó Cosco (que significa ombligo del mundo o centro del universo) Nombre Primigenio: Acamama (“Montón de piedras). La mano de obra campesina fue esclavizada.Norte: Río Ancasmayo en la actual Colombia . División Política Administrativa: El Imperio se dividía en dos parcialidades: Hanan y Hurín. dirigida por el joven príncipe Cusi Yupanqui (Inca Pachacutec). Esta expansión permitió que los incas se apoderen y controlen tierras. específicamente en la ciudad del Cusco se consolidó una estructura estatal centralizada a mediados del siglo XV. Estas “conquistas” permitieron la formación del Imperio Incaico. y entre los meridianos 81° y 62 de longitud oeste. Se dividía en provincias llamadas Huamanis. El Tahuantinsuyo tuvo como base geográfica un territorio longitudinal. ganados y subordinen a los curacas y hatuncuracas de las etnias y reinos sometidos.Este: Ceja de Selva . . desde 3° de latitud sur hasta 36 de latitud sur. según la cosmovisión andina. canales de regadío. es decir su extensión fue más larga que ancha.ASPECTO GEOGRÁFICO: Localización: EL Tawantinsuyo al momento de su máxima expansión territorial se ubicó en la parte central y occidental de Sudaméricano. Extensión: 4 millones de Km2 aproximadamente LÍMITES: . Y estas comprendían comunidades llamadas Ayllus. Esta región se hallaba controlada por la poderosa nobleza cusqueña. Políticamente Pachacutec la dividió en cuatro regiones o Suyos.Sur: Río Maule.Sur este: Noroeste de Argentina. que inició en una gran expansión militar y esclavista a raiz de su victoria contra los chancas en la Batalla de Yawarpampa en Apurimac.Oeste: Océano Pacífico . actual chile .

Planificada y dirigida por el Estado. PRINCIPALES ETNIAS SOMETIDAS . CONTISUYO: Suroeste del Cusco: Sur de Ayacucho.CHICHAYSUYO: Noroeste del Cusco: Huancavelica – Ica hasta Pasto (Colombia) El suyo de mayor importancia política. COLLASUYO: Sureste del Cusco: Oeste de Bolivia. POBLACIÓN Según versión oficiadle 10 a 11 millones de habitantes.Wachaques ó chacras hundidas.Chimú (Costa Norte) . ECONOMÍA EN EL TAHUANTINSUYO La economía principal Inca fue la agricultura.Ychma y collec (Lima) .Chancay ó Chapcoy (Lima) .Collawa y Cavana (Arequipa) .Chachapoyas (Amazonas) . para mantener la burocracia estatal inca y la nobleza de sangre.Cuimanco (Cajamarca) . respetando las creencias locales. la pesca. Impusieron su fuerza militar. la lengua oficial.Chanca (Andahuaylas-Ayacucho) . Arequipa. Asimétrica: Estado Ayllu Ayllu Redistribución: De bienes y riquezas hacia la nobleza y el pueblo a cargo del Estado y sus autoridades. Tacna. Sur del Perú. y la distribución y circulación de productos complementado por una gran red de almacenamiento y conservación de productos agrícolas. Es el suyo más extenso.Huancavilcas (Quito) . para evitar contradicciones.Chincha (Costa Sur) . Apurimac. . Moquegua. el culto solar y la subordinación al Sapainca o Emperador cusqueño. y el pueblo la tercera parte. Fue también importante la producción pecuaria. parte de Madre de Dios.Tallanes (Piura) . .Tumpis (Tumbes) . A nivel estatal era injusto y desigual. AGRICULTURA La producción agrícola se desarrolló bajo dos principios: a) Reciprocidad y b) Redistribución.Colllas-aymaras (Collao) .Yaros (Pasco) .Yachas (Huanuco) El Estado Inca no consiguió la integración de las etnias ni una mejora de la situación de los pobladores andinos muy por el contrario su producción o fuerza de trabajo fue utilizada como tributo. las construcciones. sus huacas de santuarios regionales. a. divinidades y tradiciones. la producción artesanal. A nivel popular la redistribución era equitativa. Reciprocidad: Ayuda mutua de dos comunidades o clases. CARÁCTER MULTINACIONAL DEL TAHUANTINSUYO Los Incas dominaban diversos Estados regionales que comprendían varias naciones de los Andes. La nobleza tenía las dos terceras partes de las tierras.Huaylas (Ancash) . con diversas lenguas. Norte de Chile. Noroeste de Argentina. Simétrica: Ayllu b.Huancas (Sierra Central) . Los Incas tomaron diversas técnicas de las culturas preincas para ampliar la frontera agrícola. ANTISUYO: Noreste del Cusco: Norte de Puno.

pero se la podía quitar. que estaban en manos de ciertos nobles que pertenecían a las panacas incas y de algunos reyes de reinos sometidos al incanato. . Clases de Propiedad de la Tierra. etc. Aprovecharon la carne de cervidos (venado y tarugo) y del cuchi (cerdo andino). . El cuero de los auquénidos era utilizado para hacer ujutas o prendas de vestir. Se le llamaba sapci. Clases De Tierras.700 m2. Relaciones Sociales De Producción: Una preocupación para nosotros sería saber cómo se organizaban las diferentes clases sociales en torno a la propiedad de los principales medios de producción. Otras Actividades Económicas El sector pecuario (la ganadería). Ganadería Domesticaron los auquénidos o camellos andinos. . que era usada exclusivamente por la nobleza. Eran recintos que contaban con canales de ventilación y sistemas de drenaje. se le llamaba topos que aproximadamente equivalía a 2. . realizado en ferias llamados catus. Las telas de lana de alpaca era llamada abasca que era usada por el pueblo. El Ayllu no era dueño de la tierra. el cuy. las artesanías también la distribución y circulación de productos (trueque). b) Por su lana y c) Para el transporte. a) Tierras asignadas: eran las que el Estado entregaba a cada padre de familia o purej.Centro de experimentación agrobiológica (andenes circulares: Reloj solar): Moray (Cusco). Cacería. la vizcacha y de aves como las perdices. Aporte alimenticio incaico al mundo: La papa.. Supieron aprovechar y clasificar a las llamas: a) Por su carne. No hubo propiedad colectiva. Fue general y obligatorio para el pueblo. Fue selectiva y hubo dos formas: a) El chaco: que consistía en rodear a los animales para cazarlos y b) El Caycu: encerrar a los animales en quebradas o en cerros de bosques naturales. Consistió en la distribución y circulación de bienes en base al trueque. la machica. Inclusive hasta los excrementos eran utilizados como abono. El Estado le concedía esta para que lo posea o usufructe. estiércol de auquénidos. Asi por ejemplo el chuño para conservar la papa. Colcas Grandes depósitos donde se guardaba y almacenaba el excedente productivo. Era trabajada por temporadas bajo la dirección de los collanas. debido a la utilización del bronce. canales (Yacu). Aprovecharon la carne y la lana de la vicuña. La conservación se alimentos se realizó mediante ingeniosas técnicas que permitió aprovechar mejor las proteínas y los compuesto minerales de los productos. etc. . la conservación y almacenaje de alimentos. La red de distribución de colcas comprendió 2 millones de metros cúbicos. la cancha.Waru waru ó camellones. al charqui. el uso de maca. Sobre todo en cuanto respecta al régimen de tenencia de la tierra. .Utilización de sistemas hidráulicos: Acueductos (Haka Maka). Producto Básico Alimenticio: El maíz. Se pagaba en productos o trabajos. Pero hubo cierto vestigio de propiedad privada de grandes latifundios. .Cochas o lagunas artificiales. .Islas flotantes de los uros del Lago Titicaca. Hicieron mantos e indumentarias en algodón o en lana de auquénidos. b) Tierras comunales: eran entregadas al Ayllu o a la Comunidad. Fue predominantemente estatal. Se entregaba un topo por esposo y medio topo por esposa. Comercio. Tributo. Castrovirreyna (Huancavelica) y carania (Yauyos). La fina lana de vicuña era llamada cumbi.Guano de aves marinas. Textilería.Mejoramiento de instrumentos de labranza: Tacllas o chaquitacllas (varones) y rancanas (mujeres).Andenes o enormes maseteros.

para las grandes obras públicas: canales. andenes. con fundamentos teocráticos militares. Acertó cuando comprobó que esta era la base del Estado.Tanto de los topos como de los sapcis los campesinos tenían que pagar tributos al Estado. imperialista. inundaciones. a la nobleza y ala burocracia política. templos. incendios. Fue pues un Estado totalitario. centralista. Era un trabajo convocado por el Estado. 3. en el campo agrícola. CARÁCTER DEL GOBIERNO Fue una monarquía o diarquía: teocrática. Es decir fue un esclavismo estatal. en forma obligatoria por turnos y limitado. militarista. Eran trabajadas por los campesinos Hatun Runa como forma de tributo. Mita: era la principal forma de trabajo a la que estaban obligados a hacer exclusivamente los Hatun Runas. El supremo y divino gobernante fue el Inca cuyos títulos en quechua eran: a) Sapa inca (solo señor). b) Cápac inca (rico en alma y virtudes). La mano de obra principal fue de carácter servil. 2) La . colectivo y temporal. etc. Oprimidos por un Estado verticalista. c) Cápac apo inca (gran señor hijo del sol). Donde predominó la dictadura de la élite incaica. El Estado Incaico fue expansionista. 2. Características Generales Del Estado Incaico. y d) Inti churip wawa quilla (hijo del sol y de la luna). Luis Baudin: sostuvo que el incanato fue un Estado socialista. Sus principales insignias fueron: 1) El topa yauri: el cetro de oro. Donde el gobierno representaba a los ayllus o comunidades campesinas. Contó con el apoyo de Emilio Choy y Jorge Muelle. Héctor Salazar: planteó que el incanato fue un Estado feudal donde predominó la propiedad monopólica y privada de las tierras. Víctor Raúl Haya de la Torre: Sostuvo que el incanato fue un imperio comunista. 4. Se convocaba al pueblo en casos de emergencias: terremotos. diferente de los estados de la edad antigua del cercano Oriente y Europa. Y se observaba relaciones de vasallaje. El Ayni: era el trabajo de los campesinos hatun runas en beneficio del Ayllu. Así mismo fue un Estado multinacional. caminos. c) Tierras del inca: eran las tierras entregadas al Inca. Pero que fue un esclavismo muy particular. colectivo y festivo que el pueblo hacía para ayudar a otros Ayllus y trabajar las tierras del inca y del sol. También servía para la construcción de casas de los recién casados. etc. donde los campesinos de los Ayllus carecían de libertad e iniciativa. Discusión Sobre El Carácter De Estado Esencial Del Imperio Incaico Luis Lumbreras: sostuvo que el Estado incaico fue esclavista. fortalezas. centralista y hereditaria. En síntesis fue un absolutismo. José Carlos Mariátegüi: sostuvo que el imperio incaico se basó en el colectivismo agrario. que le rinde culto al sol. d) Las Tierras del sol: eran las tierras que pertenecían al Clero incaico. Sistemas De Trabajo 1. Donde predominaba las reclines sociales del ayllu. Minka o Minga: era el trabajo obligatorio. aristocrática. Chunca: era el trabajo semejante al sistema de Defensa Civil actual.

Religión: impusieron el culto al inti como dios oficial del Estado.. 6. Tenía también funciones administrativas y judiciales. territoriales.mascapaycha: borlas rojas en la frente que representan una especia de corona. ancentrales. 3) El sunturpaucar: la bandera incaica que representan los siete colores del arco iris. Estaba integrado por los 4 jefes de los suyos y 12 asesores. INSTITUCIONES POLÍTICAS El Tahuantinsuyo Camachic. ECONOMICA Y SOCIAL BASICA DEL ESTADO: El ayllu. 3. Defendía la seguridad del Estado. ADMINISTRACIÓN POBLACIONAL Pachacutec por la necesidad de controlar verticalmente a la población. 1. El Suyuyuc Apu O Apocuna Era el jefe de los suyos. Curaca: Era el jefe del Ayllu en tiempo de paz. Centralizaba la tributación. 3. el wilac umu y ciertos reyes.. laborales. puentes (chaca) y canales de regadío (yacu). construidos por los mitayos eran cuidados por el Cápac Ñan Totricoc.Era el organismo político que aconsejaba y asesoraba al inca en el gobierno del Estado. etc.Educación: los hijos de los nobles sometidos eran obligados a ser educados en el Cusco. .. 7. 4. y supervisaba la construcción y mantenimiento de los caminos (cápacñan). Cumplía la función de juez y recaudaba la tributación. 4. Vigilaban el cumplimiento de la producción y trabajo de los Hatun runas. Sinchi: Era el jefe militar del Ayllu en épocas de guerra. Elementos De Unificación 1. El Apunchic O Capac Apo Era el gobernador político militar de una provincia o huamani. organizó a las familias en forma quinquenal y decimal. Realizaba el empadronamiento o censo de la población.. 2.000 familias: Huaranga 500 familias: Piscapachaca 100 familias: Pachaca 50 familias: Piscachunga 10 familias: Chunga 5 familias: Pisca Jefe de família  Suyuyuc apo  Huno camayoc. Velaba por el cumplimiento de la ley. Autoridades Comunales. Asumían la función de juez (Taripa camayo) y era tambien casamentero (huarmicoco). Colaborador de las clases dominantes en la explotación de los campesinos. controlaban a los curacas y a los Apunchic.  Pisca huaranga camayo  Huaranga camayo  Piscapachaca camayo  Pachaca camayo  Piscachunga camayo  Chunga camayo  Pisca camayo  Purej o puric UNIDAD POLÍTICA. religiosos. 5.000 familias: Piscahuaranga 1. Collanna: Era el asesor del Curaca en la supervisión de la producción y el trabajo de los Atún Runa. 4 para el collasuyo y chinchaysuyo y 2 para el antisuyo y continsuyo. EL INCA RAPTIN O AUQUI Es el príncipe que correina con el inca: a veces es su primogénito. Era el intermediario entre el Estado y el pueblo.. los soldados y viajeros. El Tucuy Riccus o Tocro Cops (El que todo lo Ve) Eran los supervisores imperiales. Los caminos eran usados por los funcionarios. Y a veces es el sucesor del poder político. 2. por los chasquis o correos humanos.Caminos: llamados Capac Ñam.8.- INCA Región: Suyo 10000 familias: Huno 5.Idioma: impusieron el quechua o runa simi como idioma oficial. de empadronarla y tener un control del tributo.9. El Ayllu eran miles de familias unidas por vínculos: sanguíneos. A veces en circunstancia especiales era llamados los apukispay (generales).

etc). 2. Dioses Mayores o Panandinos 1. Mama Pacha: diosa madre dela tierra. y 3) La guerra. que por presión del pueblo desplazó al dios Wiracocha. Adorado en Arequipa. Soldado: Auca Runa o Huilla Huiza. Significa que el pueblo logró imponer esta divinidad.Sabeísta (adoración a los astros: estrella. Adorado en Yauyos. Su ídolo fue el punchao de oro. Apo Kon Tiki Wiracocha: era el dios astrónomo. Su santuario fue el oráculo mas importante. El Sapa inca y la nobleza son los que ponían el orden.Mecanismos de Dominación El ejército: fue el más organizado en Sudamérica. Religión: fue un importante instrumento ideológico de dominación.Panteista (adorar a las fuerzas de la naturaleza) . Por razones políticas no fue el dios principal u oficial del imperio. DIOSES REGIONALES. Pariacaca: dios de las lluvias. RELIGIÓN INCAICA La religión sirvió a las clases dominantes para explotar a millones de hatun runas. Apurimac. Mama Cocha: diosa del mar y de los lagos. impuso la creencia al pueblo del origen divino del inca. . La educación se impartía en las escuelas llamadas: Yachayhuasi (Casa del Saber) aquí eran educados por los maestros llamados amautas y por los poetas o Haravicus. La Educación: Fue clasista. Los hijos de los nobles eran educados principalmente para ser los futuros dirigentes y administradores del Estado Imperial que necesita explotar a millones de campesinos. Conquistaron territorios de Colombia. Illapa: rayo. Dios fertilizador. 3. Representa tambien los temblores y terremotos. Es decir basado en la practica y en las experiencias cotidianas. Los oficiales eran preparados en la Escuela Militar de Colcampata. Organización del Ejército: Supremo jefe: El Inca. 6. trueno y relámpago. General en jefe: Apuskipay. supremo. 7. . luna. creador y civilizador. Moquegua y Tacna.Zoolátrica (adoración a los animales). 2) Diplomacia a cargo de los mitimaes. Era el que ponía el orden (cosmos) sobre el desorden (caos). 8. Estandarte incaico: El Sunturpáucar.Orfista (culto a los muertos). Pachacamac: Dios principal de la costa central. Coyllur: estrella.Antropomorfista (representación humana de los dioses).000 soldados: Huno Sinchi. 2. Quilla: la luna. El caos andino era las luchas interregionales y étnicas. Sorimana: dios de los volcanes y sismos. . . Mama Sara: diosa del maíz. Ecuador. Chile. Inti o sol: dios oficial del Estado impuesto por Pachacutec. . Etapas de la guerra: 1) Espionaje. exclusivamente para la nobleza central. El Hatun Runa era obligado a prestar servicio militar (20 a 50 años). El inti fue el totens del ayllu real inca. Ayacucho. que era un disco solar que se hallaba en el templo del coricancha. Chirapa: arco iris. . A veces se incluía a la nobleza advenediza y de privilegio.Animista (creer en los espiritus atribuidos a la naturaleza) . 5. Argentina y Bolivia. Chasca: Venus.Politeísta (adorar a varios dioses). 4. Características Religiosas . La educación para los campesinos era no formalizada. Es el civilizador. la divinidad suprema fue el Apu Kon Tiqui Wiracocha. Jefe de 10. OTROS DIOSES ADORADOS 1. Perú.Eliolatra (culto al sol como dios principal). el ordenador y creador del mundo.

Copacocha: sacrificios humanos. PRINCIPIOS MORALES Y JURÍDICOS. Machayes: cuevas sagradas utilizadas en algunas regiones par depositar sus muertos o gentiles.. Ama llulla: no seas mentiroso.setiembre. Clasista. Pacarinas: lugares de origen de cada ayllu. Cápac Raymi. En honor a las mujeres. fue instaurado por Pachacutec. Allí estaba el infierno y la génesis de los seres vivos. Huacas: lugares sagrados en cada región o zonas donde se conservaban sus muertos. El pueblo usufructuaba la tercera parte de las tierras y de esta estaba obligada a pagar tributo. Huamanis o Jilcas: espíritu de los cerros y protectores dela comunidad. etc.en diciembre en honor a la nobleza. Apachetas: sitios sagrados al borde de caminos y laderas. Ayllapaec: dios de la costa norte. 3.en junio. La nobleza era una clase privilegiada que detentaba las dos terceras partes de la tierra. 2) Cayoacha o hurin pacha: era el mundo de aquí. Cíclica porque los procesos se repiten y dualista por la ley de los contrarios. ama sua: no seas ladrón. Así el Cusco era el lugar sagrado y el mundo era llamado Pacha que estuvo dividido en 3 partes: 1) Ucupachatu: mundo de abajo o subterráneo. 7.en mayo fiesta de la primera cosecha. Camay raymi: en enero en honor al agua. tambien se le llamaba apus. 3) Hanan pacha: mundo de arriba. al apu que se realizaba cada 4 años o por algún acontecimiento imprevisto: sequías. Celebra la cosecha principal. Consistían en pequeños montones de piedra que auguraban un buen viaje. También se le denomina Toropaca del Collao.Ama quella: no seas ocioso. COSMOGONIA O COSMOVISIÓN ANDINA Fue la idea que tenían sobre el mundo y el mas allá. Fiesta principal en honor al sol. Morada del hombre. Representado como hombre serpiente.Tunupa: dios de los chiris. la luna y la purificación. SOCIEDAD INCAICA Fue una sociedad clasista. agrícola y disciplinada.. Conopas o Illa: pequeños ídolos de piedra que representaban la fuerza fecundadora de animales y vegetales. Se celebrada la ceremonia militar religiosa Huarachico. Hatun cosqui aymoray. FILOSOFIA DELA VIDA Y LA NATURALEZA Para ellos la naturaleza. El cielo. considerado divinidad civilizadora. Inti raymi.noviembre. En honor a los muertos. Predominaba según Carlos Núñez Anavitarte y Emilio hoy un esclavismo masificado y temporal. Prodigo en agua y en cosechas. uma raymi: en honor a las lluvias. . Morada de los astros. 2.. FIESTAS INCAS 1. 6. DIOSES LOCALES O DOMESTICOS. 5. por las profundas diferencias sociales.. Malkis: momias sagradas de los nobles que eran adoradas. Ceremonia de ofrenda al ayllu. Ahí estaba el paraíso. terremotos. guerrera. Patriarca lista. la ida y la historia se desarrolla de una manera cíclica y dualista.. Huari: dios de la sierra norte. considerado como el procreador de las especies ictiológicas del Titicaca. Aya Marca.. Colla rayni. 4.

Los vanos y poyos.Lo constituían los reyes. Eran marginadas sociales. MITAHUARMIS O PAMPACUNAS.Fortalezas de Sacsayhuaman . Ellos constituian la burocracia central. La prostitucion era impuesta por el estado..El templo del Coricancha(antes Inti cancha). defender la seguridad del estado y difundir la cultura incaica. Le llamaban CAPAC.. Pisak . Cerámica. príncipes. El palacio de Amarucancha(Huayna Capac). agrario. Les llama también a los príncipes Postulantes a heredar el poder. Civil militar religioso. Sus poetas se llamaban Haravicus. Huayco. Las panacas lo formaban el linaje o descendientes de cada Inca. Ollantaytambo. ACLLAS..Nobleza de sanngre. económicas y culturales. Los españoles le llamaban orejones.Son de 2 clases: a..-) Panacas La Panaca real lo formaban: LA COYA: Esposo oficial: hijos legitimos PIHUI: Esposa secundaria: hijos bastardos CIPACOYA: Esposa concubina: hijos bastardos PIHUICHURI: Todos los hijos del Inca ÑUSTA: Hija o princesa soltera PALLA: Hija del Inca princesa casada AUQUI: Primogénito correinante.El pueblo llama a esta nobleza Apu(Dioses).Estaba constituida por un sector del pueblo que ascendía a la nobleza por sus meritos y lealtad a los Incas. y otros en Hipijcunas.Eran los sirvientes o esclavos de la nobleza y del Inca..Palacio de yucay .Era sencilla. No tenían Ayllus ni tierras.. También llegaban a formar parte de esta clase ciertos líderes rebeldes. Las jefas que las preparaban y las dirigían se les llamaban MAMACONAS. familia y descendientes. Son típicas sus puertas y ventanas trapezoidales. otros convertidos en Yanaconas.Eran las jóvenes escogidas para ser esclavizadas en talleres textiles y en la preparación de los brebajes al Inca y al templo.Fue utilitaria. EL Acllawasi. NOBLEZA ADVENEDIZA O PROVINCIANA.. HATUN RUNA. Huayna Capac destino a muchos de ellos a sembrar coca en la selva. minga)..Son los campesinos que forman parte del ayllu. NOBLEZA RECOMPENSADA O DE PRIVILEGIO. Es una clase divina y militarizada. Esos talleres eran llamados ACLLAWUASI. La fuerza productiva principal del estado. Los prisioneros de guerra y personas delincuentes eran convertidos en Yanaconas.. Que fue un porongo globular y algo cónico.Formada por el Inca. No cumplían con la tributación y desempeñaban cargos administrativos y mayormente domésticos.. kenko. Destaca el urpo o aribalo. Palacio de coracora( Inca Roca). Cumplian pues funciones políticas. Algunas eran seleccionadas como vírgenes del Sol. nobles y curacas de reinos conquistados por los incas. Choquequerao. Fueron organizados por Tupac Yupanqui. El templo de Tambomachay. MITIMAES O MITMACUNAS. Era la masa esclavizada. sólida. Tenian que graduarse en la ceremonia del Huarachico. Alli se encuentra la piedra de los doce ángulos o Hatún Rumiñoc. Policromo usaron tambienel kero. Militar. canticos.Machupicchu. poligonal y ciclopea. Loa únicos obligados a cumplir el servicio militar obligatorio.Eran los prisioneros de guerras. Es el linaje de cada Inca... La mayoría era escogida como concubina de los nobles. Poesía. Terminaban algunos siendo sacrificados. simétrica.-)Panaca Real y B.. El templo de quishuarcancha en honor a Wiracocha. pastoril. No había prostitucion privada. YANACONAS. ARTE INCAICO: Arquitectura. PIÑAS. Servían a los hombres solteros y a los soldados. Civil. religioso y gerrero.. ..Era de carácter sentimental.. Era expesada oralmente: Declamaciones. Los únicos obligados a tributar (mita. Religiosa.Eran los cargadores del estado.Era las familias destinadas a determinados lugares para colonizar tierras.Eran las prostitutas del estado. HIPIJCUNAS.. Los palacios de casana y cusipata ( Pachacutec).

.C.Supieron llevar la contabilidad de su producción. los incas se asentaron en el Cuzco. logrando que el Imperio Inca dominase parte de los actuales territorios de Perú.. FASE DE EXPANSIÓN Se distinguen dos periodos de expansión del imperio inca. estos brillantes organizadores establecieron alianzas con distintos curacazgos y señorios. Los principales fueron: La kaswa(danza popular). Saywite. A lo largo de ambas etapas. Sus instrumentos de percusión fueron la tinya. pincullo y machaypuito. Quilcas . Cachampa(Danza guerrera).Signos grabados en las piedras 3.Figuras geométricas en tablones IMPERIO INCA O TAHUANTINSUYO Alrededor del siglo XIII d.. Tocapus. Es en este periodo que se consolida la élite incaica. Los canticos alegres o jubilosos sele llamaban aylli.Era una escultura litica que era una maqueta en alto relieve de los recursos naturales y distribución hidrica de una provincia. desde ahí se expandieron por el territorio andino. el wancar. La organización y administración impuesta por los incas se convirtió en el Estado más importante y poderoso antes de la presencia de los españoles. así se da inicio alImperio Inca. Danzas. multiplicar utilizando granos pequeños en cada uno de los cuadrados.. Victoria de la Jara. que se organiza en dos sectores: Hanan. Tablas de cuentas...estuvo relacionada con la práctica mágica religiosa y ligada al mundo cósmico.La música fue penta fónica (5 notas musicales). PRIMERA FASE Asegurado el dominio sobre le Cuzco. Los canticos religiosos eran llamados arawics y los canticos tristes ayarachi o ayataki.. tributos y censos demográficos gracias a los quipus.. Popular..Los incas resolvieron sus calculos con la yupana.. Que eran tablas con diseños ajedrezados y en la que se lograba sumar. Ayamarka (danza funeraria). Sus instrumentos de viento fueron: quena.Notables investigadores como Williams Burns.Signos representados en la cerámica e indumentarias 2. practicaban masajes. Pukincancha. Los tapuntaes eran los sacerdotes astrónomos que calculaban el tiempo y las estaciones descubriendo planetas estrellas y eclipses. pututo. Las leyendas mas conocidas recogidas por los cronistas son las de los hermanos Áyar y la de Manco Capac y Mama Ocllo.La música.. grupo vinculado con acciones militares . ORIGENES DE LOS INCAS La organización de la imperio inca se sostuvo en criterios religiosos y las facultades de los gobernantes tenían carácter sagrado. De ahí que los relatos míticos sobre el origen y expansión del Tahuantinsuyo involucren la participación de los dioses y personajes favorecidos por estos.Bailes colectivos coreograficos. La expansión inca más allá del Cuzco se debió a la combinación estratégica del establecimiento de relaciones de parentesco y el enfrentamiento bélico. Haylli(Danza campesina colectiva) Astronomía. antara. Chile. Bolivia. El reloj solar del Machupicchu era llamado Intihuata. restar. Fucta Buck a logrado leer simbologías graficas de los incas por ejemplo: 1. La estadística.Supieron relacionar la posición de los astros con la actividad agrícola. La escritura. Fueron excelentes Hervologos. succiones y magia externa para aliviar las enfermedades. Los intérpretes se llamaban quipuc camayoc. quepa. Argentina y Colombia. se inició la expansión a las zonas cercanas. Ecuador. Medicina.

Los cuatro suyos DUALIDAD ANDINA La noción de dualidad es uno de los principios sobre los que descansa la tradición cultural andina. los collas. e incluso les permitieron conservar cierto grado de autonomía. el mercado. Respetaron el idioma. En el Tahuantinsuyo. que mas tarde regresaban a los grupos vinculados al imperio en forma de “regalos” (redistribución). controlaron los recursos y la población conquistada a través de centros administrativos. Así. y de un efectivo sistema contable. RECIPROCIDAD Y REDISTRIBUCIÓN EN LA ECONOMÍA INCA Reciprocidad Redistribucion en el Imperio Inca Por reciprocidad se entiende que los miembros de un grupo de parentesco o comunidad se apoyan mutuamente en los trabajos de la tierra. Esta fue una práctica extendida en los Andes. La economía inca estuvo basada en un sistema de múltiples reciprocidades. bien casándose con las hijas o hermanas de estos o casando a sus parientes con los curacas.y Urin. ORGANIZACIÓN INCAICA El sistema del imperio inca se mantuvo y expandió por diversos motivos. La idea de la cuatripartición. Se habría logrado así la erradicación de la pobreza y la hambruna. a través del matrimonio. De esta manera. Los términos Hanan y Urin expresan ideas de alto y bajo. el inca generó lazos de reciprocidad con los curacas o señores étnicos andinos. económico y social muy bien organizado. Esta primera fase culmina con el enfrentamiento entre los incas y chancas. como los conocemos actualmente. y otra Unin. se aseguraba a la población la satisfacción de sus necesidades y la protección de las autoridades. El hombre andino percibía al mundo dividida en partes opuestas que a su vez se complementaban. asociado a las funciones religiosas. En termino andinos. religión y costumbres de los señoríos andinos incorporados. Mapa del Imperio Inca. los lupacas. Sin embargo. el Inca aseguraba la mano de obra (reciprocidad) que generaba excedentes en la producción. a la que corresponde Chinchaysuyo y el Antisuyo. que vinculaban a los miembros de una familia extensa a través de obligaciones ritualmente establecidas. el que se dividía en dos parcialidades: una Hanan. los chimus y los chinchas. conectados por una red vial. el comercio ni el tributo. El imperio inca se impuso sobre los chancas. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA A raíz de las descripciones de los cronistas del siglo XVI. el techado de las casas o en las obras de bien común. MITA . la riqueza y la pobreza dependían de la mano de obra al alcance de una comunidad y no de la cantidad de bienes que acumulaba un individuo. y hacen referencia a un visión del mundo siempre dividida en dos partes. La reciprocidad y la redistribución se desarrollaron en los Andes a través de sistemas de trabajo como la minca. los huancas. hoy sabemos que la economía inca solo puede ser entendida en el marco de las relaciones de parentesco. uno de los principales fue la forma como se constituyó y mantuvo un sistema religioso. una persona pobre o huaccha – que en lengua quechua significa ”huérfano” – era aquella que no tenía parientes. aguerridos habitantes del norte de Cuzco. se pensó que los logros económicos de los incas fueron resultado de una distribución equitativa de los recursos y una abundante producción agraria y ganadera. SEGUNDA FASE Corresponde a la gran expansión incaica y se extendió a todo lo largo del siglo XV. Aprovechando las experiencias y logros de estos pueblos los que lo precedieron. en la que se ubican el Contisuyo y el Collasuyo. el ayni y la mita. la construcción. Así. permitió explicar la existencia de los cuatro suyos que conformaban el Tahuantinsuyo. En el Tahuantinsuyo no existieron la moneda. como duplicación de la dualidad. que se distingue en todos los aspectos de la vida. Este permitió un intercambio sustentado en las prestaciones de trabajo que se organizaba mediante relaciones de parentesco.

Una de las expresiones más impresionantes fue la construcción de andenes que permitieron ampliar el área agrícola. sino una cantidad de productos. que se intensificó gracias a la aplicación y mejora de la tecnología heredada de las culturas preincas. ya que probablemente fueran justificadas por los conquistadores para proceder a la adjudicación de las tierras a la Corono española. del Sol y del pueblo. los que generalmente estaban relacionados con la producción de bienes redistribuibles. lo que implicó una forma diferente de dividir la tierra. Por otro lado. Los incas fueron recibiendo tierras de grupos étnicos dominados. Esta no fue una parcela. el cuidado del ganado y el techado de las casas. un topo abastecía a un adulto y correspondía al varón. Por ejemplo. Si bien las crónicas hablan de las tierras del inca.Es el trabajo por turnos que se realizaba por un periodo. GANADERÍA . hoy se discute esa división. EL TOPO La distribución de la tierra se realizaba en función de la unidad de medida denominada topo. De esta forma. AYNI Fueron las prestaciones que todo miembro del grupo podía solicitar a los demás y que más adelante devolvería. y al formarse una pareja. MINCA Era una prestación de trabajo destinada a satisfacer una necesidad comunal. como algunos consideran. Era convocado por el Inca con el fin de realizar determinadas obras. AGRICULTURA La agricultura fue la principal actividad económica incaica. La producción de las “tierras del inca” sirvió para alimentar a quienes trabajaban para la administración y también para la redistribución. Los mitanis salían de sus comunidades de origen y eran trasladados a otras zonas para cumplir con los trabajos solicitados. que pasaban después a su panaca. y el excedente de su producción era asignado a la redistribución. Andenes en el Imperio Inca PROPIEDAD DE LA TIERRA Los incas tenían un concepto de propiedad muy distinto del occidental. la expansión del Imperio del Tahuantinsuyo les permitió contar con recursos muy variados. la construcción de un depósito o un puente en las que participaban todos los miembros de la comunidad. las denominadas “tierras del Sol” sirvieron para el aprovisionamiento de los templos y del personal dedicado al culto. los principales cultivos fueron el maíz y la papa. Normalmente se asociaron al cultivo de la tierra. la mujer recibía la mitad.

los incas organizaban en cada reino capturas cada tres o cinco años. Los que se utilizaron en ofrendas y sacrificios los cuales se criaban en las huacas. La creencia de que los dioses de las montañas son los dueños de los animales silvestres transformo a la vicuña en un animal sagrado para los incas. CHAQU El chaqu o rodeo consistía en rodear amplias zonas con miles de personas y arrear a las vicuñas hacia corrales de piedra donde eran esquilados y luego liberados. Tanto curacas como el resto del ayllu podían disponer de un grupo de camélidos. Se calcula que en tiempos del Tahuantinsuyo existía cerca de dos millones de cabezas en los Andes peruanos. fueron nobles cuzqueños los que ocuparon los cargos más importantes. Además. El Capac ñan tocricuc: Constructor de caminos imperiales. El Collac camayoc: Administrador de los depósitos. que era un excelente fertilizante y combustible. En el caso de la llama. En general. Su lana era usada para confeccionar prendas exclusivas para las elites.La llama. la alpaca. El Chaqu o Chaccu ADMINISTRACIÓN ECONÓMICA Funcionarios designados por el inca constituyeron la burocracia que colaboró con la organización y manejo del Estado. cuero. los camélidos fueron animales de carga. EL QUIPU . destacan los siguientes: El Totricuc: Gobernador regional El Tucuyricuc: Inspector local y mediador de conflictos menores. Los registros arqueológicos indican que esta técnica de captura de animales silvestres fue heredada de los antiguos pobladores de los Andes. lana e incluso el excremento seco. se aprovechaba su carne. Entre estos. Para la obtención de la fibra. la vicuña y el guanaco fueron aprovechados al máximo por los incas. El Quipucamayoc: Especialista en el manejo de los quipus.

un Inca Hanan y otro Inca Unin. La responsabilidad de interpretar los quipus recaía sobre el quipucamayoc. Estos caminos eran usados por los chasquis. Esta actividad era una suerte de tradición familiar. este termino se refería a todas las personas de la misma edad del monarca que formaban parte de su extenso grupo familiar. el pueblo. presidían los ritos agrarios y eran el nexo con los dioses. HATUN RUNA . Los caminos permitieron el traslado de los recursos producidos en diferentes regiones gracias a la mita. establecía alianzas y también declaraba guerras. las máximas autoridades de un curacazgo o grupo étnico. Cada gobernante tenia su propia panaca. ÉLITE CUZQUEÑA Formada por los parientes directos de los incas o miembros de sus panacas. mientras que los colores representaban determinados productos o rubros. No obstante había una jerarquía social. En realidad. el hombre tiene valor como componente del grupo. hijos y descendientes. ÉLITES LOCALES Formada por los curacas. era el nexo entre los pobladores del imperio y el universo de dioses y ancestros. que indicaban cantidades. la nobleza de privilegio. los cuales se encargaban de enviar mensajes en todo el Tahuantinsuyo. compuesta por sus esposas. AUQUI En el Tahuantinsuyo no funciono la noción de primogenitura para la sucesión en el gobierno sino que se convertía en Inca aquel que podía ser mejor gobernante. El principio de dualidad funciono también para el Inca. En estas últimas se realizaban una serie de nudos. La nobleza era poderosa y sus integrantes fueron conocidos como orejones. Asimismo. transmitida de padres a hijos. repartían los bienes y tierras. sucesivamente la nobleza de sangre. que iban a los depósitos para su posterior distribución. JERARQUÍA SOCIAL EL INCA Hijo del Sol y máxima autoridad. permitieron el desplazamiento de los grupos que se movilizaban para realizar la mita. Administraba los recursos. ORGANIZACIÓN SOCIAL La base de la organización social en el imperio de los Incas se encuentra en el colectivismo. El primer lugar lo ocupaba el Inca.El quipu fue un complejo sistema de anotaciones aritmética que consiste en una cuerda principal y otras secundarias que colgaban de ella. es decir en la primacía del grupo sobre el individuo. Todos los posibles incas pasaban a ser Auquis mientras el Inca vivía. realizaba obras públicas. los mitimaes y los yanacunas. por eso se la consideraba su “hermana”. Organizaban a la población a su cargo. COYA La Coya era la esposa principal del Inca y pertenecía a su misma panaca. Quipu CAMINOS INCAS El Capac Ñan o gran camino inca fue red de caminos que cruzaba todo el Tahuantinsuyo.

trabajadas por el pueblo y en su organización interna llego a tener un pontífice. los sacerdotes y los industriales. los guerreros. .Su nombre significa hombre grande y la mayoría se dedicaba a la agricultura. Pero ninguno fue más considerado que el sacerdote. que impuso por su disciplina y por su alta moral. Los cultivadores de la tierra son los más notables por que en todo el territorio ejercieron su función sin distinción de edad y sexo. con la diferencia de que los yanaconas perdían todo vínculo con su grupo familiar. MITIMAES Grupos familiares que se trasladaban fuera de su territorio para cumplir un servicio por un periodo de tiempo. estuvo organizado por la conquista. Tuvo un numeroso ejercito. el Villac Umo que compartió honores con el Inca. Conservaban los vínculos de reciprocidad y parentesco. Formaban parte del ayllu y constituían la mayor parte de la población. El Imperio de los Incas fue eminentemente militar. Mitimaes YANACONAS Dependían completamente del Inca y su situación era parecida a los de los mitimaes. que por su número y prestigio religioso. GRUPOS SOCIALES En razón de sus ocupaciones la sociedad incaica comprende varios grupos sociales: los agricultores. llego a tener tierras propias.

Organizacion Social del Tahuantinsuyo SISTEMA DE ORGANIZACIÓN DECIMAL DE LA POBLACIÓN En el Tahuantinsuyo existió un sistema decimal ideado para contar a la población. la oca. enterraban a sus muertos y les rendían culto para ser protegidos. conservándolo con sal. ALIMENTACIÓN Los antiguos habitantes del Imperio Inca tuvieron como base de su alimentación el maíz y la papa. vinculo religioso y vinculo del suelo ya que todos eran dueños de la tierra donde vivían. los cuales estaban unidos por un vinculo de sangre. la quinua. pero ademas de estos productos también se comía el ulluco. etc. Para conservar los alimentos deshidrataban la papa con el sol o la exponían al frío intenso. Sistema de organizacion decimal Tahuantinsuyo SISTEMA DÉCIMAL NÚMERO DE FAMILIAS Pisca 5 familias Chunca 10 familias Pisca Chunca 50 familias Pachaca 100 familias Pisca Pachaca 500 familias Guaranca 1 000 familias Pisca Guaranca 5 000 familias Huni 10 000 familias EL AYLLU El ayllu fue el fundamento social y económico del incanato. la mashua. pero también era llevado a la sierra. El pescado era un alimento de la costa. trabajaban en ellas. La bebida habitual era la chicha. la cual luego se transformaba en chuño. una bebida en base a maíz que en la actualidad se sigue tomando. a partir del cual se designó a los curacas de ese determinado número de personas. VESTIMENTA EN EL TAHUANTINSUYO . fue la reunión de grupos familiares que podrían comprender hasta mas de 500 personas. el camote.

la hoja de coca y la concha marina llamada mullu (spondylus). Su culto. LA RELIGIÓN Los incas fueron politeístas y la mayoría de sus dioses representaban elementos de la naturaleza. se le atribuyo la capacidad de otorgar alimentos. el más importante era el Huillac Umu. se puede entender la extensión y fuerza que tuvo el culto a esta divinidad. sus zapatos eran de cuero de llama. Durante el año los incas celebraban diversas festividades. anterior al imperio incaico. PACHACÁMAC Considerado como una versión de Huiracocha. Teniendo en cuenta la importancia de la actividad agrícola en los Andes. que generalmente correspondían a una etapa en las actividades agrícolas y los cambios climáticos. sujeto a las pantorrillas por cordones. daba vida a la tierra. DIVINIDADES INCAICAS HUIRACOCHA En la religión inca se le atribuye el ordenamiento del mundo y según los mitos. cada uno de ellos tuvo atributos particulares. en la costa y de lana en la sierra. Se utilizaron una diversidad de productos rituales como el maíz. LUNA La Luna o Mama Quilla fue la contraparte femenina del Sol y se la consideraba su esposa. Las mujeres llevaban sobre la camisa un delantal (anacu) y una manta (lliclla). .Los vestidos eran confeccionados de algodón. Se creía que a través de los movimientos telúricos. El culto y la religión envolvieron cada una de las festividades las cuales estuvieron encargados de los sacerdotes. PACHAMAMA Pachamama o Madre Tierra fue la divinidad relacionada con la agricultura y los recursos proporcionados por la tierra. SOL Llamado Inti o Punchao. una túnica de mangas (inca). fue considerado como el padre de los incas. la ropa fina (de cumbi). La religión estaba presente en cada ámbito de sus vidas. Los hombres llevaban una vincha o bonete en la cabeza (ñañaca). Es un dios fertilizador que fue conocido en los Andes antes de los incas pero con ellos logró convertirse en una divinidad pricipal. se relacionó desde un principio con la fertilidad y la veneración a los muertos. fue la divinidad más importante de la costa central. además. un pañete (huara) que les servían de pantalón corto. Huiracocha había salido del lago Titicaca e inmediatamente había hecho aparecer el Sol y la Luna y había dispuesto que iluminaran el mundo de día y de noche. el poncho (yacolla) en la sierra o manto en la costa.

Este carácter divino conferido a los apus se sustentaba en la creencia que los cerros y montañas eran generadores de hombres y de pueblos. Si bien la caída del imperio inca se produjo con la invasión española. fueron tratados como personajes que tenían nombres y que a pesar de su calidad divina se alimentaban. podían ser castigadores. esta confluyo con otros elementos. hablaban y sufrían. En este vasto mundo religioso. Muchas de estas sobrevivieron durante mucho tiempo. Aún hoy en muchos pueblos de los Andes se mantiene esta creencia y se realizan rituales y ofrendas a los apus. Los cronistas entendieron esto como una guerra dinástica al estilo europeo. este siempre estuvo ligada a los apus. LOS APUS Especial lugar tenían los apus o espíritus de las montañas en el panteón de divinidades incas. La caída del Tahuantinsuyo no significó la desaparición de las costumbres y formas de la vida de los pobladores andinos. En una sociedad netamente agrícola.Religión en el Tahuantinsuyo LAS HUACAS Y LA RELIGIÓN INCAICA La palabra huaca definía todo lo que era sagrado y correspondía tanto a dioses como a sus santuarios. el agua constituyo un elemento esencial para la vida. sentían. Por ello. . combinadas con la religión católica. como el conflicto entre Huáscar y Atahualpa. representaciones. así como a algunas personas. las epidemias que llegaron aun antes de la llegada de los españoles (como la viruela que mato a Huayna Cacap y a mucha gente más) y la crisis del sistema retributivo implantado por el imperio inca. en cambio cuando eran ofendidos. lugares y objetos de culto. por ello. se inicio un complejo proceso sucesorio que implicó un conflicto entre Huascar y Atahualpa. eran seres benefactores y generosos. CRISIS DEL TAHUANTINSUYO Con la muerte del inca Huayna Capac. La importancia de las montañas se deriva de su relación con la generación de agua. las pacarinas o lugares donde se pensaba que habían salido los hombres. Cuando estaban contentos. las momias de los antepasados o malquis y los apus o espíritus de las montañas. también se considero sagradas a las conopas o madres de los alimentos. De las montañas nacen miles de ríos y manantiales que proporcionan el agua.