Professional Documents
Culture Documents
Mirel Bnic, Nevoia de miracol. Fenomenul pelerinajelor n Romnia contemporan, Iai, Polirom, 2014, 432 p., ISBN 978-973-46-4486-5
Puncte de acces. Religiozitatea unui grup poate fi msurat n
multe feluri: cunoaterea dogmelor i principiilor teologice fundamentale ce stau la baza religiei acestui grup, frecvena mersului la
Biseric/templu/moscheie/alt loc unde snt desfurateserviciile religioase, locul pe care credincioii l acord religiei/Divinitii n viaa
lor de zi cu zi, importana preceptelor religioase n alegerile lor etice
etc. Fiecare indicator are destule avantaje, dar i limite: cunoaterea
dogmelor, de exemplu, poate avea un caracter pur declarativ, de vreme ce n cele mai multe cazuri nu avem cum s msurm acurateea
acesteia. n plus, cunoaterea dogmelor ine mai degrab de aspectul
intelectual al religiei dect de cel al practicii religioase. Ali indicatori
ridic obiecii similare. Mai e i marea problem a modului n care
aceti indicatori compun i acoper ntreaga arie a religiozitii sau
ponderea lor relativ e mai important cunoaterea, fie i declarativ a dogmelor, sau frecventarea, fie i formal, a lcaelor?
Mirel Bnic alege, n cartea sa, pelerinajul ca punct de acces spre
religiozitatea romnilor o alegere mai mult dect justificat: prin
locul su central pe care-l ocup, att la nivel individual (vzut ca o
form de participare religioas obligatorie) ct i la nivel colectiv (organizarea, reflectarea mediatic, coreografia divulg ntreaga arhitectur politico-social a Romniei puterea, mass-media, spectacolul,
ordinea), pelerinajul ofer o perspectiv ideal asupra religiozitii romnilor i a contextului social, politic, cultural i economic n cadrul
cruia aceasta exist.
Pelerinajul ca punct de acces spre religiozitate mai are un avantaj
cel de a fi practica religioas pe care se poate vedea cel mai bine se-
187
188
PLURAL
cator al unei viei spirituale sntoase, pe de alt parte o permanent oportunitate de transgresiune a religiei oficiale. Religia popular
ascunde dorine i nevoi profunde de sacru, pe care religia oficial nu le
poate satisface, deoarece religia popular datoreaz mai mult oamenilor
i mai puin crilor. (p. 33)
Aceast tensiune e mai mult dect vizibil n fenomenul pelerinajelor din Romnia contemporan, despre ea se poate spune c este chiar
fundamental: la un capt al disputei pentru semnificaia teologic
a pelerinajelor st Biserica Ortodox Romn care ncearc, prin diferite ci, s controleze/administreze oficial fenomenul dup principiul:dac nu poi opri un dezm, poi ncerca s-l controlezi mcar.
Aici i gsesc rostul cataloagele de locuri de pelerinaje recunoscute
oficial, insistena mediatic i logistic asupra ierarhizrii pelerinajelor
(centrale i mai puin centrale), controlul teologic asupra mesajului
pelerinajelor etc. La cellalt capt, ns, st eterna nzuin a religiei
populare de a cuta sens dincolo de prescripiile oficiale, de unde, de
exemplu, i popularitatea pelerinajelor asociate cu nume de sfini incomozi Bisericii oficiale (Arsenie Boca sau Valeriu Gafencu, bunoar). Sau prezena hrmarilor obinuiii pelerinajelor, un amestec de
nebun ntru Hristos, impostur i spirit ntreprinztor (p. 58).
Ispita popular nu e ns unicul lucru ce amenin puritatea teologic a pelerinajului societatea contemporan, cu toat diversitatea
ei de fore economice, culturale i politice exercit o presiune la fel de
redutabil, cu rezultat incert. Transformrile economice n Romnia de
dup 1990, de exemplu, legate de prbuirea industriei socialiste i de
transformarea structural a agriculturii romneti, prin ocul social pe
care l-au provocat, se fac responsabile de crearea unei nevoi de miracol i solidaritate unul din factorii ce alimenteaz pelerinajele. Tot n
zona economic, diversificarea infrastructurii de transport i reducerea
cheltuielilor de cltorie au fcut ca pelerinajele, inclusiv cele la distane lungi i n strintate, s fie accesibile chiar i grupurilor cu venituri
modeste. Cealalt parte a monedei e reprezentat de presiunea pe care
economicul o exercit asupra pelerinajului n termeni de organizare i
logistic pelerinajul devine, inclusiv pentru biserici i mnstiri, o surs important de venit ce trebuie gestionat ca o afacere. n acest mod,
mai mult dect la catarsisul spiritual al credinciosului, administraiile locurilor de pelerinaj nva s gndeasc la confortul material i corporal
al pelerinului: cazare, alimentare, oportuniti de entertainment i consum (atributic ortodox, carte religioas, obiecte de cult) etc.
189
190
PLURAL
191