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Analisis de la pelicula EL NOMBRE DE LA ROSA

1. 1. EL NOMBRE DE LA ROSA
2. 2. Guillermo de Baskerville: Es un monje franciscano que acude al
cnclave en representacin de su congregacin. Es una persona instruida y
culta, con muchos conocimientos . Debido a que el fue el primero en llegar,
se encuentra con el reciente acontecimiento de la primera muerte, al observar
sobre una tumba un cuervo. Y los sucesivos acontecimientos le van guiando a
la resolucin del enigma. Adso de Melk: es un novicio, hijo menor de un
Barn, cuya educacin est a cargo de el monje Guillermo de Baskerville. Es
el narrador de la pelcula, en la cual aparece joven, aunque cuenta los hechos
en una edad avanzada, como un agradecimiento a lo que su maestro le
ense. Este sirve de apoyo y de gua a su maestro, salvndole de accidentes
y en alguna ocasin de situaciones complicadas . Jorge, (el bibliotecario):
monje de muy avanzada edad y ciego, diriga la biblioteca a su antojo.
Bernardo Gui: es el inquisidor papal, con plenos poderes para juzgar actos de
hereja o brujera, con posibilidades de utilizar cualquier medio para
esclarecer los hechos. Cualquiera que discutiera una sentencia suya, podra
ser declarado hereje. El Abad: dirige la abada sin comprometerse con
nada
3. 3. Los fallecidos: el nexo comn de todas las muertes est en la relacin
que tuvieron con un libro de los considerados prohibidos. Los juzgados:
Salvatore, Remigio; fueron quemados en la hoguera. la chica: ella se salv
por la sublevacin de los campesinos. La representacin papal: su papel se
limita a defender el estatus de la iglesia, sin participacin en el
esclarecimiento de los hechos.
4. 4. La Biblia no dice en ningn momento que Jess rio Tampoco dice
que no lo hiciera. Conoces algn lugar donde Dios se haya sentido a gusto.
Querido Adson no confundieras, el amor con la lujuria. Que pacifica
seria la vida sin amor, que segura y tranquila y que insulsa. De todos
los rostros del pasado que se me aparecen con mas claridad es la de la
muchacha con quien nunca he dejado de soar lo hago de todos estos aos.
Ella fue el nico amor terrenal de mi vida. Aunque jams supe , ni sabr su
nombre. La risa es propia del hombre simple5. 5. La risa es la debilidad, de la corrupcin , la insipidez de la carne. La
risa es un viento diablico que deforma las fracciones de la cara y hace que
los hombres parezcan monos. Las nicas verdades que sirven son
instrumentos que luego hay que tirar. La risa mata el miedo y sin el miedo
no hay lugar para Dios. La gente ordinaria de complace de sus defectos.

6. 6. El nombre de la rosa: Es una pelcula que est ambientada en el siglo XIV,


y causa una atraccin para el lector a travs de los diferentes personajes pero
principalmente la de el monje Williams de Baskerville, un fraile franciscano
que, junto a su discpulo, debe de resolver el misterio generado a partir de la
serie de crmenes que tuvo lugar en una abada benedictina ubicada en los
Alpes italianos. La pelcula se trata de dos monjes franciscanos que se
aproximan a un monasterio benedictino situado en lo alto de una colina. Son
los primeros en llegar a una reunin cumbre de clrigos que en ese lugar se
celebraria. En el monasterio se ha producido un asesinato y el abad le pide al
hermano Williams que trate de resolver el caso pero sin entrar en la
majestuosa biblioteca, mas ellos temerosos por sus vidas por los asesinatos
que en el monasterio estaban sucediendo en ese momento, pero solo la santa
inquisicin poda intervenir , pero el monje y su ayudante Adso buscan e
investigan para hallar respuesta a las muertes misteriosas de los monjes del
monasterio .
7. 7. Todos lo relacionan con un acto diablico, al parecer en un principio fue
el punto clave o la afirmacin de que no eran suicidios, sino asesinatos, es
con la muerte del joven monje traductor griego. Ya que es ah donde los
monjes ocultan diversos detalles, son libros ocultos que es prohibido leerlos
ya que en el monasterio es prohibido rerse es por eso que los monjes no
quieren que el monje Guillermo, investigue demasiado por lo que tratan de
asustarlo con un aparente accidente y despus le roban sus anteojos junto con
el libro que contena informacin importante que era el 2 libro escrito por
Aristteles , el monje que escondi el libro al parecer algo de mucho inters,
de mucho valor, para ellos escondan en la biblioteca, por lo que nadie poda
entrar, al siguiente da el hermano berengar apareci muerto en los baos del
monasterio esto fue un punto interesante ya que confundan las cosas para el
monje William pero si encontraba el punto clave lo resolvera lo cual logro
hacer pero como haba confusin no todos le crean.
8. 8. El hermano Williams crea que existan libros espirituales peligrosos.
Por lo que crea que este libro era la causa de la muerte de los tres monjes
anteriores, los hermanos franciscanos descubrieron un pasadizo que los
dirigi hacia la biblioteca, pero en el corredor de el pasadizo se encontraban
esqueletos y crneos en gran cantidad que al joven monje asustaban. La
biblioteca era un laberinto de trampas que el bibliotecario conocia
perfectamente a pesar de su cegus y que no mostraban a nadie para poder
proteger sus misterios pero esto terminara ah ya que llega un representante
de la inquisicin de nombre Bernardo Ghi, tiene el des fortunio de que al
encontrar a una joven robando comida, tambin en ese lugar se encontraban,
gatos negros, gallinas muertas, pensaron que la joven era una bruja y que era
la causa de las muertes de los monjes. El monje que asesino estaba de
alguna forma desquitndose y robando lo que se le robaba al pueblo, pero al
mismo tiempo disfrutaba cometer asesinatos. Por lo que era considerado un
hereje, este efectu una falsa confesin que estaba en contacto con el
demonio por que fue obligado a base de tortura y mientras era interrogado

pblicamente, pero el hermano Williams lo defendi diciendo que era


inocente y que al condenarlo no resolvera el problema
9. 9. El hermano Williams predijo y fue motivo para que se inclinaran a
pensar que el era el asesino e iniciaron su bsqueda, pero en ese momento
estaba preocupado por llegar a la biblioteca y descubrir los misterios que
haban en la biblioteca mas grade que el halla visto en su vida, pero este al
aproximarse, encontraba con el segundo libro de Aristteles que fue
considerado su recompensa por haber llegado mas all de lo que los dems
pudieran haber llegado a encontrar. Pero no le fue tan fcil poder encontrar
el secreto que ah se esconda ya que era una trampa la cual consista en que
al tocar el libro con los dedos y ponerlos en la boca provocara su muerte,
pero el monje fue astuto pues lo tomo con unos guantes este libro fue escrito
como comedia pero al hermano Williams le era de gran inters por que
contena risa, risa que para otros representaba burlarse de Dios, al final el
hermano Williams descubri al monje mas viejo del monasterio el cual fue el
causo el incendio en la biblioteca donde perdi la vida y al mismo tiempo se
perdieron la mayora de los libros, solamente quedando los libros y
pergaminos que salvo el monje Williams.
10. 10. El monje Jorge no est de acuerdo con Aristteles ya que este vea la
risa como; La risa es signo de estulticia. El que re no cree en aquello de lo
que re, pero tampoco lo odia. Por tanto, rerse del mal significa no estar
dispuesto a combatirlo, y rerse del bien significa desconocer la fuerza del
bien, que se difunde por si solo. Porque Dios es terquedad y fanatismo, lo
opuesto al humor
11. 11. LA pelcula trata sobre la lucha entre conocimiento y dogmatismo,
el primero defiende el libre alberndrio y la libertad de conocer, el segundo
busca la fe sin cuestionamientos, la creencia ciega y obediente. Ambos
responden a ideas, valores y creencias que han sido construidas por las
personas, el conocimiento nace socialmente pero individualmente
contribuimos a su validacin y a la vez a su trasformacin segn nuestras
creencias. Somos las personas quienes a travs del lenguaje, de signos, del
arte, la msica, etc. Tratamos de expresar e interpretar la realidad, y son
justamente estas construcciones estas ideas, quienes pueden llegar a atarnos y
a convertirnos en defensores ciegos de ellas.
Resumen:
El nombre de la rosa La pelcula comienza apareciendo un muerto en un
monasterio medieval. Para investigar el caso la Santa Inquisicin enva a un hombre,
Guillermo de Baskerville, y a su ayudante, Adso. Conforme estos van investigando
van apareciendo otros muertos y esto provoca que los monjes se alteren y comiencen
a atribuir las muertes a diferentes profecas relacionadas con el diablo, ya que todos
los muertos aparecen con las mismas caractersticas: - La lengua negra, manchas de

tinta en los dedos y tras haber estado en la biblioteca. Guillermo quiere acceder a la
biblioteca pero nadie le deja entrar a sta, ya que para los monjes es un sitio de
estudio y tranquilidad, prohibido a todos aquellos ajenos al monasterio. Guillermo
comienza a sospechar que sea a causa de un libro maldito o escrito con tinta
envenenada. ste descubre como acceder a la biblioteca por una especie de laberinto.
Al llegar al fina l de del laberinto se encuentra con un espejo, el cual debe abrir,
aunque en un principio no sabe como abrirlo. Guillermo logra abrir el espejo tras
mucho pensar, y se encuentra tras ste una pequea sala con un monje viejo y sabio.
ste le entrega un libro a Guillermo y a su ayudante. El libro es un libro prohibido,
ya que es un libro cmico, escrito con tinta envenenada y es utilizado por el monje
anciano para matar a todos aquellos que tienen tentaciones de leerlo. Guillermo va a
leer el libro y se pone un guante para no morir envenenado, entonces el monje coge
el libro y comienza a comrselo y ms tarde provoca un incendio con el libro. Adso
logra huir, aunque Guillermo queda atrapado. El monje muere de envenenamiento y
calcinado. Guillermo logra salir del monasterio incendiado y salvar algunos libros.
La Santa Inquisicin huye en una carreta y queda atrapada y a punto de caer por un
barranco, los monjes y la ciudadana tiran la carreta con sta dentro por el barranco.
Mientras todo esto ocurre, la Santa Inquisicin condena a un monje loco y a una
chica, stos estn acusados de mantener relaciones con el diablo. Durante el incendio
todos huyen y dejan all colgados al loco y a la chica. El loco muere calcinado y la
chica logra salvarse. sta se encontr con Adso con el que mantuvo relaciones
sexuales, adso la quera pero la dej all y sigui con su maestro, al llegar al lugar de
destino stos se separaron y nunca ms han vuelto a saber el uno de otro.
Los monasterios y sus costumbres:
Los monasterios medievales eran centros de sabidura, de cultura y organizados
piramidalmente.
Centros de sabidura:
Eran centros dedicados al estudio en los cuales se guardaban amplios
conocimientos filosficos y dems artes y ciencias. Los monjes ms inteligentes
se dedicaban a estudiar, comprender y copiar libros de amplias materias antes
nombradas.
Centros de cultura:
En los monasterios se conservaban extensos libros y los cuales slo podan ser
ledos por los monjes, ya que eran los nicos que conocan la escritura y la
lectura.

Organizados piramidalmente:
stos centros estaban formados por diferentes personas organizadas de la
siguiente manera:
El abad: era el director del monasterio, todo aquello que realizara el
monasterio era decidido por l.

Los monjes dedicados al estudio: eran monjes que dedicaban toda su


vida a copiar libros en el scriptorium. .

Los monjes dedicados a las tareas caseras: eran monjes que dedicaban su
vida a mantener limpio el monasterio y a alimentar al resto de monjes.

En los monasterios medievales reinaba el poder de Dios reflejado en la Santa


Inquisicin, que mandaba sobre todos aquellos que eran herejes y blasfemaban
contra Dios y su religin: la cristiana. Los monjes herejes eran limpiados de sus
blasfemias mediante la muerte y su sacrificacin.
Los monjes vivan entregados al cristianismo y practicaban de lleno ste.
Ejemplos que nacieron de la religin practicada en los monasterios es el canto
georgiano, que surgi en medio de una sociedad monstica catlica, y trataba de
reflejar la religin en cantos (ahora cantos eclesisticos)
En la pelcula El nombre de la rosa se notan algunas de estas caractersticas
como:

Existe una extensa biblioteca con un scriptorium, lo cual refleja que son
grandes centros culturales y de estudio.

El monasterio en el que sucede la pelcula se aprecia la organizacin


piramidal: existe un abad, monjes que se dedican de lleno al lectura,
estudio y copia de libros y monjes que emplean su tiempo en la limpieza
del monasterio y dems tareas de ste (ej. Toque de campanas a las horas
eclesisticas, etc.).

Se aprecia en la pelcula la religiosidad medieval ya que aparecen juicios


con la Santa Inquisicin y los cantos georgianos.

Es cierto, deberias verla, es una hermosa pelicula, despues de verla usa


esto para hacer tu resumen:
Una abada benedictina en Italia ha sido sacudida por un hecho
inexplicable: uno de sus monjes ha muerto de una forma muy misteriosa.
Para investigar tan extrao suceso, deciden confiar a un monje

franciscano, fray Guillermo de Baskerville (Sean Connery), quien llega a la


abada acompaado de su joven discpulo Adso de Melk (Christian Slater),
para una reunin entre la legacin papal (entonces radicada en Avin,
Francia) y los llamados "espirituales" de la recin nacida orden
franciscana, entre quienes se encuentra Ubertino da Casale. No obstante
y dados los acontecimientos, a su llegada Guillermo es requerido por el
abad para que investigue el extrao suceso. Guillermo de Baskerville,
otrora inquisidor, posee una inteligencia y perspicacia que no concuerda
con la humildad de un buen franciscano, pero es precisamente por
pensadores de la poca como Roger Bacon y Guillermo de Occam,
promotores de la ciencia y el razonamiento lgico como un don divino,
que Guillermo de Baskerville va desentraando los secretos que oculta
esta abada enclavada en el norte de la Roma del siglo XIV.
En la abada, cuyo nombre se omite a propsito, viven monjes que vienen
de lugares remotos y acuden al santo lugar para poder acceder a libros
que solo se encuentran en esa biblioteca; al mismo tiempo, llegan con
algn rollo o alguna edicin rara que contribuir al acervo de la Abada.
Los monjes extranjeros copian a mano los textos que solicitan y elaboran
cuidadosamente una nueva edicin para poder regresar a su
monasterio con el texto requerido.
Son tiempos en los que el emperador ha calificado al Papa Juan XXII de
hertico, y ste a su vez mantiene una guerra en contra de los frailes de
la vida pobre, quienes son representados por la orden de San Francisco,
la cual tiene algunas dcadas de haber sido reconocida, pero que
atenta segn el pontfice de Avin contra los intereses de la Iglesia
Catlica, pues sustentan que los apstoles y Cristo jams poseyeron nada
ni en comn ni en uso, lo cual es precisamente el asunto a dirimirse
durante el encuentro de la Legacin Papal y la joven orden franciscana,
encabezada por Michele da Cesena.
En el fondo, lo que le preocupa a la alta curia no es que se sepa si Jess
fue pobre o no: en todo caso, la angustia nace de la idea que pueda
gestarse entre los fieles sobre si debe ser pobre o no la Iglesia Catlica.
En caso afirmativo, la influencia y poder que ha ostentado peligraran. El
emperador Ludovico es quien antagoniza pues con el sucesor de Pedro.
Algunos de quienes forman el grupo de los espirituales franciscanos
integraron el Captulo de Perusa y cuentan con el respaldo del
emperador, a quien conviene que se pregone la pobreza como forma de
vida y la regla franciscana. La reunin de ambas legaciones es pues de
suma importancia.
Siendo pues Guillermo de Baskerville un hombre agudo, descubre que
todos en la abada tienen algo que ocultar: algunos, vicios de la carne; y

otros, vicios del espritu. Es precisamente la sed de conocimiento (que en


el libro de Umberto Eco denomina como lujuria del intelecto) la que
origina los ms trgicos acontecimientos vistos en tan tranquilo y santo
lugar, dedicado a la oracin.
Es por ello que se guardaban con tanto celo algunos libros considerados
como prohibidos: tal es el caso de "Potica", escrito por Aristteles,
cuya nica copia se encuentra resguardada de ojos curiosos en el Edificio
(la Biblioteca) ya que el filsofo sostiene a travs de sus ejemplos todos
cmicos - que es a travs de la risa que se puede dar gloria a Dios, cosa
que Jorge de Burgos uno de los monjes benedictinos ms viejos ente los
que habitan este monasterio - sostiene que la risa no es buena para el
hombre: afirma que el libro podra incitar a los hombres a perder el miedo
al infierno y no necesitar a Dios.