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La d m e sure

E T l i nce ndi e
La guerre sociale en Grce

Cdez-leur et aussitt vous rencontrerez une nouvelle


exigence plus considrable, car on pensera que la peur a,
cette fois dj, entrin votre soumission.
Pricls

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avant-propos
Contrairement ce que beaucoup veulent croire, lacrise
grecque nest pas grecque. Ce qui est sr, cest quil y a
une crise en Grce, quelle est dans lil du cyclone. On
a voulu faire du pays un exemple plusieurs niveaux:
dabord pour son mpris traditionnel des lois, des institutions, du fonctionnement normalde lconomie,
ensuite pour avoir rsist aux dcisions des reprsentants bureaucratiques de la proprit internationale. Mais
surtout, on a pu le faire parce que la nouvelle configuration politique de la domination rend une telle prise
de pouvoir possible, et mme facile. Le capital qui dictait sa loi nationalement peut prsent le faire une
tout autre chelle.
La fusion du cours mondial de lhistoire avec un tel
mode conomique na pas fini de se payer de cons-

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quences. Ce nest pas le dveloppement naturel, ncessaire et irrductible de la vie des hommes. Cest bien plutt une production historique qui poursuit son chemin,
la domination dlibre de ceux qui en sont les garants,
domination insuffisamment comprise et critique par
ceux qui la subissent et y adhrent encore.
Qui regarde bien observe partout les mmes rgressions, qui sont autant dajustement une conception
du monde qui se croit toute-puissante. Le durcissement gnral des conditions dexistence est parallle
lapprofondissement de cette logique marchande, dont
le dsolant monopole est insuffisamment contredit. Les
bureaucrates et propritaires internationaux jouent sur
le dsemparement et la stupeur que leurs manuvres,
devenues subitement plus brutales, induisent chez les
populations. Ils comptent plus que jamais sur la dmission sociale.
Il reste que ceux qui subissent de plein fouet leur
dmesure sont aussi les plus mme de lteindre, et
plus encore quun incendie, conformment au souhait
dHraclite. Cest pour eux que sont crites les pages
qui suivent.

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la crise
Le discours mdiatique fait apparatre les crises financires, la fraude fiscale et la dette publique comme des
phnomnes tanches, distincts les uns des autres, alors
quelles ne sont que les tapes dun seul et mme mouvement. Ce sont les effets de la forme actuelle de la
domination conomique, ses consquences logiques.
Le fait de toujours les prsenter comme des dsagrments extrieurs au fonctionnement suppos pur et parfait de lconomie de march est le meilleur masque
pour faire oublier ce que les crises sont vraiment :
les rsultats, pour partie voulus, parfois orchestrs mais
toujours entretenus dun choix dans la construction historique de la socit des hommes. Choix qui a chapp
au grand nombre et qui est encore maintenu contre lui.
Sous ce rgime, lactivit des hommes est intgra-

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lement soumise un but prospectif, lentretien dun


cycle dont on a dcrt lternit, celui de la valorisation
marchande. La transformation dargent en plus dargent
est aussi bien la condition de son fonctionnement que le
moyen de sa perptuation, celui de son actualisation permanente. Le capitalisme sest transform profondment
il y a quarante ans, pour maintenir ce cycle, lors dune
crise sans prcdent. Les dcisions prises alors sont les
destructions que nous vivons aujourdhui.
Aprs la seconde guerre mondiale, on avait vu louverture de marchs plus larges, plus vastes, plus tendus,
qui incluaient finalement dans le cycle de consommation
ceux-l mme qui produisaient les marchandises, et qui
en taient auparavant privs. Le capitalisme ne la pas fait
de gat de cur, il en allait de sa survie. Les dveloppements techniques taient tels, et la productivit si grande,
que la socit a t contrainte de nier partiellement les
rapports de production capitalistes, pour que ce surplus
trouve des acheteurs, et entretienne le cycle conomique.
Mais cette manne de profits qui avait tendu et dvelopp le capitalisme connaissait prsent une limite.
Mme en produisant plus, plus vite, moins cher, en dgradant toujours plus la nature des produits pour largir les
marges, en gnralisant la perte de qualit et le remplacement par le synthtique pour renouveler les stocks, les
profits ne reviendraient pas.

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Le progrs technique dvelopp durant les trentes


glorieuses devait bien un jour se retourner contre ceux
qui en avaient si largement profit: les technologies
qui avaient permis des profits se sont gnralises
tel point quelles nen dgageaient plus, et les bnfices
escompts sur la production et la vente ne suffiraient
jamais entretenir la dynamique aveugle de lconomie
- argent, marchandise, argent - au niveau mondial.
Ce que lon a fait passer pour une autre crise boursire,
plus tard pour les chocs ptroliers tait en fait une
crise du principe de lconomie, en tant que production
de choses voues tre rentables, perptuellement
rentables. Avec les derniers progrs de lautomation,
notamment informatiques, une conomie dont la source
de rentabilit premire tait la production des choses menaait de seffondrer.
Au moment mme o il trbuchait sur ses propres
limites, le capitalisme tait critiqu dans ses fondements, son fonctionnement tait troubl par des
rvoltes internationales profondes - notamment celles
de lanne 1968, et des gouvernements avaient d
dlaisser des pays entiers, des semaines durant. Des
travailleurs en taient mme venus rclamer la pleine
possession de leur travail, voire de leurs vies. Pour le pouvoir du capital et de ltat, il fallait rpondre au plus vite
cette double crise, conomique et historique, en satis-

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faisant simultanment deux ncessits vitales. Dabord


protger les moyens de produire, usines et autres, que
les vieilles structures navaient pas empch les mouvements populaires de saisir et doccuper, ensuite dpasser la baisse, les limites de profits quune conomie de
la production matrielle imposait structurellement
aux capitalistes.
La nouvelle vague de financiarisation fut la rponse
idale cette double crise. Aprs 1929, la spculation
financire avait t mise au rebut contre une conomie productive plus police, qui assurerait un meilleur
contrle social. Les mouvements de capitaux avaient t
limits, les rvoltes durement mates et linstabilit spculative mise entre parenthses.
En 1971, avec la fin de la conversion de la richesse
mondiale en or, la spculation a retrouv sa place centrale
au sein du systme marchand. La technologie informatique - dont la gnralisation des gains de productivit
outranciers minaient lconomie productive - devint le
support dune richesse virtuelle illimite, et garantirait les
marchs contre les fluctuations trop prilleuses. Ce qui
tait un frein devint un levier, et on put, grce aux ordinateurs, passer dune socit de la valeur abstraite productive la valeur abstraite simule, abattre ainsi toutes
les frontires pour largent et dbrider tous les apptits.
La dcennie qui suivit fut celle de la jubilation capi-

taliste davoir surmont les contradictions et la contestation dalors, et le dpart du mouvement historique dans
lequel nous nous trouvons. Crise historique et conomique taient prsent oublies. Non contente davoir
ouvert linfini les possibilits de profits, la financiarisation nouvelle eut pour consquence de crer un chelon
international de mobilit et danonymat pour les propritaires. Le dveloppement de la finance actionnariale
devait supplanter tous les patrons, ou les absorber, crant
des trusts internationaux libres de tous les mouvements.
Les gouvernements ntaient pas en reste, et orchestraient la lgalit de tout ceci, quand ils ny prenaient pas
ouvertement part commercialement, comme en Italie.
Les paradis fiscaux furent multiplis pour prserver les
profits simuls et le march mondial put faire de la terre
son royaume de Dieu.
Ce mme chelon international, associ la virtualisation de la richesse mondiale mit galement labri de
toute atteinte populaire le capital ainsi form, ainsi que la
dtention des moyens de produire. Si les ouvriers venaient
semparer de lusine, voulaient une meilleure paye, ou
simplement contestaient les conditions qui leur taient
faites, la richesse des actionnaires demeurait sauve, libre
de circuler mondialement, bientt en quelques secondes.
La logique marchande, combattue prcdemment,
avait dsormais en main les moyens de son approfondis-

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sement sans retour. Toute la production devint ds cet


instant le moment accessoire dune transaction financire
instantane et mondiale. On vit alors des institutions
montaires dont le rle ntait quadministratif, se muer
en arbitres de la rentabilit internationale. Lextension
plantaire de ce chantage eut pour consquence directe le
dclenchement dune nouvelle accumulation primitive.
Le dploiement potentiellement illimit de la valeur,
ainsi que sa dmatrialisation relative, devait rejouer sur
un terrain beaucoup plus grand encore laccaparement
initial de linstauration de lconomie de march.
Le capital avait d, historiquement, exproprier les
paysans de la terre, les artisans et les citadins de leurs
moyens de subsistance pour quils soient contraints, sils
voulaient survivre, de travailler pour lui aux conditions
quil fixait. Mais ce qui se limitait encore au travail, la
production, devait prsent stendre tous les domaines
de lexistence. La production devenant une source
de profits secondaires, au moment o le travail tait
grce au progrs technique presque conomiquement
superflu, la spculation avait dsormais les moyens de
simmiscer partout.

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limpasse
Une telle prdominance du capital fictif met lconomie de march dans un tat de totalitarisme paradoxal.
Le capitalisme est devenu, grce au retournement de la
situation en sa faveur, subjectivement inbranlable puisquil est partout dans lesprit de ceux qui le vivent,
au moment o il est objectivement, dans le mcanisme
de cration de valeur qui la port historiquement, extrmement fragile. Ceci explique pourquoi il ny a dsormais
plus de choix politique possible. Cder sur une partie
pourrait mettre en pril lensemble du systme, les gouvernants le savent et agissent tous en consquence.
Le passage dun capital de production un capital
fictif, plus virtuel encore, saccompagne de deux consquences historiques: dune part pour les populations, cest
un durcissement gnralis du contrat pass sur leur vie.

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Les possibilits de spculation transforment ce quil reste


dconomie productive en prtexte plus-value virtuelle,
approfondissant partout le diktat de la proprit, tendu
bientt toute la vie sociale. Dans les pays les plus avancs, cest la disparition du salariat qui est compense par
la dispersion totale de la valorisation sur lintgralit de
lexistence, chez les autres, cest la matrice concentrationnaire du sicle dernier qui joue dsormais plein.
La spculation sur smartphone et les villes-usines chinoises
sont des formes diffrentes de la mme exploitation, la
soumission totale des individus limpratif de cration de
valeur. Lune est une forme pseudo-ludique, lautre purement policire du salariat permanent.
Dautre part, le capital fictif renouvel reprsente
pour la classe dominante une marge de manuvre sans
prcdents depuis deux sicles au moins. La fluidit
du capital virtuel gnralise laccaparement originel,
la prdation violente et toutes ses consquences,
que les juristes appellent timidement corruption.
Les intrts de la classe dominante ne sen trouvent
que renforcs. Au niveau national ou plus lev, on
peut tre ministre des finances et associ dune des plus
grandes banques daffaires, marchand darmes et dput,
Prsident de la Rpublique et confrencier aux honoraires
dors. Aussi le monde politique nest pas peupl de conflits
dintrts mais dune perptuelle concordance de ceux-ci.

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Du point de vue plus directement mercantile, la soumission de tout le mode de production au capital fictif voit lmergence dun capitalisme de convention, au
sein duquel lvaluation de la valeur abstraite - pourtant
ds le dpart un simulacre arbitraire et depuis lors une
opration infaisable - devient centrale. Les changes
commerciaux deviennent une guerre du mensonge qui
trouve sa plus belle expression dans lavant-garde de la
spculation : le secteur bancaire. Difficile en effet de distinguer, quand elle est si volatile, la valeur simule dune
spculation rentable, et la valeur simulacre, qui nest
quun prtexte transaction, un arrangement prim
et insolvable.
La virtualisation de lconomie nest rien dautre que
le dploiement de labstraction de largent sur lintgralit de la vie, soutenue techniquement par linformatique.
Une socit qui met son destin entre les mains de tels
mcanismes doit sans cesse rejouer la tromperie montaire
originelle. Elle rejoint constamment le mot dAristote:
et cependant cet argent nest en lui-mme quune chose absolument vaine, nayant de valeur que par la loi et non par la
nature, puisquun changement de convention parmi ceux qui
en font usage peut le dprcier compltement, et le rendre tout
fait incapable de satisfaire aucun de nos besoins.
La crise de 2008 fut une crise de la solvabilit prive:
les banques comprirent trop tard que les profits escomp-

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ts ne viendraient pas, limmobilier amricain, mais galement bien dautres titres se rvlrent trompeurs.
Les pauvres, que lon avait dguiss par divers emprunts,
taient en fait demeurs pauvres. Si lavnement de la
socit de consommation a t permis par une ngation
partielle, qui est en fait un ajustement des rapports de
production capitalistes, le crdit ne se contente que de
simuler cette lgre remise en cause. Il ne peut le faire
quen misant sur un gain venir, et cest, travers lui, la
socit dans son ensemble qui se prend comme objet
de spculation.
Lillusion de prosprit dissipe, on retrouva toutes
les caractristiques de lpoque: la fragilit des mcanismes de valorisation spculatifs du capitalisme, et leur
caractre politique, tours de passe-passe dune classe propritaire internationale cense ne pas exister. Le but et
lobjet de lorganisation sociale taient nus ou presque,
et le labeur de tous, ainsi que les sacrifices demands depuis trente ans toutes les populations parlaient
maintenant par leur rsultat, historiquement redondant:
la domination de classe.
Les tats sont donc invervenus, en rendant solvables ceux qui ne ltaient plus, tout en faisant quelques
exemples, en laissant certaines banques aller la faillite,
mais en sauvant le reste. Sitt les banques renfloues, le
spectre des dettes publiques a t brandi partout, comme

un mal qui venait de se dclarer. Et pour cause, les gouvernements nont eu de cesse de prparer la venue de ces
chevaux de Troie : en tablissant les cadres lgaux sur la
spculation de leurs propres titres de dette, en rduisant
volontairement les impts des riches pour les faire peser
sur les autres, en organisant la fraude fiscale, en vendant
au secteur priv les parts rentables de leurs entreprises
pour ne conserver que les plus dficitaires.
La soudaine crise des dettes publiquesa permis,
simultanment, une diversion quant linsolvabilit de
la finance mondiale mine par la valeur simulacre des
actifs toxiques, une augmentation gnrale du champ
spculatif en compensation des pertes subies par les
capitalistes en 2008, une prise de pouvoir politique permettant le durcissement de tous les rapports sociaux
lchelle de pays entiers, et enfin la soumission des populations contestataires par le chantage la survie.
En Grce, les manuvres furent grossires et
voyantes: les comptes publics furent aggravs par linstitut national de statistiques avec laide de consultants de
Goldman Sachs, et avec la bndiction du gouvernement
Papandrou, pour faire venir la Troka plus tt. La
dette nexplosa quaprs lapplication du premier mmorandum et une campagne de dvaluation des agences de
notations et des obligations grecques par les fonds dinvestissements. Par ailleurs, le recouvrement de la fraude

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fiscale lchelle europenne - dont une large partie a


t orchestre par lactuel prsident de la Commission
lorsquil tait premier ministre au Luxembourg - serait
mme de solder toutes les dettes publiques. Les politiques daustrit, aux dires de tous, ne peuvent quaggraver la situation conomique prsente.
Ce nest pas l un acharnement innocent dans lerreur, mais lorganisation continentale de la soumission.
Ltat, maintenu artificiellement au bord de la faillite, ne
peut quacquiescer aux demandes mercantiles. Ainsi, au
contraire du renversement mdiatique qui voudrait que la
dette ait t une cause, que laustrit soit la consquence
ncessaire et la fraude fiscale une donne ngligeable, nous
disons plutt: laustrit est la cause, lendettement public
est la consquence et lorganisation de la fraude fiscale le
moyen dobtenir cette dette.
Lhistoire retiendra que les possdants ont ajout linjure linfme en appelant ceux que leur richesse touffe
plus de frugalit. Laustritest le nom donn lintensification de la valorisation mondiale, une mesure extrme
correspondant aux besoins extrmes de nouveaux marchs de la mcanique conomique sous perfusion. Elle est
la preuve en marche que toute valorisation abstraite ne se
produit que par une dgradation relle, qui va sacclrant.
Elle est laffront gnral dune classe qui, non contente de
faire sombrer les hommes, peut et veut faire sombrer la

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plante pour son seul avantage, et a tout le loisir de draper


ses manuvres obscnes derrire une apparence morale.
Lausterit se fait par et pour la proprit internationale,
au seul profit de la no-aristocratie financire des fonds
dinvestissement et des banques daffaires, des entrepreneurs cyberntiques et des magnats du ptrole, des mafias
prives comme des services secrets.
En Europe, nous avons un parlement du capital
mondial -dont les amendements sont parfois les copies
exactes de ceux des lobbys qui les subventionnent, une
Commission du capital mondial, prside par le chef
de la fraude fiscale du continent Jean-Claude Juncker,
une banque centrale du capital mondial, prside par
un ancien salari et actuel actionnaire de la plus forte
banque daffaires du monde, et nous aurons bientt des
tribunaux internationaux qui seront du mme acabit.
Toutes les formes dmocratiques sont prtes tre
bafoues et le seront autant que ncessaire. LEurogroupe na naturellement pas dexistence lgale, mais
peut ruiner un pays entier. Nous retrouvons tardivement la
sagesse des Athniens, qui disaient dj : Vous savez aussi
bien que nous que, dans le monde des hommes, les arguments
de droit nont de poids que dans la mesure o les adversaires en
prsence disposent de moyens de contrainte quivalents et que,
si tel nest pas le cas, les plus forts tirent tout le parti possible de
leur puissance, tandis que les plus faibles nont qu sincliner.

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On a vu en Grce les termes du chantage quune telle


position de pouvoir rend possible. Laustrit, comme
dictature bureaucratique de lconomie politique fonctionne comme un pige double niveau. Non seulement
la solvabilit des comptes publics est exige par ceux qui
organisent linsolvabilit de ces comptes, mais les mmes
ont en main la politique montaire. Ce qui sest jou lors
du rfrundum, finalement dsavou, est en somme ceci:
si un pays croit pouvoir sopposer la marche force des
missaires du capital, ce pays se voit coup laccs la
monnaie, cest--dire priv daccs la valeur abstraite,
dans un monde o toute la survie y est pourtant assujettie. Par cette manuvre, la proprit prive est maintenue
politiquement par ceux qui se rservent le droit, quand ils
le dsirent, de la priver de son support conomique quest
largent. Elle se retourne alors en dvastation sans gal.
Les peuples sont donc confronts aux deux options
suivantes: ou bien la situation conomique et sociale
se dgrade, mmorandum aprs mmorandum, et fait
plus lentement mais aussi srement du pays un pur
terrain de jeu spculatif duquel ils sont naturellement
exclus, ou lconomie est sape dun coup dun seul,
la rendant immdiatement la merci dun march
mondial omniprsent. La grce peut tre en ruines, la
fortune des riches est ailleurs, et le pays nen sera que plus
facile racheter.

En consquence, la Troka et les tats mettent tout


vendre, muses, ports, les les mmes peuvent tre brades, les contours nationaux altrs par ce mouvement
qui marque la carte aussi srement que la guerre. Il y a
l beaucoup de profits faire pour ceux qui sont du bon
ct de la barricade - pour linstant financire. Pour la
large masse des populations, par contre, cest le retour
aux conditions de vie du xixe sicle, qui fait retrouver les
taux de suicide, les maladies comme la tuberculose et la
syphilis, bientt la mortalit infantile dalors.
Ce qui est source de profits pour les uns est une cause
directe de mort pour les autres. Lopposition dintrts
entre domins et dominants est telle quelle retrouve le
terrain de la vie biologique. Il est seulement dplorer
que la guerre conomique faite aux populations, faute
de conscience historique, ne trouve chez elles que des
exutoires striles.

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lerreur
Le parti Syriza est arriv au pouvoir en promettant leffacement de la dette publique. Ses reprsentants prtendaient atteindre ce but par une bonne gestion politique
de lconomie, sans la moindre remise en cause des structures capitalistes de la socit. Ctait, au dire de tous les
mdiatiques, loption la plus radicale que le peuple grec
avait sa disposition; son seul espoir den finir avec la
dictature conomique. Ils oubliaient seulement de prciser que ctait loption lectorale la plus radicale, ce qui
est une contradiction dans les termes.
Llection permet de changer les ttes dune structure
politique inchange, btie pour dfendre et justifier les
bases conomiques de la socit qui sont la source de
tous les dsastres que nous avons sous les yeux. Le vote
condamne davance toute transformation de lexistence

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qui nous est faite. Ce qui convient ces messieurs de


Syriza, qui navaient pas dautre ambition que de sattaquer la dernire humiliation en date, la dette, et garder
prcieusement intactes toutes les prcdentes qui, comme
dans les bonnes tragdies, conduisaient fatalement jusque
l. Ctait impossible et cela na pas eu lieu.
Les partis politiques reproduisent moindre chelle
lorganisation de ltat, et surestiment un pouvoir institutionnel qui est la fois leur but atteindre et leur
fonctionnement pratique. Ils sous-estiment ainsi la profondeur du problme conomique, parce quil est soumis dans leur esprit au seul objectif de la conqute du
pouvoir. Ce que nous voyons pourtant, cest que la dette
soumet lappareil dtat grec autant que la population.
Cette mme logique marchande qui a donn naissance
ltat national lui retire prsent tout pouvoir. cette
chelle, il ne lui sert que de relais et de police: il na
mme plus linitiative des lois ou le contrle de sa monnaie. Ltat-nation est devenu la caricature de ce quil a
toujours t, cest--dire une entreprise comme une autre,
dont le monopole seffondre. Syriza sest hiss la tte
dune force prime.
Pendant un petit tiers du xxe sicle, la machine tatique na frein les apptits des marchands et organis
une infime redistribution des richesses que pour trouver
une issue satisfaisante des conflits sociaux, pour viter

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le pire. Ltat a pu paratre providentiel parce quil fallait


que la manire douce succde la manire forte, compte
tenu de lagitation sociale que laissait prsager une
Europe ruine par la guerre. On a ainsi pu rpondre la
dfense barbare de la proprit prive par le maintien du
capitalisme. Lensemble des consciences de gauche croit
que ltat sest oppos au mode de production quand il
na fait que le servir.
Or, la domination daujourdhui naccepte pas mme
dtre adoucie. Lpisode du rfrendum le montre bien.
Le rapport de force est tellement favorable aux capitalistes quon ne se soucie gure de montrer au peuple
toute ltendue de son impuissance, qui est maintenant
aussi celle de ses reprsentants officiels. Les dernires
apparences dmocratiques volent en clat, et les lecteurs
grecs nont mme plus tre tromps par les gens quils
lisent. Ils sont humilis par dautres quils nont pas lus.
Les rformes en faveur des travailleurs, autrement dit
les ngociations portant sur les conditions de lexploitation (et jamais sur son principe) ne sont plus possibles.
Il nen est plus question, avec la nouvelle extension de la
domination conomique et le nouvel chelon politique
dont elle se dote.
Le rformisme et lillusion dmocratique se tenaient
lun lautre. Cest parce que le capitalisme maintenait
la possibilit damnager politiquement lexploitation

que limpuissance du plus grand nombre semblait compense, que la vaste majorit pensait avoir une marge
de manuvre sur ses conditions de vie, mme si cette
influence tait infime et sexercait par reprsentants
interposs. Ces miettes de changement taient la base
matrielle du mythe rpublicain, sa ralit concrte. Une
fois te, le mythe seffondre. Le rformisme sombre et
entrane les apparences dmocratiques avec lui.
Du mme coup, Syriza ne peut plus gouverner.
Quest-ce quun parti de gauche qui ne peut rien rformer? Le voil dans limpasse; il est priv des moyens
de sa politique. La plupart de ses dirigeants, prfrant
exercer le pouvoir plutt que tenir leurs engagements, se
rsignent et servent les intrts quils prtendaient combattre. Dautres, relativement plus intgres, refusent. Le
parti se scinde en deux, et laile gauche de Syriza espre
renouer avec le rformisme, en soustrayant laGrce
la domination de la bureaucratie europenne par un
retour ltat-nation. Ces grands hommes ont lespoir
vain de revenir par un chemin politique un tat antrieur du mode de production, alors mme que cest le
nouvel tat du mode de production qui provoque le
bouleversement actuel.
Mme en admettant que ces vritables sociauxdmocrates parviennent leurs fins, la dmocratie dont
ils rvent, comme le rformisme qui lui sert de support

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et dhorizon, nexistent que par la dictature conomique.


Ces nostalgiques dfendent lancienne forme de
ltat contre la nouvelle, comme si lune valait mieux que
lautre, alors que la mme scne se rejoue, seule la grandeur du thtre a chang. Le principe tatique reste la
domination dune partie de la population sur lensemble
de la socit, partie qui prtend incarner les intrts du
tout, en dcidant pour lui. Mais nos sociaux-dmocrates
ne contestent pas le principe de ltat, seulement sa taille,
maintenant quil leur chappe. Ils souhaitent revenir
une forme antrieure de la mme exploitation pourvu
quils y retrouvent la part de pouvoir qui leur est due.
Ce sont des petits-bourgeois de la politique. Ils vivent
dans la hantise du dclassement, et ont finalement t
dclasss. Dun ct, nos boutiquiers voient les dgts
que causent le capital leur profession, en ayant trouv
des serviteurs plus haut placs; de lautre, ils savent bien
quils y perdraient autant si le capitalisme tombait:
il sagit avant tout de garder leur place. Nos sociaux-dmocrates sont cartels entre la ncessit de garder intacte
une socit qui leur accorde le pouvoir, et lobligation
de transformer une socit qui les prive de tout usage
rformiste de ce pouvoir.
Cest trop demander au capitalisme daccorder des
faveurs qui vont lencontre de ses intrts, lorsque de
telles concessions ne sont pas ncessaires son maintien.

lheure actuelle, la conservation du mode de production implique le renoncement la plus petite rforme
qui soit. Il faut par consquent labattre. Mais cest trop
demander un parti de renoncer sa raison dtre qui
est la conqute du pouvoir, pouvoir qui nexiste que dans
les conditions capitalistes de la socit. Nos sociauxdmocrates doivent donc supprimer le capitalisme en le
conservant - do le rve dun retour ltat-providence,
ou plus pragmatiquement renoncer toute transformation, comme lont dj fait M. Tsipras et ses suivants.
Syriza a pu remplir son rle, mais pour un temps seulement. Les partis de gauche doivent donner lillusion
dune issue lectorale au dsastre, cest--dire retarder
autant que possible le retour dune situation rvolutionnaire. M.Tsipras a t port deux fois la tte de ltat
parce quil a rcupr et dsarm une contestation autrement plus profonde. Les grecs ont report sur lui des
espoirs de libert qui ont videmment t dus. Mais
il ny a pas eu de trahison, le parti nest pas pass lennemi. Il a seulement t contraint par les circonstances
de rvler ce qutait, depuis le dbut, son vritable camp.
La farce est joue, le rideau tombe. Lchec de Syriza est
si flagrant quil pourrait raviver les flammes que le parti
essayait dteindre.

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la lutte
Marchander les conditions de lexploitation, avec pour
seule ambition la vente des salaris au meilleur prix, a
t le travail des syndicats et des partis progressistes
du sicle dernier. Cest ce que certains dentre eux promettent encore, sans avoir de quoi tenir leur promesse.
La seule manire de faire advenir un changement est de
couper court au chantage la survie, quon ne peut plus
ngocier. Le recours rvolutionnaire a toujours t le seul
valable. Cest dsormais le seul possible.
Le capitalisme tire son pouvoir dun tat de fait;
il se confond avec la production de lexistence. Dune certaine manire, il assure la reproduction de la vie humaine,
mais il le fait de faon supprimer tout usage humain
et social de cette existence comme de cette production.
Sa concentration et son maintien ne sobtiennent que

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par laccumulation toujours croissante et mcanique de


la valeur abstraite, autrement dit par laugmentation
infinie de ce que cela rapporte en argent, toujours aux
mmes, et au-del de tout autre considration. tel
point que le capitalisme en est venu, depuis plusieurs
dcennies dj, ce paradoxe : il produit lexistence
dune faon qui provoque la destruction de lhumanit
et du monde.
Si le recours laction rvolutionnaire est le seul valable,
la seule rvolution qui vaille est donc celle qui sattaque aux
bases matrielles de la domination, au mode de production. Lactivit productive de la socit doit tre dirige par
la socit elle-mme, et pour elle. Les choses empirent ;
il faut produire autrement non plus pour vivre autrement,
mais pour vivre. Le soutien apport lt dernier aux immigrs de la place Pedio tou Areos montre quune organisation spontane et dmocratique est capable, mieux que
tous les gouvernements ou nimporte quel propritaire, de
comprendre les ncessits dune situation et dy rpondre.
Ce genre dinitiatives laisse entrevoir, si elles venaient
se gnraliser, la qualit retrouve dune production soumise lusage humain, et les possibilits quoffriraient une
relle auto-mancipation. Pendant quelques semaines, les
gens de ce quartier dAthnes ont pu, moindre chelle,
tre tmoin de la libert dune socit qui navait dautre
mdiation quelle-mme.

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Cest donc avec le salariat quil faut rompre en premier, lui qui, comme le rappelait quelquun, est incompatible avec la dmocratie. Un salari, par dfinition, ne
choisit pas ce quil fait, ni comment il le fait, ni le montant de la compensation ncessaire un emploi si vide.
Il ne dcide rien, obit tout, ne saurait se concerter
avec ses gaux qui ne sont que des concurrents. Rouage
esseul de la machine, il est tout loppos dun groupe
vivant capable de se comprendre lui-mme et dagir en
consquence, de faire librement lexprience des contradictions qui le traversent, dprouver sa capacit relle
les surmonter. Ce sont de tels groupes quil sagit de former, sur les lieux mmes de la production, et quil sagit
dtendre lensemble de lactivit sociale.
Une rupture pareille avec lorganisation prive de la
production ne peut se faire sans reprsailles de la part
de quelques-uns qui ont tout y perdre, et sans causer
pour cela quelques frayeurs chez la vaste majorit qui a
tout y gagner. Cependant, il faut se rappeler une chose.
Lorsquun tel mouvement a lieu, on nchange pas un
confort contre un inconfort.
Dabord, parce que malgr ses couleurs vives et ses
enrobages divertissants, la marchandise empoisonne tout,
et ce dans un sens trs littral. Chimie alimentaire et pesticides en tout genre, perturbateurs hormonaux imprgns aux vtements, pollution particules, radiations

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nuclaires, amiante des btiments et plastiques cancrignes sont devenus pour elle une ncessit vitale, et pour
ses serviteurs autant de sources de mort et de maladie.
Ensuite parce que la pseudo-austrit des soit-disant
riches dploie toute sa barbarie en causant les mmes
dgts que pourrait occasionner une rupture sociale
avec la logique marchande, mais pour maintenir cette
logique, non sen librer. Les files dattentes devant
les distributeurs de billets disparaissent si lon en finit
avec largent. La pnurie montaire inflige la Grce
il y a quelques mois, aprs des annes de soumission
aux mmoranda, montre quavec la domination conomique en place, les humiliations faites au peuple sont
le prlude des humiliations plus grandes encore.
Des sacrifices similaires pourraient tre subis pour rtablir la socit sur une base qui les rendrait impossibles.
Lhomme que les plaisirs feraient hsiter se verrait bientt
dpouill des agrments qui causent son hsitation disent
les Corinthiens chez Thucydide.
Ce quil sagit de prouver en actes, cest la capacit
partage par tous les membres de la socit de faire leur
propre histoire, dans tous les domaines de la vie. Ce qui
implique de refuser radicalement tous les dbris de partis et de syndicats qui nont de cesse de r-instaurer les
formes tatiques du pouvoir et de la reprsentation, de
sriger en spcialistes de lorganisation voire de la libert,

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et qui cultivent en eux labsurde prtention de diriger les


autres, cest--dire dcrire lhistoire leur place. Il ny
a que par ce refus quune prise en main collective des
moyens dexistence, organiss au gr des besoins et des
envies de la socit elle-mme, est envisageable.
Ainsi la Grce pourra enfin se soustraire la dictature conomique, qui est partout chez elle. Lenjeu dune
telle libration ne se limite dailleurs pas un peuple, ni
mme lensemble de lhumanit, mais stend tout ce
qui vit. La plus grande solidarit humaine qui rsulte
de cette nouvelle manire de faire induit une solidarit renoue avec le monde matriel, particulirement
mis mal. Eh,quoi ? Tout est sensible. dit Pythagore,
dont ladage ne cesse de se vrifier, une dgradation du
vivant en entranant une autre. Ce nest pourtant pas une
fatalit. La Grce a invent la dmocratie une premire
fois, elle peut le faire nouveau. Il ny a que par l que
la mer pourrait terme retrouver ses couleurs, le soleil
cesser dtre une source de maladies, et les les la proprit de quelques-uns qui ny sjournent pas. Pricls
disait dAthnes quelle tait lcole de la Grce. Avec une
rvolution, la Grce pourrait devenir lcole du monde.

2016

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