You are on page 1of 40

noviembre 2016.

N 65

Editorial

Sumario

Editorial ....................................... 2

Breves ......................................... 3

Ley vasca de vivienda .................... 4

Centrales nucleares ....................... 5


De velos, burkinis y

otros despropsitos ....................... 6

Mujeres en resistencia ................... 7


Descolonizar nuestros feminismos ... 8

Kalea, gaua, jaiak... geureal dira!.. 10


Encuentro europeo de la MMM ...... 12
Repasando la violencia machista ... 13

Entrevista a Silvia Federici............ 14


Isaura Muoz .............................. 16

Las bloggeras del cero residuo ...... 17


Miradas feministas e

investigaciones tecnolgicas.......... 18
Pinceladas de mujeres

a la paz en Colombia ................... 20


El problema de los servicios.......... 21
Mujeres tumbo a Gaza ................. 22
Refugiadas = 0 derechos .............. 23
Modelo de sociedad en Kurdistan... 24

Iturfest I .................................... 26

Landarene, creatividad entre flores .. 27

Cursos ....................................... 28

Nadando entre el feminismo ......... 29


Sostenibilidad ............................. 30
Autoconocimiento ........................ 31
Receta y poesa........................... 32

Reseas ..................................... 33
Taller de escritura........................ 34

Direcciones de inters .................. 35

Mujeres del mundo

Noviembre 2016

Akabatzen
gaituzte
indarkeriak

Behin eta berriz hiltzen gaituen


indarkeri matxistaren aurka, urte
asko daramagu lanean, mugimendu
feministarekin batera. Denbora luzean jasan izandako indarkeria batzuk
gutxitzeko gai izan gara, baina ez
dago borondaterik emakumeok hiltzen gaituen indarkeria guztiekin
amaitzeko.
Ez da bakarrik genero eta matxista
indarkeria gure bizitzak akabatzen
dituena. Baita emakume asko biziraute hutsera eramaten dituen ekonomia indarkeria ere. Baita ere adierazpena eragozten digun indarkeria
politikoa, gure gorputzen, bizitzen
eta bizi nahi dugun lurraldeei buruzko erabakiak hartzea galerazten
diguna. Eta indarkeria sinbolikoa ere
bai, zeren hainbesteraino sartzen
zaigu patriarkatua, matxismoa, kapitalismoa eta arrazismoa, kasu batzutan geure interesen eta beste emakumeenen aurka ere joaten bai gara.

Indarkeriak mota askotakoak dira,


baina baita ere asko gara aurre egin
nahi diogunak. Horregatik ari gara
etengabe proposamenak bilatzen eta
logika horiek nola funtzionatzen
duten jakin nahian, aurre egin ahal
izateko. Badakigu ez dela bide erraza, baina, baita ere jakitun gara,
aurreratzen eta aurre egiten ari garela, ez bakarrik arlo pribatuan, gune
publikoetan ere bai. Denok libre izan
arte lanean jarraituko dugu!

Violencias que
nos matan

Llevamos mucho tiempo, junto con


el movimiento feminista, trabajando en contra de la violencia
machista que nos mata de forma
continuada. Hemos sido capaces
de reducir algunas de las violencias
que nos han afectado durante
mucho tiempo, pero no hay voluntad social para acabar con todas
las violencias que matan a las
mujeres.

No es solo la violencia de gnero y


machista que, en muchos casos,
acaba con nuestras vidas. Tambin
es la violencia econmica, que
reduce la vida de muchas mujeres
a la pura supervivencia. La violencia poltica, que nos impide expresarnos, ser capaces de tomar decisiones sobre nuestros cuerpos,
vidas y el territorio en el que queremos vivir. La violencia simblica,
que hace que introyectemos de tal
forma el patriarcado, el machismo,
el capitalismo y el racismo lo cual
nos lleva, en algunos casos, a que
vayamos en contra de nuestros
propios intereses y los de otras
mujeres.
Son muchas las violencias, pero
tambin somos muchas las que
queremos enfrentarlas. Por ello no
dejamos de buscar propuestas y de
reflexionar sobre cmo funcionan
esas lgicas y cmo hacerlas frente. Sabemos que no es un camino
fcil, pero tambin somos conscientes de que vamos avanzando,
vamos complejizando la cuestin y
hacindole frente, no solo en el
espacio privado sino tambin en
los espacios pblicos. Seguiremos
en marcha hasta que todas seamos
libres!

Mujeres del Mundo - Munduko Emakumeak


Diseo y maquetacin: Iratxe Lpez
Impresin: Luna. Tfno.: 94 416 75 18
DEPSITO LEGAL: BI- 598/2012
Nmero de ejemplares: 1.000

Edita: Mujeres del Mundo- Munduko Emakumeak Babel


Direccin: Fica, 5, interior, bajo. 48006. Bilbao
Tfno.: 94 400 54 17
Email: babelmujeres@gmail.com Web: http:www.mujeresdelmundobabel.org
Blog de comidas del mundo: http://comidasdelmundobabel.blogspot.com
http://www.facebook.com/groups/mujeresdelmundo/
La revista no se hace responsable ni est de acuerdo necesariamente
con las opiniones de sus colaboradoras/es

BREVES

LABURRAK

ENDOMETRIOSIA: GAIXOTASUN

Firma: IZASKUN

EZEZAGUNA

La Endometriosis es una enfermedad del endometrio, que es el tejido que recubre

por dentro el tero preparndolo para un embarazo, y que se descama y desprende


en cada menstruacin. En la endometriosis, este tejido no llega a eliminarse correctamente durante las menstruaciones, y aparece fuera del tero, creciendo y causando molestias.

En muchas ocasiones, esta enfermedad tarda en ser diagnosticada porque se con-

funde con los dolores de la regla. Muchas mujeres afectadas (el 10% de las mujeres

de todo el mundo) se quejan de la falta de formacin mdica al respecto y del trato

recibido durante el perodo de diagnstico, motivo por el cual se estn asociando en

plataformas de afectadas.

https://www.facebook.com/ENDOMETRIOSISADAEC

ENFERMERAS NEPALES CRUZAN EL HIMALAYA EN BICI


REIVINDICANDO LOS DERECHOS DE LAS MUJERES

Himalayako erizain budistek txirrindula hartu dute

bizitzeko beste eredu bat aldarrikatzeko. 2500 kilometro baino gehiago, tolerantzia, errespetua,

dibertsitatea, bakea, osasuna eta zaintzearen

balioak zabaltzeko. India, Nepal eta Pakistanen,

sexuen arteko desparekotasuna larria da (hezkunt-

za, osasuna, ordezkapen publikoan...). Nepalen

gertatutako lurrikararen ondoren gainera, nesken

eta emakumezkoen egoera larritu egin da eta gero

eta gehiagotan amaitzen dute giza-trafikatzaileen

eskuetan.

Gainera,

gasolioaren

erabilpena

Himalayako glaziarrak urtzen ari da. Hori dela eta,


erizainek bizikleta hartu eta Kathmandutik Nueva
Delhira abiatuko dira haien mezuak zabaltzeko.

EMAKUMEEK GIDATUTAKO LEHENENGO MESKITA DANIMARKAN

Este agosto en Copenhague se ha hecho historia con

la primera oracin del viernes encabezada por dos

imamas. Es la primera mezquita dirigida por mujeres

en Escandinavia y una de las pocas que existen fuera


de China, donde las mujeres imamas han existido

desde el siglo XIX. En el resto del mundo, slo exis-

ten mezquitas dirigidas por mujeres en Sudfrica

(desde 1995) y Los ngeles (Womens Mosque of


America abri en 2015), aunque hay lugares en los

que empieza a haber mujeres dirigiendo la oracin


del viernes, como Reino Unido o Marruecos (con algu-

nas protestas). La imama de esta mezquita de


Conpenhague dice que el propsito es desafiar las

estructuras del patriarcado e inspirar a otras mujeres.

Iturburua: The Guardian

2016 Azaroa Munduko emakumeak

Ley Vasca de Vivienda

lucha social

Firma: ARGILAN

En junio del ao 2015,

con la aprobacin de la

Ley Vasca de Vivienda,

se abra una oportunidad

para convertir el derecho

a la vivienda en una realidad

para la ciudadana vasca. Esta

ley, aprobada por la oposicin,

supuso un paso adelante en


materia de derechos. As, se
planteaba

gravar las viviendas

vacas para forzar una activacin

del mercado de alquiler. Tambin

el reconocimiento como derecho

subjetivo, segn el mismo, si la


Administracin no te proporciona

una vivienda adecuada a tus

necesidades, ha de proporcionar-

te una prestacin econmica que


te compense.

Sobre el papel, que lo aguanta

todo, esta ley es una buena noti-

cia. Pero para las ms de 20.000

unidades de convivencia con

necesidad de vivienda, no lo es
tanto. La realidad es que la ley

de vivienda contempla cuestio-

nes que consideramos que son

un acierto y una buena noticia

para la ciudadana, pero que se


encuentran recurridas ante el
Tribunal

Constitucional.

Sin

embargo hay otros elementos de

la misma que son una mala noti-

cia y que dejan navegando en la


incertidumbre a las personas

perceptoras de prestacin com-

plementaria de vivienda (PCV).

Mujeres del mundo

Noviembre 2016

Etxebiz itzaren Euskal


Legea 2 015 . urtean
on artu zen ean , eus k al
gizart earentzat
aukera bat agertzen
z en etx ebiz itza
izateko eskubidea
erreal itate
bihurtzeko . L ege hau,
opos izio ak on ar tua,
aur rer a pau s u b at
izan zen eskub ideen
arloan.
Paperean lege ona
dena, ez da hainbeste
etx ebiz itza b eharr ean
dauden 20 .000
famil ien tz at . I zan ere,
Etx eb iden sart zeko 4
urtek o aint zinatasuna
eskatzen dute eta
gainera, 3.000
euroko diru sarrera
iz atea aurr ek o
urtean. Beraz,
aurr era pau s u a zen a,
oso m ugatua da
beharrik handiena
dutenentz at.

Por qu decimos esto?


Porque:
Solicita cuatro aos de

antigedad de la inscripcin en

Etxebide. Como sabis este

servicio hoy en da no respeta


el procedimiento administrati-

vo, enviando cartas sin certificar que suponen la baja del

registro de muchas personas


que pierden la antigedad.

Para la inscripcin, adems,

hay que tener al menos 3.000

de ingresos el ao anterior. Esto

supone que, quienes son ms

vulnerables y tienen una necesi-

dad mayor, se queden fuera. Un

ejemplo claro son las personas

que estn sin hogar por no tener


ingresos.

Todas las personas que hoy


cobran la PCV y que se encuentran en situacin administrativa

irregular, no podran acceder al

derecho.

En suma, esta nueva ley lejos

de suponer un avance social, se

ha visto limitada en los aspec-

tos que tocan el bolsillo a quien

ms tiene, a la vez que supone

un claro retroceso para quienes

se encuentran en una peor

situacin de mayor vulnerabilidad.

lucha social

Ekologistak martxan. Hiruhilabetekaria.


2016eko udaberria

2016 Azaroa Munduko emakumeak

lucha feminista

De velos, burkinis y
otros despropsitos

Los medios de comunicacin nos vie-

nen informando sobre despidos de

trabajadoras que apuestan por el uso

del velo islmico en sus lugares de


trabajo.

Este verano nos ha sorprendido, a m

por lo menos, la polmica generada

mn. Tambin se habla del yugo al

la

nas con estas prendas y de la necesi-

Europa defienden el velo como sea

que someten a las mujeres musulma-

dad de liberarlas. Urge reflexionar

sobre la esclavitud de las mujeres, de


este mal llamado primer mundo, ante
las imposiciones de las pasarelas.

que

decida.

Muchas

mujeres

musulmanas nacidas y educadas en


de identidad y smbolo religioso y

aseguran sentirse orgullosas de su

uso. Me sale de pronto exclamar bien


por ellas! y bien tambin por las que
deciden no utilizarlo.

por el uso del burkini en las playas,

De qu se habla, de integracin o de

las libertades, llegando a producirse

rencia entre obligar a llevar velo a

diendo el acceso al trabajo, a la edu-

empresas, en las aulas o lugares

ciar y excluir a una gran generacin

sobre todo las situadas en el pas de

altercados graves, con vulneracin de

derechos individuales. La solucin es


nuevamente la prohibicin de todo

elemento ajeno a esta cultura de

homogenizacin? No veo gran dife-

punta de pistola o prohibirlo en las


pblicos a golpe de sentencia de cier-

tos tribunales. La mujer musulmana,

Occidente que quiere que sus valores,

al igual que la india, la indgena, la

tes.

var su carcter especial as como sus

usos y costumbres sean los dominan-

Las razones esgrimidas para prohibir

el uso del velo islmico o el burkini es

la seguridad de la poblacin frente a


la amenaza que representan los sm-

bolos que vienen del mundo musul-

Mujeres del mundo Noviembre 2016

europea, etc., tiene derecho a conser-

tradiciones y los signos distintivos de


su singuraridad.

Negar esa libertad de decidir impi-

cacin llevando el velo, supone silen-

de mujeres musulmanas con las que


podemos dialogar, compartir conoci-

mientos y experiencias, formando as


alianzas y una sociedad multicultural.

La mujer debe ser considerada funda-

mental en los procesos de fortaleci-

miento social.

Como bien dice Oihana Marco, psic-

loga y antroploga experta en gne-

ro, dejemos que sea la propia mujer

Una de tantas

lucha feminista

Mujeres en resistencia.
Seguiremos en marcha...

MARLEN E IZA GIR RE

Hace aproximadamente un ao que cerramos las activida-

sexual del trabajo y una jerarqua de sta. Todo ello hace

que los derechos de las mujeres no sean los mismos que


los de los hombres. Que los derechos de las y los jvenes,

des de la IV Accin Mundial de la Marcha Mundial de las

las lesbianas, las y los indgenas... no sean iguales.

momento importante de cierre de una fase y de sentir las

Ante ello, muchos grupos de mujeres, en muchos lugares

reflexionar y celebrar los logros conseguidos.

Muchas de ellas hacen parte de la marcha mundial: muje-

Mujeres en Lisboa. Para todas las que estuvimos fue un


energas de la Marcha Mundial por las Mujeres. Tiempo de
En Euskalherria, un ao despus estamos preparando un

documental y un libro que dan cuenta de algunas de las expe-

del mundo estn planteando y construyendo alternativas.

res africanas con sus tontines o fondos rotatorios, muje-

res del Kurdistan promoviendo la organizacin comunal,

mujeres latinoamericanas ensayando diversas formas de

riencias que formaron parte de esta marcha y de los aprendi-

poner en marcha el buen vivir, mujeres rurales luchando

proceso de construccin colectiva de reflexiones y propuestas

apostando por una conciencia y consumo local y de proxi-

te a las mujeres, como es el caso de la violencia. Este mes de

ante la violencia machista, mujeres norteamericanas

zajes que nos dejan. Un ao despus, seguimos con nuestro


para abordar todos los temas que nos afectan especficamen-

noviembre queremos juntarnos y reflexionar sobre la multi-

plicidad de violencias, que mezcladas, tienen un efecto expo-

nencial de cada una de las violencias por separado.

Pero tambin a nivel internacional, un ao despus nos


encontramos para dar cuenta de lo que hicimos, celebrar los

logros, aprender de los errores y plantear los retos que

enfrentamos cara al futuro. En el mes de octubre, en Maputo,


representantes de alrededor de 70 comits nacionales se han

y construyendo soberana alimentaria, mujeres urbanas

midad, mujeres asiticas promoviendo la autodefensa


luchando por el reconocimiento de los derechos de lesbianas, gays y transexuales y un largo etctera.

Este encuentro ha sido un espacio para conocernos y recono-

cernos en nuestras luchas. Cuestionar si somos un movi-

miento inclusivo y dar respuesta a esta pregunta desde colec-

tivos de mujeres jvenes, mujeres con diversidad funcional,

mujeres migrantes y refugiadas, mujeres de colectivos LGTBQ

(Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales Queer). Para

reunido en el X Encuentro Internacional de la Marcha Mundial

reflexionar sobre fronteras y la apuesta por la autonoma de

cia. Construyendo alternativas para un mundo mejor.

ar y abordar los conflictos que se plantean a lo largo de la

de las Mujeres que tena como ttulo: Mujeres en resisten-

En este encuentro se han analizado los diferentes contex-

tos en los que tiene lugar la marcha as como las herra-

mientas que usa el sistema, las causas y los agentes que


llevan al sometimiento de las mujeres. Son mltiples pero

nuestros cuerpos y territorios. Para compartir, debatir, plante-

marcha. Para ir aprendiendo a gestionar las alegras y las cri-

sis, los xitos y los fracasos, los aprendizajes y los desafos.

Sin duda, un espacio para confirmar que esta es la marcha en


la que queremos estar, una marcha en contino movimiento,
en contino aprendizaje y en continuo cuestionamiento de lo

se resuman en cuatro elementos claves: heteropatriarca-

que nos genera opresin y en bsqueda y construccin de

nialimo; y racismo. En la marcha mundial de las mujeres

compartiendo, reflexionando y mejorando cada da y

do; capitalismo/neoliberalismo; colonialismo y neocolo-

nos reunimos para enfrentar todas estas formas de organizacin de la sociedad que estn basadas en una divisin

alternativas a este sistema. Probando, poniendo en prctica,


...hasta que todas seamos libres.
2016 Azaroa Munduko emakumeak

lucha feminista

Descolonizar nuestros feminismos:


Retos y desafos para
la construccin de alianzas

ITZIAR GANDARIAS
GOIK OETXEA Y C ONY
C A R R A N Z A C A S T R O ( 1)
No se nos ocurre mejor manera para

comenzar este texto que partir de

nuestra propia experiencia de amis-

tad y de encuentro de diferencias

no siempre acertar, sino tambin


culpa o condescendencia en las que

en el empleo domstico son mujeres

des heteropatriarcales de victimismo,


hemos sido socializadas.
Hoy en da,

hablar de los feminis-

mos y su diversidad es ampliamente

40,60% de las mujeres que trabajan

migradas, estimndose que alcanza

el 90% en el caso de las mujeres que


trabajan como internas(3).

aceptado y su utilizacin prolifera en

La precarizacin de las condiciones de

consideramos que hemos problemati-

regulen y sobre todo la ausencia de

nuestros discursos. Sin embargo,

feministas plurales, diversas y de

zado muy poco las relaciones de

largo aliento en Euskal Herria.

en la Comunidad Autnoma

Vasca, el 41,13% y en Navarra el

para sealar algunas de los desafos y

retos a la hora de construir alianzas

2015,

meter la pata) a romper esas actitu-

poder y de dominacin entre mujeres

diversas. Es desde esa inquietud que

trabajo, la falta de polticas que lo

un debate sobre la distribucin equi-

tativa del trabajo de cuidados entre

hombres y mujeres, tiene como con-

En este caminar juntas, hemos ido

compartimos algunas de los desafos

secuencia que sean las mujeres

personales y las desigualdades que

participacin en diferentes espacios

bajos que anteriormente ocupaban

ambas en posiciones no siempre a la

mujeres migradas y autctonas .

reconociendo nuestras diferencias

nos atraviesan y que nos colocan a


par. Reconocer nuestras diferencias

que percibimos a partir de nuestra

de articulacin y encuentro entre


(2)

de edad, clase, procedencia, expe-

En primer lugar, miramos con alerta

capacidades, talentos etc., como

un tema actual de debate y teoriza-

riencias de vida, situacin legal,

mujer vasca-autctona y salvadore-

cmo a pesar de que los cuidados es

la prctica cotidiana (lo que implica

Mujeres del mundo Noviembre 2016

descubierto en el actual contexto de

crisis econmica, social y poltica

tiempos de igualdad. Es por ello, que

migradas, no termina de ser un tema

juntas desde el afecto, el respeto y la

mujeres a otras queda an ms al

cuidados, en su mayora mujeres

guales de poder y privilegio. Esto no

confianza mutua para aprender desde

Este trasvase de trabajo de unas

pone en evidencia lo que se ha deno-

las trabajadoras del hogar y de los

ha sido un impedimento para trabajar

las mujeres autctonas.

cin feminista, las reivindicaciones de

a-migrada implica ser conscientes


de nuestras mltiples posiciones desi-

migradas las encargadas de estos tra-

prioritario en las agendas feministas.

Segn los datos de afiliacin a la

Seguridad Social de diciembre de

minado la actual desigualdad en

necesitamos implicar en la lucha

feminista a las mujeres migrantes

trabajadoras del empleo domstico

en Euskal Herria, no slo como participantes, sino como lderes.

lucha feminista
En segundo lugar, urge aunar fuerzas

para luchar contra el racismo. En una


Europa cada vez ms xenfoba que no

pone fronteras para la libre circulacin

estar con las otras no nos interpela, de

poco sirve articularnos. La verdadera

fuerza de las diferencias es su capacidad


de cuestionarnos, descolocar nuestras

de capital y mercanca pero s para la de

identidades y hacernos conscientes de

antirracista y feminista, se torna indis-

bilidad y no desde la culpa.

personas, la confluencia de la lucha


pensable. Como seala Angela Davis el

feminismo eficaz tiene que luchar contra

la homofobia, la explotacin de clase,


raza y gnero, el capitalismo y el imperialismo. No podemos atomizar nues-

tras luchas y pelear de manera aislada.

La resistencia al capitalismo heteropa-

triarcal racista y neocolonial implica un


dilogo de luchas.

Paralelamente, necesitamos trabajar

conjuntamente para socavar el racismo cotidiano porque haciendo nues-

nuestros privilegios desde la responsa-

Por ltimo, es preciso descolonizar

nuestros cuerpos, nuestras mentes y


nuestras prcticas en dos sentidos.
Por un lado, dejar a un lado la heren-

cia colonial que reproducimos tanto

en las actitudes paternalistas y asis-

tencialistas hacia las mujeres prove-

nientes del sur gobal como en la


reproduccin de posiciones de inferioridad

e infravaloracin de lo propio

por parte de las mujeres migradas.

tras las palabras de Audre Lorde, el

Si verdaderamente apostamos por un

dad. La blancura sigue operando

nuevas formas de relacin entre

racismo existe ms all de la solidaricomo marca de discriminacin no solo

feminismo radical, urge construir

nosotras que enfrenten las prcticas

a nivel estructural sino tambin en

jerarquicas, la infravaloracin de

rias.

y la competencia entre nosotras para

nuestras prcticas y relaciones dia-

Es por eso, que nos cuestionamos:


somos capaces de reconocer nues-

tros propios ismos hacia otras


mujeres? Podemos reconocer el

racismo, clasismo, sexismo que lleva-

saberes, la inflexibilidad de posturas

dar cabida a diferentes maneras de


hacer y sentir la prctica poltica.

Por otro lado, descolonizar nuestros

cuerpos y mentes implica tambin

reconocer la colonizacin y opresin

mos dentro?. Por ello, y aqu vendra

que histricamente ha sufrido y sigue

necesario reforzar y seguir constru-

autctonas y migradas, protagonistas

cha entre mujeres diversas.

soberana y libre.

el siguiente

desafo, consideramos

yendo espacios de encuentro y escu-

sufriendo Euskal Herria y ser todas,

de la lucha por una Euskal Herria

Unas y otras requerimos salir de nues-

En sntesis, tomando las palabras de

que les pasa a las otras para conocer

si nos tomamos en serio la idea de

tras necesidades y atender tambin lo

las diversas realidades de mujeres que


hoy

vivimos

en

Euskal

Herria.

Necesitamos como defenda Audre

Lorde, romper el silencio entre noso-

tras y hablar aunque corramos el riesgo de no ser entendidas o ser heridas.

Precisamos generar polticas de intimi-

dad y afecto donde caminar y aprender

juntas compartiendo nuestras contradicciones, dudas y conflictos desde el

respeto mutuo. Esto implica ir ms all


del contacto. Porque simplemente estar
juntas no nos garantiza la diversidad. Si

la feminista chicana Cherrie Moragas


una Revolucin, si creemos que

puede haber alegra en nuestras vidas


(alegra verdadera y no simplemente
buenos tiempos), entonces nos nece-

sitamos unas a las otras.

Las mujeres nos necesitamos entre s.

Porque mi/tu solitario reconocimiento

de tener que vencer el miedo que nos


domina no es suficiente. El verdadero

poder, como t y yo sabemos bien, es

colectivo. Yo no puedo soportar tenerte

miedo ni t a m. Esta refinada timidez


nos est matando.

E u sk a l H er r i a n A l i a nt za
f em i n i sta a n i tza k , d es be rd i n a k
et a epe l uzerakoak
e r a i k i t ze ko o rd u a n ik u s t e n
d i t u gu n er ro n ke t a k o ba t zu ei
a u rr e egi te k o, ba k o i tza r en
esp e ri en t zi a ti k a b i a tz ea
izango da o nena.
El k a rr ek i n b i d ea egi t ea n e z
d it u g u g ur e d i fe re nt zi a
p er t s on a la k b a ka r r i k a u r k i t u ,
baita parean jartz en e z gaituen
bes te batzuk ere: adina,
j a tor ri a , b i zi t za k o
esp e ri e n tzi a k , ego er a l ega l a ,
g aitasunak... harremanetan
b ot er e e t a m en p e ko t a su n a sor
d ez a ke t en a k . H a u d a k ezk a
s ortze n diguna, bertako
emakume eta etorritakoekin
el ka r t z en g a re n ea n .
La n k on d i zi o es ka s a k , et a
gi z on e ta e ma k u m een a r tea n
za i n t za r a ko b er d i n t a su n i k
e z a k , o n d o r io b e z a la , l e h e n
b er ta k o em a k u me a k eg i ten
zutena orain emakume
m igr atuak lan hor i eg itea
d a ka r . K ri s i e k o no m i ko , s o z ia l
et a p ol i ti k oa k a re a gotu d u en a .
Ba i ta er e, a r ra z i sm oa r en
a u r k a eg i tek o i n d a rr a k b a tz ea
presako a da, Europak g ero eta
z ailag oa e giten duenean
mugak gainditze a.
B a tzu k eta be stea k gu r e
b eh a rr et a ti k i r ten b eh a r d u gu
et a bes teei zer gertatz en zaien
i k u si , Eu s ka l H e rr i a n ga u r b i zi
ditugun er r ealit ate
d e sb er d i n a k ez a gu t ze ko .
G ur e a r t ek o i si l t a su n a h a ut si
e ta bel dur gabe hitze gin min
eman e do hanka sartuko
b a d u gu e re .
G u re go rp u tz a k d es k olo n i za tu
b eh a r d i tu gu , gu r e b u ru a k eta
pr aktikak b ez ala, jaso tako
her entzia pater nalis ta eta
la g un t zek o a b a zt er t u z .
Mo r a ga s f em i n i st a k zi o e n:
i r a u l tza b en eta n h a rtz en
badugu, gure biz itzan
be n eta k o p oza i za n
dez akegul a sine sten badugu,
o r du a n , e m a k u m e o k e l ka r r e n
beharra daukagu.
[1]Participamos en Munduko Emakumeak-Babel/ Mujeres del
Mundo y en el colectivo Brujas y Diversas en Bizkaia y Cony
tambin participa en el colectivo Garaipen de Gipuzkoa.

[2]Son varios los espacios de articulacin en los que estamos


participando: la Plataforma de la Marcha Mundial de Mujeres en
Euskal Herria, la organizacin de la movilizacin Feministok
Prest en Gasteiz y los espacios de dilogos interculturales en la
Escuela de Empoderamiento de Getxo entre otros.
[3]41% es el porcentaje de mujeres afiliadas a la Seguridad
Social. Sin embargo, es relevante sealar que debido al alto
porcentaje de economa sumergida que caracteriza a este sector, se estima que el porcentaje real de mujeres migradas trabajadoras del hogar es mayor. En el caso de las mujeres que
trabajan como internas es una estimacin ya que la Seguridad
Social no discrimina ese dato.

2016 Azaroa Munduko emakumeak

Kalea, gaua, jaiak...


GEUREAK DIRA!
lucha feminista

Har ta s de la
saturacin meditica
de las agresiones
sexistas que se dan
en fiestas y
de la victimizacin
de la mujer que as
se vehicula,
es necesario resaltar
el tra ba jo previo
y la presencia
del movimiento
feminista en fiestas

ALBA GARCA PORTELA


Ar gazkiak: ekinklik
Nazkatuta uda honetan jaietan egon diren sexu
eraso ugariekin eta horien saturazio mediatikoare-

kin ere, alda dezagun fokua eta aztertu dezagun


mugimendu feministak horietan izan duen pre-

sentzia.

Iruetik Bilbora, Gasteiz eta Donostiatik igarota, mugi-

mendu feminista erasoei aurre egiteko antolatu egin da.


Batez ere, bi euskal jaia jasoko dira hemen. Lehenik,

Irueko Sanferminak, alde batetik, Las Farrucas talde

feministak eta beste kolektibo batzuek egindako lanaga-

tik, eta bestetik, aurten, lehenengo aldiz, instituzioen era-

tima-irudiarekin kokoteraino gaudelako, utzi ditzagun era-

soak alde batera eta goraipatu dezagun jaien aurretik,

zehar eta ostean, azken finean, urte osoan zehar, egiten

den lana.

Iruean, esate baterako, eragile indartsua den Las

Farrucas kolektibo feminista dago. Beste talde feministe-

soen kontrako bultzada garrantzitsuagatik. Geroxeago,

kin egiten duten lana gora behera, zoritxarrez, bazekiten

kaguna delako.

eta, feminista independente talde batek uztailaren 4rako

gure Bilboko Aste Nagusiaz mintzatuko naiz, gertuen dau-

Bortxaketa kolektiboak, militarizatutako matxunoak

aurtengo jaietan erasoak emango zirela berriro. Hori dela

gaueko manifestazioa deitu zuen Irueko Alde Zaharrean,

hura baita eraso gehien ematen den tokia eta unea.

berri lazgarri ugari utzi dute (eta udazkenean ematen

Emakumeek, beltzez jantzita eta aurpegia estalita,

rietako orri guzti horiek mesede gutxi egiten digute ema-

lelopean. Arropen iluntasuna eskuetan zeramaten suare-

jarraitzen dute) aurtengo Sanferminek. Txio eta egunka-

kumeoi eta gure borrokari. Horregatik, emakumearen bik-

10

Mujeres del mundo Noviembre 2016

Irueko kaleak ibili zituzten autodefentsa feminista-ren

kin eta euren ahotik ateratzen ziren mezu ahaltsuekin

lucha feminista
piztu nahi izan zuten, erasotzaileek ezin dutelako zigorga-

be jarraitu, beldurra bandoz aldatu behar dela aldarrika-

tuz. Beldurraren mehatxuaren aurrean, momentuz, aukera bakarra: emakumeon autodefentsa.

Eta Bilbon, zelan eman genion aurten ongietorria

Marijaiari? Alde batetik, Gisle Felli Gorritxo txupinera

saihestu, baina jaietan mugimendu feministaren presen-

tzia areagotu dute. Balorazioa positiboa da ere konpartsa

guztien erantzun baikorrarengatik (salbuespenak salbuespen).

Azken boladan asko idatzi den bezala, erasoak izeberga-

ren tontorra baino ez dira. Egunero lan egin behar dugu,

feministarekin; bestetik, Patxo Telleria pregoilariak ema-

jai eredu beraren eragina aztertuz. Hala ere, jaiak infle-

sexistas nos hartan. / Ez dago bromarik, gai hartan. /

nean hausnarketa feminista bultzatzeko: nor arduratzen

kumeen borrokarekin izandako keinuaz Las agresiones

Batzuk ez dakite errespetua zer den, / fuera agresores,

xio-puntu bat izan daitezke, adibidez, konpartsen bar-

da tradizionalki muntaiaz, nork eskatzen du hitza asan-

anda y que les den. / La violencia y prepotencia nos dan

bladetan, nork kudeatzen ditu umeen tailerrak...

Arriaga plazan, txupin feminista aldarrikatzeko bildutako

Gure jai eredu euskaldunaren alde positibo bat bada alda-

asco, / beraz, jardun gaitezen jator, ta eskerrik asko. Eta


emakume talde handia zegoen, Bilboko mugimendu femi-

nistako (BMF) eta konpartsa ezberdinetako emakumez

rrikapenak ez ditugula etxean uzten egun horietan, baizik

eta jaien espazioa eta denbora erabiltzen ditugula horiek

osatuta.

kalera ateratzeko. Beraz, party & borroka leloarekin bat

Aldez aurreko hilabetetako lanaren ostean, prentsa-aurre-

gelditzeko etorri gara, jaietan askatasun osoz gozatzeko

koa antolatu zuen BMFk Unamuno enparantzan, abuztua-

ren 18an, jaiak hasteko bezperan. Han aurkeztutako neu-

eginez, jaietan ere, hor gaude feministak, eta, zoritxarrez,


aske garen arte.

rrietako bat feministez osatutako brigadak antolatzea izan


zen, 24 orduz aktiboak egon direnak jai espazioetan
zehar, txosnagunean, batik bat. Brigadistek bereizgarri
morea zeramaten besoan eta erasoak egotekotan esku

hartzeko eta laguntza eskaintzeko prest zeuden.

Horrez gain, autodefentsa feminista aldarrikatzeko helbu-

ruarekin pegatina bereziak diseinatu dituzte, baita erasotzaileentzako Baboso bat naiz mezuarekin ere.

BMFk erasoen aurkako neurri sendoagoak aldarrikatzen

baditu

ere,

aurten,

inoiz

baino

gehiago,

Bilboko

Konpartsen federakundearekin aritu da elkarlanean, batez


ere, erasoen aurkako taldearekin. Denen artean esfortzuak gehitzea izan dute helburu.

Seguruenik, eragin gehien izan duten ekintzak gauerdiko


manifestazioak izan dira, Iruekoen ildotik. Bilboko

Konpartsek deitutako etenarekin bat egin dute, protokoloa

aktibatu denean. Erasoak egun guztietan eman diren

arren, hirutan aktibatu egin da, eta arratsaldeko elkarre-

taratzearen ostean, gauerdian ere atera izan gara, etsipe-

na alde batera utzita, gero eta indar gehiagorekin. Urtero

txosnaguneko bozgorailu gehienengandik emakumeen

kontrako kanta iraingarriak entzuten baditugu ere, zapi

beltzez buruak eta aurpegiak estali eta zarata egiteko


prest txosnetan zehar abiatu ginen. Konpartsakide ugarik

ere hortzak erakutsi zizkion matxismoari txosna-barren

gainean, lapiko eta beste tresnaz hornituta. Azken mani-

festaldiak aurreikuspen guztiak gainditu zituen, Areatzako


zubira ailegatu eta ohartu ginenean milaka ginela erasorik

gabeko jaiak aldarrikatzeko kalera ateratako emakume


eta gizonak.

G ure jai eredu


eus k al du n aren alde
positib o b at b ada
aldar rikapenak ez
ditugula etx ean uz ten
egun h or iet an , baiz ik
eta jaien espazioa
eta denbora
erabi ltzen ditugula
h oriek k al era
ateratz ek o.
Beraz, party &
bo rroka leloareki n
bat eginez, jaietan
ere, hor gaude
femi nistak, eta,
zoritxarrez,
geldit zeko etorri
gara, jaietan
askatasun osoz
gozatzeko aske
garen arte.

Ekintza guzti horiek, beharbada, ez dute eraso bat ere ez


2016 Azaroa Munduko emakumeak

11

lucha feminista

DECLARACION FINAL DEL ENCUENTRO


EUROPEO DE LA MMM en VIGO
los 27, 28 y 29 de Mayo 2016

Nosotras, mujeres militantes de la

Marcha

Mundial

de

las

Mujeres

(MMM) en Europa, reunidas en Galicia


despus de varias jornadas de refle-

xin, debates e intercambios frente a

de los recursos naturales a lo largo

puedan jugar sin temer la violacin,

empresas trasnacionales.

las mujeres no sean vctimas de vio-

del planeta llevado a cabo por las

Nuestra denuncia al avance de la

la situacin internacional alarmante

extrema derecha que pone en peligro

con los golpes de estado, represin

acabamos de comprobar en Brasil con

de guerras, ataques de las derechas


de los movimientos sociales, crimina-

las democracias en el mundo, como


el reciente golpe de estado capitalis-

lizacin de las luchas, asesinato de

ta, machista y racista.

las violencias, recortes de libertades,

Nuestra rabia frente a las violen-

estrategias del miedo, precariedad

la criminalizacin y

mujeres activistas, banalizacin de


militarizacin del espacio pblico,

laboral, mercantilizacin de los bienes


comunes y de los cuerpos, queremos

cias, la persecucin, la deportacin,


los asesinatos

que sufrimos las mujeres activistas


en la defensa de nuestros derechos y

expresar:

la sostenibilidad de la vida.

Nuestra solidaridad con las mujeres

Nuestra denuncia al chantaje que el

ataques criminales tanto del Daesh

Comisin Europea ejercen hacia los

kurdas y su pueblo, que resisten a los

como del Estado turco. Recordamos

especialmente a Seve Demir y a sus


compaeras,

as

como

Berta

Cceres y a todas aquellas compae-

Banco Central Europeo, el FMI y la

diferentes

pases,

especialmente

Grecia, Portugal y el Estado Espaol,

en nombre de la austeridad, promo-

viendo polticas que degradan la vida

ras asesinadas de la MMM por su

de las mujeres y sus pueblos.

polticas.

Agradecemos a las compaeras de la

Nuestra denuncia a la complicidad

Marcha Mundial de las Mujeres su

lucha, as como a todas las presas

de la UE, que a travs de sus estados

miembros, venden armas, financian

la desestabilizacin de la zona y se
aprovechan de los recursos naturales.
Nuestra repulsa a la poltica euro-

pea en relacin con la crisis de refu-

giadas y exigimos que se ponga fin a


la guerra, que se abran las fronteras,

que se garantice el pase seguro, que

Coordenadora Nacional Galega de la


acogida y trabajo para hacer este
encuentro posible y mostramos nues-

tra solidaridad con las mujeres galle-

gas, en especial con Laura Bulgalho

compaera encausada por su inque-

brantable defensa de las personas


migrantes y el colectivo Ns mesmas,

vctima de ataques violentos por su


activismo lsbico.

se eliminen las cuotas y que se aco-

Este no es el mundo que queremos

econmicas.

paz, desmilitarizado, un mundo sin

jan todas las refugiadas polticas y

Nuestra preocupacin y rechazo de

la crisis ambiental provocada por el

capitalismo depredador y el expolio

12

Mujeres del mundo Noviembre 2016

construir, queremos un mundo de


muros de separacin, un mundo

donde la vida de los seres humanos

valga ms que el dinero. Queremos

construir un mundo donde las nias

el asesinato o la desaparicin, donde


lencias sexistas, de comportamientos

machistas.

Nuestro futuro es la solidaridad

internacional, seguimos en marcha


hasta que todas seamos libres.

Gu k, E m ak u me e n Mu n du
Ma r t xa ko m ili t an t e a k
E ur op a n, Ga liz i an
ja r du n al di b a tz u k e g in
ond or en et a na z ioa r t eko
e g o e r a l ar r ia ik us it a z er a
a di e r az i n a hi d u g u:
-Em a ku m e ku r doek in et a
b ere herriarekin
e lka r t as u na , e r as o
kr i m in al e i eu s t e n d ie t e l a ko .
- E u ro p a r B at a s un a re n
la g u n tz a sa la ke t a , b e r o ne n
bi t ar t e z a r m e n s a lke t a e t a
e g i te n di t uz t e la ko .
-K a p it a lis m o h a r ra p a ri a k
in g ur u g ir o a iz o r ra t u ko
d uen kez ka .
- Mu nd u ko d e m okr a zi a k
a r r is ku an ja r t ze n d it ue n
e s k ui n m u tu r r e ko
p o lit i ka re n a ur r e r ak a da
s ala k e ta .
- E m a ku m eo k g ur e
es ku b id een d efent s a n a r i
ga r enea n j a sa t en d it u gun
in d a rk e ri e n a u rk a ko
am or r u a. . .
Hau e z d a g u k e r a iki na h i
d u gun m un d ua . Mu n du
p a ke t s ua n ah i d u gu ,
m i lit a rr i k g ab e a , d ir u a k
ba in o per t s ona k geh ia go
ba lio ko du e n a , n e sk a ti la k
b e ldu r r ik g a be j olas t u ko
du t e n a. . .
B i ta r t e an , de n a k lib r e i z an
a rt e m a rt x an
j a r ra it u ko d u gu .

lucha feminista

18 y 19 de noviembr e. Donosti

Jornadas: Repensando la Violencia


Machista: Respuestas desde
el Feminismo en marcha!

ITZIAR GANDARIAS

Vivimos un momento de ambivalencia


respecto a la violencia machista.

Gracias al esfuerzo de las luchas y


alianzas

feministas,

la

violencia

machista tiene mayor rechazo social y


mayor presencia en las agendas pol-

ticas locales e internacionales. Sin

embargo, muchas veces este rechazo

y apoyo es ms retrico que real. La


violencia machista sigue contempln-

dose de manera muy reduccionista,

cindose al mbito domstico de las


relaciones heterosexuales normativas

y a su expresin ms extrema como


son los asesinatos de mujeres.

La Plataforma de la Marcha Mundial de

Mujeres de Euskal Herria lleva aos

trabajando y denuncindola. Fruto de

ese trabajo en 2013, se consensu un

Protocolo de Actuacin que se mate-

rializa en concentraciones en los principales pueblos y ciudades de Euskal

Herria 24 horas despus de que hayan

la fuerza del movimiento feminista de

Euskal Herria. Bajo la convocatoria de


Feministok Prest, 12.000 feministas
llenamos las calles de Gasteiz de

morado reivindicando y reconociendo

las diversas estrategias y respuestas


que estamos llevando a cabo.

En tiempos de desigualdad en igual-

asesinado a una mujer y aparezca en

dad, cuando el feminismo cuenta con

racin de la IV Accin Internacional

peligro de ser vaciado de contenido

profundizando en sus dimensiones.

necesario pararnos a reflexionar y

prensa. Durante el proceso de prepa-

repensamos el concepto de violencia

Comenzamos a hablar de violencias

transistmicas, haciendo referencia a


que el patriarcado no es el nico siste-

ma de opresin que sufrimos sino que

se cruza con otros sistemas de domi-

nacin como racismo, colonialidad,

un gran respaldo social pero corre el

radical y transformador, se vuelve

repensar cmo estamos entendiendo

y respondiendo a las nuevas formas


de violencia machista reflejo de un

sistema patriarcal estructural que

pervive a travs de la subordinacin

sistmica y continua de las mujeres

clasismo, capacitismo, adultocentris-

en todas las esferas de la vida.

no atraviesan nuestros cuerpos de

El objetivo de las jornadas es generar

fiesta en todas las mujeres de la

los desacuerdos y nudos en torno a

mo o heterosexismo. Estos sistemas


igual manera. La violencia no se mani-

misma manera y el abordaje y res-

puestas no pueden ser homogneas.

Hace seis meses volvimos a visibilizar

un espacio de dilogo y debate sobre

las diversas estrategias de respuesta

que llevamos a cabo, generar cauces


comunes y seguir luchando de mane-

ra articulada para erradicar la violen-

cia machista. Animaos a participar!


Debate y disfrute estn asegurados.
PROGRAMA: UNIVERSIDAD
DEL PAIS VASCO
18 de noviembre (Viernes)

18:00: Ponencia marco:


19:30. Mesa Redonda:
Violencias Transistmicas,
hablando desde nuestros cuerpos y experiencias.
19 de noviembre (Sbado)

10:00-11:30 (Dos mesas


simultneas). Mesa Redonda:
Accines Directas. Mesa
Redonda: Repensando la
Violencia Machista.
11:30-12:00 Descanso
12:00-13:00 (Dos Mesas
simultneas).
- Mesa Redonda: Fiestas y
Violencia machista.
- Mesa Redonda:
Transversalizando la Violencia
Machista.
15:30-19:00 Asamblea
General: Repensando el
Protocolo de la EMM.
22:00: FIESTA.
2016 Azaroa Munduko emakumeak

13

ENTREVISTA A SILVIA FEDERICI:

lucha feminista

La muerte de las mujeres en las


maquilas recuerda a la fase del
periodo de acumulacin originaria

ISABEL URIA

significado cosas muy diferentes para

Maricruz Tomay ha realizado para la

mundo al que pertenecen; pero igual-

revista Pueblos una entrevista a

Silvia Federici, escritora, activista

las mujeres segn los lugares del


mente existen elementos comunes.

cinco aos menor que la de su


madre.

A nivel internacional, las mujeres de

las reas rurales de Amrica Latina y

feminista y profesora de la universi-

Con el fracaso del Estado del bienes-

frica, se encuentran con un ataque

hizo en su famoso libro Caliban y la

fuera y dentro de casa, para recupe-

una agresin a las formas de cultivo

dad de Hofstra de Nueva Cork, que


Bruja uno de los anlisis ms lcidos

sobre la transicin del feudalismo al

capitalismo y sobre el trabajo repro-

ductivo como sostn del sistema capitalista.

En esta entrevista intenta explicar


como se relaciona la crisis del capital

con el incremento de las diferentes


formas de violencia hacia las muje-

tar, las mujeres tienen que trabajar


rar todos los cortes en seguridad

social que el Estado ya no organiza y

mujeres son la nica forma de sus-

tentar a la familia con su pequeo

En Estados Unidos las mujeres se

pojadas.

encuentran en una crisis existen-

cial, personal y colectiva muy fuer-

trozo de tierra del cual quedan des-

En este contexto, tambin se da un

te y se han convertido en las mayo-

ataque hacia el cuerpo de las mujeres

vos. El nmero de suicidios de

dad de controlar la procreacin.

res consumidoras de antidepresi-

mujeres se ha elevado y se calcula

En primer lugar, la crisis capitalista ha

mujer proletaria, sin recursos, es

Mujeres del mundo Noviembre 2016

de su existencia, que para muchas

mantener a su familia.

res. Y, yo, intento resumrosla.

14

muy grave al territorio. Se trata de

que la esperanza de vida de una

y ms directamente contra su capaci-

Segn los lugares, las mujeres se


enfrentan con la esterilizacin como

lucha feminista
los males. Cuando las cosas

han tenido que hacerlo en los

aos noventa en muchas par-

van mal, los jefes locales traen

Indonesia.

nocer a las brujas, mujeres

a curanderos capaces de reco-

tes de frica, de India y de

que acaban siendo golpeadas,


torturadas y despojadas de sus

En otros lugares, se prohbe el

propiedades y asesinadas. En

aborto, como en Ecuador, que

Tanzania, en el 2014, casi mil

no solo es prohibir a la mujer


el control sobre su cuerpo, es

mujeres han sido asesinadas

poner su sexualidad y su

India, se cree que han sido

acusadas de ser brujas y en la

parte de una poltica para


capacidad reproductiva bajo

ms.

del Estado.

En Amrica Latina se dedican a

el control de los hombres y

criminalizar las prcticas y


saberes

En Estados Unidos, muchos

Los

precio a las mujeres mayores

que intentan controlar la vida

que aman la naturaleza y se

y el comportamiento de las

niegan a vender la tierra, creen

mujeres cuando estn emba-

que el futuro est en el dinero,

razadas o son madres; se


establecen penas por compor-

tradicionales.

jvenes ven con rechazo y des-

Estados han aprobado leyes

no en los rboles ni en la tierra

an sofocado-. La violencia del narco-

ni en los animales.

del futuro nacido; o si sufren un acci-

res. La de los hombres de la familia,

Este desprecio y esta desvalorizacin

das por irresponsables.

las mujeres las frustraciones que les

desvalorizacin de las mujeres, de la

tamientos no aceptados y se les enva


a prisin acusadas de sabotear la vida

dente de coche pueden ser arresta-

Las mujeres, son expulsadas de la

tierra, marginadas, se penaliza el cul-

tivo de subsistencia y el cuerpo tam-

bin. Por eso, muchas mujeres de

trfico. La violencia de los paramilita-

porque los hombres descargan sobre


llegan de su prdida de poder social e

intentan recuperar a travs del cuer-

po de ellas lo que han ido perdiendo


de salario.

Amrica Latina hablan de cuerpo y

En el periodo de acumulacin origina-

mismo problema.

los hombres como compensacin de

territorio como las dos caras del

A nivel internacional hay un gran

ria, el capitalismo dio las mujeres y a

la tierra que haban perdido. Hoy el


cuerpo de las mujeres es sustituto del

aumento de la violencia contra las

salario y el empleo que han perdido.

cuantitativa del nmero de atentados

Tambin es importante darse cuenta

vo, por la intensidad de la brutalidad,

el empobrecimiento, la expropiacin y

mujeres, un incremento de forma


y abusos, y tambin, a nivel cualitati-

las entierran vivas, las desmiembran,

las torturan

Esto tiene muchas facetas: vaciar

territorios, destruir a mujeres para

destruir a la comunidad, una violencia


vinculada al trabajo como el asesi-

nato de las mujeres de Ciudad

Jurez, muchas de ellas trabajadoras

que no es solo violencia la fsica sino

el corte de los servicios sociales

deben ser considerados formas de


violencia.

La caza de brujas en la actualidad

lleg a frica en los aos ochenta de

la mano de los programas de ajuste


estructural y polticas extractivistas.

de la maquila, que ha servido para

Un ejrcito de misioneros pentecosta-

formas de superexplotacin, que al

manuales sobre cmo reconocer a

paralizar su organizacin en estas


principio haban provocado protestas

de las trabajadoras y que ya se hab-

les

introdujeron,

con

estrictos

una bruja, la idea del diablo que

conspira y se esconde detrs de todos

son parte de un proceso histrico de

tierra, del proceso de reproduccin y


finalmente de la vida.

Las polticas extractivistas y la explo-

tacin de los territorios son un mal


necesario para el desarrollo social.

Es mentira. La contaminacin de la
tierra implica la prdida de la vida, la

cultura y los saberes. No se deja nada

a las siguientes generaciones, de


manera que es un ataque a la vida

misma.

L as mu jere s, son
expul sadas de la
tierra, marginadas, s e
pe naliz a e l cu ltivo d e
subs isten cia y el
cue rpo tambi n.
Por es o, mu cha s muj eres d e Am rica Lati na
hablan de cuerp o y
terri torio c omo la s dos
caras del mismo
problema
2016 Azaroa Munduko emakumeak

15

ISAURA MUOZ VALENZUELA


Artista de la costura

mujeres en movimiento

Modista que dise y confeccion prendas de


vestir a varias generaciones de mujeres

La casa, los hijos, y todo lo que

LUCY S EPLVE DA V.

ello

implicaba,

me

pregunto

cmo podas llevar todo sobre


tus hombros en aquel entonces?

Es un tanto peculiar ser modis-

ta, arte que ahora est muy

Mi trabajo era mucho y muy deman-

tus comienzos de esta noble

apoyo para el cuidado de mis cinco

revalorizado te acuerdas de

dante, deba contar con personal de

profesin?

hijos, para lo cual, y como poda

financiarlo, contrataba personas para


que me ayudaran en el cuidado de la

Comenc en este trabajo desde muy

casa, empleada se le llamaba enton-

jovencita, a los 16 17 aos. En esos

ces, y cuando haba mucho trabajo de

tiempos (1935) se acostumbraba a

costuras, contaba con ayudante(s)

enviar a las nias, para el aprendiza-

para ello. Por lo general, los trabajos

je de este oficio, como aprendices en

ms especiales y delicados, como

algn taller de una Modista. Empec

vestidos de novias o de fiestas, los

como ayudante de una importante

realizaba personalmente, desde la

modista en Angol. All aprend las pri-

primera a la ltima puntada.

meras puntadas, quitando los hilva-

nes, encandelillando las costuras, lo

Me podras decir cuntos aos

cual era manual, mucho antes que

ejerciste tu profesin?

existieran las mquinas que hacen


ahora de todo.

Aprendiste en aquellas primeras

mquinas que tenan mango en la

rueda o en las a pedal?

En el Taller, donde inici mi aprendi-

Desde que inici mi aprendizaje en el

Cmo te sentiste cuando tu pap


te

envi

estudiar

una

Academia en Concepcin y cul


era el ambiente de compaerismo

taller de modas, ms o menos a los

16 aos, hasta pasados los 80 aos,

fueron ms de 60 aos de duro trabajo,

slo

interrumpidos

cuando

nacan mis hijos o por causa de algu-

en aquella poca?

na enfermedad, no recuerdo haber

en esa poca, generalmente en los

Para m, fue muy importante que mi

ciones, ni de pre ni post natal, bene-

de coser, era usual que las nias y

diar y aprender a otra ciudad ms

tanto a mquina como a mano. Eran

movimiento que mi pequea ciudad

zaje, haba de los dos tipos de mqui-

nas, de mano y a pedal. Adems que


hogares, donde hubiese una mquina
mujeres deban aprender a coser

tareas esencialmente de mujeres, ya

que en el hogar haba que hacer el

zurcido de los calcetines, bordar a


mano, ya sea a crochet o bastidor,

artculos para la casa: manteles de

padre se ocupara de enviarme a estu-

grande como Concepcin y con ms


de Angol. All, durante un ao, viv en

casa de familiares y asist a la

Academia

de

Modas

Escuela

Politcnica Daz Gasco, que era famo-

ssima por aquel entonces. Fue por

tenido perodos de descanso ni vacaficios que no existan entonces para

las mujeres que trabajbamos de

forma particular, sin cotizaciones ni

seguros. De modo paulatino, por


razones de edad, salud y a peticin

de mi familia, dej el oficio, pero an

me gusta realizar otras tareas de

manualidades, como el tejido a mano


para mis nietos y bisnietos(as). No

mesa, cortinas, paos de cocina o

primera vez que sal de mi casa a otra

puedo permanecer inactiva, y en la

sas, enaguas, vestidos, ropa de beb,

experiencia nueva, me adapt pronto

lo permitan, seguir haciendo ms de

algunas prendas de vestir, como blu-

etc.

16

Mujeres del mundo Noviembre 2016

ciudad y, aunque para m fue una


a ella.

medida que el cuerpo y la salud me


algo.

Las bloggeras del cero residuo:

mujeres en movimiento

las milenials capaces de almacenar la basura


de todo un ao dentro de un tarro

Adoptan un enfoque moderno y elegante para la reduccin de residuos como parte de su


esfuerzo para salvar el planeta, aunque se enfrentan tambin a muchas crticas.
XABIER
Kathryn Kellogg, de 25 aos
emplea cuatro horas diarias
en su blog Going Zero Waste
(hacia

el

Residuo

Cero)

donde escribe sobre cmo

hacer lapiz de ojos casero y

crema labial, el compostaje con

lombrices y compra de productos a gra-

nel, todo con el objetivo de evitar la basura innece-

saria. Compra productos de segunda mano, usa bolsas de


tela y tarros de cristal en las compras, composta los res-

tos de comida y ve el reciclaje como la ltima opcin. Su


basura del ao pasado, todo lo que fue incapaz de com-

postar o reciclar, caba en un pequeo tarro de cristal, en

un pas, Estados Unidos, en el que cada persona produce

de media kilo y medio de basura diaria.

Aunque tambin recibe crticas: Recibo mucho correo


metindose conmigo.

Las lderes de este movimiento por un estilo de vida con

cero residuos son chicas de la generacin milenial como

Lauren Singer y su blog Trash is for Tossers (la basura es


de idiotas), Celia Ristow, de 24 aos y su blog Litterless,
(Sin basura) o Ariana Schwarz, de 27 aos, que lleva el

blog Paris-to-Go. Adoptan un elegante y moderno enfoque


en vez de los estereotipos hippys del pasado.

La mayora de estas mujeres se inspiraron en la francesa

Kathryn Kello ggek


25 urte ditu eta
egunean 4 ordu
erab il t ze n di tu
bere blo gean
( Ze ro
Hondakineruntz)
beharrezkoa ez den
zab orra e kidi t ze ko
helburuarekin. Bigarren
es kuko ga uz ak eros i, t el az ko
poltsak eta kristalezko potoak
erabili, janari hond akinekin
ko npos ta eg in... Birzik laia
azkeneko aukera bezala
ikusten du.
K o rreo as ko ja sot z en di t ut
nirekin sartuz dio.
Z ero Ho ndakin, m ugime nd uko
emakume eta nesken artean
Bea J ohns on dag o, 42 urt eko bi
umeren am a, gai honen
inguruan liburu bat idatzi
zuena et a b est eent za ko
eredu dena

Bea Johnson de 42 aos y madre de dos hijos que

vive en Mill Valley, California. Activista y carismtica, Johnson consolid su estatus como gur del

estilo de vida cero residuos en 2013 con la publi-

cacin de un libro sobre el tema.

Ariana Schwarz, por ejemplo, vio una foto de

Johnson en la revista Sunset y se dijo: He


aqu una mujer que intenta vivir tan sosteni-

blemente como sea posible. Schwarz comple-

t un proyecto escolar viviendo con cero resi-

duos un mes, despus tres meses y finalmen-

te un ao. Una vez que comprend lo fcil que

era, qued como incorporado en mi.

2016 Azaroa Munduko emakumeak

17

Miradas feministas e
investigaciones tecnolgicas

mujeres en movimiento

CONSTANZA LOBO IGA RTUA ,


SA N DRA FE RN N DE Z
C EBRI N Y L UCA PE A
AR MI JO1

La ciencia es el saber, el conocimiento

derivado de observar procesos u objetos y extraer conclusiones. Pero, qu

vemos?, qu no podemos ver? y qu


no nos permitimos ver aunque est?
El campo de la ciencia se

concibe

como una forma objetiva de medir y

tratar la realidad que nos rodea. Pero

la ciencia fue construida en exclusiva

por hombres blancos de cierta clase


social,

cierta edad, religin y gustos

sexuales. El sesgo que proporciona


esta mirada es un condicionante en la

visin de lo que se observa, y es el


sesgo bajo el que se construy la

cmo cubrir esas necesidades? Quin

de casa, organiza la compra del mes

ras culturales o con otras prcticas

esas necesidades se mantengan en el

de diferente manera y de alimentos

mentalidad cientfica. El hecho de que

ahora haya mujeres, personas de mino-

se beneficia de cubrir esas necesidades, o dicho de otra manera, de que

sexuales investigando lo que se consi-

tiempo?

campo de interpretacin de la ciencia

ramas tcnicas, lugar privilegiado y

observamos cuando lo hacemos con

otros lugares), se plantean estas cues-

dera la ciencia, hace que la mirada sea

slo ligeramente ms diversa, pues el

construido bajo el sesgo masculino

sigue conformando la ptica bajo la que

mentalidad cientfica. Esta ptica deja

fuera un enorme campo de subjetivida-

des, de variedades, como si la persona

que observa el objeto investigado (u

En ninguna carrera universitaria de las

legitimador del conocimiento (como si


no se generara conocimiento desde

tiones de forma oficial. Alain, alumno


de cuarto curso de Ingeniera Qumica

de la Universidad del Pas Vasco,


asume

que

el

conocimiento

que

otras personas y culturas), no fuera

adquiere es el conocimiento. Asume

no fuera persona.

cuestionamiento de ese conocimiento

subjetiva, no le atravesaran deseos,

gustos, preferencias, dolores como si


Las tecnologas nacen de las ciencias

como herramientas tiles para cubrir

las necesidades que tenemos. Un

mvil parece una herramienta til para

cualquier persona y no parece que la

que es un conocimiento neutro, no

intencionado, por simple omisin del

en el aula y por repeticin continuada

poca del ao y la variacin de precios

de los alimentos. A Izaskun no le preguntis nada de matemticas, ni de

organizacin, ni de planificacin, porque ella no sabe nada de estos temas.


En la clase en la que estudia Alain, hay

ya ms chicas que chicos (cualquier


otra posibilidad caera en conjunto

vaco), y sacan igual o mejores notas


que l, por lo que a sus ojos existe

igualdad. Pero nadie le ha dicho que la


carrera que estudia, cae en el campo

pocas y son ms populares entre las

no, todo es neutro. Todo es neutro?

mayor de hombres que de mujeres

yera en su conocimiento, ni la forma

Mientras tanto, su madre Izaskun, ama

Mujeres del mundo Noviembre 2016

necesidades calricas y gustos, la

si quin decide qu ensear no influ-

resultados exactos y correctos. Como

sidades cubrir y cules no? Quin idea

18

que luego sern preparados en comn,

a la vez que tiene en cuenta alergias,

de las ingenieras ambientales, o del

de dar la clase en si lo recibe bien o

neutra. Pero, quin decide qu nece-

para seis comensales que se alimentan

de clculos y demostraciones acad-

micas y empricas varias que dan

usen ms los hombres que las muje-

res, as que podramos decir que es

calculando el consumo diferenciado

cuidado de la tierra, de las llamadas


ingenieras blandas, que son muy

chicas que las denominadas duras,

donde an hay un porcentaje mucho


(como la ingeniera informtica, la
naval o la de minas).

mujeres en movimiento
Tampoco le han dicho que en faculta-

resistencia de los aceros. Pero nadie le

las que afecta el estudio, las personas

renombre por su trayectoria histrica,

minas de el Congo, la explotacin de

son stos diferentes en diferentes

letrero pese a llevar aos siendo ofi-

conflictos actuales, donde ms de 5

des modernas como la suya, hay ms

paridad que en las que tienen ms


como en la Escuela de Ingenieros de

Bilbao (como an reza su histrico

cialmente Escuela de Ingeniera). A

Alain, cuyo padre es economista y cuya

madre nunca habla de cuando fue

enfermera porque dej su carrera pro-

fesional hace muchos aos para dedi-

contar que la columbita, o el coltn,

es un mineral tan escaso que en las


ste financia a los grupos armados que

mantienen uno de los ms sangrientos


millones de personas han sido asesinadas y donde el cuerpo de las mujeres es el territorio de batalla por exce-

lencia, con violaciones sistemticas


como arma de guerra para introducir

carse a cuidar de l, no le choca que la

el miedo en la sociedad.

cada vez haya menos mujeres. Eso es

ca, qu ve?, lo que le han enseado a

mayor parte de sus profesores sean


hombres ni que en los altos cargos

lo normal, no? Tampoco le han informado sobre cmo las ingenieras con

ms de 36 aos tienen mucho ms


difcil conseguir trabajo (por aquello

Cuando Alain observa la tabla peridiver; valencias, electrones, smbolos,


iones,

grupos,

clasificaciones

Introducir la perspectiva de gnero en

una investigacin supone ampliar la

de las posibles tareas de cuidados),

mirada a las personas que estn impli-

su campo y por tanto, son mucho ms

investiga o a quines se investiga.

mientras que los ingenieros son considerados que tienen ms experiencia en


preciados y con ello, contratables.

cadas y relacionadas tanto con la persona que investiga como con lo que se
Adems de al propio proceso de

aprendizaje. Muchas veces supone

Cuando Alain se aprende de memoria

abrir los ojos a lo que no est explci-

columbio), Nb, se encuentra principal-

tiona.

los elementos de la tabla peridica,

nadie le explica que el niobio (o


mente en la columbita. Si dentro de

unos aos trabaja en una importante

multinacional de fabricacin de pro-

ductos electrnicos, como por ejemplo

un mvil, le explicarn que la columbita, ms conocida como el coltn, es

un mineral preciado por su capacidad

de conduccin y por incrementar la

to, lo que no se nombra, lo que no

aparece en la foto, lo que no se cuesAs pues, introducir la perspectiva de

gnero en una investigacin, sea acadmica o no, de mbito tecnolgico,

supone hacerse ms preguntas sobre

los roles bajo los que estamos confor-

madas, la manera en la que nos relacionamos, visibilizar a las personas a

implicadas en los procesos de fabricacin de tal producto tecnolgico, cmo

lugares, cmo afecta el uso del producto, el consumo, la facilidad o no

del acceso a ese producto etc. Supone

cuestionar la realidad que se da por


sentada.

Supone mirar de otra forma y dejarnos


preguntar de otra forma para tener
otras respuestas.

Zi e nt zi a mu nd ua ,
gi zo n ezk o zu ri e k , a di n ,
er l i j i o e ta gu s to s e xu al
ba te k oe k s o i li k er a i k ia
i za n ze n. B e g i ra da
h or r e k be ha tu b eh ar
d ena b al din tza tu egiten
d u e ta j o e r a h or r e k i n
eraiki zen pen tsamol de
zi e nti f i k oa . O r ai n ,
e maku mea k, be ste pra ktika se xua la k ditu zte n ak
e do inbe stig at zen ari
di r e la r i k , be g ir a da hu ra
ap ur ba t a ld at u da , b aina
or a i nd i k i n da r re a n
j a rr a i tze n d u g iz on e n
pen tsamol dea k.
Ike rket a ba te a n g en ero
i k u sp e gi a sa r tze a n
b eg irad a za ba lt zea
suposa tze n d u, nola
e rl a zi on at ze n g ar e n
g al de tz ea , i k e rk e ta
h or r e k no r e ng an e r a gi na
d ue n i k us t ea , p ro d uk t oa
no l a e r ab il i ko de n, no la
k on ts u m it uk o de n , e rr a z
e sk u r at u da i te k ee n .. .
Azken ba tean , on tza t
ema te n d en erre al ita te
ba t za la nt zan ja r tze a d a ,
be s te e ra ba te r a g al de tu z
a gia n be ste
eran tzu na k l ortzea .
2016 Azaroa Munduko emakumeak

19

internacional

Pinceladas
de mujeres
a la paz
en Colombia
EM RITA CU LLAR I BE Z
Diseadora grfica y feminista
Las mujeres en Colombia empiezan a

observar nuevas realidades con matices de verde esperanza.

nizacin. Asesora legal y formacin sobre derechos y

Esta frase toma fuerza tras la imagen del 8 de septiembre de

acceso a la justicia para el reconocimiento y proteccin de

Asociacin Ruta Pacifica, han hecho entrega al presidente de

ditos y cupos para estudiar en zonas rurales.

paz, un documento que rene siete mil firmas de mujeres que

Participacin poltica: Hacia una apertura democrtica

noviembre de 2015, segn Marina Gallego directora de la red.

promocionar y fortalecer organizaciones y movimientos de

Este es un paisaje que tiene detrs un riguroso y comple-

elegidas popularmente y las defensoras de derechos

2016, cuando un grupo de mujeres del movimiento feminista

Colombia, del libro Las mujeres paz haremos: Refrendando la

manifestaron su apoyo a la paz, en una movilizacin el 25 de

jo recorrido de trabajo feminista por la paz. De alguna

manera, es la visibilizacin de la labor pacifica de las


mujeres, que en contra de todo pronstico, se han ido

sus tierras. Y en temas de educacin, acceso a becas, cr-

para construir la paz. Asistencia legal y tcnica para crear,


mujeres, proteccin para las mujeres y sus familias, de las

humanos. Y la realizacin de una campaa nacional de


cedulacin (DNI) masiva.

organizando para exigir sus derechos.

Solucin al problema de las drogas ilcitas. En el

Un camino iniciado en los aos 70 por organizaciones plu-

activas en procesos de sustitucin voluntaria, se recono-

nacieron de diversas motivaciones, y se empoderaron y

organizaciones campesinas de mujeres para el apoyo tc-

rales, heterogneas, con indescriptibles dinmicas que

Programa Nacional de Sustitucin, las mujeres estarn


cer su rol en el desarrollo rural, y se fortalecern las

multiplicaron en los aos 80. Organizaciones campesinas,

nico, financiero y humano. Respecto al consumo de dro-

entre otras, que hoy siguen creando redes de solidaridad

responda a las realidades de las consumidoras, teniendo

populares, polticas, sindicales, comunitarias, acadmicas,


y organizndose desde diversas reas.

Las organizaciones defensoras de los derechos de las

gas ilcitas, el programa tendr enfoque de gnero que


en cuenta la relacin entre consumo y violencia de gne-

ro, intrafamiliar y violencia sexual.

mujeres en Colombia, han logrado no slo que sea noticia

Vctimas. Se crear un grupo de trabajo de gnero

les presente como adultas, polticas, que dirigen y lideran.

Verdad, la Convivencia y la no Repeticin, demuestre

la discriminacin y violencia hacia las mujeres, sino que se


Se puede afirmar que las mujeres en Colombia, es decir

el 51,2% de la poblacin, tienen en la actualidad protago-

nismo e incidencia porque estn planteando nuevos retos


sociopolticos en el pas.

Prueba de esto es la creacin de la subcomisin de gnero y

posterior inclusin del enfoque de gnero en el acuerdo de paz

negociado en La Habana-Cuba, entre el gobierno colombiano y

las guerrillas de la FARC-EP. En especial en los puntos:

Hacia un nuevo campo colombiano: Reforma rural inte-

gral. Acceso de las mujeres a subsidios y crditos para

compra de tierras. A proyectos de economa solidaria,

promocin de autonoma econmica y capacidad de orga-

20

Mujeres del mundo Noviembre 2016

para que la Comisin para el Esclarecimiento de la


las formas como el conflicto afect a las mujeres. Se
contar con un equipo de investigacin para casos de

violencia sexual. No sern amnistiables delitos hacia


las mujeres como acceso carnal violento y otras formas

de violencia sexual. Se realizaran procesos colectivos

de retorno con enfoque de gnero para vctimas desplazadas fuera del pas.

Buena parte de las necesidades de la poblacin femenina

colombiana est en el acuerdo. Lo siguiente para las organizaciones de mujeres, es refrendar, velar, y hacer segui-

miento para que el gobierno cumpla lo pactado y no quede


en el papel, adems para contribuir a que la paz sea esta-

ble y duradera.

EL PROBLEMA DE LOS SERVICIOS

internacional

o est usted en los servicios equivocados!


Mi ss is i pi n, I pa r Car oli na n e t a
EEBBetan genero eta
a n iz t a su n s e xu a la re n
a ur ka k o le g e a k o n a r tu
di t uz t e az ke n a ldi a n, a sk at a su n e r li jios oa r e n iz e n e an .
Le g e ho r i e n a r te a n , z e r bi t zu
p ub l ik o e n e r a bil er a r i bu r u zko ak h a r ri t ze n g ai t u, s e xu an
o in a r ri t ut a ko ir i tz i e kin
sa r r e ra k m u g a tu z e t a
un i se x k o m un a k g a le ra z iz .
Le g e h au e k d e no i e ra s a te n
di g ut e , ar a u g a b e ko
s e xu a l it a t ea r e ki n g o z a t ze a
m u g at z e n d ig u la ko, ba i na
bereziki L GTBI
ko le k ti bo a r i. B a i C a r o lin an ,
ba i h e m e n, g e n e ro a n it z e ko
ze r b it z ue t a r ak o s a r r er a
lib re a e s ka t ze n ha s i be h a r ko
d ug u be h in e ta be r r iz .
LALA MUJIKA
(ALDARTE)

muy restrictivos, pero no los verbali-

Los estados de USA, Carolina del

forma legal, simplemente los pone-

mente

pblicos

Bisexuales e Interesexuales),

En realidad los usos de los WC son

zamos ni los normativizamos de

Norte y Misisipi han dedicado sus

mos en prctica convirtiendo los WC

aprobar controvertidas leyes anti

donde a diario y por doquier estable-

esfuerzos estos ltimos meses a


diversidad sexual y de gnero en

nombre de la libertad religiosa. De

entre todas las que se han aprobado

en

autnticos

espacios

cemos una autntica vigilancia del


gnero.

Una ltima reflexin sobre las leyes


de Carolina del Norte. Se podra pensar que son leyes que afectan solaa

(Lesbianas,

la

poblacin

Gays,

LGTBI

Transexuales,

como

as han hecho entender los medios de


comunicacin entrevistando solamen-

te a las personas y/o colectivos de la


diversidad sexual y de gnero.

las que ms llaman la atencin son

Cuntas de nosotras no hemos

pblicos, medidas tales como prohibir

en el servicio de seoras provo-

afectan a todas las personas al res-

violentas de ms de una usuaria

lidades de disfrutar de una sexualidad

mismo?

salte el axioma binario de mujer u

estas relativas al uso de los servicios

sido reconocidas como mujeres

los baos unisex o limitar el acceso a

cando el pnico, si no reacciones

lgico.

que

los baos de acuerdo con el sexo bio-

Qu es lo que llama la atencin, en


realidad, de este grupo de normativas

sobre los WC pblicos? Quizs el ver

escrita y en formato restrictivo algo

que est tan enraizado en nuestra


sociedad. Esta normativa ilustra muy
bien lo que es el funcionamiento no
escrito de nuestros WC en los entornos en los que nos movemos.

ya

se

encontraba

en

el

Tengo una amiga que, por su urgen-

Yo entiendo que son leyes que nos

tringir de forma seria nuestras posibi-

no normativa o de un gnero que

hombre.

cia de ir al bao, se vio cuasi obliga-

Pero tambin entiendo que son leyes

y realzar bien sus tetas prueba irre-

colectivo LGTBI. Est claro que en

da a ceirse la camiseta para marcar

futable de ser mujer ante el parape-

to que constituan tres seoras impi-

dindole el paso hacia la cabina de la


taza del bao.

que amenazan de forma particular al


Carolina del Norte, y aqu, necesita-

mos servicios de acceso libre o multi-

gneros, algo que vamos a tener que

empezar a reivindicar con insistencia.


2016 Azaroa Munduko emakumeak

21

Mujeres Rumbo a Gaza

internacional

IZASKUN
Internacional de la Flotilla de la Libertad, que es un movimiento de solidaridad interpersonal fundamental com-

pesadilla de lucha continua. Este velero de Mujeres

Rumbo a Gaza pretenda ser una denuncia ante la inaccin

de la comunidad internacional frente a este sufrimiento y


a la vez, un llamamiento a la solidaridad de la sociedad

puesto por campaas e iniciativas de todo el mundo que

civil con la resistencia palestina, destacando la contribu-

Este mes de septiembre, esta solidaridad se materializ

Las mujeres que participaron en esta iniciativa hacen un

por ms de 50 mujeres de todo el mundo. Sin embargo,

siguieron llegar a Gaza, llegamos a la conciencia de la

trabajan juntas para acabar con el bloqueo de Gaza.

en forma de velero que zarp, desde Barcelona, tripulado


fueron interceptadas y detenidas por el ejrcito israel

que, como en anteriores intentos realizados por la Flotilla

de la Libertad, asalt un barco civil en aguas internacio-

nales, vulnerando todo derecho legal internacional. Todas


las activistas fueron deportadas despus de verse priva-

das de libertad durante varios das en Israel.

Gaza lleva la ltima dcada bajo bloqueo israel. Durante


este tiempo ha sufrido innumerables ataques contra la

poblacin asediada, cuya vida se ha convertido en una

22

Mujeres del mundo Noviembre 2016

cin de las mujeres palestinas a la lucha de su pueblo.

balance muy positivo de este viaje ya que, si bien no con-

gente, conseguimos que la calle se pusiera en marcha


para presionar a los polticos, logramos apoyo del

Parlamento Europeo, de los ayuntamientos de Barcelona y


Messina, de parlamentarios espaoles, y, por primera vez,

el Ministerio de Exteriores reclam el derecho de libre cir-

culacin mediante un comunicado verbal (son palabras


de Jalda Abubakra, una de las activistas a bordo del velero, en entrevista para diariocritico.com).

Fuente: http://www.rumboagaza.org/

Refugiada =
a 0 derechos?

IZASKUN

internacional

acuerdos bilaterales y la implantacin

Este verano, la UPV organizaba un

de sofisticados sistemas de vigilancia

que dificultan la llegada de personas

"quedan prohibidas las expulsiones


colectivas de extranjeros".

curso bajo el ttulo Refugiados:

necesitadas de proteccin internacional

La Convencin del Estatuto del

Patricia

rutas cada vez ms peligrosas y mort-

Convencin de Ginebra, de 1951):

humanos sin derechos?. En l,


Brcena

Garca

(CEAR

a pases seguros y las avocan a utilizar

Refugiado (conocido tambin como

"no se impondrn sanciones penales,

Euskadi) recordaba que la guerra de

feras.

nitaria sin precedentes desde la II

En ese mismo curso, Juan Hernndez

ilegales, a los refugiados que, llegan-

entre otras cuestiones, por qu la

su vida o su libertad estuviera ame-

Siria est generando una crisis huma-

Guerra Mundial, con ms de 200.000

muertos y 11 millones de personas


que se han visto obligadas a abando-

Zubizarreta (Hegoa) se preguntaba,

Unin Europea reinterpreta y retuerce

nar sus hogares (de esos, alrededor

el sistema internacional de los dere-

destrozado, y casi 5 millones de per-

de proteccin de los mismos, vacin-

fronteras de Siria). Sealaba tambin

embargo, inmediata y total efectivi-

de 7 millones viven dentro de un pas

sonas han conseguido traspasar las


que, pese a la alarma generada en

Europa, no todas las personas van a

llegar a sus costas, ya que la mayora


se quedarn cerca de su lugar de ori-

chos humanos y el sistema europeo

por causa de su entrada o presencia

do directamente del territorio donde


nazada hayan entrado o se encuen-

tren en el territorio de tales Estados


sin autorizacin".

dolos de toda eficacia (frente a la, sin

Y por supuesto, las leyes del Estado

dad de las normas y los acuerdos de

establece el derecho de asilo como

Espaol: la Constitucin Espaola

comercio e inversiones) y por qu la

uno de los fundamentales y se trata

dos comerciales para blindar los

en la Ley de Extranjera, que seala

Unin Europea negocia nuevos trata-

de un derecho que tambin se recoge

gen con la esperanza de regresar

negocios de las compaas multina-

que una persona podr ser deman-

hecho, pases como Libia, Turqua,

objetos de valor a los demandantes

visado para permanecer en Espaa.

cuanto antes a sus hogares. De

Lbano o Irak acogen a un nmero de

personas refugiadas muy superior al


que llega a Europa.

Sin embargo, las reacciones de los

diferentes pases de la Unin en los

ltimos meses han puesto en eviden-

cia que el Sistema Europeo Comn de


Asilo que comenz a gestarse con la

cionales mientras se requisa dinero y


de asilo que llegan a tierras europeas
huyendo de la guerra.

Podemos afirmar con pesar, que la

dante de asilo aunque no disponga de

Dicho esto, Espaa slo ha recibido el

l % de las personas refugiadas que se


comprometi a acoger tras el acuerdo

Unin Europea est violando su legis-

alcanzado entre los pases de la Unin

Concretamente, viola:

do, segn la ONG Intermon Oxfam. Y

lacin sobre personas refugiadas.

La

Declaracin

Universal

de

Europea en septiembre del ao pasa-

a esto hay que aadir que, segn


indica

Amnista

Internacional,

el

Derechos Humanos que, en su artcu-

modelo de acogida espaol es discri-

espacio de seguridad y libertad para las

secucin, toda persona tiene derecho

caz y no garantiza una adecuada

ha pasado de ser la aspiracin de unos

cualquier pas".

externalizacin de fronteras se han pri-

El Convenio Europeo de Derechos

Ante qu tribunal se denuncian las

da, teniendo como resultado la cons-

sometido a tortura ni a tratos inhu-

sonas refugiadas?, dnde queda su

entrada en vigor del Tratado de ms-

terdam y que aspiraba a conformar un


personas en busca de proteccin, no

pocos: los mecanismos de control y de


mado frente a la proteccin y la acogi-

truccin de vallas, la adopcin de

lo 14, establece que "en caso de per-

a buscar asilo, y a disfrutar de l, en

Humanos que dice que "nadie ser


manos o degradantes" y dispone que

minatorio, arbitrario, obsoleto e inefi-

recepcin e integracin de quienes


solicitan asilo.

vulneraciones de derechos de las perseguridad jurdica?

2016 Azaroa Munduko emakumeak

23

Un modelo de sociedad
alternativo, anti-estatalista,
ecologista y feminista es viable
en el Kurdistn sirio -Rojava-

internacional

CONCHI ANTN

pueblo kurdo como un

Desde una ptica occi-

rio con un paradigma

modelo revoluciona-

basado en una demo-

dental, sera inimaginable pensar que en medio

cracia de base, eco-

ser factible la implemen-

la emancipacin de

noma

de Oriente Medio, iba a

ecolgica

tacin de un modelo de

gnero.

ms justo y solidario,

Tras el estallido del

sociedad

alternativo,

conflicto

liberado, cohesionado y

mente entre Afrn, Koban, Cizre y la


ciudad de Alepo, aunque la diversidad
cultural es increble, conviven dife-

rentes nacionalidades, -rabes, cal-

deos, chechenios, armenios y otras

minoras, con una mayora kurda.

Tras muchos aos de polticas repre-

sivas, ejercidas por los Assad-padre e


hijo- que con la detencin del lder
kurdo, Abdullah calan, se intensifi-

ca, ms el efecto que se consigue es

una reorganizacin y creacin de

estructuras de contrapoder por parte


de los kurdos sirios.

En 2003 se funda el PYD- partido de

la Unin Democrtica- ideolgicamente

prximo

las

ideas

del Confederalismo Democrtico,

modelo ideolgico propuesto por ca-

lan, que ser implementado por el

24

Mujeres del mundo Noviembre 2016

en

kurdas fueron liberadas del control

ubicado en el norte de Siria- Rojava-.


Los kurdos en Siria viven principal-

blico

Siria, en el verano de 2012, las zonas

participativo, en el Kurdistn oeste,

En Rojava , l a
sup ervive nc ia de l a
p obla cin sl o se ha
p odid o ma nt en er g racia s
a l a Autod ef e nsa , como
he rramie nta de le g tima
de f en sa, evit an do e l
c ar cte r ce ntra liza dor,
gracia s a l a con stitu cin
de l as YPG y YPJ y un as
fu e rz as de o r de n ci vi l ,
c omo s o n l o s A SA Y I SH ,
co n f un ci on e s d e
p ro t ec ci n y co nt r ol e n
l as f ro n te r as , ro m p i en do
c on la e s pe ci al i zac i n
j e r r q ui ca de l si s t em a
ca pi ta l is t a

gubernamental por parte de las YPG-

Unidades de Proteccin del Pueblo-

que tendrn su contraparte femenina- las YPJ-.

A lo largo de 2013, estas Unidades

mixtas y femeninas expulsan las

fuerzas gubernamentales de diferentes zonas y a pesar de grandes

dificultades y limitaciones incoadas


tanto por el estado turco, el gobier-

no del Kurdistn Iraqu y sobre todo

los ataques de los diversos grupos

yihadistas-no solo el conocido ISIS


o Daesh,

de

2014

la

consiguen en enero
declaracin

de

la

Autonoma Democrtica y la pro-

mulgacin de un Contrato social,

es

decir,

una

Constitucin

Racional que el mismo pueblo ela-

bora; es el inicio de una sociedad

anti-estatalista

basada

en

una

Democracia de base, un modelo

Ecologista de sociedad, con una

internacional
variable transversal

han prohibido la mayor

proyecto

machistas ancestrales de

parte de las prcticas

que recorre todo el

revolucio-

nario- el Feminismo-

Oriente Medio, como los

la mujer.

forzados, la dote de la

Matrimonios

y la emancipacin de
Abdullah

infantiles,

novia, la poligamia, la
violencia domstica y los

CALAN,

asesinatos por honor.

HACE UNA RECALCI-

TRANTE DEFENSA DE

Se ha desarrollado un sis-

LA MUJER Y AFIRMA

tema judicial como herra-

QUE SI SE QUIERE

VIVIR EN UNA AUTENTICA DEMO-

mienta restaurativa y rehabilitado-

NON LA LIBERACION DE LA MUJER,

una mejor sociedad ms cohesionada

ra y re-educativa, como garante de

CRACIA, ES CONDITIO SINE QUA

y donde toda la paz sea posible, fren-

DEL YUGO PATRIARCAL.

te a un sistema capitalista, opresor,


patriarcal y punitivo.

Para garantizar la participacin de

todos los grupos sociales, es decir,

para que las minoras tnicas, los

Una sociedad donde impera una

a la perspectiva de gnero, se insti-

que busca asegurar las necesidades

ECONOMIA SOCIAL, como la ciencia

jvenes y se legitime respeto sublime


tuye el concepto de paridad, con lo
cual se estipula la

viabilidad de un

45% de cualquiera de los dos sexos,

con un hecho muy destacable como


es la delimitacin del co-liderazgo,

es decir, en todos los entes van a co-

existir un presidente masculino y otra

femenina. Por otro lado se va a cons-

tituir un Sistema de Cuotas y para

las minoras se exige un 10% como


mnimo, con lo cual se legitima una

representacin socio-cultural diversa,

donde todas las etnias, culturas y

confesiones religiosas son representadas.

En Rojava, la supervivencia de la

poblacin slo se ha podido mantener


gracias a la Autodefensa, como

herramienta de legtima defensa, evi-

tando el carcter centralizador, gra-

cias a la constitucin de las YPG y YPJ


y unas fuerzas de orden civil, como

E n 2003 se fun da
el PYD- p artid o
de la Unin
D em o c r ti ca id e o l g ic ame nt e
p r x i mo a l a s i d ea s
d e l Con fe de ral ismo
D em o c r ti co , m o de l o
id e ol g ic o p r o pu es t o p o r
ca l an , qu e ser
imp le me nt ad o p or e l
p ue bl o ku r do co m o un
mo d el o r evo l uc io n ar i o
con u n p ara digma
ba sad o en una
democra cia d e b ase,
ec on o m a e co l g i ca
y la e man cipa cin
de g n ero

de la comunidad, una produccin de

autosuficiencia local, lejos de un

estado socialista y menos an de una

economa de mercado del sistema


capitalista. En trminos de produc-

cin, el centro de la Economa

social son las Cooperativas, en una


sociedad donde se hace un especial

hincapi en las Cooperativas de

Mujeres, juegan un papel relevante


en el desarrollo econmico; las muje-

res son consideradas como los acto-

res principales en el sistema econ-

mico, en contraposicin al capitalismo, donde el patriarcado y el rol

masculino son elementos clave.

Una sociedad donde la formacin y


la educacin sean fundamentales

para las mujeres, que han creado

academias de mujeres, donde se

conciencia a las fminas para la


reconstruccin de las arcaicas cons-

son los ASAYISH, con funciones de

trucciones sociales de masculini-

rompiendo con la especializacin

potencia un cambio de paradigma

dad y feminidad, con lo cual se

proteccin y control en las fronteras,

hacia la emancipacin de la mujer

jerrquica del sistema capitalista.

; donde la educacin ha pasado a

Tambin se crean los ASAYISH-J,

cuerpo constituido

ser controlada por el pueblo y donde

por mujeres y

tiene la competencia exclusiva de

conflictos de gnero, de orden reli-

Mujeres que ofrecen hasta aloja-

gioso, tnico o tribal y temas de

miento, como refugio para cualquier

iniciativas

ado hasta una Lnea de Telfono. Se

infancia. Han llevado a cabo muchas


como

las

Casas

de

mujer mayor de 15 aos y se ha cre-

la relacin de los profesores y alum-

nos/as es de igualdad y de amistad,


en contraposicin a un sistema eli-

tista, jerrquico y burocrtico como


es el sistema capitalista.

2016 Azaroa Munduko emakumeak

25

Mujeres del Mundo y


su participacin en ITURFEST I

nuestras cosas

MAITE

visibilizar a todas las mujeres


de aqu y de all que vivimos

en Bilbao en Bizkaia... en el
mundo.

Mujeres del Mundo Babel ha


participado en el festival que

Estuvimos all tambin con

se celebra por segundo ao

consecutivo en el barrio de

una

mesa

mos ubicadas.

vidades.

informativa

de

nuestra Asociacin y sus acti-

Iturralde, que es dnde esta-

Nuestra Asociacin, tena una

La

visible y darse a conocer en su

cuatro lugares de Iturribide,

edicin de Iturfest hemos

y vecinos nos conozcan de

Iturfest, tiene como objetivo intervenir en el espacio coti-

diano desde la experimentacin y experiencia artstica


mediante el encuentro. Este ao ha tenido el fin de reco-

ger la memoria del barrio, y se ha celebrado desde el 21

participacin,

ocupamos

la

delante

r e s t a u ra n t e

calle y nos paramos a hacerla

querido que nuestras vecinas

de octubre.

soy

sidad reivindicativa de nuestra

colaboracin en la segunda

la calle y abrimos nuestras puertas al barrio el sbado 22

Yo

fue el momento de ms inten-

propio barrio y con nuestra

cerca, para ello estuvimos en

performance

negra, que realizamos en

asignatura pendiente, hacerse

Gusto

del

dnde

estaba

expuesta una de nuestras exposiciones de fotos, gracias a

las propietarias por compartir su espacio con Mujeres

Babel.

Abrimos ese da las puertas de nuestra sede, de nuestra


casa, con un mercadillo de segunda mano; compartimos
una degustacin de pinchos y zumos de mundo, con dife-

al 27 de octubre.

rentes sabores, como somos Mujeres del Mundo.

En la calle, en la llamada Plaza Roja, Mujeres del Mundo

Las personas que nos visitaron pudieron ver nuestro boni-

Babel hicimos una accin reivindicativa y artstica para

to jardn; nias y nios participaron en el taller que dina-

miza nuestra compae-

ra Alicia, de educacin
medioambiental,

un

sbado al mes.
Queremos

que

esta

colaboracin y participacin

haya

sido

el

acercamiento

comienzo de un proceso
de

conocimiento

mutuo

entre los grupos organi-

zadores, las gentes del


barrio

Mujeres

Babel.

nosotras,

del

Mundo

Abrazos para todas y

todos.

26

Mujeres del mundo Noviembre 2016

LANDARENE,
creatividad entre flores

nuestras cosas

ALICIA
Landarene es el grupo de jardinera

cohesin social del barrio.

rene.blogspot.com en el que vamos

Proponemos actividades al aire libre

de las actividades que vamos reali-

informando a los padres y las madres


zando.

infantil de Mujeres del Mundo. Se

aprovechando que tenemos un jardn

aos, con l intentamos acercar la

Observamos la naturaleza y vamos

Nuestro prximo taller lo vamos a

del barrio.

ciones.

En l vamos a realizar comederos

Buscamos fomentar su creatividad y

Nos reunimos un sbado al mes, por

que no les falte comida durante el

Ambiente as como colaborar en la

13,00h. Tenemos un blog: umelanda-

zoriontasuna landatzen

trata de un proyecto creado hace dos


prctica de la jardinera a los nios/as

trabajar el respeto hacia el Medio

secreto

nuestra

disposicin.

siguiendo sus cambios con las esta-

la maana, en horario de 11,30 a

realizar el sbado 26 de noviembre.


para pjaros, para ayudarles as a

invierno. Os esperamos! Umeekin

2016 Azaroa Munduko emakumeak

27

nuestras cosas

CURSOS
en Mujeres del Mundo

An tienes tiemp o par a apuntar te en algunos de los


cursos que Mu jeres del Mundo p one a tu disposicin.
A qu esperas?
Anmate y disfruta con nuestr as a cti vid ades!

28

Mujeres del mundo Noviembre 2016

Nadando entre el feminismo


19.08.2016

nuestras cosas

EM RITA CU LLAR I BE Z
Diseadora grfica y feminista
Colores, olores, sabores, sentimien-

tos, emociones, ilusiones, disgustos,


debates, denuncias, tristezas, alegr-

as, encuentros, abrazos, besos, entre

otras, pueden ser palabras con las


que se describa la experiencia al par-

ticipar en asambleas de la Asociacin

de Bizkaia Mujeres del Mundo Babel.

Quiz,

como

ilustradora,

lograra

visualizar este espacio tan excepcio-

nal e importante a travs de una ima-

gen que resulte de la composicin de

lneas, puntos, formas, texturas y

colores.

Sin embargo, con ninguna de las dos

opciones me es posible personificar la

mientas que les facilite su empodera-

evolucin fsica y psicolgica de cada

miento para reencauzar sus vidas y

las comisiones y asambleas de Babel.

maravillosa, a la mujer que participa

mundo sistematizando, aprendemos

(2006), como dice el ttulo de una de

ser ms felices. Es una cuestin

sus publicaciones. S, en Mujeres del

en las asambleas, tras algunas reu-

sobre los talleres y actividades que rea-

lo que se observa en este paisaje rico

alto, expone propuestas creativas

ticas de nivel local e internacional,

res que van y vienen, dejando su

formismo sobre lo que no comparte,

en los que se va plasmando la memoria

una de las mujeres que participan en

No obstante, conviene contar algo de


y poderoso, creado a pulso por muje-

niones, le aflora su voz y habla ms


argumentadas, o manifiesta su incon-

Mundo tambin se escribe y publica:

lizan, denuncias y reivindicaciones pol-

leyes, poesa y msica. Revistas y libros

adems deja el espacio para debates

histrica de una de las organizaciones

generacin en generacin, pese a la

Mujeres de todas las edades, profe-

feminismo que resulta an molesto en

analizada, como bien subray Kate

mbitos, profesoras de universidad,

transforma para la sana convivencia

saber, inconformismo y rebelda,

intentando aportar para darle la vuel-

ta a la desigualdad que persiste de

formacin e informacin aprendida y

en contra y a favor de sus ideas.

sionales de diferentes campos o

Millett (1970), una de tantas mujeres

trabajadoras de servicios sociales, de

mo: El patriarcado, ni los papeles y

domstico, estudiantes de postgrados

que han dejado huella en el feminis-

posiciones sociales derivan de la

naturaleza humana, el origen del


patriarcado sera histrico y cultural.

Mujeres del Mundo, no es slo un piso

bajo en la calle Fika nmero 5 de


Bilbao, es un mar donde se puede

cuidados, de limpieza o de servicio

de mujeres de Bizkaia ms completas,


donde se aprende a nadar entre el

muchos espacios, pero que construye y

entre hombres y mujeres.

sta no es slo una nota para leer, es

y jubiladas. Todas valen all, todas

la invitacin abierta a las instituciones

tan desde lo que mejor saben hacer.

un proceso amplio y potente donde

son igual de importantes, todas apor-

Tambin bailan, aplauden, meditan,

lloran,

hacen

talleres,

cantan

comen. La pluralidad permite el tra-

bajo amplio y democrtico, no existe

pblicas y privadas para que apoyen

nacen y se defienden ideas a partir de

la igualdad dentro de un espacio de


libertad y diversidad.

bucear para entrar en la inmensidad

imposicin filosfica, poltica, cultural

Asimismo, es una invitacin a las

propicia el traspaso de aprendizajes

mujer libre pensadora.

ra autnoma al lado de las mil y una

del feminismo. Una organizacin que


entre mujeres de los cinco continentes, permitiendo que surjan herra-

o religiosa. El vnculo comn, ser


Un Abanico de colores, mujeres del

mujeres que quieran crecer de maneposibilidades que ofrece Mujeres del


Mundo Babel-.

2016 Azaroa Munduko emakumeak

29

Sostenibilidad en nuestras vidas

nuestras cosas

MARLEN
EI ZARGIRRE

les y ms a las emocionales como elemen-

tos importantes en esa


comprensin de la sostenibilidad.

El pasado mes de

junio

celebramos

fiesta

de

La fuerza, el equilibrio,

nuestra tradicional
fin

la igualdad son elemen-

de

tos que acompaan a

curso bajo el lema:

esa manera de enten-

la sostenibilidad y

sostenibilidades de

der la sostenibilidad.

tearnos el lema nos

se

Para alguna compaera

las vidas. Al plan-

equilibrio y cuidado que implica al

po, nos pareca interesante saber

Supone poner en el centro la interde-

cmo entendamos y calificbamos la


sostenibilidad desde la propia asocia-

cin, as que propusimos a las personas que compartieron ese da de fies-

ta con nosotras que participaran en la


construccin conjunta de lo que para

lograr

la vida/mundo en igual-

vidas, de las relaciones, de los femi-

nismos, de la tierra... Al mismo tiem-

de

para todas las partes de

de calificarlo: sos-

tenibilidad y soste-

nibilidades de las

trata

encontrar un equilibrio

surga la necesidad

dad de condiciones con

nfasis especial en el tema de los cui-

mbito personal as como al social.

dados. Para otra se trata de aprovechar

pendencia, la comunidad y el bienes-

justa e igualitaria para todas y todos,

tar de todas las personas respetando


la autosuficiencia y la diversidad.

Esta forma de relacin con las otras

personas, el entorno y la naturaleza,

los recursos naturales de una forma


en todas las sociedades sin comprometer a las generaciones futuras. Una uto-

pa, como sealaba otra persona, pero

una utopa que nos acerca una vida que

merece la alegra de ser vivida por

tiene implicaciones concretas para

nosotras y las que vendrn.

Hubo algunas personas que nos com-

paron en la definicin. Una de ellas

La sostenibilidad de la vida es un tr-

nos parece bien devolverles el resul-

la economa. En esta lnea algunas

muchas compaeras de la economa

nosotras es la sostenibilidad.

partieron que no lo saban y por eso

tado de lo que sali as como seguir

muchas de las personas que partici-

est vinculada con cmo entendemos


compaeras vinculaban la sostenibili-

mino sobre el que han trabajado


feminista, y aunque nuestros aportes

profundizando en este trmino tan

dad con la economa social, sosteni-

a la definicin del trmino abarcan

tiene para muchas de nosotras.

los recursos, con el decrecimiento,

que seguir trabajando en la propia

as como con aspectos tan concretos

implicaciones prcticas que tiene en

polismico y que tantos significados

Para un grupo amplio, el trmino est

ble e igualitaria, con el buen uso de

con experiencias de autofinanciacin

relacionado fundamentalmente con la

como los bancos del tiempo. Otras

Una vida de y para todas las perso-

dad con el reciclaje, o como una per-

vida. La vida, el futuro, la felicidad.


nas. Esa vida muchas la vinculaban
con la tierra y con la idea de que

somos un todo con la pacha mama.

Ese amor por la tierra, como lo defi-

na una compaera, estaba asociado

a la proteccin y el cuidado de la tie-

compaeras vinculaban la sostenibili-

sona lo defina, la alegra verde. Este

enfoque tambin contaba con pro-

que ha trabajado este trmino Amaia

Prez Orozco: Mucha gente dice que

comn. Sera maravilloso que todo el

generar basura y de no consumir

ban aspectos como el compartir, la

naturaleza, las mujeres. Un respeto,

menos importancia a cosas materia-

Mujeres del mundo Noviembre 2016

nos seala una de las compaeras

reciclar y revalorar y otra nos habla-

ba de que para ella se trata de no

aparecan en las ideas mencionadas y

30

nuestra vida personal, como asocia-

cin y como sociedades. Porque como

eso de poner la vida en el centro no

recordaba las tres erres: reutilizar,

nada en lo que haya algo que se use

vinculadas al medio ambiente, la

concepcin del mismo as como en las

puestas concretas, alguna mujer nos

rra y del medio ambiente. Respeto,

cuidado y libertad eran palabras que

muchos elementos, todava tenemos

y se tire. Otras compaeras seala-

relevancia de la comunidad, dar

es feminista, que es de sentido


mudo lo hiciera, pero no es as.
Adems, es feminista en sentido

genealgico porque se vincula con

debates histricos del feminismo,


entre ellos el de lo personal es polti-

co, porque intenta poner en relacin

las macroestructuras con la vida.

(AUTO)CONOCIMIENTO
nuestras cosas

Y EXPRESIN ARTSTICA:
Apuntes so bre el taller Empoderndonos a travs del arte

MARTA

Durante los meses de mayo y junio, la Asociacin Mujeres

nos a nosotras mismas, para poder escucharnos entre noso-

tras y para que el resto de la sociedad nos escuche tambin.

Si hay que levantar la voz es porque el ruido no cesa, con-

del Mundo Babel me permiti organizar el taller

funde y aplasta. Neutralizar el ruido y parar a escucharnos

grupo de mujeres de diferentes edades y con situaciones

qu necesitamos. En definitiva, nos permite conocernos a

rogeneidad aparente, todas ellas compartan el deseo de

el caldo primigenio del empoderamiento.

Podra aventurarme a afirmar que, incluso, algunas de

Antes de adentrarme a explicar en qu consisti este

Empoderndonos a travs del arte. A l acudieron un

vitales muy diversas. Sin embargo, a pesar de esta hete-

conocerse a s mismas a travs del proceso creativo.

despeja interrogantes sobre quines somos, qu queremos,

nosotras mismas. Y este autoconocimiento es precisamente

ellas albergaban la intencin de despertar una creatividad

taller de Terapias Expresivas y Arteterapia al que decid

pujaba por salir al exterior.

definir el trmino empoderamiento ya que, en definitiva,

La necesidad de crear desde la autenticidad es considera-

nista, Marcela Lagarde empoderar es:

decir, a aquellos que, al parecer, poseen una serie de cua-

Un proceso de generacin y acopio de poderes vitales

ca de singularidad. Al resto de los mortales permitirnos un

cia) material, social, subjetiva (intelectual, afectiva) y

expresar se nos puede presentar, en el mejor de los casos,

y cuando es en grupos y movimientos, en conciencia de

que presentan aletargada pero que, al mismo tiempo,

da por muchos como un lujo reservado a los Artistas, es


lidades excepcionales que les confieren un aura romnti-

espacio para expresarnos desde el desnudo placer de

como una prdida de tiempo; o en el peor, como un acto


de soberbia inconfesa. Cuando esto ocurre, hay ciertas

denominar Empoderndonos a travs del arte, conviene

es su eje vertebrador. En palabras de la antroploga femi-

que permiten independencia y autonoma (autosuficien-

tica. Cuando es personal se concreta en la individuacin,


una identidad especfica; en el desarrollo o la consolida-

cin de una visin propia; y en la legitimidad para actuar

preguntas que se repiten, de dnde saco tiempo para

en nombre del movimiento o del grupo con autoridad.

resar mis creaciones?, qu aporta al mundo la libre

De sus palabras se trasluce la necesidad de expresar desde la

La realidad es que s importa (y aporta) el hecho de que

dudas se han apropiado de tcnicas como collage, pintura,

crear. Quizs los beneficios no sean tangibles ni evalua-

para abordar temas como la identidad, gestin de las emo-

crear si trabajo diez horas al da?, a quin le pueden inteexpresin de mis ideas o sentimientos?

nos concedamos la libertad de jugar, experimentar y


bles para esta sociedad, ansiosa hasta el paroxismo de

resultados superficiales e inmediatos, pero el valor est

ah, sedimentado por capas de opresin y de urgencia.

Llegados a este punto me atrevo a formular varias pre-

guntas, no ha sido histricamente la mujer la que me

ms ha experimentado ese acallamiento de su propia rea-

lidad creadora?, no se ha presupuesto que la maternidad


abastece, con creces, su anhelo creador?, cuntas muje-

res han tenido y tienen que demostrar una vala que, por

propia identidad. Por qu no hacerlo a travs de la expresin


artstica? Las mujeres que han acudido al taller lenas de

fotografa, escritura creativa, trabajo con la arcilla o video


ciones, dilogo interno a travs de los sueos o las diversas

concepciones (algunas limitantes, otras sanadoras) del poder.


En definitiva, parece sensato afirmar que no puede darse
un verdadero empoderamiento sin el conocimiento cabal

de una misma. Y este autoconocimiento es un proceso

que dura toda una vida, es decir, es un trabajo que requiere de un tiempo y un espacio en el que poder desarrollar-

se. Difcilmente un taller de dos meses de duracin, por

muy intenso que sea, puede conseguir que las participan-

otro lado, y con descaro, es concedida a priori, y hasta

tes salgan de l con certezas absolutas acerca de s mis-

Expresar(se) desde lo autntico es una necesidad huma-

neca oculto. Se ha abierto una senda que, a pesar de las

que no se demuestre lo contrario, a los hombres?

na. Y somos precisamente las mujeres las que no deber-

amos tener miedo a levantar la voz para poder escuchar-

mas. Lo que s parece demostrar esta experiencia es que


se ha despejado un camino a investigar que antes perma-

posibles malezas, puede seguir siendo explorada ms all


de este taller.

2016 Azaroa Munduko emakumeak

31

RECETA Y POESA

cocina

rincn p otico
Las recetas ms sabrosas
del Mundo en
coleccionables

DECLARACIN
DE PRINCIPIOS

PATACN
(con carne desmechada)

INGREDIENTES

(6 PORCIONES)

Lo supe desde nia.


Odiaba aquellas trenzas
y aquel vestido rosa.
Me resultaba intil y aburrido
guardar la compostura,
parecer de cristal
y cumplir esas normas
tan propias de mi sexo.
Algunas madrugadas
Trepaba hasta la copa de los rboles
y hablaba con mis gatos
de lo guapa que era Marisol.
Me gustaba mirar aquellas piernas
E imaginarme, debajo de su falda,
un mundo diferente.

. 500 gramos de carne de ternera


. agua (lo necesario)

. aceite de girasol (lo necesario)

. 3 cebollas medianas

. 500 gramos de tomate


. 2 pimentones rojos

. 2 pimentones verdes

. 1 cabeza de ajo
. sal algusto

PREPARACIN

Preparacin carne mechada


1. En una olla, cocer la carne con poca agua
durante de hora, dejar enfriar y desmechar en
tiras delgadas. Aydese con los dedos
o un par de tenedores y reservar.
2. En una sartn con poco aceite hacer un hogado
con la cebolla el tomate, los pimentones rojos y verdes
previamente cortados en dados pequeos.
Agregar el ajo finamente picado, la carne desmechada.
Sazonar y cocinar durante veinte minutos y reservar.
Preparacin patacn
1. Pelar y cortar cada pltano en cinco trozos. En una
sartn poner abundante aceite y freir los trozos por
todos los lados a fuego medio, retirar y
escurrir sobre una toalla de papel. Sobre una superficie
plana con ayuda de una tabla o un plato, aplastar suavemente cada trozo de pltano
hasta formar una especie de torta, ahora patacn.
2. En la misma sartn volver a freir los patacones por
ambos lados, sacar y escurrir. Sazonar y servir una
cucharada del guiso de carne desmechada
encima de cada patacn. Comer caliente.

32

Mujeres del mundo Noviembre 2016

Katy Parra (Totana, Murcia, 1964). Acaba de pre-

sentar su ltimo libro Memorias de un Gato de


Buena Familia.

Poeta de larga trayectoria, ha publicado entre otros

los libros Coma idlico (Hiperin, 2008) y Por si los

pjaros (Visor, 2008), por los que obtuvo respectivamente el Premio Internacional de Poesa Miguel
Hernndez y el Premio de Poesa Viaje al Parnaso.
Gracias Katy, por compartir tu poesa!!!

Sugerencia: El patacn se puede comer acompaado


de cualquier guiso o salsa. Ejemplo: chicharrn.
Aguacate y queso.

KATY PARRA.
POR S LOS PJAROS. Ed. Visor

Si quieres participar en esta seccin,


enva tus poemas, acompaados de nombre, apellidos,
direccin y telfono a:
Mujeres del Mundo. Munduko Emakumeak
C/ Fica, 5, interior, bajo 48006 Bilbao.

RESEAS

Camila Moreno

Llvate mis amores

Korapiloak

Director: Arturo

Autora:

Gonzlez Villaseor

Jasone

(Mxico, 2014)

LA MSICA

En una entrevista que le hicieron en Radio 3 a Christina


Rosenvinge deca que en una
gira por Latinoamrica le
haba impresionado la cantautora chilena Camila Moreno
(Santiago de Chile 8 de julio
de 1985),una chica listsima.

Para muestra un botn, los


directos en acstico de Camila
en Radio Gladys Palmera de
canciones como Sin mi, Te
quise o Panal que se pueden ver en youtube. O los
estupendos videoclips de sus
canciones en los que da muestras de talento y creatividad.
Entre sus influencias musicales se encuentran Bjrk, PJ
Harvey,
Radiohead,
Patti
Smith, Sinad O'Connor y
Laurie Anderson.

Ha grabado tres discos de


estudio: Almismotiempo en
2009, Panal en 2012 y Mala
madre en 2015.

Camila Moreno es multiinstrumentista. En su msica utiliza


la guitarra, el cuatro, el charango y el piano.

Osoro Igartua

EL DOCUMENTAL
Es la historia de Las Patronas,
un grupo de mujeres mexica-

nas que ayudan a lxs migrantes a su paso por Veracruz.

EL LIBRO

de Honduras, Guatemala y El

17 ipuin eta beste horrenbes-

Lxs migrantes, en su mayora


Salvador, viajan con la esperanza de una vida mejor en el

te poemaz osatutako liburua


da. Bertako pertsonaiak isto-

Norte a bordo de la Bestia, un

rio batetik bestera igarotzen

8000 km. Es muy peligroso,

sortuz eta kontakizuna abe-

tren de mercancas que recorre


pero

el

nico

medio

para

aquellxs que no pueden coste-

arse ni un billete de autobs.

Vienen huyendo de la miseria

dira, haien arteko korapiloak


rastuz.

Egunerokotasun eta absurdo-

aren

artean

mugitzen

da

y la violencia, la misma que

Jasone Osoro liburu honetan,

yecto, y que estas mujeres

jende anonimoaren geletan

encontrarn a lo largo del tra-

izenik ez duen hiri bateko

tratan de mitigar con bolsas

sartuz eta haien sekretuak

que les lanzan desde las vas,

harrituen aurrean.

llenas de comida y ternura

a cambio de un gracias que se

argituz,

irakurlearen

begi

traga la velocidad del tren.

Ispiluaren bestaldean gu geu

mentando y cuidando de lxs

bizitza ere korapiloz betetako

Llevan ms de 20 aos alimigrantes,

sin

descanso,

todos los das del ao, desafiando a la Migra, a la noche

Ellas son un reducto de huma-

nidad en este mundo tan despiadado.

gaude

ordea,

norberaren

soka luzea baita: askatzen

den korapilo bakoitzeko bilu-

ziago geratzen gara, baina


hurbilago dugu, era berea,

desira ezkutuen ametza.

2016 Azaroa Munduko emakumeak

33

taller de escritura

EMOCIONES
CHARO VZQUEZ ALONSO

Tristeza...

Caminas a distancias diminutas entre caballos

con luceros blancos.

Caminas paso a paso, mirando.

Me cuentas tu parte de la verdad y escucho pasos rpidos.


Te cuento su parte de verdad y detengo tus pasos.
Le llamas lucero eterno!

No recuerdas la respuesta en sus ojos mentirosos.


Sigues por donde van sus pasos con peso escaso,
para alejarse ms y ms rpido.

No corres!

Caminas despacio y esperas la noche

buscando su reflejo, que t sabes tan blanco.

No lloras!

Para no borrar sus besos

en tus mejillas tan bien guardados.

Alegra...

Me miras y te miro!

Me ves y s que miras!

Me miras y s que me ves!

Melancola...
Ayer fue a ayer!

No hablo y me oyes!

Me llamo amor y no lucero prodigioso!


Me llamo amigo!

Me llamo espacio infinito!

Me llamo tiempo dedicado!

Que t me contabas verdades crebles de manos atadas.

Estoy y... s estoy!

Cuando contigo soaba la razn sin razn del tiempo,

Me miran tus ojos, ni grises ni verdes,

Ayer fue ayer!

parado entre la noche y el da,

para buscar el lucero que segn tu verdad ms te amaba!

Ayer fue ayer!

Lo ves? Claro que lo ves!


ni de lucero mentiroso.

Acurrucas tu mano llena de aos

en el cuenco corvo de mis dedos artrticos,

Cuando escuch la madera de la puerta

el calor los recorre tras aos aplazados.

y el paso ininterrumpido de unos pies descalzos

Estbamos... s que estbamos!

sonar tras la aldaba

para engaar a la verdad que de sus labios escuchabas.

Ayer fue ayer!

Ahora olvida y camina entre piel y piel de aos viejos

rebuscando el sabor amargo que no te dejo que olvidaras!

34

Mujeres del mundo Noviembre 2016

Acunamos al tiempo y nada aoramos.


Pasa el da, pasa la noche, cerquita
muy cerquita para no alejarnos.
Solo luz blanca!

Si miras... s que la ves!

direcciones de inters

AS
NOT S
E
T
O
N

ASOCIACIONES DE MUJERES DE PAISES Y CULTURAS DIFERENTES, EN HEGO EUSKAL HERRIA

EN ARABA:

ASVE - ASOCIACION SOLIDARIDAD


VASCO ECUATORIANA (MIXTA)
Casa de asociaciones Simone de
Beauvoir
Calle San Ignacio de Loyola, 8, 4,
Oficina 10
Telf. 945281366- 628994740
E-mail: ecuador@asve.org
Contacto: Alicia
AMALUR CHARUA - ASOC. DE
MUJERES POR LATINOAMERICA
Vitoria - Gasteiz
Telf. 669188768
Email: amalurcharrua@gmail.com
Contacto: Silvia

ASOC. MUJERES SENEGALESAS


DE VITORIA
Telf. 688612901 / 945286784
Email: laterangas@hotmail.com
Contacto: Helena
ASOCIACION CULTURAL DE
MUJERES
Email: thiamhadja@hotmail.com

ASOC. MUJERES ARABES EUSKADI


Vitoria - Gasteiz
mujeres_arabes_euskadi@hotmail.com
ASOCIACION INTERCULTURAL DE
MUJERES AFRICANAS Y VASCAS
DJELIA TAAMA MUSOO
Vitoria - Gasteiz
a.kone@yahoo.es

ASOCIACION CULTURAL AMARU


E-mail: amaruintercultural@gmail.com
C/ Nieves Cano n 1 - 4 dcha.
01006 Vitoria Gasteiz

ASOCIAICION DE RESIDENTES
PERUANAS "MACHU PICCHU"
Casa de Asociaciones ITZIAR
Plaza Zalburo S/N. 01002 Vitoria Gasteiz
COMUNIDAD DEL BUEN VIVIR
www.filosofiadelbuenvivir.com

EN BIZKAIA:

MUJERES GUINEANAS
EFULAN / LA UNION
Zabala 19, BJ
48003 Bilbao
638 202 319 (Crisanta. Sbados
o domingos, 16.00 h.)

AMMIG-ASOCIACION DE MUJERES
MIGRANTES DE GETXO
Email: asociacionammig@gmail.com

ARAHMA-ASOC. VASCO-ARABE DE MUJERES


Telf. 697577720. lina.bebe@hotmail.es
MARUAW - ASOCIACION DE APOYO
A LA CULTURA ARABE
(Contacto Sana Bahri) 659 063 789
sanabahri69@gmail.com

ASOC. DE MUJERES MUSULMANAS


DE EUSKADI BIDAYA
Ctra. Basurto Castrejana 127, 48012 Bilbao
Email: bidayaelkartea@yahoo.es
MITMAKUNA - ASOCIACION DE
MUJERES ECUATORIANAS
Telf. 677866175 - 691961510
Email: asomitmakuna@hotmail.com

MUJERES CON VOZ Contacto: Carla


asociacionmujeresconvoz@gmail.com

CENTRO CULT. CHILENO PABLO NERUDA


Padre Lojendio, 2-1 D 48008 Bilbao
MUJERES EN LA DIVERSIDAD
Lehendakari Agirre 4 bajo
Basauri
TF. 94 402 95 99
mujeresenladiversidad@gmail.com
basauriechandoraices@gmail.com

PLATAFORMA TORRE DE BABEL


FUNDACION ELLACURIA
Padre Logendio 2, 1 dch. Bilbao
www.fundacionellacuria.org
info@centroellacuria.org.Tf. 94 446 59 92
AS. FILIPINA EN PAIS VASCO SIKAP
C/ Bajos parque GOBELAURRI , LAS
ARENAS (GETXO). Tf. 618 423 571
E-mail: Sikap09@gmail.com

ASOCIACION FILIPINAS PAGKAKAISA


C/ Gobelaurri s/n, bajo, ROMO (GETXO)
Pagkakaisa_paisvasco@yahoo.com
ASOCIACION DE MUJERES ALNOUR
Durango. mariamnafiai@hotmail.com
ASOCIACION MUJERES SENEGALESAS
Iturribarri 2 - Ondarroa. Tf. 697 913 077
GRUPO DE MUJERES AFRIKANAS
mujeresamafrika@gmail.com

GENDER MAINSTREAMING
Edificio Sprilur. Ribera de Axpe 11 B - L 305.
48950 Erandio. Tf. 94 602 18 37
POSADA DE LOS ABRAZOS
Gimnasio 8, 1 A. 48003 Bilbao
94 415 39 48 / 635 716 181
www.laposadadelosabrazos.org
posadadelosabrazos@gmail.com
CENTRO LA BARIEGA
DE CARITAS DE SESTAO
labariega@caritasbi.org. Tf.: 94 495 48 34

EN GIPUZKOA:

MUJERES DEL MUNDO UNIDAS


C/ Ametzagaa 19 bajo 6-Eguia
(entrada por C/Virgen del Carmen)
(2012) Donostia-San Sebastian
Telfono 618019677
Tel. acompaamiento 632719360
mujeresdelmundo_unidas@hotmail.com
BIDEZ BIDE ELKARTEA
Calle Patxiku 4, 3
Zarautz - Gipuzkoa
Telf: 654051231
Email: bidezbide@hotmail.com

FUNDACION HAURRALDE GIPUZKOA


(mixta)
Juan Carlos Guerra 36, bajo,
20016 Donostia
Email: patricia@haurralde.org
Contacto: Patricia
MUJERES MUSULMANAS DE EIBAR
- SAFA
Andretxea. C/ Zezenbide, 9. Bajo.
20600 Eibar. Telf. 943 70 08 28
Email: safa_mujeres@hotmail.com
Contacto: Hajar
ASOCIACION GARAIPEN
Telf. 685 759 127
Email: garaipenpv@yahoo.es

LACASIUN ASOCIACION
DE MUJERES LATINAS
Contacto: America
Eibar - Gipuzkoa.Tf. 619652654
Email: lacasiun@hotmail.com

UNIVEN - UNIDAS VENCEREMOS


Eibar - Gipuzkoa
Email: gavinhasolange@hotmail.com

ASOCIACION
DE MUJERES
MUSULMANAS MEDINA.
Donostia
asociaciondemujersmedina@gmail.com

ITTXAROPENA AMAL
C/ Ignacio Iriarte Margolaria
20720 Azkoitia. Tf. 663 343 130. imanetaleb@hotmail.com

EN NAFARROA:

MUJERES AFRICANAS
EN NAVARRA
FLOR DE AFRICA
C/ Aralar n 42 bajo
TF: 616 681 644
PAMPLONA
flordeafrica@yahoo.es

2016 Azaroa Munduko emakumeak

35

direcciones de inters

ATENCION SANITARIA y OTROS SERVICIOS


ATENCIN MDICA GRATIS, SIN PAPELES Y SIN TIS

SOINS MDICAUX GRATUITE GRATUITS SANS PAPIERS/ FREE MEDICAL ATTENTION WITHOUT DOCUMENTS

Mdicos del Mundo

Mdecins du Monde

Doctors of the World


C/ Bailn, 1, Bajo
94 479 03 22

euskadi@medicosdelmundo.org

CASSIN (Centro de Atencin Socio Sanitario para personas Inmigrantes)

Pueden acudir las personas que no tienen posibilidad de ser atendidas en el Servicio Vasco de Salud / Osakidetza, para recibir atencin
mdica y de trabajo social. Si no ests empadronada/o en Euskadi o no puedes igualmente ser atendida/o en Osakidetza, puedes acudir
a esta consulta. Aqu podrs recibir atencin mdica, curas de enfermera, realizar analticas y pruebas rpidas de VIH, as como hacer
consultas sobre los recursos existentes en Bizkaia y sobre cmo conseguir la Tarjeta Individual Sanitaria (TIS). La consulta se lleva a
cabo los lunes y los jueves y es necesario pedir cita previa.
Nous accueillons toutes les personnes qui ne peuvent pas utiliser le Service Basque de Sant publique / Osakidetza pour recevoir des
soins mdicaux et de laide sociale. Si vous ntes pas inscris au Recensement de population dune Mairie du Pays Basque ou vous ne
pouvez pas tre soign Osakidetza, vous pouvez passer une consultation chez nous. Ici vous pouvez vous soigner, recevoir des cures,
passer des analyses de VIH, ainsi que vous renseigner sur les ressources qui existent Bizkaia et sur comment vous procurer la Carte
sanitaire individuelle. Permanence tous les lundis et jeudis, sur rendez-vous pralable.

Medicamentos gratuitos

Comisin ANTI-SIDA

Mdicaments gratuits / Free medicines

Comission anti- SIDA

ANESVAD
GENERAL CONCHA NUMERO 28 BILBAO
Tf. 94 441 80 08

Comission against- SIDA


C/ Bailn, 6 94 416 00 55

ALCOHLICOS ANNIMOS
Gipuzkoa: 629 141 874
Bizkaia: 944 150 751
Araba: 945 250 417

MUJER: ATENCIN GINECOLGICA GRATIS Y SIN PAPELES


FEMME: ASSISTANCE GYNCOLOGIQUE GRATUITE ET SANS PAPIERS
WOMAN: FREE GYNAECOLOGICAL ASSISTANCE. NO DOCUMENTS REQUIERED

CENTRO DE PLANIFICACIN FAMILIAR


C/ Nagusia, s/n, Ambulatorio, 2 planta
(BASAURI) 94 440 51 61
MDULO DE ASISTENCIA
PSICOSOCIAL
AUZOLAN C/ La Naja, 5 94 416 36 22

MODULO REKALDE - BILBAO


C/Villabaso, 24 (de 9:30 a 13:30) (REKALDE)
94 444 98 60
MODULO DEUSTO / SAN IGNACIO
Plaza de Aoiz, s/n (frente a Correos)

OTRAS ASISTENCIAS
ALDARTE
(Centro de atencin a gays,
lesbianas y transexuales)
C/ Berastegi, 5 5 48001 Bilbao
94 423 72 96
aldarte@aldarte.org

ULERTUZ (Asociacin de familias


y amigos y amigas de nios y nias
sordos de Bizkaia)
Avenida San Adrin, 32, 1 Bilbao
94 444 01 25 / 610 935 995
ulertuz@ulertuz.org / www.ulertuz.org

94 475 94 72

ASOCIACION ASKABIDE
(Atencin a personas del
entorno de la prostitucin)
Amparo 1, lonja. Bilbao
94 416 48 28
www.askabide.org
asociacionaskabide@gmail.com

ASISTENCIA SANITARIA / HEALTH ASSISTANCE / SOINS MEDICAUX

Como habris odo, est habiendo cambios en la asistencia sanitaria a las personas extranjeras en situacin irregular,
y la situacin todava es confusa.
Muchas veces en los centros de salud no conocen la normativa que tienen que aplicar o cambia de un mes a otro.
Es muy importante que defendamos el derecho a la asistencia sanitaria universal.
Solicita tu documento de asistencia sanitaria para ti o para tus hijos en el Centro de Salud ms prximo.
Cuntanos lo que te dicen, especialmente si te ponen inconvenientes:
MEDICOS DEL MUNDO, CALLE BAILEN N 1 48003 BILBAO TELFONO 944 790 322 Y 608 218 396.

36

Mujeres del mundo Noviembre 2016

direcciones de inters

MALOS TRATOS: en caso de agresin...


VIOLENCIA HACIA LAS MUEJERES: PASOS A SEGUIR EN CASO DE MALOS TRATOS FSICOS O PSQUICOS
VIOLENCE FAITE AUX FEMMES: Dmarches suivre en cas de mauvais traitements physiques ou psychiques
VIOLENCE AGAINST WOMEN: Steps to follow in case of physical or psychological abuse
1

Te conviene denunciarlo. Puedes acudir a la Comisara ms prxima o llamar al 092 o al 112 para que te
acompaen a interponerla.
Si no puedes llamar a la Polica o salir, abre puertas y ventanas y grita, pide ayuda que alguien avise a la
Polica.
Si tienes alguna lesin es muy importante acudir a un centro sanitario. Pide una copia del informe mdico.
Guarda todas las pruebas de la agresin (ropa, objetos, armas, parte de lesiones...).
Valora el riesgo de permanecer conviviendo con tu agresor: existen recursos de acogida para no tener que volver
al domicilio si corres peligro.
Si tienes problemas... llmanos 24 horas
Polica Municipal: 092 / 112. Ertzaintza: 112
Si tienes alguna discapacidad auditiva y/o del habla, envia un sms al 600 123 112
con tus datos personales y localizacin indicando violencia de gnero
En Bilbao: Servicio Municipal de Urgencias Sociales: 94 470 14 60
rea de Igualdad, Cooperacin y Ciudadana: 94 420 48 38
En Euskadi: Servicio especializado de Informacin y Atencin Telefnica
del Gobierno Vasco (24H) 900 840 111

Si vous voulez dnoncer. Vous pouvez vous adresser au


plus proche Commissariat ou composez le 092 ou le 112
pour quils vous accompagnent.
Si vous ne pouvez pas appeler la police ou si vous ne
pouvez pas sortir, ouvrez la porte ou les fentres et
demandez de laide, quelqu'un va prvenir la police.
Si vous avez des blessures, il est trs important de vous
diriger dans un centre sanitaire/hpital. Demandez une
copie du rapport mdical.
Gardez toutes les preuves dagressions (vtements,
objets, armes, blessures).
Vous courez des risques en retournant la maison chez
votre agresseur: vous disposez de ressources pour vous
aider ne pas avoir retourner chez vous et ne pas
courir le risque dune autre agression.
Ertzaintza 112, si tu as des problme auditifs ou de
locution envoie un SMS aux 600 123 112 avec tes donnes personnelles

You should report it. You can go to the


nearest police station or call to 092 or to 112 telephone (anyone can go with
you to report it)
If you cant call to the Police or go out, open doors and windows,
ask for help and shout: please, call to the Police.
Somebody will hear to you and help you.
If you are injured is really important to go to a medical center
or to a hospital.
Ask for a medical report.
Keep with you all the evidences of the agression.
Think about the risk of being living with the person who has
attacked to you: there are more options and you dont need to
stay at home if you feel is not safe.
If you have any hearing or talk disability, send a message to
the 600 123 112 with your personal data and your position writing gender violence.
In Bilbao: Servicio Municipal de Urgencias Sociales: 94
470 14 60.
rea de Igualdad, Cooperacin y Ciudadana: 94 420 48 38
In the Basque Country, is Specialized Information Service
and telephone assistance of the Basque Government (24h)
900 840 111

ZURE ONDOAN A TU LADO

Somos un grupo de mujeres que se crea a raz de pasar nuestro propio


duelo de separacin.
Nuestra funcin consiste en el acompaamiento y escucha activa a las
mujeres en ese proceso emocional tan duro que las mujeres atraviesan.
Estamos en MARIANEA, la Casa de las Mujeres de Basauri, Bizkaia.
Contactos:
Rosa Renedo 625 33 39 35 Mail, rosamrenedo@gmail.com
Marga Aguilar 697 31 96 15 Mail, margari.aguilar@gmail.com

Banaketa batek dakarren dolamena pasatu ondoren beharrezkoa ikusi


genuen emakume talde bat sortzea laguntreko.
Gure lana prozedura latz honetan dauden emakumeei laguntzea entrumen aktiboan datza.
MARIENEAN gaude Basauriko Emakumeen etxean. Bizkaian.
Kontaktuak:
Rosa Renedo 625 33 39 35 Mail, rosamrenedo@gmail.com
Marga Aguilar 697 31 96 15 Mail, margari.aguilar@gmail.com

2016 Azaroa Munduko emakumeak

37

direcciones de inters

ASOCIACIONES E INSTITUCIONES
Personas extranjeras
Toute personne trangre
Open to all nationalities

HARRESIAK APURTUZ (Coordinadora de ONGs de Euskadi de Apoyo a


Inmigrantes) Kastrexana 70, 3 planta. Mdulo 17. 48002 Bilbao.
94 415 07 35 harresiakapurtuz.org harresiak@harresiak.org

Personas refugiadas y
solicitantes de asilo
Refugis et demandeurs/euses dasile
Refugees and asylum applicants

CEAR C/ Cristo, 9 Bis, 5 planta. 94 424 88 44


email: ceareuskadi@cear.es / www.cear.es
CRUZ ROJA C/ Jos M Olbarri 94 423 03 59
www. cruzroja.es
nero@cruzroja.es

POSADA DE LOS ABRAZOS C / Gimnasio, n 8, 1 A 4803 Bilbao


94 415 39 48 / 635 716 181 email: posadadelosabrazos@gmail.com / www.laposadadelosabrazos.org
Instituciones solidarias / Institutions solidaires / Charity Institutions
CRITAS DIOCESANAS DE EUSKADI Ribera, 8. 94 402 00 99

email: caritasbi@caritasbi.org / www.caritasbi.org

MISIONES DIOCESANAS Plaza Nueva, 4 entreplanta 94 401 36 99 www.misioak.org

CRCULO SOLIDARIO EUSKADI Ramn y Cajal, 43, lonja. 94 476 26 72

IDEASUR C/ Foru Plaza, 2, 48300 Gernika-Lumo. 946 258 558

IZANGAI C/ Garca Salazar, 16 lonja. 94 470 12 23 email: elkartea@izangai.org / www.izangai.org

CRUZ, ROJA BILBAO 94 423 03 59 (ext. 73486) email: inigobiz@cruzroja.es


Trabajadoras de hogar (asesora gratuita)

Bilbao:

Barakaldo:

Pelota, 3 . 94 415 54 83
email: ath-ele@hotmail.com / www.ath-ele.com

Argitan. 94 478 21 02
Web: www.nodo50.org

Centro de Informacin a mujeres (Edificio Marienea)

943 17 91 62
email: casadelamujer@udalermua.net

Basauri:

Kareaga Goikoa 54-1 94 612 41 01

email: cim-administracion@basauri.net

Ermua:

Asesora laboral y formacin / Info emploi et formation / Foreign workers


CC.OO CITE Euskadi 94 424 34 24

LAN EKINTZA Plaza Cantera, 5.

ELA Barraincua, 13 94 403 77 19 www.ela-sindikatua.org/es

www.ekinbilbao.net

www.ccoo.es/euskadi citebizkaia@euskadi.cccoo.es

ESK General Concha, 12 94 410 14 25 www.esk-sindikatua.org

LAB Egaa kalea, 8 94 470 69 00 www.labsindiikatua.org

UGT Plaza San Jos 94 425 52 52 www.ugteuskadi.org

38

Mujeres del mundo Noviembre 2016

94 420 53 60

blu@lane.bilbao.net

direcciones de inters

OTROS SERVICIOS

OFICINA ALTERNATIVA DE INFORMACIN DE LOS RECURSOS SOCIALES


BUREAU ALTRENATIF DINFORMATION SUR LES ALLOCATIONS
ALTERNATIVE OFFICE FOR SOCIAL SECURITY ADVICE

ATENCION! SI ESTAS EN PARO, COBRAS UNA PENSION O


TIENES UN TRABAJO EN PRECARIO INFORMATE SOBRE LAS
AYUDAS SOCIALES. OFICINAS ALTERNATIVAS DE INFORMACION.

ATTENTION. IF YOU ARE UNEMPLOYED, YOU RECEIVE A PENSION OR YOU ARE AN UNSTABLE WORKER
ASK FOR INFORMATION ABOUT SOCIAL AIDS. ALTERNATIVE INFORMATION OFFICES.

ATTENTION. SI VOUS TES AU CHMAGE, VOUS TOUCHEZ LA PENSION DE RETRAITE OU VOUS AVEZ UN TRAVAIL
PRCAIRE INFORMEZ-VOUS SUR LES AIDES SOCIALES. DANS LES BUREAUX ALTERNATIFS D'INFORMATION.
EL ASESORAMIENTO ES GRATUITO

BERRI-OTXOA. Local Ekobaraka, C/ San Juan 10, Barakaldo -tras el Ayuntamiento(lunes de 11,00 a 13,00 horas) 650254667
DANOK LAN Centro Civico Indarra C/ Urreta Galdakao (lunes de 19,00 a 21,00 horas) 94 456 57 38
ARGILAN C/ General Concha 12, 1 izda. (en sindicato E.S.K.) (mircoles de 17,30 A 19,30) 94 410 14 25.

DIRECCIONES OFICIALES / OFFICIAL DIRECTIONS / ADRESSES DORGANISMES OFFICIELS


Comisara, Seccin de Extranjera / Commissariat, Section tranger
Police Station, foreing section / C/ Gordniz, 8 94 470 91 49

Lanbide Bilbao
Servicio Vasco de Empleo
C/ Mazarredo 39 - Bilbao
94 424 54 94

Ararteko
(Defensor del Pueblo
del Gob. Vasco)
Edificio Albia.
S. Vicente 8, 11. Bilbao

Direccin Provincial
de Trabajo y Asuntos
Sociales
C/ Gran Va, 50
94 442 38 00

Telfono de Informacin
Municipal 010

Delegacin Territorial
de Educacin
C/ Gran Va, 85
94 403 10 00

AHOLKU-SAREA. SERVICIO JURDICO EN MATERIA DE EXTRANJERA


ASESORA JURDICA BILTZEN. Tf. 900 840 890 - asesoria@ej-gv.es
ENTIDADES CONCERTADAS:
- CRUZ ROJA BILBAO. Jose M Olabarri 6. 94 423 03 59
- CITE-CC.OO. Uribitarte 4. 94 424 34 24
- CARITAS (a travs de sus servicios sociales) -KOSMOPOLIS- 688 605 551

ASESORA LEGAL: Pisos de acogida, malos tratos y abusos sexuales


CONSEIL JURIDIQUE: Centres daccueil, Violence faite aux femmes
LEGAL HELP: mistreatment and sexual abuse
Servicio de atencin a la mujer y la
infancia de la Diputacin
94 420 78 00
Servicio municipal de la Mujer
Service for women

(actividades culturales, talleres y cursos)(activits culturelles et ateliers, cours)/cultural activities, courses).

94 420 48 39

ASESORIA LEGAL Y LABORAL,ATENCION


PSICOLOGICA, ORIENTACIN SEXUAL
Argitan (Barakaldo) 94 478 21 02
Centro Informacin a Mujeres (Basauri)
94 612 41 01
Neba Neba (Sestao) 94 495 04 99

Tfno. Atencin a mujeres Maltratadas


900 840 111 Atiende durante 24 horas los 365 das al ao.
016 Atiende durante 24 horas los 365 das del ao.
2016 Azaroa Munduko emakumeak

39