Qu TANTO CONOCES A DI-S?

TEFILA=ORACIN
Avinu Shebashamayim, Yitkadesh shmja, (Padre Nuestro que estas en los
cielos, santificado sea TU nombre), Bendito Eres TU ABBA Kadosh y en el
nombre de Yesha ha Mashaj te suplicamos que nos hables por Tu Raj
(Espritu), y te suplicamos que en este da tu Espritu nos haga entender y nos
ayude a llegar a un arrepentimiento genuino, a una Teshuv verdadera, que
ya maduremos y lleguemos a la comprensin de la voluntad del Padre Eterno,
voluntad que nos ha estado enseando a travs del hijo y por quien as mismo
nos salv y nos ha redimido de todo linaje, lengua y nacin y nos redimi para
que vivamos en la luz de Adonay, por favor ABBA guanos en el nombre de
Yesha Ha Mashaj AMEN.
Amados del Eterno el da de hoy les quiero agradecer por tomarse el tiempo y
la disposicin de estar aqu, y hoy quiero hacer nfasis en algo que El Eterno
ha estado hablando y que ha estado inquietando mi corazn, entonces por lo
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mismo no puedo ignorar esa voz, no puedo pasarlo por alto, aunque eso
haga que algunos de ustedes no me vean con agrado, no me aprecien y
que hasta les choque o les moleste este mensaje, o sea de antemano s
que este mensaje no es un mensaje donde van a decir guau que buena
palabra de Elohim para mi vida, sino que tal vez hasta sea motivo para
que usted decida no venir ms.
Y los que han estado aqu ya saben que estamos analizando la primera carta
de Juan y que la semana pasada vimos el primer captulo, y hoy vamos a ver
un punto especial del captulo dos, este estudio es un complemento de lo que
estaremos estudiando el da de maana, y el punto donde me quiero enfocar
el da de hoy es, Con todos los estudios, con todas las enseanzas que
usted ha tenido en este lugar, con todo lo que le he predicado Cunto
conoce usted a Di-s? bueno si usted siempre ve a una persona por
Facebook pues posiblemente nunca la llegue a conocer como realmente es, si
usted siempre platica con una persona en las tinieblas, en la obscuridad lo
ms probable es que nunca la llegara a conocer como realmente es.
Y ese es el propsito que tenemos con estos estudios, que realmente cada
uno de nosotros conozca a Di-s, y l vive en la luz, l es la luz, y para
conocerlo se necesita andar en esa luz, el propsito seria que cuando
terminemos este estudio de primera de Juan, pues que usted ya no solamente
tenga conocimiento de las cosas que dice la biblia, hasta aqu yo creo que ya
conoci historia de Israel, tradicin del pueblo judo, conocimiento del pueblo
de Israel, que sin duda nos ha servido mucho, pero todo ese conocimiento
que ahora tenemos si NO se convierte en parte de nuestra vida, si NO se
convierte en un estilo de vida diaria, no estoy hablando de un estilo de vida de
cuando se te antoje, o de cuando t quieras, si lo que estas aprendiendo no
se convierte en parte de tu vida NO sirve de nada, NO funciona para
nada, esta informacin funciona en la medida que la vivimos.
Es hasta que lo pones en prctica, es hasta que lo vives, que empiezas a
experimentar los frutos, y si solo con la informacin que hemos tenido hasta
aqu, ya ha habido cambios en nosotros piense por un momento, que ser
cuando experimentemos todo lo que hemos aprendido, y de eso se trata esta
reflexin de experimentar la luz de Di-s, y Juan al escribirnos esta carta tiene
el propsito de traer a la luz nuestra triste realidad, y Cul es esa triste
realidad? Pues nuestra realidad es que todos somos pecadores, la realidad es
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que no hay justo ni aun uno, nuestra triste realidad es que necesitamos traer a
la luz nuestros secretos, lo ms ntimos de nosotros tenemos que confesarlo a
Di-s y la promesa que existe por hacer eso, es que, si confesamos nuestros
pecados, Yesha es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos
de toda maldad, y si decimos que no hemos pecado le hacemos a El
mentiroso, y la nica manera de que su luz nos ilumine, es reconocer,
que estamos en tinieblas, y as podremos ser perdonados.
Eso es de manera sencilla lo que trata el captulo 1 y ahora en esta reflexin
vemos otro motivo por el cual Juan nos escribe: 1Juan 2:1 Hijitos mos,
estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado,
abogado tenemos para con el Padre, a Yesha (Jesucristo) el justo. Es
decir que, si llegamos a comprender el mensaje de esta carta, el fruto de
comprender lo que escribi Juan, es que no vas a pecar, o sea que no vas a
pecar de manera voluntaria, con premeditacin alevosa y ventaja, sino que
ahora ya se tiene que pensar aun las consecuencias que traer nuestra
conducta, recuerde que por naturaleza somos personas que fallan, que
pecan, pero si entendemos lo que Juan est escribiendo, eso quiere
decir que ya no se va a practicar la violacin de la Torh de manera
voluntaria, de manera que hasta te deleites en la maldad como antes.
Y si es posible pecar, pero ya sabiendo esto, esto que estamos aprendiendo
hace que ahora te detengas, que la pienses, ya no se hace el pecado de
manera automtica como lo hacamos antes, por eso Yohann (Juan) nos
escribe para que no pequemos, y si alguno comete un pecado, pero ya no de
manera deliberada, ya no de manera que no te importa violar la ley de Di-s,
entonces si abogado tenemos para con el padre a Yesha Ha Mashaj el
tzadik (Jesucristo justo), se supone que ahora ya no estamos viviendo para
pecar, pero a veces por nuestra naturaleza, a veces por descuido, pecamos, y
cuando eso sucede cuando es por nuestra humana debilidad, cuando no es
algo que t, a propsito planeas, entonces abogado tenemos.
Una vez que t fuiste perdonado por El Padre, pues ahora por medio de
Yesha, podemos venir al Padre las veces que fueran necesarias para pedir
perdn por los pecados y l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, 1
Juan 2:2 Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente
por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo. Solo quiero
recordarles que esta palabra propiciacin que se menciona aqu, otra
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traduccin correcta seria, como la satisfaccin, o sea que Yesha fue el que
satisface la justicia divina que implicaba castigar al culpable, justicia es el
atributo divino de darle a cada quien lo que merece, lo que le corresponde, as
que por cuanto todos hemos pecado, de acuerdo a la justicia divina, debemos
de ser castigados, pero lo que el texto nos dice es que Yesha, es la
satisfaccin por nuestros pecados, o sea que en El, se castigaron
nuestros pecados, en l se cumple la justicia divina de castigar la
maldad del ser humano, Yesha sufri el castigo por nuestros pecados y
de esa manera pudimos ser librados.
Algo as como el que paga la fianza, alguien que paga el rescate y as la
justicia de Di-s quedo satisfecha porque se pag lo que se haba daado, y el
Yohann como judo que era, nos dice, por nuestros pecados se refiere a la
nacin de Israel, recuerde que cuando al ngel le anuncio a Miriam al
nacimiento de Yesha, se le anuncio que el salvara a su pueblo (Israel) de
sus pecados, pero ahora tenemos una aclaracin ms amplia, y es que no
nada ms muri por los pecados de Israel sino por los de todo el mundo,
Yesha no hace acepcin de personas y tanto israelitas, as como todo
el mundo, todos pecaron y los pecados de todo el mundo se han cargado en
Yesha, y l es la propiciacin por nuestros pecados.
1 Juan 2:3 Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos
sus mandamientos. Y aqu es donde viene la prueba para cada uno de
nosotros que ya tenemos tiempo estudiando de esta manera como lo estamos
haciendo, aqu est la prueba inequvoca de que si alguien conoce o no
conoce a Di-s, Cmo saber si tu realmente conoces a Di-s? Cmo saber si
realmente ya tuviste un encuentro verdadero con Yesha (Jess) de Nazaret?
Pues Yohann nos dice Si guardamos sus mandamientos. Y nos aclara
algo que a lo mejor por la religin que tenemos, por tanto, tiempo de estar en
una congregacin, pues lo pasamos por alto, y yo podra afirmar que conozco
ms a Di-s que cualquiera de ustedes, el pastor de otra iglesia podra afirmar
que conoce ms a Di-s que nosotros, que a l si le fue revelada la verdad.
Y as le aseguro que cada uno dira que a su manera conoce a Di-s y Juan
para no complicarnos tanto la vida, nos dice inspirado por el Espritu de Cristo:
1 Juan 2:4 El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el
tal es mentiroso, y la verdad no est en l; 2:5 pero el que guarda su
palabra, en ste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado;
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por esto sabemos que estamos en l. 2:6 El que dice que permanece en
l, debe andar como l anduvo.
Aqu vemos algo que es crucial, y que deberamos de detenernos para pensar
esto que hemos ledo, porque se trata de conocer o NO conocer a Di-s, y
Yohann nos dice que si decimos que le conocemos, pero no guardamos
los mandamientos, pues que entonces somos mentirosos y que no LE
hemos conocido as que despus de leer esto con calma, le quiero
preguntar, despus de todo este tiempo que le he estado enseando, a estas
alturas si yo le pregunto a usted que canta, a usted que grita te amo Yesha
con todo el corazn, a usted que cada vez que predicamos un mensaje usted
solo piensa que es para el que no vino o que es para el vecino, pues hoy
basado en lo que dice el texto y aplicndolo cada uno de nosotros a su propia
vida, por favor no contestes por nadie ms.
Si el texto dice que El que le conoce guarda sus mandamientos basados
en esa verdad escritural, basados en esa vedad de Di-s, te voy a preguntar el
da de hoy T conoces a Yesha, conoces a Jess, realmente le conoces?
Que responderas por ti mismo, no es una pregunta para el que hoy se fue de
fiesta, es para ti esta pregunta el da de hoy, pues antes de que levantes la
mano y me des tu respuesta o pienses que nosotros si pasamos la prueba, les
dir, que muchos creyentes se van a preguntar, est bien hay que guardar los
mandamientos, pero Cules, los del nuevo testamento, los de Cristo? O
sern los del antiguo testamento?
Bueno para no complicarnos tanto las cosas, los 10 mandamientos son solo
un resumen de todos esos mandamientos que aparecen a lo largo de las
sagradas escrituras, pero no vamos a meternos con todos los mandamientos
solo veamos un poco de los primeros 10 y que tienen que ver con el amor a
Di-s, y solo vamos a ver los primeros mandamientos para que en base a ellos
te des cuenta si amas a Di-s como t crees y si le conoces, xodo 20:1 Y
habl Dios todas estas palabras, diciendo: 20:2 Yo soy YHWH tu Dios, que
te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. 20:3 No tendrs
dioses ajenos delante de m.
Aqu tenemos que darnos cuenta de que se acab la idolatra en todas sus
formas, desde adorar una imagen, un dios falso, hasta idolatrar un hijo, un
cantante, un futbolista, un actor de pelculas, y la idea es solamente reconocer
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a Di-s, al Padre y al hijo, y fuera de ellos a nadie se le puede rendir

adoracin, y aqu podramos decir que ms o menos pasamos la prueba, con
este mandamiento de YHVH, as que veamos el siguiente:
xodo 20:4 No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est
arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.
20:5 No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy YHWH tu Dios,
fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la
tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen. O sea, no debemos de
buscar substitutos, recordemos que Di-s es Espritu y no podemos hacer
ninguna imagen para decir que es El y que hay que adorarle, por eso es
necesario adorarle en espritu y en verdad, y tambin este podramos
decir que hasta aqu estamos bien.
xodo 20:7 No tomars el nombre de YHWH tu Dios en vano; porque no
dar por inocente YHWH al que tomare su nombre en vano. Una manera de
no tomar en nombre de Di-s en vano, es que NO vas a hablar de Di-s a la
ligera, y como su nombre es muy sagrado, y se supone que Di-s esta en tu
mente y en tu corazn, y as como una pintura que es pintada por un gran
artista, esa pintura, esa obra de arte lleva la firma del gran artista, y eso hace
a la obra, una obra valiosa, y como lleva la firma del gran artista, pues esa
obra de arte no la vas a colgar por fuera de tu casa, o no la vas a tener
olvidada en el garaje, esa obra se va cuidar muy bien por que lleva el
nombre de un gran maestro.
Y en nuestro caso, tu vida, tu cuerpo, tu corazn llena la firma del creador del
Universo y esa es la razn por la cual no podemos usar nuestra vida para lo
que se nos antoje, porque llevas grabado el nombre del creador del universo y
te compro Yesha con su propia sangre, y por eso tenemos que representar
bien el nombre del creador, y esa sera una aplicacin para nuestro tiempo, y
la pregunta es Estas representando bien el nombre de tu creador? Lo que
les puedo decir que observar este mandamiento acabara con la hipocresa,
se acabaran las personas que se dan o que nos damos golpes de pecho pero
que estamos dando un ejemplo muy malo o terrible, y eso sera usar el
nombre de Di-s en vano. Tampoco podemos jurar en falso por Di-s.
xodo 20:8 Acurdate del da de reposo para santificarlo. 20:9 Seis das
trabajars, y hars toda tu obra; 20:10 ms el sptimo da es reposo para
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YHWH tu Di-s; no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu

siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas.
20:11 Porque en seis das hizo YHWH los cielos y la tierra, el mar, y todas las
cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, YHWH bendijo
el da de reposo y lo santific.
Y aqu si ya hay un punto donde Di-s nos ha amonestado, y la escritura es
clara al decirnos que el sptimo da es CONSAGRADO al Eterno, apartado
exclusivamente para Di-s, son 24 horas de toda tu semana, en los cuales no
debemos de ir a trabajar, no debemos de ir a sacar las placas de tu carro, son
24 horas en las cuales no debemos de ira a comprar cosas, y como es
apartado para Di-s pues tampoco es para irnos de fiesta o las fiestas, porque
es un da que est consagrado al Seor, la gente que no conoce de Di-s
consagra el da sbado para sus fiestas, porque no las hacen en domingo?
porque el domingo lo tienen consagrado para otras cosas, y el da que es
consagrado para El Eterno, el mundo lo ha consagrado para sus fiestas.
No s si estamos teniendo conciencia de lo que estamos haciendo mal en
Shabbt, pero esta es la prueba para saber si le conocemos, esta es la
prueba para saber si vamos a guardar sus mandamientos, y aqu es donde
nos va a confrontar la escritura, porque guardar el da de reposo y consagrarlo
a Di-s, para dedicarte a aprender de l, y dedicarlo para lo que realmente fue
echo el da de reposo, esa es la prueba de fuego, porque vivimos en un pas y
en una cultura donde se ha cambiado el sbado por el domingo, y donde ya
se hicieron muchas cosas anti bblicas, y por eso es la prueba en cada uno
de nosotros para saber si amamos y conocemos a Di-s, por que guardar
el da como se debe, es ir en contra de la corriente.
Si viviramos en Israel, no habra ningn problema, all es muy fcil porque
es el da que todos guardan, pero aqu donde vivimos guardar ese da,
requiere tomar una decisin radical, consagrarle el da de reposo Al Eterno
implica que le respetas y le honras por todo lo que te ha dado, por si no lo
sabemos est prohibido hacer transacciones econmicas en shabbt, y s
que todo eso es difcil de dejar de hacerlo, pero la mayora de todos ustedes
tienen el gran privilegio de poder descansar en su trabajo los das de reposo,
la verdad usted no est en la posicin de que depende de que usted trabaje el
Sbado para que su familia coma, hay otros que no tienen esa posibilidad
pero usted la tiene. Y aun as a veces es ms fcil honrar a un patrn.
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Tambin quiero decirles que todos los mandamientos son importantes, pero el
da de reposo es considerado por la palabra de Di-s como una seal, como
esa firma del artista, y la pregunta es, tenemos esa seal de pacto en
nuestras vidas, la gente la est mirando o estn viendo que no nos
importa para nada ese da santo? El shabbt es la evidencia visible de que
alguien est en pacto con El Eterno que creo los cielos y la tierra y que el
sptimo da reposo, entonces la seal de que t le adoras y le conoces, NO
es venir a llorar en la maana y en la tarde hacer lo que nuestra carne quiere,
la seal de que de verdad estas respetando y honrando a tu Di-s, no es irte a
la fiesta y en la fiesta decirle a tus amigos que t eres cristiano o creyente y
que no bailas msica mundana, la mejor evidencia seria que se den cuenta
que no participamos con ellos, por lo menos no en el da del Seor.
Te voy a volver a preguntar Estas honrando a tu Elohim, o prefieres honrar a
un hombre, prefieres honrar a un amigo, prefieres honrar a un jefe? Estas
honrando a Di-s o estas honrando a tus hijos que te dicen llvame a la fiesta
de mis amigos? NO lo voy a maldecir solo quiero advertirme a m mismo que
ya hemos visto las consecuencias que a quienes poco a poco se han alejado
de Di-s, hemos visto consecuencias que se podran lamentar por la eternidad,
y que Di-s en su misericordia nos libr. 1 Juan 2:4 El que dice: Yo le
conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no
est en l; 2:5 pero el que guarda su palabra, en ste verdaderamente el
amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en l.
2:6 El que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo.
1Juan 2:7 Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo sino el mandamiento
antiguo que habis tenido desde el principio; este mandamiento antiguo es la
palabra que habis odo desde el principio.
Ya no tengo tiempo para seguir, pero para no pensar a que mandamientos se
refiere Juan el mismo nos dice en este ltimo texto que les he ledo, as que
solo sigue examinado los dems mandamientos, como el de honrar a tu Padre
y a tu madre, lo haces aun cuando hayan cometido errores, pues te vuelvo a
recordar es un mandamiento hacerlo, y esa es la manera de demostrar que
amamos y que conocemos a Di-s, si te vas a enojar por decirte esto y vs a
estar pensando que solo es porque tengo algo contra ti, te voy a decir quisiera
no haber predicado esto pero es necesario hacerlo antes de llegar mas lejos
en nuestro desvari.
TEFILA=ORACION
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