ANUL I -

15 FEBRUARIE 1925

No, 2

ROMNIA NTREGIT
Redaclor-Responsabil:
DR.

V.

GHEBMAN

::

APARE DE DOU ORI P E LUN

Cauzele micrilor studeneti

Fapte i acte
//. Acte
Actele doveditoare ale cauzelor
care provoac micrile studeneti,
sunt aa de numeroase, nct se n
elege de sine c nu pot s fie re
produse n cadrele unui articol. E
vorba dar numai de unele acte, cele
mai din urm, i numai de la Uni
versitatea din Iai. Aceste acte au
ns o isemntate deoseb t, gene
ral, pentru c ne arat, In ultima
analiz, cauza cauzelor acestor mi
cri, care este:
Conflictul de directive, dintre pro
fesori i studeni.
S se noteze: e vorba de anu
mii" profesori, i ceeace nu voiesc s neleag anumiii profesori
de studeni ceteni, cari au
dreptul, oricnd, dar, in cazul de
fa, au i datoria imperioas, ca
s-i apere ideile lor, nu contrarii,
ci obl gatotii, chiar i mai ales pentru
:oal, ele trebuind a fi respectate,
aa dar, n primul rnd, de pro
fesori.
Conflictul de directive, de care
vorbim, noi l vom rezuma n ur
mtoarea formul:
Studenii ceteni susin directiva
principiilor naionaliste i reJig oase
cretine profesorii se lupt ca s
impun studenilot directiva princi
piilor anti-naionale,
umanitariste
i antireligioase aa zise de li
ber cugetare", unii cu jidanii.
Se lupt, profesorii: cum ? Prin
scrieri, prin prelegeri, prin confe
rine, adresndu se minei ? Nu ! Se
lupt prin injurii, prin pedepse, prin
suspendri de la examene, prin eli
minri din Universitate, prin nchi
derea cminurilor, prin impunerea
unor declaraii dezonorante, spre a
fi reprimii, va s zic: adresnduse trupului copleit de nevoi. Cu
alte cuvinte, i n aceasta const
vina lor cea mat mare, i tot odat
eroarea suprem pentru c este
suprem de odioas i de ridicul:

Profesorii abuzeaz de disciplina

colar, ca s reprime micarea ce
teneasc a studenimei, avnd de
scop aprarea cuiturei naionale.
Trist dar adevrat.
De aceea tocmai sunt aa de n
semnate actele celor petrecute, in
ultimul timp la Universitatea din
Iai. Cci aici domin, mai cu deo
sebire, categoria profesorilor anu
mii" rniti, cu principii antinaionde i antireligioase a lui P.
Bujor, cel cu .lumina dela Rsrit"
i a lui Dr. C. Parhon, dela Socola
cel cu candidatura ciocanelor" co
muniste, n alegeri.
De aici a pornit i iiliima campa
nie, avnd de scop, ca de data aceasta cu ovze pre s pun
capt micrilor studeneti, cari
suni o primejdie mare: pentru ji
dani. Cci Romnii a cror cul
tur naional o apr cum ar
putea s se team de dnsele?
Planul de campanie, a fost aa
dar ntocmit, de acest stat major
dup toate regulile tactice, si profi
tnd de ultimele ntmplri cu
urmtoarele obiective:
/. Darea n judecat a profesoru
lui A. C. Cuza ca autor moral",
rspunztor de toate micrile.
Ii. Terorizarea studenimei naionaliste-cretine, prin disciplina co
lar a foamei, a suspendrei de la
examene i a eliminrei din Uni
versitate.
IU Introducerea poliiei i arma
tei n Universitate, pentru asigu
rarea ordinei" principiilor antinaionaliste i anticretine.
Cu aceste mijloace, profesorii
rniti, de la Iai, au crezut c nu
va mai fi vorba de interese naio
nale romneti, cu numerus clau
sus" : rmnnd ei i cu jidanii
stpnii, pentru totdeauna, pe
Universitate, i continund s lu
creze, pentru cultura uman".

Secretar d e R e d a c i e :
DR.

IO AN

ISTHAT

Consiliul, sau cum i se zice, cu

pomp Marele Colegiu" care
dovedete Ia oriee ocazie, c este
mai mult colegiu," dect mare"
foiosindu-se de ntmplarea nenoro
cit cu moartea Prefectului Manciu
ncepe campania pentru atingerea
primului ei obiectiv: darea n jtt<decat a profesorului A. C. Cuza.
In edina de Ia 31 Octombrie
1924, cu njosiri de gndire i de
simire elementar, nencnipuite, cu
vociferri i insulte
majoritatea
rnist" a votat urmtoarea mo
iune ca expresie a Marelui Colegiu
care vorbete, notai bine, de situ
aia moral", de contiina corpului
profesoral" i de sufletul neamu
lui!". Dar iat textul acestei isto
rice, oarecum, Moiuni":
Colegiul Universitei din Iai,
ntrunit pentru a examina situaia
moral a acestor instituii culturale fa cu crima care a rpit
viaa nenorocitului Manciu, constat, cu adnc durere, c aceast crim, care necinstete su
fletul neamului romnesc n cre
d i n a sa tradiional, turbur pro*
fund contiina corpului profesoral
al acestei nalte instituiuni de
cultur i educaiune, de oarece
ea este rezultatul unei anumite
coli, condus de dl prof. A. C.
Cuza, coal, ce sub cuvnt de
religie i naionalitii, rtcete
spiritele tineretului i excit pa
timile.
Colegiul Universitei rmne cu
att mai ndurerat cu ct, in explicaiunea dat astzi, d. prof. A.
C. Cuza nu vrea s recunoasc
imensa sa parte de rspundere
n crima comis i c nu este de
sperat nici o schimbare n atitu
d i n e a d-sale.
Din aceast Moiune" istoric,
pentruc zugrvete dareade spirit a
unor universitari" romni, de la n
ceputul veacului al XX-lea rein
omagiul, involuntar, ce mi-se adice
cnd se recunoate, c nu este de
sperat nici o schimbare n atitudinea
d-sale" a mea, ceea ce rezult din

BCU CLUJ

2
rspunsurile ce Ie ddusem Colegiu
lui, ia nvinuirea absurd ce mi-se
fcea. i sunt n drept s ntreb.Schimbare n atitudine' cum?
S m fac rnist"?
Dar dup atingerea primului obiectiv, al campaniei cu darea
mea n judecat iat i obiecti
vul al doilea.

*
In edina de la 28 Noembrie
1924, Senatul rnist" al Univer
sitate! asupra cererei Asociaiei
studenilor cretini de a li se admite
s serbeze ziua de 10 Decembrie a
luptei pentru cultura naional, printr'un serviciu religios, la catedrala
Mitropoliei, i printr'o conferin
cultural, ce urma s se in, n
Aula Universitei, de ctre d. prof.
I. Gvnescu decide:
1. Sub nici o form, ziua de
10 Decembrie nu poate fi consi
derat ca zi de srbtoare a Uni
versitei.
2- Nu acord nici sala pailor
perdui, nici Aula pentru serbare
n acea zi precum nu aprob
nici suspendarea vre unui curs.
3. Autoriz pe d. Rector, ca n
caz cnd studenii vor nesocoti
hotrrea Senatului, s ia toate
msurile pentru asigurarea linitei
din ziua de 10 Decembrie 1924,
la caz de nevoie s nchid Uni
versitatea i Cminurile, cu abro
garea drepturilor ctigate la ob
inerea locurilor prin cminuri"
Va s zic: nchiderea Universit
ei i Cminurilor, cu abrogarea
drepturilor ctigate, uitai, prin
concurs. Adic, pur i simplu : foa
mea i perderea studiilor. Pentru ce?
Pentruc studenii cretini, ca cet
eni, desigur, au cerut s serbeze
aniversarea luptei lor pentru apra
rea culturei naionale romneti,
printr'un serviciu religios t o confe
rin a unui Profesor, n Aul.
Fr a fi cum se zice serbtoare
a Universitei i e trist n
treb : oare studenii nu aveau drep
tul, s considere ziua de 10 Decem
brie ca o serbare a lor? i n j era
firesc, ca cel puin s li se acorde
Aula, pentru conferina unui profe
sor? Ce neajuns ar fi rezultat din
aceasta, mpciuitoare, concesie, din
partea Senatului?
Nu! Senatul nu cedeaz! El doar
voete s aplice programul integral
rnist", al reprimrei ori crei
micri naionaliste cretine:
Nu acord nici sala pailor per
dui, nici Aula pentru serbare in
acea zi".
Dou consecini din care nu

fste ndoial care ra mai nenoro

cit puteau s rezulte din aceast
msur:
Triumful Senatului, asupra stu
denilor, cari veneau s se supun
umilii, ca nite copii renunnd la
principiile, i la lupta pe care o
duceau pentru cultura naional cre
tin de frica perderei examene
lor i a locurilor din Cminuri. Sau:
Rezistena studenilor, ca s-i
apere prin tipiile i s continue mi
carea de aprare a culturei mionale, pentru care se lupt studeni
mea cretin de la toate Universi
tile rei.
A rezultat consecina din urm.
Studenii au struit s-i in ser
barea, dnd natere la incidentele,
pe care Ie lim, i care continu
nc n momentul cnd scrim aceste
rnduri n ziua Unirei",de 24
Ianuarie 1925.
Universitatea din lai este ocu
pat de armat. Studenii cari sunt
admii s intre n Universitate
cci acei de la Facultatea de drept
nu sunt admii trebue s treac
prin controlul poliiei.
Senatul universitar rnist", i-a
atins, aa dar, i obiectivul al doilea,
al campaniei sale pentru triumful,
cu orice pre, al directivei princi
piilor antinaionale i anticretine.
Nu ne mai rmne dect s citm
cele artate ntr'un ultim act oficial,
ca s vedem cu ce pre i-a realizat
i obiectivul al treilea introducerea
poliiei i armatei n Universitate.
*
Procesul-Verbal No. 16, din 5
Ianuarie 1925, ora 17 al Consi
liului Universitei din Iai prin
nsui glasul Rectorului, Dr. A. Sltineanu, vine s ne lmureasc pe
deplin asupra rezultatelor, pe cari
le-au dobndit profesorii anumii,
ran ti" stpni pe Senat, prin m
surile lor.
lat mai ntiu ce ne spune Rec
torul Dr. A. Sltineanu, c a pit
n ziua de 9 Decemvrie, imediat
dup introducerea armatei in Univer
sitate. Citez textu I cuvintele Rec
torului :
In ziua de 9 Decemvrie, la ora
4'|, am introdus armata n Uni
versitate. Mi s'a prezentat i d-1
Procuror Panu, care primise ordine
n aceast privin.
Pe la 5, n momentul pe cnd
eeam un student foarte agi
tat s'a adresat ipnd ct 21 lua
gura cu un ton amenintor
cutnd n mod vizibil s provoace
scandal. M'am informat cum l

cheam i cnd am vrut s p

esc nainte, s'a pus n faa mea
in mod ostentativ. Dup invitaia
fcu de dl Prefect s'a dat la
o parte. Eram nsoit i de dl.
Procuror Panu. Am plecat, cci
aveam un examen Ia dl. Dr Radu
i eram chiar n ntrziere".
Am plecat cci aveam un examen
i eram chiar n ntrzie/e : vei
conveni c sunt perle, care vin s
mpodobeasc faptul ntristtor, n
ori ce privin, c Rectorul a fugit
aprat de Procuror, i Prefect, dup
ce msura sa nechibzuit produsese
dezordinea.
Dar iat ce a pit un alt corifeu
rnist, matematicul A. Myller, hui
duit de studeni, pe cari ii insult
la orice ocazie. Citm declaraia
Procurorului Panu, reprodus de
Rector n acela Proces-Verbal:
D-le Procuror, te rog s ares
tezi imediat pe studenii cari m'au
huiduit, zice dl profesor Myller.
Am cerut d-Iui profesor Myller
s-mi arete pe cei vinovai, i
n acest scop am mers mpreun
n mijlocul studenilor cari se
aflau n mijlocul slii. Acolo dl.
Myller mi-a declarat c nu mai
vede pe acei cari l'au huiduit,
adugnd: vede;i, domnule pro
curor, laitatea acestor tineri, cu
vinte care au fost acoperite de
hjidueli."
Din aceast scen se vede n ce
fel profesorul A. Myller insult nc
odat studenii tratndu-i de lai
chiar n faa Procurorului i tre
buind s fug i el, huiduit. .
Dar iat ce se ntmpl, a doua
zi, n ziua de 10 Decemvrie, Recto
rului, dup cum nsui povestete
Marelui Colegiu", c a pit la
Rectorat:
Tot coridorul dup e=rea prefec
tului s'a umplut de studeni (circa
80 sau 160 cel mult), au nchis
ua coridorului rectoratului i au
nceput s cnte vecinica pome
nire, huidueli, demisia rectorului,
barba rectorului, etc. In acest timp
bteau cu pumnii i picioarele n
ui, strignd: demisia. Dup un
timp, pe care nu-1 pot afirma just
*|, OH trei sferturi de or, nu tiu
bine, s'a introdus un grup de soldai
prin labjratorul d-lui profesor
David, care a nceput s mping
pe s t u d e n i . . .
Cum mascarada nu se mai ispr
vea, dl. Prefect a intrat din nou
(venind prin laboratorul prof. Da
vid) i ne-a propus s ne scoat
pe din dos, deoarece domnii stu
deni nu vreau s plece. Aa am
BCU CLUJ

3
fers-o cu cei doi colegi pe din
dos".
Am ters-o cu cei doi colegi pe
din dos". Iat rezultatul msu
rilor silnice, luate de senatul r
nist", prin rectorul A. Sltiueanu,
pus anume, cu mandatul imperativ,
pentru c are reputaia i porecla
de Turc" Turcul- ns care
insu't pe studeni ignete a
fugit pe din dos.
Ca dovada, c toate aceste silnicii
nu au de scop s asigure ordinea
n Universitate, ci s impun studen
ilor directiva rnist", antinaio
nal i antireligioas - chiar cu
preul dezordinei voiu cita urm
torul incident dintre prof. erban i
Decanul Dr. Parhon, din edina de
Ia 5 Ianuarie 1925, a Consiliului uni
versitar. Reproduc nsui textul pro
cesului verbal:
Dl profesor erban. In faa- po
liticei studeniJor se ridic o poli
tic personal. Studenii nu pot
crede ca noi i nici nu le putem
impune aceasta.
La d-voastr, domnule Decan, s'a
prezentat un student cu Svastica"
pe piept, i l'ai blamat.
Dl. profesor Dr. Parhon. l-am
spus: J a porcria aceia din piept".
Dl profesor erban. Iat deci c
opunei studenilor politica perso
nal a d-voastre".
Conflictul de directive, cum se
vede, apare aici lmurit, din spon
taneitatea acestui incident care d
pe fa i mijloacele de cari se ser
vesc profesorii rniti", ca s-i
impun politica lor. Profesorul cu
ciocanele, comuniste, Dr. C. Par
hon strig la studentul cu Svastica",
naionalist i cretin.
Ia porcria aceasta din piept" !
Dscutarea acestei atitudini, ca i
a celorlalte insulte i nedrepti,
ale profesorilor rniti", voind
s-i impun politica lor studenimei
i provocnd astfel conflictul de
directive, care este adevrata cauz
a dezordinelor din Universitate a
fost nlturat din discuia Consiliu
lui universitar: pentruc scopul era
s se reprime micarea studenilor,
cu idei naionaliste cretine, i s
se dea n judecat autorul moral",
al tuturor rutilor, care sunt eu,
A. C. Cuzal Nu ei, rnitii", pri
gonitorii i insulttorii triviali ai stu
denilor.
Nici unul din acuzatorii mei, nu
a putut cita nici un fapt mpotriva
mea. Nici o dovad. Consiliul uni
versitar nici nu cerceteaz mcar,
dup cum rezult din urmtoarea

Sindicatul presei romne din Jlrdeal i Banat

protesteaz contra suspendrii
revisfei JIcfiunea Romneasc"
In ziua de 1 Februarie a avut loc adunarea general a Sindicatului
presei romne din Ardeal i Banat, care este singura asociaie de pres din
Romnia-N[are jr membri din neamul ales (unul singur a ptruns, Leo
nard Paakerow, sub cuvnt c este botezat).
Cu aceast ocazie ziaritii ntrunii au trimis guvernului urmtoarea
moiune de protest contra* suspendrii abuzive a revistei Aciunea Ro
mncasc". Dintre cei prezeni singur dl. Leonard Paakerow a Votat contra.
Iat textul moiunei, care face cinste ziaritilor romni, cretini din Ardeal
i Banat:

Adunarea general a Sindicatului Presei romne din Ar

deal i Banat, lund ia cunotina modul abuziv \n care s'a
suspendat apariia revistei Acfiunea Romneasca" i consta
tnd c aceste msuri ilegale Und s devin un sistem^ i
considernd c libertatea presei este absolut i garantat
prin Constituie, protesteaz contra suspendrii revistei Ac
fiunea Romneasc" i cere guvernului s revin ct mai
nentrziat asupra msurii luate.
Cluj, la 1 Februarie 1925.
Adunarea

general a Sindicatului
Presei
din Ardeal i Banat

declaraie a rectoratului, n aceeai

edin:
C studenii au lucrat dup in
dicaiile d-lui Cuza, n'am nevoie s
mai cercetez" ...
Dar ca s vad i mai bine pe ce
baze anume s'a cerut darea mea n
judecat i cu ce srcie nu nu
mai de dovezi, ci i de minte avem
a face voi mai cita, dup acela
Proces-Verbal, declaraia unui alt
profesor bine cunoscut rnist",
Costchescu:
Dl profesor Costchescu. Dac
lum numai fapiul constatat, de
mai toi c n ziua de 10 De
cembrie, dup ce studenii au hui
duit i fluerat pe Rector au mani
festat simpatic la locuina d-lui
Cuza Aceasta nu e o dovad su
ficient ?"
Dovad suficient". Punct Dup
care Consiliul rnist" voteaz ur
mtoarea Moiune" cetit de Rector.
I. Universitatea trebue deschis nu
mai dup ce vor fi urgent apli
cate sanciuni contra studenilor
autori ai ultimelor turburri, i
II. Dup ce autoritatea competent
va hotr luarea sanciunilor n
ce privete autorul moral al aces-

romnii

ior grave neorndiieli, dl profesor

A. C. Cuza.

*
Pe baza acestei Moiuni", adia*
mat de majoritatea rnist", a
Consiliului Universitei din Iai, u
edina de la 5 Ianuarie 1923: Mi
nisterul Instruciunei publice, cum nici
nu se putea altfel, a numit o Co*
misiune de anchet, compus din
D-nii
Profesori N. Basilescu i
C Rdulescu-Motru dela Bucureti,
i Traian Bratu, de la Iai. care
fiind parte n conflict dup ce
totui primise, a fost silit s demi
sioneze, rmnnd numai doi.
naintea acestei Comisiuni de doi,
cei mai muli dintre profesorii citai
n frunte cu dl. prof. M. B Cantacuzino au omis s se prezinte.
Cei cari s'au prezentat nu au putut
aduce nici o dovad.
Depoziia
mea cu dovezile
relei credini a nvinuirilor ce mi
s'au adus o voiu publica la timp.
Deocamdat era nevoe s public
acestea, unele acte: pentru ca marele
proces, al conflictului de directive,
de la Universitatea din Iai, s poat
fi judecat de instana suprem, care
este opinia public.
A. C. Cuza

BCU CLUJ

Un curent general contra unui pericol comun

S'a spus c antisemitismul este o
dovad de inferioritate cultural a
societii, unde se manifest i c
aceast micare ne-umanitar" s'a
ntins dup marele rsboiu numai Ia
popoarele cari au ieit nvinse.
Ambele afirmaiuni fiind pornite
din tabra jidoveasc, sunt firete
interesate.
I. Ultima afirmaie e desminit
prin faptul c pretutindeni in lume,
Ia nvini ori la nvingtori, dup
ce s'a vzut la lumina sinistr a
rsboiului si n dezastrul ruinelor
post-belice cum opereaz jidanul, a
aprut acut i perseverent antise
mitismul, nu ca o doctrin a urei de
ras nici ca o isbucnire a intole
ranei religioase, cum insinueaz de
tractorii, ci ca o msur indispen
sabil de apra: e naional.
nregistrm numai cteva fapte cu
lese dela
nvingtori:
In America, este suficient s citm
cartea lui Ford aprut n 1918 intr'un milion de exemplare, ntitulat
Jidanul internaional" i s ne am'ntim efectul ei zguduitor de contiine
i convertitor de suflete pn atunci
indiferente, spre a pune StateleUnite, cele liberale i umanitare, n
fruntea rilor, cari neleg sa" orga
nizeze defensiva cu stiuin i efi
cacitate. Aceast funciune organic
a luat o asuora sa asociaia numita
Ku-Klux-Klan", care numr cteva
milioane de membri.
In Frana, att de primitoare alt
dat, se obseiv tot mai mult reaciunea contra indezirabililor strini,
mai ales de origin semita, cari prin
nsi aceast obrie sunt cu predi
lecie comuniti. ) Actualul minister
Herriot, ce se reazim pe aderenii
din stnga, prin politica lui recenta
dovedete, c a nceput a-i revizui
ideile asupra libertii, fr fru i
control, n care se poate desfura
propaganda bolevic. Alturi de aceast politic, n lupt cu cea internaionalist de inspiraie semit, in
florete o literatur, hotrt s pun
sub ochii publicului francez pericolul
ce rezult din atotputernicia ocult a
J

') Mrturisete nsu jidanul M. Cohen

n .jurnalul Der Kommunist*
publicat Ia
Charkow, n Rusia, n numrul de 12 Aprilie
1919 prerum urmeaz: Se poate
spune
fr exageraie,
c marea revoluie so
cial rus a fost opera jidanilor, i c
jidanii nu nurnat aa condus afacerea dar
au luat n mn cauza Sovietelor.
cf.
Mgr. Jouin, Les Protocols des Sages de Sion
pag. 164.
11

rasei lui Israel. In ajutorul naiona

litilor francezi a venit la timp publi
carea n toat lumea civilizat a pro
gramului politic jidovesc, coprins n
Protocoalele nelepilor Sionului"
comentate de Monseniorul Jouin i de
cunoscutul autor Roger Lambelin ale
crui studii ntitulate: Le regne
dlsraB chez Ies Anglo-Saxons ap
rut n 1921 si L'Imprialisme a"Israel,
aprut n 1924, au pus pe gnduri
pe toi brbaii de stat ai Europei.
Cnd mai nregistrm i faptul, c
micarea contra elementului semit, re
voluionar i antinaional, i are orga
nele ei de publicitate: C U T I e jurna
lul UAdlon francaise" i revista
La vieille France"; c aceast mi
care e susinut cu tot sufletul de
tineretul dela univorsitile din pro
vincie, spre exemplul Lyon, atunci
dovada s'a fcut, c francezii n fine
ncep a nelege, c formula: libertate-fgalitate-fraternitaie din care ji
danii p'ipaii n Frana au tiut s
trag prea mult folos, trebue re
strns i astfel interpretat, nct
s serveasc n primul rnd intere
selor naionale.
In Anglia, s'ar prea c jidovimea
domnete nc, fr a fi suspectat,
c ea este precum s'a zis: fons et
origo omnium malorum. To tu de
teptarea Albionului credul a nceput.
Dovad e marele ziar Morntng
Post", care a dat alarma cel dinti
asupra crii cu precepte d strugtoare coprinse n Protocoale; dovad
sunt revistele care pun una i aceia
chestiune jidoveasc din puncte de
cercetare deosebite: unt ntitulat
The Brittons, accentund simul na
ional, autohton i inalterabil, fa
de tendinele disolvante i tmanitariste ale elementului semit; alta, n
titulat The H'dden Hand, care n
seamn mna ascuns" i scoate la
lumin machimiile subversive ale
fiilor lui Israel. D altfel stpnirea
sub toate formele, la care au ajuns
evreii n Anglia s'a ntins i a p
truns cu un efect att de ngrijitor,
nct nu un huligan" din orient, ci
un englez cumpnit, cu snge rece
i judecat dreapt, i anume Arnold
\Vhite a ajuns s spun c ziua nu
va fi departe cnd naiunile din
Europa vor descoperi dini'odat c
floarea bunurilor rii lor aparine
jidanilor i c democraia, creznd
c face oper superior umanitar, a
lucrat oarb i fr tiin la trium
ful supremaiei evreieti, pierznd n
aceia timp capacitatea de a-i mai
pstra distincta propria ei existen."

tn Italia, curentul de opinie pu

blic n contra jidanilor s'a cristali
zat ntr'un fapt istoric, i anume:
cnd comunismul, servind Ia preg
tirea dominaiunii universale a evrei
lor, amenina s duc Italia la de
zastru, cum s'a experimentat n Rusia,
imediat prin spontaneitatea sufletului
naional s'a nchegat o puternic or
ganizaie politic n frunte cu Musso
lini, care venind la guvern a tiut
s potoleasc valurile anarhiei, ntre
inut de finana internaional jido
veasc.
Aa se prezint curentul antisemit
la marii nvingtori.
li% nvinieste
explicabil ca anti
semitul s se manifeste mai pronun
at cnd toat lumea tie, c de pe
urma schimbrii de regim politic din
acele ri, evteii au profitat punnd
mna pe putere n volbura revoluiei.
Toat lumea tie c 8 0 % din revo
luionarii germani din 19181919,
erau j i d a n i ) ;
c constituia de la Weimar din
1919 a fost redactat de jidanul
Hugo Preuss, profesor la Universi
tatea din Berlin; c n Bavaria re
voluionarul Kurt Eisner era jidan );
c n Austria comunitii i socialitii,
condui de jidani au rsturnat di
nastia habsburgic; c bo'evismut
a fost introdus n Ungaria de jida
nul K )hen, care i-a maghiarizat nu
mele zicndu-i Bela Kun. Toat
lumea tie c nlocuirea prin revo
luie a arismului cu regimul bolevic
s'a fcut prin mna jidovimii, pro
movnd numai i numai interesele
rhse'i lui Israel, care n nenorocita
Rusie exercit o tiranie, distrugtoare
de bunuri i viei omeneti aa cum
nu s'a ntmplat nici in vremea a
rului Ivan cel Groaznic.
2

Aa fiind situaia european, tre

bue s fie cineva o i un naiv ori de
reacredin, ca s mai susin c
antisemitismul din Romnia ntregit
*) Aducem la cunotin urmtorul faptj
relatat de Th. Tritsch n opera-i, ajuns la
10.000 exempiare, ntitulat Handbuch
der
ludenFrage
pag 540 Cnd isbucnit re
voluia germani n Noemviie 1918, un mem
bru al comitetului revoluionar germanul Stru
bel, nelegnd c micarea revoluionar este
opera jidoveasc, a fcut poporului german
urmtoarea ntiebare : Poi tu si suferi S
fi redus la tcere i ca S0"l din condu
ctorii ti s fie Jidani?'' In urma acestui
fapt, Strubel a fost imediat exclus din comi
tetul de conducere.
*) S'a numit nainte Israelovici,
iar n ti
nereea lui alii l'au cunoscut sub numele
Salamon Kosmanowski.
Vezi Jouin, opt.
cit. pag. 160.
0

BCU CLUJ

5
este importat, prin imitaie pericu
loas, de la naiunile nvinse, cnd
de fapt ntreaga noastr societate,
ca i ntreg continentul european,
simte c evreul, cu ausatealui precugetat asupra vieii economice, cu
puterea aurului adunat in timpul
rsboiului i din exploatarea nevoi
lor post-belice, devenind tot mai
pretenios i mai amenintor n s
nul naiunii romne, nu mai poate fi
privit cu indiferen ci trebue com
btut struitor printr'o ndelungat
sforare solidar dac nu voim s
pierim ca naiune" tocmai pe calea
n fine deschis spre superbele de
stine ale acestui neam. Se pare ns
c jidovimea, care i a ales drept
ar de colonizare nu Palestina is
toric ci Romnia modern i a pier
dut rbdarea de a cuceri pe cale de
evoluie Chanaanul dintre Nistru i
Tisa i a apucat calea mai scurt a
revoluiei. Dovad e aciunea comu
nist, despre a crei metode i con
ductori lum urmtoarele informaiuni din z'arul oficios al guvernului,
din .Viitorul" dela20Decemvrie i924.
In noaptea de 19 Decemvrie s'au
aruncat n mai bine de 30 de orae
i centre industriale, prini cari i
Bucuretii zeci de mii de manifeste,
tiprite sau apirografiate: o adev
rat ploaie de instruciuni i sfaturi
teroriste. S'a aflat cu acest prilej
c nu era vorba de o singur or
ganizaie terorist, ci de trei orga
nizaii, alimentate toate trei cu bani
sovietici. Prima organizaie avea ca
ageni de legtur Cu organizaiile
streine pe Ilie Icovici zis i Mihail
Baumann, i Al. Grnbaum cu paa
port fals pe numele H. Velacek.
Susnumiii erau ajutai n Bucureti
de urmtorii teroriti: Sender Margullus, Aron Huppermann, Nastase
Plas, Beinard Zuckermann,
Liza
Di jur, Burh Kohan, Ilie Creu,
Elena Filipovici, Norman Leibovici
i Bibi Braunstein. A doua organi
zaie descoperit era condus de Al.
Dobrogeanu-Gherea,
(despre care
orice romn trebue s tie c este
jidan i purta n tineree numele
Nuhm Solomonovici Katz) i Kobles Elek, acesta originar dinTrgulMure. Fceau parte din organizaie
Mai cel i Ana Pauker, David Finkelstein zis Fabian i Path Istvn".
Ne oprim aici cu citaia din Vii
torul". Orice om de bun credin
se poate convinge ce parte au ji
danii la propaganda bolevic n
Romnia, cnd din toate numele po
menite 2 sun romnete, 1 srbete,
1 ungurete, iar toate celelalte 14
sunt purtate de jidani pur snge.

Iat pentru ce avea deplin dreptate

prinul Metternich cnd scria la 1849
despre evrei: Iis sont des r\>olutionnaires de grand vole".
Cnd pericolul evreesc, ce ne ame
nin naiunea cu moartea prii extinciune lent a se vizita Mara
mureul, Bucovina, Nordul Moldo
vei se mai complic i cu t ten
tatele criminale de a se schimba prin
violen actuala form de guvern
mnt a statului romn, atunci rugm
pe pzitorii ordinei publice, ca, n
cadrul legalitii, s ne permit a
da alarma. Este o datorie de fiu au
tohton al acestei ri!
Ceea ce se ntmpl Ia noi, are
loc in toat Europa cu propaganda
bolevic condus din umbr de fi
nana jidoveasc, ncercnd a realiza
comunismul prin pioneri recrutai din
neamul Iui ls ael. lat de ce d-lor
jidani, orict ai contesta existena
curentului contra neamului nostru,
acest curent general exist ca un
puternic factor istoric n viaa tutu
ror popoarelor, cari trecnd prin
experiena rsboiului, au nvat a v
cunoate.
Trecem la a doua chestiune. Cum
jidovimea, istea la discuiile n
care poate pune reacredin, afirm
c antisemitismul general de astzi
este o boal postbelic i deci "se
va vindeca cu vremea ca toate r
nile rsboiului; se impune a face
lumin, artnd c micarea contra
evreilor a existat i nainte de 1919
i c s'a desvoltat prin scrierile c
torva oameni de caracter tocmai n
ara, care era privit drept cea mai
liberal, drept cea mai generoas,
cea mai umanitar: n Frana.
Intelectualul semit Bemard Lazare
a mrlurisit ntr'un moment de sin
ceritate adevrul c: jidanul a dus
cu el antisemitismul pe unde s'a
oprit n cursul veacurilor la toate
popoarele. A demonstra cu fapte
aceast constatare sintetic exprimat,
ar nsemna a reface istoria n ulti
mii 2000 de ni. Alii s nceap a
ceasta oper, absolut necesar pentru
lum'narea popoarelor. Este sigur c
din curentul general antisemit \ a
porni i o cercetare tiinifi: in
acest sens Aci vom aminti n treact
c n prima jumtate a secolului tre
cut Francezii au dat semne c se
deteapt sub ameninarea perico
lului jidovesc.
O dovad eloquent ne aduce car
tea lui Toussenel, ntitulat :Les Juifs
rois de l'poque aprut sub domnia
lui Louis Philipe, n care autorul
desvlue manevrele de acaparare a bo
giei franceze de ctre aristocraia
r

financiar jidoveasc n frunte cu

familia Rutschild. La distan de un
ptrar de veac apare n 1869 opera cla
sic i profetic a lui Gougenot des
Mousseaux, coninnd att adevr
pn atunci nc nedesvluit i atare
argumentaie cu caracter istoric, po
litic i social n contra Evreilor, n
ct acetia au fcut s dispar dm
comer ntreaga prim ediie, iar
autorul, ameninat cu moartea, a
murit subit. Opera curajosului Fran
cez intitulat : Le Jalf, Le Judaisme
et Judaisation des peuples chrtiens,
a fost tradus n limba german de
Altfed Rosenberg, directorul revistei
Der Weltkampf", un indiciu c ps
treaz nc o nalt valoare de ac
tualitate. Cei iniiai mai cunosc de
sigur campania lui Edouard Drumont
contra aceluiai pericol, dus cu mult
sgomot i cu o crescnd aderen
acum vre-o 40 de ani, fixat n opera
intitulat Ia France juive. Ne putnd
enumra seria crilor antisemite,
aprute n Frana pn la isbucnirea
rsboiului mondial, spicuim din bo
gata literatur lucrarea lui L. Vial,
intitulat Le Juif sectaire" scris
la 1899, din care vom extrage un
lung fragment, reprezentnd bilanul
influenii, mai exact spus al guver
nrii oculte ce a exercitat rasa lui
israel asupra republicii franceze n
ultimii 25 de ani ai secolului trecut.
Reproducem traducerea textului
pag. 314 i urmtoare :
S msurm dintr'o privire ruinile ngrmdite la noi (Frana) n
25 de ani de dominaiune talmudic.
Zicem talmudica, fiind de astdat de acord cu marele rabin din
Paris, Dreyfuss, care o mrturisia la
mormntul marelui rabin Isidor, Ia
27 Sept. 1895 n modul urmtor:
Sub direciunea Iui Isidor, o pu
tem spune, comunitatea noastr a
avut constituia ei definitiv, a fost
nzestrat cu cea mai ma e parte a
organelor ei, cari prin el i prin acela care a primit pioasa motenire
s'au desvoltat, s'au ntrit fr n
cetare n aceast din urm jumtate
de secol".
Acela, care a primit pioasa mo
tenire este (rabinul) Zadoc-Kahn!
Dar din constituia definitiv a co
munitii" jidoveti, din ntrirea ne
ncetat a organelor ei, n ultima
jumtate de secol", ce am ctigat
noi francezii?
Iat ce am ctigat:
Expulzarea, prin violen, a 50000
de clugri francezi din mnstirile
lor, n ziua de 29 Martie 1880, n
virtutea legilor existente" scoase
din uitarea secular de jidanul din
BCU CLUJ

6
Frankfurt, naturalizat de curnd,
numit Reinach, acela care a insultat
pe colonelul Henry (afacerea Dreyfuss>.
In luna lui Iulie acelai an, des
fiinarea legii cretine prin care se
asigura lucratorilor francezi repaosul
duminical, pentru c viola legea
talmudic caie li-1 interzice: Re
paosul la srbtori nu este pentru
cini (Megilla: 7*2 ediia de Veneia).
Votarea legilor de impunere din
Decembrie 1880 i 1895, care apas
cu un greu impozit bunurile sraci
lor, lovind n cele 500 de milioane
legitim dobndite a celor 200000
de clugri francezi, dar respectnd
cele 80 miliarde, n cea mai mare
parte necinstit ctigate, apai innd
la 100 000 jidani strini care uzeaz
i abuzeaz de aceast avere n
profitul lor exclusiv.
Votul din 28 Martie 1882, din inspiraiune jidoveasc susinut de de
putaii jidani i de presa jidovit,
mai ales de ziarul .Lanterne", i
anume votarea legii nvmntului
neutru a lui Jules Ferry, jidovitul,
ale crei rezultate clare dup 10
ani de aplicare sunt urmtoarele:
!. Numrul copiilor criminali s'a
mrit cu V*. pe cnd numrul po
pulaiei a rmas staionar" (Alfred
Fouill).
2. Cifra crimelor a 7 milioane de
copii ntre 7 i 16 ani, atinge aproape numrul ndoit de ct acela
al crimelor comise de 20 milioane
de aduli de la 16 ani n sus" (Al
fred Fouill).
3. Noiunea de Dumnezeu tears
din inima a 10 milioane de copii
trecui prin coala fr Dumnezeu
4. Aceste 10 milioane de copii
pregtesc 5 milioane de csnicii fr
Dumnezeu, adic fr copii, adu
cnd n scurt timp ruina, pe trei
sferturi consumat, a familiei i a
Franei!
Votarea legii asupra divorului
din 27 Iulie 1887, a jidanului Naquet care a provocat 100.000 divor
uri, a mpiedicat nalerea a 200.000
copii, i a lipsit Frana de 100000
de soldai!
In 1892 s'a votat legea finanelor
care menine subvenionarea seminariilor israete, unde se nva,
cel puin indirect, odat cu Talmu
dul ura contra Franei i n contra
Francezilor, i care lege suprim seminariile catolice n care se nva
iubirea Franei, religia celor 38 mi
lioane de Francezi!
In acela an, s'a creiat la Sorbona un curs de positivism, sau de
nereligiune, completat n 198, prin

introducerea n nvmntul oficial

a darwinismului, care nva c omul se trage din maimu *). Intro
ducerea s'a fcut din iniiativa franc
masonului Bourgeois, amic intim al
jidan lor cu vaz.
Mal trebue oare i suprimarea ru
gciunilor oficiale, a procesiunilor n
orae i n sate, urmririle arbitrare
contra clerului, suprimarea cinic a
salariilor lor, secfestrarea i vnzarea
bunurilor co.ngrcgaiunilor, etc!
i ceia ce este din cale afar de
grav! mai este doctrina plcerii
pn la extrem, propagat de eco
nomitii jidani, rspndit cu fu; ie
prin jurnale, afie, prospecte mur
dare, de obiceiu jidoveti cutnd s
perverteasc totul pn n cel din
urm ctun din cea din urm co
mun a Franei!
Rezultatul:
La 8 milioane de csr.icii franceze
sunt:
1. dou milioane fr copii (adic
un sfert din totalul csniciilor!).
2. dou milioane 500 mii cu cte
un copil (mai mult de un sfert)!".
Dup acest dezastruos bilan, v
ntreb domnilor fruntai ai vieii
noastre publice: mai putei sta indi
fereni fa de influena ocult a jiJ

) Aceast doctrin e pe placul jidanilor

talmuditi, cari propvduesc i ei c Jida
nii singuri sunt oameni, iar celelalte naiuni
nu sunt de ct o vaiietate de animale" (Tr.
Baba m, f. 114,2).

dovimei. care cu bncile ei v'a adunat pe cei mai muli, ntr'o mira
culoas armonie, Ia inasa consiliului
de administraie a bncii evreului
Blank? Ori poate vei obiecta, c
la noi semiii moderni nu au ajuns la
aceiai putere ca n Frana. Dac
nc nu au ajans, nu-i vedei aler
gnd i corupnd n dreapta i n
stnga ca s ajung ct mai repede?
Dar nu nseamn oare a deine o
considerabil pai te din puterea vieii
publice, cnd banca Blank pltete
pe cei mai muli fruntai politici cu
tantieme i jetoane de prezen t
cnd conductorul acelei bnci a oferit dlui N. Iorga efia partidului
rnist ?
Cnd eti om serios, nu oferi ce
ia ce nu a i ; oferind o disput deci
de efia unui partid de oposiie prin
care din momentul cnd se va
schimba regimul, vei avea cuvnt
hotitor n guvernarea rii. V'ai
ntrebat d-lor fruntai politici, sala
riai de Blank, care va fi soarta
rii sub steaua cu cinci coluri a lui
Israel ? Ori poate credei c Rom
nia ntregit, cu slbiciunile inerente
ale nchegrii ei de curnd, va fi
mai bine pregtit n lupta contra
jidanilor, de ct a fost Frana la
sfritul secolului trecut? Nu a
teptm rspunsul, pentru c nu avei n*ci autoritatea moral, nici cu
rajul s-1 dai.
/. C. Ctuneanu

Problema buturilor spirtoase

Cuvntare inut n Cons. Sanitar Superior la discuia anteproectului
Aciunea Romneasc" nelegnd
s pan toate problemele, de a c
ror deslegare depinde ridicarea po
porului romn la rangul de ntie
tate ce merit n Romnia ntregit
i prin superioritatea lui covritoa-e
ca numr i prin faptul c exercit
domnia politic, se grbete a co
munica n ntregime cititorilor si
cuvntarea inut de dl profesor univstsitar Al. Obreja n consiliul
sanitar superior, asupra unei chesti
uni care cere o grabnic soluie,
dac voim s ne aprm neamul de
o inevitabil extinciune lent dar
sigur. Este chestiunea alcoolismu
lui, ce bntue tot alt de grav n
populaia noastr mai ales rural,
otrvit sistematic de crciumari,
cari n acela timp funcioneaz i
ca cei mai nesioi cmtari ai sa
telor noastre:
In lipsa unei expuneri de motive
la legea pentru vnzarea buturilor
spirtoase, este nevoe a face Q expu-

nere de fapte aa cum se gseau

ele nainte de rzboi, i acum dup
rzboi.
Era n deoble recunoscut faptul
c alcoolismul era ntins la noi, iar
numrul crciumilor exagerat. Ur
mrile acestei rele stri, se simeau
i se deplngeau pe terenul sanitar,
economic i social. Dar mai intere
sant, pentru chestia ce ne ocup,
este s comparm cea ce a fost na
inte, cu cea ce gsim acum, dup
rzboi. M'am adresat pentru aceasta
la Direcia Serv. Statistic de la Ser
viciul Sanitar i am obinut prin
bunvoina Directorului serv., o bo
gat serie de cifre i date, pe cari
le prezint n tabelele de fa, i
pentru cari aduc i aci vii mulu
miri Directorului i ajutorului de la
Serv. Statistic. Iat, mai nti, ta
bela artnd numrul crciumelor
dinainte i cel de dup rzboi, la
orae, Citm:

BCU CLUJ

7
N U M R U L CRCIUMELOR
O R A U L

Bucureti
Brila . .
Caracal .
Craiova .
Botoani.
Focani .
Giurgiu .
Dorohoi .
Constana
Silistra. .
Tulcea. .
Slatina .

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

InalDte d e
rsbol

Dup
rasboi

688
242
8U
341
64
103
56
46
72
111
54
31

1081
420
110
407
131
229
139
102
29h
283
128
64

Vedem c numrul crciumelor a

sporit enorm, iar n multe orae s'a
ndoit i ntreit, n ci va ani; n
Constana s'a mptrit.
In total crciumele, din toate ora
ele vechiului Regat erau 4295 i
acum sunt 6538. Notm c relativ
Ia starea de azi cifra trebue s fie
mult mai mare, cci, diu cte-va
orae nu ni s'a trimis numrul ac
tual de crciume. Dac trecem la
judee, n comunele rurale, lucrurile
stau i mai ru.
Iat cte-va exemple:
NUFRUL
J U D E U L

nainte de
r*boi

Constana.
Covurlui .
Brila . .
Muscel . .
Flticeni .
Flciu . . .
Olt

368
261
343
174
194
193
303
68
75
720
762

.
.
.
.
.
.

Vaslui....
Ilfov . . . .
Prahova . . .

CRCIUMELOR
Dnpa
rsDO

690
485
520
300
332
302
697
376
380
1085
1100

Vedem dar c pentru unele judee

sporul numeric e aproape ndoit iar
pentru Iai i Vaslui iucincit!
In total crciumele. n vechiul ie*
gat, la sate, au fost 10.304 iar acum
sunt 16.842.
In oraele i judeele din Ardeal
i Bucovina ia'r gsim o sporire n
semnat i spre marea noastr mh
nire, vedem c n Basarabia, num
rul crciunelor e aproape de patru
ori mai mare ca nainte de rzboi.
Dar realitatea e mult mai grav
de ct att. Noi tim c pe lng
crciume, buturile spirtoase se mai
debiteaz prin aa zisele depozite i
biurouri, prin restaurante, cafenele,
birturi, oteluri, osptarii, hanuri i
mai ales prin bcnii, bodegi i con
sumuri unde adesea exist o camer
alturat, care face o puternic con
curen celor mai faimoase crciume.
innd seama de toate cred c nu

mrul total al localurilor ce vnd

buturi alcoolice trece astzi de cif
ra 168.000, dat n mai multe pub
licaii pentru ara noastr. Aceasta
va s zic aproape de trei ori mai
multe ca nainte de rzboi. Calcu
lnd, la cele 16 i juni., milioane
de locuitori gsim proporia colosal
de 1 la 97 suflete, din cari mai bine
de jumtate sunt copii minori. Inf Iu
ena acestor localuri se va arta,
precum tim, nu numai prin sporirea
imoralitei, delictelor i crimelor,
dar prin provocarea a nenumratelor
turburri gastrointestinale, epatice,
nervoase i mintale, ct i prin fa
cilitarea ivirei i propagrei tuber
culozei i sifilisului att la butori,
ct i la nenorocita lor familie.
Putem spune, de acord cu toi
clasicii, c ori ce campanie de com
batere a tuberculozei i sifilisului
trebue imediat s nceap cu stvi
lirea alcoolismului. Acela lucru
Irebue spus relativ la pelagr, dar
mai ales cu privire la caracteristica
cea mai dureroas a demografiei
noastre medicale: mortalitatea enor
m a copilriei.
Fie prin debilitatea nscut a co
piilor eredo alcoolici, fie prin igiena
i ngrijirea rea, ce domnete n ca
sele beivilor, progenitura lor d un
coeficient de mortalitate enorm, re
cunoscut n toate rile.
Aceste sunt motivele serioase, cari
au hotrt pe statul cel mai puter
nic din lume, Confederaia Nordamerican, s ia msura cu adevrat
radical i suveran contra alcoolis
mului: legea de prohibiiune, ce a
introdus de.ci-va an'. Pentru ace
leai motive, Germania, care vrnd
s se renale din mizeria, n care
e, studiaz serios introducerea aces
tei legi.
Si la noi acela lucru ar trebui.
Dar ni se va obiecta cte greu
ti nenumrate se vor opune, n
ara noaslr, Ia introducerea unei
prohibiiuni totale. Consiliul sanitar
superior e un for tiinific, care,
nainte de toate, are datoria a da
statului sfaturi derivnd din tiina
adevrat, aa cum se practic in
rile cele mai naintate.
Aceasta trebue s facem i noi,
punnd in linia ntia, la concluziile
noastre, c dezideratul i msura
ideal e s se studieze i la noi,
aplicarea proibiiunei.
Dar pn ce se va studia aceast
serioas chestie, foarte grea Ia noi,
ni se cere a da va aviz asupra anteproectului de fa.
Putem gsi i aci o formul, care
s aduc o ameliorare real, n lupta

antialcoolic. Este divizarea duma-r

nului, spre a-1 slbi. S separm
buturile n dou grupe, de alt-fel
naturale. Grupa I-a: vinul, berea,
cidrul, hidromelul cari nu cer
distilarea. Grupa ll-a: buturile dis
tilate, rachiurile, basamacurile, uica
etc. Aceest grup, precum, tii, i
e de mult demonstrat, aduce vt
mri cu mult mai pe.iculoase omu
lui i societei, dovad starea neno
rocit u regiunilor, unde se debitea
z mal mult: Moldova, Bucovina,
Maramure etc.
Pentru ntia grup, putem primi
s se ap'ice anteproiectul de fa,
aducnd cte-va modificri, care s
suprime D. E. privilegiul curios de
la art, 17, c productorii (nu inter
puii) s poat vinde, pe drum, n
curs de transport, fr a avea vr'un
brevet. Acest privilegiu poate da loc
la mari abuzuri.
Apoi privilegiul de la ait. 19, care
.permite i mai mari abuzuri etc.
In principiu ns, ca i n cele
mal multe dispoziii, gsim c anteproectul arat hotrre a lupta con
tra ntindeiei beiei, cu condiia ca
penalitile i amenzile ce prescrie
s fie mult sporite. Ce nsemneaz,
bun-oar, o amend de 100200
Iei pentru un alcoolic? O pltete
uor, i continu nainte obiceiul su,
ccl cum ctig azi muli dintre
meseriai, muncitori, negustori etc.
acea amend nu reprezint, azi, nici
ctigul lor din o zi de iucru.
nainte de rzboiu ctigul zilnic
al lucrtorilor era ntre 1 i 5 lei.
Ce ar fi zis cineva dac amenda
pentru abaterile beivilor ar fi fost
jntre 1 i 5 lei ?
Venim acum la grupa a II-a de
buturi, cele distilate. E cu mult cea
mai periculoas. S nu uitm c aci
intr i buturile coninnd esene,
alcooluri superioare, fusel aldehid,
absint, etc. tiina i practica au
dovedit ce dezastre produc ele.
Multe ri naintate le-au suprimat
n total. Dar chiar n Frana, unde
privilegiul des bouilleurs de cm" a
adus i mai mult ru ca uicarii
notri, totui prin msuri progresive,
prin taxe i impozite, a ajuns la un
fel de monopol de stat, care reme
diaz o parte din relele aduse na
inte. Iar msura cea mai perfect a
fost suprimarea total a absintului.
Lucrul e cu att mai meritoriu, cu
ct rspndirea deprinderei cu ab
sintul era. poate tot aa de mare ca
a uicei la noi.
De ce nu s'ar isbuti i la noi cu
aa un fel de monopol ?
Sunt, n adevr multe modaliti

BCU CLUJ

8
de introducere a monopolului la bu
turi, cum vedem n lucrarea lui ALGLAVE. S alegem pe cea mai pot
rivit pentru noi. S introducem,
penntru grupa II (buturi distilate)
monopolul vnzrei, cu cteva adap
tri, uor de aplicat. S'ar aduce prin
aceasta o mare ameliorare, tocmai
n acele regiuni, unde crciumarii
constitte un adevrat flagel, ce devas'Cz populaiuni ntregi. Venitu
rile ar spori, dar cerem ca ele s fie
afectate ameliorrilor sociale, sani
tare i culturale, pe care vremurile
de azi, Ie cer tot mai mult.
i pentru c am ajuns la acest
punct aa de nsemnat al amelior
rilor sociale i sanitare s spun, c
la noi, mai ales n comunele rurale,
e o mare lacun de mplinit. E lipsa
unui local curat i cinstit, de adu
nare, pentru cei doritori de o con
sftuire, de o reunire de societate
cu scop cultural sau distractiv*).
Astzi, mai n toate satele noastre,
asemenea adunri se fac la crcium.
Acolo atmosfera fizic i moral e
profund viciat. Crciumarul are tot
interesul s se consume tocmai b
uturile mai scumpe, mai tari, iar cli
enii preferai, butorii sistematici,
ajung tot mai necuviincioi n vorbe
i gesturi, tot mai periculoi propa
ganditi ai viciului i scandalului.
Trebue s exprimm dezideratul ca
o parte din venitul crciumelor s
fie destinat pentru organizarea de
case de reuniune, localuri de adu
nare cinstite la fiecare comun rural.
Dar, pentru c atingem chestia
ntrebuinrei veniturilor date de arendarea crciumelor din comunele
rurale, s nu uitm a aminti c ait.
75 din prezentul ante-proect trebue
modificat, pentru a se repartiza aa
fel acele venituri, nct acele case
de adunare s fie prevzute iar, pe
de alt parte s nu se uite nevoile
numeroase ale serv. sanitar, cu spi
talele, infirmeriile i dispensariile
sale, care trebue s trateze multe
din boalele provocate tocmai de
alcoolism.
Ct despre cota de 2-3 din ve
nitul crciumelor urbane, destinat
Universitilor, cerem s se lase la
decizia consiliilor profesorale, iar
jumtate din ea pentru cminurile i
cantinele studeneti.
Ca concluziune propunem urm
toarea redactare a avizului nostru :
.Consiliul sanitar superior, n e*) In localuri e nevoe s se debiteze consu
maii cinstite i mai ales buturi igienice, nealcolice, ca s poate fi luate i de femei i mai
ales de copii.

dina din 1 Decembrie 19M, deli

bernd asupra ante proiectului de
lege al vnzrii buturilor spirtoase,
opiniaz c, pentru combaterea al
coolismului, msur ideal, ctre care
trebue s ne ndrumm, e o lege de
prohibiie. Pn atunci ns propune
a se diviza buturile spinoase n
dou grupe.
Grupa I coninnd buturile ne
distilate, adic vin, bere, idromel,
cidru, etc. Aceste buturi s fie su
puse legei de vnzare propuse n
ante-proect, cu condiia ca s se
suprime privilegiile din art. 17 i
19, la art. 63*) la art. 75 repartiia
din aliniat s se redacteze precum
urmeaz:
Aceste fonduri vor servi exclu*) Amenda s fie 3001000 lei la profitul
fondurilor sanitare

siv: 1. In proporie de jumtate

pentru infirmeiii, dispensrii sau
micile spitale din comunele rurale,
2. Restul va ti pentru organizare de
case de adunare culturale cu consumaiuni antialcoolice.
La art. 7 6 : iar restul se va di
stribui Universitilor formnd un
fond destinat: jumtate pentru c
minurile i cantinele studenilor, i
jumtate pentru studii i cercetri n
laborator, conform deciziei consi
liului profesoral i senatului uni
versitar.
Grupa II coninnd buturile di
stilate (rachiu, basamac, drojdie,
uic, etc.) s fie supus la Mono
polul de vnzare statificat. Aceast
propunere a fost adoptata de consi
liul sanitar superior.
Dr. Al. Obregia
Prof. Univ.

Proectul de lege pentru unificarea

Bucureti

administrativ

.A guverna nseamn a prevedea"

Aciunea romneasc" apreciind

importana capital a reformei ad
ministrative, nc din anul trecut
i-a spus cuvntul pe care l'a co
municat marelui public romnesc n
No. 3 al revistei suspendate ; ast-zi
fiind n posesia proectului de lege
simte de" a ei datorie s tipreasc
la Leul de frunte comunicarea dlui
Senator V. Bianu privitoare la arti
colul 108 din Constituie, unde s'au
fixat bazele pe care se va cldi
aezmntul cel nou al administra
iei unificate iu ara ntreag.
Insuindu-ne considera iu ni le de
prevedere i patriotism ale distinsu
lui senator din judeul nostru, nu
pregetm a ne exprima satisfacia,
c n atmosfera general de indife
ren i lips de curaj civic, s'a
gsit n fine un parlamentar, care
s-i spun cuvntul respicat. aa
cum pornete nu numai din convie
uirea dsale dar i din simul de
conservare naional al ori crui
bun Romn.
Iat aceast comunicare:
Dr. Vasile Bianu: Dintre toate
articolele nouei Constitutum, cel
mai important pentru noi, Romnii,
este art. 108, n care s vorbete
despre Consiliile comunale", cari
se aleg de ctre cetenii romni
prin votul universal, egal, direct,
secret, obligator i cu reprezentarea
minoritii", precum i membrii de
drept i membrii cooptai.
Aci prin cuvntul minoriti" se
nelege partidele politice din mi-

noritate", pe ct vreme n Rom

nia, prin tratatul de pace dela
Versiilles" sub cuvntul minori
ti se neleg minoritile etnice"
adic locuitorii rii, cari nu sunt de
origin romn, ungar evrei, nemi,
sa', bulgari, turci, etc., i cari mi
noriti trebue s se bucure de
aceleai drepturi ca i Romnii de
batin, fr nici o deosebire.
Populaiunea regatului nostru dup
o socoteal aproximativ, cci nc
nu avem o statistic exact, ar fi
cam de 16 milioane, d ntre cari 13
milioane romni i 3 milioane minjriti, adec n raport de 4 la 1
Acest raport este ndestulat jr
pentru ca Statul romn s poat fi
considerat ca Stat unitar i naional.
El este destul de favorabil pentru
naiunea romn, care este naiuiea
alctuitoare de Stat, n ceea ce pri
vete corpurile legiuitoare, consiliile
judeene i consiliile comunJe dela
sate, n cari elementul romnesc
este covritor. Nu tot aa
este
fiiifi
vorba de consiliile
comu
nale din orae.
Pentru a dovedi aceasta este de
ajuns s consultam statistica orae
lor noastre, mari i mici, din Mol
dova, Basarabia, Bucovina, Ardeal
i Banat. Dup statistica de dina
inte de rsboi, din 1^12 rezult c
n Moldova sunt unele orae n cari
Romnii sunt n numr mai mic de
ct evreii, de exempl n Botoani,
Flticeni, Dorohoiu. Mihileni, Hrlu, etc.; in alte orae numrul lor
BCU CLUJ

9
este aproape egal, de exemplu n
Iai, Galai, Bacu, Trgu Frumos,
Panciu, etc , iar n celelalte orae,
puine la numr, romnii au o mic
majoritate fa de celelalte naiona
liti. Situaia se prezint astfel :
romni: 995.126, jidani: 184,459,
ali: 150.470
Dar n Basaraba dup numr
toarea fcut n 1919, In toa'e ora
ele romnii sunt i numr mai mic
dect celelalte naionaliti, dup
cum s arat n aceast statistic:
romni: 98x00,
jidani: 129 000,
ali: 14 .'-006.
In Bucovna. dup numrtoarea
d n 1919, avem: romni 40 406, ji
dani: 6*2.738. ali: 6 1 9 7 4 .
In Ardeal, Banat, Oiana i Ma
ramure, dup numrtoarea din
1920, iat cum stm: romni: 181.678,
jidani: 91. 113, ali: 448.755.
Aceasta fiind trista realitate, dup
art. 108 din noua Constituiune,
consiliile comunale n provinciile
alipite, n toate oraele, i n Mol
dova n cele mai multe ora , prin
votul universal, egal, direct, secret
i obligator vor fi compuse numai
din ceteni de alt naionalitate i
prin urmare nu vom avea nici un
primar
romn,
cci minoritile
etnice vor alege membri n consilii
numai din snul lor.
i atunci Constituiunea Rom
niei Mari nu va mai nlesni i asig u a propirea neamului romnesc
la orae, ei numai a minoritilor et
nice. In orae l/omnul va fi strin
n ara lui, fiind reprezentat n con
siliile comuna'e urbane numai ca
minoritate politic.
Atunci
cum
vom ajuge s romn sm ora
ele noast e nir nafe de vitre
gia timpuri or ?
Dac este adevrat c comunele
sunt celulele statului ce fel de Stat
romnesc va fi Romnia Mare, cnd
n acele celule va pulsa apro.ipe nu
mai snge strin? Viaa oraelor
fiind strin, aceasta va nbui
viaa romneasc a satelor i apoi
nsi viaa organismului StatuLi
nostru. Aceasta va fi o curat sinu
cidere! i la aceasti nu ne poate
condamna nici un tratat de pace.
i dac aa este, s nate ntre
barea fireasc: dac noi Romnii i
in deosebi Romnii din provinciile
alipi e, putem admite acest art. 108
aa cum este redactat? Nu suntem
n tot dreptul noi furitorii i stpnitorii Romniei Mari s ne ngrijo
rm i s ne alarmm chiar, fd de
soarta pe care o croiete noua Cons
tituiune elementului romnesc in
cele mai multe orae ale rii ? Cam,
a

noi Romnii s fim aproape elimi

nai din consiliile comunale ale ora
elor, a cror via ro nea?car fi
astfel redus Ia cea mai mic m
sur, aproape la zero?! Cu n, iui
Romn'i s nu ne gsim alt loc n
casa noastr dect la u ? !
Inchipuii-v numai ceeace ar ti n
Cluj, unde marea rmjoritate este
compus din unguri i evrei (55 mii
fa de 28 mii de romni); unde
mai zilele trecu'e s'a fcut nmor
mntarea ultimului primar maghiar
cu toat pompa posibil i n mod
ct s poate de demonstrativ i de
jicnitor pentru simul nostru naional
romnesc. ntreag presa maghiar
i a consacrat acelui p-imar pagini
ntregi, n cari, sub pretextul depln
gerii celui disprut i omagiilor ce
i s aduceau, s'au strecurat cuvinte
jignitoare la adresa stpnirii rom
neti, ndemnuri la rezisten i de
teptnd n sufletul ungurimii dela
roi vremurile fericite ale erei cnd
Ardealul romnesc era sub stpni
rea puterii ungureti, nfrnt de
scrboii valahi" de astzi. Apoi la
aceste funerarii au defilat toate ins
titutele ungureti de nvmnt din
Cluj. Dar, ce ndatoriri aveau aceste
institute s serveasc cauza p>Iiticianilor unguri i cu ce drept au fost
scoase toate colile ca s aziste la
nmormntarea ultimului primar mag
hiar i s asculte cuvntrile cari
preamreau faptele patriotice i na
ionale ale l u i ? ! V putei nchipui,
dac astzi se petrec astfel de luc
ruri, ce va fi cnd Clujul va avea
din nou primar ungur?! Cine triete
n Cluj zilnic se poate convinge de
dispreul i reaua voin cu care
sunt tratai romnii de ctre conce
tenii de. alt lege! Aa este la
Oradea Mare, Ia Timioara, h Arad
i pretutindeni n Ardeal.
Cred c t at suflarea romneasc
este stpnil de adevrat revolt
sufleteasc numai gidindu-se Ia
ceeace ne ateapt pe n i romnii,
dup chinuri i suferine milenare n
scumpa noastr Romnie Mare, pe
care au furit'o cei 800,000 de mu
cenici ai neamului, atunci cnd multe
din oraele Moldovei toate oraele
din A - d a l , Binat, Criana, Mara
mure i din Bucovina i din Basa
rabia vor fi n manile minoritilor
etnice!
Pentru a ocoli aceast mare pri
mejdie trebuie s ne gndim serios
la ceeace este de fcut pentru sal
varea elementului romnesc dela
orae, dndu-i situaia la care are t o t
dreptul, el fiind naia alctuitoare d e
stat. Trebue s fim ct se poate d e

precaui la alctuirea acestei Constituiurii care nu trebue s ne pun

pe noi romnii n situaia grea i
neplcut d.' a ne vedea n faa unor
fapte, mpotriva crora nu se va mai
putea lua nici un fel de msuri d
aprare.
Prin tratatul de pace se cere ca mi
noritile etnice s se bucure de
drepturi egale cu romnii, ceeace nu
va s zic s le dm ntietate n
oraele noastre. Prin urmare trebue
s ntocmim noua constituiune aa
ca s se acorde minoritilor etnice
ntreaga putina de desvoltare cultu
ral i deplin libertate confesional,
dar, n acelai timp ea trebue s
asigure i s garanteze existena i
propirea neamului romnesc n ora
e ca i la sate.
Dndu ne aceast Constituiune nu
nelegem ca oraele noastre s de
vie proprietatea minoritilor etnice,
conduse i administrate numai de
ele, n paguba elementului romnesc.
Nota Redaciei: Trebue s amin
tim cititorilor notri c statistica
dat de d-l Senator Bianu, numai
pe departe se apropie de adevrata
situaie pentru urmtoarele motive:
1. Pentru c statistica dm vechiul
Regat dateaz d Ia 1912. iar cele
din Basarabia, Bucovina i Ardeal
diu 1 9 1 9 - 2 0 .
2. Pentru c n afar de creterea
ngrijitoare a populaiei jidoveti,
p/in nateri, deatunci pn n pre
zent, din cauza bunei-stri materiale
ctigat n detrimentul Romnilor:
cret<rea s'a mai spoiit n mod ab
solut ncontrolabil prin imig/aiuni
clandestine, cari se ridici Ia cel pu
in
mion dela Umre ncoace.
3. Pentruc oficiul statisticei, nefcud deos'birea Ia numrarea po
pulaiei ntre Jidani i Romni, ci
punndu-i pe toi n categoria cet
eni romni* a ga it mijlocul s ascu
nd adevratul numr al Jidanilor din
ara romn-asc, spre a rmne cu
ochii legai fa de u i pericol care
amenin de aproape viaa neamului
nostru.
Deputatul SEVER DAN n e d i n a din
13 Februarie 1925 a C a m e r i i :
Vei constata
mpreun
cu mine c
aceste revendicri
ale studettfimii
(din
memoriu N. R.) sunt ct se poate de mo
derate. Ele sunt o dovad serioas
c
studenimea
romn dorete ca linitea
s fie readus la
Universitate.
Servete spre cinstea studenimii
c a
tiut s-i pun& moderaie
n
revendic
rile sale, creind o bazi, real
pentru
nelegere.

BCU CLUJ

10

Sufletul romnismului
Un apel la unirea intelectualilor ntr'un singur front,
nchipuii-v scena urmtoare:
Pe peronul grii din lai cteva
personaliti marcante" ateptau so
sirea trenului din Bucureti, care avea
s aduc de srbtori o mrime"
originar din capita a provinciei de
peste Milcov.
Un vntule tios isbea fr mil
n feele dolofane ale celor stini
cerc la poveti, pn la sosirea tre
nului.
Toi i lsaser acas tihna i
cartaboii rumenii, bun dispoziie
i phrelul de Cotnar ca s fie n
numr la primire.
Nu e puin sacrificiu n cea dinti
zi de Crciun, dar ce nu face omul
pentru mulumirea efului"!
Un domn burduhos, cu dou rn
duri de brbii, cu capul necat n
gulerul de blan al paltonului se n
teete la vorb:
Mon eher, eu pe descreeraii
tia i-a mpuca fr mil. I-a
aduna pe toi la Qalata, i-a pune
la zid i pane! A termina cu ei.
Grupul privete cu admiraie pe
grozavul dictator, care dei a fcut
rsboiul la partea sedentar e cum
nu se poate mai generos n distri
buirea gloanelor i sentinelor de
moarte.
C'coane drag, l ntrerupe unul
din asculttori. Bieii itia sunt i
ei romni buni. Vor ponte binele
rii.
Vai de mine i de mine. Cum
se poate s spui asemenea nerozie.
Pi bine Mon Cher, dar ne-au fcut
de rs in faa streintii. Cei dela
Liga Naiunilor ne consider ca pe
nite barbari. i eu m nelegi, sunt
bun romn, chiar antisemit dac vrei,
dar nu pot s admit. nelegi, tre
buie pe alt cale.
i apoi Mon eher, nu e pregtit
opinia public, nu e pregtit poporul.
Rou la fa, nbuit de verv se
opri n moment ca s rsufle i
s-i continue apoi peroraia.
Di i cellalt capt al grii se apropie de grup un ran cu desagii
n spate.
Se uit un moment cu grije, as
cult ctva la vorba boerilor i apoi
i lu inima n dini.
La .muli ani V poftesc dom
nilor".
Muli, s trieti i d-ta Bade
dar ce vnt te aduce pe aici intr

contra

jidovismului.

unul din ei n vorb cu ranul ca

s arate chipurile c este democrat
i prieten cu poporul.
Apoi s iei tai, m rog, a
avea o ntrebare.
S'auzim.
Unde este, m rog, nchisoarea
Galata?
Galata? ntrebar cu toii
n cor. Ai pe cineva acolo?
Pi, m rog, f fie cu iertare
ain, cum s n'am. Avem cu toii.
! ?

C eu vin tocmai de ct'

Bis'ria cu ceva merinde de Crciun
pentru Moa i Codreanu t ceilali
domniori, de lupt contra jidovilor.

Ce zicei d voastr domnilor inte

lectuali diplomai cari v temei
chiar i numai s p onunai cuvn
tul jidan? Ce mai avei de spus n
faa acestui frumos exemplu de con
tiin naional i demnitate cet
eneasc?
Pentruc autenticitatea
faptului este absolut garantat.

S'a spus n dese rnduri i am au

zit din gura multor oameni de seam
fraza stereotip:
Suntem alturi de D voastr
cu sufletul. i noi nelegem gravi
tatea pericolului. Poporul ns nu
este pregtit ndeajuns. Aa, c . . .
Acetia sunt venicii diplomai!
S lsm ns la o parte conside
raiile de natur sentimental i s
privim cu stpnirea rece, cu care
omul de tiin sacrific frumosul n
interesul tiinei.
Exist un pericol jidovesc. Acest
pericol jidovesc const:
a) din numrul enorm al jidanilor
aflai n interiorul Statului romn

b) din situaia privilegiat pe care

o dein aceti jidani pe terenul eco
nomic, ameninnd s treac n aceia proporie pe terenul cultural i
politic;
c) din legturile acestor jidani cu
organizaia internaional menit s
drme graniele i s nstpneasc
la conducerea lumii ntregi, poporul
ales;
d) din imoralitatea pe care o aduc
jidanii n raporturile lor cu ceilali
locuitori i prin care sap la teme
liile cretinismului.

Aceste aspecte sub care se pre

zint pericolul jidovesc sunt pe de
plin dovedite. Nimeni nu se ndoete
deci de existena acestui pericol.
Se pune ntrebarea: cum se poate
soluiona acest pericol? Rspunsul
deasemenea este unul i numai unul :
p in eliminarea tuturor jidanilor.
Cum ?
Msuri deasemenea nu sunt mal
multe. Una singur: pe cale legis
lativ.
Pn atunci ns, ca o meninere
a frontului este necesar o msur
intermediar care nu mai poate a
tepta mult: numerus clausus, adic
proporionalitatea n toate ramurile
de activitate i expulzarea jidanilor
intrai prin fraud dela 1914.

Pn aici am enumerat numai ade

vruri. Axiome evidente a cror de
monstrare ar nsemna pierdere de
vreme.
Pentru aducerea la ndeplinire a
acestor msuri se cere ns un front
unic al tuturor intelectualilor con
tieni de grozvia pericolului jido
vesc, n cadrele unei singure organuaiuni.
Dac intelectualii stau pe gnduri
dau dovada c nu pot trece cu suc
ces examenul de maturitate naional.
Poporul dela sate, deintorul su
fletului romnismului a dat de multe
ori dovada c i d seama ntot
deauna cnd existena patriei i a
romnisrrului, este n p imtjdie.
Exemplul ranului plecat n aju
nul Ciciunului de pe malurile So
meului Ia Iai, ca s duc merinde
celor dela Galata nu este unic. La
procesul Iul Moa s'au nscris dele
gai ai comunelor, cu sutele, pentru
aprare.
i banii strni din greu l cu pu
inul, dar dai din toat inima de
ranii de pretutindeni pentru stu
deni* n care ei vd concretizat
lupta contra jidanilor, lupta pentru
existena romnismului, sunt alt do
vad a felului cum se contureaz ati
tudinea satelor fa de micarea na
ional a studenimei.
De aceea nchei aceste rnduri
fcnd apel ctre intelectuali s n
eleag c ieirea pe fa contra
pericolului jidovesc este suprema da
torie a fiecruia, acum, n ceasul al
unsprezecelea, cnd existena noastr
ca neam mai poate fi salvat.
i lupta, cum am spus, nu se
poate duce dect pe un singur front,
ntr'o singur organizaie.
Dr. loan Istrate.

BCU CLUJ

II
_ARCH1VA DOCUMENTAR

,.A noastr e F r a n a "

de IS A AC

BLMCHEN

Pentru a deosebi puterea de stpnire la care au ajuns Jidanii n

Frana i a desvlui contiina forei lor n vremurile noastre, reproducem
cu titlu de document traducerea fcw din franuzle ntr'o carte, aprut
n 3 ediii astzi terminate, scris de Isaac Blmchen n 1913, intitlat: A nous
la France. Cititorul va gsi mrturisirile prop. ii ale Jidanului autor, iniiat
n politica intern a Franei, i aflnd attea lucruri extrem de interesante
va nelegi mai bine origina sem t a fgaului umanitarist i antinaional
pe care a intrat politica actuala a republici franceze, c<mdus de omul, caie
ori-ct ar fi de bun Fiancez, nu se poate sustrage influenii de atmosfer
a partidului socialist radical din care s'a ridicat. Nu poate ncpea nici o
ndoial c acel mediu politic, alimentat de curente n contradicie cu
spiitul tradiionalismului francez, este influenat de Jidovimea atot puternic
n Frana. Dm dou fapte cari deplin caracterizeaz pol tica Dlui Hernot
n concordana cu interesele neamului lui Israel.
1. Reluarea raporturilor diplomatice cu Rusia chiar cu sacrificarea crean
ei franceze asupra Rusiei; care reluare nu face de ct s ntreasc pres
tigiul sovietelor n politica mondial i deci s nlesneasc propaganda bol
evismului spre triumful intereselor jidoveti n toat lumea.
2. Desftinan a legturilor politice cu Vaticanul cu toat opoziia
opiniei publice franceze susinuta prin glasul fostului Prim-Ministru Brian.
In afar de alte consecine pgubitoare pentru politica extern a Franei,
suprimarea ambasadei pe lng Sfntul Scaun nseamn o lovitura puternic
dat spiritului religios i sntos tradiionalist al populaiei franceze; nse
amn mai ales micorarea prestigiului Bisericii cretine, indiferent de ce
confesiune, aa cum lucreaz mna ocult a Iudaismului spre a ridica pe
ruine mai uor i mai temeinic domnia Statu ui iudaic, glorificat n Proto.
coaiele nelepilor Sionului.
Aa nct actualul program cu caracter
internaionalistantitradiional
ce a realizat dl. Herriot nu se prezint ca un capriciu al unui guvern tre
ctor ci reprezint prelungirea acelei politici de iudaizare lent i sigur,
pe care Isac Blmchen a avut nndrzneala s o mrturiseas fr nconjur
la 1913 n capitolul ce urmeaz:
I.
Frana" este o expresie geogra
fic. Numirea Frana arat teritoriul
cuprins intre La Manche i Vosges,
intre golful Gascogniei i Alpi. Oa
menii cari sunt stpnii acestui re
giuni se numesc Francezi.
Acum noi Jidanii stpnim i con
ducem n Frana, uncie btinaii
ni se supun, ne servesc, ne mbo
gesc.
Deci noi suntem Francezii.
Un popor nlocuete pe cellat,
o ras ia locul celeilalte.
Cu Francezii noi, Frana merge
mai departe.
Noi suntem un popor mare de
dousprezece milioaiu oameni: unul
dintre cele mai bogate, i cu toat
mprtierca noastr, cel mai omo
gen, cel mai solidar, cel mai tare
organizat de pe pmnt.
Mai mult de cinci milioane din
ai nostru sunt aezai n Rusia, din
tre cari dou milioane n Polonia
ruseasc, mai mult de dou milioane
n Austro-Ungaria, 700.000 n Ger
mania, 300.000 n Turcia, 300 000
n Romnia, 250.000 n Anglia. Nu

sunt dect 60.000 jidani n Jerusa

lem; sunt 150.000 la Londra i
1.200.000 Ia New-Jork.
Ins ara noastr aleas este
Frana, pentruc acolo clima este
sntoas, pmntul e bogat, aurul
e din belug i indigenii se ofer ei
nii tuturor nvingtorilor.
Lipsii de patrie noi trebuie s ne
aezm n ara altora. Cutnd linia
de rezisten mai mic, n organis
mul francez am ptruns mai uor i
ne-am mplntat mai tare.
nainte de procesul Dreyfus nu
mram n Frana o sut de mii de
ai notrii, dela nceputul secolului
XX prin ngrijirea Consistorului
i a Alianei, cu concursul minitri
lor cari se succedau, pe cari i-am
inut n lan i a oamenilor notrii,
pe cari i-am pus n administraie,
fraii notri, au fost chemai, adui,
aezai, nzestrai nu numai cu ne
cesarul, dar i cu belug n aceast
ar a Chanaanului, cte douzeci
pn la treizeci de mii n fiecare an.
Preedintele Loubet i preedintele
Fallires vor tri n amintirea lui
Israel.

In Decembrie 1912 organul judaismului din Tunis publica, n

Partea oficial, aceast expresie a
recunotinei noastre:

Partea

oficiala.

Preedintele Armand Fallires.

In momentul cnd iubitul i ve
neratul nostru Preedinte al Repu
blicii, dl Armand Fallires, terminndu-i cei apte ani, i reia ran
gul su i redevine un simplu ns.
pentru totdeauna ilustru cetean al
Franei republicane, s ne fie permis
n aceast excelent revist francez
s-1 salutm respectuos. Dl Falli
res este un prieten al judaismului
francez i el a ntreinut totdeauna
cu coreligionarii notri din Capital,
relaiile cele mai prietenoase.
Cnd a venit n Tunis, n 1911,
el a primit cu foarte mult cordiali
tate diversele delegaii jidoveti, cari
venise s-i prezinte omagiile lor res
pectuoase. A avut cuvinte de sim
patie pentru loialitatea frailor notri
indigeni i pentru colaborarea de
votat la opera de civilizare i emancipare a iubitei noastre patrii.
Reamintim nc faptul c el este
acela care a decorat cu legiunea
de onoara pe eminentul nostru cola
borator dl Elie Fitoussi, onornd
astfel n persoana delegatului nos
tru, ntreaga jidovime tunisian.
Renoim dlui Preedinte Fallires
expresia respectului nostru celui
mai profund i urrile noastre de
bine l urmeaz n retragerea sa.
ss) Jidovimea

din Tunis i Africa e Nord

Cele din urm semnturi pe cari

le puse veneratul preedinte Fallires,
au acordat titlul i prerogativele
ceteniei franceze frailor notri.
Mult iubitul preedinte Poincar,
nconjurat de Klotz, ministru jidan
i Grumbach secretar de stat jidan,
merge hotrt pe acela drum ca
naintaii lui.
Ne dduse deja garania devota
mentului su n mai multe rnduri.
Astfel a evaluat ca ministru de fi
nane, succesiunea marelui nostru
Rothschild (Amschel Meyer) la trei
sute milioane, reducnd astfel taxele
de succesiune, cari s'ar fi ridicat la
cteva sute de milioane, i mai ales
ascunznd n ochii plebei franceze
enormitatea averilor ce ntrein slu
grnicia lor. Tot preedintele Poincare este acela care n calitate de
fost preedinte de Consiliu i avo
cat a luat sub protecia sa pe sora
noastr Marta-Salom
Slodowka,
doamna Curie, i nu cru nimic

BCU CLUJ

12
pentru a nbui o francez proast;
graie influenei sale cercetrile su
prtoare au ncetat, lucrurile com
promitoare au fost ascunse, mar
torii periculoi intimidai. A trebuit
o ntmplare nenorocit ca Franceza
i descedenii ei s scape cursa att de bine ntins de ndrsneat
noastr compatrioat.
Cele dinti semnturi date de
noul ef de Stat au acordat titlul
i prerogativele ceteniei franceze
frailor notri. Astfel dl Poincar
continua opera dlor Loubet i Fallires. Nici n'ar putea dealtfel s ne
scape. Nu-i el acela care ar putea
opune o rezisten la introducerea
elementelor streine n corpul francez.
Ii vom permite un naionalism de
parad; tie bine de ce ne vom fo
losi pentru ai interzice un naiona
lism efectiv...
Nu-1 va ncerca niciodat. Pru
dena este trstura principal a
caracterului su.
In timpul crizei care bntuise
ara lui timp de mai muli ani, dl
Poincar a avut curajul de a se
ine nemicat, de nu a lua parte, de
a-i infrna deodat patima de
dreptate i instinctul patriotic. Mai
trziu, dup victorie,' el i calc
pe suflet" recunoscu n public c
nvingtorii avuser dreptate.
La 13 septemvrie 1913 cu prilejul
plimbrii sale regale dl Poincar pre
zida regete banchetul oferit n onoa
rea sa la prefectura din Cahors. El
avea la dreapta sa pe d-na Klolz,
jidanca nevasta ministrului, la stnga
sa pe d-na de Monzie, jidanc, ne
vasta secretarului de stat. Soiile
francezilor ocupau scaune ceva mai
ndeprtate. Preedintele republicei
ntre dou jidoavee i arat rolul
i devotamentul su. Triasc Poin
car !
C s'ar numi dealtfel Pams sau
Deschanel este exact aceia lucru.
Frana-i a noastr de acum nainte.
Republica suntem noi. Aceti Sternbach, Goldman Kohan, aceti Schuffenecker, Schamann, Oberweist. Taksen, aceti Scholak, Ruchla Merovitz
i Guelbtrunk cari ne sporesc n
fiecare an cu zecile de mii i pe
cari preedinia republicei i declar
fr ntrziere francezi adevrai,
pot prea niel cam streini la n
ceput.
C nu cunosc limba i obiceiurile,
istoria i tradiia, oamenii i luc
rurile din Frana este destul de natu
ral. Ins se pun repede n curent
ndat ce toat organizaia politic,
i toate puterile sociale le stau la
dispoziie.

Naturalisai n 1912, 1913 ieri

ceaprazari, (ca veneratul meu toat)
blnari, negustori, ambulani n
fundul Tartariei, Ukrainei, Galiiei,
Poloniei, Svabiei, Prusiei, MoldoVlachiei, i vom vedea mai curnd
de zece ani prefeci, deputai, re
dactori ai marilor ziare, profesori
la Sorbona, concesionarii domeniilor
din colonii i a monopolurilor me
tropolitane, cavaleri, ofieri ai legiunii
de onoare, proprietarii pdurilor i
castelelor istorice, stpni necontes
tai ai Franei. i populaia francez
i vasaluta cu umilin.
Francezi prin decretul domnilor
Loubet
Fallires i Poincar, ei
rmn n aceia timp Nemi, Rui
Austrieci, Romni prin dreptul rii
lor-de origine. Ei sunt astfel, folosindu-se dup mprejurri de mai
multe naionaliti fictive.
Ei n'au dect o singur naiona
litate adevrat, a noastr, naiona
litatea jidoveasc.
Noi suntem strini, li'Stes du
mani n toate rile, i n aceia
timp noi ne simim ca acas n
orice ar, cnd suntem acolo st
pni.
Pentru aceasta protestm aici con
tra slbiciunii de caracter, contra
nelciunii respingtoare, ticloase
i fricoase a jidanilor cari furesc
sofisme pentru a ascunde nvinilor
prbuirea lor, pentru a face s
cread vasalii notri c noi nu
suntem stpnii lor.
Pentru acest scop unii susin c
nu sunt rase omeneti, c un spa
niol sau un eschimos, un japonez,
un norvegian, un cafer, un sicilian,
un patagon sunt fiine de aceea spe
cu acelea faculti, cu aceea phisiologie, de aceea mentalitate, de
aceea sensibilitate.
Teorie cum nu se poate mai ab
surd. Sunt rase omeneti dup cum
sunt rase de cine sau de cal; att
de deprtate, deosebite fizicete, du
mani, nct elementele corpurilor lor
nu s'ar putea apropia. La congresul
de chirurgie inut la Paris n Octomvrie 1912 doctorul Serge Voronoff
a dovedit cu experiene c se pot
altoia ntr'o oaie ovarele unei alte oi
din aceeai spe i c rmne
fecund, ns c altoirea este impo
sibil ntre oi de diferite soiuri.
Ce prpastie ntre jidoave i fran
cez, ntre jidan i francez.
Ali jidani ca fratele Weyll (zis
Nozires) n comedia sa Botezul,
cere mila Francezilor gemnd: A
fi jidan, nu este o religie, nu este
o ras, asta-i o nenorocire.
O nenorocire! Atunci cnd ne

ajunge a trece grania Franei, cu

desagii pe umr i a ne declara ji
dani, pentru a primi ndat dela
Republic un nume Francez, pmn
turi, privilegii roditoare onoruri, scu
turi fr numr, puterea, inviolabi
litatea ! Atunci cnd ajunge a ne
proclama jidani pentru a vedea tvlindu-se pe jos n faa noastr pe
Francezii btinai.
Haidem, la o parte cu umilina
fals! A trecut vremea aceea cnd
noi trebuia s ne ncovoiem spina
rea, de a primi afronturile i refu
zurile cu ocar.
Noi avem fora, prin urmare drep
tul de a vorbi de sus, de a ne pre
zenta aa cum sunt de a ne mn
dri cu nsuirile noastre.
E ruinos c atia jidani cer can
celariei franceze un nume francez
sau se acoper ei nii cu un pseu
donim.
Pentru ce Meyer Amschel-i notrii
i schimb numele n Rothschild,
i Rthschilzii notrii n Mendel?
Ce sunt toate numele aste fale de
Tristan Bernard, Francis de Croisset,
Cecil Sorel, Heuri Duvernoie, Jsidore
de Lara, Jenne Marsac, Iean Finol
Srmnoff, Nozires. ?
Cnd am sosit din Cracovia, efii
notrii dela Aliana Israelit, m'au
sftuit de a-mi traduce numele de
Blmchen i de a m numi n vii
tor Francois Fleuratte pentru a m
blnzi pe indigeni. La biroul de na
turalizare fratele nostru Grumbach
voia s-mi fac starea civil cu nu
mele Raoul d'Autigny sau Robert
de Mirbeau, pentru a-mi uura in
trarea n lumea mare i saloanele
oficiale. Am refusat cu dispre. tiu
mai bine ce valoare avem noi azi.
Ce njosire a face s cread Fran
cezii c noi suntem din poporul lor,
va s zic din poporul subjugat, n
timp ce noi suntem poporul stpn.
Onoare Jeanne Bloch, Henry Be
rnstein, Sulzbach, Merzbach, Blumen
thal, Gongenheim, Bischoffsheim-ilor
notri Cohen, Cahen, Kohn, Kahn,
Kohan-ilor notri, Meyer, Levi Ro
senthal, Rosenblatt-ilor notrii, Stern,
Klotz, Schrameck i Schmoll-ilor
notrii cari poart cu mndrie nu
mele jidovesc sau numele nemesc.
Acetia sunt fiii demni a Iui Iuda,
adevraii nvingtori, i rsplata
vitejii lor este josnicia poporului cu
cerit, nclinat n faa lor, aducnd
de bun voie n hambarele lor re
colta, n cassele lor de bani econo
miile.
In Anglia i cteva alte ri, unde
nu avem nc dect mari interese fi
nanciare, fr mult putere politic,
BCU CLUJ

13
ai notri sunt acuzai de a consti
tui stat n stat.
In Frana vremea aceaste a trecut.
Noi putem zice: Statul suntem noi
Amiralul catolic de Cuvervilla pe
vremuri s'a fcut caraghios n faa
libercugettorilor francezi, spunnd
c Frana trebui s fie Sabia i
scutul bisericii".
Cruciatele au trecut!
Frana este azi sabia i scutul lui
Israel. Noi putem pune sub arme
patru milioane de Francezi, pentru
a susine speculaiile noastre inter
naionale, pentru a acoperi, creanele
noastre pentru a elibera pe fraii
notrii subjugai pentru a relisa
politica noastr naional.
Cum ndrznete cineva s se n
doiasc de dragostea noastr pentru
Frana?
Noi o iubim cum un proprietar
bogat i iubete moia sa cum un
vntor i iubete cinele, cum un
epicurian i iubete pivnia i iubita,
cum un cuceritor i iubete pretorienii de elit.
Jidanii hsterici" de acei cari
compromit uneori afacerile noastre
prin nerJibcia lor, au ameninat pe
Francezi c i vor da afar din
Frana".
Ei voiau s vorbeasc de civa
foarte puini Francezi, cari nc n
drznesc s se ntoarc contra noa
str, o mn de nebuni, fr ncre
dere, fr mijtoace, pe cari fraii lor
i vor bate cu pietre la cel d'intiu
semn al nostru.
Dar ce-am face noi, pe Iehova!
cu Frana, fr poporul su bun,
animal uor de tuns, supus lovitu
rilor de bici, muncitor econom, umil
n faa stpnilor si, productor mai
mult dect puteam spera dela p
mntul fgduit ?
Noi iubim btinaii Franei, cum
iubim Frana; ei sunt animale fer
mei noastre.
Totul era de a-i imblnzi.
Asta s'a fcut, i s'a fcut bine.
Nu numai n adunri, n cafenele,
n localuri publice, dar n slile de
redacie, la ei acas, la mesele lor,
btinaii scad vocea cnd vorbesc
de noi cum fceau Italienii la Milan
sub teroarea austriac.
Cteodat murmur contra noa
str, aruncnd mprejur priviri ne
linitite, ns dac vre-un zmintit ar
ndemna la fapte, ei se grbesc a
rspunde:
Nu pot, ani familie, trebue s-mi
ctig viaa. Ei in totul".
La fel cum Germania i alung
dela putere pe minitrii cari nu-i
plac, n Republica francez, noi i

lum la goan prin revistele i zia

rele franceze pe scriitorii cari ne
sunt suspeci, cari caut s ne re
ziste, sau cari numai se sustrag influ
enei noastre.
Cele mai mari, cele mai puternice
ziare ale Franei, nu mai ndrznesc
nici s tipreasc cuvntul j dan,
care li se pare niel cam aspru, aproape agresiv. Pentru ei nu mai
exist jidan. In caz de absolut tre
buin, cu mii de precauiuni, ei
scriu timid: Israelit.
Noi am mpus tcerea absolut
asupra stpnirii noastre, asupra tu
turor incidentelor cari ar putea aminti" btinailor faptul dominaii
noastre.
Aceast minunat disciplin a pre
sei franceze merit un capitol se
parat. II voiu scrie.
nvingerea noastr este att de
definitiv, c nu permitem nici chiar
Francezilor, de a'i aminti, c a fost
o btaie, c ei au fost odinioar
stpnii rii, c ceace e acum, n'a
fost totdeauna.
i noi nu permitem s li se aminteasc.
Un exemplu va arta cum tratm
pe cei ce ne aparin.
Negoul parisian este grupat n
dou asociaii mari: una agentura
Mascurand, condus n mod efectiv
de o mulime de Coheni, Weil, Meyer
i Levy; cealalt acea a Negustori
lor fiancezi, prezidat de Hayem.
De curnd un foarte mare comer
ciant din rue de la Paix a lsat s
se pun numele su pe listele unui
candidat, care fcuse odinioar de
claraii antisemite.
Candidatul nu se mai gndea la
asta partisanii nu cunoteau lucrul
acesta, marele negustor nu-l bnuia.
Ins noi il tiam, noi; nsemnrile
noastre sunt bine inute, poliia
noastr e la veghe, memoria noa
str e sigur. Toi jidanii bogai
cari fceau cumprturi la marele
negustor i cerur socoteala n acea zi.
Ticlosul de francez alearg n
dat la fiecare din clienii si pen
tru a-i liniti. El protest cu nevi
novia sa. S'au folosit de numele
lui, fr a-1 ncunotina". Sc umili,
se scuz, nlocui pe cheltuiala sa
afiele candidatului prin altele cari
nu purtau de loc numele lui. i afirma de votamentul su fa dc ge
neroii jidani, frumoasele jidoavee,
ntregul Israel.
Hai ? ce dresaj!
Acela care pretinde c rmne n
picioare naintea lui Israel i care
viseaz a ne relua Frana, noi l

calomniem, l acoperim cu lucruri

murdare l flmnzim, l omoram...
Vreau s zic vom face s fie ca
lomniat, mnjit, asasinat, de slugile
noastre franceze; vom gsi totdea
una.
Cu o sut de franci pe lun ba
ronii notri de Rothschild gsesc
atia lachei francezi, cfi vreau, pe
cari i deghizeaz n slujitori pentru
a asasina ranii vinovai de a fi
luat un mnunchiu de surcele din
pdurea odinioar francez.
Cu douzeci i cinci, cu zece lu
dovici, noi gsim atia asasini
francezi ci vroim, pentru a intitimida pe defimtorii notrii, sau
judectori pentru a-i condamna, pen
tru a-i face s tac.
Toi btinaii Franei tremur n
faa jidanului stpn, cum indigenii
din Indii tremur n faa englezilor
stpni.
Nu fiindc francezilor le e groaz
de a vrsa snge omenesc. Ei au
acela gust ca si celelalte popoare
pentru masacre, i peste tot pentru
masacrul celor slabi i celor nvini.
In Madagascar, Soudan, Maroc,
francezii au fcut i fac nc fru
moase mceluri. In China au ajuns
sau au ntrecut ngrozitorul sadism
al nemilor i al ruilor. In Frana
chiar se sfie unii pe alii cnd e
prilej, cu o slbtcie necrutoare';
Revoluia a strpit n mod melodic
aproape un milion de francezi n
Vende, Paris, Nantes, Bordeaux au
vzut ghilotinri, focuri de mitrali
ere, necri, mceluri cari fac s
tremuri.
In Iunie 1848 burghezimea a di
strus jumtate din poporul vechiu
al Parisului i a distrus jumtatea
cealalt n Mai 1871 ; aa fel nct
marele ora inteligent, neastmprat
generos, nefiind locuit dect de imi
grai cari veniser pentru a se m
bogi exploatnd viiile leneilor i
a cavalerilor de industrie, a czut
Ia nivelul Bizanului: gloat de dn
uitori de blciu, de bufoni, de mij
locitori, de femei desfrnate i slugi
prad uoar pentru nvingtori cum
suntem noii
Ins chiar i francezii acetia ne
miloi fa de alii, nemiloi ntre
ei, sunt cuprini do groaz inexpli
cabil n faa jidanului, stpnul Iot.
Ar omor o sut de mii de ai
lor mai degralxi dect s fac s
cad un pr din capul jidanului,
stpnul lor.
Ah! Fiana, Frana iubit ! preios
pmnt al fgduinei! ai fost iz BCU CLUJ

14
vorul rsturnrilor
i
bucuriilor
noastre. Era i timpul!
De douzeci de secole, am ndu
rat violena i insulta; ne-am nco
voiat spinarea, n'am opus dect umilina n faa brutalitii.
In sfrit am gsit mai umilii
dect noi, mai trtori ca noi, mai
servili dect noi: francezii.
E rndul nostru la biciu i b
ti ! E rndul nostru s jefuim n
vinsul i s batjocorim robul.
Ateptnd nopile roii ale mce
lului noi am tiut njosi aceast
ar- ngmfat.
Fratele nostru Grumbach, pe care
Aliana Israelit l'a aezat n frun
tea serviciului naturalizrilor de cet
eni francezi nu se mulumete s
naturalizeze cu zecile de mii com

patrioii notrii din Germania, Ru

sia, Polonia, Romnia, Turcia, oa
menii de ntrire de care avem ne
voie ca s ocupm Parisul; nu ;
Grumbach naturalizeaz cu grmada
toat pleava Europei: certaii cu
justiia, condamnaii n lips, pun
gaii din toate rile diu cari el face
ceteni francezi, magistrai francezi,
diplomai francezi, legislatori fran
cezi i principalii redactori ai celor
mai de seam ziare franceze, ca s
prezideze destinele Franei i ca s
lumineze opinia francez.
Ah! noi i Introducem germenii
pieirii btrnului leu prpdit nainte
de al omora. Ah! Noi vom fi trt
Ia gunoiu frumoasa Franj, Frana
cea mare, cea glorioas nainte de
a termina cu ea!

Memoriul congresului delegailor studenilor din

ntreaga ar.
Iat textul memoriului prezentat
de congresul delegailor studen'imei
din ntreaga ar, ministrului in
struciunii publice:
Domnule
Ministru,
Situaia n Universitile din n
treaga ar prezint un aspect jalnic.
Fr anchete i cercetri disciplinare,
studenii sunt eliminai i lsai pe
drumuri; cu cei rmai se face un
antaj moral nepermis, fiind ame
ninai cu lipsa bucturii de pine;
cursurile se in cu asistena baio
netelor; mizeria se ntinde pe zi ce
trece n cminuri i cantine; drep
turi ctigate prin munc de ani de
zile sunt clcate n picioare; ntr'un
cuvnt nu se pstreaz studenimii
romne nici cel mai elementar res
pect de demnitate omeneasc. Iar
ca o suprem sfidare, ni se spune
c toate msurile artate mai sus
sunt luate n interesul pstrrei or
dinei i linitei in Universitate. Cel
puin, aa consider i cu toat se
riozitatea reprezentanii autorit
ilor Universitare.
Domnule Ministru, delegaii tuturor
centrelor Universitare din Romnia
Mare, ntrunii n zilele de 9 i 10
Februarie 1925 n congres la Bu
cureti, cu scopul de a lua n cer
cetare situaia degradatoare n care
a fost pus ntreag studenimea prin
biciuirea n fa a demnitii studen
eti i n dorina sincer de a se
avea cu adevrat linitea i ordinea
n Universitate, gsim c acest lucru
s'ar putea asigura prin rezolvarea
favorabil i imediat a punctelor

de mai jos, cari inem s precizm,

nu reprezint dect minimul strict
necesar al doleanelor profesionale
studeneti.
Aceste puncte hotrte n unanimi
tate de delegaii centrelor Universi
tare din ntreaga ar sunt urm
toarele :
1. Aplicarea efectiv a soluiunei
aduse n chestiunea cadavrelor.
2. Suprimarea tuturor pedepselor
disciplinare
date studenilor dela
diferitele universiti, rezultate din
micarea
naional
studeneasc.
Aceast msur e cu att mai just
cu ct criminalii, cari sunt contrari
intereselor noastre naionale, sunt
lsai fr nici o sanciune. Ca exem
plu dm : atentatele jidneti la viaa
colegilor notri Tudose Popescu n
Cernui i Constantin Beliu n Ti
mioara i insultele aduse rii noas
tre de ctre studenii jidani din Ora
dea-Mare.
3. Modificarea regulamentului uni
versitar din 1923, care conine puncte
jignitoare la adresa studenimii.
4. Recunoaterea tuturor centrelor
universitare i a societilor studen
eti.
5. Anchetarea cazuluiReiner" din
punct de vedere pedagogic i naional.
6. ndeprtarea forelor militare din
toate instituiunile universitare.
7. Fixarea concusului pentru pre
paratori i asisteni n clinicile i la
boratoarele universitare, ncetnd a
se utiliza ari. 81.

8. Participarea studenilor la con.

ducerea cminurilor i cantinelor.
Traducerea n fapt a repeitelor pro
misiuni de nzestrarea i mbuna, irea lor. Deasemenea verificarea
cu participarea studenilor a gestiunei anterioare a conducerei cmi
nurilor i cantinelor.
9. Meninerea celor trei sesiuni de
examene la facultatea de medicin
din Iai i suprimarea examenului
de Osteolog/'e dela aceea din Bucu
reti care este odat depus n
caz conti ar rezultnd o seam de
nedrepti la fixarea situaiei stu
denilor respectivi.
10. Aprobarea a trei sesiuni de
examen la toate facultile univer
sitilor din ar.
11. Reintegrarea, n diepul, c
tigat prin lege, la reducerea pe C.
F. R. drept suspendat n mod abuziv.
Punctele de mai sus constituesc,
dup cum am artat, strictul nece
sar al revendicrilor de ordin pur
studenesc.
Studenimea Romn din ntreaga
ar duce de doi ani de zile lupta pentru
izbnda ideii i culturei naionale.
Studenimea Romn nelege s
nu renune la revendicrile ridicate
n aceast lupt, ca de pild Nu
merus clausus" dar ateapt soluio
narea din partea opiniei publice Ro
mneti care a mai rmas s spun
ultimul cuvnt.
Domnule Ministru, ndejduim c
vei nelege dreptatea cererilor noa
stre, dup cum vei aprecia i bu
nele noastre intentiuni.
In consecin, v rugm, Dom
nule Ministru, s binevoii a solu
iona favorabil i n ntregime, do
leanele expuse mai sus, studenimea
Romn din ntreaga ar garantnd
revenirea in linite la cursuri.
In caz contrar studenimea Ro
mn se vede constrnsa s impun
prin alte mijloace nlturarea tristei
situaiuni artate mai sus, n inte
resul reabilitrii demnitii sale jignite
In mna D-voastre, Domnule Mi
nistru, se afl astzi posibilitatea restabilirei ordinei i linitei n Univer
sitate, precum i viitorul culturei
Romneti
Congresul delegailor
din ntreaga

studenilor
ar.

BCU CLUJ

15
SCRISORI DIN MARAMURE

Palestina Romniei
Cteva date statistice.

Corupia jidoveasc.
in Maramure

Istoricul jidanilor

evreeti, prin ndejdea puin ntemeat, c evreii s'ar coloniza ntr'o

ara unde trebue s munceasc. 0 roarea fa de munc i posibilitafea
traiului uor i v'a inea legai ca
cpuile de cojocul Romnului. Situ
aia privilegiat nu 'or prsi fr
constrngere constant, i efectiv.
Evreii au fost adui din galiia de
Heimann Groedel, care venind din
Skole cu 60,000 coroane la Sighet,
a fost scos de guvernul lui Szli
Klmn din Maramure, de unde
s'au depnat fii si cu peste
100,000,000 coroane, lsnd Icustile i gunoiul ca amintire. Situaia
a trebuit momentan salvat prin interventonalsmul statului, prin socie
tatea Hangya" cooperaie l biroul
special Hegyvinllti Kirehdeltsg".
Cartea filosemitului Bartfn Lajos".
In ara Cazrilor i campania lui
Haznk" a Iui Zigang Arpad, au
deschis ochii ungurilor orbii, A
pornit organizarea pe baze cretine a
muncei, comerciului, industriei de
cas, creditului, s'a prezentat uzura
din oficiu etc. Pe lng jandarme
ria perfect i antisemit funciona
poliia de frontier mai ales pentru
contralul evreilor. Toate acestea sunt
amintiri istorice nici urme nu au
rmas: venalitatea, politicianismul,
cocoarea ia putere a trdtorilor de
neam a renegailor i ,a reclamgoimi lor, destrblarea uzura liber t
libertinajul evreilor ruineaz, temelia
rii.

E caracteristic afacerea evreului

Un distins mnuitor al condeiului
ne-a trimis o serie de articole asupra Fekete (fost Schwartz !) Sndor, care
situaiei triste n care se afl acest n Sighet susine gazeta poiitic ma
col ndeprtat al rii copleit n ghiar Mramaros" (pe timpul ale
nteglme de jidani. Aceste articole gerilor era organul prefecturi i!) unde
vor aprea sub titlul generic de se propag revana i iredentismul
fiind n solda maghiaro-pangerman,
scrisori din Maramure.
Poporul, morala, ara i stpni n Oradea-tMare tiprete revista
rea dau caracterul de Palestina, ,Cele trei Criuri" i Aurora" pus
Maramureului, cuibului vitejilor Voi n serviciul culturei romne maghiare
vozi desclectori de ar, unde Ro suge trei e omul triplicitii,
mnii sunt robii fiilor lui Izrail. Dup cum numai n Maramure putuse s
recensemntul din 1920 din 152,995 rsar. Secia maghiar a liceului
de suflete erau evreii 36,835, din Drago Vod se susine pentru evrei,
la fel teatrul maghiar.
cari 25,509 sunt populaia rural.
In Sighet numrul renit^nilor evrei
Numai in plasa Viu erau 12,383
evrei. In tot Ardealul au fost 131,340 la preluarea imperiului rivaliza cu
evrei, din cari populaiunea rural al Maghiarilor. Azi sunt divizai dup
40,227 evrei, astfel c din ntreaga celea dou curente principale curen
populaiune flotant parazitar era tul minoritar a mpedeca consolida
rea cultural prin asimilare i roma
n Maramure la S3te 6 0 % .
I.i urma imigrrilor, desagregrei nizarea oraelor mai bine zis pentru
morale i anarhiei administrative n a conserva caracterul maghiar al
cei 4 ani din urm numrul evreilor oraelor. La sate s poat exploata
a crescut biniir peste 50,000 i mai bine situaia i s lingueasc pe
formeaz 3 3 / a populaiunei. Fa Romni sunt aderenii curentului
de 82,778 sufletele romneti pro- de asimilare sunt Romni.
poriunea fatal e, c opt Romni
Totul speculeaz acest popor
hrnesc bine cinci evrei.
care trece ca p in Pustie prin p
Mediul moral i cultural fiind mntul goilor suri spre Evrec-lzrael.
adaptat i format dup morala Tal Siontii tind a mpca antisemitis
mudului jilovirea caracterului i mul, reaciunea naturall provocat
In numrul viitor: Reforma agrar
mentalitii romneti fiind o reali de ravagiile stpnii ei exploatatoare n Maiamure.
Maramureanu
tate trist monopolul politicei,
inanei, comerciului, industriei i al
int-eprinderilor prin evrei conform
Conferina dlui G h . Sioil:
intereselor lor egoiste, exclusiviste i
uzurare este urmare natural a situa
Despre societatea
romneasca.
iei, care le asigur stpnirea pri
vilegiat. Socotind exercitarea drep
Duminec, 1 Februarie a inut n treage via social i public a
turilor dup putina validitrei, Ro sala festiv a primriei, ceteanul neamului nostru spre a nvedera
mnii nici nu pot fi luai n conzi- de onoare al Clujului i marele ro ct de ubred este administraia
derare, mai ales n situaia n care mn Gh. Sion o instructiv i foarte rii. Subiectul conferinei a mbr
ne aflm, cnd banii evre lor prin interesant conferin asupra socie- iat astfel tot complexul de pro
Bucureti i din Bucureti s'pnesc tei romneti. Din publicul nurti- bleme, toate de actualitate i per
dup legile d i fier le comerciului. ros i distins, care a inut s as manent la ordinea zilei, cari fr
Maramureul l au evreii n buzu culte pe ilustrul confereniar am re mnt opinia public romneasc n
nar i pot exclama cu fal: das marcat pe dl primar Dr. Uialea, dl cutarea celor mai nimerite soluii,
Avnd o lung experien i cu
Geld regiert!". Cum arat compasul general Anastasiu, Dr. Jiresek, con
situaia lor n finana, comerciu, sulul Cehoslovac, dnii prof, univ. noscnd de aproape structura su
Ctuneanu i Bilacu dl prof. Gh. fleteasc a poporului nostru din tot
industrie i ntreprinderi este str
Moroianu,
dr. Rou, N. Istrate, d u cuprinsul rii ntregite, conferenia
lucit i curnd nici nu ponte fi con
curat. Cretinii lichelele politice, directorul statisticei din Ardeal i rul care a Urmrit n adncul lor
chilipirgitii i paraziii sociali alii. Au participat i multe doarnne fazele desvoltrii societii romneti
cercetnd trecutul i prezentul nea
sunt cretini de reclam Ia afaceri. din nalta societate clujan.
uAuslaggoi". Cultura i p-essa ma
Dl Sion era s vorbeasc despre mului nostru in toate ntanifestghiar ei o susin l ei speculeaz administraie, fiind special invitat s file sale pn la realizarea visurilor
seculare prin unirea tuturor, provin
toate curentele exploatnd mai ales desvolte aceast tem de aclualitaie
anomalia din Maramure: frontiera Dar d-sa a gsit nimerit s treac ciilor surori n corpul Romniei de
liber.
n revist felul cum s'a desvoltat iu- astzi, ne-a dat o fidel icoan att
9

BCU CLUJ

fj
a poporului romn ct i a claselor
lui conductoare.
Dl Sion constat, c societatea
romneasc nc nu este nchiegat
c dinuesc moravuri strine de
sufletul poporului n ptura condu
ctoare i c trebue nc creiat acea societate, ce este menit s dea
ndrumare sntoas masselor po
pulare dela ar dornice de lumin
i progres. Societatea romneasc
dela orae trete prea izolat i
desbinat i ar trebui s aib mai
mult prilej de a se cunoate, de a
se uni i de a lucra mpreun toate
elementele cu carte, spre folosul
neamului Numai astfel se pot eli
mina corpurile nstrinate i vt
mtoare, otrvurile sociale, din su
fletul naiunei romne.
Confereniarul vede viitorul cel
mai frumos al rii noastre numai

dac se apreciaz dup merit avn

tul tineresc al studenimei, care este
animat de cele mai nobile senti
mente naionale. De aceea rolul pro
fesorilor nu este s mpedece o
micare frumoas pentru conserva-'
rea neamului i pentru trezirea tu
turor romnilor la datorie, ci, dim
potriv, de a se apropia ct mai
mult sufletete de tinerime.
Nu este adevrat", a spus dl
Sion, c tinerii de astzi nu
nva carte i c se in de scanda
luri. Din contr, nici odat ca acum
nu s'au pornit copiii, de rani s
vin cu dorul de a se "lumina la orae. E necesar ns ca s li se ri
dice pedicele i s li se fac viaa
ct mai ticnit".
Confereniarul a fost viu aplaudat
de o numeroas i select asisten,
fcndu-i-se ovaiuni.
Cronkar

TIRI, F A P T E & POLEMICI

Dela mirele ronn Q- Sion, d-1
Ioan Istrate, preedintele studenimei
a primit urmtoarele rnduri:
Domnule Preedinte!
V rog bine voii a fi interpretul
meu pe lng camarazii Dv. Stu
deni, artndu-le felicitnle
mele
pentru iniiativa ce au liat a pune
o piatr comemorativ pe locul unde
studentul Cornel Petrovici a fost
mpucat de cpitanul Verbczi al
batalionului Secuesc Aceasta s ser
veasc de pild nu numai generaiunilor viitoare, dar ntregei socie
ti a noastre. S artam prin come
morri c acest pmnt e4efrmn
tat cu sngele nostru. Primii v rog
una sut lei coontribuie mir pentru
scopul ce-l urmrii.
G. SION
Cred c suntem n asentimentul
Dsale dac vom deschide n ioloanele revistei o list de subscripie
pentru frunoisa iniiativ a studen
imei.
*
Comitelnl Astrei a hotrt s intrepiind o propagand cultural in
Basarabia. Hotrrea instituiunei
noastre btrne de cultur nu poate
dect s ne bucure, pe noi ceice
inem ca s se caute toate mijloa
cele de a se apropia din nou de
sufletul romnesc proporul din<re
Prut i Nistru. Suntem convini c
propaganda cultural a Astrei va fi
totodat i o propagand romnea
sc, a crei necesitate se simte att
de mult n Basarabia. ntovrim deci
pe drumul su cu o urare de bine

i mult ndejde Asociaia' dela Si

biu, gata s i stm n ajutor oricnd.
*
Atragem ateniunea autoritilor
In drept, cerndu-ne s ne comunice
ce msuri au luat contra j danilor
agresori, cari n ziu de 11 Ianuarie
n gara. Deda au atacat i lovit cu
ciomegele pe dl. S. Antal, teoloe
absolvent, un preot i nc un djinn
civil, cari mergeau s participe la
solemnitatea cretineasc din B stra.
*
Pentru o cretere mbucurtoare a
numrului de romni n industrie i
Comer dela unire ncoace exist la
Cluj la sfritul anului 192^, 667 de
ucenici romni. Dintre acetia, mul
umit nelegerii de care a dat d j vad primria oraului Cluj spre a
romaniza aces'e ramuri de ctig
n economia naional numai 95 de
ucenici au putut s fie adpostii
ntt'un cmin pe care primria l ine cu
cheltuiala sa pltindu-se i o tax lu
nar de 200 de lei de ctre patron i la care lucreaz acei ucenici.
ntrebm pe dl ministru al in
dustriei, dac nu s'a gndit vreodat
cum tresc cei 572 ucenici, dac nu
crede c cu toat crizi financiar a
venit momentul s se intereseze n
mai deaproape de soarta acestor
tineri romni acum cnd se pu
ne chestiunea mai arztor ca nici
cnd a romanizriijComeruluri in
dustriei ncpute pe mna strinilor
pe tot cuprinsul rii.

Nachum (Nuhm) Sokolow, pre

edintele Sionitilor din toat lumea
a fost i pe Ia noi. Dup primire cu pi
ne i sare mprteasc dela Chiinu,
unde i-au ieit nainte autoritile ro
mneti iar Macabeir" n costume alb
albastre i cu drapelul regilor iudei,
desigur primirea rece dela Cluj, i a
czut greu. A i spus de altfel c
se va plnge de acest lucru primu
lui ministru. Totui n acest ora, unde
asociaiile naionaliste nu pot ine
o conferin tiinific, dl Nuhm
(nu Naftule) a inut un meating po
litic.
La Timioara a fost primit cu mai
mult fast ca i la Oradea-Mare. de
altfel. Jidanii nirai pe strzi i-au
strigat n limba maghiar (de ce
oare?) triasc regele"! Eljena
Kirlyi 1" Presei i-a fcut o serie de
interesante declaraiuni. Reinem din
tre altele:
Trebue s luptm i contra an
tisemitismului. Teoriile i filosofia
nu ne vor fi spre prea mare folos.
Trebue s fim oameni de aciune
i co'itii de marea noastr men:re
istorica.
Dac vom ti demonstra prin fapte
c fvreimea nu este un popor p
rsit ci productiv, atunci cauza an
tisemiilor este pierdut. Dovada acestui lucru o putem da acum- prin
opera de rehoere a odinioar glo
rioasei Pdlestine. Argumente contra
antisemiilor i discuiile tr fapte
sunt sterpe i rsun n gol".
In legtur cu opera Palestinei, dl
Socolow i aduce aminte i de viemurile petrecute n Rusia i de evreii
de acolo cu roluri de conductori.
Dintre acetia a spus d. Soko
low unul din cei mai interesani
a fost Trotzki, cunoscutul frunta al
comunitilor rui.
Dl Sokolow a tratat n repeite
rnduri cu Trotzki n cursul anului
1917, n preajma isbucnirii mic
rilor comuniste rugndu-l s devin
folositor poporului evreiesc nu prin
propagarea ideilor comuniste n Ru
sia ci punndu-i formidabilul talent
i puterea de munc n slujba cau
zei evreieti.
Manuscrisele i toate chestiunile
privind redacia se vor adresa secre
tarului de redacie: Ioan Istrate, str.
Regele Ferdinand 37. Chestiunile
privind administraia revistei se vor
adresa dlui Simeon Mitea, str. Bob
No. 7. Atragem atenia s nu se
fac nici un fel de plat, dect con
tra chitana semnata de dl Mitea.

BCU CLUJ