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LITERATURA LATINA DE POCA REPUBLICANA


INTRODUCCIN
sta asignatura de Literatura latina de poca republicana consistir primordialmente en una visin general
de la produccin literaria latina desde sus inicios hasta la poca de la cada de la repblica, del 240 a.C. hasta al 43
(muerte de Cicern) o 31 a.C., sin dejar de lado aquello que se puede saber sobre la produccin potica preliteraria.
1 parte: Marco histrico e introduccin a la literatura preliteraria
La oposicin entre la capital romana y el resto del pas es sentida profundamente todava en el siglo I a.C.
Roma permanece mucho tiempo bajo el dominio etrusco, hecho que ms tarde a menudo se quiere negar. El influjo
cultural se extiende desde la adivinacin al teatro, al arte figurativo y a la arquitectura.
Los autores griegos imitados por los escritores latinos ms antiguos estn adems conectados con la Magna
Grecia por su origen o por el argumento tratado. Testimonios antiguos particularmente significativos son las Leyes de
las XII Tablas, orientadas sobre las leyes de la plis griega, y las sentencias pitagricas-de la Italia meridional- de
Apio Claudio. La literatura latina es una literatura aprendiz. En el periodo ms antiguo solamente es un ttulo
honorfico la imitacin de los modelos griegos; la utilizacin de fuentes latinas es considerada un plagio; Virgilio, por
ejemplo, emula tambin a los picos latinos Nevio y Enio.
La capital, con la creciente extensin del derecho de ciudadana, atrae a las clases ms elevadas de las
ciudades itlicas y naturalmente tambin a sus jvenes mejor dotados. Roma se convierte as en el foro de los
talentos literarios de la Italia meridional y central.
La literatura puede ser un eco de grandes acontecimientos histricos, por supuesto no en el sentido de una
mera reproduccin, sino como planteamiento de nuevos problemas y respuestas. As, la epopeya de Nevio nace
como fruto de la Primera Guerra Pnica, la de Enio, de una mirada retrospectiva sobra la Segunda, la Eneida de
Virgilio, despus del final de las guerras civiles.
La relajacin de los vnculos sociales y polticos en el periodo republicano tardo estimula indirectamente el
nacimiento de una gran poesa personal, como por ejemplo Catulo.
2 parte:
Historia de la literatura latina de poca republicana

1. DELIMITACIN Y DEFINICIN DEL TEMA


Los conceptos de literatura romana y literatura latina se entrecruzan. El latn se escribi y habl todava
mucho despus de la cada y desmembramiento del Imperio Romano de Occidente. En los Estados que surgieron de
l sigui siendo el latn el idioma literario.
No todos los autores romanos escribieron en latn. Los ms primitivos escritores de Anales lo hicieron en
griego, el mismo Cicern lo ensay eventualmente. En una poca anterior consiguieron cierta reputacin en la
literatura romana algunos itlicos, como Plauto y Ennio, e incluso un africano como Terencio, y posteriormente algn
que otro griego u oriental, cuya lengua materna no era el latn. El objeto de este estudio requiere una limitacin en el
contenido. Slo pueden ocupar espacio los escritos puramente tcnicos, a saber, en la medida en que contribuyan a

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hacernos comprender las obras literarias y su medio ambiente cultural. Sin embargo, hay tres disciplinas
fundamentales en la Antigedad para la formacin de la literatura: historia, filosofa y retrica.
La literatura romana y latina abarca un mundo inmenso, recogiendo en s y en medida creciente todas las
cualidades de los pases mediterrneos: griegos, etruscos, galos, africanos. Ante todo absorbi la gran literatura que
le precedi, la griega. Los romanos supieron compensar su falta de poder creador con el arte de la imitacin. Toman
sus normas estticas de una literatura extranjera cuya altura tratan de alcanzar y aun de superar. Acepta las formas
griegas, casi todas simultneamente, como cannicas. Lo aceptaron porque los helenos las haban elaborado tan
perfectamente desde la cima de su cultura que pareca imposible crear algo mejor con que reemplazarlas. Pero los
romanos las concibieron de otro modo. El poeta romano asimila la forma cualquier forma- a la manera propia, es
decir, romana. De ordinario cultiva ms de un gnero literario, y suele permitirse cierto equilibrio, una mezcla de
convenciones y estilos: maneja las formas ms elsticamente, ms abiertamente.
La literatura romana, por tanto se desarrolla entre dos extremos: el fondo popular de una literatura que Roma
comparta con las estirpes de Italia y las obras maestras helnicas. En cambio la Roma victoriosa se rindi casi sin
lucha a la cultura helnica: de modo que el romano transform lo que acept con el espritu de creacin y aceptacin
la expresin ms cabal de la literatura romana de Escipin el Joven (poca preliteraria) hasta la obra literaria de
Cicern.

2. LA POCA PRELITERARIA DE ROMA (753-240 a.C.)


La literatura latina ha tenido un carcter ejemplar en las pocas posteriores a occidente a lo largo de toda la
historia, desde la cada del imperio hasta la poca actual, pasando por la Edad Media y el Renacimiento.
Posteriormente en el siglo XVIII-XIX d.C. fue cuando sta influencia latina en la literatura se fue atenuando.
Los antecedentes para la formacin de una literatura no pueden haber sido en Roma esencialmente
diferentes de los del resto de Italia. Su formacin cultural se manifest tempranamente y con ms vigor gracias a las
mltiples influencias que se entrecruzaban y que presionaban. Llegaron, adems de influencias culturales de sus
respectivos vecinos, una amplia poblacin inmigratoria, procedente de las estirpes que operaban all desde tiempos
superiores, la etrusca y la helnica.
Es difcil delimitar el grado y especie de estas influencias, pero la lengua etrusca interfiri sobretodo en el tipo
de palabras culturales que reflejan las formas de vida de una clase social elevada, por eso s tuvo un influjo poderoso
sobre la naturaleza del romana la manera de ser de los etrusco, que, aun en la cumbre de su poder, slo formaron un
escaso estrato superior. En la literatura romana slo se hallan dos etruscos: el satrico Persio y el elegaco
Maximiano.
Ms profundamente penetr la influencia helnica, aunque en un primer momento no resulta tan
perceptible. Roma se vea influida helnicamente aun antes de penetrar en el mundo del helenismo como factor
poltico. Indirectamente se helenizaba a travs de los etruscos, cuya cultura se mova a la sombra de la griega, y a
travs de la Magna Grecia. Un contacto directo con la cultura helnica son las canciones rituales de los griegos que
han influido en la forma de la poesa latina. El verso saturnio de la antigua poesa romana tiene una forma paralela
griega, a pesar de su nombre itlico.

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a. La lengua latina en la literatura preliteraria
Las estructuras del idioma, de las que surge la literatura, se asocian ante todo y por doquier a determinadas
necesidades de la vida cuotidiana. El elemento ms caracterstico de la lengua latina es la brevitas, es decir la lengua
es muy sinttica y econmica. Por este motivo tenemos que hacer un ejercicio de abstraccin en el momento que
traducimos un texto latn a nuestras lenguas. Aunque el latn se form como lengua de campesinos, despus no se
difundi como tal, sino como la lengua de la capital. El latn tiene una especial significacin por lo que respeta el
vocabulario tico y socio-psicolgico. Puesto que l ha dejado la huella ms profunda en el universo conceptual del
pensamiento romano.
Se puede hablar de literatura cuando se apunta lo que se transmite oralmente; pero tambin la poesa
transmitida oralmente, el arte de narrar y el saber didctico tienen una prolongada prehistoria. En la medida en que
las formas arcaicas de vida son ms rgidas que las complejas y diferenciadas jerarquas de la sociedad anterior,
tambin el lenguaje formal (expresiones precisas y cuidadas) ocupa un especio mayor. Esta formalidad (gravitas)
queda todava largo tiempo como costumbre obligada, aun despus de haber dejado de ser ritual. El habla formal
recibe por parte de los romanos el nombre de carmen lo que est redactado en verso (quidquid pedibus continetur),
sino, en general, todo cuanto se expresaba de una manera formulista (conceptos verbis): oracin y magia, procesos
verbales de sacerdotes y, por supuesto, la cancin, de la que slo ms tarde se originara el poema, bajo la
influencia griega.

Por eso la lengua oral, cualquiera que estudie latn podra comunicarse con los autores clsicos. Porque en el
momento que se apunta aquello que se transmita oralmente quedo fijada y permanente, a diferencia de las lenguas
actuales modernas. Por eso el latn tiene un carcter sofisticado y eterno.
-Desde el punto de visa romntico de la literatura (XVIII-XIX d.C.) no representaba el ideal de lengua, porque
iba relacionado con el pueblo (lengua=pueblo). Un ejemplo es que el latn no tena variantes dialectales como el
griego (que s reflejaba la cultura y las discrepancias de cada ciudad estado del conjunto de la Hlade). Por eso los
romnticos empezaron entonces a rechazar la latina y a alagar la griega, ya que estaba muy relacionada con la
historia contempornea (nobleza pueblo).
-Desde el punto de vista del entendimiento y conservacin nos ha ayudado a entender toda la lengua desde
el inicio de la literatura latina. Por eso tenemos claro que a partir del ao 240 a.C. la literatura latina ya tena sta
dependencia griega (importacin directa de la literatura griega, muy fuerte culturalmente a diferencia de las pequeas
civilizaciones de la pennsula Itlica).
b. Formacin, creacin y condiciones de la literatura latina
A diferencia de la literatura griega, la latina no tiene una literatura esencialmente arcaica pero s unos inicios
previos al esplendor que tuvo a mediados de la repblica y la poca imperial. Existieron distintos focos de influencia
para la expansin de la literatura latina como tal:
El mecenazgo era un tipo de patrocinio o poltica literaria que estimulaban u obstaculizaban la literatura. Ese apoyo,
pues que lo otorga no exige a sus beneficiarios ningn tipo de devolucin o rditos econmicos, pero s una
remuneracin de carcter ntimo (el placer esttico, moral o intelectual). El mecenazgo privado de la aristocracia es
en el transcurso de toda la historia romana una forma importante de estmulo, pero los extranjeros como Livio
Andrnico y Enio, fueron obligados a buscar ayuda en otros poderosos y son, por lo tanto, econmicamente

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independientes. El filohelenismo de algunos autores subvencionados por stos mecenas provocaron la natural
helenizacin de las clases elevadas con las consecuencias correspondientes para la literatura latina.
La escuela e iglesia. Tambin la escuela ha influido en la creacin y en la difusin de la literatura. Escuela no es,
ciertamente, un concepto unitario: en Roma la enseanza es primeramente un asunto privado. Al comienzo la cultura
griega est en el primer plano, ya que no exista literatura latina esencialmente, en la medida en que es transmitida
por esclavos y libertos en calidad de preceptores privados. La lectura de los poetas es fundamentalmente tarea del
gramtico (grammaticus), cuyas lecciones son frecuentadas en general a partir de los once aos, despus que se ha
aprendido a leer y a escribir junto al litterator. La Odusia de Livio Andrnico es hasta la poca de Augusto el libro
fundamental para la escuela. Slo hacia el 25 a.C. Q. Cecilio Epirota se atrevi a convertir en objeto de sus lecciones
a Virgilio y a otros poetas modernos. Bastan apenas pocos decenios para que Virgilio expulse de las aulas a sus
predecesores Andnico y Enio.
Des de los catorce aos aproximadamente se estudia junto al rtor. La enseanza retrica se convierte
pronto en regla; as, por un lado, el modo de pensar y la organizacin- de la retrica penetran en todos los gneros
literarios: elega (Ovidio), lrica (Estacio), tragedia (Sneca), pica (Lucano).
Tambin la Iglesia adquiri una importancia cada vez ms decisiva para la creacin y la transmisin de la
literatura.
Los ludi romani (juegos romanos) relacionados con el teatro (comedia y tragedia) tambin propiciaron la
produccin de literatura latina preliteraria y una lengua lo suficientemente formal, pero desgraciadamente tuvo una
decadencia rpida.
Una vez la lengua latina tuvo el prestigio suficiente, ya podemos hablar de un perodo preliterario. (753-240
a.C.)
c. Caractersticas propias de la literatura preliteraria
La literatura romana es causada, no nacida, las condiciones de su desarrollo solamente se comprenden si
se considera la situacin histrica. A diferencia de la literatura griega, como ya hemos dicho, pudo desarrollarse de
acuerdo con sus leyes internas, a diferencia de la romana no conoce como la griega la sucesin de un periodo
arcaico, de una clsico y de uno helenstico.
Los distintos gneros fueron un hecho experimental a partir de los gneros griegos aplicados a la sociedad
romana; la comedia que fue el ltimo fruto del rbol de la poesa griega, es el primero que madura en Roma; la pica,
el gnero literario ms antiguo de Grecia, lo hace en ltimo lugar; la prosa encuentra su punto ms alto en Cicern,
antes de que para la poesa comience la edad augstea. Los desarrollos parecen proceder en direccin inversa a la
de Grecia.
Como ya hemos dicho anteriormente el verso que utilizaban los antiguos para escribir poesa era el verso
saturnio, cuya forma es paralela al verso griego. Son muy discutidos la naturaleza y origen de los saturnios. El
verso es propiamente itlico, no solamente romano. No se le pueden aplicar fcilmente ni las cantidades ni los
acentos. Los modelos ms primitivos (Livio Andrnico, Nevio) poseen gran variedad de formas y libertad en el
tratamiento. La cadencia del verso parece seguir el acento de la frase y no la cantidad de la vocal; el verso saturnio
es un verso largo. Aun as, usaban un senario (acentual en la vocal larga)

Y el ltimo tipo era el versus

quadratus, o septenario trocaico, antes de ser influenciados totalmente por la mtrica griega (hexmetros dactlicos).

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Esta prosodia latina, la conocemos por primera vez en la forma fijada por Ennio.
Los romanos pudieron llegar a conocer versos griegos, semejantes a los saturnios, por eso no se sabe a
ciencia cierta si el saturnio ha imitado estos versos o si ha sufrido su influjo.
d. El concepto de carmen y elementos preliterarios
-Posibles antecedentes de la poesa
El concepto de carmen (<cantare) no se limita en el origen a la poesa: designa un pronunciamiento solemne
expresado oralmente tal y como expresado en captulos anteriores, ya se trate de un pacto, un juramento, una
oracin o una frmula mgica. El texto lrico ms significativo del periodo preliterario es el Carmen Arvale. Este canto
de uno de los cultos antiqusimos situados en la base del estado romana se trata de concepta verba, de frmulas
fijas, conocidas tambin en el lenguaje jurdico. Son indicativas series de palabras en rima (lue rue) y pequeas
variaciones (Marte es invocado de una manera diferente cada vez); sabemos por Catn que estaba en conexin con
la danza y su temtica era para proteger los campos de plagas y enfermedades.
Tambin en el carmen de los Salios o carmen saliare (<salio), el canto de los sacerdotes de Marte
llamados saltadores, que se acompaa con un triple batido de los pies (tripudium). En efecto es el primer carmen
que se conoci, pero no tenemos nada conservado. El carmen saliare va acompaado de otro muy similar, el carmen
lustrale (alabanza a un dios, en especial a Marte). Este tipo de carmen tena como funcin rezar para conseguir un
campo frtil i poder conrear durante todo el ao sin ningn problema. Conocemos como era gracias a Catn en el De
agri cultura. Este tipo de plegaria romana influy en la produccin literaria posterior siendo as el posible antecedente
de la plegaria que se haca en el ludis.
Estos carmina seguramente son una pequea muestra de los que pudieron existir, pero la desaparicin del
folklore profano nos ha dificultado establecer esquemas o gneros claros sobre los carmina. Sabemos sin embargo
que la vida romana se acompaaba en cada estadio de cantos, ya fuesen nanas, cantos de trabajo, de banquetes, de
danza o de amor, de marchas o de lamentos fnebres. La breve alabanza epigrfica de los difuntos se desarrolla
ante nuestros ojos el tituli et elogia poticos al estilo de los epigramas griegos (lanse Scipionum elogia). Se
encontraban en los epitafios (a las necrpolis). Este tipo de elogios los hacan los familiares a las tumbas, con el
nombre y el cargo hasta incluso alguna frase de alabanza que defina el difunto. De esta manera la familia del difunto
haca patente su poder econmico y social. Por primera vez se utiliza el tpico griego (fortis vir
sapiensque). Posteriormente la gente normal comenz a escribir elogios aunque la familia no fuera de gran prestigio
social ni econmico, pero alababan el difunto por su estilo de vida.
Hay que tener en cuenta que el elogium no quedaba por escrito, pero si el texto en el epitafio, tal y como es
evidente. Los tituli que se encuentran bajo las efigies de los antepasados forman el conjunto de las inscripciones
sepulcrales (elogia) conservan el recuerdo permanente de los difuntos.
Pero existan antiguos cantos heroicos romanos? Se ha mostrado de forma convincente que la alegra de la
fiesta y del canto era innata tambin en los antiguos habitantes de Italia.
Los Versus triumphales eran otro tipo de cantos a la gloria y el triunfo de las guerras; a veces adoptaba un
tono ms bien de burla. En poca de Augusto se formalizaron por eso conocemos la existencia de este tipo de verso
o celebracin. Por ejemplo: Versus triumphales in Iulium Caesarem.

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Los carmina convivalia eran poemas que describan el origen y la tradicin en los banquetes. Eran los
poemas escritos posteriormente que cantaban los mismos invitados alabando los hombres ilustres. La existencia de
estos carmina es gracias a Cic. Brut. 75 (Cicern).
Gracias al lexiclogo Paulus Festus de poca imperial nos ha llegado una especie de resumen de lo que
hubieran podido ser los neniae. Se define como un llanto fnebre que alaba con una tibia (), es decir una flauta
i/o instrumento de viento. Algunos estudiosos creen que el nombre que recibe esa alabanza al difunto tiene una
especie de similitud onomatopyica con el quejido que se haca en el funeral. No tena una mtrica clara. Los neniae
eran cantados por los propios romanos que asistan en los funerales, o en alguna ocasin contrataban una plaidera
(praefica) con la finalidad que los familiares no se sintieran obligados a hacerlo.
Como literatura preliteraria podemos considerar los preceptos y consejos (praecepta et sententiae) como
antecedente o mera ilusin de la futura construccin de los poemas de poca republicana o imperial de los poemas
didcticos. La mayor parte que conservamos son de tema agrcola, mdico, vida cuotidiana, moral y para averiguar
presagios. Los fragmentos son escasos y de autor desconocido. Ejemplos:
Algunos dicen que los nios los llamaban cachorros, [] el padre les da consejos sobre la vida en el
campo: con polvo hibernal, el terreno fangoso, contars, nio, con una gran cantidad de trigo. (Consejos sobre el la
vida en el campo).
Bebo vino nuevo y antiguo, me curo de una enfermedad nueva y vieja. (Consejo i/o comentario mdico).
Es necesario seguir correctamente la religin y no ser supersticioso. (Consejo de tipo moral).
-Antecedentes de la prosa
Las races de la prosa son en parte afines a las de la poesa, pero en parte completamente diferentes.
A la esfera de una oralidad solemne pertenecen textos sacros (sagrados) y jurdicos al recuerdo de las
generaciones hacia sus antepasados, tambin se escriba lo concerniente a la comunidad de los vivos. El significado
particular de la oralidad, de la resonancia efectiva de la palabra fijada, se manifiesta con evidencia en el hecho de
que la validez de un acto jurdico se hace depender de ella y no de su fijacin por escrito.
El hecho que Roma se fund como una repblica los primeros textos escritos en prosa estan relacionados con el
sistema poltico; se llam fasti a unas listas con el nombre de los cnsules, adems de unas listas relativas a fiestas.
El calendario romano se divida en dies fasti (los das aptos para que el pretor administrara la justicia) y dies nefasti
(aquellos en que se prohiba celebrar actos judiciales y que se dedicaban a divinidades superiores o infernales).
Despus de su elaboracin cada ao, se daba a conocer al pueblo romano pegndolo en los muros del Foro
Romano. De esta manera se informaba al pueblo sobre los das disponibles para negocios, reuniones electorales,
fiestas, mal agero y fiestas mviles.
-Fasti consulares: eran listas de hechos histricos relevantes, apuntados anualmente por los cnsules durante su
gobierno. En estas listas se apuntaban todos los hechos y los acaecimientos considerados importantes para la
historia de Roma durante el ao consular, incluyendo la eleccin de nuevos magistrados.
-Fasti triumphales: se trataba de listas anuales de triunfos obtenidos por los magistrados. Contenan la lista de los
generales victoriosos desde la fundacin de Roma hasta el principado de Augusto.

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-Fasti Annales: o Historici es una recopilacin de los magistrados de cada ao y unas breves anotaciones de los
hechos ms destacados. Incluan una lista de cnsules, dictadores, censores y otros magistrados. Son unas mesitas
de mrmol con los nombres de los magistrados desde la proclamacin de la Repblica hasta el tiempo de Augusto,
fueron coleccionados y depositados en el Capitolio, del que deriva su nombre corriente de Fasti Capitolini.
-La recopilacin de estos hechos pertenecientes a la comunidad de los vivos eran escritos o registrados por el sumo
sacerdote (pontifex maximus), registraba ao tras ao pblicamente en una tabla blanca los acontecimientos dignos
de ser conservados. A diferencia de los Fasti Annales, lo que escriba el pontifex maximus eran segn Catn, nada
semejante a lo que nosotros llamamos historia (se hacan llamar Annales) sino noticias sobre carestas, eclipses de
sol o de luna y otros prodigios: cosas que podan interesar a aquella casta sacerdotal. Estos annales se continuaron
redactando hasta las postrimeras de la Repblica. El conjunto conservado recibe el nombre de Annales maximi.
-Un texto jurdico (probablemente el ms antiguo escrito en prosa) es el que define el hecho que Roma se fundara
como una repblica y anima en el desarrollo de todas las formas de oratoria pblica. Por eso existe sin duda sta
antigua tradicin sobre la elocuencia y la retrica, ya sea por influencia griega o indgena. El derecho y la oratoria
constituyen sin duda los dos estadios preliminares ms importantes de la prosa literaria en Roma.
El texto est representado en una piedra militar en el estilo ms complejo de prosa, son las Leyes de las XII Tablas.
La obra se inspira en las leyes ciudadanas de la Magna Grecia no slo en cuanto al contenido, sino tambin
lingsticamente; encontramos en ellas los primeros intentos de subordinacin sintctica y de estructuracin del
periodo.
-Los libros oficiales (comentarii, libri) de los magistrados (cnsules y censores), de los colegios de sacerdotes y de las
actas senatoriales contenan tambin datos valiosos como antecedentes de la prosa literaria, propiamente dicha.
Estos libros no se redactaban para el pblico. Aun as los escritos de esta clase podan contener ncleos capaces de
desarrollarse como obra literaria, pero todava no son literatura. El paso a la literatura se da plenamente tan pronto
como alguien sale a la luz pblica con su obra.
+ Appius Claudius Caecus, se coloca como el primer autor que nos es conocido como individualidad, censor
en el ao 312 a.C. ste, se gan fama eterna fue el innovador que comprendi el valor de la palabra escrita
para la vida pblica. Como jurista hizo publicar por medio de su cliente, el edil Cn. Flavio, los Fasti (el
calendario judicial) y las formas de accin judicial (Fasti consulares).
Quiz publico l mismo su clebre discurso contra la paz de Pirro, que Cicern lleg a conocer; en todo caso
no testifican las palabras de Cicern (Brut. 61 s.) que se publicase ms tarde tomando el original de los
archivos de la familia Apia.
Apio dio un paso ms. Mientras que en Roma anteriormente no se consideraba como ocupacin digna el arte
potico, de modo que quien se dedicaba a l pasaba por persona ociosa, se especula que Apio escriba
poesa (praecepta) pero con un contenido ms moral. Algunos de estos fragmentos se han atribuido a l. No
la conocemos en el texto original, sino en varias copias: Cada uno es el forjador de su felicidad. (Escit suas
quisque / faber fortunas).

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*Los primeros romanos escriban prosa, retrica, historia, etc. Los primeros gneros estaban bien vistos ya
que la poesa era como demasiado frvola; los que escriban el gnero lrico eran los extranjeros, griegos y
esclavos. Aun as, en poca de Cicern, como ya estaban influenciados por los griegos, intentaban enaltecer
los antiguos (famosos por los hechos polticos) asignndoles hechos, que posiblemente no hicieron. En este
caso es el que hemos dicho anteriormente: Cic. Tusc. 4,4; afirma que Apio Claudio Ciego escriba en poesa.
Por lo tanto, no podemos afirmar ciertamente que Apio Claudio Ciego fuera el creador de la praecepta
poltica, pero s que se le pueden atribuir o especular ciertas alusiones de este tipo de consejos en prosa.
Conclusin: Con la indicacin de los antecedentes no se resta valor en absoluto a la empresa de los
pioneros de la literatura propiamente dicha en Roma, sencillamente se aclara a qu premisas remontan, qu
probabilidades expresivas heredan y de qu condiciones de recepcin pueden disfrutar.

3 parte:
Literatura romana de poca arcaica (240 a.C.)
Marco histrico:
En Roma la literatura es un fenmeno tardo. Del encuentro entre las tradicionales aspiraciones a la gloria y
el nuevo gusto por los placeres de la vida nace un deseo de cultura y de educacin literaria hasta aquel momento
impensable o incluso considerado recelo. La fecha de la primera representacin de un drama latino en Roma en el
(240 a.C.) puede considerarse el comienzo de la literatura a partir de la victoria de la Primera Guerra Pnica. El lugar
idneo para el conocimiento y la representacin pblica es la fiesta.

Livio Andrnico escribe en latn su poema pico, la Odusia, como un trozo de prehistoria itlica. Los poemas
picos de Nevio y de Enio reelaboran las experiencias de la Primera y de la Segunda Guerra Pnica.
La Segunda Guerra Pnica pone en manos de los romanos a Hispania (206 a.C.). Emilio Paulo instaura su
victoria en Oriente, convirtiendo Macedonia en provincia romana al 146. Adems del fin de la Tercera Guerra Pnica.
Al siglo III a.C. la unidad de Italia que comienza a perfilarse, es sometida a duras pruebas; se muestra no
como una prerrogativa sino como un empeo. Los itlicos, que en su mayora han combatido fielmente al lado de
Roma ya en las guerras pnicas, se ven obligados a esperar de forma absurda durante mucho tiempo la equiparacin
de sus derechos a los de los romanos, e incluso se inicia una sangrienta guerra social durante el 81, 80 i 79 a.C.
Como consecuencia de las distintas revueltas sociales el nmero de creacin literaria fue menor al igual que la
conservacin. Al final las nuevas conquistas trastornaron el equilibrio econmico de la patria: los ricos se hacen ms
ricos, y los pobres ms pobres. Al final de la repblica las reformas sociales como las de Sula, fueron la decadencia
del sistema democrtico romano, hasta el golpe de Estado de Julio Csar.

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a. Los poetas primitivos
Apio Claudio Ciego se adelant a su poca. Despus de su muerte slo al cabo de una generacin omos
hablar de nuevo de un poeta en Roma, y se trata de un griego.

i.

L. LIVIUS ANDRONICUS

Livio Andnico vino a Roma como prisionero de guerra; recibi el nombre de Livio por influencia de su dueo M. Livio
Salinator, le confi la educacin de sus hijos a Andrnico. Posteriormente como liberto fund una escuela para
educacin de los nobles. Junto a los textos griegos, que explicaba segn la costumbre de los gramticos, lea
tambin un escrito suyo en latn. Se piensa con razn que se trataba de su Odusia, que es la Odisea de Homero en
versos saturnios, primer poema extenso en latn. La obra se conserv largo tiempo como libro escolar, pues todava
Horacio tuvo que aprenderla; ms tarde, cuando el verso saturnio dej de ser literariamente idneo, se refundi el
poema en hexmetros y se dividi tambin en libros. La eleccin del saturnio para traducir la Odisea fue
verosmilmente un recurso provisional; su escasa longitud representa ya una desventaja, si se lo compara con el
hexmetro. Pero el latn no se hallaba todava lo suficientemente desarrollado para componer en hexmetros. Existe
una discusin sobre si la Odusia es ms bien una interpretacin que una traduccin, ya que en el caso que fuera una
imitacin Andrnico renunci a muchas finuras de la obra original.
Fue tambin Livio Andrnico el nico a quien pudieron recurrir los ediles del ao 240 para representar una comedia y
tragedia griega en refundicin latina por primera vez, con ocasin de los Ludi Romani (en setiembre). Parece ser
que l, como dramaturgo, tradujo y adapt con ms libertad el autor original (influencia griega). En este mismo ao
resultaba una novedad la representacin de tragedias y comedias en los Ludi Romani con unidad de accin segn el
modelo helnico.
La obra literaria de Andrnico, adems de la Odusia y la obra dramtica, configur un carmen lyricum, un poema de
temtica religiosa arcaica.
Se conocieron sus obras hasta el final de la Repblica, pero ya no gustaban lo suficiente, ya que existan otras obras
ms complejas e interesantes para aprender latn en las clases del grammaticus.
*Livio no satisfaca el gusto literario de Cicern ni el de la poca de Augusto, slo los arcaizantes del siglo II d.C.
volvieron a revalorizarlo. Nuestros fragmentos proceden en gran parte de Verrio Flaco, lleno de inters por lo aejo,
de Gelio y Nonio y del gramtico tardo Prisciano.

ii.

CN. NAEVIUS

Cinco aos despus de la primera presentacin en escena de Livio Andrnico, el 235 se representaban por primera
vez piezas del itlico Cn. Naevius. Haba luchado como soldado durante la Primera Guerra Pnica, por lo que no
pudo figurar como actor en las representaciones. Es verosmil que sea de Capua su lugar de nacimiento. Se
considera el creador de la pica nacional romana.
Su carrera literaria se inicia como autor dramtico de comedia. La abierta crtica poltica que hizo le hizo chocar con
las autoridades, en especial con el cnsul Q. Cecilio Metelo. En una de sus comedias ofendi al cnsul y lo
arrestaron, por la mala carmina, de los que prohiba la ley. La soberbia campal con la que escriba se apacigu en la
crcel. All escribi dos obras, en las que pidi perdn por su anterior grosera, y fue liberado por intervencin de los

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tribunos de la plebe, retirndose exiliado a tica. Durante su exilio, fue cuando escribi el poema sobre la Guerra
Pnica, ya retirado de su actividad como dramaturgo. Muri all, tica, frica al 201.
A diferencia de Livio Andrnico, era romano y no griego; era un escritor original, y no un mero traductor y adaptador
de obras griegas. Aunque adapt tragedias y comedias griegas, se desvi del modelo original, creando la fabula
praetexta, o drama nacional (leyendas o historias de los magistrados romanos de poca arcaica; Lupus y Tarentilla).
Fue una gran personalidad en la que estuvo a la altura de Plauto, cosa que permiten adivinar los fragmentos que la
adversidad ha perdonado.
Hemos conservado 37 ttulos de obras de Nevio que sealan como gnero el de la comedia palliatae (tnica griega).
Pero obras en s solo seis tragedias y dos dramas.
-Tarentilla es la comedia que mejor conocemos. En ella dos padres sospechan que sus hijos malgastan su
fortuna en Tarento con una muchacha ligera. En un fragmento describe grficamente las coqueteras y habilidades de
la Tarentina. La presentacin de los huspedes encaja perfectamente en el medio ambiente italiano; quiz se trataba
de una comedia en traje romana (fabula togata), a pesar del paralelismo griego de su ttulo; creeramos capaz de la
innovacin al creador de la fabula praetexta nacional. Sea como fuere, los fragmentos manifiesta rotundamente el
sentido romano, que se caracteriza por su percepcin de lo real y lo cmico, la tendencia hacia el color local, la
comprensin de la persona en sus relaciones sociales.
-La otra pieza de este gnero es Lupus, donde se hace una escenificacin dramtica de la leyenda de
Rmulo en un ambiente totalmente romano, caracterstica de la cual fue una gran innovacin.
-De las tragedias que conservamos la ms importante s Lycurgs, donde da una visin positiva de las
bacanales y las distintas festividades religiosas relacionadas con el dios de la fiesta y el vino Bacus. Equos
Troianus, Hector proficiscens es la otra tragedia que sigue aproximadamente el modelo griego, ya que se puede
reconocer cierto inters por la temtica relativa a la leyenda troyana. Los romanos ya haban aprendido a
considerarse descendientes de los troyanos, basndose en el pensamiento histrico helenstico.
-La obra clave de Nevio es la que escribi en su vejez, la epopeya Bellum Poenicum. Como crnica en
verso cuenta, de ordinario sin ornamentacin de lenguaje, pero s con eficacia, la historia de la primera guerra pnica,
en la que Nevio haba participado. Solo hemos conservado versos de una lnea pero lo ms seguro es que todo el
conjunto deba ocupar unos 2000 versos, que un gramtico romano dividi en 7 libros. Naturalmente debi haber
utilizado fuentes histricas e incluso anales griegos.
Como historia contempornea narrada en estilo pico resultaba una novedad, pero que vino a echar en las
letras romanos los fundamentos de una tradicin que se mantuvo hasta el final de la Antigedad. Ciertamente que la
primera guerra de Roma contra una potencia mundial se debi vivir en un clima heroico. En este poema narr
tambin Nevio las leyendas de la fundacin de Roma y de Eneas y Dido, como origen mtico de la enemistad entre
Roma y Cartago. Lo mismo que Livio, Nevio escribi tambin su epopeya en versos saturnios. La lengua latina que
utiliza es poticamente arcaica e incluso artificial.

iii.

Q. ENNIUS

Presentamos aqu a Quinto Ennio con anterioridad a Plauto. Fue el ltimo poeta universal de la poca
primitiva. Su obra, como la de Nevio, abarca la pica, la tragedia y la comedia; adems introdujo en la literatura
romana la poesa didctica.

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Marco histrico y caractersticas principales
-Ennio abandon el uso de los versos saturnios, as que emple por primera vez la versin latina del hexmetro
dactlico que inicialmente era griego.
-Su obra potica es muy variada, adems de utilizar un lenguaje potico artificial creado por l.
-Ennio se sita en la poca de esplendor de la literatura romana arcaica o preliteraria, por lo que significa que la
situacin poltica y econmica estaba viviendo un buen momento. La familia de los Escipiones, influenciados por la
cultura griega, enriquecieron las distintas bibliotecas que estaban en territorio romano.
-La figura poltica destacada fue Catn el Viejo (tradicionalmente opuesto a la nobleza de los Escipiones ya que stos
estaban a favor de la nobleza helenstica, en cambio Catn era el representante por excelencia de la nobleza latina
(del Lacio) y se opona a la vida lujosa de algunas familias adineradas de la poca. (afectatio regni).
En 186 a.C. la nobleza latina del Lacio empez a moverse en unos ambientes propiamente lujosos como fiestas y
cenas de alto coste. Como la competencia del auge de la literatura y los poderes de la cultura romana los intentaban
superar, prohibieron las fiestas bacanales para erradicar este hecho. (senatus consultus unas leyes suntuarias que
regulaban el lujo de los banquetes.)
En 168 a.C. se produce un hecho simbolico por el triunfo de Paulo Emilio en Macedonia. Es lo que llamamos Graecia
capta ferum uictorem cepit.
En 161 a.C. hay una orden de expulsin de los filsofos y rtores de Roma que eran griegos. La causa es por la
situacin de bilingismo en Roma (latn-griego), crean que la solucin era expulsar de la capital a estos hombres de
cultura griegos. Los oradores y filsofos al haber estado criados en la Grecia Helenstica siempre ponan en duda el
mos maiorum y esto provoc la oposicin ms radical de los partidos polticos ms tradicionales romanos.
*La ideologa de los epicreos era la ms peligrosa para la tradicin romana y la participacin pblica y democrtica
de la Repblica. Aunque se deca que los romanos eran estoicos pblicamente y epicreos por dentro.
En 146 a.C. se produce el fin de la Tercera Guerra Pnica. Por lo tanto Occidente qued definitivamente bajo el
dominio romano.
Por lo tanto podemos considerar:
-Livio como iniciador de la literatura i poesa romana.
-Nevio como primer poeta romano.
-Ennio como padre de la literatua romana.
Hechos biogrficos:
Ennio naci el 239 a.C. Era originario de Rudia en Calabria, donde se entrecruzaban las influencias oscas y
griegas con las romanas. Habl desde su temprana edad esas tres lenguas, adems de su idioma materno, el
mesapio, tan poco conocido; con razn poda decir luego de s que tena tres vidas (tria corda). Los primeros aos de
la mayora de edad de Ennio coinciden con los de la segunda Guerra Pnica, en la que prest su servicio en Cerdea
con las tropas auxiliares romanas. All conoci probablemente al cuestor Catn a su vuelta de frica, quien,

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impresionado por la personalidad y dotes de Ennio, lo condujo consigo a Roma. All desarroll el poeta una actividad
pujante: a las clases de griego aadi la adaptacin eficaz de obras griegas para la escena. Pronto se abri paso y
penetr en los crculos helenfilos pertenecientes a la ms alta sociedad. Entre sus amigos y protectores se contaban
hombres como Escipin el Africano y M. Fulvio Nobilior. Este ltimo lo llev consigo a su campaa de Etolia con
esperanza fundada de encontrar en l al heraldo de sus glorias. Ms tarde el higo de M. Fluvio tras la fundacin de
una colonia, le otorg a Ennio la ciudadana romana mediante la asignacin de uno de los terrenos. Falleci en Roma
el 169, al poco tiempo de representarse su tragedia Thyestes en los juegos apolinares.
El legado literario:

El legado literario de Ennio constaba de 18 libros de sus Annales, al menos veinte tragedias, dos pretextas,
dos paliatas, cuatro libros de Saturae y una serie de pequeos poemas: Scipio, Sota, Epicharmus, Praecepta o
Protrepticus (?), un poema didctico parodstico, Hedupagetica (Manjares exquisitos), y epigramas. A esto hay que
aadir la obra en prosa Euhemerus. Se desconoce el orden de produccin de sus obras.
Como autor dramtico Ennio prefera la tragedia. La mayora de sus tragedias son imitaciones de las de
Eurpides; sus preferencias por la temtica troyana lo sitan en plena tradicin romana.
-Sota se refiere al poeta helenstico Stades (sigle III), del que se deca que por su stira, fue encerrado en un tonel y
arrojado al mar. Es un subgnero griego, una stira de temtica picante.
-Scipio exalta las hazaas del vencedor de Zama. Se podra decir que es de gnero pico.
-Epicharmus fue el nombre de un cmico que actu en Sicilia. Se le atribuyeron inclinaciones filosficas y luego
circul con su nombre un poema didctico sobre ciencias naturales. En eso debi basarse el Epicharmus de Ennio.
Debi ser una narracin de un viaje al ms all con un sentido filosfico pitagrico.
-Euhemerus es una traduccin de la Historia sacra de Evmero. El marco de la narracin se sita en un viaje
utpico. Resulta difcil decir hasta qu punto se identificaba Ennio en esta obra o en su Epicharmus con la doctrina de
la religin y los dioses paganos que l expona; pero ambas obras atestiguan la amplia perspectiva de sus
inquietudes y la receptividad de sus lectores.
-Saturae (stiras).
-Hedupagetica. Es un catlogo de peces fines con los lugares ms famosos en que se encuentran, no tienen que ser
necesariamente caracterstico en todo el poema. Tiene un carcter y estilo de poema didctico.
-Tambin es deudor a Ennio el Epigramma en su forma de dstico elegaco perteneciente a la literatura romana.
Gracias a Cicern y Sneca conocemos tres epigramas. Tambin Cicern le atribuye a Ennio dos epigramas que se
dedic a s mismo; el primero es la leyenda de una efigie y el segundo su epitafio: Nemo me dacrumis decoret nec
funera fletu / faxit. Cur? Volito vivos per ora virum (Nadie llore ni honore fnebremente mi muerte. Por qu? Porque
todava mis versos vuelan de boca en boca.)
Annales
La pervivencia ms eficaz de Ennio se debi a sus Annales, su epopeya histrica. Ennio se propuesto en
esta voluminosa de 18 libros brindar una historia de Roma desde sus orgenes hasta la poca contempornea,

13
escrita unas veces en un estilo sencillo de crnica y otras en cuadros llenos de vida. La exaltacin de Roma a
potencia mundial constitua algo digno de ser contado por un poeta. Ennio por lo tanto es un proclamador de la
grandeza de Roma; pero le da a su mensaje la forma y el estilo de la epopeya griega. Tal es su proeza: haber creado
una epopeya que, siendo helena en su forma artstica (hexmetro dactlico, uso a veces de un verso holoespondeo),
es romana por su espritu y su temtica.
El mismo se siente como un Homero renacido, como el Homero de los romanos. Homrico es el hexmetro
que con Ennio penetra como verso pico en vez del verso saturnio; son homerizantes el estilo y el idioma, con sus
eptetos y comparaciones picos. Es en general romana la solemne pesadez del lenguaje con su caudal de
monoslabos al final del verso.
Los Anales se convirtieron en la epopeya nacional de los romanos y continuaron sindola hasta que Virgilio
dio a luz su Aeneis, nacida de un nuevo espritu histrico y artstico.
Ttulo y fuentes. El ttulo se ha tomado del nombre dado a la antigua crnica de la ciudad, los Annales de los
Pontfices, cuya exposicin anual continuaron tambin los ms primitivos historiadores como Q. Fabio Pictor.
Tambin incluan la ya tradicional narracin sobre la fundacin de Roma. Los Anales son la primera obra de la
literatura romana de la que poseemos numerosos e importantes fragmentos, ante todo gracias a Cicern, que
admiraba a Ennio.
Estructura de los 18 libros que forman los Annales.-La obra comprenda 18 libros que se dividen en seis triadas: 1-3:
poca de la monarqua; 4-6: conquista de Italia; 7-6: guerras pnicas; 10-12: conquista de Grecia; 13-15: conquista
de Siria, triunfo de M. Fluvio Nobilior en los etolios; 16-8: las guerras hasta el 171 a.C.
I. Ennio se presenta como el continuador de Homero a partir del relato de un sueo donde el poeta griego explicaba
que su alma se reencarna en l. La obra propiamente dicha comienza con la descripcin de la antigua Italia, el reino
de Saturno y con el relato de las leyendas de los reyes de Alba Longa, de Ilia, de Rmulo y Remo, y de los
principales hechos del reinado del primer hasta su apoteosis.
II. Hechos de los reinados de Numa Pompilio, Tullus Hostili y Anco Marcio (inclua, por ejemplo, el episodio los
Horacios y los Curiacios) (716-616 a.C.)
III. Hechos de los reinados de Tarquino Prisco, Servio Tulio y Tarquino el Soberbio, y establecimiento de la Repblica
(616-509 a.C.)
IV. poca primitiva de la Repblica (509 -...)
V. poca primitiva de la Repblica (...- 280 a.C.)
VI. Guerra contra el rey Pirro (latn clsico: Pyrrhus, Ennio: Burrus); discurso de Apio Claudio el Ciego (280-275 a.C.)
VII. Relato abreviado de la Primera Guerra Pnica.
VIII. Segunda Guerra Pnica: el inicio a la llegada de Escipin en frica.
IX. Segunda Guerra Pnica: campaa africana de Escipin y fin de la guerra.
X. Guerra contra Filipo III de Macedonia (229-179 a.C.)
XI. Continuacin y finalizacin de las guerras en Grecia
XII. Las ventajas para Grecia despus de la liberacin por parte de los romanos: Flaminio a los juegos
stmicos del 196 a.C.; Fabio Mximo Cunctator. El libro contena quizs pinceladas autobiogrficas, donde el autor se
presentaba como un anciano.
XIII. Guerra contra Antoco III el Grande, que haba acogido el fugitivo Anbal.
XIV. Victoria de los romanos sobre Antoco en la batalla martima de Myonnesos

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XV. Campaa de Marco M. Fulvio Nobilior contra los etolios (189 a.C.), a quien el poeta acompa; conquista de
Ambracia.
XVI. Hazaas de Titus Cecilio Teucro (?)
XVII. y XVIII. Fragmentos relacionados con batallas. La ltima trada comprenda las hazaas de "hroes
menores".
*los autores de poca republicana consideraban la poca de los Escipiones como el siglo de oro de la literatura
preliteraria o arcaica.
*Tito Livio trat en una de sus obras un estudio sobre la evolucin del espectculo romano haciendo una divisin de
esta progresin:
-Ludiones: de origen etrusco eran bailarines, sin mmica o imitacin del poema que trabajaban. Gust durante un
largo periodo a la juventud romana.
-Iocularia: (feocennia) versos amateurs importantes en las ceremonias matrimoniales. Sufri un cambio de palabras
(dialogo potico).
-Historiones: Primeros actores. Cantaban e interpretaban aquello que creaban los autores con una gran musicalidad.
Segn algunos estudiosos los historiones son el origen de los canticos y de los satura.
-Fabula: es el que da argumento a la satura. La persona que cantaba no era la misma que actuaba, por ese motivo
se especula que no tuvo un gran xito.

b. Generalidades sobre el teatro y drama latino arcaico


El teatro romano haba encontrado en Nevio su primer autor de importancia. Recogi de sus predecesores la tragedia
y la comedia griegas y las reelabor. Tito Livo tal y como ya hemos dicho clasifica aproximadamente la evolucin de
la cultura dramtica de sta Roma preliteraria (Liv. 7,2)
1. DANZA (ludiones). 364 a.C.: bailarines etruscos que bailaban acompaados de msica (flauta) sin canto
(sine carmine ullo) i sin un carcter mmico (sine imitandorum carminum actu).
2. Locularia, Fescennina. La juventud romana (i.e. amateur profesores, palabra de origen etrusco) imita las
danzas etruscas. Pero aadiendo un intecambio de versos improvisados (inconditis versibus) de talente o
carcter satrico (iocularia), parecidos a los versos Fescennins. Precedentes preliterarios del diverbium de
las obras dramticas?
3. Satura (dramtica). Los jvenes amateurs se convierten en profesionales (historiones): escenifican saturae,
llenas de melodas (impletas modis). El canto est acompaado de una mmica (cantu motuque congruenti).
Origen preliterario de los cntica?
4. Fabula. Livio Andrnico. Fue el primero que cre un drama propiamente dicho (fabula) con un argumento
consistente (argumento). Fue llevado a escena por actores profesionales (entre ellos, el propio actor; cf. en
pocas posteriores, el caso de Molire). Una ancdota explica la costumbre ad manum cantare: es decir, que
los cantica eran cantados por un especialista solista, mientras que el actor hacia la mmica y la danza,
hablando solo a los diverbia.
5. Atellana. Lo que Tito Livio presenta como un retorno a los elementos esenciales del arte dramtico itlico
despus de consolidarse el teatro a la griega, es en realidad un desarrollo paralelo a la fabula. La juventud

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romana, que recupera los Fescennina i iocularia (ridcula intexta versibus), se fijan ara en las atelanas, que
sirven para concluir los Ludi (exordia).
*El teatro griego en poca helenstica
Los textos dramticos latinos estuvieron influenciados directamente por el teatro helenstico. No era el de poca
clsica, sino el ms prximo a su poca. As que circulaban textos o papiros escritos en griego en el tico ms puro.
Es por eso que los latinos empezaron a calcar y a influenciarse por este tipo de teatro.
-Edad de oro del teatro latino (esp. Los dos primeros tercios del s. II a.C.) El teatro griego que influye al latino es el
helenstico.
-Vida teatral intensa desde el s. IV (premios, actores famosos, estatuas, etc.)
-Textos dramticos: las copias para el uso interno de las compaas:
1

Piezas integras (de repertorio, Comedia Nueva y tragedia).


Piezas con interpolaciones segn las necesidades de la compaa.
Antologas (para el uso teatral, por ejemplo arias, o educativo sentencias). Los recitales se hacan populares:
aparicin de la figura del y del (especialista en hacer recitales), y se aadieron textos
originariamente no dramticos (canto de los solistas que seguan una lnea meldica).
Sobre la adaptacin de los modelos griegos a Roma
-Contaminatio, sobre todo en la comedia. El argumento principal era griego pero despus los romanos lo
enriquecan. (Adaptacin del texto griego no puramente). Ej. Terencio. Exista una manera alternativa de
contaminatio. Si los griegos en el momento de escribir una tragedia la componan en forma de triloga, con la finalidad
de tener una progresin del mito, los latinos, lo agrupaban y sintetizaban. El griego lo aadieron ms
posteriormente pero con ms nfasis en algunos autores concretos.
-Adaptacin entre la traduccin casi literal de los trgicos (Enio, Pacuvio y Accio) y la introduccin de novedades para
mantener el vigor dramtico: cf. segn Cicern, la Medea de Enio y l Antiopa de Pacuvio.
-Gracias a los ttulos de algunas obras que hemos conservado sabemos que los latinos tenan preferencia En la
tragedia: por los temas del ciclo troyano y de la Odisea; en la comedia: imitacin de la . (Comedia Nueva).

_____________________________________

Surgi en poca helenstica, con caractersticas propias, en un momento en que el gnero teatral de la tragedia desapareca. Por

el contrario, la comedia tuvo un renacer al que los antiguos llamaron as: comedia nueva. Estas obras son piezas de costumbres
que se extendieron por todo el oriente helenstico, con grandes xitos. Es a partir de la que surge la comedia latina.
Representa para nosotros el tipo de la comedia burguesa. Su fundamento es el malentendido de una situacin, el
desonocimiento de la verdad y la anttesis entre la realidad y apariencia, que se enmarcan en un juego fijo de accin escnica. Los
autores latinos ms destacados son Plauto y Terencio.

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El tipo o modelos de recitado
El teatro romano intenta (sobre todo en la comedia) la conciliacin de la influencia griega y el elemento indgena (cf.
el senario ymbico, equivalente trmetro ymbico griego pero con una estructura ms libre.
Tipo de recitacin:
-Cantica (cantos liricos o arias): la importancia en poca helenstica es la consecuencia de la prdida de
protagonismo del coro (que a Roma solo es un elemento espectacular, de intermedio. Excepciones: la Niptra de
Pacuvio Hrcules moribundo pide ayuda al coro). La influencia es de l helenstica, y como el coro en el teatro
de esa poca era prcticamente inexistente en el caso de los cantica tampoco lo es. En el caso que aparezca el coro
dialoga directamente con los actores.
El maestro de la cantica fue Plauto, ya que en la comedia el coro solo sirve para establecer intermedios corales.
-Coro: a la los actos era separades por intermedios corales (igual que en la comedia); a Roma era frecuente el
pas directo de diverbium a canticum.
-Recitat/: tipo de recitado acompaado de una flauta (tibicen): en septenario trocaico (gr. Tetrmetro
catalctico).

Los gneros de la fabula


En la poca clsica de la Repblica forman el teatro literario las tragedias y las praetextas, las paliatas y las togatas;
las formas dramticas ms improvisadas, como las atelanas y los mimos (tal y como ya hemos explicado ms
detalladamente), slo alcanzan rango literario en el perodo siguiente: las primeras en tiempo de Sila y los segundos
en tipo de Csar.
Se ha conservado desigualmente. Conocemos las paliatas directamente por las comedias de Plauto y Terencio; de la
tragedia de Ennio y sus sucesores nos es dado conocer pocas piezas en forma peculiar, gracias a los fragmentos; en
cambio los restos de las togatas alcanzan en el mejor de los casos a darnos una idea de su asunto y de su estilo,
cosa que ni siquiera es posible averiguar en el caso de las pretextas. De todos modos se concibieron las togatas y
pretextas desde sus comienzos como tipos romanos de arte escnico equivalentes a la tragedia y comedia griegas.
Los gneros de la fabula surgieron paralelamente con un tema romano (cf. el Romulus i el Clastidium de Nevi).
Segn el cognomen de la fabula el tema es de una manera u otra.
Por lo tanto el teatro era el nico gnero literario que en la poca de la helenizacin de la cultura latina se haba
enriquecido ya en Roma con una rica tradicin popular.
TRAGEDIA
-Fabula corthurnata: tragedia o drama de tema griego; se caracterizaba porque los actores usaban el coturno o
bota alta caracterstica de los trgicos griegos.
-Fabula praetexta: tragedia o drama cuyo tema se basa en la leyenda o en la historia romana. Toma el nombre de la
toga que llevaban los hombres ilustres en Roma.
Leyendas lejanas: funcin celebrativa.

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Hechos cercanos (motivos polticos, cf. Clastidium).
COMEDIA
-Fabula palliata: comedia latina de asunto griego. Reciba este nombre porque los actores se cubran con el pallium
o o manto griego.
-Fabula togata: comedia sobre temas y personajes romanos. Los actores vestan la toga. Se inici posiblemente con
Nevio, con el argumento fuertemente relacionado con la vida cuotidiana (realismo, personajes femeninos). Los
fillogos crearon una trada cannica:
TITINIUS: Tibicina, Setina, Veliterna
AFRANIUS: Compitalia (comparable a Menandro, realista y moralista)
QUINCTIUS ATTA: Aquae caldae
El canon de trgicos y cmicos que hemos conservado
-Cf. Quint. 10, 97-100 y Volc. Sed. (Fragmento del De poetis)
Tragedia
1. ENNIO (239-169)
2

-Tono apasionado y sentencioso (Eurpides), demasiado trgico para el gusto de los neotricos . Obras: Alexander
(i.e. Paris), Andromaca aechmalotis, Medea; Thyestes, Achilles, Aiax, Hectoris Iytra, Hecuba, Iphigenia, Telamo,
Telephus Sabinae, Ambracia Caupuncula, Pancratiastes.
-Cf. inicio de Medea y fragmento de Alexander.
2. PACUVIO (Sobrino de Ennio, 220-130)
-Praetexta: Paulus Aemilius.
-Artista total: pintor y poeta. Predileccin por las situaciones grandiosas, pasiones exasperadas y palabras fuertes.
-Tragedia: preferencia por los sucesos truculentos: Niptra, Iliona, Armorum iudicium.
Segn Cicern fue uno de los mejores trgicos romanos. Vivi desde la edad viril de Plauto hasta la poca de los
Gracos. Si hemos de juzgar por los fragmentos que se nos han transmitido, Pacuvio no fue un autor fecundo. Los
aproximadamente 500 versos conservados se distribuyen slo entre trece obras: doce tragedias y una pretexta. Le
atraan temas desacostumbrados y poco tratados, cosa que en parte le poda proporcionar la tragedia del tiempo
posterior a Eurpides. Pacuvio dedic en sus tragedias an ms espacio que Ennio a la especulacin filosfica.
______________________
2

Con las denominaciones neoteroi (en griego nuevos poetas), neotricos o perodo neotrico se alude al movimiento de

vanguardia literaria de poetas griegos y ms tarde de latinos durante el perodo helenstico (323 a.C. en adelante) que propa g un
nuevo estilo de poesa griega, deliberadamente alejada de los modelos clsicos, tanto de la pica homrica como de la lrica.

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Por lo que sabemos las tragedias de Pacuvio hacan impacto en el pblico desde el escenario. Se siguieron
representando despus de su muerte y se continuaron leyendo largo tiempo.
3. L. ACCIO (170-80)
-Poeta gloriosus, sucesor de Pacuvio.
-Redundante (asianista), oratorio. La obra ms famosa: Atreus (oderint dum metuant).
Al revs que Pacuvio, Accio fue notablemente fecundo. Sabemos de l hasta 45 tragedias suyas, con un total
aproximado de unos 700 versos, y dos praetextas. Se remontaba a la antigua tradicin de la tragedia romano no slo
por la eleccin de sus modelos, entre los que sobresala Eurpides, sino tambin por sus preferencias por la temtica
troyana. Pero manej este material con gran libertad.
Comedia
1. PLAUTO (254-184)
-Conservamos las 21 comedias denominadas Fabulae Varroniane.
-Destaca Amphitruo, porque se aleja del modelo de Comedia Nueva.
-Tono farsesco y licencias, con amplio uso de equvocos; destaca por su vis comica. (cf. Menaechmi; otros: Asinaria,
Mercator, Miles gloriosus, Persa, Epidicus, Curculio, Mostellaria, Pseudolus, Truculentus, Bacchides, Casina.
-Comedias patticas: Aulularia, Rudens, Vidularia, Cistelarria, Poenulus. Cf. el coro de los pescadores a la obra
Rudens (290-305)
-Comedias morales: de un tono ms serio: Stichus, Trinummus, Captivi.
-Personajes: carcter tpico, pero no como los roles de la Atelana.
Biografa
T. MACCIUS PLATUS, naci en Sarsina, Umbra. Todo lo que sabemos de su vida es, poco ms o menos, nada. Lo
3

que, segn Varrn , cuenta que Plauto llev de joven a Roma, que gan all dinero con el teatro, aunque todo lo
perdi despus en el comercio martimo. El nico dato garantizado sobre su vida personal es el ao de su muerte,
ocurrida el 184, en que Catn era censor.
Plauto debi ser actor en su juventud. Sus comedias se adaptan a la escena tan perfectamente como slo suelen
hacerlo las escritas por actores.
El nmero de obras que circularon con el nombre de Plauto eran segn Gelio unas 130. Varrn, que investig con
sentido crtico su autenticidad, crey que se le podan asignar, adems de las 21 tenidas en general como autnticas,
algunas otras discutidas, por razones de estilo.
_____________________________
3

Marco Terencio Varrn fue un polgrafo, militar y funcionario romano, originario de la clase ecuestre, amigo y perteneciente de la

poca de Cicern hizo una serie de actividades eruditas, una de la cual fue clasificar y conservar la obra de Plauto. Fue l quien la
clasific en 21 obras y por orden alfabtico (tradicin manuscrita).

19
Las restantes, son comedias anteriores que Plauto tan solo refundi, mientras otras son de un tal Plautio, a quien se
confundi con Plauto. Pero fundamentalmente se trataba de obras que ms tarde, o por ignorancia sobre su
verdadero autor o por especulacin del xito ante el pblico, se representaron bajo el nombre del mismo Plauto. Las
veintiuna comedias denominadas Fabulae Varronianae nos han llegado con lagunas y tan solo conocemos el ao
de representacin de dos de ellas.
Plauto se dedic exclusivamente a la paliata. Casi siempre aprovech los modelos de la comedia nueva. La mayora
de las obras son variaciones sobre temas conocidos. Piezas como Captivi, Cistellaria, Rudens tienen un fondo ms
serio y su accin culmina en el reconocimiento de un hijo que se crea perdido: se trata de obras sentimentales con
golpes cmicos. A menudo la intriga es muy complicada; pero la compresin de los espectadores se facilita mediante
alocuciones directas o por el prlogo, a imitacin de las obras ms tardas de Eurpides y de la comedia nueva. Es
por eso que indican el curso de la accin, de modo que el espectador puede entregarse por completo a los efectos de
los cambios de situacin de la obra.
Aun as, Plauto no se fija primordialmente en la accin, sino en la creacin de caracteres (personajes); los tipos
caracterolgicos que dan nombre a muchas piezas (Miles gloriosus, Mercator, Truculentus) Explota
considerablemente sus posibilidades, pero no tiene el menor inters en crear con ellos caracteres individuales. Entre
sus figuras, las ms logradas son los tpicos papeles secundarios.
El mrito de Plauto total no reside ni en la accin ni en los personajes, sino que brota de su lenguaje, cuyo vigor,
lozana y riqueza expresiva es admirada por Varrn y Cicern aos despus. El latn de Plauto es uno de los ms
portentosos casos de penetracin en una lengua, en la lengua hablada, con toda su vivacidad. Fue un dolo de la
aficin teatral romana.
2. CAECILIUS SATIUS
-Considerado un discpulo de Ennio (por haberlo sucedido en la direccin del collegium histrionum). Esclavo
franqueado; maestro de Terencio?
-Ocupa un lugar intermedio entre Plauto y Terencio: riqueza mtrica i vis comica del primero (Plauto); contencin
argumental del segundo (Terencio). No practicaba la contaminatio.
-Especialmente se conoce la comedia Plocium, porque Gelio (2, 23) compara fragmentos de esta con la original
griega de Menandro.
Cecilio Estacio comienza la comedia romana a orientarse con ms vigor hacia Menandro. Cecilio es el primer galo
que entra en la literatura latina. Slo escribi paliatas. Es signficativo que, de sus cerca de cuarenta comedias, casi la
mitad de los ttulos coinciden con los de Menandro.
3. TERENCIO (P. TERENTIUS AFER)
-Lengua pura, casi clsica (brevitas i purismo similar a Csar); el ms prximo al espritu helenstico de la .
-Menos vis comica que Plauto, pero lo supera en profundidad psicolgica. Ms peso de la filosofa griega (cf.
Adelphoe i la cuestin de la educacin mejor).
-Polemica por acusaciones de plagio (abuso de contaminatio) i por los rumores sobre la autntica autora de sus
obras. Cf. el prlogo de la comedia Adelphoe. (1-5, 15-21).

20
-Se conserva toda la obra del autor, 6 comedias (palliatae) que se pueden clasficar en:
Statariae: Andria, Hecyra, Heauton timorumenos, Adelphoe.
Motoriae: Eunuchus, Phormio.
-Poco xito en el pblico; la comicidad reside en la presentacin del carcter (cf. Teofrast).
Terencio era, como su nombre indica, africano, de Cartago. Sus predecesores en la comedia fueron Plauto, Ennio y
Cecilio. Fue esclavo del senador Terencio Lucano, fue adquirido ob ingenium et Formam. Terencio es el nico poeta
arcaico del que poseemos una biografa; pero este texto demuestra slo, una vez ms, qu poco es posible saber
sobre los autores antiguos.
La creacin literaria de Terencio comienza, por lo tanto, poco despus de la victoria de Emilio Paulo en Pidna sobre
el ltimo gran adversario de Roma, Perseo de Macedonia, cuya biblioteca de palacio es transportada a Roma, donde
imprime un impulso esencial a la actividad literaria. La creacin terenciana se interrumpe el ao de la muerte del
mismo Emilio Paulo, en cuyas honras fnebres, se representan dos comedias de nuestro poeta.
En la eleccin de los modelos de las obras de Terencio se aleja, por lo tanto, de la variedad de Plauto y se aproxima
a Cecilio, que ya haba concedido su preferencia a Menandro. ste autor griego de la Comedia Nueva, Menandro
transmite tambin a nuestro poeta reminiscencias de la filosofa griega, por ejemplo sobre los extremos y sobre la
dorada mediocridad y pensamientos sobre el estado y la educacin en Adelphoe, o bien elementos de epicuresmo
en Andria.
El sello particular que imprime Terencio al gnero comedia puede verse mejor en conexin con su tcnica literaria.
Cicern, por ejemplo, elogia la pureza del idioma de Terencio en los versos de un poema. Csar tambin tiene un
cierto aprecio, concede al poeta las cualidades de pureza y fluidez del lenguaje, pero echa de menos la comicidad de
Menandro. Forma parte de los autores que buscan la pureza lingstica y la estilizacin. La lengua y el estilo son ms
selectos, ms aristocrticos que en Plauto. Ha aprendido de Menandro el arte de la caracterizacin indirecta, es
decir mediante el lenguaje deja entrever un estilo idiomtico, introduce el estilo habitual de conversacin de una
sociedad romana.
La diferencia que sorprende ms entre la tcnica de Terencio y la de Plauto concierne al tratamiento del prlogo.
Terencio prefiere presentar el prlogo en forma dialogada ms bien que en monlogo. La introduccin a la accin
(exposicin) es realizada en Terencio en forma de una escena. Deja la exposicin a cargo de un personaje principal,
revelando con esto al mismo tiempo su carcter. Los monlogos, ms breves pero ms numerosos que en Plauto,
estn estrechamente relacionados con la accin, preparan psicolgicamente la escena sucesiva.
Junto a los temas, los personajes y la caracterizacin idiomtica que Terencio asimil conscientemente,
indudablemente se ha infiltrado en la obra del autor romano buena parte de la visin del mundo, conciliadora y
resignada, de Menandro.

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c. Prosa arcaica
Esquema:
1. Analstica en griego
a. M. Fabius Pictor (260-190 a.C.):
b. L. Cincius Alimentus (fl. 210 a.C.)
2. CATN EL VIEJO (234-149)
Orgenes: I-III, (I, de Roma; II-III de las ciudades de Italia); IV-VII (historia)
Discursos (150; algunos insertados a la segunda parte de los Orgenes)
De agri cultura
Otros: Ad M. Filium libri, De re militari, Carmen de moribus
3. Analstica post-catoniana
a. Analstica: Calpurnius Piso Frugi, L. Cassius Hemina, C. Fannius
b. Analstica de la poca de Sula i Pompeio: Sisenna, Claudius Quadrigarius
4. Monografa
a. L. Coelius Antipater (fl. 122): Historiarum libri VII (de bello Punico secundo)
b. Sempronius Asellio (fl. 134): id fabulas pueris est narrare, non historias scribere
5. Autobiografa
a. M. Aemilius Scaurus - P. Rutilius Rufus L. Cornelius Sulla
6. Oradores
a. Tib. Sempronius Gracchus (163-133 a.C.)
b. C. Sempronius Gracchus (154-121 a.C.)
c.

Otros: C. Papirius Carbo, M. Antonius Orator, L. Licinius Crassus

Los orgenes de la prosa


El nacimiento de la prosa romana coincidi con el de la poesa. El primer florecimiento fue en el tiempo de la guerra
con Anbal (las guerras Pnicas). Probablemente la primera obra latina de importancia literaria que se escribi en
prosa fue Euhemerus de Ennio, traduccin de una obra en prosa griega. Cuando en Roma se comenz a escribir en
prosa, se hizo en griego. Sin embargo, los romanos, conscientes y con creciente orgullo quisieron escribir su historia
(primer gnero en prosa griego) en su propio idioma. Roma se haba hecho una potencia demasiado importante para
que ni siquiera los griegos la pusiesen al mismo nivel. Sin embargo, el deseo de impresionar al mundo helenstico no
debi ser el nico motivo. Fundamentalmente escriben estos distinguidos romanos para sus conciudadanos. El arte
de escribir historia, cultivado por los griegos a partir de Tucdides, era una de las bases ms importantes de la
educacin griega. Los historiadores se dirigan a la clase culta, pues era ms difcil redactar en prosa literaria que
componer en verso. La masa de pueblo se entenda que caba esperar tan poca compresin por la poltica de podera
y cultura de amplio alcance como por la literatura.
De acuerdo con la materia se distinguen la analstica (ab urbe condita), historia contempornea (historiae) y
monografa.

22
4

1. Analstica en griego
Designamos a estos primeros historiadores de Roma con el nombre de analistas primitivos. No nos han llegado los
ttulos originales de sus obras; pero ya Cicern y ms tarde Livio hablan de Graeci annales, prisci annales (en
griego). Indudablemente que llevan el nombre de Annales las traducciones posteriores latinas de obras histricas de
Q. Fabio Pictor y de L. Cincio.
a. El ms antiguo de los analistas es Q. FABIUS PICTOR. Fue uno de los primeros historiadores de la Roma Antigua
y considerado por muchos autores, tal como hemos dicho el primero de los analistas. Fue senador y luch contra los
galos en 225 a.C. y contra los cartaginenses durante la Segunda Guerra Pnica. Escriba en griego. Comenz su
relato con la fundacin de Roma (fechada en el ao 747), incluyendo su prehistoria y continu su relato hasta su
propia poca. Escribe detalladamente y con retrica. Usaba crnicas tanto de su propia familia como de otras familias
importantes de Roma como fuentes para sus escritos. Su trabaj finaliz con sus propias notas y recopilaciones de la
Segunda Guerra Pnica, de la cual culp enteramente a Cartago, y especialmente a la familia de la que procedan
Amlcar y Anbal. Los escritos de Pictor fueron utilizados como fuentes por Tito Livio y Dionisio de Halicarnaso.
b. L. CINCIUS ALIMENTUS, algo ms joven que Fabio, era de familia plebeya. Fue pretor el 210. Tambin la obra
histrica de Cincio comenzaba con los antecedentes de Roma, para terminar con los acontecimientos ms recientes.
2. CATN EL VIEJO (234-149)
Origen del discurso: La palabra hablada es mucho ms antigua que la escrita. No hay que imaginar que el discurso
formal fuese ajeno a la vida oficial de la Antigedad. Claro est que los discursos de los grandes oradores griegos y
el estilo de sus imitadores helensticos fueron la conexin de Roma con la cultura griega. El discurso no llega a
convertirse en literatura ms que con su publicacin. El primero en tomar como norma la publicacin de sus discursos
fue Catn.
M. Porcius Cato proceda de una antigua familia plebeya que se haba distinguido por reseables servicios militares,
pero no por haber desempeado alguna magistratura poltica. Naci el 234 en Tsculo (Lacio). Fue criado a la
manera de sus antepasados latinos y educado en la agricultura, a la que se dedicaba cuando no estaba integrado en
5

el servicio militar. Pas la juventud en la hacienda familiar en la Reate sabina . Entr en la poltica como homo novus,
es decir, como el primero de su familia que pretenda funciones pblicas ms elevadas. En su juventud se distingui
en muchas campaas de la Segunda Guerra Pnica y en la batalla de Sena. Sin embargo, Catn llam la atencin de
Lucio Valerio Flaco, que lo llev a Roma, donde, gracias a su influencia, Catn fue ascendiendo a travs de
diferentes etapas del cursus honorum: tribuno, cuestor, pretor, cnsul y finalmente censor.
Era un hombre de voluntad tenaz, que no cejaba en la persecucin del objetivo una vez se haba fijado. Es conocido
su perseverante Delenda est Carthago. Muri a fines del 149.
___________________________
4

La distincin entre historiae (narracin de lo que ocurre en el tiempo actual) y annales (de lo que ocurri en el pasado) pertenece

a una poca posterior. Los Anales de Nevio y Ennio, por ejemplo son la propaganda perteneciente a una Roma gloriosa, es decir
el desarrollo de los acontecimientos de la historia de Roma de manera cronolgica.
5

Una de las ciudades principales de la provincia de Sabina que se encontraba en el centro de la Italia peninsular.

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Era inevitable que un hombre como Catn tuviese a lo largo de su vida opositores, si no enemigos. Pero no se dejaba
intimidar. Catn se distingui por su conservadora defensa de las tradiciones romanas en contraposiciones con lujo
de corrientes helenstica procedente de Oriente. Como poltico, Catn se distingui por ser el mayor defensor e
impulsor de la guerra con Cartago.
Se le considera el primer escritor en prosa latina de importancia y fue el primer autor de una ntegra historia de Italia
en latn. Por eso en sus discursos juntaba el buen sentido del campesino y el ingenio natural con la tcnica de
figuras retricas, que aprendi imitando a los griegos. El ataque le pareca la mejor defensa. Con el propsito de que
no se echase en olvido su palabra, Catn se preocup de dar a luz sus discursos, tanto polticos como forenses.
Cicern nos informa sobre ms de 150 discursos catonianos que l conoci; y a nosotros nos han llegado fragmentos
de unos 80. Los fragmentos confirman el estilo sobrio de Catn, su fecundidad de ideas, su estructura clara, su
seriedad, penetracin y viveza, mientras que atribuye la falta elegancia en la diccin y la simplicidad de la frase a la
natural imperfeccin de lo primitivo.
La que es probablemente la obra ms importante de Catn son los Orgenes, escritos en latn donde realiz algo del
todo inusitado. Ofrece en un pequeo compendio de siete libros una visin de la antigua historia de las ciudades
italianas, en especial Roma, sobre la que escribe desde su fundacin hasta sus das. Conscientemente se apart de
las crnicas de la urbe que redactaban los pontfeces, como los anales helenizantes de Fabio y sus sucesores. Su
tema no era Roma y el mundo helnico, sino Roma e Italia. La estructura de los Orgenes es:
-Libro I: la historia de Roma desde la fundacin hasta el final de la monarqua.
-Libro II-III: los comienzos (orgenes) de las ciudades itlicas, sobre las cuales fue Roma ampliando su poder
gradualmente.
-Libro IV-VII: se refieren a la poca contempornea casi hasta la muerte de Catn.
Catn ech en cara a los analistas la exaltacin de la propia estirpe, por otro lado l silenci fundamentalmente en su
historia los nombres de los generales. Con sus Orgenes pretendi Catn oponer a las historias helenizantes de los
analistas una historia nacional. Adems de sta obra, algunos de los 150 discursos formaron parte de la segunda
parte de los Orgenes.
De la fecunda produccin catoniana slo conservamos una obra completa: De agri cultura. Es una coleccin de
consejos para el labrador en lenguaje sencillo con una estructura poco rgida, tomados de obras tcnicas griegas y
basadas ante todo en la propia experiencia. Recopila las normas y reglas de cra y gestin de granjas, incluyendo
ancdotas sobre cmo era la vida rural de los campesinos itlicos del siglo II a.C. Este breve escrito apenas
pertenece a la literatura. Pero constituye un valioso testimonio del estilo romano su lenguaje itlico.
En De agri cultura aparece Catn como un hombre cauteloso, previsor, ahorrativo, severo y aun duro, ms
preocupado por sus ganados que por sus esclavos; ajeno al sentimentalismo como granjero, lo mismo que como
poltico. Creemos cuanto dice Cicern sobre su gusto por la vida del campo. La cultura comienza con el cultivo de la
tierra.
Otras obras a destacar sobre la produccin catoniana son Ad. M Filium libri, De re militari, Carmen de moribus.

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3. Analstica post-catoniana
Existe una tipo de analstica con conceptos y caractersticas de la analstica griega de Fabio Pictor pero tambin de la
historia que escriba Catn. Los autores que destacan Son:
a. Analstica: Calpurnius Piso Frugi. L. Crassius Hemina, C. Fannius
b. Analstica de poca de Sula y Pompeio: Sisenna, Claudius Quadrigarius
4. Monografa
La monografa histrica presenta particulares aspiraciones literarias. En ellas opera una manera de representacin
que tiene en cuenta la mocin de los afectos. Se diferencia de la analstica por cuanto permite una cierta unidad de
persona y de accin. Segn el modelo helenstico una monografa puede tratarse como un drama. Los
acontecimientos se concentran en torno unos pocos hroes. El pionero de la monografa en Roma es Celio
Antpatro quien se limit a redactar slo una parte del pasado, la Segunda Guerra Pnica.
L. COELIUS ANTIPATER es el fundador de la monografa histrica en Roma. Nada de cierto se puede asegurar
sobre su origen. El autor describe la Segunda Guerra Pnica en siete libros (Historiarum libri VII [de bello Punico
secundo]). El modelo para el tratamiento monogrfico le viene dado por la historiografa helenstica. La limitacin para
redactar solo un perodo le permite un estudio ms cuidadoso de las fuentes: Fabio Pictor, Catn, Sileno, etc.
Desde el punto de vista literario la monografa histrica permite disponer el material en torno a un tema central y a
un hroe preeminente, de modo que la historia se convierte en drama. En correspondencia con el espritu
individualista de los tiempos Escipin se coloca en el centro de inters, como los historiadores helensticos fijaban a
Alejandro.
Celio es el primer historiador romano que pone en primer plano intentos artsticos. Escribir historia para l es un
empeo retrico, por eso para las descripciones emplea medios artsticos de carcter dramtico. La monografa
present con la aparicin de Celio Antpater un salto muy importante, porque cuid de manera muy estricta el origen
de las fuentes y la bsqueda de un estilo propio (intentos artsticos).
SEMPRONIUS ASELLIO era un tribuno militar bajo las rdenes de Escipin el Africano. Escribi la historia de los
asuntos en los que tom parte directamente. Su obra es conocida como id fabulas pueris est narrare, non historias
scribere.
5. Autobiografa
La aparicin de la autobiografa encuentra en Roma menos obstculos que en Grecia. Surge a finales de la poca
arcaica, cuando empiezan a aparecer una serie de conflictos blicos y polticos. De esta manera los mismos autores
que participaban en estos conflictos mediante las autobiografas intentaban justificar el porqu de stos hechos.
Un precedente semiliterario de la autobiografa lo constituyen las cartas justificadoras como las compuestas (en
lengua griega) por los Escipiones. La literatura autobiogrfica es un fenmeno caracterizador de la autoconciencia de
los romanos.
M. Aemilius Scarus (22 libros de comentarios de valor militar), P. Rutilius Rufus i L. Cornelius Sulla son algunos
ejemplos de autobiografas de poca arcaica.

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6. Oratoria
La oratoria es un gnero literario que presenta unas caractersticas singulares. Recibe el nombre de oratoria por
hablar en pblica de manera persuasiva. En primer lugar la oratoria vive en un ambiente poltico de libertad para
poder desarrollarse, es decir es la forma humana de establecer una confrontacin oral poltica y jurdica. Vivi mucho
antes de convertirse en un hecho literario. La oratoria est orientada a la audicin, incluso a la representacin, no a la
lectura, como la historiografa. Solamente cuando los oradores griegos y despus los romanos, tomaron conciencia
de la importancia de sus discursos y de la limitacin que supona su oralidad, se preocuparon por ponerlos en escrito
y editarlos.
La oratoria poltica, epidctica y forense est ya prefigurada en el perodo arcaico de Roma:
Poltica, el discurso es pronunciado en una asamblea poltica con la intencin de influir en la toma de una decisin.
Epidctica (laudatio funebris) son los discursos funerarios pronunciados con motivo de la muerte de algn personaje
ilustre y en el curso de su sepelio.
La forense o judicial son los discursos pronunciados ante un jurado en defensa o en contra del acusado.
Precedentes griegos
Es cierto que existe una tradicin autnoma romana del discurso oral, pero la teora retrica y oral griega se
convierten en un modelo importante ya en poca antigua. El influjo del arte oratorio helenstico procede al de la
elocuencia tica: fenmeno que encuentra paralelos en otros gneros literarios y est relacionado con la peculiaridad
del desarrollo cultural romano.
Oradores
La oratoria alcanza una influencia poltica de gran relieve sobre todo en los labios de los tribunos de la plebe: Los
Gracos. Los hermanos Tiberio Sempronio Graco y Cayo Sempronio Graco eran hijos de un general y estadista de la
familia de los Escipiones que iniciaron un perodo en la historia de Roma de reformas que iban a favorecer la plebe
urbana, los itlicos que no tenan la ciudadana romana y los caballeros (orden ecuestre).
Destacan tambin: C. Papirius Carbo, M. Antonius Orator, L. Licinius Crassus.

d. Inicio de la poesa personal a Roma: la STIRA ROMANA (primera aproximacin)


La satura es un gnero literario especficamente romano, es en su origen una forma literaria mixta, un pot
pourri. Las saturae primitivas podan abarcar casi cualquier tipo de argumento. A diferencia de lo que
ocurre con la mayora de gneros literarios del mundo clsico, que nacieron en Grecia y fueron cultivados
despus por los romanos, la stira es una creacin genuinamente romana, que no tiene precedentes en la
literatura griega. El nombre de stira procede posiblemente del adjetivo latino satur, satura, saturum, que
significa lleno, mezclado. Y, en efecto, la stira se caracteriza por la mezcla temtica y formal: los temas
que aborda son muy diversos (relato de un viaje, retrato de una persona, opiniones personales) y los
versos que emplea, tambin son muy variados, aunque luego se impuso el hexmetro. Eso s, en toda
esta diversidad hay un elemento comn, la crtica a las costumbres y, en menor medida, a personas

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concretas. Busca ante todo corregir defectos. Precisamente por ello, por el carcter constructivo que se le
supone, se puede decir que la stira tiene una intencin moralizante.
Una determinacin ms precisa del gnero satrico se encuentra con dificultades; en efecto, cada autor
vive en condiciones diferentes y tiene una manera absolutamente individual de escribir saturae.
Como precedentes la satura es un producto indgena, pero ms bien en el conjunto que en los detalles.
Los elementos satricos se encuentran en griego en diversos gneros literarios, especialmente en el
yambo. Critica las costumbres y hace ataques a personas sealadas adems de establecer una lucha
entre la muerte y la vida igual como se haca en la comedia y la tragedia griega. Por eso afirmamos que la
stira inicial era un conjunto de poemas variados que al mismo tiempo comparta una mtrica variada.
Un ejemplo de la confluencia en la satura de gneros menores es la fbula o la Comedia Antigua.
a. CAYO LUCILIO es considerado el creador del gnero de la satura como gnero literario. Desde el punto
de vista del contenido, establece crticas polticas y personales a contemporneos notables de una forma
tan manifiesta que no volver a encontrarse en Roma.

La crtica social aflora manifiestamente, por

ejemplo, crtica las personas vivas, incluso personalidades notables.


De la obra de Lucilio, compuesta por 30 libros de stiras, slo se nos conservan unos 1300 versos. Las
caractersticas de sus obras son:
-El tema es muy variado (ataques a los rivales del crculo de Escipin, experiencias personales, crticas
literarias,)
-El lenguaje es directo, mordaz, a veces obsceno, en el que preocupa ms la efectividad que la correccin
normativa. Destaca el carcter vulgar y el vocabulario sencillo cuando era conveniente.
-Por lo que respecta a la mtrica, en las primeras stiras Lucilio emple versos diversos, pero finalmente
se decant por el hexmetro abriendo as un camino que seguirn todos los autores satricos
posteriores. Por lo tanto, las stiras ms tardanas estaban escritas en hexmetros (23-30), aun as el libro
22-25 estaba compuesto por versos dsticos/elegas.
-Critica la manera de prosperar al Frum (1228-1234 M.) En el primer libro se describe un ambiente
pardico en una asamblea de los dioses.
b. Los fragmentos del Iter Siculum del libro III de Lucilio fueron el antecedente del Iter Brundisium
(Sermones) de Horacio (Sat. 1,5).
QUINTO HORACIO FLACO naci en Venusia, ciudad de Apulia, en el 65 a.C. Su obra es muy amplia y no
se puede encuadrar dentro de un nico gnero. Por su tema y tono los podos y los Sermones suelen ser
considerados dos stiras. La obra de los Sermones est formada por 18 stiras distribuidas en dos libros.
El tema de estas composiciones es muy variado, pero el tema central de todas ellas es la crtica
moderada al mundo desde la concepcin epicrea del autor. El lenguaje empleado es exquisito, sin
concesiones a lo vulgar o lo obsceno, y el estilo muy cuidado, reflejo del perfeccionismo del autor.

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Conclusin: La lengua de la satura es colorida. La proximidad de los argumentos a la vida cuotidiana
determina el empleo de vocablos y construcciones de la lengua corriente. Es esto se asemeja la stira a la
comedia.
e. Poesa personal a Roma: poetas preneotricos
Despus de la consolidacin del gnero literario de la stira apareci otro tipo de poesa a finales del siglo II a.C.
mucho ms subjetiva. Es la poesa que conrearon los antecedentes de los poetae novi, los preneotricos.
El concepto moderno de poesa o lrica no se adapta perfectamente a la definicin de la lrica antigua. Por lo
contrario, las definiciones antiguas de la lrica parten generalmente del aspecto formal, por ejemplo, mientras que la
pica y las partes dialogadas del drama consisten en versos recitados, en la lrica se trata de versos cantados.
En el origen de la lrica (concepto propiamente griego) designa un canto con acompaamiento de lira. El trmino
pertenece a la teora musical; la lira, en efecto, es el instrumento de la msica domstica y de la enseanza
musical. La designacin de lrica se explica por el hecho que los poetas-compositores de ste gnero eran tratados
en la disciplina escolar de la msica (o sea de lira) y no por el gramtico.
La lrica es una de las flores ms delicadas en el tronco de la literatura. Para los griegos arcaicos la lrica se trataba
sobre todo una poesa relacionada con la ocasin. Est en estrecha conexin con la msica y la danza y para
nosotros es difcil juzgarla sin estos elementos. Por eso las imgenes que pueden expresar son variadas y confusas:
Aversin por el pensamiento reflexivo? Puro estado de nimo, rechazo de todo intento de incidir sobre la realidad?
O Poesa personal? Las condiciones objetivas de la vida, la naturaleza y la sociedad contribuyen a determinar la
conciencia del lrico.
Antes que la griega arcaica, para los romanos es determinante la poesa helenstica. En ella el inters se dirige al
mundo de los sentimientos y de las pasiones. La situacin objetiva pasa a segundo plano; el estado de nimo hace
su aparicin como valor esttico independiente.
En el latn arcaico la poesa personal aparece al comienzo no como canto lrico, sino como yambo o satura. Catulo,
6

por ejemplo, une las tradiciones de yambo, epigrama y otros gneros literarios helensticos en un una mezcla
totalmente personal, irrepetible.
Los preneotricos, es decir los antecedentes de los poetae novi desarrollan el gnero lrico de la epigramtica
romana. Despus de la satura de Lucilio se dedican a la poesa amorosa, son adaptaciones de los epigramas
griegos. Estos poetas pertenecan inicialmente a la clase social ecuestre, pero como pasatiempo o aficin conrean
este tipo de poesa (epigramas).
El concepto epigrama significa inscripcin. De acuerdo con el contenido se pueden distinguir varios tipos de
inscripciones: pblicas y privadas, serias y bromistas, inscripciones votivas, sepulcrales, etctera. La forma puede ser
en prosa o en verso. Entre los muchos metros posibles los ms habituales son el hexmetro, endecaslabo y yambo.
El gnero es llevado a su perfeccin por diversos poetas, pero sobre todo por Marcial y Catulo.
_______________________________
6

El epigrama (del griego antiguo -: literalmente, sobre-escribir o escribir encima), es una composicin potica breve

que expresa un solo pensamiento principal festivo o satrico de forma ingeniosa.

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Los precedentes griegos de la epigramtica se desarrollaron por un lado a partir de la prctica relacionada con las
inscripciones votivas y sepulcrales, por otro a partir de la costumbre de la improvisacin de epigramas simposacos y
amorosas en las reuniones de amigos. Para Roma tienen importancia entre otras cosas colecciones helensticas
como los epigramas de Calmaco y la Corona de Meleagro (contena poesa de diferentes autores como Calmaco o
Esclepades, etc.). Estas colecciones eran como una antologa que conocieron los romanos del siglo V-I a.C. y que
intentaron imitar, pero aadiendo un carcter ms ligero creando as un dulce epigrama. Por eso el epigrama griego
tuvo un fuerte influjo sobre la poesa amorosa latina.
Los preneotricos fueron los representantes de la epigrafa romana antigua. Representaron la aristocracia romana
con un afn amateur (aficionado, no profesional). Eran poetas de epigramas privados pertenecientes a la clase social
ecuestre (caballeros): Valerio Edituo, Porcio Lcino, Q. Lutacio Ctulo.
Ms tarde les siguieron los llamados poetae novi o poetas neotricos. La mayora de ellos era de origen noble
procedente de la Galia Cisalpina. Ya pertenecan a la poca clsica de la literatura romana. La dedicacin era
continua, ya no era como sus antecedentes que era una tasca amateur, sino que se dedican plenamente a escribir,
por eso su obra tena tres caractersticas clave que los distingua como neotricos: *
- (pieza literaria de temtica libre y carcter ligero). Ennio ya trataba una diversidad temtica importante.
-labor limae (pulir la obra y conseguir un producto literario hasta la perfeccin).
-doctrina (conjunto coherente de enseanzas e instrucciones en el momento de escribir). Carcter erudito por eso
trataron la pica a partir del (sub)gnero de los epilios. Los epilios ya no tenan una base puramente heroica, sino que
trataba los aspectos ms cotidianos de la vida, de esta manera los autores daban ms importancia a los aspectos de
la vida ms humilde contrastados con la heroicidad propia de la pica.
Epgonos de la pica de tema nacional: POETAE NOVI
Estos poetas neotricos son (slo hemos conservado la obra completo de Catulo y los poetas (y algunos fragmentos)
de su crculo potico).
-Levius: Erotopaegnia; Adonis, Centauri, Helena, Ino
-Gaius Helvius Cinna: Zmyrna (Mirra)
-Valerius Cato: Lydia, Dictynna (Diana)
-Furius Bibaculus: epigrames satrics
-Varro Atacinus: Bellum Sequanicum, Argonautica, Leucadia (eleg.), Chorographia, Ephemeris
-Licinius Calvus: epigramas satricos y erticos; Io
-C. Valerius Catullus
Ya en esta poca los poetas latinos no imitaban los modelos griegos, sino que componan para estar a su altura o
incluso ser superiores culturalmente. Poesa epgonal

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El epilio (del latn epillium y ste derivado del diminutivo de la palabra griega ) es una pequea composicin
literaria de gnero pico. El epilio se difundi durante el perodo helenstico cuando hubo preferencias por las formas
poticas condensadas, breves aunque intensas. Se encuentra escrito en hexmetros.
-Calmaco fue uno de los principales poetas griegos que practicaron este (sub)gnero, otros significativos autores
griegos de epilios fueron, por ejemplo Tecrito. La obra de referencia sobre el tratamiento de los epilios es Heracles
de Calmaco. En la literatura latina el ejemplo ms significativo de epilio es el carmen 64 de Ctulo que tiene como
argumento pico las nupcias de Peleo y Thetis.
-Los poetae novi ricos y con una gran educacin consiguieron crear una potica muy pareca a la helenstica y
alejandrina; tuvieron como referente a Ennio y los poetas preneotricos que escriban epigramas. Por eso tenan
como potica las caractersticas de la polieideia, labor limae y doctrina*.
-Se escriban poemas menores (versiculi nugae) que contenan una temtica ertica a veces de aspecto poltico.
-Exista una parte original romana en los epilios en la que se expresaba la fuerza de los sentimientos del autor, en los
alejandrinos era casi inexistente la muestra de los sentimientos.
C. VALERIO CATULO hay que considerarlo como el maestro de los neotricos. Privado de la herencia paterna, se
gan la vida como grammaticus. Nacido poco antes del triunfo y de la dictadura de Sila, Catulo muere pocos aos
antes de la conclusin de la conquista de la Galia por Csar. El poeta no tuvo ocasin de ver la ruptura de ste con
Pompeyo y su ascensin a la dictadura. Viviendo en un perodo entre dos dictaduras, viene a encontrarse en un
espacio de tensiones irresueltas, a igual distancia de dos centros de gravedad; polticamente reina una situacin de
ausencia de puntos de referencia, con todas las ansias inherentes, pero tambin con todas las ocasiones de una
nueva experiencia de libertad.
Sobre este fondo de actualidad histrica ocurren, como dolorosas experiencias que inciden en la poesa de Catulo, la
muerte de su hermano y el amor por la mujer que llama Lesbia un seudnimo por Clodia. Una ordenacin
cronolgica de las poesas para Lesbia es problemtica. Segn la temtica subjetiva de la obra potica de Catulo se
distinguen distintos crculos temticos:
-Ciclo lesbiano (Clodia)
-Ciclo Iuvencus (a un chico)
-Contenido + ymbico ataque a un amante de Lesbia
-Poema en el que se da a conocer la vida de Catulo y su ciclo de autores neotricos
Compendio de la obra:
Se acostumbra subdividir la coleccin de los poemas en tres partes: las poesas breves en metro no elegaco (nugae;
versiculi) poesa ligera y monosilbica; las poesas largas (carmina docta) parte central de la obra y los epigramas
(epigrammata) que son poemas breves escritos en dsticos elegacos.
Liber
1-60: nugae
61-68: carmina docta
69-116: epigrammata

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Caractersticas:
Catulo se coloca firmemente en la tradicin helenstica, pero entra en el propio objeto con su sentimiento personal
(subjetividad) y con el pathos tpicamente romano, especialmente en la representacin del mito de Teseo y Ariadna,
en cuya representacin el poeta se identifica. Como novedad Catulo a veces se dirige a l mismo para reflexionar, es
el que llamamos el yo potico.
Tanto en las nugae como en los epigramas los influjos helensticos se pueden tocar con la mano. La finura con la que
Catulo combina y confiere nueva luz a motivos tradicionales aparece por ejemplo en los poemas de los besos.
Se inspira en la lrica griega arcaica. Por eso Safo es el modelo del poema 51 (por ejemplo). En el nombre de Lesbia,
que Catulo da a su enamorada, hay tambin ese homenaje a Safo.
f.

Poesa didctica

La poesa didctica es un subgnero de la pica, cuya definicin no se concibe por su forma, sino por su finalidad: su
misin especfica es instruir. Su objeto no es el mito o las hazaas heroicas, sino la verdad. Por otra parte, al igual
que la pica, tambin se escriba en hexmetros, verso de ritmo sencillo que permita memorizar fcilmente las
diferentes enseanzas.
Antecedentes griegos: el poeta griego arcaico Hesodo haba compuesto ya en hexmetros los dos primeros poemas
didcticos de la literatura occidental: la Teogona y sobre todo Los Trabajos y los Das.
T. LUCRETIUS CARUS dentro del ambiente neotrico tiene un papel fundamental pero marginal por el tipo de poesa
que conrea. Aparece solitario, aunque no sin relaciones, tanto en su tiempo como en la literatura de su pueblo. La
filosofa y la poesa tal vez gracias a l nunca se han acercado tanto la una a la otra. Se tienen pocos datos de su
vida y lo poco que sabemos es gracias a San Jernimo.
Segn se cree, perteneca a una familia noble; y corrobora esta creencia el hecho de que en su poema parece indicar
que renuncia voluntariamente a los cargos pblicos y altos honores. Lucrecio posee como poeta una personalidad
que no es fcil imaginarse en su contexto social. Se cree que siguiendo la costumbre de los jvenes distinguidos de
7

la poca, de Roma pas a Atenas para perfeccionarse en los estudios, estudiando all las teoras de Epicuro .
Inclinado por naturaleza a la melancola, tuvo que asegurarse una y otra vez de la liberacin que haba hallada en
Epicuro. Su fervor le permiti ver incluso en aquel tema tan rido el germen de un poema, del que su arte hizo una
obra maestra: De rerum natura, uno de los pocos poemas didcticos de la literatura mundial que ha ejercido influjo
duradero.
Lucrecio, nacido segn San Jernimo el ao 96 o 95, cay, segn se dice, en la demencia por un filtro amoroso y lleg a
suicidarse en este estado antes de cumplir los 44 aos; en los momentos de lucidez de su enfermedad mental compuso su
epopeya, que Cicern corrigi despus. Los detalles de esta informacin habra que someterla a diversos reparos.
___________________________
7

Defendi una doctrina basada en la bsqueda del placer, la cual debera ser dirigida por la prudencia. Se manifest en contra del destino, de

la necesidad y del recurrente sentido griego de fatalidad. La naturaleza, segn Epicuro, est regida por el azar, entendido como ausencia de
causalidad. Slo as es posible la libertad, sin la cual el hedonismo no tiene motivo de ser. Manifest que los mitos religiosos, amargan la vida
de los hombres. El fin de la vida humana es procurar el placer y evadir el dolor, pero siempre de una manera racional, evitando los excesos,
pues estos provocan un posterior sufrimiento.

31
Es poco probable la fecha de su muerte; la fecha anterior que da San Jernimo para el nacimiento lleva a fijar el ao de la muerte
en el 53 y no el 55. Es poco probable que una obra como De rerum natura se haya producido en algunos momentos de lucidez.
Con todo, Lucrecio fue, al parecer, vctima de depresiones y es posible que se haya quitado la vida en un momento de
perturbacin psquica, aunque es discutible que fuera a consecuencia de un filtro. Su poema didctico no estaba an terminado.

Obra:
Los seis libros De rerum natura exponen la fsica, la psicologa y la teora cultural de Epicuro; de la tica epicrea
slo se trata de paso. Expone la doctrina epicrea, en la cual se sigue desde cerca los preceptos de su maestro. El
gnero del renacimiento del gnero literario didctico en forma potica no tiene una especial importancia ya que tuvo
lugar en poca helenstica. La importancia de la obra De rerum natura es por el contenido por ser una versificacin de
la prosa griega. La obra no es poesa estrictamente sino que Lucrecio a partir de los ejemplos alejandrinos versifica la
prosa al latn.
Fragmentacin:
I-II Principio de la teora de los tomos. LIBRO I: Introduccin: invocacin a Venus, elogio de Epicuro, males
causados por la religin (sacrificio de Ifigenia) Los tomos o primordia rerum, nada es creado de la nada (nihil e
nihilo gignitur); cada (clinamen) de los tomos y de su movimientos en el espacio. LIBRO II: elogio de la filosofa y
del sabio Propiedades de los tomos: velocidad, movimiento, variedad; transformaciones de los cuerpos por los
cambios de los tomos.
III-IV La natura del hombre. LIBRO III: Nuevo elogio a Epicuro. Descripcin del espritu (animus) y del alma
propiamente dicha (anima): carcter material de los dos (a partir de tomos especialmente sutiles), el alma muere
con el cuerpo; no se tiene que temer a la muerte (apostrofe de la Natura a un hombre que no quiere morir) LIBRO
IV: teora de la percepcin y de los sentidos; los simulacra, membranas finas que se desprenden de los cuerpos.
Erotismo y simulacra: teora del amor y de las pasiones.
V-VI El cosmos y los fenmenos naturales. LIBRO V: alabanzas de Epicuro Teora sobre la formacin del mundo:
agrupacin de los tomos; los astros, el sol, la luna, las estaciones, origen de las plantas, de los animales y de los
dioses (estos ltimos como creacin humana para explicar los fenmenos que no se entendan); el progreso de la
civilizacin, la msica y las consecuencias negativas del grado de civilizacin que se ha llegado LIBRO VI: elogio
de Atenas, patria de Epicuro y nuevo elogio al maestro Fenmenos meteorolgicos, no originados por los dioses,
sino por causas naturales; fenmenos terrestres (terremotos, erupciones del Etna, crecidas del Nilo); las
enfermedades: descripcin de la peste de Atenas. Explicacin causal natural y la fsica propia de estos
fenmenos.
*La obra empieza con una invocacin a Venus como una idea filosfica generadora de la naturaleza y termina con la
peste de Atenas. De esta manera Lucrecio manifiesta la fuerza decadente de la naturaleza humana, igual que hace
Hesodo en su obra separando las generaciones humanas segn su origen divino hasta llegar partiendo desde la de
oro hasta la ms decadente que es la generacin del bronce. El (latenter vivere) est casi presente en
todo momento, el dolor a la vida. Por eso Lucrecio se esconde detrs del epicuresmo ms dogmtico hasta el punto
de divinizar los elogios y las alabanzas a su maestro.
Conclusin: Lucrecio tuvo una gran influencia en la literatura romana en aos posteriores, en su poca a causa de su
filosofa epicrea no tuvo el prestigio y la influencia significativa que recibieron autores como Ovidio y Horacio. No se
ha verbalizado por el peligro filosfico epicreo de su obra. No participaba de la vida poltica.

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Desgraciadamente las obras propias de Epicuro como se perdieron no sabemos a ciencia cierta las creencias y la
filosofa que segua, pero gracias a las obras de sus alumnos podemos establecer unas ideas principales. En el siglo
XVII d.C. (muy alabado en aquella poca) algunos autores franceses (Pierre Gassendi) citaron fragmentos de
Lucrecio por el tratamiento epicreo de su obra (podramos afirmar que las bases de la filosofa epicreo que
conocemos son gracias al l). Por eso sabemos porque no triunf su obra porque el tenor vital del epicuresmo
contrastaba con aquellos que criticaban la doctrina regida por el placer racional.

3. LA POCA CLSICA DE LA LITERATURA ROMANA (78-31 a.C.)


4 parte
poca final de la repblica en este perodo se incluyen los poetas preneotricos i neotricos y Lucrecio, pero con
ms importancia a esta poca incluiremos a Cicern, Slaustio y Csar.
Marco histrico
Roma defraud las esperanzas puestas en su elevacin. La aniquilacin de Cartago. Se sabotearon con xito las
reformas poltico-sociales que los hermanos Graco consiguieron. Por dentro amenazaba la ruina al Estado con las
sublevaciones de los esclavos. Los dirigentes polticos se interesaron en la medida de lo poco por la literatura.
Incluso Sila, que de Atenas haba llevado las obras de Aristteles y Teofrasto, que compona epigramas en griego y
que, conforme a la moda helenstica, escribi una enorme autobiografa.
En la crisis poltica tan slo llega a florecer la oratoria; junto a ella se cultivan las obras histricas y la erudicin. Es la
poca en que madura la prosa latina, que culmina en Csar y Cicern. En Cicern culmina la cultura de una poca.
Nada menos que Csar admiti que su adversario haba conquistado para Roma ms fama y rango que todos los
triunfadores. Ni siquiera se le puede situar al margen de la vida poltica y social de su tiempo. La mala administracin
de las provincias se sigui extendiendo tras la matanza de los itlicos en Asia. Las calamidades amenazaban dentro
y fuera del Senado. La victoria de Csar en la guerra civil ocasion la desaparicin de la repblica romana. Fueron
necesarias nuevas guerras civiles para dar a luz a un nuevo mundo resignado, que prefera la tranquilidad y
seguridad personal a la libertad. Los aos de la madurez de Cicern transcurrieron antes de esta escena.
MARCUS TULLIUS CICERO es el nico romano de la poca clsica de quien se puede escribir una biografa seria.
Como fuentes contamos con mltiples auto testimonios esparcidos por sus obras, con biografas de sus
contemporneos y, sobre todo, con su correspondencia, de la que se conserva aproximadamente la mitad (ms de
800 cartas) y que se extiende desde el 68 hasta poco antes de su muerte.
Naci a Arpino el 3 de enero del 106 a.C. y muri a Formiae el 7 de diciembre del ao 46. Fue poltico, filsofo y
orador en la antigua Roma. Cicern es uno de los autores ms importantes de la literatura latina clsica y de los que
ms esplendor ha dado a la lengua latina. Formaba parte de una familia acomodada de clase ecuestre rural (ordo
equitum). Fue educado en Roma desde pequeo junto a grandes personajes que lo influenciaron culturalmente.
Recibi una excelente educacin para que tuviera una adecuada formacin para acceder a la carrera poltica. En
cuanto a filosofa estudi la corriente epicrea con Fedro como maestra, adems de la filosofa estoica. Tambin
estableci lazos importantes con el crculo potico de Catulo, de donde surgieron los poetae novi.
-Entre el 90-89 recibi la toga viril (ttulo de ciudadano).

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-El ao 81 a.C. tom parte de la carrera militar obligatoria para los ciudadanos romanos, estuvo bajo las rdenes de
Pompeio Estrabn. Despus reanud sus estudios. Ese mismo ao empez su actividad como abogado con el
discurso de Pro Quinctio.
-Entre el ao 79-77 a.C. viaj a Grecia (Atenas, Esmirna, Rodas) i Asia Menor. All aprendi la tcnica de diccin ms
mesurada que le sirvi para la carrera de orador. Aprendi las doctrinas propias de los estoicos y epicreos. Los
motivos por los cuales se fue fueron o por salud o bien por huir de la tirana de Sila.
-El ao 77 a.C., despus de la muerte de Sila volvi a Roma. Entonces empez el cursus honorum con el cargo de
cuestor a la provincia romana de Sicilia el 75 a.C. (In C. Verrem).
Su carrera como abogado le permiti usa el tribunal como trampoln poltico en algunos casos:
-69 a.C. fue elegido edil curul.
-66 a.C. pretor urbano.
-64 a.C. se present a las elecciones consulares y las gan. Durante este perodo su consulado se enfrent a los
candidatos del partido popular, a raz de la conjura que tram Lucio Sergio Catilina. Cicern con sus famosas
Catilinarias denunci la conjura y consigui aplastarla.
-En el ao 63-65 a.C. es la etapa de decadencia poltica (exilio). Aunque algunos, por haber salvado la Repblica,
llegaron a llamarlo pater patriae (pare de la patria). El ao 58 se exili un ao entero en Tesalnica. El 53 gracias a la
accin de Pompeyo regres a Roma con todos sus honores. Fue llamado augur y el 51 pretor de Cilicia.
-El ao 50 a.C. fue cuando apoy a Pompeyo contra Csar durante la guerra civil, porque el ideario era ms afn a la
repblica. Aun as no particip en la guerra, sino que permaneci en el Epiro durante el conflicto.
Sin embargo, al ganar Csar (48 a.C.), Cicern comprendi que la oposicin era intil y desde ese momento se
dedic plenamente a escribir, abandonando toda actividad poltica. Csar le perdon la vida por su prestigio como
escritor, pensador y orador despus de que l le implorase clemencia.
-El marzo del ao 44 a.C., cuando Csar fue asesinado, Cicern volvi a la poltica y se opuso con todas sus fuerzas
a Marco Antonio, escribiendo contra l las famosas Filpicas.
-A finales del ao 43 Marco Antonio orden secretamente el asesinato de Cicern junto con 16 personas ms. Fue
interceptado por los soldados de Marco Antonio que le cortaron la lengua y las manos (antes de matarlo), que fueron
enviadas (la lengua y las manos) a Marco Antonio y expuestas a los rostra (edificio de los oradores) en el foro
romano.
Los discursos, las obras tericas y las cartas de Cicern son, incluso como simples testimonios de su tiempo,
documentos de valor inestimable. Adems de ello, amplan el horizonte espiritual de la romanidad en diversas
direcciones. Cicern funda en Roma una literatura con ambiciones artsticas sobre filosofa de la poltica, de la tica,
del derecho y de la oratoria. Su imagen de la repblica romana ciertamente es idealizada, pero se sustenta en su
experiencia poltica y en su conocimiento de los hechos. Le es concedido dar expresin en sus palabras a muchas
realidades antes de que se desmoronen definitivamente. Pero no es un soador mirando hacia el pasado. Muchas
ideas, que antes de l no se haban percibido en Roma, son una semilla para el futuro.

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Compendio de las obras

Discursos
Divisin de Fuhrmann; Von Albrecht establece X etapas

I: discursos anteriores al consulado (81-64 a.C.)


Pro Publio Quinctio (81 a.C.) Pro Sex. Roscio Amerino (80 a.C.) Pro Quinto Roscio comoedo (76 a.C.) Pro M.
Tullio (72-71 a.C.) In Q. Caecilium (70 a.C.) In Verrem actio I (70 a.C.) In Verrem actio II (70 a.C.) Pro M.
Fonteio (69 a.C.) Pro A. Caecina (69-68 a.C.) De imperio Cn. Pompei (66 a.C.) Pro A. Cluentio Habito (66 a.C.)

II: discursos del consulado (63 a.C.) e inmediatamente posteriores


De lege agraria contra Rullum libri III Pro C. Rabirio perduellionis reo In Catilinam orationes IV Pro L. Murena
Pro P. Sulla (62) Pro A. Licinio Archia poeta (62) Pro L. Flacco (59)

III: del retorno del exilio hasta el cargo de gobernador de Cilicia (57-52 a.C.)
Cum senatui gratias egit (57 a.C.) Cum populo gratias egit (57 a.C.) De domo sua (57 a.C.) De haruspicum
responso (56 a.C.) Pro Publio Sestio; In Vatinium (56 a.C.) Pro M. Caelio (56 a.C.) De provinciis consularibus
(56 a.C.) Pro L. Cornelio Balbo (56 a.C.) In Pisonem (55 a.C.) Pro M. Aemilio Scauro (55 a.C.) Pro Cn.
Plancio (54 a.C.) Pro C. Rabirio Postumo (54/53 a.C.) Pro T. Annio Milone (52 a.C.)

IV: bajo la dictadura de Csar (46-44 a.C.)


Pro Marco Marcello (46 a.C.: accin de gracias a Csar por su clemencia) Pro Q. Ligario (46 a.C.) Pro rege
Deiotaro (45 a.C.)

V: despus de la muerte de Csar (44-43 a.C.)


In M. Antonium orationes Philippicae XIV

Tratados: la mayor parte de los tratados de Cicern fueron escritos durante


A. la poca del primer triunvirato (56-51 a.C.)
B. la poca de la dictadura de Cesar (46-44 a.C.)
Otra clasificacin de la produccin literaria de Cicern se hace a partir de cuatro grandes apartados:
i.

Obras filosficas

Son las obras de carcter filosfico que tratan reflexiones generales sobre la amistad, la vejez, las leyes, la religin,
etc. Ej. De oratore, De re publica, De legibus, etc.

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ii.

Obras retricas

Son exposiciones de sus ideas sobre la elocuencia y la teora de sus predecesores griegos y romanos. Ej. Brutus, De
oratore y Orator.
iii.

Discursos

Son las obras sobre la prctica de la oratoria. Pueden dividirse en judiciales, pronunciados delante de un tribunal,
como abogado defensor (pro=en defensa de) o acusador (in=contra) pronunciados en el senado o al foro romano. Ej.
In C. Verrem, Pro lege Manilia o De imperio Cn. Pompei, In L. Catilinam, Pro Archia poeta, In M. Antoniu Orationes
Philippicae, Pro Milone
a. Civiles litigios (juicios) sobre propiedades y derecho a la ciudadana.
b. Polticos Pompeyanos, Cesarianos, crtica poltica, consulares, polticos de autodefensa
iv.

Cartas personales

Fuentes, modelos, gneros (caractersticas generales)


Los gneros principales en la obra de Cicern son discursos, escritos retricos y filosficos, epstolas y poemas. Los
discursos polticos se han tenido en parte ante el pueblo, en parte ante el senado. Mentalidad y clase de discurso se
diferencia en ambos casos: ante sus colegas en el senado Cicern se expresa en un lenguaje ms ligero; en los
judiciales utilizan niveles estilsticos diferentes segn su objetivo.
Las epstolas son bastante variadas: encontramos expresiones informales, privadas pero tambin expresiones de
forma retorizante.
Los escritos retricos y filosficos se incluyen en una larga tradicin. Los grandes maestros son griegos como Platn
y Aristteles. En el caso de Cicern la influencia es totalmente causa de sus viajes a Grecia y muestra sus
aprendizajes estoicos y epicreos. La tcnica empleada de los escritos retricos y filosficos est en parte
determinada por la tradicin del dilogo.
El arte versificador de Cicern abre camino a la poesa clsica augstea.
Su tcnica literaria es la preponderante estrategia que se concede cada vez a cada caso particular. La eleccin de
los hechos y el orden de su presentacin dependen sobre todo de su correspondencia con un determinado intento
demostrativo, por eso Cicern desarrolla en cada discurso un proceso claro de persuasin.
Las partes del discurso
Examinaremos en primer lugar la tipologa del discurso, consta de diferentes partes:
1. La parte introductoria o exordium se supone que el orador debe ganarse la simpata en cada caso en la
relacin con la persona del acusado, del acusador o del juez, siempre relativamente con la particularidad del
caso. Es una manera de obertura que enlaza estrechamente el resto del discurso.
2. Exposicin o narracin (narratio) es el desarrollo o exposicin ms extensa del discurso y cuenta los hechos
necesarios para demostrar la conclusin que se persigue. Cicern desarrolla una magistral tcnica de
narracin literaria con abundancia de instrumentos artsticos.

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3. En la argumentatio es la parte donde se aducen las pruebas que confirman la propia posicin revelada en la
tesis de la narratio. Cicern despliega una tctica de abogado de particular habilidad. A menudo coloca los
argumentos ms fuertes al comienzo y al final, los ms dbiles en el medio, igual que en un general dispone
los soldados ms valerosos en las primeras y las ltimas filas.
4. El cierre del discurso se eleva a menudo a una apelacin plena al pathos, con el fin de despertar la ira o la
compasin del juez.
Estas diversidades en la elaboracin de las diferentes partes del discurso constituyen slo un primer punto de apoyo;
el personal arte ciceroniano consiste justamente en darle a la totalidad de su discurso un colorido emotivo y en
sostener de ese modo la argumentacin racional por medio de una sugestin que se sostiene sobre los afectos. Otra
caracterstica es su humorismo.
En el interior de cada discurso se encuentran diferencias estilsticas significativas: el proemio favorece una escritura
agradable de armoniosa fluidez, una estructura sintctica balanceada y selecciones lxicas de naturaleza elegantes.
Se mantiene en un mbito de estilo medio, que debe dar agrado al oyente. El lxico puede acercarse a la lengua
corriente. La simplicidad est al servicio del contenido.

HISTORIOGRAFA Y BIOGRAFA
Entre los historiadores sobresale C. IULIUS CAESAR (100-44) no slo por su poderosa personalidad, sino tambin
por el carcter nico en su gnero de su obra histrica. Narrar la vida de Csar equivale a escribir la historia de su
tiempo.
C. Julio Csar nace en el ao 100 a.C., en el mes que, ms tarde y en su honor, se llamar Julio. Es el nico natural
de Roma entre los principales autores de la lengua latina. Platicaba el latn urbano, ya que era para Csar de modo
particular la lengua materna. Su madre fue quien estimulaba la ambicin de Csar.
Csar es cercano al partido de los populares, que ya a los diecisis aos lo designaron para un cargo. Se convirti en
pontfice (73 a.C.) y cuestor (aprox, 69/68 a.C.); como edil curul (65 a.C.) organiza unos juegos esplndidos; al fin
obtiene la dignidad de pontfice mximo (63 a.C.) y la pretura (62 a.C.). En estos aos se ponen de manifiesto las
divergencias con la nobleza: a partir del 70 a.C. Csar participa en la accin de los populares contra el senado y se
manifiesta favor de los proscritos. Pronto se asocia con Pompeyo y Craso creando el primer triunvirato, impone lo que
un particular no habra conseguido nunca: dos leyes agrarias, una ley de repetundis, la ratificacin de sus
disposiciones en oriente y, para Csar, un mando en la Galia.
Como cnsul Csar no se preocupa ni lo ms mnimo de salvaguardar las formas republicanas. Entre los aos 58 y
51 a.C., conquista toda la Galia hasta el Rhin. Ya antes de la ocupacin de su cargo en la Galia, la oposicin en el
senado se haba reforzado. En enero del 49 a.C. Csar se encuentra en la Galia Cisalpina, Pompeyo es investido de
poderes extraordinarios. Csar en vez de licenciar sus tropas, como ya se le haba mandad, Csar invade
militarmente Italia (paso del Rubicn). Esto equivale a una guerra civil. Es nombrado dictador y elegido cnsul para el
ao 48 a.C. Empezaron a surgir dificultades polticas internas. Si bien a Csar se le concedieron slo poqusimos
aos para la reordenacin interna del imperio, puso mano a importantes proyectos: la reforma del calendario con el
paso del ao lunar al solar, medidas sociales, el asentamiento de los veteranos en Italia y de los proletarios en las
provincias.

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Una valoracin de Csar como escritor contempla slo un rea restringida de su obra histrica, rea que l mismo no
considera como un fin en s. Como hombre de accin, por lo dems, Csar es consciente tambin del poder de la
palabra; un general acta con las palabras igual que con las acciones y del arte cesariano de guiar a los hombres
forma parte la capacidad de encontrar la palabra justa en cada momento.
Compendio de las obras
Csar era reconocido por todos como un gran orador, pero faltaba mucho tiempo antes de que pusiera por escrito
sus discursos. El discurso, ciertamente, es para Csar slo un medio pensado para un fin, y sin duda lo maneja
conscientemente.
La capacidad de formulacin de Csar se concisa por el estilo epistolar de sus Commentarii. El lenguaje seguro y
determinado hace resonar bajo la superficie amistosa de las palabras de Csar un fondo amenazador. Aun as no se
puede asegurar que la autora del llamado Corpus Cesariano (Guerra de Alejandra, la Guerra de frica y la Guerra
de Hispania) sea de Csar y entre sus traductores existe un consenso generalizado acerca de que no fueron escritas
por l, aunque s estn posiblemente basadas en sus notas. Tanto los Comentarii de bello Gallico como los
Comentarii de bello Civili son indiscutiblemente obra de Csar y estn escritas en latn de gran perfeccin
sintctica.
El reparto del material y las relaciones recprocas entre los libros permiten reconocer una concepcin de conjunto que
no puede ser el resultado de una simple adiccin y formacin sucesiva: as domina un equilibrio cuantitativo entre los
libros. La evolucin estilstica es insensible y sin rupturas, de modo que no es posible admitir interrupciones del
trabajo de larga duracin. Csar ha realizado tambin literariamente su idea poltico-militar: la integracin de las
diversas campaas en un gran conjunto unitario.
-De bello Gallico
Liber I: despus de una breve descripcin de la Galia, los acontecimientos del ao 58 a.C., es decir los combates
contra los helvecios (2-29) y contra Ariovisto 830-54).
Liber II: se narra la expedicin contra los belgas (57 a.C.)
Liber III: explica el objetivo de la sumisin de las poblaciones del litoral, en cuyo centro se coloca la guerra contra los
vnetos (56 a.C.).
Liber IV: relata la aniquilacin por traicin de los usipetos y de los tencterios (1-15), el primer paso del Rhin (16-19), la
primera travesa a Britania (20-36) y la expedicin de castigo contra los rebeldes morinos y menapios (37-38).
Liber V: el ao 54 a.C. comprende la segunda expedicin a Britania (1-23), la grave derrota de Saino y Cota contra
Ambirige (24-37), la situacin crtica de Quinto Cicern y la intervencin resolutoria de Csar (38-52), por ltimo la
represin de las agitaciones de los seores y de los treveros.
Liber VI: en el ao 53 a.C. Csar vence a los nervios, seores, carnutos y menapios.
Liber VII: trata la dramtica lucha por la libertad de los galos bajo el averno Vercingetrige hasta la rendicin de
Alesia.

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Liber VIII: trata los acontecimientos del 51 y del 50 a.C. Describe la definitiva pacificacin de la Galia, subrayando de
forma especial la dificultosa conquista de Uxellodunum. Los captulos finales (49-55) sirven de unin con la guerra
civil.
-De bellum civile
De Bellum civile fue elaborado presumiblemente en el ao 47 a.C., en la pausa entre la guerra de Alejandra y la
expedicin a Hispania.
Liber I: el texto conservado comienza con los actos del senado de comienzos del 49 a.C. y las resoluciones contra
Csar (1-6). Csar conquista Italia (7-23), Pompeyo es bloqueado en Brindisi. Despus de una breve parada en
Roma Csar se dirige hacia Hispania. De camino deja ante Marsella a Bruto para asediar la ciudad.
Liber II: cuenta los restantes acontecimientos del ao 49 a.C.: Csar renuncia por lo tanto al principio de dedicar un
libro a cada ao. Csar es nombrado dictador durante su ausencia. Este episodio es el culmen dramtico de la obra.
Liber III: trata los acontecimientos del ao 48 a.C. (las etapas principales son Brindisi, Dirraquio, Farsalia y la muerte
de Pompeyo) y llega a tiempo de anunciar expresamente el paso a la guerra alejandrina, a cuya narracin Csar no
tuvo oportunidad de poner mano personalmente.
Fuentes, modelos, gneros (caractersticas generales)
Las memorias, consideradas desde el punto de vista moderno, son fuentes histricas, no obras histricas. El ttulo
completo de Commentarii apunta en la misma direccin de este matiz, por lo tanto se podra entender en el sentido
de anotaciones privadas de magistrados romanos. Estos commentarii estaban destinados a servir como base para
una elaboracin literaria. Aunque los escritos de Csar se presentan slo exteriormente como commentarii; en
realidad son obras perfectamente acabadas.
El commentarius no es en absoluto un producto puramente romano, ni siquiera en Csar. La comparacin se
establece a partir de los relatos de las campaas militares provenientes del crculo de Alejandro Magro (Grecia
Helenstica) y los escritos histricos de Jenofonte. Csar por lo tanto, al igual que Jenofonte se sirve de la tercera
persona (el autor usa el pronombre l para hablar de s mismo) y el estilo tiene a una exquisita simplicidad.
Tcnica literaria
El ttulo commentarii es una convencin literaria. La elevacin de este gnero a historia se manifiesta sobre todo en la
tcnica literaria. Para acercar ms los acontecimientos de la historia al lector y adecuar el tempo de la narracin al
tiempo narrado son el relato individual, que prev la entrada en escena de un personaje determinado, y la
reflexin, es decir la presentacin de las consideraciones del general. Los Commentarii no slo se caracterizan por
su lenguaje sino por su claridad grfica dentro de la densidad de su exposicin. Esto, por ejemplo, se manifiesta
sobre todo en la descripcin del paisaje: no hay nada pintoresco, todo es estructural a los ojos del estratega.
El colorido del relato por medio de adjetivos valorativos e instrumentos de la historiografa literaria le permite a Csar
representa a sus adversarios como soberbios, ciegos, posesos. De este modo el comportamiento de Csar es
justificado indirectamente. Csar se encuentra con la historiografa literaria en el hecho de que en l los elementos
ornamentales son puestos al servicio de la interpretacin.

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El Corpus Caesarianum El libro VIII de la obra De bello Gallico entre De bello civile existe alguna laguna.
Su autor es A. HIRTIUS, suboficial mayor de Csar, que indudablemente haba participado en la preparacin de los
Commentarii y se haba asimilado en gran parte el estilo de su general. Quiz sea l tambin el autor de la obra
annima Bellum Alexandrinum, que se incorpora a continuacin del tercer libro del Bellum civile de Csar. La
continuacin de los relatos blicos (Bellum Africum e Hispaniense) es obra de oficiales, incapaces de pretensiones
estilsticas.
Conclusin: La obra conocida de Csar no puede tomarse como la de un historiador moderno, pues su intencin no
era esa. Las obras que se conservan y cuya autora no es discutida, esto es, los Comentarios sobre las Guerras
Galas y Civil, eran un instrumento de propaganda y un informe de progresos para el Senado. El hecho de que la
mayor parte de la obra literaria de Csar se haya perdido es un inconveniente que, no por habitual en la mayora de
los autores clsicos deja de ser lamentable y que ha impedido una crtica razonada de Csar como autor, ya que los
historiadores slo pueden basarse en unos libros que, pese a ser de los ms importantes en la Historia Occidental,
no dejaban de ser ms un instrumento de propaganda que un alarde de erudicin.
GAIUS SALLUSTIUS CRISPUS es un historiador en sentido pleno. Su vida como gran historiador, rica en
esperanzas y en desilusiones polticas, est ensombrecida en su comienzo por la dictadura de Sila, en su final por el
triunvirato. Salustio vive de este modo al mismo tiempo la irresistible expansin imperial y la ruptura de la repblica.
Nacido en el ao 86 a.C. en Amiterno, en la Sabina, no pertenece en su origen a la clase senatorial, sino a la nobleza
provincial. Despus de una juventud licenciosa se convierte en cuestor en un periodo desconocido y tribuno de la
plebe en el 52 a.C. Fue enemigo poderoso de Miln y Cicern. Su vida privada, que no fue mejor que la de la clase
romana superior, que ms tarde criticara tan duramente, sirvi de pretexto el ao 50 para expulsar al partidario de
Csar del Senado. Csar lo rehabilit el 47; despus de su pretura el 46, recibi el mando de la provincia de frica en
calidad de procnsul. Regresa a Roma en el 45 o a comienzos del 44 a.C. de la provincia de Africa nova, y solamente
gracias a la ayuda de Csar se escapa de la acusacin por enriquecimiento. Como muy tarde despus de la muerte
del dictador se retira de la poltica y se dedica a la historiografa. Muere en el ao 35 o en el 34 a.C.
Compendio de las obras
Todas las obras histricas de Salustio se escribieron en el ltimo decenio de su vida, despus de la muerte de Csar.
Haba perdido el gusto por la poltica, sobre todo por causa de Antonio y sus hechuras en el Senado. Su relato
histrico es como un eplogo sobre los decenios (perodo de diez aos) en cuestin que haba presenciado. Pero
adems de ello quiere interpretar la historia y hacer fructuoso su estudio. En esta finalidad de su papel de escritor,
emprende su trabajo como historiador pero no a la manera de los Anales; andar buscando material que les permita
a l y a los dems interpretar el sentido de la historia.
Salustio escribi en primer lugar dos monografas, una sobre la conspiracin de Catilina y otra sobre la guerra con
Yugurta. Es significativa la seleccin de sus temas histricos. Tambin su ltima obra, Historiae, se asemej a los
predecesores por la estructura y la forma artstica.
Catilina e Historiae tratan de sucesos de su tiempo; pero aun Iugurtha no llega a ser ms que un pasado reciente y
describe un ambiente en el que se poda reflejar el tiempo del autor.

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-Bellum Catilinae
En la introduccin Salustio explica cmo ha sido introducido a escribir historia. Formula su tema, presenta a Catilina e
indaga sobre los orgenes y los motivos de la conjuracin; ello le lleva a un excursus sobre el apogeo y la progresiva
decadencia moral de Roma. Sobre este fondo se hace comprensible el comportamiento de los conjurados y Catilina.
En el relato de la primera reunin de las personas implicadas se introduce la llamada primera conjuracin. En el
punto central de esta escena se encuentra un discurso de Catilina. Un punto de apogeo lo constituyen los debates en
el senado hata la ejecucin de los conjurados.
-Bellum Iugurthiunm
La monografa sobre la guerra de Jugurta (111-105 a.C.) tiene una estructura anloga. El proemio, en el que Salustio
justifica con nfasis, entre otras cosas, su actividad de historiador es seguido por la formulacin del tema (5, 1-3) y
por una mirada retrospectiva a los antecedentes, hasta el reparto de Nmida entre Adherbal y Jugurta (5, 4-16). A
continuacin el excursus sobre frica constituye un corte (17-19). Los acontecimientos del reparto de Nmida hasta
el estallido de la guerra ocupan los captulos siguientes (20, 1-28, 3). La seccin siguiente comprende las campanas
de Bestia y de Albino hasta la vergonzosa humillacin de los romanos y la rogatio Manilia (28, 4-40). El excursus
sobre los partidos (41 s.) -que va significativamente unido a la representacin de la turbulenta situacin de Roma- es
comparable, en su colocacin antes de la peripecia, con el excursus del Catilina (36,4-39,5). Siguen las campanas de
Metelo (43-83) y de Mario (84-114).

-Historiae
Las Historiae comienzan con el ao de la muerte de Sila (78 a.C.) y llegan hasta el 67 a.C. La muerte le quit la
pluma de las manos a Salustio. De esta obra se han conservado cuatro discursos y dos cartas, adems de unos
quinientos fragmentos.
En el primer libro el importante prlogo (1-18) era seguido por una mirada retrospectiva a los cincuenta aos
precedentes (19-53): una llamada arqueologa. La accin principal se abra con un discurso del cnsul del 78
a.C., Lepido, contra Sila y por la restauracin de la libertad (55). Motivada con toda probabilidad por la muerte de Sila
segua una caracterizacin del tirano (58-61), despus la sublevacin de Lepido (62-83) con el discurso de Marcio
Filipo en el Senado (77), por fin la guerra contra Sertorio (84-126).
Los acontecimientos desde el ao 76 hasta comienzos del 74 a.C. ocupaban el segundo libro: la muerte de Lepido en
Cerdena (con un excursus sobre esta isla: 1-11) y el mando supremo de Pompeyo en Hispania (1-22). Teatros de la
accin son Roma, Hispania, Macedonia (23-41).
El tercer libro contena los combates de Antonio contra los piratas, su ataque a Creta (1-16) con una descripcin de la
isla (10-15), los comienzos de la guerra mitridtica (17-42), acontecimientos posteriores de los aos 74 y 73 a.C. (4351) con el discurso del tribuno de la plebe Macro (48), la guerra mitridtica (52-60), el clebre excursus sobre ci mar
Negro (61-80), el final de la guerra contra Sertorio (81-89) y la guerra de Espartaco (90-106).
El libro cuarto abarcaba los hechos de los aos 72-70 a.C. en Asia (1-19), el final de la guerra contra los esclavos
(20-41) con una descripcin de la Italia meridional y de Sicilia (23-29), los acontecimientos en Roma (42-55) y por fin
la guerra armenia (56-80) con la clebre carta de Mitridates (69).
El quinto libro (otoo del 68 - finales del 67 a.C.) narraba el final de la guerra llevada por Luculo (1-16) y la guerra
contra ios piratas (17-27).

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Tcnica literaria (caractersticas)
Entre los historiadores romanos ocupa Salustio un puesto singular. En el sentido de la teora antigua, la historiografa
es para l un arte. Pero se encuentra lejos de la forma de escribir retrico-pattica del helenismo, procedente de la
escuela de Iscrates. Empalma una influencia directa y conscientemente con Tucdides. Sus discursos, cartas y
digresiones no son adornos, como en el helenismo, sino que sirven a la interpretacin histrica. Salustio penetra en
su tema como dogmatizador, con una filosofa de la historia formada conjuntamente a partir de su vida y de sus
lecturas y ve confirmada en cada suceso. Por los hechos en s no siente un inters inmediato y autntico, pero slo
raras veces se puede demostrar una falsificacin a sabiendas de la historia, por su parte slo pretende la mxima
objetividad que le sea posible. No slo tiene una idea preconcebida de las fuerzas que operan en la historia, sino que
escribe como quien toma partido. Donde, como a menudo en Iugurtha, distingue claramente entre lo que dice por
conviccin y aquello frente a lo que toma distancia.
Para Salustio la fama es objetivo mvil de la accin; una fama conquista slo por la virtus; pero no la virtus de los
filsofos, sino, es virtud de los sabios espontneos, que Salustio identifica con los romanos de los tiempos antiguos,
lo mismo que hace Cicern: una habilidad y capacidad prctica, cuya naturaleza viene determinada por la tradicin y
no por la especulacin terica.
Su arte de narrador histrico ha conquistado la admiracin general. Todava hoy, lo mismo que en la Antigedad,
ejerce poder sobre el lector la estructura de las monografas, que se desarrollan orgnicamente en su temtica
partiendo de la idea del autor; tambin le impresionan al lector el inters oportunamente despertado y mantenido
hasta el final, las caracterizaciones convincentes a pesar de la simplicidad de sus categoras psicolgicas.
Es un imitador de Tucdides, pero creativamente, no slo por las digresiones reflexivas los discursos y las cartas,
sino en general por el lenguaje y el estilo. Salustio escribe a sabiendas (aunque no sea exclusivamente por esta
razn) un latn arcaico, sobre todo en algunos discursos, latn que imita de Catn y de los antiguos historiadores, as
como el estilo pico-histrico de Ennio. Choca la osada y tenebrosidad de su forma de expresarse.