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A ETERNIDADE DO INFERNO

Aqui est um trovo e um relmpago para o mpio. Deus eterno, portanto os tormentos do
mpio so eternos. Deus vive para sempre e pelo tempo que viver punir o condenado. A
consequncia deve ser como a da escrita na parede: "as juntas dos seus lombos se relaxaram, e
os seus joelhos batiam um no outro" (Dn 5.6). O pecador peca com liberdade, quebra a lei de
Deus como uma fera selvagem que estoura a cerca e entra em pasto proibido. O pecador peca
insaciavelmente, o mais rpido que pode (Ef 4.19). Mas lembre-se, um dos nomes de Deus
Eterno e, conquanto seja eterno, tem tempo suficiente para tratar de todos os seus inimigos. Para
fazer os pecadores tremerem. Que pensem nestas trs coisas: os tormentos do condenado so
ininterruptos, so puros e so eternos.
Os tormentos dos condenados so ininterruptos. Suas dores devem ser agudas e pungentes,
sem alvio. O fogo no dever se apaziguar ou cessar. "E no tm descanso algum, nem de dia
nem de noite" (Ap 14.11). como algum colocado numa mquina de esticar, que estica
continuamente, que no tem descanso. A ira de Deus comparada a um ribeiro de enxofre (Is
30.33). Por que um ribeiro? Porque um ribeiro corre sem cessar, a ira de Deus flui assim como um
ribeiro que manda gua sem cessar. Nas dores desta vida h abatimento e alvio. A febre passa,
uma convulso vem, mas passa e o paciente fica tranquilo. Contudo, as dores do inferno so na
mais alta intensidade e na pior violncia. A alma condenada nunca dir que est mais tranquila
que antes.
Os tormentos dos condenados so sem misturas. O inferno um lugar de pura justia. Nesta
vida, Deus, quando irado, lembra-se da misericrdia e mistura compaixo com sofrimento,
semelhana da tribo de Aser, cujos sapatos eram de ferro, porm, imersos no azeite (Dt 33.25). A
aflio o sapato de ferro, mas a misericrdia est misturada com a aflio. Mas, os tormentos do
condenado no tm mistura alguma. "Esse beber do vinho da clera de Deus, preparado sem
mistura, do clice da sua ira" (Ap 14.10). Nenhuma mistura de misericrdia. Contudo, o clice da
ira tambm est cheio de mistura. "Porque na mo do SENHOR h um clice cujo vinho espuma,
cheio de mistura, dele d a beber; servem-no, at s escrias, todos os mpios da terra" (SI 75.8).
O livro de Apocalipse diz que sem mistura e no salmo diz que no. O clice cheio de mistura
no que se refere aos ingredientes que o fazem amargo. O bicho, o fogo, a maldio de Deus so
ingredientes hostis. O clice misturado e, ao mesmo tempo. puro. No haver nada que possa
produzir consolo, nenhuma mistura de misericrdia, por isso sem mistura. Na oferta de cimes
(Nm 5.15), nenhum azeite era adicionado, da mesma maneira nos tormentos do condenado, no
h azeite de misericrdia para fazer cessar seus sofrimentos.
Os tormentos dos condenados so eternos. Os prazeres do pecado s duram um perodo, mas
os tormentos do mpio so para sempre. Pecadores tm uma alegria passageira, mas uma longa
retribuio. Orgenes4" erroneamente pensou que aps mil anos o condenado deveria ser liberto
de suas misrias, porm o verme, o fogo e a priso so eternos. "A fumaa de seu tormento sobe
pelos sculos dos sculos" (Ap 14.11). Prspero48 (da Aquitnia) disse assim: "Os tormentos do
inferno punem continuamente, nunca terminam".
A eternidade um mar sem fundo e sem praias. Depois de milhes de anos, no h sequer
um minuto desperdiado na eternidade. O condenado deve ser queimado para sempre, mas
nunca consumido, sempre morrendo, mas nunca morto. "Os homens buscaro a morte e no a
acharo" (Ap 9.6). O fogo do inferno um fogo que multides de lgrimas no o saciaro, uma
grande quantidade de tempo no o findar. O frasco da ira de Deus sempre gotejar sobre o
pecador. Conquanto Deus seja eterno, vive para se vingar do mpio.
Oh! eternidade! Eternidade, quem pode medi-la? Os marinheiros tm suas sondas para medir
as profundezas do mar, mas que linha ou que sonda usaremos para medir a profundeza da
eternidade? O sopro do Senhor alimenta o lago infernal (Is 30.33). Onde encontraremos bombas
d'gua ou baldes para apagar tal fogo? Oh! eternidade! Se toda a massa da terra e do mar fosse
transformada em areia, e todo o ar at o cu estrelado fosse areia, e um pequeno pssaro viesse
a cada mil anos e apanhasse com o bico a dcima parte de um gro de toda essa imensido de
areia, seriam necessrios inmeros anos at que a imensido de areia fosse toda transportada.
Porm, se ao final de todo esse tempo, o pecador pudesse sair do inferno, haveria alguma
esperana, mas a palavra "sempre" quebra o corao. "A fumaa de seu tormento sobe pelos
sculos dos sculos." Que terror isso para o mpio, o suficiente para faz-lo suar frio e pensar.
Conquanto Deus seja eterno, vive para se vingar do mpio.
Aqui pode ser feita uma pergunta: Por que um pecado que cometido por pouco tempo deve
ser punido eternamente? Devemos entender como Agostinho que "os julgamentos de Deus sobre
o mpio podem ser secretos, mas nunca injustos". A razo pela qual um pecado cometido em um
curto espao de tempo eternamente punido que cada pecado cometido contra a infinita

essncia, e nada menos que a punio eterna pode satisfaz-lo. Se a traio contra a pessoa de
um rei, que sagrada, punida com o confisco e a morte, muito mais contra a coroa e a
dignidade de Deus, que de uma natureza infinita e cheia de ira contra o pecado. No pode ser
satisfeita com menos que a punio eterna. Thomas Watson

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