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EDUCACIN Y LUCHA DE CLASES

Anbal Ponce
Desde mi punto de vista, en este reporte se observan los rasgos mas importantes sobre la
educacin primitiva hasta la educacin del hombre feudal y con ello se hace referencia a todos
estos cambios en la vida del ser humano y en su educacin; pero mas que nada Ponce analiza
todos estos procesos desde el punto de vista del materialismo histrico de Marx.
Qu es el Materialismo Histrico? El marxismo esta compuesto de una teora social (Mater.Hist.)
y una filosofa (Materialismo dialctico), esta teora de Marx parte del principio de que la
produccin y el intercambio de productos constituyen la base del orden social, su propuesta era
de explicar los fenmenos, no solo describirlos.
Es por eso que pienso, que Ponce analiza a la sociedad desde las aportaciones que hizo Carlos
Marx con su teora: sin embargo, lo que Ponce quiere es que tambin nosotros reflexionemos
acerca de los cambios que se han venido dando desde la antigedad hasta la poca moderna,
que nos demos cuenta que ya no es lo mismo de antes, y por consiguiente estemos concientes
del medio en que nosotros nos estamos instruyendo y el medio en que van a aprender las
futuras generaciones.
Analicemos, Cmo se manifestaba la educacin del hombre primitivo?
La comunidad primitiva era un grupo de personas libres en la que exista una igualdad en sus
derechos, la cual se elegan democrticamente por los adultos y se establecan por medio de la
propiedad comn de la tierra y por vnculos de sangre.
Lo que producan estos hombres era distribuido por partes iguales entre las familias, pero por los
medios de produccin eran incapaces de acumular mas riquezas.
Por otra parte, el trabajo era dividido, las mujeres cuidaban del campamento y la educacin de
los nios se iniciaba en el momento de nacer con el concepto del deber ser que consista en un
ideal pedaggico en el cual no haba nada superior a los intereses y a las necesidades de la
tribu; mas tarde era dada por la imitacin de modelos del padre en el que dejaban al ambiente
social responsable de su educacin; el nio se iba formando con el grupo, se iba ajustando a la
vida de la sociedad participando en esta.
Esta forma de educacin espontnea e integral sufri un cambio, la comunidad primitiva se
dividi en clases, la vida social fue mas compleja hasta el punto en que un individuo se
diferenciaba del otro segn la produccin que condujo una cada en el trabajo humano, pues ste
no poda desempear mas de una funcin laboral debido al agotamiento fsico a que eran
expuestos; esto a su vez haca que la produccin aumentara creando un intercambio de
productos a otras tribus. Esto trajo consigo que el trabajo del hombre se le diera cierto valor, que
los prisioneros se les dejara vivir para que mas tarde se convirtieran en esclavos dirigidos a
realizar ciertas tareas con la nica finalidad de aumentar la produccin.
Mas tarde las funciones de los organizadores se volvieron hereditarias, la propiedad comn que
con anterioridad se daba en las comunidades primitivas, ahora pas a ser propiedad privada
dirigida por las familias, as la educacin fue desigual para todos los miembros de la comunidad
y es que las clases superiores, las que tenan el poder eran las que reciban mas educacin que
la clase inferior, as cada organizador educaba a sus familiares para mas tarde ocupar el puesto
que l tena: difundindole conocimiento como una fuente de dominio.
La educacin se vuelve una creencia (surge la religin de los dioses que no exista en la
comunidad primitiva) dada por magos, sacerdotes y sabios por medio de ceremonias de
iniciacin en el cual se inculcaba la acumulacin de riquezas y el saber.

Con la propiedad privada, la mujer pasa a un segundo plano, esto a causa de que como el
matrimonio se daba en grupos, la paternidad era difcil de reconocer y la filiacin se daba por
parte de la madre, pero ms tarde la filiacin fue hecha por el padre con el propsito de asegurar
las riquezas, esto hizo que la mujer se dedicara al trabajo domstico asumiendo un papel de
sumisa ante su esposo.
As es como, por medio de la educacin impartida por la clase dominante, los dominados se
quedaban muy por debajo y tenan menos oportunidades de sobresalir en esa lucha intensa que
se daba entre los opresores. Con esto Marx distingue los conceptos de clase en s y clase para s,
la cual menciona que la primera tiene una base econmica, resultado de la produccin; y la
segunda que a parte de tener un principio econmico, toma tambin en cuenta el aspecto
psicolgico porque tienen que ver mas con la conciencia que asume la clase respecto al rol
histrico. Estos conceptos le dan mucha importancia a la educacin, pues, para que se siguieran
manteniendo las clases dominantes era necesario inculcar este tipo de conocimientos a una
edad temprana; igual pasa con las clases dominadas, inculcarles la aceptacin de esa igualdad
que haba entre las personas que tenan poder y las que no lo tenan para evitar cualquier
rebelin.
Por otro lado, Qu pasaba con la educacin del hombre antiguo en Esparta y Atenas?
En la antigedad el hombre se basaba para vivir y comercializar (aunque el comercio era muy
escaso en esta poca), mediante la produccin agrcola utilizando la fuerza humana y
ayudndose con los pocos aparatos que tuviese para tal labor.
En la antigedad la guerra era sinnima de adquirir riquezas. En esparta (que se diferencia de
Atenas porque presentan aspectos un tanto distintos) vemos como la educacin est basada en
la militarizacin, a partir de los 7 aos, el Estado ya era dueo del espartano con la finalidad de
formarlos como soldados para asegurar la superioridad militar sobre las clases sometidas, pero
lo nico que producan eran hombres salvajes y crueles capaces de mandar y hacerse obedecer.
El motivo de esta situacin era que en el rgimen poltico de Esparta, el poder era controlado por
un pequeo grupo de individuos concentrando as: poder y grandes cantidades de tierra.
En la antigedad la vida de Atenas era un tanto mas civilizada que Esparta, tanto por la cantidad
de mercanca que produca y mas aun por su educacin, que no era estrictamente militar como
en Esparta, sino que su nico fin era formar futuros hombres gobernantes.
La educacin en Atenas y la de hoy en da (aunque no directamente) era trasmitida por los
personajes mas significativos de esa poca, uno de ellos es Aristteles quien estaba en
desacuerdo que la enseanza a los jvenes no deba comprender las artes mecnicas pues
distorsionaban la belleza del cuerpo y el pensamiento.
En Atenas la educacin no se daba por la imitacin de los adultos, era libre, y es que el Estado
no intervena en la eleccin de los profesores y en la seleccin de las materias que eran
impartidas, sino hasta los 18 aos el ateniense era dirigido por el Estado.
Sin embargo mas tarde hubo un nuevo cambio en la educacin de Atenas debido al desarrollo
del comercio martimo iniciado por una nueva riqueza de los metecos o comerciantes por lo que
los sofistas u hombres sabios que se ocuparon de dar a los atenienses los conocimientos
necesarios para fabricar mas productos para vender; y es que la educacin deseada en todas
partes era aquella que le daba mas importancia al individuo, como seres conscientes capaces de
valerse por s mismos, por eso Aristteles y Platn indican que una sociedad asentada en el
trabajo del esclavo no poda asegurar la cultura para todos, ya que un mismo hombre no poda a
la vez estudiar y trabajar (los filsofos deban conducir a la sociedad; los guerreros protegerla y
los esclavos mantener a los filsofos y guerreros).

Ahora bien, Cmo se daba la educacin del hombre antiguo en Roma?


Otro pueblo que paso a la sociedad de clases fundada en la esclavitud es Roma, aqu los
propietarios (patricios) y pequeos propietarios (plebeyos), crearon una nueva poltica por medio
de la agricultura y por medio del numero de tierras que posea la familia, as tambin era el
numero de influencias en la poltica.
La educacin del romano se formaba por la agricultura, la guerra y la poltica que para
aprenderla se necesitaba practicarla junto al padre. La primera escuela en Roma era particular,
los maestros eran despreciados; aunque mas tarde el salario de estos se tomo como obligatorio.
Al principio la enseanza era limitada, pero despus el mismo Estado comenz a estimular la
instruccin primaria. La escuela superior se compona de tres factores: la tesis, en el que se
tomaba en cuenta cuestiones mas generales; el segundo o causas que se interesaba por
procesos judiciales y la mas importante la controversia que se trataban temas relacionados con
novelas, poltica y teatro.
En los romanos apareca el orador que se consideraba el hombre verdaderamente poltico que
haba nacido para la administracin de los asuntos pblicos y privados, capaz de regir a un
estado.
Por el contrario, Cmo se identifica la educacin del hombre feudal?
El feudalismo, un sistema socioeconmico y poltico de la edad media, basado en la dependencia
entre seores y vasallos, en que el trabajo del esclavo hubo desaparecido formndose as un
nuevo rgimen econmico fundado en el trabajo del siervo y del villano. Los villanos eran libres,
no se vendan, sino que buscaban a un propietario que tuviera tierras para explotar
proponindoles cultivar a cambio de una compensacin y de entregarle al seor una parte del
fruto del trabajo. El villano tena la posibilidad de hacer trabajar a otros, o sea, traspasar la tierra
que haba recibido.
El feudalismo se compona de guerreros, trabajadores y religiosos. Los monasterios adquirieron
la supremaca econmica, ya que la riqueza era acumulada y acrecentada convirtindolas as en
instituciones de prstamo, fueron las primeras escuelas medievales que tomaron entre sus
manos la instruccin, una educacin religiosa para mantener la docilidad y el conformismo, no se
preocupaban de instruir, sino de predicar.
Mas tarde hubo un cambio en la economa feudal que repercuti en la educacin, la produccin
del trabajo se haca para otros, para que el comercio entrara y saliera cambiando sus productos,
la burguesa apareci como centro de poder aspirando a tener un lugar dentro del rgimen
feudal, no tena la conciencia de sus intereses como algo distinto a los intereses del feudalismo
(clase para si de Marx) y la educacin paso a manos del clero secular; en la universidad el joven
adquira paso a paso el grado de bachiller, licenciado y doctor, la educacin se basaba con las
necesidades de la vida prctica, con la geografa, historia y ciencias naturales.
En otras palabras, en la poca medieval, la base del conocimiento era: la autoridad, la tradicin,
el sistema de la lgica de Aristteles, la experiencia y los datos empricos o sensoriales.
Hasta aqu, se alcanza a observar que desde la etapa primitiva del hombre hasta la etapa feudal,
existen grandes diferencias de tiempo y espacio; es decir, en cada etapa se distingue una forma
de gobierno, una forma de educacin, una forma de tener derechos sobre la tierra, una forma de
mandar y de adquirir riquezas; mas bien, se comienza a ver una lucha de clases entre las clases
de trabajadores:
PROPIETARIOS = BURGUESA = CAPITALISMO
TRABAJADORES = EXPLOTACIN = ASALARIADOS

Todos estos procesos de cambio que se dieron en estas pocas, marco tambin un cambio
radical en la educacin de los individuos, porque como ya vimos, la educacin primitiva era
espontnea, es decir, una educacin no formal pero funcional y as poco a poco ha ido
cambiando la manera de aprender, de ensear, de adquirir los conocimientos; y por lo mismo en
la actualidad existe ya una educacin sistematizada o formal.
Antes, no exista una divisin en el trabajo, la propiedad era comunal, ahora vemos las grandes
divisiones que hay en la divisin del trabajo, la propiedad ya es privada, los propietarios, dueos
del capitalismo tienen el dominio sobre los trabajadores los que no tienen recursos para valerse.
Es por eso que Anbal Ponce hace mucha referencia a este tipo de cuestiones, la lucha de clases
por los medios de produccin y las consecuencias que trae consigo la educacin en el escenario
de esta lucha.
Yo pienso que Anbal Ponce, le da mas importancia al hombre ya sea como aquel que domina o
como aquel que se deja dominar; siendo as, mezcla la educacin en esta vida poltica desde la
poca primitiva hasta nuestros das; ya que la educacin desde la prehistoria hasta la actualidad
ha estado muy discutida en todos los mbitos de la vida.
la educacin ha sido importante en la vida del hombre, desempeando, las funciones de socializacin, que ha traves de
este mecanismo internalizan las normas, valores y aptitudes.
En la montura del anlisis de la educacin y citando el libro de Anbal Ponce educacin y luchas de clase; el autor
describe los procesos educativos desde la consecucin de la comunidad primitiva pasando por un estudio complejo de la
educacin antigua, medieval y burguesa.
Ponce deja entre ver que la educacin juega un papel determinante para la emancipacin o alienacin de
los individuos frente al sistema de turno (capitalista), pero esto no llegara a ser posible, si no se hubiese
producido la luchas de clases las cuales propiciaron las fisuras en las sociedades, la brecha entre ricos y
pobres fue en su momento una disputa encarnada entre los ilustrados y los iletrados.
El estado en la antigedad, no consideraba a la educacin como algo determinante para el desarrollo del gobierno, a
travs de procesos histricos complejos, entre los maestros y este, se pudo hablar de los primeros salarios. La educacin
se volvi una herramienta estratgica de los imperios en expansin ya que esta poda cambiar las mentes de los pueblos
ya conquistados.
En la edad media se repetira este proceso, pero se completara con la religin, el periodo oscurantista reprimi y neg la
educacin al pueblo, por lo cual solo algunos nobles eran influenciados por esta. Las primeras escuelas y universidades
fueron cimentadas bajo los monasterios, los monjes eran los que cultivaban el espritu de las ciencias, la filosofa y la
teologa, era la construccin de las elites. Sin embargo la poblacin segua llena de hambre y de ignorancia un punto
ms de una educacin negada y hecha para socavar a las masas.
En las revoluciones del hombre burgus, los entes no cambiaron mucho, la eminente pelea entre los burgueses y
proletarios radicaba una vez mas en los mecanismos educativos, la primera va la educacin burguesa, -educacin
hecha para controlar las masas y las estructuras mentales de los jvenes-, deban propiciar la estabilidad de las elites
con la ayuda de la tcnica y la produccin de la industria capitalista lo cual influencio y ejerci aun mas el control burgus
sobre el pueblo.

Por otro lado el proletariado, deba aceptar la condicin de los trabajadores ante la maquinaria industrial, el tiempo
educativo es mermado por el trabajo, esto produjo una educacin no reaccionaria hecha como modelo funcionalista, de
all implicara el control total del capitalismo.
La revolucin rusa de 1917 y la industrializacin de la dictadura del proletariado, determino que hubiera nuevas fronteras
para la educacin. La temtica socialista predispuso la aniquilacin del analfabetismo, bajo la construccin del nuevo
hombre, la visin de emancipacin clara y precisa supuso un desarrollo significativo en las estructuras de los estados
socialistas.
Este pequeo resumen del pensamiento de Anibal Ponce, nos ayuda a entender los procesos educativos que han
fortalecido o reprimido el mundo actual. Por otro lado pareciese que el libro educacin y luchas de clases fuera hoy un
manual predictivo de todos los acontecimientos de la globalizacin.
En los procesos Globalizantes y neoliberales la construccin de una nueva educacin con base a la tcnica como pilar de
mano de obra barata y calificada para las megas corporaciones, supuso una alineacin del individuo frente al mercado de
intelectos. La academia hija de la produccin educativa, esta quedando relegada a meros aspectos humansticos, que
nada aporta a la doctrina capitalista industrial, pero que atenta contra la estabilidad de la misma por su carcter
determinantemente critico y objetivo.
Bajo este planteamiento se habla de un individuo idiotizado y robotico por el medio, en el cual la educacin como aparato
ideolgico del capital induce a la negacin de la mente del hombre.
Una educacin comercial, en un mundo industrial puede que funcione en unestado de bienestar, como en Europa o
Norte Amrica, pero tendra que considerarse si esto se cumple en las regiones subdesarrolladas.
El entorno Latinoamericano es diferente, cantidades de desempleados, hambre, mortalidad infantil y guerras civiles, han
menguado la educacin acadmica, pero en contraposicin ha nacido la tcnica, un elemento utilizado como medio de
sobrevvencia en la sociedad post-industrial. La tcnica instrumento alienador de la industrializacin es una educacin sin
razn, y muy pocas veces la critica esta permitida, la enseanza queda rezagada a meros procesos mecnicos; de esta
forma la industria capital asegura su economa. Problema que en Amrica latina adolece de solucin.
La humanizacin negada, el pensamiento crtico aniquilado, son las propuestas que conducen a la privatizacin del
estado pblico para el pueblo y por el pueblo. Si esto es verdad, no nos resultara extrao en un futuro no muy lejano, la
total aniquilacin de este, la educacin como herramienta instrumental, retomando a Horhkehiemer, seria el haz sobre la
manga de los oligarcas industriales, consecuencia esta, muy determinante para quienes vivimos en el patio de la casa
USA.
Si Anibal Ponce hubiese vivido 60 aos mas, es posible que no hubiera replanteado su libro Educacin y luchas de
clases, en ultimas hubiese aadido mas temas a su obra. La educacin del nuevo orden y las comunicaciones
abarcaran esta entramada de ideas. Latino Amrica, empieza a despertar, la educacin forma nuevos individuos
consagrada en las revoluciones sociales exitosas. De esta manera el pueblo sabe cuando la ignorancia es erradicada, que tiene el derecho, a criticar y debatir lo que es impuesto Autoritariamente por unos pocos. La educacin del hombre
nuevo Latinoamericano choca y crea conflicto con la educacin comercial globalizada, estos antagnicos, sern los
determinantes en los prximos aos en la consagracin de Amrica Latina ante el mundo.