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Universidad Autnoma de Chile


Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades
Carrera Psicologa.

Cristianismo, Adhesin neoliberal, Posicin poltica y su


impacto en las conductas Pro-ambientales, en la ciudad de
Talca.
TRABAJO DE TESIS PARA OPTAR AL GRADO DE LICENCIADO EN PSICOLOGIA

Desarrollo de Tesis II

Profesor(a) Gua: Ximena Reyes Castro

Autor: Camilo Gutirrez Rosales

Talca, 25 noviembre, 2016.

ndice
Pg.
I.-

ndice

II.-

Introduccin

III.-

Problema de investigacin

III.1. Fundamentacin del Problema

III.2. Hiptesis

13

III.3. Objetivos

14

Marco terico

15

IV.1. Medio ambiente, crisis ecolgica

15

IV.2. La psicologa ambiental y conducta pro ambiental.

17

IV.3. Ideologa

21

IV.3.1 Cristianismo y su relacin con la conducta pro ambiental.

23

IV.3.2. Neoliberalismo y su relacin con las conductas pro ambientales.

28

IV.3.3 Poltica y su relacin con las conductas pro ambientales.

31

Metodologa

41

V. 1. Tipo de estudio

41

V.2. Diseo de investigacin

42

V.3. Participantes y muestreo

42

V.4. Procedimiento:

42

V.5. Instrumentos de recoleccin de informacin

42

V.6. Anlisis de datos

44

IV.-

V.-

VI.-

Resultados

45

VII.-

Conclusiones y discusin

60

VIII.

Referencias

65

IX.-

Anexos

76

I. Introduccin
En la actualidad diversos movimientos sociales de nuestro planeta han puesto en
evidencia el carcter despilfarrador de las sociedades occidentales, principal causante de la
crisis ecolgica (Reichmann, 2005). La magnitud universal de la problemtica ambiental
hace que sta sea una de las preocupaciones ms relevantes hoy en da (Crdenas, 2008).

Distintas voces se han pronunciado sobre ste tema, considerando que la situacin es grave
no tan solo por la destruccin del ambiente natural, sino porque perjudica el desarrollo y los
recursos humanos en todas sus expresiones (Crdenas, 2008).
La huella ecolgica muestra que el mundo est superando con
creces su capacidad de generar recursos y absorber desechos. Si todos los
habitantes del mundo tuvieran el mismo patrn de consumo, que quienes
viven en los pases con ndice de Desarrollo Humano (IDH) muy alto y el
nivel tecnolgico actual, necesitaramos ms de tres planetas tierra para
soportar la presin que se ejerce sobre el medio ambiente (Moreno, 2012,
pp78).
En Chile distintos actores sociales han puesto en su agenda la cuestin ambiental,
manifestndose en contra de grandes proyectos que impactaran negativamente el espacio
ecolgico. En el ao 2011 miles de personas se manifestaron en contra del proyecto
hidroelctrico HidroAysn (La Tercera, 2011) logrando su paralizacin en el ao 2014
(ABC, 2014).
Este tipo de manifestaciones en defensa del medio ambiente se ven influenciadas por
aspectos ideolgicos de los individuos (Moyano y Palomo, 2015), tales como inclinacin
poltica (derecha -centro-izquierda), religin y adherencia al modelo neoliberal. Por lo
tanto, el objetivo general de este estudio ser la descripcin junto con la bsqueda de
correlacin entre las variables ideolgicas anteriormente mencionadas y las conductas proambientales de los individuos.

Segn los estudios realizados, aquellos sujetos que tienen creencias religiosas
cristianas, tienden a poseer menos conductas pro-ambientales (White, 1967). Por otra parte,
los individuos que presentan adherencia al modelo neoliberal muestran menos conductas
pro-ambientales (Moyano, 2011), al igual que los individuos que tienen una inclinacin
poltica de derecha mantendran menores conductas pro-ambientales en comparacin a
aquellos que mantienen posturas de izquierda.
En el presente estudio se problematiza respecto a la crisis ambiental, la relacin ser
humana y medio ambiente y su vnculo con las variables ideologas anteriormente descritas.
Luego se plantear las hiptesis y objetivos que guiaran este trabajo. A continuacin, se
presenta el marco terico en que se sustenta este trabajo que se ha llevado a cabo.
Aproximando a los temas centrales desde un punto de vista terico, se muestra el estado del
arte referente al tema planteado y la importancia que tiene poder determinar el tipo de
conductas pro ambientales y lo que sustenta su ejecucin. Para ello se aproxima y analizan
los componentes ideolgicos que influyen y han sido considerados evaluar para llevar a
cabo esta investigacin
El estudio se elabora con una muestra de 300 participantes de la ciudad de Talca. Los
instrumentos a utilizar sern: Escala medicin adherencia poltica, escala medicin credo
religioso, escala del liberalismo econmico (ELE), y escala conductas ambientales (ECE).
Se analizaron los datos mediante el programa Stadistical Package for the Social
Sciences (SPSS).

En el captulo VI se presentan los resultados obtenidos, caracterizacin de la muestra,


descripcin de las variables estudiadas y la contratacin de las hiptesis planteadas para
guiar este trabajo.
Por ltimo, se presentan las conclusiones referidas a la investigacin y el anlisis
terico en base a la informacin recopilada, logrando generar un anlisis respecto de los
resultados obtenidos.

III. Problema de investigacin

III.I Fundamentacin del problema.


En la actualidad el modelo productivo dominante en la mayora de los pases del
planeta se fundamenta en la explotacin de la fuerza laboral, favoreciendo el desfase entre
la economa y la existencia social (Bordieu, 1998). La explotacin de la produccin
conjunta con la explotacin del trabajador, refuerzan las condiciones latentes de
subdesarrollo de la mayora de los pases incluyendo el continente latinoamericano.
(Osorio, 2013).
Este mismo modelo productivo genera una relacin, en la mayora de las
ocasiones, desigual entre capital y medio ambiente, ya que a mayor productividad ms
considerable ser la explotacin medioambiental (Altieri & Rojas, 1999). La consolidacin
y validacin de la sociedad de tipo industrial junto a polticas coloniales que han destruido
estilos de convivencia humanas sustentables en nombre de lo que el gegrafo francs Jean
Brunhes (1955) llam economa de rapia, nos muestra un escenario de gran preocupacin.
Dicha situacin ha llevado a que distintos mandatarios de gobierno, organizaciones sociales
e instituciones del mundo en denunciar sus efectos colaterales en el medio ambiente
descritos como alarmantes y devastadores (Cubadebate, 2014).
Los cambios que actualmente se observan en el sistema Tierra no
tienen precedentes en la historia de la humanidad. Los esfuerzos por
reducir la velocidad o la magnitud de los cambios incluyendo una
mejora en la eficiencia de los recursos y medidas de mitigacin han
dado resultados moderados, pero no han conseguido revertir los cambios
ambientales adversos (PNUMA, 2012, pp 6.).

El impacto directo de las producciones industriales sobre el medio ambiente se logra


identificar especficamente en la ocupacin del espacio destinado a uso agrcola, la
sobreexplotacin de recursos naturales, y la generacin de desechos y gases nocivos y
txicos (Bifani, 1999).
El calentamiento global, expresado en la emisin de gases txicos, es un ejemplo
de los efectos negativos que ha provocado la economa sobre naturaleza. Segn datos
obtenidos de la Organizacin de Naciones Unidas (ONU, 2015), entre los aos 1970 y 2004
las emisiones de los principales gases causantes del efecto invernadero (dixido de
carbono, metano, xido nitroso, hexafloruro de azufre) aumentaron en un 70 %. Un
ejemplo an ms actual es lo ocurrido en Brasil el ao 2015, en donde 62 millones de
metros cbicos de lodo y residuos contaminantes se derramaron sobre el ro Doce,
considerada la mayor tragedia ambiental en la historia de ese Pas (Emol, 2015). De esta
manera, en los ltimos aos ha cobrado gran importancia la temtica medio ambiental, en la
cual diversos actores levantan las reivindicaciones ambientales, dejando a un lado la
exgesis de que esta preocupacin slo eran pertinentes a Pases desarrollados
(Alminoda,2008), disponindose como una problemtica urgente e internacional (Moyano
y Palomo, 2015).
En Chile la problemtica ambiental ha sido relevada en muchas ocasiones a un
segundo plano debido a que la lgica que impera es la del intercambio econmico,
buscando la generacin de mayor retribucin y utilidades (Camus & Hajek, 1998). En el
afn por defender el incremento econmico de algunas polticas medioambientales que se
consideraron como restrictivas ha quedado de manifiesto que polticos, empresarios y
dirigentes gremiales han hecho uso de la propaganda para no tener en consideracin la

cuestin ambiental. La sana inquietud de la juventud es aprovechada por los extremistas


ecolgicos que intentan inculcarles consignas y teoras que para nada ayudan a solucionar
los problemas ecolgicos de la hora actual (Saavedra, 2007, pp 55.). Esta situacin ha
llevado a que Chile no cumpla con los objetivos propuestos por el programa de las
Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) impuesto en 1992, donde se debe
asegurar la sustentabilidad y la preocupacin por la crisis medio ambiental. Segn Ricardo
Barra, docente de la Universidad de Concepcin y participante del informe Panorama
Ambiental Global 5, Chile debe centrar su preocupacin en la emisin de gases CO2,
producidos fundamentalmente por las empresas generadoras de energa, y ms an el uso
de suelos destinados para la agricultura en la Regin Metropolitana, especficamente en
Santiago, ciudad que Barra plantea se transformar en una mega ciudad con ms de diez
millones de habitantes junto con las consecuencias ambientales que esta magnitud de
poblacin pueda generar (La Tercera, 2012).
La despreocupacin medio ambiental ha suscitado manifestaciones en contra de
proyectos que impactan de manera negativa el medioambiente tales como: el caso de Barric
Gold en el Sur este de Antofagasta, el desastre de Freirina en la Provincia de Huasco, el
rechazo contundente a las hidroelctricas, las protestas de pescadores en contra la pesca de
arrastre, entre otros (Emol, 2007).
La problemtica medio ambiental tiene relacin con la interaccin sujeto- medio
ambiente y por lo tanto todas las conductas que ejecutan los sujetos hacia el medio
ambiente se ven influenciada por diversos factores ideolgicos pues estos determinan
significativamente nuestra conducta. Entre ellos se encuentra la religin, la adherencia al
modelo neoliberal y las posturas polticas de las personas.

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La actual crisis ambiental, no slo tiene sus orgenes en la ciencia y en el desarrollo


tecnolgico, sino adems se encuentran factores filosficos y religiosos, en especial el
cristianismo, el cual mantiene una visin de supremaca del hombre por sobre la naturaleza,
generando una relacin instrumentalizada y hostil hacia el medio ambiente (Rozzi, 2007).
La sociedad occidental actualmente globalizada es frecuentemente
denominada post cristiana, sin embargo, mantiene sus creencias acerca de
la naturaleza profundamente arraigadas en la nocin bblica que el ser
humano fue creado a semejanza de Dios, quien le otorga dominio sobre la
naturaleza (Rozzi, 2007, pp 87).
Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza; Y ejerza dominio sobre los peces del mar, sobre las
aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil
que se arrastra sobre la tierra (Gnesis, 26)
En cuanto a la religin especficamente expresada en el cristianismo, esta se
caracteriza por una creencia de jerarqua moral otorgada por Dios hacia los humanos por
sobre los dems seres vivos (Guzmn, 2013). La instrumentalizacin de la naturaleza, su
explotacin y sojuzgamiento se debe a la fatal influencia del judeocristianismo en la
sociedad, ya que sus pasajes bblicos demarcan este tipo de relaciones con el medio
ambiente (Crdenas, 2008, pp3). Las conclusiones son duras y generan un amplio debate en
los crculos acadmicos, teolgicos y sociales, las voces contrarias a estas conclusiones no
se han hecho esperar y sostienen que el cristianismo es un producto histrico con
predominio de diversas interpretaciones en una gran gama de escuelas teolgicas,

11

(Cardenas, 2008). El inters que atae a esta investigacin se concentra en saber si la


concepcin cristiana tiene relacin con las conductas pro-ambientales que las personas
llevan a cabo.
La literatura y las distintas investigaciones muestra que aquellos que mantienen
concepciones religiosas cristianas tienen menores conductas pro-ambientales, ya que la
interpretacin literal de la biblia muestra una relacin desigual entre hombre y naturaleza,
poniendo a esta ltima en un lugar inferior y al servicio del individuo (Moyano, et al,
2015).
Otro factor ideolgico que es importante considerar en la temtica medioambiental
por su impacto en la ejecucin de conductas pro ambientales es la adherencia al modelo
neoliberal como base de la economa mundial. Este modelo se caracteriza por la
sobreexplotacin de los recursos naturales ya que su atencin se concentra en mantener y
fomentar el desarrollo econmico, sin que el campo ambiental aparezca como preocupacin
(Reynaldo, 2012). ste modelo economico ha generado mltiples daos al entorno natural
como se puede observar en el caso de Chevron, petrolera multinacional estadounidense, la
cual ha causado efectos negativos sobre la Amazona Ecuatoriana, afectando a cerca de dos
millones de hectreas, ros y suelos (El Comercio, 2015). La aplicacin de polticas
econmicas neoliberales en Chile, generara una carencia de conductas pro ambientales ya
que est enfatiza su proceso netamente en la ganancia y en la supremaca del ser humano
por sobre su entorno natural, una relacin netamente instrumental (Foladori, 2007). De esta
manera las personas que presentan una mayor adherencia hacia el modelo neoliberal
presentaran menos conductas pro-ambientales.

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Por ltimo, otra arista que no est ajena a la materia medioambiental es la


administracin poltica, pues sta es la que permite la implementacin de planes
relacionados con la explotacin del medio ambiente. En Chile distintos mandatarios de
gobierno y polticos han dado el visto bueno a estos proyectos que atentan contra el medio
ambiente (Emol, 2011). En el ao 2012 fue aprobada la llamada Ley de Pesca, bajo la
administracin del Presidente de la Repblica Sebastin Piera, la cual fue catalogada por
distintos actores sociales como nefasta y devastadora ya que generara una
sobreexplotacin de los recursos martimos (La Tercera, 2012).
Segn lo planteado por la teora y los distintos estudios realizados se puede decir que
las personas que adscriben a un pensamiento de derecha estas mantienen una postura
conservadora del orden social imperante, por lo que no presentaran conductas pro
ambientales (Moyano et al. 2015). Mientras que quienes adhieren a un pensamiento de
izquierda presentaras ms conductas pro-ambientales (Moyano et al.2015).
En la literatura es posible encontrar investigaciones que apuntan a relacionar las
caractersticas ideolgicas, tales como adherencia poltica, aceptacin al modelo neoliberal,
creencias religiosas y su vnculo con las conductas ambientales, por lo que es de inters
identificar cmo se relacionan las variables ideolgicas con las conductas pro ambientales
en la poblacin chilena joven y adulta, de ambos sexos
Las caractersticas ideolgicas tales como la religin, pensamiento poltico y
adherencia al modelo neoliberal tendrn relacin directa con las conductas Pro-ambientales
de los habitantes de la ciudad de Talca?

13

III. 2- Hiptesis:
Hiptesis general:
Las variables ideolgicas influyen en las conductas pro-ambientales.
Hiptesis nula (H0): las variables ideolgicas (de los habitantes de la ciudad de
Talca), no influyen en las conductas pro-ambientales
Hiptesis 1 Los sujetos que adhieren creencias religiosas cristianas tienen menores
conductas pro-ambientales
Hiptesis 2. Los sujetos que tienen adhesin hacia el liberalismo econmico tienen
menores conductas pro-ambientales.
Hiptesis 3 Las personas con un pensamiento poltico de derecha tienden a poseer
menores conductas pro-ambientales, en comparacin con las que adhieren a un
pensamiento de izquierda.

14

III. 3 Objetivos.
Objetivo General:
Determinar si existe relacin entre las caractersticas ideolgicas como la Religin,
adhesin al modelo neoliberal y postura poltica con las conductas pro-ambintales que
mantienen los habitantes de la ciudad de Talca.
Objetivos especficos:
1. Identificar si los habitantes de la ciudad de Talca adhieren o no al credo cristiano
2. Identificar en los habitantes de la ciudad de Talca la postura y adhesin que
mantienen frente al modelo neoliberal
3. Caracterizar la ideologa poltica de los habitantes de la ciudad de Talca.
4.

Identificar si los habitantes de la ciudad de Talca presentan conductas pro

ambientales.
5. Establecer si la ideologa religiosa de los habitantes de la ciudad de Talca influye
en las conductas pro-ambientales que estos mantienen.
6. Identificar si la adhesin al modelo neoliberal de los habitantes de la ciudad de
Talca determina la conducta pro ambiental que mantienen.
7. Identificar si las diferencias en la ideologa poltica (izquierda- derecha) conduce a
diferencias en las conductas pro-ambientales en los habitantes de la ciudad de Talca.

15

IV. Marco Terico


IV.1. Medio ambiente, crisis ecolgica:
No es tarea fcil ubicar el momento exacto de cuando se comienza a generar la crisis
ecolgica, ya que este es un fenmeno que ha ido madurando a medida en que el progreso
moderno ha llegado a homogenizar todas las sociedades (Bauman, 2000). Debido al
inminente desastre ambiental que han generado nuestras sociedades, en el ao 1972, la
organizacin de las naciones unidas (O.N.U) llama a una sesin extraordinaria para apalear
los efectos negativos que sufre el medio ambiente. A esta reunin se le llama la cumbre de
Estocolmo. Una de las proclamaciones ms importantes de esta conferencia es el nmero 6,
la cual responsabiliza al hombre de la crisis ambiental, adems de entregar el deber al
sujeto de cambiar este escenario.
Hemos llegado a un momento de la historia en que debemos
orientar nuestros actos en todo el mundo atendiendo con mayor solicitud
a las consecuencias que puedan tener para el medio ambiente. Por
ignorancia o indiferencia, podemos causar daos inmensos e irreparables
al medio ambiente terrqueo del que dependen nuestra vida y nuestro
bienestar. Por el contrario, con un conocimiento ms profundo y una
accin ms prudente, podemos conseguir para nosotros y para nuestra
posteridad unas condiciones de vida mejores en un medio ambiente ms
en consonancia con las necesidades y aspiraciones del hombre (ONU,
1972, pp 01).

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Una de las consecuencias posterior a la cumbre de Estocolmo fue la creacin del


programa de las naciones unidas para el medio ambiente (PNUMA), el cual tiene por
objetivo promover el cuidado del medio ambiente, informando oportunamente a las
naciones y los pueblos.
Posterior a la cumbre de Estocolmo los daos ambientales y la poca preocupacin de
nuestras sociedades por la crisis ambiental siguen muy presente, esta situacin muchas
veces es determinada por el nfasis constante en el crecimiento econmico de cada Pas, ya
que para lograr este objetivo se hace indispensable intervenir en el medio ambiente. Una
economa que depende para su estabilidad de una expansin continua de la demanda de
consumo es tanto estructural como ecolgicamente frgil (Jackson, 2011, pp24).
Uno de los efectos negativos ambientales posterior a la conferencia de Estocolmo es
la reduccin constante del mar Aral. A pesar de que el desastre del mar Aral comenz en la
dcada del 60 debido a polticas productivistas de la Unin Sovitica, en el momento actual
sigue desapareciendo en un orden de 3,5 metros por ao debido a la accin humana y el
calentamiento global, lo que equivale a convertir el mar en un desierto (Diario UdeChile,
2014).
Frente a la situacin actual existen datos arrojados por el ministerio de ambiente del
Per, Pas en el que cada ao se arrojan 40 toneladas de mercurio en los ros de la amazonia
debido a la actividad minera. Este caso es de gran preocupacin ya que las comunidades
indgenas que viven en esa zona presentan contaminacin por mercurio en su organismo,
situacin que ha provocado incluso la muerte de un nio de 4 aos (LaVanguardia,2016).

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En el ao 2016 la provincia de Chilo fue testigo del vertimiento de 9000 toneladas


de salmn en descomposicin en el mar, lo que genero la hiptesis de algunos
investigadores de que este derrame de salmn es el causante del fenmeno de la marea roja
que aqueja a ese lugar. No se hizo esperar un gran nmero de manifestaciones ciudadanas
en contra de las empresas pesqueras que causaron este desastre y la alerta inmediata a
organizaciones ambientalistas tales como Greenpeace entre otras (Emol, 2016).
Estos fenmenos amenazantes para el medio ambiente y para la humanidad han
abierto un nuevo campo en las ciencias sociales. La psicologa como ciencia, ha puesto su
atencin en el fenmeno medio ambiental y por ello, dentro de su campo de accin, se ha
generado la rama de la psicologa ambiental (Pol,2006).
IV.2. La psicologa ambiental y conducta pro ambiental.
Los fenmenos y crisis medio ambientales que han sucedido en los ltimos aos,
tales como el derrame de 77.000 toneladas de petrleo en la costa Gallega, considerado el
tercer desastre ambiental ms costoso de la historia (ElMundo, 2012), la catstrofe
provocada por la petrolera Estadounidense Chevron en la Amazonia Ecuatoriana
(EcoPortal, 2013) han suscitado una gran preocupacin global, de manera que la temtica
medio ambiental debe ser parte activa de toda sociedad (PNUMA, 2012). Esta situacin
internacional le concedi un nuevo impulso a la psicologa llamado el giro de la psicologa
ambiental verde, ya que sus objetivos y atencin se centran en el comportamiento humano
y social en relacin a la problemtica ecolgica (Pol, 2006). Centrndose en orientaciones
tericas como en solucin de inconvenientes prcticos logra generar propuestas
innovadoras de carcter inductivo. Es decir, se ubica como una disciplina de la psicologa

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que elabora sus propias aproximaciones tericas y como una aproximacin en la cual la
investigacin y la aplicacin estn ntimamente ligadas (Moser, 2003, pp13).
La Psicologa ambiental se considera como el estudio de la relacin individuo,
naturaleza y entorno social. Esta disciplina cobra gran importancia ya que estudia el
impacto que el medio ambiente genera en la persona, y como las conductas que poseen las
personas impactan el medio ambiente. Este punto es de gran inters ya que esta disciplina
responsabiliza a las acciones humanas como gran causante del incremento del peligro en
los problemas ambientales.
La psicologa ambiental (PA), ciencia relativamente nueva, tiene
como objetivo de estudio la relacin entre ambiente fsico y la conducta
humana. A partir de un enfoque holstico, la PA contempla al ambiente y a
la conducta como partes interrelacionados de un todo indivisible,
proporcionando conocimientos fundamentales para quienes participan en
la planeacin, diseo, construccin o administracin de los ambientes
fsicos (Baldi y Garca, 2006, pp60)
Una de las expresiones ms equivocas en los discursos sobre la
crisis ecolgica es la de problemas ambientales. En realidad, se trata de
problemas de la humanidad y, por ende, del comportamiento humano. Son
los comportamientos de las personas los que provocan un incremento de
la gravedad de un problema ambiental; y es sobre la vida de las personas
sobre las que influye la alteracin de un parmetro ambiental. (Corraliza y
Gilmartin, 1996; cit. en Martnez, 2004, pp3).

19

La definicin de conducta no es univoca y determinante, sino que tiene un desarrollo


histrico el cual pasa por grandes momentos tericos que difieren entre ellos. La conducta
para el anlisis biologicista evolucionista de Darwin est determinada fuertemente por las
condiciones adaptativas del organismo y por la supervivencia de ste, es decir la seleccin
natural. De esta manera podemos entender conductas como la reproduccin, el
individualismo, la competencia, entre otros, como respuesta para mantener la existencia y
evolucin de la especie (Fernndez, 1988).
E. Durkheim (2001) en su celebrado libro Las Reglas del Mtodo Sociolgico
establece que toda conducta est determinada por factores externos, objetivos y coercitivos
que ejercen como un lazarillo practico en las formas de pensar y desenvolverse de los
individuos, a esto denomino hecho social.
Toda manera de hacer fija o no, susceptible de ejercer sobre el
individuo una coaccin exterior o tambin, que es general dentro de la
extensin de una sociedad dada a la vez que tiene existencia propia,
independiente de sus manifestaciones individuales (Durkheim,1985,
pp74).
Para Max Weber, la conducta no se puede reducir a una nocin pasiva del individuo
como lo expone el paradigma Durkheimniano, sino que debe tener una carga intencional
subjetiva para proceder a la accin. Esta carga subjetiva e intencional es lo que llamo Max
Weber la accin social. Este concepto implica que todo acto ejercido por el individuo posee
una intencionalidad propia, lo que conlleva una presencia de elementos subjetivos internos
en las conductas de los sujetos (Ruiz-Olabuenaga, 1991).

20

Para efectos de este estudio se entender por conducta como todo un conglomerado
de fenmenos que manifiesta un individuo cuya caracterstica principal es que sea
observable empricamente.
Al centrar la atencin en la conducta de las personas hacia el medio ambiente, la
psicologa ambiental vislumbra un tipo de comportamiento que intenta contraatacar la
gravedad de los problemas ambientales y generar un tipo de vida ms sustentable,
comportamiento al que se le denomina conducta pro ambiental. No existe consenso de la
definicin de la conducta pro ambiental, ya que los autores presentan una diversidad de
enfoque para estudiarla. Algunos sostienen que las conductas pro ambientales son
intencionadas, otros que son hbitos y hay quienes sostienen que este tipo de
comportamiento tan solo puede aparecer de manera forzosa (Martinez, 2004).
Corral verdugo (2000) da a conocer una serie de caractersticas que poseen las
conductas pro ambientales para tener claridad en los objetivos y evitar conclusiones erradas
en las investigaciones. En su anlisis se distinguen las siguientes caractersticas:
- Es un producto o resultado, de la preservacin de los recursos naturales o al
menos de la reduccin del deterioro
- Es efectiva, en el sentido de ser intencional y de desplegar habilidades
concretas
- Presenta un cierto nivel de complejidad, pues requiere la anticipacin del
resultado de la accin, deliberacin para actuar y direccin hacia una meta concreta.
Por lo tanto, podra definirse la conducta pro ambiental como el conjunto de acciones
intencionales, dirigidas y efectivas que respondes a requerimientos sociales e individuales
que resultan de la proteccin del medio (Corral Verdugo, 2000).

21

V.3.Ideologa:
Debido a que no existe consenso ni acuerdo para definir el constructo
<<ideologa>>, se comenzara por dilucidar esta idea. En efecto podemos definir ideologa
como un sistema de creencias en particular de juicios de valor y declaraciones de objetivos
(Bunge, 1985, pp 126). Otra manera de interpretar el constructo ideologa es de carcter
social o grupal, donde el conjunto de creencias es compartido por una comunidad.
Las ideologas son los sistemas bsicos de la cognicin social,
conformados por representaciones mentales compartidas y especficas a
un grupo, las cuales se inscriben dentro de las creencias generales
(conocimiento, opiniones, valores, criterios de verdad, etc.) de sociedades
enteras o culturas (Van Dijk, 1999, pp 92).
Para efectos de este estudio se entender por ideologa como el conjunto de creencias
tanto a nivel intrapersonal como en un grado grupal que determinan las conductas del
sujeto. La ideologa pasa a ser el sistema de ideas, de representaciones que domina el
espritu de un hombre o un grupo social (Althusser,2015, pp56).
Numerosos estudios dan cuenta de cmo la ideologa que un sujeto posee tiende a ser
un gran predictor de la conducta. Estudios realizados en USA muestran que aquellas
personas con ideologas democrticas poseen mayores conductas pro ambientales que

22

quienes adhieren a la ideologa de corte republicano (Dunlap y McCright, 2008; Dunlap,


Xiao y McCright, 2001; McCright y Dunlap, 2011).
Partiendo desde este enfoque, y teniendo en cuenta que los valores
son elementos centrales en nuestro sistema actitudinal, Stern y Dietz
(1994) proponen que son tres los valores bsicos que podran promover
conductas en pro del ambiente: Valores egostas, valores altruistas, y
valores biosfricos. Y ello depender de si la decisin de proteger al
medio se debe a la percepcin de que las condiciones ambientales, afectan
a uno mismo, a una comunidad, o si la bisfera debe ser protegida por s
misma (Camarena, 2012, pp11).
Estudios han demostrado que los individuos que mantienen una ideologa (sin
importar cul sea), estn ms interesados en las problemticas y peligros medio ambientales
que quienes dicen no adherir a ningn marco ideolgico (Aragons, Sevillano, Corts &
Amrigo, 2006).
La relacin que estudia la psicologa ambiental entre individuo, naturaleza y entorno
social presenta una diversidad de factores ideolgicos que pueden ser estudiados. No hay
quien pueda negar la influencia de las ideologas en la vida cultural y poltica de toda una
comunidad (Bunge, 1985, pp125). La ligazn existente entre ideologa y conducta pro
ambiental es de gran importancia, ya que sta relacin es una de las causales que toma
fuerza en el futuro ejercicio que presente el individuo ante su entorno natural (Moyano, et
al 2015).

23

De esta manera existe un gran nmero de trabajos tericos y evidencia emprica que
relaciona las variables ideolgicas con las conductas pro-ambientales, lo cual es una
motivacin extra para quienes se ven interesados en esta nueva ciencia llamada psicologa
ambiental.

IV.4.1 Cristianismo y su relacin con la conducta pro ambiental.


IV.4.1.1 Cristianismo:
El cristianismo es considerado la religin monotesta con ms relevancia histrica. Es
tambin considerado uno de los fenmenos ms gigantescos de la historia debido al nmero
de adherentes y su expansin global. La cristiandad considera a Jesucristo como un
personaje extraordinario e hijo de Dios quien en su paso por la vida terrenal dejo una serie
de enseanzas las que hoy se encuentran arraigadas en la biblia (Gonzalez, 2010). Estas
enseanzas se caracterizan por un fuerte sentimiento moral y practico, en la cual la relacin
del individuo con el medio ambiente no est exenta de los pasajes bblicos.
Las visiones, orientaciones y posiciones que los seres humanos tienen del mundo,
tanto de lo social y natural, estn influidas por una diversidad de factores, encontrndose
como uno de los principales el credo religioso, el cual indica la posicin del hombre en
relacin con los otros hombres, con Dios y con lo que nos rodea (Chuvieco, 2012). Una de
estas religiones es el Cristianismo, considerado como uno de los fenmenos ms
importantes y trascendentes de la historia de la humanidad, el cual se basa en las

24

enseanzas y milagros de Jess, que segn describe el antiguo testamento, se origin en


Judea, la que entonces formaba parte del imperio Romano, regin que en ese momento
posea una religin juda (Corbin, 2007).
El concepto y relacin de naturaleza ha ido variando a travs de los siglos. Para los
cristianos primitivos influidos por los planteamientos de los antiguos griegos, la naturaleza
posea una realidad propia y capacidad de autoconservacin, contraria al judasmo que la
vea como dependiente completamente de Dios (Marten, 2001). En la sociedad occidental
influenciada por el cristianismo como principal religin, se otorga a Dios la supremaca
sobre el universo y al hombre divinidad total en la tierra, lo que hace al hombre superior a
todas las criaturas en la tierra y tiene el mandato de dominarlos (Guzmn, 2013). En la
Edad Media el papel del Cristianismo sobre todos los aspectos de la sociedad es de notoria
relevancia y poder, determinando decisiones de variada ndole incluyendo las econmicas,
las que fueron impulsadas por esta religin en el momento de la historia en que la poblacin
comenz a aumentar, lo que impulso e incentivo de sobremanera la productividad agrcola,
con el apoyo y desarrollo tanto de la ciencia como de la tecnologa, lo que gener un
impacto negativo sobre la naturaleza (Rozzi, 2007).
Un quiebre en la historia de la relacin instrumental del Cristianismo con la
naturaleza es el protagonizado por la figura de San Francisco de Ass, el cual pona al
hombre en igualdad de condicin con las dems criaturas que lo rodeaban, tambin
argumentaba que una definicin de la naturaleza no deba realizarse desde una perspectiva
abstracta, si no que deba efectuarse vivindola, es decir en un constante estado de conexin
y admiracin de su diversidad, para as tambin lograr apreciar su inmensa belleza
(Chuvieco, 2012).

25

Lynn White Jr., (1967) denuncia y culpa al cristianismo como responsable de la crisis
ecolgica debido a la influencia que este gener despus de sobreponerse a las religiones
paganas. En la poca grecorromana las religiones denominadas paganas se vean influidas
por el animismo, el que obligaba a los seres humanos a tener una actitud respetuosa con los
objetos naturales (lvarez, 1993.)
La gente crea que la naturaleza estaba llena de dioses, que el
mundo exterior era una parte o extensin de la divinidad. Todos los
objetos naturales posean un espritu guardin: Los montes, los ros, los
animales, los rboles, etc. De esta creencia popular naca una tica de
respeto y reverencia, una tica de temor hacia el mundo subhumano que
refrenaba la tendencia hacia el abuso ecolgico. Las animitas o politestas
paganos nunca cortaban un rbol o mataban un animal sin antes practicar
ritos de expiacin y clemencia (lvarez, 1997, pp167).
Estudios etnogrficos sealan la relacin de pueblos indgenas (animistas) con el
ambiente ecolgico. Estos recalcan la importancia que tiene para los indgenas la
conservacin de la naturaleza. Los animistas o politestas paganos nunca cortaban un rbol
o mataban un animal sin antes practicar ritos de expiacin y clemencia (lvarez, 1997,
pp167).
Los indgenas Lacandones quienes se ubican entre la frontera de Mxico y Guatemala
tienen una oracin que expresa el respeto y moderacin hacia la naturaleza.
Te ofrezco oh Dios de la selva, las primicias de mi maz. Provienen
de un campo de maz virgen Son para mi hija, mi mujer y mi hijo recin

26

nacido. A ti te entrego la esencia de esta cosecha. Yo tambin estoy


deseoso de comerla. Tmala y cmela. Despus comer yo. No volver a
cortar los arboles hasta que vuelva un nuevo ao verde. Te doy las
esencias de ellos. Ya no te molestare hasta el prximo ao (lvarez, 1997,
pp168).
Toelken, (1976) establece que la visin de mundo que tienen los indgenas con la
naturaleza se debe a su concepcin de mundo religioso. En la prctica no existe nada que
no sea religioso, ya que cazar, recoger frutos de los rboles o saludar al sol al amanecer esta
todo relacionado con su perspectiva de mundo.
El cristianismo quien fuera responsable del destierro del animismo pagano gener una
nueva relacin del hombre y naturaleza, usurpando a esta ultima su carcter de sagrado y
espiritual. La naturaleza dejo de tener un carcter sagrado y se convierte en una creacin
instrumental de Dios. Esta creacin va en beneficio del hombre, quien no tiene restricciones
en el uso que le puede dar a esta. Esta concepcin sobre hombre- naturaleza se ve reflejada
en el primer captulo del Gnesis
Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza; Y ejerza dominio sobre los peces del mar, sobre las
aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil
que se arrastra sobre la tierra (Gnesis, 26).
En base a las escrituras bblicas se evidencia un claro antropocentrismo
diametralmente opuesto a las religiones paganas, el hombre quien tiene dominio absoluto

27

sobre la naturaleza ya que este posee caractersticas propias y nica entre todas las especies,
puesto que ha sido creado a imagen y semejanza de Dios (Chuvieco, 2012).
El hombre dio nombre a todos los animales, estableciendo de este
modo su dominio sobre ellos. Dios plane todo esto, explcitamente para
beneficio y dominio del hombre bajo la regla: ningn elemento fsico de
la creacin tena otro propsito, excepto el de servir aquellos del hombre
(White, 1967, pp83).
En el ao 1956 el monje budista Suzuki afirmaba que el deterioro de la naturaleza
surge del poder que el Dios Cristiano otorga al hombre para ejercer dominio sobre el resto
de las criaturas.
El deterioro de la naturaleza surge, opino yo, de la narracin bblica
en la cual el Creador dio a la humanidad el poder de dominar a toda la
creacin. Se debe fundamentalmente a esta historia que los occidentales
hablen tanto de dominar a la naturaleza. Segn el relato bblico el hombre
ha sido creado a imagen de Dios y la naturaleza est totalmente sometida
al hombre. (Suzuki, 1956, pp 25).
White (1967) plantea la necesidad de un cambio de visin, debido a que la crisis
ambiental tambin tiene causas filosficas y religiosas, que no solo se pueden solucionar
cientficamente. Incluso destaca la responsabilidad total de la especie humana sobre el
deterioro ecolgico, expresado en el dominio y en la sobre explotacin de los recursos
naturales. Establece desde una mirada crtica que nuestros patrones conductuales hacia el
medio natural tienen influjo directo con las concepciones cristianas, ya que fue el

28

cristianismo quien logr romper con la visin pagana de armona con la naturaleza,
convirtiendo la relacin del ser humano y la naturaleza en un mero vinculo instrumental
(Rozzi,2007)
.

IV.4.2. Neoliberalismo y su relacin con las conductas pro ambientales.


El neoliberalismo es una prctica poltica econmica, que tiene entre sus bases
otorgar al ser humano la capacidad de desarrollar las capacidades individuales, sin ningn
tipo de restriccin, enfocadas en la generacin de nuevas oportunidades y desarrollo de
emprendimientos para su bienestar, en donde el Estado debe otorgar el marco necesario
para su desarrollo con polticas que enfaticen el desarrollo de mercados caracterizados tanto
por la libertad de comercio, como tambin con una poltica militar y de orden social que sea
capaz de resguardar el derecho de la propiedad privada (Harvey, 2007). Esta preocupacin
y nfasis en la propiedad privada tiene como consecuencia una sociedad del tipo

29

individualista, despojada de su comunidad y con relaciones sociales y con nuestro entorno


del tipo instrumental.
No es la benevolencia del carnicero, del cervecero, o del panadero
la que nos procura el alimento, sino la consideracin de su propio inters.
No invocamos sus sentimientos humanitarios sino su egosmo; ni les
hablamos de nuestras necesidades, sino de sus ventajas (Smith, 1776, pp
135.)
Este nfasis en el individualismo, mantiene una fuerte necesidad de diferenciacin
que desemboca en la desigualdad social, expresado en diversos aspectos tales como la
discriminacin y una postura medioambiental cortoplacista, preocupada de la obtencin y
aprovechamiento de sus recursos (Ramos, 2002). El dao al medio ambiente tambin se ve
influenciado directamente por la economa, ya que la naturalizacin de una economa
neoliberal, la falta de regulacin en los procesos productivos fomenta un consumo
desenfrenado de los recursos naturales cuya manifestacin mas importante tiene relacin
con la emisin constante de gases contaminantes (Eco portal, 2005). Las polticas pblicas
y recursos destinados a mejoras e inversiones en pro del mejoramiento de la calidad de vida
son utilizados en tratar de aminorar el dao ya ocasionado por medio de los distintos tipos
de contaminacin, este dao se ve tambin en los pases ms pobres los cuales para ser
competitivos en el mercado deben explotar sus recursos naturales, de manera prioritaria
(Garca, 2000).
La privatizacin es un momento clave en el proceso de
neoliberalizacin del medio ambiente; a travs de ella, se materializa el

30

proyecto neoliberal. En este sentido, resulta imprescindible abordar este


proceso para entender la reorganizacin contempornea de las relaciones
entre naturaleza y sociedad bajo el mandato del modelo neoliberal
hegemnico (March, 2012, pp 142).
En el ao 2008, Jaques, Dunlap y Freeman analizaron la relacin entre centros de
investigacin conservadores (CTT) y la problemtica ambiental. Estos centros de
investigacin tienen un carcter de preservador de la economa neoliberal, defensores de la
libertad empresarial, libre competencia, tercializacion del trabajo, entre otros. Mediante el
anlisis de 141 libros, concluyeron que entre los pensadores que adscriben a la defensa del
modelo de libre mercado existe un escepticismo medioambiental o directamente se le resta
importancia a la crisis ambiental.

Estos CTT se unieron a las empresas estadounidenses para


presionar directamente contra polticas ambientales, su tctica principal
en la lucha contra el ecologismo ha sido desafiar la necesidad de que la
poltica ambiental de proteccin por cuestionar la gravedad de los
problemas ambientales y la validez de ciencia medioambiental (Jaques, et
al, 2008).

La literatura de cuenta de que quienes adhieren al modelo neoliberal como plataforma


de relacin con el medio ambiente presentaran menos conductas pro ambientales.

31

IV.4.3 Poltica y su relacin con las conductas pro ambientales.


Segn

la

RAE,

poltica

arte, doctrina u opinin referente al gobierno de los Estados,

es
definicin

el
que

irremisiblemente la separa del ejercicio del poder soberano de la ciudadana. La


literatura se ha encargado de ampliar el marco de la poltica hacia los sujetos
ciudadanos, manteniendo esta un carcter histrico y social (2001).

32

Se entiende lo poltico como una realidad socio-histrica y no


como una categora general de ontologa simple; es decir si se lo
asume como un fenmeno social complejo en el que concurren a la vez
diversidad (de accin) y proceso (temporalidad), entonces su anlisis
debe fundarse en una perspectiva multivariada, referida a un
movimiento social de mediano y aun de largo plazo, de desarrollo o/y
involucin (Salazar, 2009, pp5).
El origen de la poltica se sita en la Grecia antigua. De hecho, la palabra poltica
tiene su origen en la misma Grecia puesto que deriva de Polis lo que significa ciudadestado. La creacin de la poltica implic hacer argumentativo el uso del poder, crear un
espacio de deliberacin, designacin de representantes y rendicin de cuentas, en el que el
recurso a la pura fuerza se dejaba de lado y, en su lugar, se eriga el ideal de la persuasin y
la palabra pblica.
En este ejercicio del poder ciudadano, es donde se presenta una batalla desde las
propias creencias de los grupos polticos, incluyendo temticas como la ambiental. En chile
las posturas polticas en relacin a la proteccin del medio ambiente estn mediado por las
interpretaciones hacia el modelo de desarrollo, encontrando as grupos polticos que
mantienen posturas de extremo cuidado con el medio ambiente y otros al que la
problemtica ambiental no le prestan mayor atencin (Moyano,2015).
La literatura da cuenta que el pensamiento poltico tiende a ser un gran predictor de
las conductas pro ambientales. Neumayer (2004) report que aquellos individuos que

33

adhieren a posiciones democrticas tendran ms conductas pro-ambientales que aquellos


que mantienen posturas polticas ms conservadoras.
En cuanto a las conductas y creencias pro ambientales que las personas poseen, se
describe que los individuos que poseen alguna postura poltica ms orientada hacia la
izquierda o el centro las poseen en mayor grado, en comparacin con las que presentan una
postura de mayor cercana con la derecha o el liberalismo econmico (Moyano, Cornejo y
Gallardo, 2011). En este mismo sentido una de las posturas y planteamientos centrales de
las personas con ms actitudes pro ambientales, es que el rol del Estado debe ser de mayor
protagonismo en la toma de decisiones y en la creacin de polticas pblicas en pro de la
conservacin y cuidado del medio ambiente (Estenssoro, 2007).

IV4.3.1. Derecha Poltica:


El trmino derecha se origina en la Francia revolucionaria, del siglo XIX, aquella
poca en que el orden feudal daba sus ltimos respiros. Los Jacobinos quienes se ubicaban
al lado izquierdo de la asamblea fueron denominados el grupo de izquierda, los elementos
ms ambiguos e indecisos ocupaban el centro del saln, mientras que los monrquicos
ocupaban el lado derecho de dicha sala. De esta manera el trmino derecha tiene un
componente de conservadurismo al orden imperante. Los destinos que tendra la Francia
revolucionaria estuvieron en manos del enfrentamiento entre Jacobinos y Girondinos.
Aquellas agrupaciones polticas tenan un pensamiento contrario. Unos (Jacobinos) con un
pensamiento de transformacin radical del orden, y otros (Girondinos) con una concepcin
conservadora del orden (Vovelle, 2000). A pesar de que derecha y conservadurismo no son

34

sinnimos, este grupo tiene un sentimiento conservador al orden social establecido


(Bobbio, 1995). Este conservadurismo se aprecia en su actuar, ejercicio que se muestra
funcional y tratando de dejar el universo ideolgico distanciado de sus discursos, en este
mismo sentido los pensadores del conservadurismo de derecha, apuestan por el termino de
las ideologas hasta incluso sostener el fin de la historia.
El problema de la historia humana puede verse, en cierto
sentido, como la bsqueda de la manera de satisfacer el deseo de
reconocimiento mutuo e igual de seores y de esclavos; la historia
termina con la victoria de un orden social que alcanza esta meta
(Fukuyama, 1992, pp 68).
Esta postura poltica que se declara sin doctrina, sigue siendo tan ideolgica como
cualquier otra, cargada de ideas que se materializan en su hacer, tanto en el aspecto
econmico, estatal, social, religioso privado, etc. Constantemente la era contempornea se
proclama a s misma como pos-ideolgica, pero esta negacin de la ideologa lo nico que
hace es proporcionar la prueba definitiva de que estamos ms que nunca inmersos en ella
(Zizek, 2011, pp 26).
El aspecto econmico en la derecha toma el nombre de capitalismo, el cual plantea
que el hombre al hacer uso de su libertad puede elegir entre trabajar o no, contratar o no,
vender su fuerza de trabajo o no venderla (Bobbio, 2014). Todo tipo de asociacin es lcita,
exceptuando aquellas que estn penadas por la ley, de igual manera se pueden crear
asociaciones para crear mayor riqueza, y para especular con los precios en una economa
dinmica (Viviani, 1927).

35

La existencia del derecho de propiedad como motor de la economa tiene en su


esencia la funcin libre competencia, una competencia sin frenos entre los capitalistas para
aumentar sus riquezas y de esta manera crecer en beneficio personal y llevar a cabo el ideal
de progreso (Mllen Armack, 1976, citado en Rivadeneira, 2009). Igualmente se da una
competencia entre los capitalistas que buscan mayor rentabilidad movilizando su capital
entro los sectores (Daz y Gallardo 2011, pp182).

IV.4.3.3. Visin de la derecha respecto al medio ambiente:


La libre competencia como sistema econmico imperante tiene un impacto
inevitable sobre el entorno natural, as el medio ambiente se modifica desde el momento en
que se imponen las necesidades del hombre moderno, tales como la construccin de
ciudades, industrias, vertedero, etc. La produccin y el consumo masivo propio de la
economa de mercado han originado impactos que deterioran el medio ambiente (Weitz,
2011). En este mismo sentido la riqueza de una nacin depende de sus territorios que
puedan ser explotados por el hombre.
La tierra sin cultivar debe dar paso a cultivos productivos, mientras que las tierras
cultivadas no son lo suficiente productivas, en la Riqueza de las Naciones, Smith (1776)
plantea que existe una gran cantidad de tierra sin cultivar, y que la tierra cultivada todava
no ha alcanzado, en la mayora de los casos, su produccin mxima. Segn este argumento,
la agricultura se encuentra (de una forma casi universal) en posicin de incorporar al
proceso productivo una cantidad de capital muy superior a la utilizada en ese momento
(Alfranca, 2012).

36

Es as como se configura un pensamiento antropocentrista en la economa de los


pensadores de derecha, ya que en su paradigma el hombre es absoluto dominador del medio
ambiente y este tan solo sirve para satisfacer las necesidades que demande el mercado.
Nada de lo que existe vale por s mismo, todo tiene un valor y es potencialmente fuente de
negocio. La naturaleza, los seres vivos, la tierra que pisamos, el agua que bebemos o el aire
que respiramos, todo, absolutamente todo tiene un precio (Mompo, 2008).
Actualmente se puede evaluar las gestiones de distintos mandatarios que refieren a
esta posicin poltica como adverso al cuidado ambiental. El caso del ex presidente de
Colombia lvaro Uribe, representando por un partido del ala derecha de ese pas ha sido
duramente cuestionado por generar conflictos ambientales. El Atlas Global de la Justicia
Ambiental seala que el 63% de los conflictos ambientales se generaron bajo la
gestin. Desde antes de 1992 hasta el ltimo ao de Pastrana, el nmero de conflictos
ambientales se mantuvo ms o menos constante (entre uno y dos por ao). Pero en el de
Uribe, especialmente durante su segundo perodo, aumentaron de forma significativa (El
Espectador, 2014,pp1)
En el pensamiento y prctica de la derecha se espera que sus creencias no tengan
en cuenta la cuestin ambiental, ya que la supremaca del hombre por sobre el entorno
instrumentaliza el ambiente para beneficio personal (Moyano et al. 2011).

IV4.3.4. Izquierda Poltica:

37

La izquierda que se ha constituido desde los primeros alzamientos obreros y su


fusin con pensadores de corte progresista o revolucionario, esta se manifiesta siempre con
un carcter crtico e inspirado en una nueva sociedad. La historia y el anlisis de los
exponentes del pensamiento crtico dan cuenta que izquierda pretende derrocar el rgimen
de libre mercado e instaurar una nueva sociedad, la sociedad socialista. F. Engels (1877) en
su libro llamado Del socialismo utpico al socialismo cientfico da a conocer el origen
del pensamiento y la prctica de la izquierda.
El socialismo moderno es, en primer trmino, por su contenido, fruto del reflejo en
la

inteligencia, por un lado, de los antagonismos de clase que imperan en la moderna

sociedad entre poseedores y desposedos, capitalistas y obreros asalariados, y, por otro lado,
de la anarqua que reina en la produccin (pp118).
Luego de la cada del bloque socialista en Europa la izquierda se ha tenido que
reinventar, naciendo de esta manera una nueva izquierda que afronte los problemas que
aquejan a la poblacin hoy en da. Ser de izquierda en la era neoliberal es luchar por un
mundo multipolar y por la construccin de un modelo de superacin del neoliberalismo, de
uno pos neoliberal (LaJornada, 2014, pp1).
IV4.3.5 Visin de la izquierda hacia el medio ambiente:
El socialismo moderno se constituye desde las necesidades de la protesta social.
Demanda un deseo de cambiar la economa o base material de mercado por una economa
donde confluyan construcciones ticas como el bien estar social, justicia social, proteccin
ambiental entre otros.

38

Entre estas necesidades hay una que toma una importancia siempre
ms decisiva hoy da y que Marx no haba tomado suficientemente en
cuenta (salvo en algunos pasajes aislados) en su obra: la necesidad de
salvaguardar el entorno natural, la necesidad de un aire respirable, de
agua potable, de alimentacin libre de venenos qumicos o de radiaciones
nucleares (Lowy, 2001, pp2)
La izquierda en Latinoamrica ha predicado a favor del ambientalismo desde la
dcada de 1970, expresada en organizaciones sociales, partidos polticos, asambleas
populares entre otras, inspirado en la idea de justicia e igualdad (Gudynas, 2010). La
llegada de gobiernos de izquierda en la regin latinoamericana y la creacin de nuevos
escenarios de integracin (MERCOSUR, CELAC, ALBA), han abordado la temtica
ambiental manteniendo un discurso pro ambiental y critico por la relacin libre mercadomedioambiente.
La proteccin ambiental debe ser una de las dimensiones clave en todo proceso de
cooperacin e integracin regional, ya que no es posible alcanzar un desarrollo econmico
sustentable si no se disea e implementan las medidas de tutela del ambiente (Moreira,
2010, pp 213). Un ejemplo de esto es el llamado que hace el presidente de la repblica del
Ecuador Rafael Correa, incitando a generar recursos tecnolgicos para la proteccin y
conservacin del planeta, adems de hacer un llamado para que los pases ms
contaminantes del mundo reduzcan sus emisiones de gases txicos (Larepublica,2015).
Otro ejemplo de la preocupacin ambiental de la izquierda hoy en da se puede
visualizar en los proyectos progresistas de Venezuela desde la llegada del presidente Hugo

39

Chvez Fra, ya que los logros por la conservacin y defensa medio ambiental ha sido
reconocido por organismos internacionales.
A la luz de toda esta diversidad ambiental, el Estado nacional se ha
abocado a definir estrategias para la conservacin del patrimonio natural.
Es as como en la actualidad existen 391 reas Bajo Rgimen
Administracin Especial, cuyo objetivo adems de lograr la conservacin
del ambiente, es segn el caso, normar el aprovechamiento forestal,
agrcola y la proteccin de los recursos hdricos y/o tursticos entre otros.
Los parques nacionales y los monumentos naturales son algunas de estas
21 categoras de manejo sujetas a administracin especial (PNUMA,
2010, pp28).
As en el siglo XXI se aprecia una izquierda ms preocupada por el dao ambiental,
la cual critica fuertemente la idea del progreso moderno y antropoceno ya que bajo este
constructo se ha destruido gran parte del patrimonio natural, ha extinguido especies de
animales, ha reducido los recursos, entre otras cosas (Gudynas, 2010).
Hay un cuadro de Klee que se llama Angelus Novus. En l se
representa a un ngel que parece como si estuviese a punto de alejarse de
algo que le tiene pasmado. Sus ojos estn desmesuradamente abiertos, la
boca abierta y extendidas las alas. Y este deber ser el aspecto del ngel
de la historia. Ha vuelto el rostro hacia el pasado. Donde a nosotros se nos
manifiesta una cadena de datos, l ve una catstrofe nica que amontona
incansablemente ruina sobre ruina, arrojndolas a sus pies. Bien quisiera

40

l detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo despedazado. Pero


desde el paraso sopla un huracn que se ha enredado en sus alas y que es
tan fuerte que el ngel ya no puede cerrarlas. Este huracn le empuja
irrefrenablemente hacia el futuro, al cual da la espalda, mientras que los
montones de ruinas crecen ante l hasta el cielo. Ese huracn es lo que
nosotros llamamos progreso (Benjamin,2001,pp4),
De igual manera podemos observar que en instancias internacionales, los organismos
de integracin latinoamericana han generado espacios para la proteccin ambiental, tal
como lo expone una de las declaraciones de los ministerios del medio ambiente de la
comunidad de estados latinoamericanos y caribeos (CELAC).
Para el logro de los propsitos, objetivos y metas del desarrollo
sostenible debe tomarse en cuenta el alcance, de forma integral,
complementaria e interdependiente, el derecho de los pueblos y los
estados al desarrollo, que implica el reconocimiento al derecho de las
poblaciones para superar la pobreza, la eliminacin de las condiciones
que generan inequidad y exclusin, el ejercicio de derechos en armona
con la naturaleza , respetando a la madre tierra y los derechos de los
pueblos indgenas. (Rio20, 2012, pp4).
El socialismo y la ecologa comparten entonces valores sociales
cualitativos, irreductibles al mercado. Comparten tambin una rebelin
contra la Gran transformacin, contra la automatizacin reificada de la

41

economa en relacin con las sociedades y un deseo de reubicar a la


economa en un entorno social y natural (Lowy, 2001, pp3).
Neumayer (2004) report que tanto las personas que adhieren a
partidos polticos de izquierda, como tambin quienes se consideran a s
mismos como de ideologa izquierdista, tienen ms probabilidad de argir
a favor de posiciones pro ambientales que sus contrapartes de derecha
(Moyano,2015, pp224).
De esta manera existira evidencia sustancial de que las personas que adhieren a
pensamientos polticos de izquierda evidenciaran ms conductas y creencias pro
ambientales que quienes se identifican con un pensamiento de derecha (Neumayer, 2004).

42

V. Metodologa
Mtodo
V. 1. Tipo de estudio:
El tipo de estudio es correlacional ya que tiene como objetivo medir el nivel de
relacin existente entre las variables ideolgicas (Cristianismo, Adherencia modelo
neoliberal y Postura Poltica) y las conductas pro ambientales de los habitantes de la ciudad
de Talca. Este estudio tiene la finalidad de entender la relacin que coexiste entre dos o ms
variables (Sampieri & Fernndez- Collado,2006).
El enfoque es cuantitativo debido a que se us magnitudes numricas para predecir el
comportamiento pro ambiental de los individuos. Usa la recoleccin de datos para probar
hiptesis, con base en la medicin numrica y el anlisis estadstico, para establecer
patrones de comportamiento y probar teoras (Sampieri, et al. 2006, pp5).
V.2. Diseo de investigacin:
El diseo de la investigacin es no experimental ya que pretende dar cuenta de la
dinmica del fenmeno en su estado natural es decir sin intervenir sobre l.
Podra definirse como la investigacin que se realiza sin manipular
deliberadamente variables. Es decir, se trata de estudios donde no
hacemos variar en forma intencionadas variables independientes para ver

43

su efecto sobre otras variables. Lo que hacemos en la investigacin no


experimental es observar fenmenos tal como se dan en su contexto
natural, para despus analizarlos (Sampieri, et al, 2006, pp 205).
El estudio es de tipo transversal, descriptivo- correlacional ya que permiti la
caracterizacin de la muestra respecto de las variables y logr analizar la relacin existente
entre ellas.
V.3. Participantes y muestreo:
La muestra de este estudio est constituida por 300 personas, las que fueron
seleccionadas por un muestreo no probabilstico por conveniencia entre 18 y 45 aos de
edad de la ciudad de Talca (220.039 habitantes).
V.4. Procedimiento:
Se administraron las escalas escogidas (ver anexos) a una muestra compuesta por
300 participantes de ambos sexos, cuyo rango etario se encuentra entre los 18 y 45 aos. En
una primera instancia se les indic que su participacin era voluntaria con la entrega de un
consentimiento informado. Tambin se les dio a conocer la confidencialidad de sus datos
por fines acadmicos. Una vez que las personas accedieron se les ley y explico la forma de
contestar las escalas, con un tiempo aproximado de 20 minutos y luego de terminada la
aplicacin se les agradeci su participacin.
V.5. Instrumentos de recoleccin de informacin:
Para la recoleccin de la informacin requerida para llevar a cabo los objetivos del
presente estudio, se utilizaron cuatro instrumentos como se detalla a continuacin:

44

Se aplic una escala tipo Likert la cual dar a conocer la adherencia poltica, donde 1
representa la aceptacin hacia una postura de extrema derecha, mientras que 4 representar
centro y 8 aprobaciones de extrema izquierda.
Para recoger informacin acerca de si adscribe al credo cristiano, se emple una
pregunta con respuesta dicotmica donde un SI significar que adhiere al pensamiento
religioso cristiano, mientras que la respuesta NO significa que no suscribe a esta postura
religiosa.
Para conocer la ideologa respecto a la adhesin al modelo neoliberal, se utiliz la
escala del liberalismo econmico (ELE): Diseada para evaluar el paradigma social
dominante en su aspecto econmico, constituida por Killbourne, Beckmann & Thelen
(2002), esta escala de 3 tems (comportamiento individual debe ser determinado por el
inters econmico, no en la poltica; La mejor medida de progreso es el econmico; Y si la
economa sigue creciendo todos se benefician) logra identificar el grado de liberalismo en
las creencias econmicas de las personas. Contiene 4 tems, que va de 1 a 5, (donde 1 es
totalmente en desacuerdo y 5 es totalmente de acuerdo).
Por ultimo, para evaluar las conductas respecto del medio ambiente que ejecutan los
sujetos, se aplic la escala de conducta ecolgica (ECE): Creada inicialmente por Weigel &
Weigel (1978), posteriormente adaptada por Hernndez, Surez, Martnez-Torvisco & Hess
(1997), evala la continuidad en que se produce conductas ecolgicas especficas tales
como, promover el cuidado del medio ambiente, reciclaje, entre otros. Esta escala consta de
ocho tems de formato Likert de 5 puntos, donde 1 corresponde a nunca (ausencia de la

45

conducta), 3 a ocasionalmente, y 5 a muy a menudo (las conductas se presentan la mayora


de las veces).

V.6. Plan de anlisis:


Se analizaron los datos obtenidos mediante el programa Statistical Package for the
Social Sciences versin XIX (SPSS). Para describir las puntuaciones generales segn las
variables demogrficas de inters se efectu un anlisis de estadstica descriptiva,
considerando medidas de tendencia central (media) y de dispersin para observar la
variabilidad de una distribucin (desviacin estndar). Se describen las relaciones entre
cada una de las variables de inters (Adhesin Poltica, Credo Religioso ECE, ELE)
utilizando correlacin de Pearson.
La comparacin entre grupos se realiz mediante el instrumento anlisis de varianza
(ANOVA).

46

VI. Resultados:
La muestra se compone por 300 participantes, los cuales 158 son mujeres equivalente al
52,7%, y 142 hombres que equivalen al 47,3%.

Tabla 1

Sexo

Frecuencia
Valido

Porcentaje

Porcentaje Valido

Porcentaje Acumulado

Hombre 142

47.3

47.3

47.3

Mujer

158

52.7

52.7

100.0

Total

300

100.0

100.0

En la tabla 2 se da a conocer los participantes que adhieren al credo cristiano.


Tabla 2

Adherencia al cristianismo

Frecuencia
Vlido

Porcentaje

Porcentaje

Porcentaje

vlido

acumulado

si

141

47,0

47,0

47,0

no

159

53,0

53,0

100,0

47

Total

300

100,0

100,0

De una muestra de 300 participantes 141 personas dicen que suscriben al cristianismo,
porcentaje equivalente al 47% de la muestra, mientras que 159 individuos dicen no adherir
a esta creencia teolgica, lo que equivale al 53.0 %.

La tabla 3 de cuenta de la orientacin poltica de los participantes. En cuanto a la adhesin


a grupos de izquierdas 28 personas se posicionan en esta variable con un porcentaje de
9.3%. La incorporacin a la centro izquierda se compone por 45 individuos lo cual equivale
a un 15% de la muestra. 23 sujetos adhieren a la orientacin poltica de centro lo que
equivale a un 7.7%.
Tabla 3

Orientacin Poltica
Frecuencia Porcentaje

Porcentaje
vlido

Porcentaje
acumulado

Vlido izquierda

28

9,3

9,3

9,3

centro
izquierda

45

15,0

15,0

24,3

centro

23

7,7

7,7

32,0

centro derecha

45

15,0

15,0

47,0

derecha

35

11,7

11,7

58,7

sin ideologa

124

41,3

41,3

100,0

Total

300

100,0

100,0

48

La suscripcin a una orientacin de centro derecha liga a 45 participes lo que equivale a un


15% del universo maestral. La adhesin al pensamiento de derecha tiene una unin de
individuos del porcentaje de 11.7% lo que es igual a 35 individuos.
La mayor parte de los sujetos evaluados se posicionan en el universo de sin ideologa, lo
que equivale a un 41.3% con un total de 124 individuos.

En la tabla 4 se presenta la primera afirmacin de la escala de comportamiento ecolgico


(E.C.E) la cual dice busco modo de reutilizar las cosas. Las respuestas van incluidas en
una escala Likert donde 1 = Nunca; 2 = Rara Vez; 3= Ocasionalmente; 4= a menudo; 5=
Muy a menudo
Tabla 4

Escala Comportamiento Ecolgico, pregunta 1

Frecuencia
Vlido

Porcentaje

Porcentaje

Porcentaje

vlido

acumulado

nunca

10

3,3

3,3

3,3

rara vez

37

12,3

12,3

15,7

ocasionalmente

113

37,7

37,7

53,3

a menudo

110

36,7

36,7

90,0

30

10,0

10,0

100,0

300

100,0

100,0

muy a menudo
Total

Las respuestas donde se concentra mayor porcentaje es en ocasionalmente con un


porcentaje de 37,7 % y a menudo con un 36.7%.

49

En la tabla nmero 5 se presenta la segunda afirmacin de la escala de comportamiento


ecolgico (E.C.E) la cual dice Reciclo Papel. Las respuestas van incluidas en una escala
Likert donde 1 = Nunca; 2 = Rara Vez; 3= Ocasionalmente; 4= a menudo; 5= Muy a
menudo.

Tabla 5

Escala comportamiento ecolgico, pregunta 2

Frecuencia
Vlido

nunca

Porcentaje

Porcentaje

Porcentaje

vlido

acumulado

23

7,7

7,7

7,7

rara vez

101

33,7

33,7

41,3

ocasionalmente

110

36,7

36,7

78,0

a menudo

42

14,0

14,0

92,0

muy a menudo

24

8,0

8,0

100,0

300

100,0

100,0

Total

Las respuestas donde se concentra mayor porcentaje es en rara vez con un porcentaje de
33,7 % y ocasionalmente con un 36.7%.
En la tabla 6 se presenta la tercera afirmacin de la escala de comportamiento ecolgico
(E.C.E) la cual dice Reciclo latas o botellas. Las respuestas van incluidas en una escala
Likert donde 1 = Nunca; 2 = Rara Vez; 3= Ocasionalmente; 4= a menudo; 5= Muy a
menudo.
Tabla 6

Escala Comportamiento Ecolgico, afirmacin 3

50

Porcentaje
acumulado

Porcentaje
Frecuencia
Vlido

Porcentaje

vlido

nunca

45

15,0

15,0

15,0

rara vez

66

22,0

22,0

37,0

ocasionalmente

74

24,7

24,7

61,7

a menudo

80

26,7

26,7

88,3

muy a menudo

35

11,7

11,7

100,0

300

100,0

100,0

Total

Las respuestas donde se concentra mayor porcentaje es en ocasionalmente con un


porcentaje de 24,7 % y a menudo con un 26.7%.

En la tabla 7 se presenta la cuarta afirmacin de la escala de comportamiento ecolgico


(E.C.E) la cual dice Aliento a mis amigos y familiares a reciclar. Las respuestas van
incluidas en una escala Likert donde 1 = Nunca; 2 = Rara Vez; 3= Ocasionalmente; 4= a
menudo; 5= Muy a menudo.

Tabla N 7

Escala Comportamiento Ecolgico afirmacin 4

Frecuencia
Vlido

Porcentaje

Porcentaje

Porcentaje

vlido

acumulado

nunca

26

8,7

8,7

8,7

rara vez

54

18,0

18,0

26,7

ocasionalmente

90

30,0

30,0

56,7

108

36,0

36,0

92,7

a menudo

51

muy a menudo
Total

22

7,3

7,3

300

100,0

100,0

100,0

Las respuestas donde se concentra mayor porcentaje es en ocasionalmente con un


porcentaje de 30,0 % y a menudo con un 36.0%.
En la tabla 8 se presenta la quinta afirmacin de la escala de comportamiento ecolgico
(E.C.E) la cual dice Compro productos con envases re- utilizables o reciclables. Las
respuestas van incluidas en una escala Likert donde 1 = Nunca; 2 = Rara Vez; 3=
Ocasionalmente; 4= a menudo; 5= Muy a menudo.

Tabla 8

Escala Comportamiento Ecolgico afirmacin 5

Frecuencia
Vlido

Porcentaje

Porcentaje

Porcentaje

vlido

acumulado

nunca

16

5,3

5,3

5,3

rara vez

40

13,3

13,3

18,7

ocasionalmente

107

35,7

35,7

54,3

a menudo

106

35,3

35,3

89,7

31

10,3

10,3

100,0

300

100,0

100,0

muy a menudo
Total

Las respuestas donde se concentra mayor porcentaje es en ocasionalmente con un


porcentaje de 35,7 % y a menudo con un 35.3%.

52

En la tabla 9 se presenta la sexta afirmacin de la escala de comportamiento ecolgico


(E.C.E) la cual dice saco o limpio la basura que no es la ma. Las respuestas van
incluidas en una escala Likert donde 1 = Nunca; 2 = Rara Vez; 3= Ocasionalmente; 4= a
menudo; 5= Muy a menudo.

Tabla 9 Escala Comportamiento Ecolgico afirmacin 6

Frecuencia
Vlido

Porcentaje

Porcentaje

Porcentaje

vlido

acumulado

nunca

12

4,0

4,0

4,0

rara vez

62

20,7

20,7

24,7

ocasionalmente

52

17,3

17,3

42,0

112

37,3

37,3

79,3

62

20,7

20,7

100,0

300

100,0

100,0

a menudo
muy a menudo
Total

Las respuestas donde se concentra mayor porcentaje es a menudo con un porcentaje de


37,3%, rara vez con un porcentaje de 20.7% y muy menudo con un 20.7%.
En la tabla 10 se presenta la sptima afirmacin de la escala de comportamiento ecolgico
(E.C.E) la cual dice Haciendo compostaje con los restos de los alimentos. Las respuestas
van incluidas en una escala Likert donde 1 = Nunca; 2 = Rara Vez; 3= Ocasionalmente; 4=
a menudo; 5= Muy a menudo.

53

Tabla 10

Escala Comportamiento Ecolgico afirmacin 7

Frecuencia

Vlido nunca

Porcentaje

Porcentaje

Porcentaje

vlido

acumulado

142

47,3

47,3

47,3

rara vez

84

28,0

28,0

75,3

ocasionalmente

54

18,0

18,0

93,3

a menudo

13

4,3

4,3

97,7

2,3

2,3

100,0

300

100,0

100,0

muy a menudo
Total

Las respuestas donde se concentra mayor porcentaje es en nunca con un porcentaje de


47.3% y rara vez con un 28.0%.
En la tabla 11 se presenta la octava afirmacin de la escala de comportamiento ecolgico
(E.C.E) la cual dice Caminando o andando en bicicleta para ahorrar bencina.

Las

respuestas van incluidas en una escala Likert donde 1 = Nunca; 2 = Rara Vez; 3=
Ocasionalmente; 4= a menudo; 5= Muy a menudo.

54

Tabla 11

Escala Comportamiento Ecolgico afirmacin 8

Frecuencia
Vlido

Porcentaje

Porcentaje

Porcentaje

vlido

acumulado

nunca

36

12,0

12,0

12,0

rara vez

38

12,7

12,7

24,7

ocasionalmente

35

11,7

11,7

36,3

111

37,0

37,0

73,3

79

26,3

26,3

99,7

300

100,0

100,0

a menudo
muy a menudo

Total

Las respuestas donde se concentra mayor porcentaje es en a menudo con un porcentaje de


37.0 % y muy a menudo con un 26.3%.
En la tabla 12 se presenta la primera afirmacin de la escala de liberalismo econmico, la
cual dice Nos centramos demasiado en las medidas econmicas del bienestar. Las
respuestas van incluidas en una escala Likert donde 1 = Muy en desacuerdo; 2 = en
desacuerdo 3=Ni de acuerdo ni en desacuerdo; 4=de acuerdo; 5= Muy de acuerdo.

55

Tabla 12

Escala Liberalismo Econmico afirmacin 1

Frecuencia
Vlido

Porcentaje

Porcentaje

Porcentaje

vlido

acumulado

muy en desacuerdo

21

7,0

7,0

7,0

en desacuerdo

23

7,7

7,7

14,7

137

45,7

45,7

60,3

101

33,7

33,7

94,0

18

6,0

6,0

100,0

300

100,0

100,0

ni de acuerdo ni en
desacuerdo
de acuerdo
muy de acuerdo
Total

Las respuestas donde se concentra mayor porcentaje es en ni de acuerdo ni en desacuerdo


con un porcentaje de 45.7 % de acuerdo con un 33.7%.
En la tabla 13 se presenta la segunda afirmacin de la escala de liberalismo econmico, la
cual dice El comportamiento individual debe ser determinado por el inters econmico, no
por la poltica. Las respuestas van incluidas en una escala Likert donde 1 = Muy en
desacuerdo; 2 = en desacuerdo 3=Ni de acuerdo ni en desacuerdo; 4=de acuerdo; 5= Muy
de acuerdo.

56

Tabla 13

Escala Liberalismo Econmico afirmacin 2

Frecuencia
Vlido

Porcentaje

Porcentaje

Porcentaje

vlido

acumulado

muy en desacuerdo

21

7,0

7,0

7,0

en desacuerdo

65

21,7

21,7

28,7

115

38,3

38,3

67,0

de acuerdo

56

18,7

18,7

85,7

muy de acuerdo

43

14,3

14,3

100,0

300

100,0

100,0

ni de acuerdo ni en
desacuerdo

Total

Las respuestas donde se concentra mayor porcentaje es en ni de acuerdo ni en desacuerdo


con un porcentaje de 38.3 % y en desacuerdo con un 21.7%.
En la tabla 14 se presenta la tercera afirmacin de la escala de liberalismo econmico, la
cual dice La mejor medida del progreso es la econmica. Las respuestas van incluidas en
una escala Likert donde 1 = Muy en desacuerdo; 2 = en desacuerdo 3=Ni de acuerdo ni en
desacuerdo; 4=de acuerdo; 5= Muy de acuerdo.

57
Tabla 14

Escala Liberalismo Econmico afirmacin 3

Frecuencia
Vlido

Porcentaje

Porcentaje

Porcentaje

vlido

acumulado

muy en desacuerdo

28

9,3

9,3

9,3

en desacuerdo

71

23,7

23,7

33,0

81

27,0

27,0

60,0

de acuerdo

89

29,7

29,7

89,7

muy de acuerdo

31

10,3

10,3

100,0

300

100,0

100,0

ni de acuerdo ni en
desacuerdo

Total

Las respuestas donde se concentra mayor porcentaje es en ni de acuerdo ni en desacuerdo


con un porcentaje de 27.0 % y en de acuerdo con un 29.7%.
En la tabla 15 se presenta la cuarta afirmacin de la escala de liberalismo econmico, la
cual dice Si la economa sigue creciendo todos se benefician.

Las respuestas van

incluidas en una escala Likert donde 1 = Muy en desacuerdo; 2 = en desacuerdo 3=Ni de


acuerdo ni en desacuerdo; 4=de acuerdo; 5= Muy de acuerdo

58

Tabla N15

Escala Liberalismo Econmico afirmacin 4

Frecuencia
Vlido

Porcentaje

Porcentaje

Porcentaje

vlido

acumulado

muy en desacuerdo

53

17,7

17,7

17,7

en desacuerdo

24

8,0

8,0

25,7

113

37,7

37,7

63,3

de acuerdo

72

24,0

24,0

87,3

muy de acuerdo

38

12,7

12,7

100,0

300

100,0

100,0

ni de acuerdo ni en
desacuerdo

Total

Las respuestas donde se concentra mayor porcentaje es en ni de acuerdo ni en desacuerdo


con un porcentaje de 37.7 % y en de acuerdo con un 24.0%.
En la tabla 16 se analizan las correlaciones. Se observa que la adhesin al credo cristiano
presenta una Sig. (Bilateral) de 0.896 en relacin con la escala de conductas pro
ambientales, por lo que se afirma que la hiptesis uno no se cumple; Hiptesis 1 Los
sujetos que adhieren creencias religiosas cristianas tienen menores conductas proambientales.

59

Tabla 16 Correlacin de Pearson

PromEscComEc
o

cristiano
cristiano

Correlacin de Pearson

-,008

,061

,896

,291

300

300

300

-,008

,193**

Sig. (bilateral)
N
PromEscComEco

PromLiberEco

Correlacin de Pearson

PromLiberEco

Sig. (bilateral)

,896

,001

300

300

300

Correlacin de Pearson

,061

,193**

Sig. (bilateral)

,291

,001

300

300

300

En una segunda parte se observa la correlacin entre adhesin al modelo neoliberal y las
conductas pro ambientales. Se da a conocer una Sig. (Bilateral) de 0.01, por lo que se
deduce que la hiptesis numero dos se acepta; Hiptesis 2. Los sujetos que tienen adhesin
hacia el liberalismo econmico tienen menores conductas pro-ambientales
En la tabla 17 se analiza la prueba ANOVA generar comparacin entre grupos de
adherencia poltica. La sig. (Bilateral) es de 0.15, por lo tanto no existen diferencias
significativas entre cada grupo evaluado.

60

Tabla 17
ANOVA
PromEscComEco

Media

Suma de
cuadrados
Entre grupos

cuadrtica

gl

6,954

1,391

Dentro de grupos

142,459

294

,485

Total

149,413

299

F
2,870

Sig.
,015

Se rechaza la hiptesis; Hiptesis 3 Las personas con un pensamiento poltico de derecha


tienden a poseer menores conductas pro-ambientales, en comparacin con las que adhieren
a un pensamiento de izquierda.

VII. Discusin y Conclusin:

61

En una primera aproximacin la hiptesis uno se rechaza, la cual dice los sujetos
que adhieren creencias religiosas cristianas tienen menores conductas pro-ambientales.
Anteriormente se daba a conocer que el cristianismo no es un fenmeno nico y literal, sino
que su hermenutica genera una serie de interpretaciones a nivel teolgico, cultural,
geogrfico e histrico. El cristianismo es un producto histrico con predominio de diversas
interpretaciones en una gran gama de escuelas teolgicas, (Cardenas, 2008).

Para Boff la ecologa permite entender de mejor manera la teologa de la


creacin cristiana. Entiende la creacin como un juego de la expresin
divina, danza de su amor, espejo en el cual l mismo ve cmo l proyecta
compaeros en su vida y comunin. En este sentido, cada ser es
mensajero de Dios, su representante y sacramento. Cada uno es digno,
debe ser acogido y escuchado (Navarrete, 2012,pp 112).

Una interpretacin del cristianismo que tiene en consideracin el respeto hacia el medio
ambiente es la lectura de San Francisco de Ass. Para el Santo el mundo no era un lugar que
simplemente serva para las necesidades del hombre, sino que la naturaleza es animada y
con lazos divinos, la cual era menester de cuidar

El mundo franciscano est lleno de magia, de reverencia, de respeto. No


es un universo muerto e inanimado; las cosas no estn tiradas ah, al

62

alcance del apetito posesivo del hombre o colocadas una al lado de las
otras. Estn animadas, y tienen su personalidad; tienen lazos de
consanguinidad con el hombre; viven en la casa paterna con l
(Navarrete, 2012,111).

Si la modernidad trajo en su seno el desencantamiento del mundo,


reducido a material de experimentacin humana y de interferencia de la
razn tecnocrtica, en su afn de dominar y acumular beneficios
materiales, hoy, en la nueva era histrica, caracterizada por la percepcin
de la totalidad, diferenciada, orgnica, masculino femenina y espiritual, es
importante recuperar el reencantamiento del mundo. Reencantamiento
en el cual la dimensin religiosa del ser humano ocupa un lugar
importante (Navarrete, 2012, pp 114).
Se puede destacar la verificacin de la hiptesis dos, en la cual se acepta que los
sujetos que adhieren al modelo neoliberal tendran menores conductas pro ambientales.
Esto se asume de gran importancia, ya que hoy en da con la hegemona del modelo
neoliberal a escala global genera grandes inquietudes en base al cuidado medio ambiental.
). El dao al medio ambiente se ve influenciado directamente por la economa, ya que la
naturalizacin de una economa neoliberal, la falta de regulacin en los procesos
productivos fomenta un consumo desenfrenado de los recursos naturales cuya
manifestacin ms importante tiene relacin con la emisin constante de gases
contaminantes (Eco portal, 2005). Chile como Pas que mantiene un modelo econmico
basado en las caractersticas propias del modelo neoliberal, ha manifestado diversas crisis
ecolgicas que ha generado el modo de produccin imperante. Dos estudios recientemente

63

publicados en la revista cientfica Global and Planetary Change revelaron que el bosque
nativo chileno es el ecosistema relativamente ms deforestado de Sudamrica desde la
llegada de los conquistadores europeos (Cooperativa, 2016, pp1).
Cabe entender, as, que el extractivismo desempee un papel de primer orden en el
desarrollo de sociedades ubicadas en las periferias y semiperiferias del sistema mundial, en
las que contribuye a generar y sostener una modalidad peculiar de formacin econmica
social. Esa modalidad, sin embargo, no se define nicamente por su forma. Por el contrario,
esa forma expresa su contenido destructivo de las relaciones socio ambientales
precedentes de un modo que trae a memoria aquella economa de rapia que el gegrafo
francs Jean Brunhes describiera en las posesiones coloniales de su pas a principios del
siglo XX, y expresa, tambin, su carcter de fenmeno estructurante del propio sistema
mundial, a cuya formacin viene contribuyendo desde el siglo XVIII al menos (Castro y
Cabrolie, 1994, pp124).
Como tercera discusin se sita el pensamiento poltico y su relacin con las
conductas pro ambiental. Si bien la hiptesis nmero tres (Las personas con un
pensamiento poltico de derecha tienden a poseer menores conductas pro-ambientales, en
comparacin con las que adhieren a un pensamiento de izquierda) no es aceptada, se debe
contemplar y realizar un estudio a profundidad que d cuenta el tipo de conductas pro
ambientales que tiene cada grupo. La literatura da a conocer que aquellas personas que
adhieren a pensamientos ms de derecha presentaran conductas pro ambientales de tipo
antropocentristas (teniendo el inters del hombre como base para el cuidado del medio
ambiente).

64

La versin dbil o antropocntrica pone el ecosistema natural al


servicio de la sociedad, lo que justifica su uso y agotamiento. En trminos
sociales significa que el ecosistema natural debe ser sobreexplotado hasta
que los pobres tengan la misma riqueza que los ricos. Tan pronto como
este punto haya sido logrado, la poblacin mundial en su totalidad podr
trabajar sobre los aspectos ecolgicos de sostenibilidad (Klostermann;
Cramer, 2006, p. 268-269).
La tica antropocntrica infiere que el valor de la naturaleza emerge
de las actitudes que los seres humanos asumen hacia ella. Los rboles,
cadas y mariposas no poseen una posicin moral ms all de su
capacidad para servir a los fines humanos, o quizs como depsitos de
valores importantes para los humanos. En s mismos, no tienen un valor
significativo o ticamente significante (Toca, 2011, pp 202).
Aquellos que se posicionan desde el pensamiento de izquierda tendran conductas pro
ambientales de tipo eco-centristas (el bien estar del ecosistema como cimiento para el
cuidado del medio ambiente) (Moyano, 2014).
La versin fuerte o ecocntrica pretende un equilibrio aceptable
entre la sociedad y el ecosistema natural. Socialmente, eso implica una
reduccin de la poblacin humana y una redistribucin de la riqueza
dando ms a los pobres y menos a los ricos (Toca, 2011,pp 196).
La tica ecocntrica se enmarca en el aforismo o mxima de Aldo
Leopold una accin es correcta cuando tiende a preservar la integridad,

65

la estabilidad y la belleza de la comunidad bitica, se equivoca cuando


afirma lo contrario. Desde esta visin, todas las acciones humanas deben
ser juzgadas como instrumentos para proteger el valor intrnseco de la
comunidad bitica (Toca,2011, pp 200).

66

VIII. Referencias:
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10

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IX. Anexo:

Facultad de Ciencias

Sociales y Humanidades
Carrera de Psicologa

El estudio que se presenta forma parte para optar al grado


acadmico de Licenciado en Psicologa de la Universidad Autnoma de
Chile, sede Talca
Su participacin en este estudio es totalmente voluntaria, con una
duracin aproximada de 20 minutos. Esta entrevista se aplicar en una
sola oportunidad, donde todas las respuestas que se presenten son muy
relevantes para nuestro estudio, no existiendo respuestas correctas o
incorrectas.
Sus respuestas con completa y estrictamente confidenciales. En
ninguna circunstancia expondremos su identidad y las respuestas que
nos ha entregado.

S, estoy de acuerdo en participar y colaborar con el


estudio.

78

..
Firma
Talca
Septiembre, 2016

Marque con una X el casillero de la alternativa correspondiente o complete con la


informacin solicitada.
1) Sexo:
HOMBR
E
MUJER
2) Edad:
AOS
3) Respecto de la religin Adhiere usted al Cristianismo?:
SI
NO
4) Orientacin Poltica:
Con cul de las opciones que a continuacin se sealan ve representado su
pensamiento poltico?
IZQUIERDA

CENTRO
IZQUIERDA

CENTRO

CENTRO
DERECHA

DERECHA

SIN
IDEOLOGA

A continuacin se les presenta una serie de tems relacionados con el comportamiento


ambiental, indique, cual considera usted, en la siguiente tabla:

79

Escala comportamiento ecolgico (ECE):


1
2

Nunca
Rara vez

Ocasionalmente

A menudo

Muy a menudo

La conducta no se presenta
La conducta se ha presentado pero
muy a rara vez
La conducta se presenta solo en
ocasiones
La conducta se presenta la
mayora de las veces
La conducta se presenta siempre

Marque la opcin que ms lo represente

Busco modo de reutilizar las cosas

Reciclo papel

Reciclo latas o botellas

Aliento a mis amigos y familiares a reciclar

Compro productos con envases re-utilizables


o reciclables

Saco o limpio basura que no es la ma

nunca

Rara
vez

Ocasio
nalmen
te

A
menudo

Muy a
menudo

80

Haciendo compostaje con los restos de los


alimentos

Caminando o andando en bicicleta para


ahorrar bencina

A continuacin, se les presenta una serie de tems relacionados con la adhesin al modelo
neoliberal, indique, cual considera usted, en la siguiente tabla:
Escala Liberalismo Econmico (ELE):

81

Muy en
desacuerdo

En
desacuerdo

De
acuerdo

Muy de
acuerdo

Ni de
acuerdo ni
en
descuerdo
3

Nos centramos
demasiado en
las medidas
econmicas del
bienestar

El
comportamient
o individual
debe ser
determinado
por el inters
econmico, no
por la poltica

La mejor
medida del
progreso es la
econmica

Si la economa
1
sigue creciendo,
todos se
benefician

82