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NUESTRA HISTORIA 

Hasta hace poco se suponía que en la Etapa Formativa Cultural americana las expresiones más 
precoces de cultura debieron darse en territorios de Mesoamérica, hasta producir las 
civilizaciones maya, olmeca, tolteca, zapoteca y teothiuacana, a las cuales sobrevinieron los 
Aztecas. O en el Perú, donde se generaron las igualmente conocidas de Chavin, Paracas, 
Mochica, Nazca y Huari­ Tiahuanacu, que derivaron en los Incas. Ambos procesos, entre 
quinientos años a.C. y el primer milenio de la era cristiana. Hoy se sabe que la primera 
agricultura intensiva vinculada a asentamientos estables tuvo su verdadero origen en la selva 
amazónica, y de allí partió por el año 4.000 a.C. hacia la costas. En Ecuador se han hallado 
rastros de más de 3.000 años dejados por aldeas mayores a dos mil habitantes, que ya entonces se
dedicaban a cultivar yuca y maíz, muchísimo antes que en Méjico o en el altiplano andino. 
En la Costa Atlántica colombiana ( Monsú y Puerto Hormiga) también hay indicios equivalentes
de comunidades dedicadas a la recolección de moluscos en el cuarto milenio a.C. Los 
yacimientos de Puerto Hormiga abundan en objetos de piedra, fogones, depósitos de conchas, 
huesos y muestras cerámicas análogas a las de Valdivia, Ecuador, las últimas de las cuales se 
atribuyeron en un comienzo a origen japonés, pero que luego una y otra se han relacionado con 
hallazgos cerámicos vecinos más remotos. La investigación se extiende por secuencia bien 
documentada ( Canapote, Barlovento), primero en la Costa caribe, después en la vertiente del 
Magdalena ( Malambo, 1.120 a. C.), perteneciente esta última a una comunidad sedentaria más 
desarrollada, donde se da comienzo de la remonta de los ríos hacia el interior. Mucho más tarde, 
Momil y otros yacimientos presentan orfebrería y algunos rasgos comunes con cerámica 
mesoamericana, que originalmente parecen haber partido de aquí hacia allá y no al revés. Esa 
semejanza vuelve a aparecer en las primitivas culturas del Pacífico (Tumaco, Río Mira), adonde 
sí pueden haber llegado migraciones de origen maya en el último milenio. 
Pero si habláramos de presencia humana en el territorio anteriores al horizonte formativo 
cultural, las más antiguas muestras del Paleo­indio en Colombia proceden de El Abra, muy 
cerca a Bogotá, y corresponden a 10.450 años a.C. Se encuentran en abrigos rocosos formados 
por un lago que ocupó la Sabana hace 30.000 años. Otros yacimientos ( Tibitó, Tequendama, 
entre 6.000 y 11.700 años) contienen muestras de la megafauna del pleistoceno ­ caballo 
americano, mastodontes ­ y entierros humanos. En Suramérica hay algunos rastros más 
antiguos que El Abra, y más antiguos todavía se registran en América del Norte, comoquiera que
el primitivo poblamiento proviene de allí y se extiende al menos a 35.000 años, cuando se abrió el
paso de Asia a América por la zona de Beringia, a través de los puentes secos dejados por el mar 
en los períodos interglaciares. 
Regresando a la memoria cultural precolombina, las primeras formas de sociedad tribal 
asentadas en la costa y en los ríos dieron un vuelco con el aparecimiento de los "cacicazgos" y 
las estructuras jerarquizadas de poder, hacia el último milenio a.C.. Entonces vienen una etapa 
colonizadora de las vertientes montañosas; la adopción generalizada del maíz; la ocupación 
extendida del territorio; los asentamientos con algún nivel de infraestructura; el descubrimiento 
y práctica de tecnologías de producción, de urbanismo y de comunicación; el comercio de 
trueque y algunas formas de conocimiento científico­matemático­ astronómico. De este proceso 

 como se dijo. su poca vocación de servidumbre.sobresalen los Panzenúes.  sinúes. el nomadismo en algunos casos y la hostilidad  ancestral entre unos grupos y otros. cuyas características se describen en otro lugar. en la Sierra Nevada de  Santa Marta. Algo más tarde. había dominado Ecuador y el sur de Colombia casi al tiempo con la venida de  Colón. al dividirse el Imperio por el enfrentamiento de Huáscar ­ con sede en el  Cuzco ­ . También sobre ellas se volverá en su lugar. En el espectro general. y  la escasa aplicación de las Leyes de Indias (que fueron muy afirmativas en la defensa de las  comunidades indígenas). pero no tanto en cuanto a su arte: quimbayas. contra Atahualpa ­ instalado en las tierras recién conquistadas ­. los cuales dominaban técnicas de drenaje y cultivos estacionales hace ya dos mil  años. el medio aborigen fue desarrollando seis grandes familias lingüísticas:        chibcha. Pizarro atizó  astutamente las rencillas entre los dos Incas hermanos y pescó en el río revuelto de una guerra  civil. desaparecidas ya para los tiempos históricos: San  Agustín y Tierradentro. en el altiplano cundi­boyacense. calimas. En el plano político se empiezan a dar coetáneamente las "federaciones de aldeas". tal vez las que mejor se conservan hoy. buen pretexto para cazarlos y esclavizarlos sin escrúpulos  teológicos ni objeciones civiles. hacia el sur del litoral Pacífico quechua­aymara. que fueron desde siempre acusados de  canibalismo (y de allí su nombre). dos grandes culturas en proceso de formación de  "estados": la Muisca. bien aprovechada por el conquistador. seguramente por su mismo  aislamiento.  En otro contexto empezaba a consolidarse también una incipiente cultura tributaria del Incario  al extremo sur del país. grupos tribales de las zonas inundables en los deltas de los ríos Sinú y  San Jorge. Urabá y Sierra Nevada caribe.  Había en fin. En su inmensa mayoría fueron aniquilados en el proceso. había por lo  menos una docena de otros grupos. que involucró la parte sur de Colombia. allí donde no había una vigilancia muy directa de las autoridades  coloniales. lo cual es tal vez válido respecto a su desarrollo político­social. el mayor de los cuales fueron los "caribes". y tupí­guaraní. en el sur occidente (Nariño­Cauca). aparte de los muiscas y los tayrona ya mencionados. con lo cual  se acaban por diferenciar hacia el primer milenio de nuestra era ­ y así se mantenían por el  tiempo de la llegada de los españoles ­. A ello se sumaba la  mayor desprotección de ciertas etnias frente a las enfermedades introducidas por los europeos. El expansionismo de los Incas hacia el norte del Perú. pequeños núcleos indígenas diversos en el desierto guajiro.  . en las costas y las vertientes fluviales arawak. en la vertiente amazónica y la Guajira  maya. El caso extremo es el de los caribes. Y otras dos culturas aún más refinadas. Se les  atribuyen estadios de civilización mucho más atrasados que muiscas y tayronas. y la Tayrona. las  llanuras y la Amazonía. en ciertas riberas orientales Al comienzo de la Conquista. tolimas y otros grupos. situados al norte y en las vertientes de los ríos. dejaron cerámica y orfebrería insuperables. en el centro. iniciado por  Pachacútec. la menor nucleación y  escasa organización política para negociar. Contribuyó a su exterminio el espíritu guerrero.

 y finalmente. el boato vaticano.508) y a poco se detuvo. Tres objetivos protagonizan el Siglo XVI: la dominación militar para generarle rentas a la  Corona española. El botín americano alcanzó a financiar el lujo de las cortes europeas. se construyeron los barcos que habrían de emprender con Pizarro la conquista de Perú y Chile. l.536). Gente  del mismo fundador sentó reales en Tunja en el mismo año. Vasco  Núñez de Balboa.513 y allí. Cartagena.  Nicolás de Federman vino desde Coro (Venezuela). Pero el proceso de  Conquista empezó realmente por Urabá (Alonso de Ojeda.  En el saqueo coincidirán cuatro grandes intereses: los particulares de cada conquistador. curas y  funcionarios recaudadores.500.  Los tres coincidieron en la planicie donde Quesada fundó Santa Fé de Bogotá en l. dos comunidades que tenían hasta la víspera del Descubrimiento  . en su último viaje. la imposición de la religión católica como el legitimante político del nuevo  imperio. de los comerciantes­banqueros alemanes Welser y Fugger y sus asociados  flamencos y florentinos. Un extraño azar guió tres expediciones que coincidieron en su  llegada al corazón del país por diversas rutas y con distintos motivos. pero buscando con idéntica codicia el tesoro del Dorado:     Gonzalo Jiménez de Quesada ascendió por el Río Magdalena explorando un enlace  terrestre con el Perú.538.533) y pasaron luego al interior. franciscanos ­ y el Papado.525. agustinos.2. Antes de  que este intento fracasara por la belicosidad de los indios y por los pleitos entre hispanos. como prima ratio de la prodigiosa gesta conquistadora.502. El contingente humano que realiza la Conquista se compone de soldados cazafortunas. halló el Océano Pacífico en l. ( Navegando hacia el Perú. una vez que  cruzó del Caribe al Pacífico por el Urabá de marras. trazando con su espada una raya en la arena. desde  Anserma hasta Santa Fé de Antioquia (l. donde enfrentó el célebre motín de sus escasos  compañeros. De cierto punto en adelante.). l. Quesada hizo planes  propios de adueñarse del centro del nuevo país. el nacimiento del capitalismo. las guerras religiosas y dinásticas de casi tres centurias. en su ruta fundó a Popayán y Cali (l. los del  Rey. bajo su mando  directo. Probablemente Colón  mismo bordeó el Cabo Tiburón (Chocó) en l. dominicos. Traían fresca la lucha secular contra los moros y la expulsión de los  judíos por los Reyes Católicos.. por encargo del gobernador de Santa Marta.  Los adelantados volvieron más tarde por el centro del litoral (Santa Marta. partiendo de Urabá. el propio Pizarro había pisado otra  vez Colombia en Isla Gorgona. la depredación de toda riqueza a los  aborígenes. empeñados por entonces en la Contrarreforma contra los  Protestantes. Lo propio hicieron otros conquistadores. el mar Caribe).. La Conquista y la Colonia: Rodrigo de Bastidas hizo la primera exploración costanera en l. los intereses de las órdenes religiosas ­ jesuitas. cuya soberanía en cabeza exclusiva de España y Portugal había sido proclamada por  los Papas Sixto IV y Alejandro VI ( originándose así como revancha la piratería que ingleses y  franceses desplegaron por. obedeciendo órdenes de los banqueros alemanes de Carlos V. y en últimas. Quesada mismo y su hermano ampliaron también  su ámbito en los años siguientes. fundó Riohacha y remontó por el pie  de monte de la cordillera.541). y detrás de él. quien a su vez  obedecía órdenes de La Española. Destacamentos de Belalcázar bajo el mando de Jorge Robledo siguieron haciendo fundaciones por la cordillera central. Sebastián de Belalcázar había fundado Quito enviado por Pizarro y de allí siguió hacia el  norte.  l.

 La teología. el Santo Oficio ( Cartagena. y su secuela. los conquistadores ­herederos legítimos de los cruzados­ sabían más de guerra y de tropelías  filosófico­rapaces. tributos.564. El Estado se impone desde el inicio  como autoridad judicial. la caza de brujas y el  eurocentrismo son los pilares de la vida intelectual. 1. maderas. por lo general  benévola en el trato físico de los indios. antes que como administrador.  extremeños y andaluces.590) y el desestímulo a la producción agrícola y a las artesanías. que  hará por siempre la segunda voz en el coro de violencia.  mantenidas en nivel de autoabastecimiento.cultura e importancia de verdaderas naciones partícipes de la España medieval.781 en el  centro­oriente del país (Santanderes y Boyacá actuales). un  síndrome que marcará la vida nacional: el "rabulismo". el arte vive en función de la liturgia. resguardos. régimen que se prolongará hasta la Independencia. adoctrinamiento forzado. ante quienes la  autoridad virreinal había capitulado con argucias para obtener su desmovilización. En este período se consolidan las nuevas instituciones  (encomiendas. otro escenario que  avivará un ambiente donde van a predominar los hacedores de leyes. añil.610 ). puesto que la idea era regresar pronto y ricos a España. Por su parte. reducciones. tabaco. especie de monserga jurisconsulta  atrincherada en códigos y leyes. creó el  germen revolucionario que habría de fructificar pocas décadas más tarde. Avanzaba por su parte la Revolución  Norteamericana y a poco se desencadenó la Francesa: había pues un clima universal de  cambios. como el de Túpac Amaru en el Perú. De consiguiente. con excepciones pocas y temporales: cueros. en vísperas de la Independencia. Inicialmente no hubo mucho quién quisiera o supiera ser  colono. pastores de ovejas. La sangrienta represión desatada contra los líderes comuneros.  Como gran preludio del proceso emancipador se produjo una grave revuelta en l. que se esparció por Antioquia y otras  comarcas. pero del todo intransigente con respecto a sus culturas. En un medio como ése iba a nacer desde la alborada de la Colonia ­ cuyo punto de partida es la  creación por parte del Emperador Carlos V de la "Real Audiencia" de Santa Fe.717. iletrados. Felipe V establece a comienzos del Siglo  XVIII el Virreinato de la Nueva Granada. los jueces y los abogados. una casta de "golillas" vividores de pleitos.)  La historia colonial transcurre con el progresivo vasallaje de los indígenas rebeldes. la  importación de esclavos africanos para explotar las minas y construir fortificaciones contra las  acometidas de corsarios en todo el litoral Caribe. Contemporáneamente hubo alzamientos similares en las  demás colonias. el choque de  ambiciones su ética entre si. en l. quina. la Iglesia regirá la vida  espiritual a través de otro tribunal. ancestralmente ajenos del mar y del resto de Europa. Un contraste relevante fue la Expedición  Botánica. Pocos trajeron mujer y familia. el monopolio del comercio por la Casa de  Contratación ( hasta l. Todo ello bajo el manto de una religión militante.550 ­.  ( Hacia el fin de ese siglo la Gobernación de Cartagena intervino por encargo real en la defensa  de la costa centroamericana y allí se mantuvo hasta la Independencia. motivo por el cual hace  parte de Colombia el Archipiélago de San Andrés. cuando se crea la  figura del Presidente.  Entre tanto.  Como resultado. algodón. mita. que de comercio o del cultivo de la tierra. la avaricia y la lujuria fueron su ética frente a los nativos. contra los nuevos tributos. diezmos). Los Oidores de la Real Audiencia gobiernan el Nuevo Reino hasta 1. cuna del espíritu científico y del pensamiento de la Ilustración que contagia a una  docena de investigadores criollos. vigente hasta 1. Eran en su mayoría castellanos. fundamentalistas católicos.  cacao. . Con  la llegada de los Borbones al trono de los Austrias.

 abate a los patriotas y reinstaura el Virreinato en l. El nuevo país. Poco después. disputan entre partidarios del  legitimismo en favor del rey ausente. y quienes abogan por terminar todo vínculo con España. Bolívar obtiene ayuda del régimen  independiente de Haití para embarcarse de regreso.816. Venezuela y Ecuador. donde coopera en someter algunos focos de  resistencia realistas. parcialmente aún bajo el dominio español. Vienen la cárcel o el fusilamiento de los líderes  granadinos y el exilio de Bolívar en Jamaica. fueron los héroes principales de la última fase de la  contienda.819. el monopolio del comercio que  desazonaba a ingleses. Mientras Santander reorganiza en los llanos de  Casanare un nuevo ejército y Páez combate en el Apure. acelerándose así la liberación de  los territorios que permanecían bajo control de la Corona. Bolívar libera a  Venezuela en una brillante y corta campaña.810 se produjo en Santa Fe un alzamiento detonado por motivos más bien triviales ( se los recuerda en la Casa "del Florero". con apoyo de los  ingleses en armas y tropas reinicia la guerra en el Orinoco en l.  En España. y luego el  . el peso excesivo de los impuestos. donde Bolívar consigue la expulsión definitiva de los españoles en l. formada por lo que habrían de ser luego  Colombia (que comprendía entonces a Panamá). se plantea un enfrentamiento mayor entre  defensores de federalismo y centralismo.  dejando un ejército maltrecho. Había de antaño malestares de diverso tipo: la exclusión de los criollos de toda  participación en el gobierno. en cuya provisión material Colombia asumió los suministros y la mayor parte de la  deuda contraída con los ingleses. que  llevó a declarar Cabildo Abierto.  El sueño bolivariano de mantener unidas las ex­colonias hispánicas tuvo un intento fallido en el  Congreso Anfictiónico de Panamá (l. holandeses y franceses. Pablo Morillo sitia a Cartagena. el repudio popular ­ allá y aquí ­ al Pacto de Bayona (l. mientras Bolívar proseguía la guerra.817.808). Con un ejército que el Congreso granadino le confía. La Independencia y la República: Cuando Napoleón invade España. ascendía victorioso hacia el  Perú.826). En  Julio de 1. y que generaba además factores estructurales de  recesión. El monarca no se aviene a forma alguna de negociación con las antiguas  colonias y se inicia la Reconquista. en lugar de  cerrar filas alrededor de unos objetivos de unidad y defensa. a quien derrota en Boyacá en Agosto de l. asciende a Santa Fé. hace la coyuntura favorable al ánimo  independentista.3. unificando alrededor suyo el mando. Deja a Páez en Venezuela y en compañía de Santander enfrenta a Barreiro.  Resuelto el debate en favor de los segundos. Sucre  (venezolano) y Córdova (granadino).  por el cual se protocolizó la abdicación de Carlos IV.  replicada en otras capitales y en las provincias. entre tanto. un  oficial caraqueño que llega derrotado a Cartagena. quedó al cuidado del  Vicepresidente Santander. el reinado de Fernando VII hace crisis: el amotinamiento de Riego  impedirá el zarpe de nuevas fuerzas de apoyo a la Reconquista. Morillo regresa a España en l.821. y el absolutismo. San Martín.  lugarteniente de Morillo. desde el Mar del Plata. Ni siquiera la unidad de las tres naciones socias  iniciales de la Gran Colombia prosperó: primero el caudillismo de Páez en Venezuela. a deponer al Virrey y a suscribir un Acta de Independencia. con capital en Santafé de Bogotá. Instalados los criollos en el poder. que campeaba a contracorriente de las nuevas ideas liberales. la derrota de los franceses en Europa hace que Fernando VII sea repuesto en el  trono español.924. pero fracasa. Todavía  ésta no ha sido plenamente superada cuando el Congreso granadino recoge a Simón Bolívar. a cuya causa se desata la primera guerra civil. En Diciembre de ese  mismo año se crea en Angostura La Gran Colombia. Luego. esquina de la Plaza Mayor y lugar de los incidentes).

 instigada por los intereses de los Estados Unidos en el  Canal. Bolívar muere en Santa Marta en l. que canceló el federalismo  definitivamente y fortaleció el poder central. esclavos y aparceros.  . guerra del 76. impuesta por la coyuntura de la Segunda Guerra  Mundial. impone  la "desamortización de bienes de manos muertas". Al culminar la "hegemonía" conservadora. la liquidan. el tabaco. en desventaja.  contrarios a la dictadura. al régimen de propiedad de la tierra y a otros aspectos. En l. café y tabaco. Con ésta. entre los cuales destacan los ensayos federales. quien  fuera tres veces Presidente y quien ordenó también la segunda expulsión de los jesuitas . Entre ellos: revolución de Obando y guerra "de los Supremos"  (l. las rivalidades entre caudillos. habrá un incidente de guerra contra el  Perú en l. federalistas  y centralistas. una tercera parte del suelo útil del país. Hubo entre un choque y otro varias Constituciones y  cambios de nombre y de rumbo de la República. l. a costa de dejar a los indígenas y las formas comunitarias tradicionales de  producción. Pero las garantías democráticas quedaron suspendidas y la persecución  contra los radicales llevó a una última contienda finisecular denominada de "Guerra de los Mil  Días". El desorden institucional. puertos y ferrocarriles. cacao. Otro  tanto se venía haciendo con los resguardos y los ejidos. se fomentan la caficultura. al encabezar el movimiento de  la "Regeneración". revolución de Melo en el 54. terratenientes. con lo cual se obtuvo una reacción de la  economía agraria. Apenas empezaba la reconstrucción cuando Colombia sufre el más profundo trauma de su  historia: la separación de Panamá (l. en mitad de la cual se inicia el siglo XX. y la  producción minera de oro. muy descuidada desde las administraciones radicales del siglo anterior. con ánimo de modernizar los criterios de desarrollo  e introducen reformas al sistema laboral. guerra contra  Ecuador. oro. En  l.851 el Congreso decretó la abolición definitiva de la esclavitud.  cuya expresión máxima se alcanza en la Constitución de Rionegro (Estados Unidos de Colombia. guerra del 84.de Flores. en 1.861. Se  exportan banano. donde Colombia recupera la franja amazónica invadida. en Ecuador. caucho y maderas. la quiebra de la Hacienda Pública. Núñez fue su gestor. con lo cual surge a la historia el movimiento sindical). mediante la cual pasaron a manos laicas los  latifundios propios o administrados por la Iglesia.  Los liberales llegan al poder en los treintas. Y  renuevan el impulso a la industrialización. el  banano (que dará lugar a un grave choque entre trabajadores de las plantaciones de la United  Fruit y el Ejército. a partir de la cual nueve Estados Soberanos viven con alto grado de autonomía. para perpetuar privilegios de las oligarquías regionales. levantamiento de Mosquera en 59­61. Se avanza en la  construcción de caminos. repudiado por sus  compatriotas venezolanos y combatido en Colombia por una generación de jóvenes civilistas.903).928. conservadores y liberales.  encontraron al fin un dique en la Constitución de l. unos  pocos para su progreso y las más. la peor de las guerras "declaradas".830.839­41).932. estas últimas con fuertes inversiones extranjeras. artesanos y librecambistas. se  consolida el bipartidismo liberal­conservador.  como la educación. Mosquera. que dan lugar a un  rosario de conflictos civiles. Y surgen las primeras  manufacturas.886. plata y petróleo. clericales y radicales.863).  Los siguientes treinta años marcan un lento proceso de integración territorial y de delimitación  fronteriza. El resto del siglo la vida del país transcurre en una sucesión de enfrentamientos entre  bolivarianos y santanderistas.

775 metros de altura. constituye un ecosistema único en el mundo.uniandes. Ello se  debió en parte a la nula oportunidad que el modelo daba a opciones diferentes a los dos partidos  mencionados. minorías religiosas y  representantes de los poderes tradicionales. La nueva Constitución de l. En algunas zonas se formaron guerrillas  para enfrentar a la Policía.953­58) la larga  historia de democracia formal en Colombia. y duró con  variaciones más de lo previsto. sin lograr erradicar las guerrillas. y con ella los colombianos creen haber abierto un nuevo ambiente  institucional a la reconciliación. que resurgieron con otro  carácter (agrarista en unos casos. guerrilleros desmovilizados. de bandas de delincuentes comunes). en medio de fuertes tensiones políticas. maoísta los de más allá.html Viaje a la SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA La Sierra Nevada de Santa Marta. un  quinquenio de barbarie que asoló campos y ciudades.E. y en parte a la tardanza de los gobernantes en atender situaciones de extrema  pobreza o marginalidad en amplias zonas de la población.  Dentro de un inocultable progreso material y con una economía más saludable que la de sus  vecinos. pero todavía distante de resolverlas.co/Colombia/Historia/historia. en la que han muerto centenares de jueces.  agudiza viejos enfrentamientos: Jorge Eliécer Gaitán. pero las restricciones a la prensa y a la actividad de los partidos llevaron  a liberales y conservadores a unirse para derrocarlo.El regreso de los conservadores al poder en l. Hubo grandes motines urbanos y se desató el período de "la Violencia".958. Los últimos gobiernos han reconocido la necesidad de apertura a la participación política de los  grupos disidentes.  redactada por indígenas. También se adelanta una lucha patética contra los productores y  exportadores de droga.991. http://www. cuando se celebraba en Bogotá la Conferencia Panamericana que dio origen  a la O. un macizo independiente del sistema andino que se eleva desde el mar hasta 5. es  asesinado en l. Hoy en día  prosiguen enfrentamientos entre militares y guerrillas en ciertas regiones. El acuerdo del "Frente Nacional" cobró  carácter constitucional de gobiernos compartidos y alternados a partir de l.946. sin  excluir el aparecimiento entre ellas hacia el final. Un golpe de estado interrumpió por corto lapso (l. en los últimos años Colombia se muestra como un país notablemente integrado.  diversificado e inteligente en el manejo de sus recursos. grupos de izquierda. con admirable capacidad para lograr  sutiles equilibrios en las más difíciles crisis. El Gobierno Militar obtuvo un armisticio parcial en  las luchas campesinas. y la han intentado con éxito parcial.948. líder liberal de amplio arraigo popular.A.edu. comunista o castrista en otros. es reconocidamente democrática y bien recibida por  la opinión pública. Después de haber  . tres  candidatos presidenciales y millares de civiles y policías. varios ministros. sin demasiado riesgo  a la población civil.

 manglares. La división de parques nacionales del ministerio del medio ambiente. Nabusimake. Seininí. de las cuales 3. terrazas de  cultivo y cerámicas que reflejan el grado de desarrollo alcanzado por la cultura Tairona. 50 de reptiles. la Sierra Nevada de Santa Martha es  ocupada hoy por los Ijkas.  El pueblo Tairona. sus  caminos empedrados y terrazas enlosadas. cada uno de ellos cuenta con su propia lengua.000 restantes a la parte terrestre. su población en el año 2001 se estimaba en 15. que constituyen unas de las reliquias arqueológicas más  importantes de Colombia. entre  otras especies. sin embargo. Aruamake.sido escenario histórico de culturas que alcanzaron gran desarrollo y dejaron significativas huellas  antes de desaparecer frente a los embates de la conquista. una de las ciudades  prehispánicas más grandes del continente. El Parque Natural Tairona limita al norte con el océano Atlántico.000 corresponden a la faja  marina y las 12. equipo de camping. Sogrome. La  estrategia de supervivencia Ijka es la organización interna. así: Simonarua.  . Mamankana. Kogis. por el conjunto de  ensenadas.  Sin duda alguna. habitó durante centenares de años el macizo de la Sierra Nevada. Allí pueden apreciarse puentes.  Ocupan un resguardo indígena de 195. Guatapuri. bahías y cabos que se suceden con profusión.000 hectáreas. en el extremo noroeste de la  Bahía de Taganga. Ésta es una de las ciudades Taironas más importantes y la  única de fácil acceso para el turista.  Piñimiki. San Sebastián o río Frió. cuenta en Santa  Martha con una oficina que brinda la información necesaria para acceder con seguridad a esta zona  y expide el permiso. Donachui. Este  parque cuenta con una extensión de 15. es uno de los recursos turístico más valioso del sector. con bosques y matorrales donde se ha  establecido que habitan alrededor de 100 especies de mamíferos. Los Arhuacos de la  actualidad viven en el típico hábitat de la Sierra Nevada en una serie de poblaciones de bohíos que  en su gran mayoría se podrían enumerar sin guardar ningún orden.000 hectáreas ubicado en la vertiente meridional de la Sierra  en los valles altos de los ríos Ariguaní. toma  aproximadamente una semana entre ida y regreso y requiere permisos especiales del ministerio del  medio ambiente. arrecifes coralinos y cerros. El viaje hasta Ciudad Perdida. Wiwa Arzarios y Kankuamos. escaleras. Yosagaka. Actualmente esta zona es llamada "Pueblito". Yuanusi. Sobre los pueblos indígenas que actualmente habitan la Sierra Nevada de Santa Martha puede  decirse que los Ijkas. Timaka. La comunidad desapareció sin dejar datos sobre sus avanzados  conocimientos y su compleja organización social. que se realiza a pie. Para la posteridad quedaron. Yewua. Con excepción de los kamkuamos. que hoy es sistemática y compleja. playas. que incluyen hamacas. alimentos y botiquín de primeros  auxilios. (considerada la capital arhuaca).  La temperatura promedio a nivel del mar es de 29 grados centígrados y se calcula que en las cimas  del Parque desciende a los 22 grados. al sur con el curso de la quebrada Concha. Sabana Crespo.  "Pueblito" se encuentra dentro de las estribaciones del Parque Nacional Natural Tairona. hará bien en ascender hasta Ciudad Perdida. una de las culturas precolombinas más adelantadas. son los mas homogéneos. La  organización comprende 20 parcialidades y su capital es Nabusimake. canales.  Wuircanan. Este fascinante lugar es un complejo natural que  reúne bahías. está ubicado a tres horas de caminata por un sendereo empedrado. Vindivameina . perteneciente a la familia lingüística Chibcha y con  territorio propio. Yechiki.  Quien realmente se interese por temas arqueológicos y ecológicos y esté dispuesto a caminar  jornadas enteras por la montaña. 200 de aves.500 según el Ministerio del Interior (Oficina de Asuntos Indígenas). río Piedras. reconocidos como Arhuacos. Es indispensable realizarlo con un buen guía local y aprovisionarse de los  elementos necesarios. al este por el río Piedras y al oeste por la Punta de las Minas. Su número telefónico es 4230752 o 4215009.

 y en el suroriente del rió Guatapurí en el Cesar.  Los Kogi habitan al noroccidente de la Sierra Nevada su número se calcula en siete mil. debido al escaso contacto  que mantienen con la sociedad mayoritaria. Esta tribu fue  reconocida por los conquistadores españoles como una de las mas ricas en oro. Palomino.etniasdecolombia. Aún subsisten algunas familias entre los miembros mezclados de las  comunidades de Atanquez. Los Kogí representan tal vez el grupo humano mas pacifico que  habitaban inicialmente en la Sierra Nevada de Santa Marta.  Se dice que los indígenas Arzarios son descendientes de los guanebucanes.  Los Kankuamos.490 hectáreas. Allí  también se localiza Marwámake. por el  entorno.  http://www. Avingue. Habitan en la región centro meridional de la Sierra. aunque el grueso de su población se encuentra en el departamento del Magdalena. Sus principales asentamientos son: Chemesquemena. Durante el año hemos tenido que escuchar y leer en la prensa variados comentarios que tienden a rebajar –y hasta a negar– la cultura indígena . Mojao y  Las Flores. son un grupo étnico que adelanta desde hace varios años un interesante proceso de reconstrucción cultural. en las zonas  aledañas al río Guatapuri. Guatapuri. Su número se calcula en unos  1. ha sido la de mantenerse en los territorios mas elevados. lo mismo que el  fortalecimiento de la autoridad religiosa y la consolidación de su identidad cultural.org/etnoturismo.500 miembros. que colindan  con el departamento de la Guajira son un grupo relativamente pequeño llamado "Sanka Malallo.  Habitan el sector suroriental de la Sierra en muchos suelos con inundaciones del rió Badillo.  Los kogí son uno de los grupos indígenas más tradicionales de Colombia. en la región de  Atánquez. Surumuke. municipio de Valledupar se encuentran enclaves localizados en lugares fríos como  Chirgua.  Están ubicados en un resguardo indígena de 364. Su cosmogonía invita a la reflexión.asp NUESTRA CULTURA INDIGENA   Creíamos que se iba a aprovechar la conmemoración del quinto centenario de la llegada de los españoles a América para reivindicar la grandeza de nuestros pueblos aborígenes. La estrategia característica de los últimos años frente a  los no indígenas. a la solidaridad. Sus poblaciones se encuentran en  las márgenes de los ríos Don Diego. Es una comunidad indígena dispersa y poco homogénea. Chendúcva. Surimena. varias de estas poblaciones son conocidas como las Cuevas. y Avingue lugar que comparten con los Kogi. por los ríos y las lagunas sagradas de la Sierra Nevada y de manera especial por la vida  humana. Pero no. Guarachinaka. Se dice que son descendientes de los antiguos Euparis de la familia Chibcha. otros investigadores afirman que  proceden de los Taironas.Umake. al  respeto por la naturaleza. Santo Domingo y la Nevada  Los Arhuacos profesan en sus creencias un profundo respeto por la tierra que los vio nacer.  Los Wiwa o Arsarios habitan en las estribaciones de la Sierra Nevada (nororiente).  Arzario o Wiwas" los cuales se encuentran en proceso de extinción.

costarricense. que se envanecen si la  piel es más blanca y que esconden tontamente los orígenes indígenas que nadie  medianamente enterado podría atreverse a negar. que tratan de minimizar la importancia de la cultura indígena.  herederos de profundos conocimientos de la medicina. tienen  origen precolombino. no sin ironía. y. exaltando exclusivamente la influencia española e ignorando lo más significativo de esta celebración: la realidad de que en nuestro país también había –y hay– una elevada tradición que milagrosamente se ha mantenido intacta a través de los siglos y que permanece viva a pesar de los ingentes esfuerzos que blancos y mestizos han realizado por destruirla. han llamado demonios a  nuestros espíritus intermediarios.  como tantos venerables ancianos indígenas que se encuentran diseminados aún a lo  largo y ancho de toda América. me ha parecido escuchar la voz de los ancestros que gritan.   En nuestro país hay hombres de conocimiento (médicos­sacerdotes).   Estos comentarios. desnudan una actitud de  muchos costarricenses que pone en evidencia una abismal ignorancia de nuestra  historia y un estúpido y mediocre orgullo de "no ser indios". no han podido comprender la fuerza de nuestros ritos ni la grandeza de  nuestro espíritu. observamos con estupor cómo la han mancillado  destruyéndola y contaminándola. Muchos de los alimentos principales que ingerimos. somos los verdaderos habitantes de esta tierra. de antiguas tradiciones y secretos que se gestaron y  transmitieron en esta bendita tierra que ellos han habitado desde hace miles de años. desde  siempre hemos pertenecido a ella. que siempre se afanan en tratar al indio de  ignorante. sobre todo. han querido borrar nuestra historia. Las más sanas y bellas costumbres y leyendas que tenemos las  debemos a los indios. y cantidad de palabras que hemos incorporado a nuestro idioma. se han burlado de nuestra ejemplar  mitología.   Si bien es cierto que la proporción de sangre india en nuestro país es menor que en  muchas tierras latinoamericanas. vivos exponentes de una espiritualidad verdadera que  siempre han transmitido. la inmensa mayoría de los costarricenses  descendemos –nos guste o no– de indígenas. que se expresa en una  especie de vergüenza observada en muchas familias nuestras. y hasta negar nuestra existencia? Pero la propia presencia de estos sabios me ha dado la respuesta: "No.   Al oír y leer esos pobres comentarios. y  que en algunos casos hasta han llegado a pretender negarla. Aquí estamos. han  menospreciado nuestro arte maravilloso. a quienes les respetan y abren su  mente y su corazón permitiendo que esa sabiduría e influjo espiritual penetre.  ni sin tristeza: "Han pretendido negar a nuestro Dios. con amor desbordante. Quienes  hayan tenido el privilegio de conocer poblados aborígenes que se mantengan al  . sufrimos sus sufrimientos. depositarios. la amamos".   Los pueblos indígenas tienen mucho que enseñar a los hombres modernos. de la naturaleza y de lo  sobrenatural. somos nosotros quienes nos preocupamos por  nuestra Madre: la cuidamos. Y si pudiéramos comprender y amar nuestros orígenes  estaríamos orgullosos de provenir de tan noble estirpe. Pero ¿podrán además seguir llamándonos impunemente ignorantes.

 lo que nos da la bella oportunidad de recordar nuestros  verdaderos orígenes.   Hemos celebrado el quinto centenario de la raza mestiza. desgraciadamente. Aquí están los chorotegas. Bozzolli. Los "conquistadores" y comentaristas más sensibles. que comparten con su prójimo sus alegrías. como  Sahagún. Durán y tantos otros. autores preclaros como Doris Stone. cargada de odios y  prejuicios que desgraciadamente todavía hoy prevalecen. La España que llegó a América no fue la España  de San Fernando y Alfonso X el Sabio. y antropólogos e investigadores sinceros.   En todos los pueblos hay hombres sabios y necios. todavía viva.  como lo hicimos nosotros en muchos lugares. tildaron a los indios de ignorantes y salvajes y  se dedicaron a destruir la cultura y a mal informar. Aquí siempre ha  vivido Sibú. cómo  todavía hay personas que se dicen cultas que mantienen esa mentalidad inquisidora e  ignorante. sin renegar en modo alguno de nuestros orígenes europeos. y muchos otros historiadores. que se respetan los  unos a los otros de una manera que no es posible ver ya en nuestras odiosas ciudades  modernas. podrán comprobar  que nuestros antepasados no tienen nada que envidiar a las más altas culturas y  tradiciones de la tierra.   Dichosamente. y que son seres humanos  verdaderos. han constatado que también en esta tierra había –y hay–  grandes sabios y santos indígenas. No fue tampoco la España tolerante en la que  convivieron en armonía hombres de conocimiento de orígenes judío. que son hombres humildes. que la mayoría de los indígenas son  seres que se encuentran en un estado de virginidad envidiable. su profundidad filosófica y su pericia en las  distintas ramas del saber. la cultura bribrí y cabécar. y este año ha sido declarado "de los pueblos indígenas". Las Casas. antropólogos  y estudiosos del tema.margen de la contaminación de los "progresos" de los "blancos". Pero vemos también. En Costa Rica. pero con una dignidad que ya no existe "ni en  las mejores familias" de estas sociedades decadentes. Carlos Aguilar. María E. sus tristezas y sus pocos  haberes materiales.   Pero desgraciadamente la inmensa mayoría de los españoles que invadieron estas  tierras fue ignorante y ambiciosa. y no pretendemos que todos los indios sean perfectos.   Y quienes se tomen la molestia de leer los estudios serios –y abundantísimos– que  por casi cinco siglos han realizado acerca de las culturas precolombinas frailes y  cronistas conscientes. Pero hay verdades  históricas que no podemos soslayar. habrán observado. Y aquí estamos nosotros. buenos y  malvados.  los mestizos que. arquitectónica e histórica. su riqueza  artística. aquí está. cristiano e  islámico. con gran dolor. huetares y borucas. Si América hubiera sido "descubierta" por aquellos sabios españoles éstos  habrían reconocido en las culturas indígenas su elevada espiritualidad. dan testimonio de la grandeza de las  civilizaciones aborígenes. robos y esclavizaciones. sí nos  . y que como verdaderos fariseos no pueden ocultar el odio que han  heredado hacia los antiguos y verdaderos habitantes de esta tierra. Para justificar los saqueos y violaciones. dogmática e inquisidora. Luis Ferrero. inteligentes y tontos.

Vichada. es decir.860 indígenas. Putumayo. es decir.75 de la población total del país. 32. comparando la población indígena respecto al total departamental. Un estudio poscensal correspondiente a la población indígena. el 1.htm LOS PUEBLOS INDIGENAS DE COLOMBIA1 Fundación Hemera.. lo que representa el 55% de los grupos indígenas del país y el 12. la Orinoquía y la región del Pacífico. Los departamentos con mayor población indígena relativa.7% de las etnias y el 34% de la población indígena del país   . tiene 12 grupos. con el 41%de población indígena.   Según DNP. Comunicación.com/Athens/Atrium/9449/s6ftre. y le corresponde el 4. con 44 grupos étnicos. 26. el 8.5% del territorio nacional. la auténtica paz y el amor. y a los tantos hombres que  siguen siendo hoy. con el 20% de los grupos étnicos. vida y desarrollo  1.5%.  Para el Departamento Nacional Planeación .7%. la tercera región en diversidad. a pesar del desprecio y la incomprensión. Guainía.   La región de los Andes.DNP-.6% del total departamental. la península de la Guajira.6% de la población indígena. la Amazonía. Guainía.   La Orinoquía.9%.geocities. que incluye a los Santanderes y Boyacá tiene cerca del 48% de la población indígena del país. testimonio vivo de que  Costa Rica tiene –aunque la mayoría de los costarricenses no lo sepa– una tradición  verdadera. Guaviare. son en su orden: Vaupés. y respetamos y  amamos a nuestros antepasados aborígenes y a su cultura.2% de la población. cargada de  enseñanzas y energías espirituales que permitirán que en esta tierra mágica algún día  vuelvan a florecer el espíritu. El resto está distribuido en la Costa Atlántica y el anden Pacífico.61% de la población del país para ese año. y Cauca con el 13. lo que equivale a 1. cuya población amerindia representa el 74f. la Guajira.  Diversidad Cultural: La mayor diversidad étnica está en la región de la Amazonía: Vaupés.487 Kilómetros cuadrados. 31. heredera de la Tradición Primordial. Caquetá. dio una población total de 701. lo que equivale al 15% de los grupos.   La población indígena vive en los 32 departamentos del país y en el Distrito Capital. Amazonas.233 personas. pero tiene una presencia mayor en el oriente del Cauca. 24. realizado por el Departamento Nacional de Estadística DANE. Amazonas. Fernando Trejos http://www. Los pueblos indígenas de Colombia tienen derechos territoriales reconocidos sobre 279. Población indígena:    El censo de población de 1993 registró una población indígena de 532.sentimos orgullosos de que corra por nuestras venas sangre indígena. profundamente india.5%.

Cubeo. Los Awa son un ejemplo. con funciones. Curripaco. CARIBE.PINAVE como Nukak.   Lengua: Muchos pueblos indígenas conservan su propia lengua. a través del conocimiento y manejo de la tradición y los rituales ejercen el control y manejo de la vida social. como el Wayuu. Entre pueblos como los de la Sierra Nevada y los Uwa estas asambleas son exclusivamente masculinas. cuyos integrantes son miembros de una comunidad indígena. se utilizan. La autoridad mayor recae en un gobernador que tiene como colaboradores u secretario. GUAHIBO como el Cuiba. Cofán. Tanimuca. Los cabildos son considerados por la jurisprudencia y ley como entidades de derecho público de carácter especial. azotes. los usos. cuya función es representar legalmente a la comunidad. CHOCO como el Embera y Wounana.  En pueblos como Piaroa. que son considerados severos. el nivel y la forma de vinculación a la economía de mercado. Las principales familias lingüisticas amerindias de Colombia son:   ARAWAC. Además de determinar que nadie puede ser discriminado por razones religiosas o culturales. Otro caso es el de los Embera. Wiwa. como la limpieza de maleza y arreglos de los caminos cementerios. Achagua. reconoce en el artículo 70. que se somete a la autoridad civil en los cabildanetes. Los Cabildos pueden tener diferencias en los cargos auxiliares. Las nuevas formas organizativas indígenas suelen ocasionar entre estos pueblos. con una organización sociopolítica tradicional. Kamsá.  En los pueblos amazónicos el dueño de maloca. TUCANO ORIENAL. Características de los pueblos indígenas    Sistemas de Autoridad: Los pueblos indígenas tienen sus propios sistemas de control social y de resolución de conflictos.  1. la autoridad religiosa de los Mamo o el Werjayá.   Los cabildos adoptaron sistemas de sanción para las infracciones o delitos.   En pueblos como los de la Sierra Nevada y entre los Uwa se mantienen dos órdenes subordinados. sino que se ejerce a través de l l l l mecanismos más o menos formalizados de carácter familiar. Entre los sistemas de autoridad hay muchas diferencias. Páez. la naturaleza de la oferta y demanda ambiental. La autoridad puede corresponder a una estructura organizativa definida. TUCANO OCCIDENTAL como el Siona y Koreguaje. WITOTO como el Ocaina. BORA como el Miraña. y Sikuani. ejercer la autoridad y realizar las actividades que le atribuyen las leyes. formas de elección y procedimientos. un tesorero. la igualdad y dignidad de todas las culturas que conviven en el país. MACÚ.  Los Cabildos: Son definidos como una entidad pública especial. CHIBCHA como el Uwa. como el Macuna. y algunos pertenecientes a familias independientes como el Andoque.   Pueblos como el Tule realizan frecuentes asambleas donde delibera toda la comunidad bajo la autoridad de un saila. la expulsión de una persona de su comunidad constituye el máximo castigo. en los nombres. el cepo. y Desano. conflictos de poder. Yagua y Ticuna. junto a los trabajos obligatorios. la constitución política de Colombia garantiza el respeto a las creencias y valores propios de los pueblos indígenas. Yurutí. procedimientos etc. bajo el poder de los mamo. está un comisario con sus alguaciles.   Sistemas tradicionales de autoridad: Estas formas de autoridad son reconocidas plenamente por las leyes colombianas. Piapoco. Arhuaco y Cogui. como el Yuco y Carijona. Hitnu. los castigos corporales. y BARBACOA como el Awa.2   l Algunos pueblos no tienen una autoridad supradoméstica.. costumbres y el reglamento interno de cada comunidad.   Economía: los pueblos indígenas de Colombia tienen diferencias según las carácteristicas del medio en que viven las comunidades.Hay comunidades de lenguas de la familia QUECHUA como el Inga y TUPI-GUARANI como el Cocama. elegidos y reconocidos por esta. como sucede con los Cabildos indígenas. aunque en los últimos tiempos han adoptado la modalidad del Cabildo. adoptado por el derecho de los indios y que se constituye en el centro de la vida comunitaria en la región andina. existe un consejo de ancianos. jerarquías. El calabozo. Tariano. En la sierra Nevada en cada pueblo.  . SALIVA-PIAROA. que las equiparan a los cabildos. Cabiyarí y Yucuba. Para comunidades como la del Cauca. Guambiano.    Creencias religiosas: Los pueblos indígenas tienen sus propios sistemas de valores. chamán y los viejos sabedores. y unos alguaciles que cumplen funciones de policía.

en especial la venta de productos naturales para la medicina. y muchos maestros indígenas se han profesionalizado para contribuir a la construcción de una escuela adecuada a las necesidades y particularidades de los pueblos indígenas. combinando los "huertos de Pancoger" con la explotación de algunos productos destinados al mercado.  l Los sistemas curativos que incorporan el uso de medicamentos naturales.187.     La morbilidad indígena tiene sus particularidades propias de los medios en que viven las comunidades y los procesos de enfermedad que genera la colonización y el contacto social. se encargan los adultos. piña. practicas y habilidades entre generaciones. que imitan la selva.104/search? q=cache:HLEriiSC3PUJ:www. que han sido reforzadas por el avance de la investigación etnolinguistica en el país.doc+cre encias+indigenas&hl=es . especialmente plantas. arbustos.   l La relación establecida con la medicina profesional y los sistemas curativos no indígenas. La enfermedad se explica desde la tradición.co/investigacion/pueblosindigenascolombia. La causa de las dolencias están asociadas a estados de desequilibrio y desarmonía del mundo material y espiritual. es decir. la infección respiratoria aguda y el poliparasitismo intestinal. chagras en las selvas. Allí cultivan yuca amarga. han adoptado estrategias comerciale.mindefensa.  l Los sistemas curativos que involucran el poder de los camanes. La desnutrición end zonas alejados que han perdido su patrimonio biológico y territorial (Chocó). conucos en los llanos.gov.  Las organizaciones indígenas han emprendido programas de etnoeducación. palma de chontaduro o pompuña.  isteSmas de Salud: Los sistemas tradicionales indígenas parten de una concepción integral de la salud y de la enfermedad. Las chagras de roza y quema o roza y pudrición. como las del pueblo inga. de acuerdo con el sexo. Asociado a la desnutrición se presenta la tuberculosis y las enfermedades de la piel.  Los indígenas Wayuu de la guajira se dedican al pastoreo especialmente de caprinos y algunas comunidades. De la formación de los niños. tienen una estratificación trófica.Los indígenas de las selvas y sabanas naturales siembran huertos. palma milpesos. Se han abierto múliples programas en este sentido.   Los indígenas de la región Andina.       http://64. con plantas arbóreas. del Caribe y algunas comunidades del piedemonte llanero y amazónico han asimilado los sistemas campesinos de producción.  Los sistemas de salud de los indígenas colombianos combinan los siguientes elementos:   l La propias creencias y valores sobre salud y enfermedad.   l El papel que juegan los agentes comunitarios de salud. hierbas. calabazas. Se observa un impacto severo de la enfermedad diarreica aguda.   Sistemas Educativos: Los pueblos indígenas tienen sus propias formas de transmitir los valores conocimientos. etc. se aprovechan diferntes niveles del suelo.233.