Osertonointeriordamquinadomundo

LuizGonzagaMarchezan1

Antnio Geraldo Cunha, no seu Dicionrio etimolgico da lngua portuguesa ,

atestanosqueapalavrasertodeetimologiaobscuraeque,provavelmente,foidifundida
nosculoXVafimdedesignarumaregioagreste,distantedaspovoaesoudasterras
cultivadas. Cames, em Os Lusadas, no canto X, nos quatro ltimos versos da estrofe
134, utilizase da palavra serto, para ns, na acepo apreendida por Geraldo Cunha,
muitoprximadopoemacamoniano:
Agentedosertoqueasterrasanda,
Umriodizquetemmiraculoso,
Que,porondeeles,semoutro,vai,
Converteempedraopauquenelecai.

O sentido dado por Cames expresso a gente do serto, por meio da voz
narrativa de umnavegador, chamanos a ateno para um dado espao, em terra, em que
tambm transcorrem aventuras, pressupostas, no poema, nos testemunhos cantados como
sabidos, vividos por grupos que se aventuram por terra e por um dado espao, um certo
lugar,oserto.
O volume XXVIII da Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira , editada em
Lisboa desde 1936, dnos que a palavra serto define terra ou povoado afastado do
litoral.Dessemodo,aquelaenciclopdia,conformeocantadonopoemapicodeLusde
Cames,tambmrealizaumaleituradoespaogeogrficosegmentadoentreolitoral,suas
cercanias conhecidas e o desconhecido, o serto. Os nossos melhores dicionrios
contemporneosseguiramasimpressesacimaacercadosentidodapalavraserto,apartir
doquenotamosnosversosdeCames:umlugarpoucopovoadoedistantedolitoral.
OromnticoJosdeAlencar(18291877),emOsertanejo(1876),evocaoserto
como o de minha terra natal, o de uma imensa campina, que se dilata por horizontes
infindos. Coelho Neto (18641934), no conto Firmo, O Vaqueiro, do seu livro Serto
(1896),mencionaocomooquecompeodesconhecido,asterrasdossertesdeDeus.
Alencar e Coelho Neto, como outros, cantam o serto desfocado na sua medida
observamnodeformasubjetivatiramnodosolhosdeumobservador.
Euclides da Cunha (18661909) observa o serto pelo ponto de vista do viajante,
queomantmcomofoco,afimdenosrevelarfisicamenteosertonordestino,definindoo
a partir da densidade da caatinga, que afoga quem por ela anda, situao que contrasta
com quem viaja pela estepe, caracterstica, conforme o seu exemplo, de uma vegetao
encontradanonortedaEuropa,outambmnasia,ou,ainda,nospampassulamericanos.
Euclides nomeia, dimensiona o espao sertanejo,por uma parte dele, o da caatinga, alm
de, noutro momento de Os sertes (1902), sem revello fisicamente, fazer referncia ao
ermo, algo descampado, desabitado, denominao retomada tanto por Hugo de Carvalho
Ramos (18951921), como por Bernardo lis (19151997). Carvalho Ramos, leitor de
1

ProfessordoCursodeGraduaoedoProgramadePsGraduaoemEstudosLiterriosdaFaculdadede
Letrasda UniversidadeEstadualPaulista deAraraquara.MestreemLetraspelamesma universidadee doutor
pelaUniversidadedeSoPaulo.

Euclides,dirigeaatenodoseunarradorparaumtipodeserto,ogoiano:essessertes,
comoaparecenocontoDiasDeChuva,constitudoporserros,campos,campinas,orlasde
mata,chapadas,semdeixardenotarotraadodasestradasermas,conformelemosnoutro
conto, Caiap Velho ou ermo da noite, como tambm lemos no conto, A Madre De
Ourotodos,dolivroTropaseboiadas(1917).
Bernardo lis, conterrneo de Hugo de Carvalho Ramos, enfatizou em suas
narrativasa noodeermoeda noiteaorepresentarosermosnoturnosdosertogoiano,
algo,parasuasnarrativas,solitrio,conformejaparecenoprpriottulodoseuprimeiro
livrodecontos,Ermosegerais,de1944.Oautorretomouaquesto,posteriormente,num
depoimento professora Enid Yatsuda: Ermo significa deserto, descampado, solitrio,
como era grande parte do planalto central do Brasil. Gerais tem mais compreenso
geogrfica, querendo dizer campos extensos e desabitados, cujas terras se acham
inaproveitadas.AtaslonjurasdorermosfezsefamosoPoncianodeAzeredoFurtado,
homemdepastosecurrais,protagonistadeOcoroneleolobisomem,romancedeJos
CndidodeCarvalho(19141989).
GracilianoRamos(18921953),em Vidassecas(1938),aosevoltarparaacaatinga
comoumcenrioparaasuanarrativa,lembranosEuclides.Nessecenrio,ouvimosmaiso
somdasalpercatasdassuaspersonagenssocandoosolocalcinado,doquededilogosentre
elas.Graciliano,comoEuclides,paradimensionaroespaosertanejo,noseafastadasua
aridezgeneralizada,quetrouxesempreimplcitonavozperemptriadonarradordeVidas
secas:
Chegariam a uma terra desconhecida e civilizada, ficariam presos nela. E o serto
continuariaamandargenteparal.Osertomandariaparaacidadehomensfortes,brutos,
comoFabiano,sinhVitriaeosdoismeninos.

O serto, conforme estas ltimas linhas do romance, como um todo, opese,

sombradoscontrasteseuclidianos,civilizao,oquepodemoslertambmemcartaque
GracilianodirigeaJooCond,emjunhode1944,quandolheexpeumdesagradodiante
deobservaofeitaporOctviodeFariadequeoserto,esgotado,jnodavaromance.
Graciliano, inconformado, indaga a Cond: Santo Deus! Como se pode estabelecer
limitaesparaessascoisas?.
Apalavraserto,comovemos,aospoucos,configurasecomoumlugardramtico
notextodaliteraturaregionalistanacional.
AfonsoArinos(18681916),noseupoemaemprosaBuritiPerdido,dolivro Pelo
serto (1898), exaltara o buriti como o cantor mudo da vida primitiva dos sertes.
GuimaresRosa(19081967),noseucontoBuriti,deNoitesdoserto(1956),tratouode
forma emblemtica. Os textos de Arinos e de Rosa trabalham a transfigurao do buriti,
com narrativas que sublinham, com ritmo, gradaes, paralelismos, situaes que do
rvore uma dimenso mtica. Para Arinos, ela se constitui num venervel epnimo dos
campos, um marco, visvel tambm em Rosa como a mesma Muritia venifera . Arinos
concentrasenaevocaodarvore,quepersonificacomoumvelhoguerreiropetrificado
em meio da peleja. Rosa destacaa entre outras e releva, em duas situaes, a sua
dinamicidade.Aprimeira,personificandoacomoBuritiBom,momentoemquenomeia
asededeuma fazenda, lugarde repousocomum, lugarde nenhumadesdita,de paz
resumida, de liberdade. Numa segunda situao, Rosa nomeiaa Buriti Grande, para
um lugar descomum, desmesurado: A gente queria e temia entendlo. Tratase de
um lugar paradisaco, envolvente para homens e mulheres e numa situao avessa

primeira, ou, conforme Afonso Arinos, num momento em que, no seu poema em prosa,
observa o buriti como uma alma amante das lendas primevas. O buriti, assim, como
vemos,representa,simbolicamenteeporpartes,oserto,opoanlogadeEuclidesede
Graciliano,quesedecidiramvisarosertopelacaatinga.
O seleiro Coriolano, do romance Os desvalidos (1993), de Francisco Jos Dantas
(1941),lembranosmuitoMestreAmaro,protagonistadeFogomorto(1943),deJosLins
do Rego (19011957). Ambos residem em lugar atravessado pelo serto. A casa de
CoriolanoficanoArib,Sergipe,ondeoagresteesbarraoserto.Zonabastardaemestia,
meiobarromeiotijolo,ondeoscontrriosconvivementrelaados,atalpontoqueamalva
pretadosertoseentrananafaveirabrancadobrejo.Amaro,suacasanoEngenhoSanta
Rosa, no Pilar, Paraba, encontrase na sada para o serto: num ponto de passagem de
primeira ordem. Ali era a passagem para todos os lados. Os tropeiros, que abastecem a
demandadosertopousamnoentornodacasadeAmaro,ouatosaguardenteiros,que
fugiam para o serto com seu comrcio ilegal de cachaa. Dantas e Lins do Rego
trabalham a idia de que o serto aponta para o indefinido atravesslo, para os dois
romancistas,significatrilharumespaodeningum,desurpresas.
Ocaloreosoldoserto,porseuturno,daro forjae luzparaosdepoimentosde
dom Dinis Ferreira, o Quaderna, protagonista de A pedra do reino (1970), romance de
ArianoSuassuna(1927).Quaderna,afimdedeporacercadesuasaventurasedesventuras
defidalgoepoetaescrivo,apartirdetradiesdomundoibrico,evoca:
Ave,Musaincandescente
dodesertodoSerto!

AntesdecreditarmosaJooGuimaresRosa,comapublicaodeGrandeserto:
veredas(1956),omritodeterdado,naliteraturabrasileira,otratamentomaisabrangente
de sentidos palavra serto, fiquemos com Godofredo Rangel (18841951), que nos
surpreende nocontoNoSerto,dolivro Oshumildes(1944),pela maneiracoloquialcom
que prenuncia um modo de estabelecer a espacialidade sertaneja somente a ser narrada,
ento,porRosa.Assim,lemosnumdilogoentrepatroeempregado:
Birro!perguntei. Ondecomeaoserto?
Eleficoureflexivo,edepois,sorrindo,disse:
Homem, patro,no sei. Gente de Cssia que vai para Uberaba, diz: Vou pro serto.
ParaUberabaaquipra ns,ParacatueGois,elparaelesaindamaislonge.
Desortequeosertonoexiste repliquei.
Ocamaradaatrapalhouse.
Existir,existe...

OsertoparaGuimaresRosaexisteeestlocalizadonageografiadosgerais,nos
camposdoPlanaltoCentral,dentrodeumacompreensogeogrfica,conformeimpresso
deBernardolis.Dessamaneira,nocasodaficodeJooGuimaresRosa,engendrase,
naespacialidadedoserto,aoquenosparece,edopontodevistadaexistnciajaguna,o
palcodeumdramahumanoemqueoficcionistatematizaumentendimentosobreomundo:
Serto.Sabeosenhor:sertoondeopensamentodagenteseformamaisfortedoqueo
poder do lugar. O serto, desse modo, fezse, nas narrativas de Rosa, do tamanho do
mundo.Assimcomonavidaenomundo:Sertoquandomenosseespera....Sertoo
lugar do desconhecido, do inesperado tratase do lugar do enfrentamento das
circunstncias desconhecidas, inesperadas, que a vida impe aos viventes, um lugar de
aventuras,queserocantadasecontadasemigrarodeumlugargeogrficoparaoutro.

GuimaresRosa,dessamaneira,afimdemediarumentendimentodohomemsobre
o mundo, sustenta, por meio de uma metfora espacial, o uso da palavra serto numa
situaomuitoprxima,dopontodevistaliterrio,quelaqueCames,noCantoXdeOs
Lusadas, estabeleceu com o episdio, tambm metafrico, da mquina do mundo,
momentoemquenosdeparamoscomapalavraserto.NoCantoXdopoemacamoneano,
TtismostraaoGamatodasasterrasqueseriamdePortugal,omundonovo.Nopoema,a
expresso revela o novo, uma vez que o poema foi escrito cinqenta anos aps as
aventurasmartimasdeGama.
Oserto,comovimos,emaisintensamentecomJooGuimaresRosa,questionou
paraoleitordaliteraturabrasileira,apartirdeumespaodesconhecido,novo,omesmo:o
quem das coisas verdades, alteridades, belezas e misticismos. A gente do serto que
andou por suas terras, pensou, como a gente do litoral, acerca do funcionamento do
universo,damquinadomundo.
O conceito de serto, tanto o literal como o literrio este, representando um
pensamentoficcionalizado,ambos,enfim,nasceramdaidentificaocomonoidntico,
da apreenso da diferena entreo espao organizado, projetado, construdo situado nas
cercaniasdolitoral,urbanoeonoconstrudo,naturalentendidocomoumespaode
camposematos.Vimos,nestasrpidaslinhas,emmeioaouniversoficcionaldaliteratura
brasileira,comotodaconcepohumanadeespaoconstruda:comrecortesrealizadosna
projeo do contnuo no descontnuo e que resultou na articulao de um espao
temporalizado, vivido no quem das coisas, por um grupo humano, cultural, rural. A
palavrasertofezse,assim,umapossibilidadedeleituradomundoapartirdouniversoe
espaoruraissuscitouestadosdenimoe, no interiordeuma forma literria, mostrouse
diferente,encantouleitoreseultrapassouindiferenas.

Referncias
GERALDO CUNHA, ANTONIO. Dicionrio etimolgico da lngua portuguesa . So
Paulo:NovaFronteira,1986.p.718
YATSUDA, Enid. Dossi Bernardo lis. Remate de Males. Revista do Departamento de
TeoriadaLiteraturadaUnicamp.Campinas:n.17,p.83,1997.