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1.

Introduo

"Ao retraarmos os passos desse vasto projeto,


exploraremos os vrios meios com que a imaginao humana
confrontou e continua a confrontar o processo e criao; belas
metforas e riqussimos simbolismos cruzam as fronteiras entre
a cincia e a religio, expressando uma profunda universalidade
do pensamento humano. Entretanto, veremos que essa mesma
universalidade demonstra a existncia de certas limitaes em
nossa imaginao. O problema que tanto nossa percepo
sensorial como os processos de pensamento que usamos para
organizar o mundo a nossa volta so restringidos por uma viso
polarizada da realidade, que se baseia em opostos como dia-noite,
frio-quente, macho-fmea etc."

Esse um trecho do prefcio do livro A dana do universo, escrito pelo fsico Marcelo
Gleiser (2006), no qual o autor aborda o nascimento do universo. Acredito que de certa forma
esse raciocnio se aplique tambm ao tema deste trabalho o modo de anlise da
personalidade do indivduo, a partir da interpretao das respostas dadas s manchas de tinta
propostas por Hermann Rorschach em seu mtodo. Ao entrar em contato com o mais profundo
da mente humana encontraremos tambm as barreiras expostas pelo fsico no trecho citado
anteriormente. Tanto a beleza das metforas e simbolismos criados pela mente humana como
forma de expresso para momentos de extrema felicidade ou de profundo sofrimento. Tanto as
limitaes da polarizao e do engessamento e empobrecimento da nossa imaginao, quanto
o esvaziamento de recursos causados pelas demandas da sociedade atual ou por momentos da
vida do sujeito, sero encarados de frente durante o processo de anlise da personalidade. Oque
resta a ns pensar na melhor forma de trabalhar com estas polaridades.

Vrios aspectos do mtodo de Rorschach sero abordados, sua criao, a morte precoce
de seu criador e os desenvolvimentos posteriores por necessidade ou mero interesse de outros
autores. Entretanto ser discutida principalmente a contemporaneidade das propostas originais
feitas pelo autor. Sero indicados tambm as diferenas entre o mtodo proposto por Rorschach
1

e as propostas de instrumentos com as manchas de tinta dentro e fora da Psicologia, destacando


o diferencial e o grande insight do autor de ver, na interpretao de formas fortuitas1 aspectos
relativos a inteligncia e criatividade, personalidade e ressonncia interna na interao com o
mundo externo.

Meu primeiro contato com este mtodo foi durante a faculdade, na disciplina Processos
e mtodos de investigao Psicolgica IV. Durante esse primeiro contato em que basicamente
se via como classificar as respostas dadas s manchas de tinta, achei o mtodo bastante
complexo e acabei no me envolvendo tanto com a disciplina. Entretanto, no segundo semestre,
quando comeamos a conhecer a interpretao dos dados at ento coletados e "traduzidos"
para os cdigos utilizados no protocolo, tive uma percepo diferente do instrumento e passei
a me interessar por ele cada vez mais. No semestre seguinte me inscrevi para a monitoria da
matria com o interesse de me aprofundar no assunto e no momento de escolher o tema para
meu TCC no tive dvidas ao escolher o Mtodo de Rorschasch como o norte de meu trabalho.
Depois de pensar em vrias possibilidades escolhi o recorte que ser o tema deste trabalho.

O objetivo deste trabalho investigar a evoluo do conceito de Erlebnistypus, quais as


mudanas mais relevantes e como foram produzidas, para isso utilizando principalmente os
trabalhos do prprio Rorchach e tambm alguns autores posteriores a ele, sendo estes Exner e
Schachtel. Outras referncias tambm sero utilizadas entretanto com menor destaque.
Acredito que o Erlebnistypus (EB) a base do Mtodo de Rorschach, isso podes ser percebido
no momento da anlise de uma aplicao pela quantidade de outros determinantes que so
comparados ao EB ou precisam diretamente desta informao para ter um resultado.

Falar sobre a criao do mtodo, de uma certa forma a epistemologia e principalmente


o que o difere de outros que tambm utilizam as manchas desde o incio no se mostrou uma
tarefa fcil, principalmente pela amplido do tema citado, por este motivo optei por falar aqui
apenas das diferenas entre o Psicodiagnstico de Rorschach e outros trabalhos ou propostas
que tambm tem as manchas como base de uma forma breve e ter como foco principal o

Hermann Rorschach denominou seu trabalho Psicodiagnstico: Mtodo e resultados de uma experincia
diagnstica de percepo (interpretao de formas fortuitas).

Erlebnistypus que se mostrou o grande diferencial do mtodo de Rorschach e possivelmente o


motivo da utilizao vanguardista e de tantos esforos para o aprimoramento do mesmo. Os
trabalhos posteriores ao do prprio Rorschach sero apenas citados neste trabalho sem um
aprofundamento pois o objetivo do trabalho analisar a proposta original do autor e fazer
pequenas comparaes com autores modernos. Portanto apenas as informaes mais relevantes
de autores posteriores sero mencionadas aqui.

Para atingir esse objetivo, o trabalho desenvolvido inicialmente com um captulo


abordando brevemente o contexto histrico e as questes demandadas da psicologia em cada
uma das situaes, desde a criao at as contribuies, fazendo uma pequena discusso sobre
as dificuldades e principais objetivos dos autores citados anteriormente. Em um segundo
momento ser falado sobre o Erlebnistypus colocando um pouco da utilizao do verbo
Erlebnis na lngua alem, a relevncia do conceito para a interpretao do material colhido e a
evoluo da forma de interpretao do conceito. Posteriormente o foco ser os determinantes
utilizados para a anlise do conceito, cada um deles ser abordado em um captulo prprio onde
ser discutido o conceito, as formas de interpretao de cada um deles e as correlaes com o
conceito de Erlebnistypus. Por fim ser feita a concluso de todo o material exposto neste
trabalho.

2. A histria por trs de medidas e interpretaes


Para entender melhor as exigncias e demandas encontradas no instrumento que
iremos trabalhar importante falar um pouco sobre as demandas da sociedade da poca e
tambm a luta da psicologia no espao de reconhecimento como uma cincia e no um brao
da filosofia como proposto por Comte, se ainda hoje a psicologia encontra
estas dificuldades, o cenrio nos sculos XIX e XX quando a psicologia tem seus primeiros
passos possivelmente era ainda pior.

A psicologia pode der identificada como a forma como o homem pensa


sua subjetividade. Tendo esta medida como parmetro podemos afirmar que desde
os primrdios os homens j pensavam em psicologia e que a psicologia desenvolveu de
acordo com a complexidade do pensamento do prprio homem h autores que
3

consideram que Scrates j pensava desta forma. Entretanto com as demandas da sociedade
moderna toma um contorno mais especifico ao final do sculo XIX mesmo que ainda
associado a sociologia em suas primeiras publicaes.

Entretanto muito antes de a psicologia surgir como uma possibilidade e at mesmo


uma cincia, o homem j utilizava alguns instrumentos para a captao de capacidades
especificas ou para a avaliao de competncias. Segundo Dubois (1970) j em 3000 a.C. h
registros que apontam que os Chineses utilizavam instrumentos no servio pblico e civil
para a seleo de funcionrios, tambm os romanos por volta de 200 d.C. utilizavam uma
teoria criada por Galeano como base para a classificao da personalidade, tal teoria falava
sobre os tipos melanclico, colrico, fleumtico e sanguneo com base na teoria dos
elementos de Hipcrates, podemos passar por vrios outros mtodos utilizados em vrias
fazer da histria, mas, entre as formas de avaliao utilizadas nesta poca e a utilizada pela
psicologia moderna sem duvidas existe uma distancia muito grande,

No campo da psicologia segundo Sundberg (1977) a expresso avaliao surge em


1948 em um livro chamado Assessment of Men, o livro era utilizado para expressar o
conjunto de recursos utilizados no processo de avaliao de uma postura a ser tomada em
relao ao ambiente ou as pessoas, entretanto segundo Vilhena (2011) antes mesmo desta
citao formal j haviam trabalhos no sentido da avaliao propostos por Galton e Binet os
precursores da avaliao psicolgica como conhecida atualmente. Cada um dos autores com
uma proposta bastante diferente entretanto com igual relevncia no estudo dos instrumentos
de avaliao psicolgica.

Francis Galton (1822-1911) o precursor da psicometria vem de uma trajetria de vida


cercada de altos e baixos que se inicia em sua infncia quando era considerado o menino
prodgio pela famlia, que investiu em sua educao na esperana de que o menino se
tornasse o primeiro acadmico da famlia que por questes religiosas no podia frequentar a
universidade. O menino agora j crescido entra na universidade precocemente mas desiste da
medicina aos 18 anos por ser muito jovem para se formar, entra no curso de matemtica por
ser uma rea com a qual tem afinidade, entretanto tem srias dificuldades em sua formao
que envolvem sua sade mental j debilitada por conta do excesso de cobrana. Galton se
forma em matemtica sem grandes mritos depois recadas por conta de sua sade mental.

Posteriormente pressionado pelo pai se forma em medicina, mas acaba no tirando a


licena para exercer a funo pois antes disso recebe uma herana e se livra da presso da
famlia e sai para uma viagem de volta ao mundo, ingressa na Royal Geographic Society e faz
publicaes relevantes na rea, entretanto seu primo Charles Darwin (1809-1882) at ento
irrelevante publica A Origem das Espcies, Galton sofre o impacto deste sucesso mas percebe
uma oportunidade de ascenso, passa a estudar o Darwinismo j febre na Europa comeando
com estudos animais e passando para estudos com famlias europeias trabalhando
inicialmente a hereditariedade quando publica Hereditary Genius onde fala sobre a
hereditariedade da inteligncia ou das questes psicolgicas utilizando sua prpria histria
como exemplo.

Cercado por todas as mudanas que surgem na Inglaterra neste perodo e luz da
burguesia Inglesa que no momento era nao mais poderosa do mundo v com desdm todos
os diferentes, como mulheres negros, pobres e deficientes. E com esta motivao Galton cria
ento um instrumento para avaliar as diferentes habilidades de cada indivduo, o que o
diferencia de autores como Wilhelm Wundt (1832-1920) ou Gustav Fechner (1801-1887) que
mediam estes fenmenos com o objetivo de avaliar os resultados gerais na grupalidade.

No mesmo perodo histrico, nascido na Frana encontramos Alfred Binet (18571911), ainda segundo Vilhena (2011) Binet filho nico de uma famlia abastada, com o pai
mdico e uma me com dotes artsticos, sem muitas informaes sobre a infncia do menino
sabe-se que dominava italiano e ingls e aos 15 anos se muda para Paris com a me, sabe-se
que era um bom aluno e mesmo no tendo exercido se formou em direito. Posteriormente
ingressa no curso de medicina que no se forma por conta de um colapso nervoso e passa a
estudar psicologia mesmo com o pouco material disponvel na poca.

Embalado por Eduardo Balbini(1823-1889) e Jean-Martin Charcot (1825-1893)


estuda psicofisiologia e psiquiatria em 1880 publica seu primeiro artigo sobre a fuso de
sensaes similares, sofre duras criticas mas passa a estudar Stuart Mill a quem reconhece
como seu nico professor de psicologia posteriormente. Trabalhando com Charcot Binet
entra em contato com a hipnose, entra em contato com a transferncia e cria junto com Fer
um conceito ao qual chama de polarizao perceptiva e emocional, " segundo o qual um im
poderia induzir a polaridade oposta de uma percepo ou de uma emoo" Vilhena (2011)
que ao ser publicado novamente sofre duras criticas.
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Mesmo depois das experincias de duras criticas Binet se dedica cada vez mais a
pesquisa, por mais que as experincias anteriores tenham deixado vestgios e atrapalhado
suas possibilidades em outras clinicas Binet se dedica a estudos que parecem esparsos mas no
futuro o ajudam no seu trabalho sobre inteligncia e psicologia experimental que o faz
ascender no meio e chegar a ter o mesmo status de Wundt, Fechner e Ribot.

Em 1882 na Frana foi aprovada uma lei que tornava obrigatrio o estudo para as
crianas de 6 a 14 anos o que chamou a ateno para crianas que antes simplesmente eram
retiradas das escolas, como por exemplo crianas com dificuldades intelectuais. Estas
crianas seriam encaminhadas para a educao especial, entretanto havia um grupo de
crianas as quais Binet chamou de dbiles (fracas) que precisavam de uma melhor avaliao
para se saber se iriam para a educao especial ou no.

Neste momento Binet e Simon criam um instrumento que permite avaliar o potencial
da criana, para isso evitam utilizar tarefas que so aprendidas na escola, como leitura e
escrita e fazem uso de atividades do cotidiano francs e assim criada a Escala de BinetSimon um instrumento criado para avaliar as capacidades das crianas de forma a
compreender seus potenciais e no simplesmente medir sua inteligncia.

Segundo Vilhena (2011) j no incio do sculo XX os instrumentos comeam a chegar


nos EUA. Neste perodo a escala de Binet-Simon sofre srias distores da proposta inicial
sendo utilizada a favor de demandas do estado e os instrumentos estudados so voltados para
a psicometria, durante este perodo - grande parte do sculo XX - a utilizao de instrumentos
se mostra voltada a demandas estatais ou sociais. As aplicaes em massa se tornaram febre e
o principal objetivo segundo Pasquali (2007) dos psiclogos que seguiam esta tendncia seria
a uniformidade dos comportamentos do indivduo no se levando assim em considerao as
caractersticas pessoais do indivduo. Caractersticas consideradas fora do padro normal
eram vistas como patologias o que levava a excluso e como sabido, neste perodo as
prticas higienistas eram consideradas as melhores solues, portanto h uma relao forte
no somente entre a psicologia e a excluso das diferenas neste perodo mas dos
instrumentos em si que eram utilizados pelos psiclogos naquele momento para identificar as
caractersticas individuais e diferenciar os cidados ditos normais dos patolgicos.

Todo este entusiasmo causado pelos instrumentos psicomtricos utilizados de forma


em massa e para a mensurao tiveram um contraponto no mesmo perodo, do final do sculo
XIX e incio do sculo XX houveram grandes evolues e investimentos em instrumentos
voltados para a investigao da personalidade. Segundo Vilhena (2011) Tambm na Europa
especialmente nos pases mais influenciados pela filosofia alem e sua tradio no estudo da
personalidade e ainda nos EUA haviam estudiosos que faziam fortes crticas ao mtodo
numrico, estes consideravam a psicometria um mtodo raso:
...essa abordagem levaria no mximo a uma explicao do
comportamento humano equivalente do fsico que descreve um
objeto inanimado; mas a maneira de se conhecer o humano diferente,
pois o estudioso reconhece, no outro, experincias, sentimentos e
desejos que tambm experimentam.

Histria dos testes psicolgicos, Vilhena 2011 pg. 86

O trecho citado anteriormente do texto de Vilhena referente as crticas feitas aos


mtodos psicomtricos feita pelo historiador Wilhelm Dilthley. Neste momento ento so
estudados instrumentos como o de associao de palavras proposto por Jung, o mtodo de
Rorschach, o Teste de Apercepo Temtica proposto por Murray e Morgan e tambm os testes
que envolviam desenhos principalmente no atendimento com crianas, e posteriormente mais
ao final do sculo XX surgem testes como o HTP ou desenho histria por exemplo.

A partir de 1920 se abriram os olhos para as falhas nos mtodos psicomtricos, se


percebeu que nem toda a expectativa colocada sobre eles poderia ser cumprida, pois houve a
percepo de que no somente a inteligncia determinante, h outras variveis que
influenciam o desenvolvimento, adaptao ou aprendizado do sujeito. Foi neste momento que
se iniciaram os estudos para instrumentos mais plsticos que alm de mensurar a inteligncia
tambm leva em considerao de caractersticas mais subjetivas e tambm mais pautadas nas
prticas clinicas.

3. A criao e seu criador

3.1 Sobre o criador


Segundo Ellenberger (1954), Hermann Rorschach nasceu em Zurique em 8 de
novembro de 1884. Filho de Philippine e Ulrich Rorschach, sua famlia era natural de Arbn,
pequeno vilarejo localizado na regio nordeste da Sua. Ulrich foi o primeiro da famlia a sair
do vilarejo. Ao estudar suas origens, Herman descobriu que boa parte de sua famlia nesse local
era constituda de artesos. Seu pai foi pintor e decorador, e posteriormente lecionou na Escola
de Artes e Ofcios de Zurique, alm de professor de desenho na escola Schaffhausen, para onde
a famlia se mudou quando Hermann tinha cerca de um ano de idade um pequeno vilarejo
rico em cultura e histria, em meio a belas paisagens montanhosas concedidas por
sua localizao. Nesse ambiente propcio para o que veio a se tornar, o menino Hermann teve
um casal de irmos Ana nascida em 1888 e Paul nascido em 1912. Aps a morte
de Philippine em 1897, Ulrich se casou novamente e teve mais um filho, que veio a falecer
em 1903 de uma grave enfermidade que o acompanhava h anos. Neste momento Hermann
estava com 18 anos. Estudou em uma escola bastante conceituada por seis anos aps se formar
na escola primria.

Ainda de acordo com Ellenberger, Rorschach studou em uma escola bastante


conceituada por seis anos aps se formar na escola primria. Depois de passar por toda sua
formao bsica com mrito, o jovem precisou decidir o caminho a seguir, e teve que escolher
se seguiria pelas artes ou pelas cincias naturais. Optou pela segunda, e desde o princpio de
seus estudos pretendia seguir a especialidade de Psiquiatria. Mas sempre se dedicou s artes
plsticas como hobby. Aps terminar a primeira etapa de seus estudos, passou um tempo na
cidade de Neuchatel, onde conheceu um velho russo admirador de Tolsti. Isso despertou
seu interesse pela cultura russa. Posteriormente partiu para Zurique para estudar medicina.
Como era costume naquela poca, passou por vrias universidades. Iniciou seus estudos em
Zurique, passou por Berlim e Berna, e por fim retornou a Zurique, onde terminou os estudos
mdicos.

De acordo com o Ellenberger, Rorschach encontrou muitas novidades na rea da


psiquiatria que o instigaram profundamente. Alm dos trabalhos sobre sonhos, todos os estudos
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sobre neurose e histeria produzidos por Sigmund Freud e os estudos sobre o inconsciente que
j eram produzidos por vrios autores na poca, tambm encontrou um estudo de Carl Gustav
Jung que utilizava os conceitos psicanalticos em um teste de associao de palavras para tornar
evidente a existncia do inconsciente.

Em 1909 recebeu o ttulo de mdico. Viajou para a Rssia para visitar sua noiva,
pretendendo apenas tirar frias. Porm, devido ao seu amor cultura e ao fato de que
a

Rssia,

naquele

momento,

era

um

pas

de

grande

produo

de

conhecimento, Rorschach aceitou a proposta de sua amada e se mudou para l, onde fez
sua formao psiquitrica e prestou a prova de doutorado. Em dado momento precisou decidir
entre dois caminhos: ir para uma clnica-escola psiquitrica, onde ganharia menos, ou uma
clnica externa ao ambiente universitrio, na qual no teria a possibilidade de lecionar, porm
receberia um salrio melhor e poderia continuar seus estudos. Por conta de suas necessidades,
Rorschach optou pela segunda alternativa. Em 1909 comeou a trabalhar na clnica
de Msterlingen onde continuou seus estudos.

De acordo com Ellenberger, os quatro anos que passou nessa clinica foram bastante
felizes, pois Rorschach tinha um bom vnculo tanto com os colegas quanto com os
pacientes. Ao final de 1913, deixou seu posto na clnica de Msterlingen para trabalhar
em Krukovo, onde teria melhor remunerao e tambm mais possibilidade de estudo, dada a
localizao da cidade, a poucos quilmetros de Moscou.

Em 1914 Rorschach retornou Sua sozinho e assumiu o posto de mdico-assistente


na clnica de Waldau, prxima a Berna. Com a ecloso da Primeira Guerra Mundial,
se v separado de sua esposa, que permanecera na Rssia. Em Waldau, conheceu Walter
Morgenthaler, psiquiatra que se interessava muito pela produo artstica dos psicticos.
Posteriormente revelou-se grande amigo de Rorschach, ajudando-o na publicao e divulgao
do Psicodiagnstico por ele escrito.

Nessa poca, Rorscharch elaborou um estudo sobre as seitas religiosas suas uma
grande contribuio para a psicologia religiosa e outras reas do conhecimento. Ao final de
1915, com a vinda de sua esposa para a Sua, Rorschach deixou seu posto
em Waldau para assumir a vaga de chefe clnico na clnica de Herisau. Ali, de incio encontrou
dificuldades devido falta de profissionais; posteriormente sentiu a dificuldade pela distncia
de Zurique, que era o grande centro de produo de conhecimento suo na poca. Mas
aproveitou o mximo possvel os pontos positivos de Herissau. Produziu e incentivou os
estudos na clnica, onde teve dois pupilos: Georg Roemer e Hans Behn-Eschenburg. Nesse
perodo, tambm, teve dois filhos.

Rorschach foi vice-presidente da Sociedade Sua de Psicanlise, onde se sentia


mais a vontade do que na sociedade de psiquiatria. Nesse perodo, teve algumas contribuies
importantes no somente pelo seu posto na sociedade de psicanlise, mas tambm por algumas
publicaes feitas por ele. O Psicodiagnstico e um estudo sobre as seitas suas esto entre
elas.

Em meio s vrias funes que desempenhava nesse perodo, Rorschach procurou


investir mais tempo em seu trabalho com o Psicodiagnstico, da elaborao das lminas
aplicao em pacientes, produo terica. Publicou o estudo em 1921 e faleceu nove meses
depois, aps uma semana de fortes dores no baixo ventre. Diagnosticado como peritonite
acompanhada de ictercia, os mdicos tentaram oper-lo, mas o quadro j estava muito grave e
no havia mais nada a ser feito. Hermann Rorschach morreu no dia 2 de abril de 1922, aos 37
anos, e foi enterrado trs dias depois no cemitrio de Nordheim, em Zurique.

Sobre a criao 3.2

H cerca de cem anos Hermann Rorschach mostrava manchas de tinta a pacientes como
forma de pesquisa para a tcnica que hoje conhecida e muito estudada em todo o mundo: o
Psicodiagnstico de Rorschach. difcil retraar o caminho da utilizao das manchas, a forma
como passou de uma brincadeira a um experimento cientifico bem-sucedido que veio a se
tornar um dos instrumentos mais relevantes para a prtica da psicologia em vrias de suas reas
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at os dias de hoje. Tambm difcil saber o que despertou o interesse do autor pelo estudo e
a criao do mtodo e sua aplicao cientfica.

Muito antes da utilizao das manchas cientificamente, ainda no sculo XV, segundo
Exner (1969), as manchas j eram utilizadas por Leonardo Da Vinci e Botticelli como
instrumento para estimular a imaginao. Entretanto foi ao fim do sculo XIX que as manchas
ganharam maior evidncia na Europa. Durante esse perodo, elas faziam parte de vrios
materiais, mas no eram encaradas como material cientfico, e sim como uma diverso que
estimulava a imaginao como no jogo de salo chamado Blotto, ou mesmo nos livros
Kexografie, de Justinus Kerner, nos quais as manchas vinham acompanhadas de poemas
inspiradas nelas.

As manchas foram tema de estudo de Kerner, descrito por Montiel (2002) como mdico,
poeta e visionrio. De acordo com Klopfer e Kelly (1945) ele um dos percursores da
psiquiatria. Ele teria experimentado o poderoso jogo recproco entre os traos objetivos das
manchas de tinta e as projees pessoais do observador, que, ainda hoje, constitui, para todos,
a mais forte experincia no primeiro encontro com o material do Rorschach

"Kerner teria descoberto as possibilidades encerradas no


emprego das manchas de tinta de forma acidental e, ao observ-las,
teria notado como elas assumiam diversas formas, que o
impressionavam por seus raros significados. Ento, logo comeou a
produzi-las

deliberadamente,

abrindo

sua

investigao

experimentao a um caminho novo que incendiou a imaginao


pblica, provocando uma verdadeira mania pelas manchas" (Freitas
2005 pg 103).
A mais interessante observao de Kerner, dizem os autores,
foi que lhe pareceu impossvel produzir manchas de tinta seguindo-se
um plano preconcebido, pois as manchas de tinta tendiam a impor seu
sentido e significado ao produtor
Klopfer e Kelly p. 23 .

11

Entretanto tambm segundo Klopfer e Kelly (1942/1974), Kerner no teria chegado


compreenso de que os resultados produzidos eram nicos para cada pessoa, portanto no
elaborou a idia de um instrumento para anlise da personalidade. J em 1895 Binet e Simon
publicaram um instrumento na Anne Psychologique, no qual citam Leonardo da Vinci e
tambm utilizaram o mesmo estilo do instrumento utilizado por Rorschach, entretanto o
consideravam apenas como prova de imaginao. Posteriormente, nos EUA, na Universidade
de Harvard, o neuropsiquiatra Goerge V. Dearborn (1897) produziu uma srie de manchas
experimentais que eram testadas por ele prprio; tambm em Harvard, Kirkpatrick e Sharp
realizaram pesquisas entre 1898 e 1900. Whipple refez os estudos em 1910, com uma srie
produzida por ele de 20 manchas e tambm algumas diferenas na aplicao, concluindo ao
contrrio do que pensavam Binet e outros, que a imaginao era um processo ativo (Anzieu
1979; Piotrowski, 1987).

Ainda segundo Anzieu (1979), na Rssia em 1910 o psiclogo Rybacoff publicou um


atlas formado por oito manchas, por meio do qual avaliava a realidade das imagens anteriores
e tambm a imaginao, podendo perceber a fora, a riqueza e a acuidade da criao da mente
humana. Na Inglaterra, em 1916 Bartlett foi pioneiro ao introduzir cores nas manchas.

Mesmo com as contribuies acima referidas, segundo Anzieu (1979) e Montiel (2002),
nenhum dos autores acima citados colocado como referncia por Rorschach em seus estudos
sobre as manchas. Tambm no h indcios de que o autor possa ter entrado em contato com
Rybacoff em seu perodo na Rssia.

Mesmo com a importncia conquistada por esses autores em suas obras, os estudos
feitos por eles sempre utilizaram as respostas dadas pelos sujeitos submetidos ao experimento
como uma forma de projeo, ou seja, os contedos vistos nas manchas de tinta pelos pacientes,
eram analisados buscando, por meio de associaes livres que eram expressas no material do
teste analisando assim o potencial imaginativo, inteligencia, diferenciar traos da personalidade

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ou caractersticas individuais da pessoa ou outras caracteristicas as quais o instrumento se


propunha a investigar. (Klopfer e Kelly 1946)

A forma como o Rorschach se interessou pelo estudo e a criao do mtodo so


desconhecidas. Sabe-se que seu pai era artista e trabalhava com pinturas. Quando estudante
Rorschach tinha um vido interesse pelas artes, tanto que quando precisou decidir-se por qual
carreira seguir ficou em dvida entre a carreira artstica e a mdica. O gosto do jovem pelas
manchas era tanto que na adolescncia foi apelidado de Kleck1 (Stopa, 1978). Quando criana,
Rorschach havia tido contato com a Klecksografia, que na poca virou febre na Alemanha.

Rorschach sempre teve uma atrao pelas manchas de tinta. Segundo Singer (2007), j
em 1910, em uma carta enviada para Eugen Bleuler, pode-se encontrar meno ao seu interesse
pela projeo feita nas manchas. Entretanto seu estudo se iniciou por volta de 1918, quando
trabalhava como mdico chefe na clnica de Herissau. Durante trs anos trabalhou na
construo e estudo de seu mtodo, aplicou o instrumento em vrias pessoas, tanto pacientes
da clnica quanto pessoas de fora, e trabalhou na elaborao das pranchas (Stopa, 1968). O
objetivo era fazer a aplicao em uma amostra extremamente homognea e que possibilitasse
fazer comparaes entre os resultados de diferentes vivncias e fases da vida (Ellenberger,
1979).

Em 1921 publicou o livro Psicodiagnstico, no qual explicita a forma de anlise das


pranchas sob a luz de seu mtodo, entretanto sua influncia maior se originou do estudo de
Szymon Hens, um polons que acabava de concluir seus estudos em Zurique em 1917. Os
estudos, feitos na clnica de Bleuler, envolviam 8 pranchas que no continham cores
cromticas. O objetivo era analisar a imaginao, mas o estudo causou inquietaes na mente
de nosso autor. O resultado seria diferente se as manchas fossem coloridas? Por que alguns
sujeitos interpretam a prancha inteira enquanto outros apenas o fazem com parte dela? Este
mtodo serviria para o diagnstico da psicose? (Anzieu 1979)

Kleck pode ser traduzido como mancha ou borro.

13

Depois de vrios anos de estudo sobre as manchas e milhares de manchas produzidas,


chegou-se srie de estmulos que conhecemos hoje. Reza a lenda que so apenas dez porque
o autor no tinha dinheiro para pagar a impresso de um nmero maior de pranchas coloridas.
Essa informao, entretanto, no confirmada. Para a produo final foram levadas em
considerao as caractersticas descritas a seguir. O prprio Rorschach (1921) afirma que as
figuras foram feitas de forma simples, alguns borres de tinta sobre papel, a folha dobrada ao
meio e a tinta consequentemente espalhada, gerando imagens simtricas.

A seleo das imagens foi feita levando em conta vrios fatores. Primeiramente se
percebeu que as formas deveriam ser relativamente simples, pois figuras completas dificultam
a coleta de dados. Posteriormente se viu que as manchas tambm deveriam estar bem
localizadas na prancha, caso contrrio poderia ser rejeitadas pelo paciente que no conseguiria
ver nada alm de borres de tinta. Percebeu-se tambm que a simetria das figuras era
importante, pois figuras assimtricas tambm foram rejeitadas. A simetria tambm cria
condies iguais para destros e canhotos e facilita a projeo de pessoas defendidas. A
sequncia em que as figuras deveriam ser mostradas ao sujeito foi definida de acordo com os
resultados dos estudos. Cada carto traz uma carga situacional. O mtodo possui cartes
acromticos e coloridos, o que pode levar a certa desestruturao em determinados momentos.

A aplicao consiste em mostrar a mancha para o paciente com uma pergunta, O que
isso poderia ser? O objetivo perceber como a pessoa resolve este problema: so apenas
manchas de tinta, mas est sendo solicitado que ele veja algo alm naquele lugar; entretanto,
mesmo vendo algo, ele precisa ter a compreenso de que no deixam de ser manchas apenas,
e tambm. (WEINER, 2000).

O grande diferencial de Rorschach foi que em seu psicodiagnstico ele prope que no
somente a associao livre ou a meno da imaginao, caractersticas pessoais ou traos da
personalidade sejam analisados, mas tambm a forma como o paciente reage s manchas e
maneja os estmulos recebidos e percebidos por ele, ou seja, o material de estimulao e os
estmulos envolvidos. Klopfer e Kelly (1946). Esse processo muito revelador, pois mostra

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muitas caractersticas da personalidade da pessoa, desde como resolve seus problemas at sua
forma de funcionamento no cotidiano.

A anlise dos dados envolve um processo quantitativo, onde a resposta dada pelo
paciente ao contedo visto nas manchas transformado em cdigos que so analisados. Cada
resposta que dada convertida em cdigos que so computados onde Exner chama de
Sumrio Estrutural. O prximo passo fazer os clculos numricos com os cdigos que
serviro de base para a anlise. Exner (1999). Infelizmente Rorschach no teve tempo de
terminar suas pesquisas da forma como gostaria, pois morreu cerca de um ano aps a
publicao do psicodiagnstico, Ellenberger (1979).

Entretanto, segundo Anzieu (1979), de incio sua publicao foi um fracasso, e apenas
seus mais fiis discpulos deram continuidade ao estudo de seu mtodo. Isso pode ter sido
causado por vrios motivos. Segundo Klopfer e Kelly (1946), os psiquiatras que antes se
mostravam empolgados com o maior acesso personalidade de seus pacientes, entram em
contato com a complexa forma de medida e tabulao proposta pelo autor e acabam receosos
com a funcionalidade do mtodo, enquanto outro grupo constitudo de acadmicos e de
psicometristas principalmente americanos, contestam a validade do mtodo por considerarem
que a tcnica muito subjetiva e varivel.

Apenas dez anos depois da morte de Rorschach o mtodo volta a chamar ateno. Em
1923 Emil Oberholzer, psiquiatra suo-americano que j ajudava o autor em suas pesquisas,
publicou uma monografia em que descrevia vrios diferenciais e aplicaes do mtodo. Essa
monografia foi to importante que em 1932 foi integrada edio em alemo do
Psychodiagnostyk. Sua traduo foi a primeira obra sobre o mtodo publicada nos Estados
Unidos. Oberholzer tambm foi responsvel pelo treinamento de alguns americanos na
aplicao do instrumento alguns anos depois. Klopfer e Kelly (1946).

Ainda segundo Klopfer e Kelly (1946), houve vrios outros estudos de autores suos
aps o de Oberholzer, entre eles um artigo sobre movimento datado de 1925, produzido por

15

Heinz Furrer, e um sobre cores acromticas, datado de 1932 escrito por Hans Binder. nesse
momento que a famlia do C' passa a fazer parte da classificao.

Ao final da dcada de 1920, os estudantes treinados por Oberholzer nos Estados Unidos
passaram a produzir sobre o mtodo. David Levy e Samuel L. Beck passaram a disseminar o
mtodo pelo pas, escrevendo teses e fazendo estudos relacionados a ele. Em 1934, Marguerite
Hertz publicou uma srie de artigos sobre o mtodo. Em 1938, o primeiro centro para a
aplicao clnica do mtodo de Rorschach foi criado no Colorado por Juan D. Benjamim.

Durante a dcada de 1930, os estudos do mtodo se impulsionam devido publicao


de um estudo em um peridico (Rorschach Research Exchange) em que eram abordados vrios
aspectos do mtodo. Ao final dessa dcada, houve um aumento muito grande no interesse pelo
estudo da personalidade que impulsionou a utilizao do mtodo. Nos EUA foi fundada o
Rorschach Institute, um centro de estudos e treinamento com o mtodo.

Em 1941 foi organizado pela Josiah Macy J., Foundation o congresso de Rorschach,
um espao para a troca de experincias com a tcnica de rorschachistas de todo o mundo. Foi
possvel perceber a expanso da tcnica e a grande variedade de possibilidades de sua
utilizao.

Durante a dcada de 1940, o mtodo conquistou seu espao nos pases de lngua
francesa, sendo introduzido por Marguerite Loosli-Usteri, sua aluna Nella Canivet, Ccille
Beizmann e Andr Ombredane, o tradutor do Psicodiagnstico para a lngua francesa. Esses
autores definiram a terminologia utilizada nesses pases, que no tradicional, como a utilizada
nos pases suo-germnicos, nem inovadora, como a proposta posteriormente por John Exner,
Jr.

A partir de 1966, Exner afirma em seu livro The Rorschach System publicado em 1969
que o principal autor da tcnica de Rorchach teve uma morte prematura e naturalmente outros
autores surgiram para complementar o trabalho feito por Roschach at ento, vrios sistemas
16

foram criados aps a morte do principal autor do mtodo, e em cada um deles uma forma
diferente de analisar os resultados colhidos com o instrumento.

Exner ento passa a desenvolver estudos cujo objetivo foi unir a forma de classificao
dos cinco principais tericos americanos at o momento Klopfer, Beck, Pewtrowki, Hertz e
Rapaport-Schafer, a cada uma destas formas de interpretao chamou de sistemas, e classificou
os cinco grandes sistemas utilizados nos EUA at o momento para a aplicao da anlise dos
dados recolhidos na aplicao do instrumento e transform-los em uma forma de classificao
"padro". Nasceu ento o manual de classificao do Rorschach, a forma como o instrumento
vem sendo estudado cada vez mais em vrios pases do mundo, inclusive no Brasil.

Segundo Exner cada sistema era dotado de formas prprias de interpretao uma vez
que levamos em considerao que cada um dos autores pensa seu sistema luz de teorias
diferentes e tambm que cada um dos sistemas foi pesado em momentos cronologicamente
diferentes. Outra caracterstica que levou Exner a pensar na padronizao foi o fato de que cada
um dos sistemas tinha caractersticas muito interessantes e prprias mas por outro lado
possuam imperfeies entretanto por mais difcil que tenha sido o trabalho Exner encontrou
uma forma de os sistemas se complementarem entre si, criando assim o sistema unificado de
interpretao.

Outros estudiosos do mtodo trouxeram, e ainda trazem, grandes contribuies ao


aprimoramento do mtodo com seus estudos. Entretanto mesmo com as importantes
contribuies adquiridas com os anos em todos os desenvolvimentos, as consideraes sobre o
tipo de vivncia com base nas respostas de cor permanecem praticamente as mesmas

4. O mundo em movimento
" possvel que o fluxo do pensamento seja s uma
iluso similar do cinema e gere movimento a partir de
sequencias de imagens instantneas."
Oliver Sacks

17

Em seu texto "A torrente da conscincia" Oliver Sacks fala de uma forma simples
entretanto brilhante de movimento e de sua relao com o fluxo de pensamentos.
Segundo Sacks at o sculo XIX no se pensava na possibilidade de uma imagem ter
movimento como poderia algo parado gerar movimento, entretanto no incio deste sculo foi
inventado o zootrpio, que trouxe a possibilidade de movimento para a
imagem, comprovando que nosso crebro capaz de gerar a impresso de movimento com a
juno das imagens similares, obviamente este mecanismo evoluiu primeiramente
proporcionando os primeiros filmes e hoje temos em nossos cinemas toda a tecnologia que
nos possibilita ter uma maior qualidade de imagem e som e at mesmo ver um filme
em trs dimenses o que nos mostra ainda mais o potencial da mente humana. E qual seria a
relao entre este mecanismo e este trabalho?

Neste texto escrito por Sacks a proposta de que nossa mente funcione
desta mesma maneira, baseado na teoria do filsofo Henri Brgson.

Tiramos instantneos, por assim dizer, da realidade


passageira, e (...) s precisamos enfileir-los num devir, (...)
situado no fundo do aparato do conhecimento, para imitar o que
existe de caracterstico nesse prprio devir (...) Praticamente nada
fazemos seno colocar em movimento uma espcie de
cinematgrafo dentro de ns (...) O mecanismo de nosso
conhecimento comum de tipo cinematogrfico"
Henri Brgson "Creative Evolution" 1908

Sacks relata tambm em seu texto que em alguns casos de enxaqueca ou at mesmo sob
efeito de alucingenos h uma manifestao visual na qual se v as coisas de forma diferente,
segundo os relatos dos pacientes do autor, as imagens parecem cenas de um vdeo mal filmado
onde se para em algumas imagens e passa-se muito rpida por outras ou tambm h um efeito
colateral do uso de LSD que seria ver um rastro deixado por algo que estava em movimento,
alm destes relatos tambm h outros citados por Sacks at mesmo relatos de outros autores. No
texto tambm citado um estudo feito por Dale Purves e alguns colegas na Universidade de
Duke, neste estudo ele comprova que o sistema de percepo de visual processa as imagens em
"episdios sequenciais" e que se processam de trs a vinte desses episdios por segundo, o que
percebido habitualmente como fluxo continuo.
18

Entretanto nada mecnico desta forma, nas palavras de Sacks "Apreendemos o


movimento, assim como apreendemos a cor ou a profundidade, como uma experincia
qualitativa nica que vital para nossa conscincia visual. Alguma coisa que est alm de nossa
compreenso ocorre na gnese das "qualia", a transformao de uma computao cerebral
objetiva em experincia subjetiva."

Como isso ocorre, ainda no sabemos, h vrios estudos neste sentido de reas do
conhecimento distintas, o importante que isso aponta para a forma como ns "processamos"
nossas memrias e "absolvemos" nossas lembranas. Um estudo de Crick e Koch caminha
neste sentido, da correlao entre as percepes do movimento a continuidade visual e o
impacto deste processo na conscincia. A proposta dos autores de que a conscincia seria o
resultado da correlao entre processos cerebrais complexos dentre eles as imagens captadas
por todo este mecanismo descrevido e estudado anteriormente.

H tambm um estudo de Wolff citado por Schachtel que pode nos ajudar a pensar
sobre empatia relacionada a sinestesia. Wolff mostra motion pictures de pessoas andando onde
a face e outras marcas de identificao so borradas e somente as caractersticas da marcha
so visveis. Todos reconheceram sua prpria forma de caminhar, em experimentos
paralelos,

uma

quantidade

significativa

reconheceu

seus

perfis,

vozes,

ou

os

prprios movimentos de mo. Alguns tambm reconheceram as caractersticas de amigos. Isso


mostra a grande importncia da empatia pela postura no processo se autoconhecimento;

Levando em considerao que os principais fatores que levaram Rorschach a pensar no


estudo das manchas e posteriormente a criao de seu mtodo foram primeiramente
a tendncia que o autor tinha pelas artes e facilidade na reproduo de figura humanas com
aparente movimento Schachtel (1966) e um sonho o qual o levou a pensar nas formas de
interpretao e o que mais chamou a ateno do autor foi a sinestesia Ellenberger (1979),
acredito que este Oliver Sacks no texto utilizado nos pargrafos anteriores tenha descrito de
forma muito interessante a ideia que Rorschach traz como movimento ou sinestesia para seu
mtodo.

Em seu Psicodiagnstico Roschach prope que a identificao do movimento seja feito


pela presena de forma na resposta somado a sensao de cinestesia, afirma tambm que esta
19

sensao de sinestesia pode em grande parte dos casos ser reconhecida pelas atitudes do
paciente na hora em que a resposta dada. A resposta pode ser acompanhada por um
movimento corporal explicando a forma como ele v acontecendo na imagem ou pode tambm
relatar verbalmente, caso isso no ocorra a possibilidade de movimento deve ser melhor
investigada durante o inqurito.

Rorschach prope tambm que nem todas as respostas que aparentam so classificadas
como movimento e ressalta a importncia na diferenciao das respostas entre as respostas
que contm movimento (na qual h a projeo da cinestesia) e as resposta apenas de forma mas
que parecem conter movimento (respostas de forma que so faladas de forma que parece haver
movimento, entretanto o movimento viria de forma secundaria) como por exemplo " um vulco
lanando fogo". Outra caracterstica das respostas de movimento que na maioria massiva das
vezes ela relacionada a figuras humanas ou para humanas, relacionada a animais apenas em
situaes especificas em que o animal est em uma ao exclusivamente humana.

Como pudemos perceber a percepo sinestsica est fortemente ligada a empatia,


como colocado por Schachtel na percepo sinestsica induzida pela percepo visual
do movimento ele conduzido pela empatia sinestsica neste caso se permanece um mero
observador externo registrando, como uma cmera, as coisas que acontecem ao redor. Ao invs
de uma experincia em si, a real sensao de movimento, postura, tenso ou observadas na
outra pessoa. Por outro lado para a percepo sinestsica da outra pessoa
parte da experincia gerada ao ver a outra pessoa se mover, a empatia, elementos sinestsicos
em sua percepo mesmo assim o sentimento do movimento ao invs do impulso motor
inicial em seu prprio corpo. Portanto, a percepo de seu prprio corpo na sensao sinestsica
fundida com o objeto da percepo pensando nos dados visuais recebidos pelo olho. Porque
neste caso a experincia sinestsica sentida com outra pessoa realmente executando o
movimento, onde pode se falar da empatia sinestsica.

De qualquer forma nessas respostas de movimento nas quais o determinante sinestsico


forte e consciente, o sujeito, sabe que est olhando uma mancha de tinta que no est em
movimento, frequentemente ele tem um sentimento subjetivo com a empatia sinestsica: se ele
tem experincia em si de postura ou movimento a qual parece tomar lugar interna e
externamente do sujeito projetado na mancha de tinta. Porque o sujeito da percepo sinestsica
sente a experincia em si o sentimento no ato das percepes na mancha de tinta
20

mesmo consciente de que ela no est se movendo, h ento a projeo do movimento. Por isso
nas experincias de percepo sinestsicas h este sentimento durante a ao, e junto com isso
a convico do movimento visto e tambm sentido de uma forma profunda pelo indivduo, o
que no acontece nas respostas de forma por exemplo.

Por este motivo to importante se o sujeito mostra ou no sinais de incerteza ou de


hesitao ou tambm respostas mistas de movimentos ativos e passivos ou diferentes tipos de
movimento em um mesmo percepto, pois isso pode indicar uma dificuldade do sujeito em
aceitar algumas atitudes, sentimentos, a intuio, duvidas na tomada de deciso ou at mesmo
dificuldades de saber o que ele realmente deseja ou dvidas sobre atitudes bsicas tomadas por
ele. Portanto necessrio ser dotado de autoconhecimento e tambm confiana
nas prprias percepes para sustentar uma resposta de movimento humano em seu processo
produtivo pois a experincia sinestsica em si demanda autoconhecimento e experincias com
sentimento e atitudes referentes ao conhecimento interno.

Durante a interpretao, tambm segundo Schachtel, a percepo sinestsica no


conceito de movimento est ligada a capacidade de criao interna e qualidade das atitudes
bsicas da personalidade do indivduo. O movimento uma das principais ferramentas para a
anlise do funcionamento e estrutura da personalidade, est relacionado tambm ao processo
de empatia, nos pensamentos introversivos e a experincias criativas.

As origens desta criao do movimento aplicado s figuras gira em torno de um dom


que Rorchach tinha, seguindo os paos do pai o autor era dotado de grandes
habilidades artsticas principalmente relacionadas a figura humana.
tambm importante ressaltar que o autor se reconhecia como um tipo sinestsico, o que
possivelmente o ajudou muito o autor, com estas caractersticas provavelmente gerou uma
rica fonte de experincias internas e conhecimento do processo sinestsico na percepo e
particularmente no tipo de empatia necessria para um refinado entendimento das qualidades
essenciais das posturas de outras pessoas e a forma de movimento.

Ainda segundo Schachtel, Rorschach atribui as respostas M um duplo significado e


usa isso de acordo com estas duas diferentes formas de diagnostico propostas, elas indicam a
capacidade de criao interna e se so significativamente mais numerosas que as respostas de
cor, h uma tendncia para viver mais ensimesmado que no mundo exterior, e tambm a
21

qualidade especifica do movimento ou postura percebido indica algumas atitudes


bsicas da personalidade da pessoa que v estes movimentos ou posturas.

Estas duas formas da resposta de movimento, que primeira vista parecem bem
diferentes e desconexas uma com a outra, so apresentadas por Rorschach como o resultado de
uma observao emprica, entretanto at hoje no se formaram teorias consistentes sobre as
interpretaes do movimento no psicodiagnstico nem do prprio Rorschach e nem de autores
posteriores a ele que falam do assunto.

Entretanto proposto por M. John Mouly que de acordo com Pewtrowsky trabalhou
por 25 anos para provar que as respostas de movimento no esto relacionadas
ao comportamento motor, em um de seus estudos Mouly conclui que quanto maior a quantidade
de respostas de movimento mais inibido o movimento motor, mas por outro lado estas
respostas esto relacionadas a outro fatores internos como por exemplo a inteligncia,
imaginao e fantasia contribuem para um maior nmero e uma melhor qualidade das respostas
de movimento.

No h como j citado anteriormente uma teoria sobre as respostas de movimento, todo


o contedo produzido provm de pesquisas e dos resultados de estudos produzidos
por Rorschasch, seus discipulos e estudiosos do tema posteriores. H apenas dois tericos que
tentaram explicar teoricamente a interpretao do movimento, Furrer em 1925 prope que as
respostas do M so um substituto da fantasia para a realidade, e que frequentemente as respostas
M tem um conteudo sexual simblicoque est no produto final da sequencia que foi,
filogenticamente, da satisfao sexual direta via sublimao dos desejos sexuais praticadas
nas atividades motoras, via atividades motoras simblicas para imaginar a atividade motora.
Em umsegundo momento prope que seriam aes simblicas, sublimaes ou atitudes em
direo

ao

mundo

em

direo

ao

desejo

do

sujeito.

Embalado

pelas ideias de Furrer, Binder aprimora a ideia e fala que a percepo das manchas de tinta
simulam o desejo condicionadoa impulsos psicomotores. Os resultados de determinada forma
so percebidos nas manchas de tinta e interpretados pelo sujeito. Neste processo psicomotos os
impulsos so objetificados para uma certa exteno e conduzidos a sinestesicamente animar o
percepto ao qual na experiencia motora do sujeito projetado para o objeto visto.

22

Entretanto esta interpretao entra em contradio com a proposta original do criador


do mtodo que prope que as respostas de movimento no esto relacionadas com o movimento
corporal em si, mas sim com a percepo do movimento internamente. Depois de todos os
pensamentos expressos neste captulo, podemos pensar que a resposta movimento proposta
uma projeo da experincia de percepo interna do movimento externo, que feita em uma
prancha imvel, o que demanda do sujeito vrios recursos internos e habilidades que so parte
de suas experincias internas e forma de interao com os estmulos recebidos do mundo ao
seu redor.

5. O mundo colorido

Cor e luz "colidem com os olhos que no tem que procurar


atentamente mas reagem ao impacto." Guete fala o efeito da cor e descreve
como nos afeta patologicamente.
Schachtel Experimental foundations of the Rorschach test Pg. 159-160

Quando falamos da percepo cor no mtodo de Rorschach falamos tambm da


capacidade interna do indivduo de lidar com estmulos que no so controlveis, posto que
neurologicamente somos levados a perceber a cor de forma mecnica, uma vez que isso
ocorre em situao de teste a pessoa pode reagir de diversas formas.

No psicodiagnstico, Rorschach prope que a percepo da cor pode ser classificada


em trs nveis, primeiramente a cor pura, onde, o indivduo v a cor sem nenhum outro
determinante o acompanhando como por exemplo em uma resposta " vejo manchas de tinta",
a cor acompanhada de alguma forma, ou seja quando a pessoa v um percepto que possui
formas, mas claramente foi levado a ver a imagem por conta da cor, por exemplo " hum...
verde pode ser uma rvore", e a terceira possibilidade quando o sujeito v um percepto com
uma forma definida e a cor faz parte desta resposta, como por exemplo "vejo uma borboleta
vermelha".

23

Tendo estas trs possibilidades em mente feito um clculo a que Exner chama de
Sum C que a soma ponderada das respostas de cor, onde se prope que cada uma das
resposta tenha um valor diferente importante ressaltar que a proposta de atribuir um valor
para cada resposta de cor originalmente do prprio Rorschach, no Psicodiagnstico ele
prope que o valor atribudo seja o seguinte: cor pura, 1.5, cor-forma, 1 e forma-cor 0.5. O
resultado desta soma dividido pelo nmero de respostas de cor e temos ento o resultado
final, SumC que o valor considerado do lado esquerdo do EB.

Nas trs possibilidades a cor est envolvida na resposta, entretanto no decorrer deste
captulo ser discutido sobre a diferena entre cada uma destas respostas e falado sobre a
importncia das respostas de cor, as variveis levadas em considerao para a anlise,
principalmente o raciocnio utilizado para a mesma e tambm sobre as mudanas na
interpretao da cor no instrumento com o passar do tempo. Entretanto, antes de
mergulharmos no universo da atraente percepo da cor acredito que seja importante falar
brevemente sobre a percepo da forma que acompanha a cor em vrios momentos de uma
forma importante, como j colocado anteriormente.

intrigante perceber como Rorschach coloca a forma como parte/possibilidade para


todos os determinantes (incluindo o movimento), desenvolvendo assim a proposta de que a
percepo da forma vista nas manchas est diretamente relacionada com o controle e a
limitao dos impulsos, prope tambm que a forma reflete o auto controle tanto corporal
quanto dos afetos o que pode resultar em uma maior capacidade de adaptao e desinibio
em relao ao convvio social. Por outro lado uma quantidade alta de percepo da forma nas
manchas pode indicar segundo o autor o oposto do colocado anteriormente, ou seja, uma
pessoa que tem muitas respostas de forma pode se mostrar muito rgida, controlada e
meticulosa.

Schachtel (2001) tambm fala de uma forma muito interessante deste tema, ele
coloca a forma como o aspecto mais importante do aspecto visual proposto por Rorschach,

24

fala tambm que podemos perceber na obra de vrios artistas, poetas e filsofos a forma
sendo reconhecida como a ordem, o principio estrutural do universo percebido pelo homem.
Mas coloca tambm que isso vlido apenas se a forma permite transformaes. Se a forma
percebida de uma forma rgida ou imutvel ela se torna paralisante e no estruturante.

No Rorschach podemos perceber este movimento, tanto para o lado positivo quanto
para o lado negativo. construtivo por exemplo o movimento de ordenar e estruturar uma
mancha desconhecida, por outro lado pode ser nocivo quando este movimento se torna rgido,
esquematizado ou estereotipado e no deixa mais espao para o impacto e a riqueza dos
outros determinantes como a cor por exemplo. Isso depender da forma como isto feito
durante as respostas, o fator mais relevante como ela colocada em conjunto com os outros
determinantes, ou seja se a percepo do indivduo demarcada por este fator e em que
ocasies isto no acontece.

Como pudemos perceber a percepo da forma e a percepo da cor so


complementos uma a outra pois ao captar um estimulo colorido ele apenas transformado em
algo definido se integrado por uma forma especfica. A cor um chamariz, e
neurologicamente h a propenso para a perceber de forma mais rpida. Talvez este recurso
seja proveniente de nossa evoluo, pois mesmo no mundo selvagem o animal mais venenoso
tem cores mais fortes, nosso sangue vermelho e dentre outras possibilidades se atentar s
cores que esto sua volta naquele contexto poderia ser uma questo de vida ou morte.

Este recurso uma herana de nossa infncia, que traz consigo o impulso e o instinto
de sobrevivncia no princpio a percepo da cor involuntrio assim como os sentidos ou o
sistema termosttico do corpo que apenas recebem os estmulos do ambiente e reagem de
acordo com o reflexo, posteriormente est presente nos sentidos do homem adulto, mesmo
que esta viso que apenas absorva os estmulos seja trazida at hoje esperado que funcione
de uma forma mais rebuscada que supra as necessidades do adulto na introduo ao convvio
social e as regras da sociedade. Diferente da percepo de forma que demanda um esforo

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maior, necessitando de um investimento e do desenvolvimento com o passar do tempo o


estimulo da cor imediato e no necessita de esforo algum.

H algumas caractersticas especificas que podem ser percebidas neste estimulo, as


experincias geradas pelo estimulo puro da cor so passivas, reativas, imediatas e geram
sensaes. Podemos pensar como exemplo para isso o ato de olhar para um quadro de arte
abstrata onde existem diversos tons e nenhuma linha contornando as cores, ao perceber o
estimulo seus olhos sero tomados pelas fortes cores encontradas na pintura sem sequer
pestanejar, voc ser afetado pelas sensaes que a cor provoca, encontrar posteriormente
uma cor menos chamativa em um canto que tambm lhe causar sensaes especficas e s
ento voc buscar encontrar uma forma para a pintura a sua frente, mas no sem um esforo
e uma busca consciente disso.

6. Erlebnis

De acordo com o dicionrio Aurlio Portugus - Alemo a palavra Erlebnis pode ser
traduzida das seguintes formas:
Er.leb.nis: Sn, -se 1 vivncia, acontecimento, experincia. 2 emoes.

Segundo Viesenteiner (2010), desde o sculo XVIII os poetas alemes buscavam uma
palavra para se referir a algo vivido com esta intensidade, entretanto a palavra aparece pela
primeira vez no vocabulrio alemo na metade do sculo XIX e ganha estatuto filosfico ao
final do mesmo. Sua primeira apario se d em uma carta escrita por Hegel, na qual ele se
referia com a palavra a um acontecimento pessoal - "toda a minha vivencia" - possivelmente,
utilizou o verbo como substantivo de erleben.

De acordo com Cramer (1972) o substantivo significa estar ainda presente na vida
quando algo acontece. Viesenteiner (2010) relata que o uso da palavra demanda trs

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caractersticas especificas. A vivencia no carter de ligao imediata, ou seja, se referindo a


algo que foi vivido por um Si, A vivencia deve ter uma intensidade significativa, " mas tambm
que a vivncia deve ter uma tal significabilidade, a ponto de conferir importncia decisiva ao
carter global da vida daquele que vivencia. , e por fim est relacionado ao contedo do que
se vivencia, e se refere a impossibilidade de se determinar racionalmente o mesmo.

"Algo se torna Erlebnis na medida em que no foi apenas


vivenciado, mas sim que essa vivncia tenha tido uma especial
impresso a ponto de emprestar um significado permanente a ela
[...]Em oposio abstrao do entendimento e igualmente
contra a particularidade da sensao ou representao, o conceito
implica uma ligao com a Totalidade, com a Infinidade.
Gadamer, H-G. p. 67

A determinao da utilizao deste substantivo se relaciona a algo que foi


intrinsicamente vivido e experinciado pelo narrador, sem racionalidade. Em portugus uma
equivalncia ainda distante seria o "sentido na pele".

Talvez por este motivo Rorschach tenha escolhido justamente esta palavra para se
referir a anlise do "estilo vivencial" do indivduo. Quando falamos de erlebnistypus
introversivo ou extroversivo, importante ressaltar que no estamos apenas falando de um
sujeito mais tmido ou mais descontrado, mas sim da forma como este sujeito vivem,
interpretam, processam e elaboram as informaes colhidas do mundo a sua volta. Uma anlise
mais aprofundada desta proposta ser feita neste captulo.

J em 1921 quando o psicodiagnstico foi publicado Rorschach j via a importncia do


erlebnis nas respostas dadas para as manchas. Tanto que dedica a maior parte do captulo quatro
no qual expe os resultados de suas pesquisas com as manchas s seus resultados obtidos com

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as respostas de cor e movimento e tambm fala sobre a relao entre estas respostas e a forma
como o paciente impactado e como trabalha com este impacto internamente.

O grande diferencial de Rorschach como j citado anteriormente foi que em seu


psicodiagnstico ele prope que no somente a associao livre ou a meno da imaginao,
caractersticas pessoais ou traos da personalidade sejam analisados, como eram as propostas
dos autores que trabalhavam com as pesquisas no mbito das manchas anteriormente, mas
tambm a forma como o paciente reage as manchas e maneja os estmulos recebidos e
percebidos por ele ou seja o material de estimulao e os estmulos envolvidos. (Klopfer e
Kelly 1946). Esse processo muito revelador, pois mostra muitas caractersticas da
personalidade da pessoa, desde como resolve seus problemas at sua forma de funcionamento
no cotidiano.

Rorschach utilizou este termo para construir a anlise do que hoje colocado no
protocolo como "Tipo de Vivencia" aps alguns aprimoramentos propostos por outros autores,
descrito por Rorschach em sua classificao como a relao entre duas variveis. A soma
ponderada de todas as respostas de cor e a soma das respostas de movimento humano e diz
tambm que para esta definio importante que a relao seja feita com ambas as partes sendo
levadas em considerao.

No captulo dedicado aos resultados de suas pesquisas o autor inicia falando da


inteligncia, fala tambm sobre a influncia voluntaria dos fatores, que seria quando o paciente
em situao de teste volta sua ateno somente para um estimulo especifico das manchas
repetidamente.

Mas a partir do terceiro tpico deste captulo ele inicia a meno as percepes das
formas vivenciais, relatando que pessoas em estados depressivos quase no do respostas de
cor, o que posteriormente estudado por Blinder em 1932 e se acrescenta na classificao as
cores acromticas ou seja, quando a resposta dada tendo como um dos estmulos as cores
preto, cinza, ou branco. Fala tambm das caractersticas perceptveis no teste para melancolia

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e at mesmo pessoas bem humoradas. E ento a partir do quarto tpico inicia sua interpretao
sobre as formas de vivencia, onde prope quatro formas vivenciais diferentes, sendo elas a
introverso, a extrateno ou extroverso, a coartao e ambigual.

importante colocar que segundo Roger Muchielli (1981) a idia dos tipos de vivencia
foram introduzidos na literatuta por Emil Kraepelin que foi tutor de Paul Eugen Bleuler que
por sua vez ampliou o conceito e o passou para seus seguidores. Estes conceitos, que j tinham
forma foram ainda mais trabalhados por seus discpulos Carl Jung, Ernst Kretschmer e Herman
Rorschach, que aprimoraram o conceito cada um a sua maneira fundando assim teorias
prprias.

J Kraepelin ressaltava a necessidade de levar em considerao a maneira de ser do


doente em relao ao ambiente e da realidade. Bleuler, por sua vez prope a fazer o
diagnsticos das doenas mentais com base nestas possibilidades, analisando os delrios e
sintomas apresentados por estes doentes. Com base netes pensamentos propostos pelos autores
anteriormente citados, Jumg, Rorschach e Kretschmer prope suas teorias posteriores. Jung em
1920 prope a teoria dos tipos psicolgicos onde fala sobre duas possibilidades de atitudes
gerais diante da realidade a introvertida e a extrovertida. Rorschach por sua vez em 1921 fala
sobre a introverso, a extroverso a coartao ou os ambiguais no Psicodiagnstico e
Kretschmer em 1918, prope dois tipos de doenas mentais, as ciclotimias e as esquizotimias,
antes de elaborar suas concluses sobre normalidade em sua obra publicada em 1921 Kperbau
und Charakter que pode ser traduzido como a estrutura do corpo e do carter.

Com estas informaes podemos perceber que Rorschach naquele momento estava
respirando as possibilidades desta teoria, juntando a bagagem de conhecimento a qual o autor
foi exposto durante a carreira acadmica e os gostos pessoais do prprio autor podemos
perceber a base do material produzido por ele. A prova desta proximidade das teorias que
estavam ao seu redor pode ser encontrada no prprio Psicodiagnstico onde Jung citado
algumas vezes para um paralelo entre a teoria dos tipos psicolgicos produzida por ele e os
tipos de vivencia propostos por Rorschach, sempre deixando claro as discrepancias entre
ambas.
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Voltando s propostas de Rorschach, ele dedica grande parte do teste possibilidades


de interao do sujeito com o mundo e s formas de vivencia do indivduo. Ele prope que a
chave para a interpretao estaria nas respostas de cor (C) e movimento (M). Em seu livro
coloca que h um clculo para ponderar as respostas de cor que podem vir puras ou
acompanhadas de forma em maior ou menor grau, a este clculo Exner nomeou de SumC.

Entretanto, importante pensar que mesmo com a relevancia atribuda pelo autor a estas
respostas ele tambm ressalta que so apenas pequenas representaes da forma como a pessoa
trabalha internamente e vivencia o afeto que so apresentadas em situao de teste, e portanto
alm de uma anlise seletiva em cada uma delas, podemos prestar ateno tambm na relao
entre o movimento e a cor e tambm na relao delas com outras variveis apresentadas, pois,
como a representao dos recursos internos do indivduo estas variveis traro tambm um
caminho para o trabalho com o indivduo, apontando as capacidades e limitaes do mesmo.
No por acaso o Erlebnistypus a base para anlise de algumas variveis ou comparado
outras delas em grande parte da anlise do instrumento.

Tendo estas informaes em mente vamos para o clculo do Erlebnistypus (EB), do


lado direito do EB temos o nmero das respostas de movimento e do lado esquerdo a soma
ponderada das respostas de cor, feita uma comparao entre os dois lados, e h quatro
possibilidades que podem ser encontradas, apenas uma delas ir representar a forma de
interao do sujeito.

A primeira forma que iremos colocar a coartao, que provm de um protocolo


empobrecido onde no so encontradas nem respostas de com e nem de movimento, este tipo
de protocolo bastante encontrado em situaes em que a pessoa no tem acesso aos prprios
recursos internos, outra possiblidade o tipo de personalidade ambigual, que se defino como
o equilbrio das respostas de cor e movimento e consequentemente expressa em sua vivencia
cotidiana um equilbrio entre as caractersticas que sero expostas nos pargrafos seguintes.

30

A segunda possibilidade a de uma personalidade extroversiva, que ocorre quando o


sujeito tem um valor maior que 2,5 de diferena entre o lado direito e o lado esquerdo desta
comparao onde o lado que representa as respostas de cor tem um valor maior, um sujeito
com este tipo de personalidade pode mostrar segundo o prprio Rorschach caractersticas
como: Inteligencia estereotipada, mais reprodutividade, vida mais orientada para o exterior,
afetividade lbil, maior capacidade de adaptao realidade, contato mais extensivo que
intensivo, entre outras caractersticas que sero melhor discutidas no captulo voltado s
respostas de cor.

A terceira possibilidade a introverso, uma curiosidade a de que o prprio Rorschach


se definia como um tipo introversivo, este tipo definido per um valor maior que 2,5 de
diferena entre o lado direito e o lado esquerdo desta comparao onde o lado direito, que
representa as respostas de movimento humano tem um valor maior, um sujeito com este tipo
de personalidade pode ter como caractersticas tambm segundo o prprio Rorschach:
Inteligncia diferenciada, maior produtividade interna, uma vida mais orientada para o interior,
maior dificuldade na adaptao com a realidade, comportamento desajeitado, menor
mobilidade entre outras possibilidades que foram discutidas no captulo referente ao
movimento.

7. Concluso

Durante o desenvolvimento deste trabalho foram analisados os determinantes que


envolvem o Erlebnistypus desde sua origem proposta por Herman Rorschach at autores
modernos e pude perceber que por mais que tenham havido estudos e pesquisas tanto no
mbito terico quanto na prtica em vrias pessoas e culturas, no houveram grandes
mudanas a respeito, se mantm a teoria original.

Os estudos a respeito do mtodo continuaram aps a morte do autor e como


consequncia vieram novas contribuies, entretanto estas contribuies tiveram um maior
impacto na prtica do instrumento do que na teoria em si, hoje podemos encontrar diversas
31

formas de aplicao ou interpretao dos dados colhidos, pensando at mesmo em propostas


inovadoras como o Zulliguer que um derivado do mtodo de Rorschach e utiliza tambm
suas variveis de forma diferente e talvez de forma mais objetiva ainda que em alguns
momentos possa de certa forma perder alguns detalhes.

Estas mudanas tambm so percebidas no trabalho de Exner que une cinco sistemas
distintos os transformando em um nico sistema padronizado para a aplicao, mesmo neste
movimento inovados so percebidos desde cada um dos sistemas originais at a juno dos
mesmos um processo ligado prtica clnica, colocando de forma importante um norte a
aplicao do instrumento, entretanto este movimento tambm no est relacionado a teoria.

Durante o desenvolvimento deste trabalho tive uma sensao de que a teoria que
embasa a prtica est bastante ligada a neurologia pensando em estmulos primrios que so
vividos desde a infncia e durante o desenvolvimento e tambm diretamente as teorias
originais da psicologia, utilizando o instrumento apenas como um facilitador das percepes
colhidas pelo indivduo do mundo.

Como podemos perceber por exemplo o captulo onde se falam das respostas de
movimento em que mesmo com as contribuies posteriores a de Rorschach no h uma
explicao terica embasada que sustente o efeito proposto pelas respostas M, mesmo que na
prtica a interpretao seja congruente com o vivido pelo sujeito e as pesquisas sustentem
isso, em contrapartida h outras reas de conhecimento que falam sobre a percepo do
movimento e como ocorre neurologicamente, um conhecimento que se mostra aplicvel nesta
situao, existe neste contedo uma possibilidade de investigao posterior.

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