A Virgem Maria Esta Morta Ou Viva

A Virgem Maria: Est Morta ou
Viva? O que nos diz a Bblia sobre tudo isso?
A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?
Por
DANNY VIERRA
Publicado e distribudo gratuitamente por
MODERN MANNA MINISTRIES
1997
Primeira edio em portugus.
Todas as nfases deste livro so fornecidas pelo autor.
Foto de Art Zammur (tirada em Medjugorje, antiga Iugoslvia)
Contato:
P.O Box 28
Lodi, CA 95241
209-334-3868
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A palavra grega que traduzida por at, ou enquanto Heos ou Es, sendo
identificado nas pesquisas como Strong # 2193 e definido como conjuno,
preposio e advrbio de continuao (tempo ou lugar). Como j havamos dito,
Mateus 1:25 foi escrito para definir o tempo, ou perodo que Maria permaneceu virgem,
sendo criminosamente omitido na traduo da Bblia Ave Maria por razes bvias
(especialmente para quem j leu todo este livro).
Por isso mesmo, em nenhuma passagem das sagradas escrituras, principalmente
na fase adulta do messias, encontram-se a expresso Virgem Maria. E considerando
que o ato sexual, realizado dentro do casamento, nunca foi e nunca ser pecado, Maria
continua santa como sempre foi. Lembrando que ela ser ressuscitada quando na
segunda vinda, o Senhor Jesus descer do Cu e dada a sua palavra de ordem, ouvida a
voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus os mortos em Cristo ressuscitaro
primeiro. (I Tessalonicenses 4:15-18). Entendimento este, baseado na autoridade divina
no de conclios de homens, mas da Palavra de Deus:
Estou pronto a honrar com toda humildade a Igreja Romana, nada colocar acima
dela, nem no Cu e nem na Terra, a no ser o Deus nico e Sua Palavra. No me
retratarei a menos que se possa convencer-me pelos testemunhos da Escritura ou por
razes evidentes; de fato, no creio nos papas e nem nos conclios, pois claro como o
dia que eles erraram frequentemente e caram em contradio. Estou cativado pelas
Santas Escrituras que citei, e minha conscincia est ligada Palavra de Deus. No
posso e nem quero retratar-me em nada, porque no seguro... agir contra a conscincia.
Deus me ajude! Amn. (Lutero ao eleitor da Saxnia e na Dieta de Worms citado por
Andr Alba, Tempos Modernos, So Paulo, Mestre Jou, 1968. p. 40-41).
Referncias do captulo extra:

1- Fonte de pesquisa das 8 tradues bblicas e do original em grego:
http://www.bibliaonline.net (Acessar Pesquisa Bblica Avanada)
2- Fonte de pesquisa da traduo bblica Ave Maria:
http://www.bibliacatolica.com.br
Finalizado em 24 de dezembro de 2007.
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7- Verso: English: Young's Literal Translation (Traduo Jovem Literal)

and did not know her till she brought forth her son -- the first-born, and he
called his name Jesus.
8- Verso: La Santa Bblia (Catlica)
Y no la conoca hasta que ella dio a luz un hijo, y le puso por nombre Jess.
Nada menos que oito tradues diferentes colocam um limite de tempo definido
para a virgindade de Maria. Todas elas afirmam que Jos no a conheceu at, [hasta que,
till] que ela deu luz ao menino e lhe colocou o nome de Jesus. O nome era colocado, ou
confirmado pelo sacerdote, no dia da circunciso (Lucas 2:21), ou seja, no oitavo dia de
vida do beb. evidente entre os leitores da Bblia, que a expresso conheceu,
utilizada na Palavra de Deus para denotar a relao sexual, e que o versculo 25 do
primeiro captulo de Mateus foi escrito especialmente para elucidar esta questo! No
entanto, a palavra conheceu, omitida na conhecida traduo catlica romana da Bblia
Ave Maria:
Verso: Bblia Ave Maria
NDICE
1. A minha adorao Virgem Maria durante a minha juventude / 3
2. A Primeira Mentira: A Imortalidade da Alma / 6
3. O Espiritismo Atual: Obra Mestra do Engano / 11
4. O Trovo da Justia e o Movimento Mariano / 13
5. A Mulher de Gnesis 3:15 e Apocalipse 12:1-6 / 20
6. A Profecia dos 1260 dias e a sua relao com o Papado / 26
7. A Ferida Mortal foi Curada / 30
8. Outra Caracterstica do Chifre Pequeno de Daniel 7: A Blasfmia / 37
9. Cuidar em Mudar os Tempos e a Lei / 42
10. A Mudana Gradual do Quarto Mandamento operada por Satans / 45
11. O Selo de Deus / 48
E, sem que ele a tivesse conhecido, ela deu luz o seu filho, que recebeu o nome
de Jesus.
12. A Origem do Mistrio: A Grande Babilnia, a Me das Prostituies e das

Abominaes / 52
Totalmente absurdo! J que a prpria traduo catlica La Santa Bblia (em

espanhol), nos confirma que Y no la conoca hasta que ella dio a luz un hijo. Todo
estudante universitrio sabe, que em questes controvertidas deve-se buscar a opinio de
vrios autores. No caso, buscamos a opinio de diversas tradues diferentes. E a
maioria esmagadora est de acordo que Maria permaneceu virgem at o dia da
circunciso de Jesus. Depois manteve relaes sexuais normalmente com seu marido.
13. O Meu Testemunho Pessoal acerca dos Sacramentos / 56
Mas, como podemos saber qual traduo est correta? Ser que as 8 tradues
mostradas esto erradas e somente a Verso da Bblia Ave Maria est correta? Ser que
tudo no faz parte de uma conspirao sem base nenhuma? Afinal como bilhes de
pessoas podem estar enganadas sobre algo to fundamental? Para solucionar esta dvida,
basta pesquisar os originais em grego. Qualquer pessoa que tenha acesso a internet pode
fazer isso hoje em dia, no sendo necessrio conhecer a lngua grega e nem passar anos
em cursos de teologia. Os sites traduzem palavra por palavra do grego para uma lngua
atual. Vejamos o que diz Mateus 1:25 em grego transliterado (para nosso alfabeto
latino):
17. A Marca da Besta e o papel dos Estados Unidos na Profecia Bblica / 73
kai ouk eginsken autn es ou eteken tsb=ton uion tsb=auts tsb=ton

tsb=prtotokon kai ekalesen to onoma autou isoun
14. Me e Filho: Grandes Objetos de Adorao / 62

15. O Falso Selo de Deus / 65
16. A Nossa Senhora de Roma a Nossa Senhora da Antiga Babilnia / 70
18. A Nova Eva da Nova Era Vindoura / 82
19. O Ato Capital do Drama do Engano- Satans faz-se passar por Cristo / 84
20. Eplogo: A Mensagem dos Trs Anjos / 88
Captulo Extra Maria Continuou Virgem aps o Nascimento de Jesus? / 92
CAPTULO 1
CAPTULO EXTRA
A minha adorao Virgem Maria durante a minha juventude
Maria continuou virgem aps o nascimento de Jesus?
Recebi educao catlica no seio de uma famlia de classe mdia. Os meus pais
enviaram-me para a Escola da Anunciao, onde recebi a minha educao primria.
Durante os oito anos que permaneci nessa escola era requerido assistir missa todos os
domingos na Catedral da Anunciao, onde por fim viria a servir por dois anos como
sacristo, dando assistncia aos sacerdotes. Recordo bem a beleza da catedral- os seus
tetos com cerca de nove metros de altura, as formosas janelas mosaicas, os mobilirios
de ouro, as cores violeta e escarlata, e as esttuas dos santos, Maria e o menino Jesus.
No levei muito tempo para considerar a Virgem Maria como mais importante
para mim que o prprio Jesus. Sentia um amor fervoroso e devoto por ela. Rezei
milhares de aves marias na minha juventude, algumas vezes enquanto estava ajoelhado
perante uma esttua da Me de Deus. Maria estava em todas as partes. Recordo a
esttua de Nossa Senhora no jardim de minha me, e o floreiro com a figura de Nossa
Senhora que estava sobre o toucador. Dentro do floreiro havia folhas de palma, postais
religiosos e contas de rosrios. Por motivo da minha descendncia italiana e como
membro da Igreja de Roma, aprendi com diligncia a respeitar e venerar a Virgem Maria
como sacrossanta. Ouvi mencionar o seu nome muito mais freqentemente do que o de
Jesus, e ela prontamente se converteu no meu mais apreciado ser mediador perante o
trono de Deus.
Foi apenas quando me graduei na Escola da Anunciao, [a anunciao, de
acordo com os ensinos catlico-romanos, o anuncio feito pelo Anjo Gabriel Virgem
Maria de que ela iria ser a me de Jesus Cristo, segundo se relata em Lucas 1:26-38, e se
celebra anualmente a 25 de maro como Dia da Senhora] e fui aceito na Escola
Secundria Santa Maria [outra escola dedicada a Virgem Maria], onde receberia os
prximos quatro anos da minha educao, que comecei a questionar as doutrinas do
catolicismo. As freiras da Anunciao, que foram as minhas nicas professoras durante
oito anos, ensinaram-me acerca dos nossos primeiros pais, Ado e Eva, os quais foram
criados por Deus e viveram no Jardim do den. Mas quanto estudava na Escola
Secundria Santa Maria, onde fazia os meus estudos secundrios, sofri um grande
desapontamento que nunca esqueci. Recordo muito bem o dia que o sacerdote, professor
da minha classe de religio, disse a mim e aos demais estudantes, que o relato de Ado e
Eva no deveria considerar-se literalmente. Que era simplesmente um conto relatado na
Bblia- e algo no verdico. Isso pertubou-me muito, ficando a minha confiana abalada
nos ensinos e doutrinas da Igreja Catlica Romana. Por esta razo comecei a por em
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Este captulo no consta na verso impressa do livro A Virgem Maria: Est Morta
ou Viva?. De autoria de Allen, digitalizador da verso digital do livro, foi feito com o
objetivo de sanar uma questo importante de que no foi tratada na verso impressa.
de conhecimento universal, que Maria se achou grvida pela operao do
Esprito Santo, antes que tivesse mantido relaes sexuais com Jos [seu marido] (ver
Mateus 1:18). fato bblico incontestvel de que a virgem concebeu e deu a luz ao
Messias. (Mateus 1:23). A questo que se levanta aqui : Maria continuou virgem aps o
nascimento de Cristo? Ela manteve, aps o nascimento de Jesus, relaes sexuais com
seu marido, Jos? Ser que a Bblia traz alguma luz sobre este assunto?
Vejamos o que diz Mateus 1:25 em diversas tradues das Sagradas Escrituras:
1- Verso: Joo Ferreira de Almeida Revista e Atualizada
Contudo, no a conheceu, enquanto ela no deu luz um filho, a quem ps o
nome de Jesus.
2- Verso: Nova Traduo na Linguagem de Hoje
Porm no teve relaes com ela at que a criana nasceu. E Jos ps no menino
o nome de Jesus.
3- Verso: Joo Ferreira de Almeida Atualizada
e no a conheceu enquanto ela no deu luz um filho; e ps-lhe o nome de
JESUS.
4- Verso: Spanish: Reina Valera (1909)
Y no la conoci hasta que pari su hijo primognito: y llam su nombre
JESUS.
5- Verso: Spanish: Sagradas Escrituras (1569)
Yno la conoci hasta que dio a luz a su hijo Primognito; y llam su nombre
JESUS.
6- Verso: English: King James Version (Verso do Rei James)
And knew her not till she had brought forth her firstborn son: and he called his
name JESUS.
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maquinando solapadamente para proibir os ataques contra outras comunhes religiosas
no so mais que manobras sagazes do pai da mentira para evitar que se descubram as
suas artimanhas e enganos perniciosos que levam multides a perdio?]. E ouvi outra
voz do cu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que no sejas participante dos seus
pecados, e para que no incorras nas suas pragas. Porque j os seus pecados se
acumularam at ao cu, e Deus se lembrou das iniqidades dela. Tornai-lhe a dar como
ela vos tem dado, e retribu-lhe em dobro conforme as suas obras; no clice em que vos
deu de beber, dai-lhe a ela em dobro. Quanto ela se glorificou, e em delcias esteve, foilhe outro tanto em tormento e pranto; porque diz em seu corao: Estou assentada
como rainha, [porque o mundo inteiro a sua sede, mas dentro de pouco tempo os
mpios do mundo voltar-se-o contra ela porque foram vtimas dos seus enganos] e no
sou viva, e no verei o pranto; Portanto, num dia viro as suas pragas, a morte, o
pranto e a fome; e ser queimada no fogo; porque forte o Senhor Deus que a
julga. (Apocalipse 18:1-8).

4
dvida o prprio sistema. Seria possvel que me tivessem enganado, durante os primeiros
oito anos de escola? Que outras doutrinas me teriam ensinado que no estavam corretas?
Foi apenas vinte anos mais tarde que finalmente decidi esquadrinhar as escrituras
por mim mesmo. Enquanto estudava a Palavra de Deus, descobri muitas verdades que
nunca tinha aprendido nas escolas catlicas. Na realidade, encontrei que muitas das
doutrinas de Roma eram contrrias Bblia. Uma delas, por exemplo, era a da
imortalidade da alma a doutrina de que os mortos tm conhecimento. Que sucede a
uma pessoa quando morre? Porventura a sua alma vive para sempre na forma de um
esprito que se eleva ao Cu, onde desfruta da eternidade, ou baixa ao Inferno, onde
atormentada para sempre? Como poderiam explicar os sacerdotes, os que supostamente
me corrigiram a respeito da histria da criao, as seguintes passagens das escrituras:
A Alma que pecar, essa morrer (Ezequiel 18:20); Muitos dos que dormem no p
da terra ressurgiro, uns para a vida eterna, e outros para a vergonha e desprezo eterno
(Daniel 12:2)
Tem porventura o leitor reparado nos imensos anncios que tm aparecido por
todo lado nos ltimos anos sugerindo a fazer uma chamada telefnica para ouvir uma
mensagem da Virgem Maria? Por que se rezam bilhes de aves marias diariamente?
Porque visitaram Lourdes este ano cinco milhes de pessoas, muitas delas no crists,
para beber de suas guas curadoras? Porque tm viajado cerca de dez milhes de pessoas
a Guadalupe com o propsito de rezar a Nossa Senhora? Porque tm ido 15.000
sacerdotes a Medjugorje desde 1981? Porque que mais meninas tm recebido o nome
de Maria do que o de qualquer outra figura histrica? Porque existe a necessidade de
falar com ela? Porque se esto a introduzir nos hinrios metodistas os hinos de honra a
Maria? (Life, dezembro de 1996 p. 45). Em todo o caso, onde est a Virgem Maria
atualmente? Est no Cu com Jesus, ou em Nova York, ou em Ftima? Ou est no
sepulcro dormindo at que Jesus venha? E o que dizer dos relatos de milagres, as vises,
as aparies, as mensagens, as predies, e as imagens que choram sangue? O que est a
se passar a redor de Maria? Segundo os adeptos do Movimento Mariano, mais de 300
aparies suficientemente significativas para merecer ateno (porque ascendem as
milhares que tem sido relatadas) tm ocorrido desde Ftima. Ftima a apario
mariana chave do sculo vinte. De fato, o Papa Pio XII assinalou que a mensagem de
Ftima era uma das maiores intervenes de Deus por meio de Maria na histria do
mundo desde a morte dos apstolos (O Trovo da Justia, p. 132).
O nmero de 30 de dezembro de 1991 da revista Time, informou que a ltima
parte do sculo vinte retornou idade da peregrinao mariana para os mltiplos
santurios que se estabeleceram com o propsito de comemorar estas aparies da
Virgem Maria em anos recentes. Estas aparies tm trazido milhes de pessoas f na
Maria do catolicismo. O santurio de Lourdes, Frana, atrai cerca de 5,5 milhes de

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peregrinos atualmente; a Virgem Maria negra da Polnia atrai 5 milhes; Ftima,
Portugal, atrai a cifra constante de 4,5 milhes de peregrinos por ano com uma variao
cada vez mais ampla de pases. Desde que Joo Paulo II visitara o santurio de Maria
em Knock, Irlanda, a assistncia duplicou a 1,5 milhes de pessoas por ano. Para poder
acolher a afluncia de visitantes, abriu-se novo aeroporto internacional em Knock em
1986. Um santurio a Maria, rainha do universo abriu recentemente em Orlando,
Flrida. O santurio de Nossa Senhora de Guadalupe, prximo da cidade do Mxico atrai
cerca de 20 milhes de visitantes por ano! Maria, uma deusa idnea para todas as
religies, j adorada por uma quarta parte da populao da Terra (Uma Mulher
cavalga a Besta p. 465, 466, 469). Indiscutivelmente, as aparies de Maria esto
atraindo um grande nmero de seguidores, superando a da Disneyland, em Anaheim,
Califrnia, que reportou incrvel assistncia de 15 milhes de visitantes em 1996.
So Luis de Montford, descobriu no sculo XVII como seria a Igreja nos ltimos
dias, e o papel de Maria nesse plano. Ele disse: Na segunda vinda do Senhor, o
Esprito Santo, nos far conhecer Maria de forma especial para que atravs dela
alcancemos um maior conhecimento de Jesus e o sirvamos melhor Maria
resplandecer mais do que nunca nestes ltimos dias para atrair os pobres pecadores que
se tm afastado da famlia de Deus Maria far surgir os apstolos dos ltimos tempos
para fazer guerra ao maligno. (O Trovo da Justia, p. 73). Sculos depois em 1987, na
sua encclica Redemptoris Mater, o Papa Joo Paulo II escreveu que as aparies
marianas significam que a Santssima Virgem est a trasladar-se, atravs do tempo e do
espao, numa peregrinao para a segunda vinda de Cristo e a vitria final de Maria
sobre Satans. Este o papel dela agora como foi predestinado desde o princpio (Id.
P. 19).
Certamente, baseando-se nas declaraes preditas, algum poderia chegar a
considerar Maria como o ser mais importante que jamais tenha existido, mais ainda que
o prprio Jesus. Mas se estudarmos a Bblia e, por sua vez, pedirmos em orao ao
Esprito Santo que nos esclarea a palavra e nos d a conhecer as suas verdades, estou
seguro de que veremos claramente que as ditas declaraes no somente so erradas e
enganosas, mas tambm as participaes de Maria nos eventos futuros algo totalmente
impossvel!

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gramtica da orao. Os mpios recebem o castigo conforme as suas obras. Claramente, a
durao do castigo de uns ser diferente dos outros. O que sofrer durante mais tempo
ser Satans. No obstante, todos os mpios sero consumidos totalmente (ver
Apocalipse 20:12-14; 2 Tessalonicenses 1:8, 9; e uma vez mais Malaquias 4:1, 3)] e no
tm repouso nem de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele
que receber o sinal do seu nome [em desprezo e desconsolo perecem para sempre]. Aqui
est a pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus [no
os de Roma] e a f de Jesus [porque apenas pela f em Cristo e mediante a Sua graa
que podemos obedecer os Seus mandamentos].
A mensagem dos trs anjos a mais solene de todas nas Escrituras pois , a
ltima admoestao ao mundo antes de terminar o tempo da graa! Realmente, no
muito difcil compreender as profecias do livro do Apocalipse quando se sabe o que
significam os sinais e smbolos. Recordo-me quando li pela primeira vez as Mensagens
dos Trs Anjos depois de ter recebido sabedoria e entendimento do alto. Enamorei-me
delas e senti um profundo desejo de compartilh-las com todo o mundo, e rogo a Deus
que esta seja a sua experincia tambm, portanto elas contm a mensagem de salvao.
Compartilhe este livro com o maior nmero possvel de pessoas. Envie-o pelo
correio aos seus amigos e familiares, e se possvel a uma cidade inteira! Mas no
importa o que faa, por favor faa-o rapidamente! Deus o recompensar ricamente!
Temos a promessa divina: Bem-aventurado aquele que l, e bem-aventurados os que
ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela esto escritas; porque o
tempo est prximo. (Apocalipse 1:3). Que a graa do Deus Todo-Poderoso seja
convosco meus amados irmos, e no esqueam que no tm nada a temer porque o
Senhor dos Exrcitos e a Sua verdade triunfaro no fim.
E depois destas coisas, vi descer do cu outro anjo, que tinha grande poder, [um
quarto anjo une-se aos Trs Anjos de Apocalipse 14:6-12 para dar mais mpeto s
mensagens] e a terra foi iluminada com a sua glria. E clamou fortemente com grande
voz, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilnia, e se tornou morada de demnios, e
covil de todo esprito imundo, e esconderijo de toda ave imunda e aborrecvel;
porque todas as naes beberam do vinho da ira da sua prostituio, e os reis da terra se
prostituram com ela; e os mercadores da terra se enriqueceram com a abundncia de
suas delcias. [esquece-se Deus aqui ao falar de uma forma to negativa dum sistema
global, supostamente religioso, que rejeita a ltima admoestao misericordiosa de Deus
a Mensagem dos Trs Anjos; que impe castigos ameaando a vida dos fieis que
proclamam as ltimas admoestaes divinas sob o grande poder do Esprito Santo; que
voluntariamente se submete aos poderes das trevas na forma de espiritismo?
Eventualmente, ao levar a sua obra e etiqueta de religio, estar legalmente isenta de
que se exponha a sua falsidade luz da Palavra de Deus? Ou ser que as leis que se esto

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povo de Deus. Assim como o grande enganador usou a serpente, usou tambm se igual
maneira o fara do Egito, a Nabucodonosor rei da Babilnia, e vrios dos reis de Israel, a
Herodes rei da Judia, e aos escribas e fariseus. Atualmente est a usar o papado romano
para cumprir os seus nefastos propsitos que ho de chegar ao seu ponto culminante num
futuro prximo. Visto que o catolicismo romano tem empeonhado ou envenenado quase
todas as organizaes religiosas e tambm aos reis e habitantes da terra, Satans est
pronto para lanar seu ltimo ataque a qualquer momento.
Segundo as profecias bblicas e a marcha dos acontecimentos ao nosso redor que

claramente esto relacionados com o cumprimento das ditas profecias, estamos a ponto
de presenciar o pleno desenvolvimento do drama da marca da besta contra o
selo de Deus, representado de uma forma patente nos captulos 13 e 14 de
Apocalipse. A Nova Ordem Mundial com a sua Religio Mundial (que requer a
santificao do domingo de parte de todos os habitantes da terra) est a ponto de
entrar em vigor. Est Deus preparado para enfrentar esta crise? Certamente que
sim! E a Sua resposta est contida em Apocalipse 14:6-12 A Mensagem dos Trs
Anjos! E vi outro anjo voar pelo meio do cu, e tinha o evangelho eterno, [o nico
evangelho das Sagradas Escrituras] para o proclamar [a mensagem tem de ser escutada]
aos que habitam sobre a terra, e a toda a nao, e tribo, e lngua, e povo, dizendo com
grande voz [ uma mensagem de vida ou morte]: Temei a Deus, [colocar a nossa vida em
harmonia com Seus Mandamentos] e dai-lhe glria; [refletir o seu carter ou lei no viver
dirio] porque vinda a hora do seu juzo [ hora de prestar contas]. E adorai aquele
[ao Deus criador e no besta ou a Roma ou sua imagem que o protestantismo
apstata] que fez o cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas. [linguagem do
quarto mandamento ou lei do sbado em outras palavras, Observai o meu dia
santo]. E outro anjo seguiu, [a mensagem suficientemente importante para que se lhe
preste bastante ateno], dizendo: Caiu, caiu Babilnia, [as igrejas protestantes
comearam a rejeitar a mensagem do primeiro anjo em favor das tradies pags de
Babilnia], aquela grande cidade, que a todas as naes [o mundo inteiro] deu a beber do
vinho [smbolo das falsas doutrinas tais como a santificao do domingo e a imortalidade
da alma que a maioria das igrejas tem aceito] da ira da sua prostituio [adultrio
espiritual]. E seguiu-os o terceiro anjo, [anotando as mensagens dos dois primeiros anos
com a admoestao mais severa de toda a Bblia] dizendo com grande voz: Se algum
adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal [o domingo- mandamento de homem]
na sua testa, [crendo-o] ou na sua mo, [submissamente o aceita] tambm este beber
do vinho da ira de Deus, que se deitou, no misturado, no clice da sua ira; e ser
atormentado com fogo e enxofre [o fogo eterno consumir completamente os mpios e os
seus resultados so eternos (ver Malaquias 4:1, 3; Judas 7)] diante dos santos anjos e
diante do Cordeiro. E a fumaa do seu tormento sobe para todo o sempre; [o vocbulo
grego aion indica um lapso de tempo, podendo ser curto ou longo, dependendo da
CAPTULO 2
A Primeira Mentira: A Imortalidade da Alma
No incio da histria, Satans, havendo assumido a forma de serpente, pronunciou
a primeira mentira a Eva. Disse-lhe que se desobedecesse ordem de Deus de no comer
do fruto da Arvore do Conhecimento do Bem e do Mal, No Morrereis, apesar de
Deus ter expressamente advertido o homem que no dia em que dela comeres
certamente morrers (ver Gnesis 3:4, 2:17). Satans traioeiramente assegurou a Eva
(outra mentira descomunal) que ao comer o fruto os vossos olhos se abriro, e sereis
como Deus, conhecendo o bem e o mal (Gnesis 3:5). Prezados amigos, estamos
todavia a acreditar no que disse o diabo? A Bblia estabelece claramente que Deus
aquele que tem, ele s, a imortalidade (I Timteo 6:16). De fato, a Bblia contm um
bom nmero de passagens que provam que o homem mortal no recebe a sua
imortalidade at a segunda vinda de Cristo- na ocasio da ressurreio (I Corntios
15:51-55; Joo 5:28,29). Agora, por favor, fixemo-nos nestas declaraes inequvocas e
com a autoridade sobre o estado dos mortos em Eclesiastes 9:5,10: Porque os vivos
sabem que ho de morrer, mas os mortos no sabem coisa alguma Tudo o que te
vier a mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras, pois na sepultura, para onde
vais, no h obra, nem projetos, nem conhecimento, nem sabedoria alguma
Recordo a primeira vez que li estas passagens bblicas. Imediatamente me
questionei porque tinha eu sempre crido que uma pessoa morta podia comunicar-se
comigo vontade. Seria este, outro erro da Igreja Romana, que os sacerdotes me haviam
inculcado? No fim das contas, e de acordo com a Bblia no so as sesses espritas
reunies nos quais o diabo procura enviar mensagens funestas a pessoas incautas atravs
de um mdium humano, que supostamente pode comunicar-se com os presumveis
espritos dos mortos? A maior das sesses espritas relatadas na Bblia ocorreu quando
Saul visitou a Feiticeira de En-Dor, descrita nas escrituras como uma mulher que tem
o esprito de adivinhar uma mulher que recebia mensagens de um anjo maligno que
pretendia ser o esprito de uma determinada pessoa morta, geralmente conhecida por
indagador- e pediu-lhe que fizesse subir a Samuel dos mortos pois o Senhor no lhe
respondeu, nem por sonhos, nem por Urm, nem por profetas ( I Samuel 28:6,7). Desde
quando acode um homem de Deus ao diabo para procurar conselho quando o Senhor
explicitamente disse: No vos virareis para os adivinhadores e encantadores; no os
busqueis, contaminando-vos com eles. Eu sou o Senhor vosso Deus? (Levtico 19:31,
ver tambm Isaas 8:19, 20). A Bblia diz claramente: os mortos no louvam ao
Senhor, nem os que descem ao silncio pois quando o homem morre, sai-lhes o
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esprito e eles tornam-se em sua terra: naquele mesmo dia perecem os seus
pensamentos (Salmos 115:17; 146:4).
Ento porque que a maioria das pessoas, tanto crists como no crists, crem na
doutrina da imortalidade da alma? No meu parecer, o problema existe devido a uma m
interpretao das escrituras. Em Gnesis 2:7, a Bblia diz: Formou o Senhor Deus o
homem do p da terra, e soprou nas suas narinas o flego da vida, e o homem foi feito
alma vivente. A palavra hebraica que foi traduzida como alma nesta passagem
nephesh. Alm de ter sido traduzida 428 vezes como alma no antigo testamento,
nephesh tambm foi traduzida da seguinte forma: vida 119 vezes; pessoa 29 vezes;
e criatura- 19 vezes. No existe nada nas palavras traduzidas como alma ou em seu
emprego na Bblia, que nem de forma remota implique uma entidade consciente que
sobrevive ao corpo depois da morte, ou que atribua imortalidade a ela. Nephesh no
parte de uma pessoa, mas sim a prpria pessoa! (Bible Dictionary, por Siegfried Horn,
Phd p.1061).
Creio que a confuso o resultado de uma interpretao equivocada de versculos
como o seguinte: E o p volte a terra, como o era, e o esprito volte a Deus, que o deu
(Eclesiastes 12:7). Muitas pessoas procuram usar este versculo para comprovar que a
alma ou o esprito , por isso, imortal e que regressa a Deus ao experimentar a
morte. No obstante, segundo o conceito hebraico expresso nas escrituras, o esprito
no outra coisa seno o alento da vida que mantm vivo o ser humano, o qual
prstimo da parte de Deus e que no fim regressa de volta ao Grande Autor da Vida.
isso precisamente o que quer dizer J 27:3, 4: Enquanto em mim houver alento
[nephesh], e o sopro de Deus no meu nariz, no falaro os meus lbios iniqidade. A
palavra hebraica que se utiliza para esprito ruach, a qual define no Lxico de Gensio
da seguinte forma: a) esprito ou flego; b) flego das narinas; c) sopro de ar. Quando o
esprito, ou seja, o sopro nas narinas, regressa a Deus, ento o corpo, formado
originalmente do p da terra, cessa as suas funes normais e comea o seu processo de
regresso terra, o seu lugar de origem. O individuo j carente de alento ou respirao
deixa de existir como ser vivente, consciente e pensante, e passa a descansar no sepulcro
at ser chamado pela voz de Cristo no ultimo dia (Joo 6:39). No vos maravilheis
disto; porque vem a hora em que todos os que esto nos sepulcros ouviro a sua voz.
E os que fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal para
a ressurreio da condenao. (Joo 5:28, 29). Os justos mortos levantar-se-o por
ocasio da segunda vinda de Cristo e junto com os santos vivos sero arrebatados nas
nuvens a receber o Senhor nos ares (ver I Tessalonicenses 4:15-18), mas os mortos
mpios no se levantaro at mil anos depois da ressurreio dos justos. Mas os outros
mortos no reviveram at que os mil anos se completassem (Apocalipse 20:5). Como
pode algum reviver sem ter primeiro experimentado a morte?
88
CAPTULO 20: EPLOGO

A Mensagem dos Trs Anjos
Antes de dar por terminado este livro, quero dizer-lhes que eu amo os catlicos.
De fato, quase todos os meus parentes so catlicos romanos. Portanto, ningum
interprete esta mensagem como um ataque contra as pessoas que so catlicas. O meu
propsito desmascarar o sistema catlico romano e dar a conhecer porque razo ele o
Anticristo. Muitos dos que pertencem a esta denominao religiosa so cristos
verdadeiros. No a minha inteno, de forma alguma, pr-me a julgar o corao destas
pessoas. Tenho, sim, querido demonstrar a falsidade do sistema do qual eles so
membros devotos. Creio que isto muito necessrio, particularmente nestes dias em que
o dito sistema est a procurar impor as suas idias e prticas babilnicas ou pags no
mundo inteiro, sob o disfarce de uma Nova Ordem Mundial. Em dias como os nossos,
aplica-se perfeitamente a seguinte declarao bblica: Pois os seus pecados se
acumularam at ao Cu (Apocalipse 18:5).
Muitas vezes os meus prprios pais perguntaram-me: Porque andas a criticar a
afiliao religiosa e as crenas dos demais? Creiam-me, prezados amigos, no me
comprazo em expor os pecados de Babilnia, mas fao-o por ordem de Deus porque o
Anticristo tem intentado usurpar o Seu trono e o Seu poder, e as multides que o seguem
vo perder-se. Outros me diro: Isso no amor, e tu professas ser cristo! Temos que
recordar o seguinte pensamento: O verdadeiro amor busca primeiro a honra de Deus e a
salvao das almas. Os que possuem este amor no se esquivaro verdade para se
abrigarem dos incmodos resultados de falar claramente. Quando as almas esto em
perigo, os ministros de Deus no consideraro o eu, mas falaro a palavra que lhes
ordenada, recusando desculpar ou atenuar o mal (Profetas e Reis, p. 138). No campo da
batalha entre o Bem e o Mal, o Verdadeiro e o Falso, a Verdade e a Mentira, onde est
em jogo o destino eterno das pessoas, teria sentido abster-se do escrutnio das falsas
crenas simplesmente porque se trata de religio? No fim de contas, a isso mesmo se
refere, em essncia, o grande conflito entre Cristo e Satans!
Amigos, a guerra entre Cristo e Satans tem-se desenrolado durante sculos. Diz
Apocalipse 12:7, 8: E houve guerra no cu; Miguel [Cristo] e os seus anjos batalhavam
contra o drago, e batalhavam o drago e os seus anjos; mas no prevaleceram, nem mais
o seu lugar se achou nos cus. [ver Judas 9; 1 Tessalonicenses 4:16 e Joo 5:26-29]. Foi
assim que o grande conflito entre o bem e o mal, que se originou no Cu sendo Satans
um formoso querubim chamado Lcifer, continuou na terra desde o tempo de Ado e
Eva. Satans usar qualquer meio disponvel, inclusive as entidades religiosas e polticas
e at as supostas aparies da Virgem Maria com o objetivo de conseguir a destruio do
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imortalidade da alma [que eles conhecem simplesmente como reencarnao].
Deus predisse que esta trplice unio h de efetuar-se, e foi revelada a Joo na seguinte
linguagem simblica: Ento vi trs espritos imundos, semelhantes a rs, sarem da boca
do drago, [o sortilgio ou o espiritismo pago] e da boca da besta, [a Igreja Catlica
Romana] e da boca do falso profeta [o protestantismo apstata]. So espritos de
demnios, que operam sinais; os quais vo ao encontro dos reis de todo o mundo, a fim
de congreg-los para a batalha, naquele grande dia do Deus Todo-Poderoso. Eis que
venho como ladro. Bem-aventurado aquele que vigia, e guarda as suas roupas, para que
no ande nu, e no se vejam as suas vergonhas. (Apocalipse 16:13-15). A doutrina da
imortalidade da alma, no importa em que forma se manifeste, a razo principal por
detrs da adorao de imagens e da Virgem Maria e prepara o caminho para a adorao
de demnios! Se o prezado leitor cr que os mortos podem comunicar-se com os vivos,
uma vtima fcil para ser surpreendido pela fraude cativante da Nova Era a Rainha
da Nova Era Vindoura.
No ser porventura possvel que seja a Virgem Maria quem consiga convencer os
maometanos a que se unam com as demais religies na base de pontos comuns de
doutrina? Um dado curioso que a famosa localidade de Ftima em Portugal, onde se
diz que a Virgem Maria apareceu algumas vezes, tem o nome de Ftima, a filha de
Mahoma. Alm disso um dos livros do Coro intitula-se Mariam o Marium (A Virgem
Maria). Os mulumanos em todo o mundo tm muito respeito a Maria e conhecem-na
como a mulher piedosa da palavra e que, segundo me tm dito alguns mulumanos, j
est no Cu!
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Amigos, j devem porventura estar a questionar-se o seguinte: Como pode estar
viva a Virgem Maria quando a Bblia claramente diz que no h nenhum conhecimento
na morte?. Para esclarecer melhor este ponto, examinaremos mais algumas citaes
bblicas que provam que o homem mortal. No livro de J lemos: Mas, morto o
homem, e, consumido; sim rendendo o homem o esprito [expira, segundo Strongs
Concordance], ento onde est? Como as guas se evaporam de um lago, e o rio se
esgota e seca; at que no haja mais cus [o cu h de se recolher como um pergaminho
quando se enrola quando Cristo regressar pela segunda vez (Apocalipse 6:14)] no
acordar nem despertar de seu sono (J 14:10-12). E como se isso no fosse
suficientemente claro, J continua a dizer: Morrendo o homem tornar a viver? Todos
os dias da minha lida esperaria, at que viesse a minha mudana. Chamar-me-ias, e eu
te responderia (J 14:14, 15). Evidentemente a crena de J era que iria dormir no
sepulcro at que Jesus o chamasse na Manh da Ressurreio (ver tambm J 17:13-16).
Alm do mais, foi o prprio Jesus que se referiu ao estado de Lzaro na sepultura como
um sono. Em nenhum momento deu a entender que Lzaro havia ascendido ao Cu. Pelo
contrrio, declarou que: Nosso amigo Lzaro dorme, mas vou desperta-lo (Joo
11:11). Seguidamente, em Joo 11:23 Jesus disse a Marta que: Teu irmo h de
ressuscitar, a qual Maria respondeu: Eu sei que h de ressuscitar na ressurreio do
ltimo dia. Jesus, ao ordenar a Lzaro que sasse do sepulcro disse: Lzaro, vem para
fora!, e no Lzaro sobe! ou Lzaro desce! Considero que a palavra empregada por
Jesus em lugar de morte (a qual se refere a primeira morte) um sinnimo muito
apropriado porque ela se refere a um estado transitrio da qual, segundo Daniel 12:2,
todos ressurgiro, uns para a vida eterna, e outros para a vergonha e o desprezo eterno
[esta a segunda morte, ver Apocalipse 20:12-14].
O grande mestre, o apstolo Paulo, entendia claramente que ele tambm dormiria
no sepulcro at a segunda vinda de Cristo: Quanto a mim, j estou sendo derramado
como libao, e o tempo da minha partida [morte] est prximo. Combati o bom
combate, acabei a carreira, guardei a f. Desde a agora, a coroa da justia me est
guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dar naquele dia; e no somente a mim, mas
tambm a todos os que amarem a sua vinda [a de Cristo]. (2 Timteo 4:6-8). Paulo
sabia, assim como Marta, que seria apenas na ressurreio do ltimo dia, na ocasio da
segunda vinda de Cristo, que ele receberia a recompensa da vida eterna e seria
transformado de mortal a imortal. No esqueamos que foi Paulo que nos deixou escrito
nas Sagradas Escrituras que o homem mortal no ser dotado de imortalidade at que soe
a trombeta final que despertar os justos mortos ao vir Jesus pela segunda vez: Eis aqui
vos digo um mistrio: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos
transformados; Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta;
porque a trombeta soar, e os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos
transformados. Porque convm que isto que corruptvel se revista da incorruptibilidade,
9
e que isto que mortal se revista da imortalidade. [repare que esta mudana ocorre,
no ao morrer a pessoa, mas por ocasio da segunda vinda de Cristo] (I Corntios 15:5153). Numa passagem anterior, e dentro do mesmo captulo da epstola, Paulo tinha dito:
Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primcias dos que
dormem. Porque assim como a morte veio por um homem, [Ado] tambm a
ressurreio dos mortos veio por um homem [Cristo]. Porque, assim como todos
morrem em Ado, assim tambm todos sero vivificados em Cristo. Mas cada um por
sua ordem: Cristo as primcias, depois os que so de Cristo, na sua vinda. (I Corntios
15:20-23)
Para realar ainda mais esta posio, examinaremos agora o pedido do ladro
crucificado ao lado de Jesus registrado no captulo 23 do evangelho de Lucas. O ladro
arrependido, crendo que Jesus era realmente o Filho de Deus, disse a Jesus: Senhor,
lembra-te de mim, quando entrares no teu reino. Perante este pedido, Jesus respondeulhe dizendo: Em verdade te digo que hoje estars comigo no paraso (Lucas 23:42-43).
Aqueles que crem na doutrina da imortalidade da alma, referem-se freqentemente a
esta passagem bblica para provar que ao falecer uma pessoa, o seu esprito ascende
imediatamente ao Cu. Mas examinaremos esta passagem com mais pormenor.
O novo testamento foi escrito originalmente em grego. Os escrives antigos

escreviam sem deixar espaos entre as palavras ou oraes e, por conseguinte, sem sinais
de pontuao, um estilo conhecido como Scriptio Continua. Os espaos e os sinais de
pontuao foram acrescentados sculos mais tarde. Seguindo a ordem das palavras que
aparecem na ltima edio do New Testament Greek [Novo Testamento Grego publicado
pelas Sociedades Bblicas Unidas, 4 Edio, Revisada, 1994] mas ignorando as vrgulas
previstas pelos seus editores, em portugus traduziramos Lucas 23:43 da seguinte
maneira: E disse-lhes Jesus: Em verdade te digo hoje estars comigo no Paraso.
Imediatamente notamos a ausncia da conjuno que, acrescentada pelas verses em
portugus. Simplesmente no aparece no texto original. Realmente, tudo o que falta
determinar onde colocar a vrgula. Para que esta passagem concorde com o ensinamento
bblico, o conceito hebraico acerca da natureza humana e o estado dos mortos, a vrgula
deve ser colocada depois da palavra hoje. Nesse caso, o versculo ler-se-ia assim: Em
verdade te digo hoje, estars comigo no paraso.
Tambm teremos que ter em mente que Jesus no ascendeu ao Cu ao morrer,
visto Ele ter dito a Maria na madrugada de sua memorvel ressurreio: No me
detenhas, porque ainda no subi para o meu Pai. (Joo 20:17). Notemos que esta
declarao foi feita dois dias depois de sua morte na cruz. Do mesmo modo, ao ladro
arrependido foi lhe dada naquele dia [sexta feira santa o dia da crucificao], a
segurana da vida eterna e um lugar no paraso, mas ele, como o resto dos justos, no

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venha a ceder evidncia de seus sentidos? Apegar-se- nesta crise Bblia, e a Bblia
s? (O Grande Conflito, cap. 39, p. 629, 630).
Oh, amigos, no se trata destas coisas poderem vir a suceder mas sim quando iro
suceder! Os mesmos autores dos livro O Trovo da Justia professar crer que assim
como Maria deu luz a Jesus e o trouxe ao mundo pela primeira vez; ela prpria ser a
que anunciar a sua segunda vinda ao mundo. Isto algo que eles do por certo:
Assim como Joo Batista preparou o caminho para a primeira vinda de Jesus, Maria
prepara o caminho para a segunda vinda. Maria proclama a prxima chegada de um
mundo e uma era novos, e o triunfo do Seu Corao Imaculado e o Segundo Pentecostes
(o derramamento do Esprito Santo) daro lugar ao Reinado do Sagrado Corao de
Jesus. A 23 de novembro de 1990, a Nossa Me Santssima falou atravs do Padre
Gobbi, acerca do glorioso reinado de Jesus e da sua segunda vinda: O reino glorioso de
Cristo, que ser instaurado entre vs, com a segunda vinda de Cristo ao mundo, est
prximo. Este o seu retorno glorioso, para instaurar entre vs o seu reino e devolver
toda a humanidade, redimida pelo seu Preciosssimo Sangue, ao estado do Seu novo
Paraso terrestre. O que se est preparando algo to grande como jamais existiu
desde a criao do mundo (O Trovo da Justia, p. 12, 13).
A concluso dos autores de O Trovo da Justia que, com base nas suas
expectativas e prognsticos, no s se vero maiores aparies de Maria num futuro no
muito distante (talvez em forma completamente corporal para que milhes de pessoas
possam ver), mas que vero tambm quantidades de outros fenmenos, como por
exemplo, a manifestao permanente no Cu da cruz vermelha pag vista de todos (em
forma de T de Tamuz). Alm disso, ela prometeu deixar um sinal visvel para toda a
humanidade em Medjugorje, lugar das suas aparies (Art. The New Ftima,
Newsweek, 25 de agosto de 1997, p. 52; O Trovo da Justia, p. 207). Outros dizem que
at o ano 2000 Maria deixar um sinal proeminente que ser visto pelo mundo inteiro.
No nos resta outra alternativa do que esperar para ver se verdade. E a falsa Me de
Deus, juntamente com todos os esforos ecumnicos do papa, inclinaro a balana
da opinio pblica a favor da unio de todas as igrejas do mundo e o retorno das
suas ramificaes de prostituio ao seio da sua me? Queridos amigos, no s tudo
isso possvel, como Maria, que segundo a doutrina catlica nunca viu a corrupo e foi
elevada ao Cu, ou que se converteu num esprito vivente depois da morte, conforme a
crena da maioria dos demais cristos e no cristos, pode tambm ser precisamente a
personagem que consiga unificar todas as igrejas para perseguir fins comuns sob o
impulso do espiritismo no seu aspecto moderno o movimento da Nova Era! Assim
se formar uma trplice unio de catolicismo, protestantismo apstata e espiritismo
sobre a base das doutrinas comuns: a santidade do domingo [o culto ao deus-sol de
Babilnia conhecido pelos partidrios da Nova Era como pai] e a doutrina da
85
Como ato culminante no grande drama do engano, o prprio Satans personificar
Cristo. A igreja tem h muito tempo professado considerar o advento do Salvador como
a realizao de suas esperanas. Assim, o grande enganador far parecer que Cristo veio.
Em vrias partes da Terra, Satans se manifestar entre os homens como um ser
majestoso, com brilho deslumbrante, assemelhando-se descrio do Filho de Deus dada
por Joo no Apocalipse (Apocalipse 1:13-15). A glria que o cerca no excedida por
coisa alguma que os olhos mortais j tenham contemplado. Ressoa nos ares a aclamao
de triunfo: Cristo veio! Cristo veio! O povo se prostra em adorao diante dele,
enquanto este ergue as mos e sobre eles pronuncia uma bno, assim como Cristo
abenoava Seus discpulos quando aqui na Terra esteve. Sua voz meiga e branda, cheia
de melodia. Em tom manso e compassivo apresenta algumas das mesmas verdades
celestiais e cheias de graa que o Salvador proferia; cura as molstias do povo, e ento,
em seu pretenso carter de Cristo, alega ter mudado o sbado para o domingo,
ordenando a todos que santifiquem o dia que ele abenoou. Declara que aqueles que
persistem em santificar o stimo dia esto blasfemando de Seu nome, pela recusa de
ouvirem Seus anjos eles enviados com a luz e a verdade. este o poderoso engano,
quase invencvel. Semelhantes aos samaritanos que foram enganados por Simo Mago,
as multides, desde o menor at o maior, do crdito a esses enganos, dizendo: Esta a
grande virtude de Deus. (Atos 8:10).
Mas o povo de Deus no ser desencaminhado. Os ensinos deste falso cristo no
esto de acordo com as Escrituras. Sua bno pronunciada sobre os adoradores da
besta e de sua imagem, a mesma classe sobre a qual a Bblia declara que a ira de Deus,
sem mistura, ser derramada.
E, demais, no ser permitido a Satans imitar a maneira do advento de Cristo. O
Salvador advertiu Seu povo contra o engano neste ponto, e predisse claramente o modo
de Sua segunda vinda. Surgiro falsos cristos e falsos profetas, e faro to grandes
sinais e prodgios que, se possvel fora, enganariam at os escolhidos. Portanto se vos
disserem: Eis que Ele est no deserto, no saiais; eis que Ele est no interior da casa, no
acrediteis. Porque, assim como o relmpago sai do Oriente e se mostra at ao Ocidente,
assim ser tambm a vinda do Filho do homem. (Mateus 24:24-27, 31; 25:31;
Apocalipse 1:7; 1 Tessalonicenses 4:16, 17). No h possibilidade de ser imitada esta
vinda. Ser conhecida universalmente, testemunhada pelo mundo inteiro.
Apenas os que forem diligentes estudantes das Escrituras, e receberem o amor da
verdade, estaro ao abrigo dos poderosos enganos que dominam o mundo. Pelo
testemunho da Bblia estes surpreendero o enganador em seu disfarce. Para todos vir o
tempo de prova. Pela cirandagem da tentao, revelar-se-o os verdadeiros crentes.
Acha-se hoje o povo de Deus to firmemente estabelecido em Sua Palavra que no

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recebero a sua recompensa at que Jesus venha pela segunda vez (ver Apocalipse
22:12).
11
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CAPTULO 3
CAPTULO 19
O Espiritismo Atual: Obra Mestra do Engano
O Ato Capital do Drama do Engano:

Satans faz-se passar por Cristo
Ento, qual a razo de tanto engano? A razo que o espiritismo est bem vivo!
Enquanto existir o diabo, haver espiritismo. E enquanto o espiritismo estiver vivo,
perpetuar-se- a mentira de que h vida para alm da morte! E a inclinao desta
tendncia afetar freqentemente o trabalho de tradutores que de outro modo so bem
intencionados. J porventura se deu conta que cada vez mais filmes cinematogrficos
giram em torno da comunicao entre os vivos e os mortos? Satans est a trabalhar com
esforo redobrado nestes ltimos dias porque sabe que lhe resta pouco tempo e que uma
de suas armas mais eficazes para subjugar o mundo sob o seu enganoso controle o
espiritismo, o qual est fundamentado na sua grande mentira de quem o homem possui
um esprito imortal que transcende a morte e de que possvel que os vivos recebam luz
e benefcios vitais mediante a comunicao com os espritos de seres queridos falecidos.
Na verdade, do-se as suspeitas aparies destes defuntos seres amados, os quais se
manifestam tal como eram em vida e so reconhecidos pela sua fisionomia ou traos
fsicos, o timbre da voz, e pela informao exata que comunicam, a qual conhecida
somente pelos vivos que presenciam a apario e o prprio defunto supostamente
aparecido. Tambm conhecida por Satans e seus anjos cados, os quais procuram
constantemente que as multides humanas sigam o seu plano diablico, que est
diametralmente oposto grande comisso evanglica de Jesus, cujo propsito preparar
o mundo para a Sua gloriosa vinda e anunciar a destruio final de Satans e do seu
reino.
Assim, a doutrina da conscincia do homem na morte, especialmente a
crena de que os espritos dos mortos voltam para ministrar aos vivos, abriu
caminho para o moderno espiritismo. Se os mortos so admitidos presena de Deus
e dos santos anjos e se so favorecidos com conhecimentos que superam em muito o que
antes possuam, porque no voltariam eles Terra para iluminar e instruir os vivos? Se,
conforme ensinado pelos telogos populares, os espritos dos mortos esto a pairar
sobre os seus amigos na Terra, porque no lhes seria permitido comunicar-se com eles, a
fim de os advertir contra o mal, ou consola-los na tristeza? Como podem os que crem
no estado consciente dos mortos rejeitar o que lhes vem como luz divina transmitida por
espritos glorificados? Eis a um meio de comunicao considerado sagrado, e de que
Satans se vale para realizar os seus propsitos. Os anjos cados que executam as suas
ordens aparecem como mensageiros do mundo dos espritos. Ao mesmo tempo em que
professam pr os vivos em comunicao com os mortos, o prncipe do mal exerce sobre
eles a sua influncia fascinante.
Meus estimados amigos, acredito que em muito em breve a falsa Virgem Maria,
que obra de demnios, aparecer no mundo em forma corporal e por meio desta obramestra de Satans milhes de pessoas inocentes iro ser enganadas. E possivelmente esta
falsa Maria (um demnio disfarado) apresentar a seu Filho, um falso Jesus, ao mundo.
E esse Jesus no ser outro seno o prprio Satans. Se suceder assim, ento este ser o
ato capital dos enganos do Diabo! Mas possvel que antes disso ocorrer vejamos
demnios fazendo-se passar pelos apstolos, como por exemplo Pedro e Paulo, que
falaro contradizendo o que uma vez escreveram por inspirao do Esprito Santo
quando estiveram na Terra. Eis aqui uma amostra deste tipo de profecia: Depois de trs
dias de obscuridade, S. Pedro e S. Paulo descero do Cu, pregaro em todo o mundo e
elegero um novo papa. Uma grande luz brilhar dos seus corpos e repousar sobre o
cardeal que ser nomeado papa. O cristianismo difundir-se- por todo o mundo. Ele ser
o Santo Pontfice escolhido por Deus para suportar a tormenta. No final, ter o dom de
fazer milagres e o seu nome ser louvado por toda a Terra. Naes inteiras voltaro
Igreja e a face da Terra ser renovada. Rssia, Inglaterra e China voltaro Igreja (O
Trovo da Justia, p. 353). perigoso concluir que ver crer. Satans vale-se deste
conceito enganoso para enganar a todos os habitantes do mundo.
No sei se Satans com os seus artifcios infernais far transcorrer a cena relatada
no pargrafo anterior exatamente como foi descrita, mas estou bem seguro de que as
Escrituras nos advertem que tais falsos apstolos so obreiros fraudulentos,
transfigurando-se em apstolos de Cristo. E no maravilha, porque o prprio
Satans se transfigura em anjo de luz. No muito, pois, que os seus ministros se
transfigurem em ministros da justia; o fim dos quais ser conforme as suas obras. (2
Corntios 11:13-15).
Terrveis cenas de carter sobrenatural logo se manifestaro nos cus, como
indcio do poder dos demnios, operadores de prodgios. Os espritos diablicos sairo
aos reis da Terra e ao mundo inteiro, para segur-los no engano, e for-los a se unirem a
Satans em sua ltima luta contra o governo do Cu. Mediante estes agentes, sero
enganados tanto governantes como sditos. Levantar-se-o pessoas pretendendo ser o
prprio Cristo e reclamando o ttulo e culto que pertencem ao Redentor do mundo.
Efetuaro maravilhosos prodgios de cura, afirmando terem recebido do Cu revelaes
que contradizem o testemunho das Escrituras.
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voz aprazvel e delicada do Esprito Santo e a terna splica da santa cidade ou esposa
que as instam com todo pecador a regressar ao Lar casa de muitas moradas,
preparada para aqueles que escolham juntar-se ao nmero de redimidos de Deus. Todos
ns deveramos procurar uma ptria melhor, isto , a celestial. Pelo que tambm Deus
no se envergonha deles, de ser chamado de seu Deus, pois j lhes preparou uma
cidade [a Nova Jerusalm] (Hebreus 11:16).
Este mundo no o meu lar, e espero que tampouco seja o seu. O meu lar a
Nova Jerusalm que descer dos cu Terra depois de (a Terra) por mil anos ter sido a
desolada priso de Satans, e que ficar estabelecida por toda a eternidade como a capital
do mundo novo (Apocalipse 21:1, 2). Estaria ento equivocado Joo, o Revelador,
quando escreveu as palavras citadas anteriormente palavras que nem sequer por uma
vez identificam a Virgem Maria como a Esposa mencionada no livro do Apocalipse?
Porventura ter-lhe-ia Deus dado uma viso falsa concernente aos ltimos dias? Ou ser
que as aparies, as esttuas que sangram e as palavras da presumvel Maria so na
realidade uma mentira? As palavras da falsa virgem Maria voltam a contradizer as
Sagradas Escrituras!
O ltimo ponto, mas no menos importante, que a falsa Virgem Maria se
identifica a si mesmo como a Rainha da Era Vindoura. Em que parte da Bblia nos
dito que uma Rainha h de governar a Nova Terra? Pelo contrrio, a Bblia diz-nos
que o Rei dos Reis, e Senhor dos senhores (Apocalipse 19:16) reinar na Nova Terra
e que um rio de gua da vida, claro como cristal fluir do trono de Deus e do
Cordeiro (Apocalipse 22:1).
Falta to pouco tempo! No sbado 21 de dezembro de 1996 apareceu a seguinte
reportagem no jornal The Denver Post: Aumentam as aparies da Virgem Maria
medida que nos aproximamos do novo milnio. Milhares se aglomeram para ver a
apario na torre de um edifcio de escritrios. O artigo dizia que cerca de 250.000
pessoas tm visitado o edifcio de Seminole Finance Corporation em Clearwater, Flrida
(EUA) para ver o reflexo nos cristais das janelas que se assemelham Virgem Maria.
Nesta poca de pecado e confuso, nestes dias prximos do comeo de um novo
milnio, os crentes dizem que a Me de Deus est visitando a Terra com maior
freqncia, noticiou o Dirio Port. Ver crer dizia-se. Mas realmente assim?
Podemos confiar nos nossos sentidos hoje em dia? Deveramos de fato confiar neles? O
que diz a Bblia? A Lei e ao testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra,
nunca vero a alva (Isaas 8:20).
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Eles tem poder para fazer surgir perante os homens a aparncia dos seus amigos
falecidos. A contrafao perfeita: a expresso familiar, as palavras, o tom da voz, so
reproduzidos com maravilhosa exatido. Muitos so consolados com a afirmao de que
os seus queridos esto gozando de ventura celestial; e, sem suspeita de perigo, do
ouvidos a espritos enganadores, e doutrinas de demnios.
Induzindo-os Satans a crer que os mortos efetivamente voltam para comunicar-se
com eles, faz o maligno com que apaream os que baixaram ao tmulo sem estarem
preparados. Pretendem estar felizes no Cu, e mesmo ocupar ali elevadas posies; e
assim largamente ensinado o erro de que nenhuma diferena se faz entre justos e
mpios. Os pretensos visitantes do mundo dos espritos algumas vezes proferem
avisos e advertncias que se demonstram corretos. Ento, estando ganha a
confiana, apresentam doutrinas que solapam diretamente a f nas Escrituras. Com
aparncia de profundo interesse no bem estar dos seus amigos na Terra, insinuam os
mais perigosos erros. O fato de declararem algumas verdades e poderem por vezes
predizer acontecimentos futuros, d as suas declaraes uma aparncia de crdito; e os
seus falsos ensinos, so to prontamente aceitos pelas multides e, to implicitamente
cridos, como se fossem as mais sagradas das verdades da Bblia. A lei de Deus posta de
parte, desprezado o Esprito da graa, o sangue do concerto tido em conta de coisa
profana. Os espritos negam a divindade de Jesus, colocando o prprio criador no mesmo
nvel em que esto. Assim, sob novo disfarce, o grande rebelde ainda prossegue na sua
luta contra Deus luta iniciada no Cu, e durante quase seis mil anos continuada na
Terra Muitos sero enredados pela crena de que o espiritismo seja meramente
impostura humana; quando postos em face de manifestaes que no podem seno
considerar como sobrenaturais, sero enganados e levados a aceit-las como grande
poder de Deus (O Grande Conflito, captulo 34, p. 557-559).
Por conseguinte, Satans, em seus esforos para enganar at os prprios escolhidos
nestes ltimos dias, operar por intermdio dos seus demnios para imitir aos nossos
seres queridos falecidos na forma de espritos de parentes e pessoas conhecidas:
esposos e esposas, pais e mes, avs e avs, tios e tias, irmos e irms. E sendo capaz de
fazer tudo isso, duvidaremos que seja capaz de realizar uma magistral obra de engano
que um demnio se faa passar pela me de Jesus Cristo?
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CAPTULO 4
CAPTULO 18
O Trovo da Justia e o Movimento Mariano
A Nova Eva da Nova Era Vindoura
O mundo j se encontra pronto e bem preparado para aceitar este engano que
quase irresistvel. De fato, na capa do nmero de dezembro de 1996 da revista Life
apareceu uma foto de uma esttua de Maria com o seguinte cabealho: Dois mil anos
depois da Natividade, a me de Jesus mais QUERIDA, PODEROSA e
CONTROVERSA, do que nunca. O mistrio de Maria. O final deste artigo foi de
especial interesse para mim. Declarava: Maria poderia conduzir-nos a uma
reunio ecumnica das igrejas crists. Ela poder-nos-ia levar a uma melhor
compreenso daquela jovem que deu luz em Belm faz dois mil anos. Chegaramos a
conhecer Maria
Prezados amigos, os eventos finais sero rpidos pois o Senhor executar e

abreviar a sua palavra sobre a Terra, completando-a e abreviando-a (Romanos 9:28).
Portanto, Satans sabendo que lhe resta pouco tempo, opera diligentemente para enganar
o mundo por meio dos seus sofismas enganosos, e o Movimento Sacerdotal Mariano
um dos seus instrumentos mais efetivos. Essa entidade continua o seu ataque contra as
verdades da Palavra de Deus alegando que Maria a Segunda ou Nova Eva, porque,
como nossa presumvel Co-redentora, Mediadora e Advogada ela desempenha um
papel de maior importncia no que se refere a nossa salvao. De fato, a Virgem Maria
apareceu na capa da revista Newsweek de 25 de agosto de 1997. No seu artigo de
primeiro plano intitulado Hail Mary [Ave Maria] comentou-se que h um crescente
movimento dentro da Igreja Catlica a favor de que o papa proclame um novo e
controverso dogma: que Maria a co-redentora. Ser feito antes deste milnio?
Acrescentou a Newsweek: No espao dos ltimos quatro anos, o papa recebeu
4.340.429 assinaturas procedentes de 157 pases uma mdia de 100.000 por ms
em favor da doutrina proposta.
Poderamos ns, pedir a esta simples jovem que dirija o que se converteu j no
apenas num culto, mas sim numa imensido de apaixonados crentes, um movimento que
requer um heri, um rebanho mundial que por longo tempo tem exigido mais dela; que
em alguns casos tem rogado que ela mesma proclame a sua prpria mensagem?
Pergunto-me: Se Maria se transformasse num ser puramente humano se as pessoas na
verdade lhe pudessem estender a mo e tocar em Maria seria realmente Maria?
Meus amigos, cuidado com aqueles que expem esta espcie de pensamentos e
que tambm se referem a Maria como Co-redentora, Mediadora e Advogada. Em
primeiro lugar, no h na Bblia referencia Virgem Maria como co-redentora da
humanidade. O profeta Isaas, referindo-se a Jesus Cristo, escreveu o seguinte: Ento
sabers que eu, o Senhor, sou o teu Salvador, e o teu Redentor, o Poderoso de Jac
(Isaas 60:16). No Novo Testamento, Paulo e Pedro, ambos apstolos aludiram de uma
forma decidida ao preo que se pagou e ao sangue que se derramou para obter a
redeno da humanidade. Paulo disse: Ou no sabeis que o nosso corpo o santurio do
Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus? No sois de vs mesmos; fostes
comprados por bom preo. Glorificai, pois, a Deus [a no a Maria] no vosso corpo e no
vosso esprito, os quais pertencem a Deus. (I Corntios 6:19-20). E Pedro diz-nos qual
foi o preo dessa redeno: Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou
ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver a qual por tradio recebestes
dos vossos pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem
defeito e sem macha (I Pedro 1:18-19). S pode haver, ento, um s Redentor- Jesus
Cristo, o qual pagou o preo do resgate com o seu prprio sangue, tendo renunciado a
vida infinita no Cu para vir ao mundo redimir a raa humana perdida. Em segundo
lugar, como pode Maria ser nossa Mediadora quando a Bblia explicitamente nos
adverte que: E em nenhum outro h salvao, porque tambm debaixo do cu nenhum
Diz porventura a Bblia em Joo 3:16 que Porque Deus amou o mundo de tal
maneira que deu a Virgem Maria, para que todo o que nela cr no perea mas tenha a
vida eterna? Certamente que no! Foi Cristo quem levou os pecados do mundo. A Ele
se chama o segundo Ado porque assumiu a natureza humana e passou pelo solo em que
cara o primeiro Ado. Pois na verdade ele no socorre a anjos, mas sim descendncia
de Abrao. Pelo que convinha que em tudo fosse semelhante a seus irmos a fim de
fazer propiciao pelos pecados do povo (Hebreus 2:16, 17). Ainda assim, os autores de
O Trovo da Justia ousadamente porfiam que em vista de que Cristo foi concebido no
ventre de Maria por interveno do Esprito Santo [ver Mateus 1:18, 20] ento Maria a
esposa do Esprito Santo e juntos eles estendem o chamado, O Esprito e a Esposa
dizem: Vem. E que ouve diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de
graa da gua da vida (Apocalipse 22:17). Mas esse no o sentido deste versculo! A
esposa neste versculo [ou noiva noutras verses] refere-se cidade santa, a Nova
Jerusalm. E eu, Joo, vi a santa cidade, a nova Jerusalm, que de Deus descia do
Cu, adereada como uma esposa ataviada para o seu marido. E veio a mim um dos
sete anjos que tinham as sete taas cheias das ltimas sete pragas, e falou comigo,
dizendo: Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro. E levou-me em esprito a
um grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalm, que de Deus
descia do cu. (Apocalipse 21:2, 9, 10). Seguramente no a Virgem Maria, mas sim a
81
a observncia do sbado ou stimo dia da semana e mesmo contra o criador que o
instituiu. No ponto 67 de Dies Domini diz o seguinte: Por isso, natural que os cristos
se esforcem para que, tambm nas circunstncias especficas do nosso tempo, a
legislao civil tenha em conta o seu dever de santificar o domingo. No mesmo dia o
jornal The Denver Post publicou esta citao do Vaticano: Os que o violem devem ser
castigados como hereges.
A agenda de Roma, to notria na epstola Dies Domini, mostra tambm no
subttulo da Exortao Apostlica dada por Joo Paulo II aos lderes leigos catlicos
romanos na Assemblia Sindica efetuada na Cidade do Mxico a 22 de janeiro de 1999,
o seguinte: O Caminho Para a Converso, Comunho e Solidariedade na
Amrica. A Igreja Catlica Romana insiste na solidariedade, a qual se tem que
conseguir na Amrica no terceiro milnio cristo (Exortao Apostlica, Ecclesia na
Amrica, Artigo 3). A agenda de Roma na realidade um novo estilo agressivo de
evangelismo em solo americano empreendido em nome da unidade. Desempenhar a
falsa Virgem Maria um papel essencial neste novo evangelismo? Certamente que sim!
medida que o tempo passa, os pastores e fieis de igual forma do-se conta do papel que
Maria h de desempenhar na evangelizao da Amrica. A Virgem de Guadalupe
venerada como a Rainha de toda a Amrica e a Estrela da primeira e da nova
evangelizao. Eu [Joo Paulo II] aceitei com regozijo a proposta dos Padres do Snodo
que a Festa da Nossa Senhora de Guadalupe, Me e Evangelizadora da Amrica, se
celebre atravs de todo o continente a 12 de dezembro. o meu sincero desejo que ela,
cuja intercesso foi responsvel pelo fortalecimento da f dos primeiros discpulos (cf.
Joo 2:11), mediante a sua maternal intercesso dirija agora a igreja na Amrica,
favorecendo-a com o derramamento do Esprito Santo assim como o fez uma vez para a
igreja primitiva (cf. Atos 1:14), para que a nova evangelizao redunde num rico
florescimento da vida crist (Id. Art. 11). Com estas palavras o papa dedicou a Amrica
a Maria!
Joo Paulo II deixou o melhor para a ultima parte da sua Exortao, Artigo 73, a
qual se intitula O Desafio das Seitas: As atividades proselitistas das seitas e os novos
agrupamentos religiosos da Amrica so um grave estorvo para a obra de
evangelizao. No tenhamos dvidas de que nos encontramos nos ltimos dias!

14
outro nome h, [que o de Jesus Cristo ver Atos 4:10] dado entre os homens, pelo
qual devamos ser salvos e Porque h um s Deus, e um s Mediador entre Deus e
os homens, Cristo Jesus, homem. (Atos 4:12; I Timteo 2:5)? Evidentemente Jesus
o nico ser qualificado para ser o Mediador da humanidade. E, em terceiro lugar, teria a
me de Jesus alguma vez pretendido ser a nossa Advogada quando em I Joo 2:1 diz:
Se, porm, algum pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o
justo? Se a verdadeira Virgem Maria estivesse viva, contradiria as palavras do seu
Filho? Apesar disso, o livro O Trovo da Justia, que registra muitas das presumveis
declaraes feitas pela falsa Virgem Maria a diferentes pessoas ao redor do mundo, diz
que o papel que Maria desempenha o de Co-redentora, Mediadora e Advogada.
Apesar do calvrio ter sido em primeiro lugar, e sobretudo, o cenrios dos sofrimentos
da Paixo e Morte de Nosso Senhor, estes tambm foram a causa pelo qual Nossa
Senhora padeceu feridas msticas ocultas. Deus no quer que as preciosas feridas de
Nossa Senhora permaneam ocultas por mais tempo, mas pelo contrrio, o seu povo
deve compreender a singular purificao que a humanidade recebeu, e continuar a
receber, mediante a devoo s Feridas Ocultas e Msticas de Maria. (O Trovo da
Justia p. 29). Como se ela tivesse sido crucificada e oferecido uma vida infinita por ns!
Amigos, foi porventura por causa das feridas de Maria que Isaas escreveu no seu
famoso captulo 53? Porventura foi a ela que a consideramos como aflita, ferida de
Deus e oprimida e a quem foi ferida pelas nossas transgresses, ou a que como um
cordeiro foi levada ao matadouro? No, no! Foi Cristo! Isaias escreveu claramente:
Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das
nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas
pisaduras fomos sarados foi oprimido e humilhado como um cordeiro foi
levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele no
abriu a sua boca. (Isaas 53: 4, 5, 7). Foi Jesus Cristo, o Filho de Deus, que disse: Eu
sozinho pisei o lagar; dos povos ningum houve comigo [nem sequer Maria] (Isaas
63:3).
Apesar disto, O Trovo da Justia alega alm disso que quando a suposta Maria
aparece s pessoas, alguns dos outros ttulos blasfemos que ela emprega para
identificar-se so os seguintes: Nossa Senhora de Todas as Naes, A Guardi da
F, A Imaculada Concepo, Purssima e Sem Pecado, Me da Igreja, Rainha
do Santo Rosrio, Nossa Senhora de Guadalupe (que significa a que esmaga a
serpente), A sua Imaculada Esposa [do Esprito Santo], A Segunda Eva ou A Nova
Eva, A Rainha do Mundo, A Rainha dos Cus e da Terra, e por ltimo, mas no
menos importante, A Rainha da Nova Era Vindoura.
Por favor, espero que ningum pense que estou faltando ao respeito a Maria ao
escrever este livro na medida em que eu anelo e rogo a Deus que me permita conhec-la
15
na Manh da Ressurreio quando os santos sarem dos sepulcros. Ela desde logo foi
uma admirvel mulher crist. Foi por isso que Deus a escolheu para ser a me do
messias. Mas quando Satans se aproveita da figura dela como meio para enganar
as almas, ento eu, como sentinela sobre os muros de Sio, vejo-me obrigado a tocar a
trombeta. Por conseguinte, tenho que ter tempo para revelar a blasfmia que implicam
alguns destes nomes. Primeiro, permita-me comentar sobre dois dos ttulos dados a
Maria: A Imaculada Concepo e Purssima e Sem Pecado. Sabia o leitor que
quando se menciona o nome de Imaculada Concepo quase todas as pessoas crem
que o ttulo se aplica ao nascimento virginal de Jesus? Mas isso um engano. A
Imaculada Concepo, que uma doutrina catlica romana, de nenhuma forma se aplica
a Jesus. Refere-se ao nascimento da Virgem Maria, a qual, de acordo com a Igreja
Catlica Romana, foi concebida sem a mancha do pecado original e por isso
chamada Purssima e Sem Pecado. Eis aqui, o que ensina oficialmente a Igreja
Catlica: Maria, a Virgem Me de Jesus, pelos mritos de seu divino Filho, foi
preservada do pecado original desde o primeiro instante da sua concepo no ventre de
sua me Santa Ana. Este grande privilgio chama-se a Imaculada Concepo e foi
proclamado um dogma de f pelo Papa Pio IX em 1854. Celebra-se a cada ano como dia
de preceito em 8 de dezembro (Catecismo Bsico, publicado por Pauline Books &
Media, 1985, p. 35). A Bblia, pelo contrrio, diz-nos claramente que todos
pecaram e destitudos esto da glria de Deus e No h um justo, nem um
sequer (Romanos 3:23; e 3:10). Alm disso, fica claramente estabelecido nos
registros genealgicos bblicos, que Maria era uma israelita de puro sangue, sendo da
descendncia de Abrao por parte de pai e me. Observemos agora esta declarao do
apstolo Paulo em Hebreus 2:16 referente a natureza humana de Jesus: Porque, na
verdade, ele no tomou os anjos, mas tomou a descendncia de Abrao. (Hebreus 2:16).
E Abrao viveu com a herana de uma natureza humana cada 2.000 anos depois de
Ado e Eva terem sido expulsos do den, e vrios sculos depois de Deus ter destrudo o
mundo por intermdio de um dilvio por causa da grande maldade da humanidade. No
obstante, a Igreja Catlica e o Movimento Sacerdotal Mariano quiseram que crssemos
que Maria era santa. De fato, a bem conhecida reza catlica, A Ave Maria, inclui as
palavras: Santa Maria, me de Deus, rogai por ns pecadores, agora e na hora de
nossa morte. Na obra Catechism of Christian Doctrine, p. 27, a Igreja Catlica cr que
tais palavras foram compostas por ela mesma sob a inspirao do Esprito Santo.
Todavia, nem uma vez sequer nas Escrituras Maria chamada de Santa Maria sendo
precisamente o contrrio quando se referem a Jesus. As Escrituras, cujo o autor o
Esprito Santo (2 Pedro 1:21), ao referi-se a Jesus, chamam-no o ente santo e teu
santo Filho Jesus (Lucas 1:35 e Atos 4:30). Cristo a nica pessoa na Bblia cujo
nascimento humano se descreve dessa maneira!

80
em todas as igrejas, no excetuando a comunho catlica romana, que crem
sinceramente ser o domingo o dia de repouso divinamente institudo. Deus aceita a
sinceridade de propsito de tais pessoas e sua integridade. Quando, porm, a observncia
do domingo for imposta por lei, e o mundo for esclarecido relativamente obrigao do
verdadeiro sbado, quem ento transgredir o mandamento de Deus para obedecer a um
preceito que no tem maior autoridade que a de Roma, honrar desta maneira ao papado
mais do que a Deus. Prestar homenagem a Roma, e ao poder que impe a instituio
que Roma ordenou. Adorar a besta e a sua imagem. Ao rejeitarem os homens a
instituio que Deus declarou ser o sinal de Sua autoridade, e honrarem em seu lugar a
que Roma escolheu como sinal de sua supremacia, aceitaro, de fato, o sinal de
fidelidade para com Roma o sinal da besta. E somente depois que esta situao
esteja assim plenamente exposta perante o povo, e este seja levado a optar entre os
mandamentos de Deus e os dos homens, que, ento, aqueles que continuam a
transgredir ho de receber o sinal da besta.
A mais terrvel ameaa que j foi dirigida aos mortais, acha-se contida na
mensagem do terceiro anjo. Dever ser um terrvel pecado que acarretar a ira de Deus,
sem mistura de misericrdia. Os homens no devem ser deixados em trevas quanto a este
importante assunto; a advertncia contra tal pecado deve ser dada ao mundo antes da
visitao dos juzos de Deus, a fim de que todos possam saber por que esses juzos so
infligidos, e tenham oportunidade de escapar. A profecia declara que o primeiro anjo
faria o anncio a toda a nao, e tribo, e lngua, e povo. A advertncia do terceiro anjo,
que faz parte da mesma trplice mensagem, deve ser no menos difundida.
representada na profecia como sendo proclamada com grande voz, por um anjo voando
pelo meio do cu; e se impor ateno do mundo.
No desfecho desta controvrsia, toda a cristandade estar dividida em duas
grandes classes os que guardam os mandamentos de Deus e a f de Jesus, e os
que adoram a besta e sua imagem, e recebem o seu sinal. Se bem que a igreja e o
Estado renam o seu poder a fim de obrigar a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres,
livres e servos, a receberem o sinal da besta (Apoc. 13:16), o povo de Deus, no
entanto, no o receber. O profeta de Patmos contempla os que saram vitoriosos da
besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do nmero de seu nome, que estavam junto ao
mar de vidro, e tinham as harpas de Deus. E cantavam o cntico de Moiss, e o
cntico do Cordeiro. (Apocalipse 15:2 e 3). (O Grande Conflito, cap. 25, p. 439-451).
Estejam alerta, prezados amigos. As profecias que acabam de ler cumprir-se-o
muito em breve. A besta est fazendo os seus movimentos estratgicos. A 7 de Julho de
1998 o Vaticano publicou a Carta Apostlica do Papa Joo Paulo II intitulada Dies
Domini Como Santificar o Dia do Senhor, um documento de 104 pginas. Esta
carta constitui um ataque direto contra o Quarto Mandamento da Lei de Deus que ordena
79
sobre o dia a ser observado em obedincia ao quarto mandamento, faz-se esta
declarao: Enquanto vigorou a antiga lei, o sbado era o dia santificado, mas a igreja,
instruda por Jesus Cristo, e dirigida pelo Esprito de Deus, substituiu o sbado pelo
domingo; assim, santificamos agora o primeiro dia, e no o stimo dia. Domingo quer
dizer, e agora , dia do Senhor.
Como sinal da autoridade da Igreja Catlica, os escritores romanistas citam o

prprio ato da mudana do sbado para o domingo, que os protestantes admitem;
porque, guardando o domingo, reconhecem o poder da igreja para ordenar dias santos e
impor sua observncia sob pena de incorrer em pecado. Resumo da Doutrina Crist,
H. Tuberville p. 58. Que , pois, a mudana do sbado seno o sinal da autoridade da
Igreja de Roma ou o sinal da besta? [Numa carta dirigida ao Cardeal Gibbons a 11 de
novembro de 1895, um dignatrio catlico disse que havia respondido da seguinte
maneira ao perguntar-lhe algum se a mudana do sbado para o domingo havia sido
efetuada pela Igreja Catlica: Certamente que sim! E o dito ato uma marca do seu
poder e autoridade no que se refere a questes religiosas].
A igreja de Roma no renunciou a suas pretenses supremacia; e, se o mundo e
as igrejas protestantes aceitam um dia de repouso de sua criao, ao mesmo tempo em
que rejeitam o sbado bblico, acatam virtualmente estas pretenses. Podem alegar a
autoridade da tradio e dos pais da igreja para a mudana, mas, assim fazendo, ignoram
o prprio princpio que os separa de Roma, de que A Bblia, e a Bblia s, a
religio dos protestantes. Os romanistas podem ver que esto enganando a si mesmos,
fechando voluntariamente os olhos para os fatos em relao ao caso. medida que
ganha terreno o movimento em favor do repouso dominical obrigatrio, eles se
regozijam, na certeza de que, por fim, todo o mundo protestante ser reunido sob a
bandeira de Roma.
Os romanistas declaram que a observncia do domingo pelos protestantes uma
homenagem que prestam, malgrado seu, autoridade da Igreja [Catlica]. Mgr.
Segur, Plain Talks About Protestantismo of Today, p. 213. A imposio da guarda do
domingo por parte das igrejas protestantes uma obrigatoriedade do culto ao papado
besta. Os que, compreendendo as exigncias do quarto mandamento, preferem
observar o sbado esprio em lugar do verdadeiro, esto desta maneira a prestar
homenagem ao poder pelo qual somente ele ordenado. Mas, no prprio ato de impor
um dever religioso por meio do poder secular, formariam as igrejas mesmas uma
imagem besta; da a obrigatoriedade da guarda do domingo nos Estados Unidos
equivaler a impor a adorao besta e sua imagem.
Mas os cristos das geraes passadas observaram o domingo, supondo que em
assim fazendo estavam a guardar o sbado bblico; e hoje existem verdadeiros cristos
16
Mas novamente O Trovo da Justia contraria a Palavra de Deus quando se refere
ao que foi denominado como a Assuno: Maria havia sido elevada ao Cu
Visto que era livre de pecado, o seu corpo no teve que sofrer a corrupo da
sepultura A Igreja sempre sustentou a veracidade da assuno de Maria e em 1950 o
Papa Pio XII a declarou oficialmente parte do dogma catlico (p. 43). Esta doutrina
recebeu portanto, a aprovao infalvel do papa. Mas ter a aprovao das Sagradas
Escrituras? Os crentes fiis da antiga Beria estudavam as escrituras para ver se estas
coisas eram assim (Atos 17:11) e se ns tambm a estudarmos com tal propsito,
aprenderemos que os nicos mortais transladados ao Cu desde os dias de Ado at ao
presente foram Enoque, Moiss, Elias e muitos santos que foram ressuscitados com
Cristo quando Ele se levantou dos mortos. A Bblia diz de Enoque: E andou Enoque
com Deus; e j no era, porquanto Deus para si o tomou. (Gnesis 5:24). Sobre Elias, a
Palavra diz: Quando o Senhor estava para tomar Elias ao Cu num redemoinho (2 Reis
2:1). De Moiss, Judas 9 diz: Mas o arcanjo Miguel quando contendia com o diabo, e
disputava a respeito do corpo de Moiss e Mateus 17:1-3 diz que quando Jesus se
transfigurou, ento lhes apareceram [a Pedro, Tiago e Joo] Moiss e Elias, falando
com ele. Por intermdio dessa cena impressionante, Jesus deu o vislumbre da Sua glria
aos trs discpulos que observavam e queles dois valorosos homens de Deus
apareceram com ele. Estes eram perfeitos representantes de cada pessoa que ser salva
atravs da histria. Moiss, que sucumbiu a morte, foi ressuscitado por Cristo, e pode
assim afirmar-se que constitua uma promessa ou garantia para todos os que morrem em
Cristo; ou seja, queles que tambm se ho de levantar dos sepulcros a ressurreio dos
justos (Joo 5:28, 29; I Tessalonicenses 4:16). Elias era um tipo de todos os salvos que
estaro vivos e que ho de ser trasladados quando Cristo vier pela segunda vez (I
Tessalonicenses 4:17). Para confirmar que esta uma interpretao correta leia Mateus
16:27, 28; 17:1-3 e compare com o prprio parecer de Pedro em 2 Pedro 1:16-18.
Alm destes trs patriarcas, houve uma multido de santos que saram dos seus
sepulcros quando Cristo ressuscitou. Mateus 27:51-53 declara Tremeu a terra
Abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos, que dormiam, ressurgiram. E, saindo
dos sepulcros, depois da ressurreio de Jesus, entraram na cidade santa e apareceram a
muitos. Efsios 4:8 diz-nos que estas pessoas- como trofus adicionais- foram levados
para o Cu quando Cristo ascendeu: Por isso diz: subindo ao alto, levou cativo o
cativeiro (ou levou cativos, segundo algumas verses), e deu dons aos homens. Estes
heris da f foram ressuscitados juntamente com Jesus como parte da oferta antitpica
das primcias da sepultura, o que constitui uma garantia da grande colheita final do
resto dos redimidos no dia da Ressurreio que ser por ocasio da Segunda Vinda! Por
outro lado, tambm interessante notar que no meu idioma natal, o ingls, a Assuno se
chama Assumption, palavra esta que tem um duplo sentido. Refere-se ao dogma da Igreja
Catlica Romana da elevao corporal aos Cus da Virgem Maria, mas que tambm
17
quer dizer presuno, suposio ou hiptese. Atualmente tenho mais conhecimento
acerca da Assuno do que quando era aluno nas escolas catlicas, porque enquanto
ali estava, eu apenas supunha que era a pura verdade.
Alm disso, parece-me incrvel que o Apstolo Joo, alguns anos aps a morte de
todos os outros discpulos em meados da dcada dos anos 90 do primeiro sculo D.C
escreveu o Evangelho de Joo e Apocalipse (j em idade avanada), e nem sequer
por uma s vez menciona que Maria foi elevada ao Cu, como o pretende Roma. De
todos os discpulos, Joo teria tido toda a autoridade definida sobre este assunto.
Vejamos porqu. Momentos antes da sua morte no Calvrio, Jesus contemplou a sua me
e ao seu discpulo Joo que estava junto a ela ao p da cruz. Fixando o seu olhar sobre o
rosto angustiado de Maria e de seguida sobre Joo disse dirigindo a ela: Mulher, eis
a o teu filho; e depois a Joo: Eis a a tua me. Joo compreendeu as palavras de
Cristo e aceitou o encargo. Levou imediatamente Maria para sua casa, e daquela hora em
diante cuidou dela ternamente. piedoso, amorvel salvador! No meio de toda a sua
dor fsica e angstia mental, Ele teve um pensamento de desvelo para com a sua me!
E, acolhendo-a como um santo legado, Joo estava a receber uma grande beno. Ela
era para ele uma recordao contnua do querido mestre (O Desejado de Todas as
Naes, cap. 78, p. 815-816). E Joo escreveu sobre este assunto no Evangelho de Joo
pouco antes da sua prpria morte, numa altura em que Maria, cerca de 25 a 30 anos mais
velha, indubitavelmente j teria morrido. Ento, porque que Joo no registrou nada
sobre a suposta Assuno nas Sagradas Escrituras? Porque simplesmente este fato
no ocorreu! Porque ela, da mesma forma que o apstolo Joo, est a dormir
tranquilamente no sepulcro at quele dia culminante em que ela escutar uma vez mais
a voz do seu Filho a cham-la para que saia do sepulcro na gloriosa Manh da
Ressurreio!
Mas verdade que Maria era muito favorecida por Deus e benditaentre as
mulheres (Lucas 1:28), por ter sido escolhida por Deus para conceber [milagrosamente]
no seu ventre e dar luz um filho a quem chamaria Jesus (Lucas 1:31). No obstante, o
versculo seguinte identifica com preciso a nica pessoa que merece ser louvada: Este
[Jesus] ser grande, e ser chamado Filho do Altssimo. O Senhor Deus lhe dar o trono
de Davi, seu pai. Ele reinar eternamente sobre a casa de Jac, e o seu reinado no ter
fim (Lucas 1:32, 33). De fato, apenas alguns versculos mais adiante, depois de ter
concebido e sado para visitar a sua prima Isabel, Maria simplesmente declara com os
seus prprios lbios: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu esprito se alegra
em Deus meu salvador (Lucas 1:46). Repare que Maria humildemente admite que o
filho que levava em seu ventre era o Filho de Deus- o messias prometido desde os
tempos antigos e o Libertador da humanidade que teve por bem converter-se num
membro da raa humana com o fim de salva-la, ao qual ela deveria pr o nome de Jesus.

78
Unicamente mudando a lei de Deus poderia o papado exaltar-se acima de Deus; quem
quer que conscientemente guarde a lei assim modificada, estar a prestar suprema honra
ao poder pelo qual se efetuou a mudana. Tal ato de obedincia s leis papais seria um
sinal de vassalagem ao papa em lugar de Deus.
O papado tentou mudar a lei de Deus. O segundo mandamento, que probe o culto
s imagens, foi omitido da lei, e o quarto foi mudado de molde a autorizar a observncia
do primeiro dia em vez do stimo, como sbado. Mas os romanistas aduzem como razo
para omitir o segundo mandamento ser ele desnecessrio, achando-se includo no
primeiro, e que esto a dar a lei exatamente como era o desgnio de Deus fosse ela
compreendida. Essa no pode ser a mudana predita pelo profeta. apresentada uma
mudana intencional, com deliberao. Cuidar em mudar os tempos e a lei. A
mudana no quarto mandamento cumpre exatamente a profecia. Para isto a nica
autoridade alegada a da Igreja. Aqui o poder papal se coloca abertamente acima de
Deus. [Recordemos que, de acordo com o Papa II, os papas tm o direito de modificar
as leis divinas, autoridade que lhes dada por Deus e no pelos homens. Pura
blasfmia!]
Enquanto os adoradores de Deus se distinguiro especialmente pelo respeito ao
quarto mandamento dado o fato de ser este o sinal de Seu poder criador, e testemunha
de Seu direito reverncia e homenagem do homem os adoradores da besta
salientar-se-o por seus esforos para derribar o monumento do Criador e exaltar a
instituio de Roma. Foi por sua atitude a favor do domingo que o papado comeou a
ostentar arrogantes pretenses; seu primeiro recurso ao poder do Estado foi para impor a
observncia do domingo como o dia do Senhor. A Escritura Sagrada, porm, indica o
stimo dia e no o primeiro, como o dia do Senhor. Disse Cristo : O Filho do homem
Senhor at do sbado. O quarto mandamento declara: O stimo dia o sbado do
Senhor. E pelo profeta Isaas o Senhor lhe chama: Meu santo dia. (Marcos 2:28;
xodo 20:10; Isaas 58:13).
A alegao tantas vezes feita, de que Cristo mudou o sbado, refutada por Suas
prprias palavras. Em Seu sermo no monte, disse Ele: No cuideis que vim destruir a
lei ou os profetas: no vim ab-rogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, at
que o cu e a Terra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo seja
cumprido. Qualquer pois que violar um destes mais pequenos mandamentos, e assim
ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino dos Cus; aquele, porm, que os
cumprir e ensinar ser chamado grande no reino dos Cus. (Mateus 5:17-19)
Os catlicos romanos reconhecem que a mudana do sbado foi feita pela sua
igreja, e declaram que os protestantes, observando o domingo, esto reconhecendo
o poder desta. No Catecismo Catlico da Religio Crist, em resposta a uma pergunta
77
Carlos Beecher, em sermo pronunciado em 1846, declarou que o ministrio das
denominaes evanglicas protestantes no somente formado sob terrvel presso do
mero temor humano, mas tambm vive, move-se e respira num meio totalmente
corrupto, e que cada instante apela para todo o elemento mais vil de sua natureza, a fim
de ocultar a verdade e curvar os joelhos ao poder da apostasia. No foi desta maneira que
as coisas se passaram com Roma? No estamos ns desandando pelo mesmo caminho? E
que vemos precisamente diante de ns? Outro conclio geral! Uma conveno mundial!
Aliana evanglica, e credo universal! Sermo sobre: A Bblia Como um Credo
Suficiente, pronunciado em Fort Wayne, Indiana, a 22 de fevereiro de 1846. Quando,
pois, se conseguir isto nos esforos para se obter completa uniformidade, apenas um
passo haver para que se recorra fora.
Quando as principais igrejas dos Estados Unidos, ligando-se em pontos de
doutrinas que lhes so comuns, influenciarem o Estado para que imponha seus decretos e
lhes apie as instituies, a Amrica do Norte protestante ter ento formado uma
imagem da hierarquia romana, e a aplicao de penas civis aos dissidentes ser o
resultado inevitvel.
A besta de dois chifres faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres
e servos, lhes seja posto um sinal na sua mo direita ou nas suas testas; para que
ningum possa comprar ou vender, seno aquele que tiver o sinal, ou o nome da besta,
ou o nmero do seu nome. (Apocalipse 13:16 e 17). A advertncia do terceiro anjo :
Se algum adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mo,
tambm o tal beber do vinho da ira de Deus. A besta mencionada nesta mensagem,
cuja adorao imposta pela besta de dois chifres, a primeira, ou a besta semelhante ao
leopardo, do captulo 13 do Apocalipse o papado. A imagem da besta representa a
forma de protestantismo apstata que se desenvolver quando as igrejas protestantes
buscarem o auxlio do poder civil para imposio de seus dogmas. Resta definir ainda o
sinal da besta.
Depois da advertncia contra o culto besta e sua imagem, declara a profecia:
Aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus, e a f de Jesus. Visto os que
guardam os mandamentos de Deus serem assim colocados em contraste com os que
adoram a besta e sua imagem, e recebem o seu sinal, claro que a guarda da lei de Deus,
por um lado, e sua violao, por outro, devero assinalar a distino entre os adoradores
de Deus e os da besta.
O caracterstico especial da besta, e, portanto, de sua imagem, a violao dos
mandamentos de Deus. Diz Daniel a respeito da ponta pequena, o papado: Cuidar em
mudar os tempos e a lei. (Daniel 7:25). E Paulo intitulou o mesmo poder o homem do
pecado, que deveria exaltar-se acima de Deus. Uma profecia o complemento da outra.

18
Ele era para ela, o mesmo que para o mundo inteiro, o seu salvador porque o nome
Jesus significa O Senhor [Jeov] salva.
Maria, em nenhum momento se intitulou como a Me de Deus [frase de origem

catlica e que faz parte da Ave-Maria] porque nenhum dos membros da Deidade teve
uma me original. O nome divino Yav ou Jeov tem como significado bsico o que
existe por si mesmo. Ou o grande EU SOU. Moiss, o qual falou com o grande EU
SOU durante um perodo de quarenta anos, entendeu claramente isto. No salmo 90, do
qual ele o autor, escreveu: De eternidade a eternidade, tu s Deus. E a profecia de
Miquias 5:2 que identificou com exatido a Belm a Judia como o lugar de nascimento
do messias prometido, descreve o a Ele como aquele cujas sadas so desde os tempos
antigos, desde os dias da eternidade. Maria certamente se considerava como bendita
entre as mulheres, como algum que havia sido muito favorecida ao ser escolhida
como instrumento humano mediante o qual um membro da Deidade poderia encarnar-se
como ser humano para efetuar o resgate da humanidade perdida. Ela era a me do
messias, o Deus- Homem, quando Ele transferiu a sua existncia original para a
humana. Tornou-se no Filho do Homem, mas continuou a ser parte da Deidade- o
Filho de Deus.
Maria sempre soube reconhecer e manter-se no seu lugar. Quando Gabriel a
informou que milagrosamente conceberia um filho por interveno do Esprito Santo e
que o ente santo que de ti h nascer, ser chamado Filho de Deus Pois para Deus
nada impossvel, a sua humilde resposta foi: Eu sou a serva [em grego, escrava] do
Senhor. Cumpra-se em mim segundo a tua palavra (Lucas 1:35, 37, 38). No idioma
grego serva dole, que significa escrava, pela fora ou por vontade prpria, sendo este
o caso de Maria. uma palavra que se utiliza para designar escravido ou a servido
propriamente ditas. Mas ainda que a palavra se aplique principalmente ao tipo de relao
que se estabelece entre uma pessoa e outra, como na sobredita declarao de Maria
qual ela se refere como serva, em todo o caso aplica-se a uma atitude de sujeio e
submisso da parte dela. Desta forma, as palavras de Maria claramente do a entender
que ela humildemente se submetia vontade de Deus.
Isto volta a verificar-se quando ela visita a casa de sua prima Isabel, futura me de
Joo Batista mensageiro de Cristo que anunciaria a sua chegada e a sua misso- e
ambas sob a inspirao do Esprito Santo se sadam. Tendo Isabel reconhecido a Maru
como a me do meu Senhor (Lucas 1:43), Maria contestou, como j tinha sido dito
anteriormente: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu esprito se alegra em
Deus meu salvador. Mas repare cuidadosamente a atitude que refletem os seus
comentrios subseqentes: Pois olhou para a humildade da sua serva. Desde agora
todas as naes me chamaro bem aventurada (Lucas 1:46-48). A palavra humildade
enquadra-se perfeitamente com a palavra serva, qual Maria se atribui a si prpria e
19
que quer dizer escrava submissa. O que de fato Maria est a dizer o seguinte:
Socialmente, no que se refere a prestgio, no sou nada. Mas reconhece imediatamente
que o filho que levava em seu ventre era o verdadeiro Protagonista cujas faanhas
seriam to admirveis e perdurveis que todas as geraes futuras, at mesmo por toda a
eternidade, a chamariam bem aventurada por ter sido um instrumento humano
amoldvel que com a ajuda divina tornou em realidade a redeno da humanidade.
Custa-nos imaginar que uma mulher que possui um tal grau de humildade possa surgir
na atualidade como uma pessoa que se atribui e faz alarde de ttulos pretensiosos e obras
vangloriosas, como tem sido mostrado neste captulo. interessante notar, que no se
encontra em toda a Bblia nem uma s prece que se tenha elevado Maria, nem
tampouco um s instante em que ela tenha socorrido algum ou tenha prometido
que poderia ou seria capaz de faz-lo.
Jesus o Salvador do mundo, o Cordeiro que foi imolado, e Portador de pecados,

por cujas chagas e feridas somos curados, a Ressurreio e a vida, o nosso Sumo
Sacerdote e Mediador perante o Pai, a Descendncia da mulher que feriria a cabea da
serpente, o descendente de Davi que governaria desde o trono de Davi para sempre.
Observe esta bela e clara profecia acerca do nascimento do Messias e do Seu futuro
governo sobre o trono do seu antepassado humano Davi pronunciada pelo profeta
evanglico, Isaias: Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado
est sobre os seus ombros, e o seu nome ser: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte,
Pai da Eternidade, Prncipe da Paz. Do aumento do seu governo e da paz no haver
fim. Reinar sobre o trono de Davi e sobre o seu reino, para o estabelecer e o fortificar
em retido e justia, desde agora e para sempre. O zelo do Senhor dos Exrcitos far
isto. (Isaas 9:6, 7) . Esta profecia, prezado amigo, abrange e cumpre todos os propsitos
divinos!

76
formarem os Estados Unidos uma imagem da besta, o poder religioso deve a tal ponto
dirigir o governo civil que a autoridade do Estado tambm seja empregada pela igreja
para realizar os seus prprios fins.
Quando quer que a Igreja tenha obtido o poder secular, empregou-o ela para punir
a discordncia s suas doutrinas. As igrejas protestantes que seguiram os passos de
Roma, formando aliana com os poderes do mundo, tm manifestado desejo semelhante
de restringir a liberdade de conscincia. D-se um exemplo disto na prolongada
perseguio aos dissidentes, feita pela Igreja Anglicana. Durante os sculos XVI e XVII,
milhares de ministros no-conformistas foram obrigados a deixar as igrejas, e muitos,
tanto pastores como do povo em geral, foram submetidos a multa, priso, tortura e
martrio.
Foi a apostasia que levou a igreja primitiva a procurar o auxlio do governo civil, e
isto preparou o caminho para o desenvolvimento do papado a besta. Disse Paulo que
havia de vir a apostasia, e manifestar-se o homem do pecado. (2 Tessalonicenses
2:3). Assim a apostasia na igreja preparar o caminho para a imagem besta.
A Escritura Sagrada declara que antes da vinda do Senhor existir um estado de
decadncia religiosa semelhante dos primeiros sculos. Nos ltimos dias sobreviro
tempos trabalhosos. Porque haver homens amantes de si mesmos, avarentos,
presunosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mes, ingratos, profanos, sem
afeto natural, irreconciliveis, caluniadores, incontinentes, cruis, sem amor para com os
bons, traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de
Deus, tendo aparncia de piedade, mas negando a eficcia dela. (2 Timteo 3:1-5).
Mas o Esprito expressamente diz que nos ltimos tempos apostataro alguns da
f, dando ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas de demnios. (1 Timteo
4:1). Satans operar com todo o poder, e sinais e prodgios de mentira, e com todo o
engano da injustia. E todos os que no receberam o amor da verdade para se
salvarem, sero abandonados merc da operao do erro, para que creiam a mentira.
(2 Tessalonicenses 2:9-11). Quando for atingido tal estado de impiedade, ver-se-o os
mesmos resultados que nos primeiros sculos.
A vasta diversidade de crenas nas igrejas protestantes por muitos considerada
como prova decisiva de que jamais se poder fazer esforo algum para se conseguir uma
uniformidade obrigatria. H anos, porm, que nas igrejas protestantes se vem
manifestando poderoso e crescente sentimento em favor de uma unio baseada em
pontos comuns de doutrinas. Para conseguir tal unio, deve-se necessariamente evitar
toda discusso de assuntos em que no estejam todos de acordo, independentemente
de sua importncia do ponto de vista bblico.
75
habitam na Terra que fizessem uma imagem besta que recebera a ferida da espada e
vivia. (Apocalipse. 13:11-14).
Os chifres semelhantes aos do cordeiro e a voz de drago deste smbolo indicam

contradio flagrante entre o que professa e pratica a nao assim representada. A fala
da nao so os atos de suas autoridades legislativas e judicirias. Por esses atos
desmentir os princpios liberais e pacficos que estabeleceu como fundamento de sua
poltica. A predio de falar como o drago, e exercer todo o poder da primeira besta,
claramente anuncia o desenvolvimento do esprito de intolerncia e perseguio que
manifestaram as naes representadas pelo drago e pela besta semelhante ao leopardo.
E a declarao de que a besta de dois chifres faz com que a Terra e os que nela habitam
adorem a primeira besta, indica que a autoridade desta nao deve ser exercida
impondo ela alguma observncia que constituir ato de homenagem ao papado.
Semelhante atitude seria abertamente contrria aos princpios deste governo, ao
esprito de suas instituies livres, s afirmaes insofismveis e solenes da Declarao
da Independncia, e Constituio. Os fundadores da nao procuraram sabiamente
prevenir o emprego do poder secular por parte da igreja, com seu inevitvel resultado
intolerncia e perseguio. A Magna Carta estipula que o Congresso no far lei quanto
a oficializar alguma religio, ou proibir o seu livre exerccio, e que nenhuma prova de
natureza religiosa ser jamais exigida como requisito para qualquer cargo de confiana
pblica nos Estados Unidos. Somente em flagrante violao destas garantias liberdade
da nao, poder qualquer observncia religiosa ser imposta pela autoridade civil. Mas a
incoerncia de tal procedimento no maior do que o que se encontra representado no
smbolo. a besta de chifres semelhantes aos do cordeiro professando-se pura, suave
e inofensiva que fala como o drago.
Dizendo aos que habitam na Terra que fizessem uma imagem besta. Aqui se
representa claramente a forma de governo em que o poder legislativo emana do povo;
uma prova das mais convincentes de que os Estados Unidos so a nao indicada na
profecia.
Mas o que a imagem besta? e como ser ela formada? A imagem feita pela
besta de dois chifres, e uma imagem primeira besta. tambm chamada imagem da
besta. Portanto, para sabermos o que a imagem, e como ser formada, devemos estudar
os caractersticos da prpria besta o papado.
Quando se corrompeu a primitiva igreja, afastando-se da simplicidade do
evangelho e aceitando ritos e costumes pagos, perdeu o Esprito e o poder de Deus; e,
para que pudesse governar a conscincia do povo, procurou o apoio do poder secular.
Disso resultou o papado, uma igreja que dirigia o poder do Estado e o empregava para
favorecer aos seus prprios fins, especialmente na punio da heresia. A fim de
20
CAPTULO 5
A Mulher de Gnesis 3:15 e Apocalipse 12:1-6
Os autores de O Trovo da Justia alegam que Maria se referiu a si mesma como a
que esmagaria a serpente [Satans], no tempo do fim, visto que ela supostamente a
mulher de Gnesis 3:15. Examinaremos detalhadamente esta passagem bblica e vejamos
se esta interpretao correta. Em Gnesis 3:15 a Bblia diz: E porei inimizade entre ti
e a mulher, e entre a tua descendncia e o seu descendente; este te ferir a cabea, e tu
lhe ferirs o calcanhar. Este versculo uma profecia e por sua vez uma promessa de
que algum dia certo Filho, especificamente um menino varo, nasceria neste mundo [um
descendente de Eva], para lidar com o Diabo, e que, apesar dEle prprio ser gravemente
ferido na contenda (a sua morte na cruz), de qualquer forma venceria o inimigo dandolhe um golpe fatal na cabea no final dos tempos. Portanto, visto que os filhos
participam da carne e do sangue, tambm ele participou das mesmas coisas, para que
pela morte aniquilasse o que tinha o imprio da morte, isto , o diabo (Hebreus 2:14).
Em Glatas 3:16 a Bblia aclara mais que as promessas foram feitas a Abrao e
a seu descendente. A Escritura no diz: E a seus descendentes, como falando de muitos,
mas como de um s: E a teu descendente, que Cristo. Desta forma, definidamente
fcil verificar que no Maria mas o seu descendente, que Cristo, que finalmente
destri Satans. Voltemos agora a ler Gnesis 3:15 com a sua devida clareza: E porei
inimizade [hostilidade] entre ti [Satans] e a mulher [Eva], e entre a tua descendncia [os
seguidores de Satans] e o seu descendente [os descendentes da mulher por via de Cristo
o Libertador]; este [Cristo, o descendente prometido, o prprio Libertador] te ferir a
cabea, [o golpe de morte a vitria definitiva de Cristo sobre Satans e a destruio
terminal e eterna de Satans depois do milnio (ver Ezequiel 28:18 e 19 e Apocalipse
20:6-9) e tu [Satans] lhe ferirs o calcanhar [ a morte de Cristo na cruz- uma ferida
grave, mas no permanente, porque Ele levantou-se dos mortos, tendo as chaves da
morte e do Hades ou sepulcro (Apocalipse 1:18), depois de ter saqueado por completo o
imprio e a potestade de Satans] .
O livro, O Trovo da Justia, pretende alm disso que a profecia de Genesis 3 se
cumpriu em Apocalipse 12, onde Maria o grande sinal do Cu: Viu-se um grande sinal
no Cu: uma mulher vestida de sol, tendo a lua debaixo dos ps, e uma coroa de doze
estrelas sobre a cabea. O Papa Paulo VI, na sua encclica de 1967, Signum Magnum,
identificou a Nossa Senhora de Ftima como a representao bblica da mulher vestida
de sol (O Trovo da Justia p. 94). O livro, alm disso declara que Maria, a mulher
vestida de sol, aparece como um sinal e explica os segredos do Livro da Revelao (Id.
P. 88)
21
Este livro tambm sustm que O 12 de abril de 1947, em Tre Fontane (Trs
Fontes), Roma, Itlia, Nossa Santssima Me, anunciou, Eu sou a Virgem do
Apocalipse (Ibid. p. 89). O Padre Gobbi, um dos sacerdotes do Movimento Mariano,
que se diz ter recebido mais revelaes da parte de Maria do que qualquer outra pessoa,
afirma que a Virgem Maria lhe disse o seguinte a 24 de abril de 1980: Eu sou a
Virgem da Revelao. Em mim, a obra suprema do Pai se realiza de maneira to
perfeita, que Ele pode derramar em mim a luz da sua predileo. O verbo assume a
natureza humana no meio seio virginal, e assim pode vir vs por meio da minha
verdadeira funo de me. O Esprito Santo atrai-me, como um man, para o
ntimo da vida de amor entre o Pai e o Filho, transforma-me interiormente e
assemelha-me tanto a Ele que me faz a sua Esposa Leva-los-ei [plural] plena
compreenso da Sagrada Escritura. (Id. P. 90).
Prezados amigos, a Bblia nunca disse que Maria interpretaria as Escrituras, mas
sim o Esprito Santo teria essa funo. Mas Deus no-las revelou pelo seu Esprito. O
Esprito penetra todas as coisas, at mesmo as profundezas de Deus Assim tambm
ningum sabe as coisas de Deus, seno o Esprito de Deus Disto tambm falamos, no
com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Esprito Santo ensina,
comparando as coisas espirituais com as espirituais (I Corntios 2:10, 11b, 13).
Novamente em Joo 16:13 e 14, Jesus disse a seus discpulos: Mas quando vier o
Esprito da Verdade, ele vos guiar em toda a verdade e vos anunciar o que h de vir.
Ele me glorificar porque h de receber o que meu, e vo-lo h de anunciar. De modo
que foi ao Esprito Santo, membro da Deidade e um ser no criado que foi
incumbida a interpretao das escrituras com o propsito de guiar queles que de
corao procuram as verdades da Palavra de Deus. No obstante, O Trovo da Justia,
continua a dizer que Maria falou da seguinte maneira ao Padre Gobbi: Sobretudo, lerlhes-ei as pginas do seu ltimo livro [Apocalipse], que esto vivendo. Nele j est
tudo predito, at mesmo aquilo que h de suceder. Est claramente descrita a
batalha qual vos chamo e est preanunciada a minha grande vitria. (Ibid.)
Estudemos agora Apocalipse 12 com mais detalhes para ver se verdade que a
mulher vestida de sol a Virgem Maria: Mas, antes de faz-lo, vejamos bem alguns
fatos relacionados com o livro de Apocalipse. Em primeiro lugar, este livro no um
mistrio, mas sim a revelao de Jesus Cristo ao seu servo Joo (Apocalipse
1:1). O nome Apocalipse idntico em portugus palavra grega da qual se deriva e que
significa divulgao, descobrimento ou revelao. Portanto, o livro de Apocalipse
no deve ser visto como um mistrio, mas como algo que todo o estudante sincero da
Bblia pode e deve entender. Em segundo lugar, o Apocalipse um livro proftico que
prediz coisas que brevemente devem acontecer (Apocalipse 1:1). Em terceiro lugar, o
livro est repleto de sinais e smbolos, e este o mtodo por meio do qual Deus mostrou

74
esse mar turbulento de povos, e multides, e naes, e lnguas. Deve ser procurada
no Ocidente.
Que nao do Novo Mundo se achava em 1798 ascendendo ao poder,

apresentando indcios de fora e grandeza, e atraindo a ateno do mundo? A aplicao
do smbolo no admite dvidas. Uma nao, e apenas uma, satisfaz s especificaes
desta profecia; esta aponta insofismavelmente para os Estados Unidos da Amrica
do Norte. Reiteradas vezes, ao descreverem a origem e o crescimento desta nao,
oradores e escritores tm emitido inconscientemente o mesmo pensamento e quase que
empregado as mesmas palavras do escritor sagrado. A besta foi vista a subir da terra;
e, segundo os tradutores, a palavra aqui traduzida subir significa literalmente crescer
ou brotar como uma planta. E, como vimos, a nao deveria surgir em territrio
previamente desocupado. Escritor preeminente, descrevendo a origem dos Estados
Unidos, fala do mistrio de sua procedncia do nada (G. A. Towsend, O Novo Mundo
Comparado com o Velho p. 462), e diz: Semelhando a semente silenciosa,
desenvolvemo-nos em imprio. Um jornal europeu, em 1850, referiu-se aos Estados
Unidos como um imprio maravilhoso, que estava emergindo e no silncio da terra
aumentando diariamente seu poder e orgulho. The Dublin Nation
E tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro. Os chifres semelhantes aos
do cordeiro indicam juventude, inocncia e brandura, o que apropriadamente representa
o carter dos Estados Unidos, quando apresentados ao profeta como estando a subir
em 1798. Entre os exilados cristos que primeiro fugiram para a Amrica do Norte e
buscaram asilo contra a opresso real e a intolerncia dos sacerdotes, muitos havia que se
decidiram a estabelecer um governo sobre o amplo fundamento da liberdade civil e
religiosa. Suas idias tiveram guarida na Declarao da Independncia, que estabeleceu a
grande verdade de que todos os homens so criados iguais, e dotados de inalienvel
direito vida, liberdade, e procura de felicidade. E a Constituio garante ao povo o
direito de governar-se a si prprio, estipulando que os representantes eleitos pelo voto do
povo faam e administrem as leis. Foi tambm concedida liberdade de f religiosa, sendo
permitido a todo homem adorar a Deus segundo os ditames de sua conscincia.
Republicanismo e protestantismo tornaram-se os princpios fundamentais da
nao. Estes princpios so o segredo de seu poder e prosperidade. Os oprimidos e
desprezados de toda a cristandade tm-se volvido para esta terra com interesse e
esperana. Milhes tm aportado s suas praias, e os Estados Unidos alcanaram lugar
entre as mais poderosas naes da Terra.
Mas a besta de chifres semelhantes aos do cordeiro falava como o drago. E
exerce todo o poder da primeira besta na sua presena, e faz que a Terra e os que nela
habitam adorem a primeira besta, cuja chaga mortal fora curada. E dizendo aos que
73
CAPTULO 17
A Marca da Besta e o papel dos Estados Unidos na Profecia Bblica
O captulo 13 de Apocalipse comea com o relato de uma besta que sobe do mar.
A primeira coisa que notamos que esta uma besta com vrios elementos.
semelhante ao leopardo, e os ps como os de urso, e a sua boca como a de leo. O
drago deu-lhe o seu poder, o seu trono e grande autoridade (Apocalipse 13:2).
Segundo o relato, uma besta com corpo de leopardo e , como j foi dito, uma
representao do papado romano. As quatro bestas que compem esta besta hbrida e
que representam a Babilnia, Medo-Prsia, Grcia e Roma so as que o profeta Daniel
viu em viso segundo est registrado em Daniel 7. constatvel que a Roma papal
herdou alguns dos traos caractersticos de cada uma dessas feras, evidentes todavia nas
prticas do atual sistema de religio falsa conhecido como a Igreja Catlica Romana. De
Babilnia, o papado herdou o sacerdcio pago; da Medo-Prsia, a adorao do sol; da
Grcia, as filosofias humanas; do drago ou da Roma pag, o seu poder, trono e
autoridade [e ainda o ttulo de Pontifex Maximus prprio do sumo sacerdote e que os
csares haviam usurpado, como tambm o latim, idioma comum de Roma Pag que at o
dia de hoje o idioma oficial da sede papal]. Portanto, acertada e muito apropriada a
descrio do sistema papal como uma besta que subia do mar, ou seja, dos lugares
populosos (ver Apocalipse 17:15), e composta de vrias partes com os traos
caractersticos de outras bestas ou reinos (ver Daniel 7:23). Visto que a primeira das
duas bestas que aparecem neste captulo, referimo-nos ao papado como a primeira besta
de Apocalipse 13.
Mas o profeta diz: E vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes
aos de um cordeiro (Apocalipse 13:11). Tanto a aparncia desta besta como a forma
como sobe indicam-nos que a nao que ela representa diferente de todas as outras que
foram apresentadas sob os smbolos anteriores. Os grandes reinos que tem governado o
mundo foram apresentados a Daniel como animais carnvoros de aspecto monstruoso
que subiam enquanto os quatro ventos do cu agitavam o Mar Grande (Daniel 7:2).
Em Apocalipse 17, um anjo explica que as guas representam povos, multides, naes
e lnguas (Apocalipse 17:15). Os ventos so um smbolo de luta ou guerra. Os quatro
ventos do Cu que combatem o mar grande representam as terrveis cenas de conquista e
revoluo por meio das quais os reinos adquiriram o seu poder.
Mas a besta de chifres semelhantes aos do cordeiro foi vista a subir da terra.
Em vez de subverter outras potncias para estabelecer-se, a nao assim representada
deve surgir em territrio anteriormente desocupado, crescendo gradual e pacificamente.
No poderia, pois, surgir entre as nacionalidades populosas e agitadas do Velho Mundo

22
o futuro a Joo, que segundo ele mesmo diz: testificou da Palavra de Deus, do
testemunho de Jesus Cristo, de tudo o que viu (Apocalipse 1:2). Ele, por exemplo, viu
uma besta que tinha sete cabeas (Apocalipse 13:1); um grande drago vermelho que
tinha sete cabeas e dez chifres (Apocalipse 12:3); e a grande prostituta que est
assentada sobre muitas guas (Apocalipse 17:1).
Todo estudante da Bblia deve saber que a Bblia a sua prpria intrprete.
Tomemos como exemplo Apocalipse 17:1- da grande prostituta que est assentada
sobre muitas guas. Se consultarmos o versculo 15 do mesmo captulo, vemos que a
escritura diz: As guas que viste, onde se assenta a prostituta so povos, multides,
naes e lnguas. Torna-se ento patente que a prostituta no uma prostituta literal
sentada no Oceano Atlntico, mas sim uma representao ou figura de um certo tipo de
organizao poderosa que abarca muitos povos, multides, naes e lnguas sob a sua
jurisdio. E no importa qual seja a poltica e a influencia desta identidade, pois
definitivamente no funciona com a aprovao do autor do Apocalipse. interessante
que atravs de todas as Escrituras, a sagrada relao de Deus e os seus seguidores fiis
compara-se a um matrimnio. Reparemos na reao de Deus quando esta relao se
degenerou at chegar a infidelidade: Se um homem despedir sua mulher, e ela se
ausentar dele, e se ajuntar a outro homem, tornar mais ele para ela? No se poluiria de
todo aquela terra? Mas, tu [Israel] te maculaste com muitos amantes [seguindo a idolatria
e as prticas corruptas das naes pags que os rodeavam]; tornarias agora para mim diz
o Senhor. Levanta os teus olhos aos altos, [lugares de adoraes de dolos e dedicados a
imortalidade] e v: onde no te prostituste? [a implicao que no existia lugar em que
no se houvesse contaminado] Nos caminhos [as vias principais de transporte] te
assentavas para eles, [como a prostituta a procura de clientes] como o rabe no deserto
[ou seja, como o ladro escondido no deserto ansiosamente esperando assaltar a viajantes
e caravanas]. Manchaste a terra com as suas devassides, e como a tua malcia. Pelo que
foram retiradas as chuvas, e no houve chuva tardia; mas tu tens a testa de uma
prostituta, [uma atitude descarada ou desavergonhada] e no queres ter
vergonhaVolta, rebelde Israel, diz o Senhor pois eu vos desposarei (Jeremias
3:1-3, 12, 14). Portanto, uma prostituta na Bblia emprega-se como smbolo de uma
igreja infiel que abandonou o seu Esposo, Jesus Cristo, e est tendo relaes ilcitas com
outros homens, lderes ou deuses deste mundo. (Vejam-se os captulos 16 e 23 de
Ezequiel para maiores detalhes). Com isto em mente, passemos agora a estudar a
mulher de Apocalipse 12m que tanto um smbolo de uma organizao religiosa de
muita influncia como o a prostituta de Apocalipse 17, e vejamos se a mulher a
na verdade a Virgem Maria.
Apocalipse 12:1 comea com a viso que Joo tem de uma me simblica que
aparece no Cu vestida do sol, tendo a luz debaixo dos ps, e uma coroa de doze
23
estrelas sobre a cabea. Est grvida e ansiosa de dar a luz (verso 3), e Satans est
presente na forma de um drago para que, dando ela luz, lhe devorasse o filho (verso
4). Milagrosamente, o menino escapa e foi arrebatado para Deus e para o seu trono
(verso 5).
Se procurarmos interpretar estas Escrituras literalmente, conjeturando que a
mulher a Virgem Maria, imediatamente surgem muitas perguntas. Os que aceitam esta
interpretao raciocinam da seguinte maneira: No fim de contas, no foi a Virgem
Maria que deu a luz o menino Jesus, e no foi o seu filho o objeto primordial da clera
do diabo? Portanto, a mulher tem de ser Maria! Para podemos responder notemos o
seguinte: Em primeiro lugar, Joo viu um grande sinal no Cu e imediatamente
reconheceu como algo de grande importncia para o mundo. Apesar dele conhecer a
Maria muito bem, jamais declarou: Eis que aqui vejo a figura glorificada da me do
meu Senhor no Cu! Em segundo lugar, j se viu alguma vez uma mulher tendo a lua
debaixo dos ps ou vestida de sol? Em terceiro lugar, j se viu alguma vez um
drago, e para o cmulo, um que tenha sete cabeas? Portanto, estas palavras tm de
ser uma aplicao simblica a eventos literais. E porventura no isto o que
esperaramos descobrir dado que a revelao de Jesus Cristo algo que Deus lhe deu e
as enviou [atravs de sinais, ou smbolos] pelo seu anjo, e as notificou ao seu servo
Joo? (Apocalipse 1:1). E no era esta uma maneira excelente de revelar informao
confidencial aos seus fiis seguidores que viviam sob um governo totalitrio e que o
leitor ocioso e desinteressado no veria mais do que uma quantidade de palavras e
imagens desconexas? Quo sbio , e como cuida do seu povo o Deus das Sagradas
Escrituras!
No antepenltimo pargrafo referi que uma mulher, quando aparece representada
por uma prostituta, entende-se que um povo ou uma igreja apstata. Mas, alm disso,
a palavra tem todavia outro significado quando se utiliza simbolicamente. Assim como
uma prostituta podem simbolizar uma igreja impura, a figura de uma virgem podem
empregar-se como representao de uma igreja pura. Isto est exemplificado nas duas
seguintes citaes das Escrituras: formosa e delicada assemelhei a filha de Sio
(Jeremias 6:2). e Porque estou zeloso de vs com zelo de Deus; porque vos tenho
preparado para vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo
(2 Corntios 11:2). Desta forma, no ser ento possvel que a mulher de Apocalipse
12 represente a verdadeira igreja e no a Virgem Maria? Alm disso, as suas vestes
so o sol, tem a lua debaixo dos ps, e tem uma coroa de doze estrelas. Qual o
significado da mulher vestida de sol? Certo dia, de manh muito cedo, Jesus achavase ministrando no templo de Jerusalm quando nascia o sol que se levantava em todo o
seu esplendor sobre o Monte das Oliveiras e a propsito pronunciou as seguintes
palavras: Eu sou a luz do mundo; quem me segue no andar em trevas, mas ter a luz

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freqentemente rodeia as suas cabeas, como tambm as dos santos e de Cristo. Qual foi
a origem dessa figura? Em que partes do vasto contedo das Sagradas Escrituras nos
dito que a cabea de Cristo estava rodeada de um disco ou crculo de luz? O que de
forma alguma se encontra nas Escrituras, encontra-se nas representaes artsticas dos
grandes deuses e deusas de Babilnia. O disco ou halo, mas especialmente o crculo,
eram os bem conhecidos smbolos da Deidade Solar, e figuravam principalmente no
simbolismo do Oriente. A cabea da Deidade Solar aparecia rodeada deste circulo ou
disco. Era o mesmo caso na Roma pag. Apolo, como filho do Sol, freqentemente era
representado assim. As deusas que pretendiam ter parentesco com o Sol, freqentemente
era representadas com o nimbo ou crculo luminoso ao redor da cabea e assim est
representada tambm a Nossa Senhora da Roma Moderna. (Id., p. 87).
Prezados amigos, permitam-me agora citar os ltimos versculos do captulo 8 do

livro de Ezequiel: E levou-me entrada da porta da casa do SENHOR, que est do lado
norte, e eis que estavam ali mulheres assentadas chorando a Tamuz. E disse-me: Vs
isto, filho do homem? Ainda tornars a ver abominaes maiores do que estas. E levoume para o trio interior da casa do SENHOR, e eis que estavam entrada do templo do
SENHOR, entre o prtico e o altar, cerca de vinte e cinco homens, de costas para o
templo do SENHOR, e com os rostos para o oriente; e eles, virados para o oriente
adoravam o sol. Por isso tambm eu os tratarei com furor; o meu olho no poupar, nem
terei piedade; ainda que me gritem aos ouvidos com grande voz, contudo no os
ouvirei. (Ezequiel 8:14-16, 18).
Estimado leitor, da passagem anterior podemos imediatamente extrair dois pontos,
para alm dos que j abordamos. Em primeiro lugar, mulheres e no apenas uma
mulher, estavam ali assentadas chorando por Tamuz, deus de Babilnia. Recordamonos das palavras que estavam escritas na testa da prostituta de Apocalipse 17?
MISTRIO, A GRANDE BABILNIA, A ME DAS PROSTITUIES E DAS
ABOMINAES DA TERRA? Notemos que a Me tem as suas prostituies ou
ramos de prostituio. Aparentemente, existe uma quantidade de outras igrejas apstatas
que esto a seguir os caminhos ou dogmas de sua me, Roma. Quem so estes ramos da
prostituio? Em segundo lugar, as abominaes maiores dos que estas tm que ver
com a adorao do sol. De alguma forma, a adorao do sol ao estilo babilnico
infiltrou-se nas igrejas. Tem isto alguma a coisa a ver com as igrejas dos Estados Unidos
da Amrica? De que maneira adoram elas o Sol? Ter algo a ver com o domingo dia
venerado nos Estados Unidos e em toda a parte do mundo e que contrrio ao dia que o
Senhor assinalou como dia de culto? Responderemos a todas estas perguntas no captulo
seguinte que fala sobre a marca da besta.
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enviado por Deus para anunciar a ira de Deus contra o seu povo se este persistisse em
render culto rainha dos cus, mas as suas admoestaes caram em ouvidos surdos:
Ento responderam a Jeremias todos os homens que sabiam que suas mulheres
queimavam incenso a outros deuses, e todas as mulheres que estavam em p, em grande
multido, como tambm todo o povo que habitava na terra do Egito, em Patros, dizendo:
Quanto palavra que nos anunciaste em nome do SENHOR, no obedeceremos a
ti; Mas certamente cumpriremos toda a palavra que saiu da nossa boca, queimando
incenso rainha dos cus, e oferecendo-lhe libaes, como ns e nossos pais, nossos
reis e nossos prncipes, temos feito, nas cidades de Jud, e nas ruas de Jerusalm; e ento
tnhamos fartura de po, e andvamos alegres, e no vamos mal algum. (Jeremias
44:15-17).
Alexander Hislop, autor de The Two Babylons, declara: A prtica do culto

deusa-me que leva o menino nos seus braos continuou a observar-se no Egito at que
entrou no cristianismo. Se o Evangelho tivesse chegado com poder ao povo, a adorao
desta deusa-rainha teria cado por terra. Para a maioria, o Evangelho chegou s de nome.
Portanto, em vez de expulsar a deusa babilnica, na maioria dos casos somente lhe
mudaram o nome. Foi chamada a Virgem Maria e, juntamente com o menino,
cristos professos a adoravam com o mesmo fervor que antes o faziam abertamente
os que eram pagos declarados Significava que ao aceitar-se que Cristo era
verdadeiramente Deus, digno de receber honras divinas, ento a sua me, da qual ele
herdou somente a sua natureza humana, tambm teria que ser aceite ao mesmo nvel
que Ele e, portanto, deveria ser exaltada acima de toda a criatura e adorada como parte
da Deidade. A divindade de Cristo depende inteiramente da divindade de sua me. O
papismo assim Todavia, isto uma cpia exata da doutrina da antiga Babilnia
referente a grande deusa-me. A Nossa Senhora de Roma , ento, a mesma Nossa
Senhora de Babilnia. A Rainha do Cu de um dos sistemas a mesma que do outro
A Nossa Senhora Romana e a Nossa Senhora Babilnica so a mesma coisa (The
Two Babylons p. 82, 83, 85). Com razo Alexander Hislop intitulou o seu livro de The
Two Babylons [As 2 Babilnias] j que a Babilnia do Novo Testamento no mais do
que uma verso moderna da Babilnia do Antigo! Em muitos dos casos apenas o nome
mudou. Por exemplo, as esttuas dos antigos deuses do Panteo, antigo templo situado
em Roma dedicado ao culto de todos os deuses, encontram-se agora no Museu do
Vaticano, exceto a grande esttua de Jpiter, a qual foi modificada, lhe foi mudado o
nome e assente no trono da Baslica de S. Pedro em Roma com o nome do apstolo S.
Pedro. Milhares de peregrinos beijam os ps a Jpiter ao pensarem que esta a esttua
do apstolo S. Pedro.
Hislop assinala outro trao caracterstico comum nas duas Nossas Senhoras, a de
Babilnia e a de Roma: o nimbo ou crculo luminoso (halo, ou aurola) que

24
da vida (Joo 8:12). Malaquias, o ltimo profeta do antigo testamento, descreveu o
Prometido como o Sol da Justia (Malaquias 4:2). Quando estava em viso na ilha de
Patmos durante a ltima dcada do primeiro sculo de nossa era, Joo viu uma mulher
vestida de sol ou seja, vestida da gloriosa luz do Sol da Justia! Claramente este
evento transcendental aplica-se ao nascimento do Deus-Homem, o Messias. A noticia
mais importante de todos os sculos que o Libertador por tanto tempo prometido
chegou! A mulher formosa por tanto tempo reconhecida por ele (ao envelhecido
Joo), como uma representao dos fiis seguidores de Deus tanto dos tempos do Antigo
Testamento como do Novo agora por fim aparece iluminada por um brilhante
resplendor da Sua imediata Presena!
Alm disso, ela aparece com a lua debaixo dos ps. A dispensao mosaica (a do
Antigo Testamento) acabara de terminar e tinha sido substituda pela dispensao
evanglica. Assim como a luz menor da lua vem do sol, da mesma maneira o sistema de
sacrifcios, como seu sacerdcio levtico, festas etc., havia refletido uma glria menor
que provinha de tipos e sombras. Perante a plena glria espiritual da era evanglica, tudo
isto se converteu em anttipo e substncia. A mulher leva uma coroa de doze estrelas
que representam os doze apstolos. Pela figura da prolepse, a igreja representada
como inteiramente organizada com os seus doze apstolos, antes de Cristo, como
criana, aparecer em cena. Finalmente se explica isso pelo fato de que ela devia ser
assim constituda logo depois de Cristo comear o seu ministrio. Ele est relacionado de
uma maneira mais especial com esta igreja do que com a primeira dispensao (As
Profecias do Apocalipse p. 162). Para Joo, com a sua perspectiva da concluso da Era
Apostlica e o comeo de outra, descrita na sua viso de Apocalipse 12, que apenas
entrava nas suas primeira etapas, esta dita antecipao pareceria to lgica como
apropriada. E tambm o para ns atualmente. Contudo, os eventos do nascimento de
Cristo e da sua curta vida aqui na Terra, descritos na viso de Joo, tiveram tanto
impacto sobre o desenvolvimento da histria de nosso mundo que atualmente e de forma
universal se designam os anos como antes e depois de Cristo (em portugus utilizam-se
as abreviaes A.C e D.C). De toda esta informao esclarecida at o momento,
depreende-se o fato de que seu filho, Jesus Cristo, nasceu para o benefcio da igreja
verdadeira. Ele foi um Dom do Cu para os fiis seguidores de Deus em geral, inclusive
Maria, a qual formava uma pequena mas importante parte da mulher descrita na viso
de Joo.
E quem foi que ocasionou sofrimento e tentao ao maravilhoso menino Jesus?
Viu-se tambm outro sinal no Cu: um grande drago vermelho parou diante da
mulher que estava prestes a dar luz (Apocalipse 12:3. 4). No versculo 9, inteiramonos que o Drago a antiga serpente, que se chama diabo e Satans, que engana todo o
mundo e que em certa altura procurou destruir o menino Jesus. Trata-se de smbolos!

25
Na viso, o drago visto no Cu todavia, Jesus, como bem sabido, nasceu na
Terra. Ento, o que representa na Terra o smbolo do Drago? Todos os que tem ouvido
a histria da Natividade sabem que foi o Rei Herodes que enviou soldados a Belm para
destruir a todos os meninos vares, esperando matar entre eles a Jesus. Os soldados de
Herodes no encontraram o menino Jesus porque Deus por meio de um sonho havia
avisado os seus pais para escaparem. O rei Herodes era um ttere dos romanos. Toda a
gente conhece tambm a Pncio Pilatos outro administrador romano que entregou
Jesus para ser crucificado. Foi Roma quem intentou destruir a Jesus. O grande drago
vermelho representa primeiramente a Satans; e em segundo lugar o seu agente
Roma, que atua da parte de Satans.
Triunfantemente, depois que Satans e Roma mataram o nosso salvador, Jesus

levantou-Se dos mortos e foi arrebatado para Deus e para o seu trono (Apocalipse
12:5), onde est vivendo sempre [como Sumo Sacerdote] para interceder por eles
(Hebreus 7:25).
Frustrado na sua inteno de dar morte ao Filho, o grande drago vermelho dirige
agora o seu dio contra a me do Filho. Mas a mulher fugiu para o deserto, onde j
tinha lugar preparado por Deus, para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e
sessenta dias [Apocalipse 12:6] (Deus Revela o Futuro Vol 2, p. 321). Como veremos
mais adiante, a experincia da mulher [desde a ascenso de Cristo ao trono do Seu Pai
at que os demais filhos dela apaream e terminem a obra de Deus na Terra pouco
antes de fechar o tempo da graa dos ltimos dias] enquadra muito melhor com a histria
da igreja do que com a Virgem Maria.
70
CAPTULO 16
A Nossa Senhora de Roma a Nossa Senhora da Antiga Babilnia
Os autores idlatras do livro O Trovo da Justia de uma forma audaz declaram:
O que estamos a presenciar a intercesso da Santssima Virgem Maria, a Rainha do
Cu e verdadeiro farol de luz para todos os cristos (p. 5). Mas, Maria est morta
morta e sepultada! E as pessoas que dizem ter visto a Virgem, realmente esto sendo
enganadas por um esprito maligno. E as esttuas da Virgem no so mais do que
montes de gesso, pedra ou madeira aos quais se lhes dado a forma de Nossa Senhora
babilnica que lhe deu origem. Estas so palavras fortes, mas so verdadeiras? Se
porventura algum tiver alguma dvida, volte a olhar para a capa deste livro. Por alguma
razo, o segundo mandamento que probe a adorao de imagens e que foi escrito
pelo prprio dedo de Deus (xodo 31:18) contm uma linguagem to forte! Por
alguma razo o papa de Roma que est submetido ao paganismo, tirou o segundo
mandamento que probe a adorao de imagens porque pronuncia o juzo de um Deus
zeloso contra todos os que o infringem at aos seus filhos e filhos de seus filhos! No
fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em cima nos cus,
nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. No te encurvars a elas nem as
servirs; porque eu, o SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos
pais nos filhos, at a terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam. E fao
misericrdia a milhares dos que me amam e aos que guardam os meus mandamentos.
(xodo 20:4-6). Estimado leitor, em nenhuma outra parte da lei de Deus encontramos
palavras to fortes como estas: os que me odeiam! Deus verdadeiramente se ofende e
com justa razo chamado Deus zeloso que visita a maldades dos antepassados
idlatras sobre os descendentes que seguem as suas prticas pags, a no ser que se
arrependam. Deus, na sua infinita misericrdia, poder passar por alto a ignorncia e
fazer todo o possvel para ganhar o seu afeto, mas se persistem em transgredir as suas
leis, depois de haverem recebido o conhecimento necessrio, por quanto tempo mais
retrair Deus a sua mo? Isto algo que ningum sabe. Osias 4:6 diz: O meu povo
destrudo, porque lhe falta o conhecimento. Porque tu rejeitaste o conhecimento, tambm
eu te rejeitarei, como meu sacerdcio; visto que te esqueceste da lei do teu Deus,
tambm eu me esquecerei de teus filhos.
bastante interessante reparar que o profeta Jeremias tambm tinha algo a dizer
em relao adorao de imagens e falsos deuses em Israel, e f-lo de uma forma bem
direta. Enquanto estiveram no Egito como exilados desamparados, em vez de se
converterem em testemunhas de Deus contra o paganismo que os rodeava, os israelitas
dedicaram-se a esta forma de idolatria tanto como os prprios egpcios. Jeremias foi
69
bom notar que aqueles que so destrudos por no terem a marca ou o selo de
Deus (ver Ezequiel 9:4) so os que tm estado a praticar a abominvel idolatria que se
registra no captulo anterior, Ezequiel 8. Em Ezequiel 8, o profeta descreve alguns dos
costumes atrozes dos ancios de Jud os sacerdotes que ofenderam o Deus
verdadeiro. Ezequiel v na entrada ou porta do altar (ou seja, na igreja, lugar dedicado ao
culto do Deus verdadeiro) imagens de falsos deuses, e duma em particular que
provocava a ira de Deus a imagem que provoca cimes (versculo 3). Esta imagem
que provocava o cime ou zelo de Deus era a Virgem babilnica, rainha do Cu, que
levava o seu menino nos braos. Hislop afirma que a Igreja Catlica no pode mitigar ou
atenuar o carter execrvel daquele culto idoltrico identificando esta imagem com a
Virgem Maria e o Menino Jesus (The Two Babylons p. 88). Entendamos bem que o
equivalente moderno ao antigo culto babilnico da Deusa Me e seu Filho a adorao
dentro da Igreja Catlica Romana imagem da Virgem (chamada Nossa Senhora) e o
Menino Jesus. Porque execrvel ou abominvel este culto? Porque a falsa Nossa
Senhora, em nome de Jesus, o Filho de Deus, conduz multides de pessoas perdio.
Todavia, a vontade de Deus que estas mesmas vtimas extraviadas recebam a eterna
salvao por meio do sacrifcio infinito de Cristo, nosso verdadeiro Redentor. O que est
a ocorrer um sacrilgio e uma blasfmia! Mas deve notar-se que as vtimas em
Ezequiel 9 so os mesmos idlatras, incluindo aqueles que fazem parte do Movimento
Mariano que tem perpetuado a mentira de que o selo de Deus o sinal da cruz na fronte
das pessoas! Querido leitor, nunca esquea que Deus mediante o Seu Santo Esprito quer
restaurar em ns a Sua prpria imagem que o homem perdeu no den (ver Gnesis
1:26; 2 Pedro 1:3, 4; 2 Corntios 3:18).
26
CAPTULO 6
A Profecia dos 1260 dias e a sua relao com o Papado
A profecia dos 1260 dias mencionada sete vezes nos livros de Daniel e
Apocalipse. Existe apenas um perodo de 1260 dias e no dois como alguns supem.
mencionado sete vezes para dar a entender que algo muito importante: em Daniel 7:25
e 12:7 e tambm em Apocalipse 12:14, como tempo, tempos (ou seja, dois tempos, o
plural mais baixo), e metade de um tempo; em Apocalipse 11:2 e 13:5, como quarenta e
dois meses; em Apocalipse 11:3 e 12:6, como mil duzentos e sessenta dias. Em profecia
bblica, um ano corresponde a 360 dias, e se multiplicarmos 360 por trs e meio, o
resultado 1260. Alm disso, em profecias bblicas de tempo, um dia equivale a um ano
(ver Ezequiel 4:6; Nmeros 14:34). Portanto, a Bblia revela-nos a importante chave para
decifrar a profecia dos 1260 dias, que na realidade se interpretam como 1260 anos
literais.
O instrumento utilizado por Satans para dar morte a Cristo e a muitos do povo de
Deus foi o Imprio Romano. Operou particularmente por intermdio do rei Herodes,
vassalo dos romanos; Pncio Pilatos, procurador romano da Judia; o imperador romano
Nero, e outros mais. Depois da queda do Imprio Romano Ocidental (476 DC) perseguiu
ao verdadeiro povo de Deus sob o disfarce de uma organizao poltico religiosa que
tinha razes no antigo imprio dos czares. Esta perseguio, que se estendeu por um
perodo de 1260 anos, est representada em Apocalipse 12:6 como o deserto e em
Mateus 24:21 como a grande aflio. Durante este tempo pereceram como mrtires
milhes de fiis do verdadeiro povo de Deus por negarem seguir os ditames da Igreja
Romana. A Bblia havia profetizado com exatido que o poder papal, representado por
um chifre pequeno em Daniel 7:8, 20 e 21, e como uma besta semelhante a um
leopardo em Apocalipse 13:2, faria guerra aos santos. Apenas uma organizao
religiosa foi responsvel por mais perseguies e mortes de crentes fiis cristos que
nenhuma outra seita na histria A Santa Igreja Catlica Romana!
Passo a passo, o Imprio Romano (a serpente) certamente lhe deu o poder, o seu
trono e grande autoridade [Apocalipse 13:2] Igreja Catlica A culminao efetuouse quando no ano 538 os exrcitos do Imprio [a no cada diviso oriental] expulsaram
de Roma os arianos ostrogodos Portanto, no ano 538 os 1260 anos poderiam
comear. (Deus Revela do Futuro, v. 2, p. 328). No sculo VI tornou-se o papado
firmemente estabelecido. Fixou-se a sede de seu poderio na cidade imperial e declarouse ser o bispo de Roma a cabea de toda a igreja. O paganismo cedera lugar ao papado.
O drago dera besta o seu poder, e o seu trono, e grande poderio. (Apocalipse) 13:2.
E comearam ento os 1.260 anos da opresso papal preditos nas profecias de Daniel e
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Apocalipse (Dan. 7:25; Apoc. 13:5-7). Os cristos foram obrigados a optar entre
renunciar sua integridade e aceitar as cerimnias e culto papais, ou passar a vida nas
masmorras, sofrer a morte pelo instrumento de tortura, pela fogueira, ou pela
machadinha do verdugo. Cumpriam-se as palavras de Jesus: E at pelos pais, e irmos,
e parentes, e amigos sereis entregues, e mataro alguns de vs. E de todos sereis odiados
por causa de Meu nome. (Lucas 21:16 e 17). Desencadeou-se a perseguio sobre os
fiis com maior fria do que nunca, e o mundo se tornou um vasto campo de batalha.
Durante sculos a igreja de Cristo encontrou refgio no isolamento e obscuridade. Assim
diz o profeta: A mulher fugiu para o deserto, onde j tinha lugar preparado por Deus,
para que ali fosse alimentada durante mil e duzentos e sessenta dias. (Apocalipse 12:6).
O acesso da Igreja de Roma ao poder assinalou o incio da escura Idade Mdia.
Aumentando o seu poderio, mais se adensavam as trevas. De Cristo, o verdadeiro
fundamento, transferiu-se a f para o papa de Roma. Em vez de confiar no Filho de Deus
para o perdo dos pecados e para a salvao eterna, o povo olhava para o papa e para os
sacerdotes e prelados a quem delegava autoridade. Ensinavam-se-lhes ser o papa seu
mediador terrestre, e que ningum poderia aproximar-se de Deus seno por seu
intermdio; e mais ainda, que ele ficava para eles em lugar de Deus e deveria, portanto,
ser implicitamente obedecido. Esquivar-se de suas disposies era motivo suficiente para
se infligir a mais severa punio ao corpo e alma dos delinqentes. Assim, a mente do
povo desviava-se de Deus para homens falveis e cruis, e mais ainda, para o prprio
prncipe das trevas que por meio deles exercia o seu poder. O pecado se disfarava sob o
manto de santidade. Quando as Escrituras so suprimidas e o homem vem a considerarse supremo, s podemos esperar fraudes, engano e aviltante iniqidade. Com a elevao
das leis e tradies humanas, tornou-se manifesta a corrupo que sempre resulta de se
pr de lado a lei de Deus.
Dias de perigo foram aqueles para a igreja de Cristo. Os fiis porta-estandartes
eram na verdade poucos. Posto que a verdade no fosse deixada sem testemunhas,
parecia, por vezes, que o erro e a superstio prevaleceriam completamente, e a
verdadeira religio seria banida da Terra. Perdeu-se de vista o evangelho, mas
multiplicaram-se as formas de religio, e o povo foi sobrecarregado de severas
exigncias.
Ensinavam-se-lhes no somente a considerar o papa como seu mediador, mas a
confiar em suas prprias obras para expiao do pecado. Longas peregrinaes, atos de
penitncia, adorao de relquias, ereo de igrejas, relicrios e altares, bem como
pagamento de grandes somas igreja, tudo isto e muitos atos semelhantes eram
ordenados para aplacar a ira de Deus ou assegurar o Seu favor, como se Deus fosse
idntico aos homens, encolerizando-Se por ninharias, ou apaziguando-Se com donativos
ou atos de penitncia!

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ser em todo o universo que merece ser adorado, e ao seu verdadeiro povo que santifica o
dia de sbado! Porque que milhes de pessoas seguem as tradies de Roma em vez de
seguirem um Assim diz o Senhor? No livro de Deuteronmio lemos o seguinte: Para
que temas ao SENHOR teu Deus, e guardes todos os seus estatutos e mandamentos que
ordeno Estas palavras, que hoje te ordeno, estaro no teu corao. Tu as inculcars a
teus filhos e delas falars assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e
levantando-te. Tambm as atars por sinal na tua mo, e te sero por frontais entre
os teus olhos. (Deuteronmio 6:2, 6-8).
Um aspecto importante que deve ser assinalado que o livro O Trovo da Justia
diz que Cristo proclamou a seguinte mensagem em Julka, Zagreb, ex Iugoslvia: Este
ser o Pequeno Rebanho e Eu o cobrirei. Nesses dias haver um s Pastor e uma s F, a
f da Igreja Catlica Romana, a que eu estabeleci quando andava visivelmente na
Terra. Depois das calamidades que estou agora a permitir que passem meus filhos
obstinados na Terra, levantar-se- uma raa justa e pura e a Terra abundar os meus
dons. Os meus filhos e filhas obedecero aos meus mandamentos, portanto, tudo
viver e crescer com as minhas bnos durante trinta anos. Prontamente, o meu povo
se inclinar novamente para o mal e para o pecado. Ento enviarei a meus mensageiros
Elias e Enoque do Cu, para instruir o povo na verdadeira f (O Trovo da Justia p.
354).
Estimados amigos, notaram porventura algum engano no pargrafo anterior? Em
primeiro lugar, estabeleceu Cristo a Igreja Catlica Romana quando esteve na Terra, ou
foi esta resultado da apostasia segundo havia profetizado o apstolo S. Paulo? Em
segundo lugar, os mandamentos de que se fala na passagem no so os Dez
Mandamentos dados por Deus, mas os mandamentos de Roma, que incluem a mudana
do sbado ou quarto mandamento para o domingo, classificado por ela como o terceiro
mandamento. Em terceiro lugar, em que parte da Bblia existe uma referencia a um
perodo de trinta anos no final dos tempos? Em quarto lugar, este falso Cristo disse que
enviaria os seus mensageiros Elias e Enoque, dois guardadores do sbado, para
ensinar ao povo as doutrinas de Roma! Elias e Enoque eram ambos notveis inimigos
da apostasia e jamais apoiariam as falsas doutrinas romanas. E, alm disso, no haveria
que ilumin-los a eles com respeito ao descanso do domingo venervel dia do sol
estabelecido pelo papado como o novo dia para louvar a Deus? Elias estaria a enfrentarse novamente com os profetas de Baal! Que coisa mais absurda! Mas no se poder dar o
caso desses mensageiros serem na realidade demnios? No esqueamos o que j foi
dito: Satans misturar sempre o erro com a verdade assim como se oculta o veneno
numa boa comida. O veneno torna-se ento mais pernicioso do que nunca porque a
pessoa ingere-o sem se dar conta!
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Senhor]. Elias replicou: Eu no tenho perturbado a Israel, mas tu e a casa de teu
pai, porque deixastes os mandamentos do SENHOR, [violando o primeiro e o
segundo] e seguistes a Baalim Elias se chegou a todo o povo, e disse: At quando
coxeareis entre dois pensamentos? Se o SENHOR Deus, segui-o, e se Baal, segui-o.
Porm o povo nada lhe respondeu. (1 Reis 18:17, 18, 21). Mais adiante relatado que
Elias matou os falsos profetas de Baal porque se recusaram arrepender da sua idolatria e
continuaram a adorar o deus-sol, criatura em lugar do prprio criador. A cruz ou o T
um sinal ou marca de Tamuz ou Baal, o deus da natureza, e por conseguinte de
Satans, o falso deus que fez com que Cristo morresse suspenso numa cruz pag em
forma de T! Quantos cristos no h no mundo que praticam a idolatria, em forma de
imagens ou esttuas, ou de mortos vivos como a Virgem Maria ou os santos,
vacilando assim entre 2 pensamentos! Dizem que amam ao Senhor de todo o corao,
mas dedicam-se idolatria que terminantemente proibida.
Outro moderno costume pago derivado dos mistrios o Zodaco, que os gregos
receberam dos caldeus. Encontra-se este abominvel sinal em alguma parte do sistema
catlico? Sim. A roda solar pode encontrar-se no somente nos templos budistas da
ndia, mas tambm nos altares e tetos das catedrais da Igreja Catlica Romana no
Notre Dame de Paris, Frana, e no mosteiro de S. Incio de Loyola em Espanha. O
sistema catlico est fundado sobre a astrologia o estudo do sol, da lua, dos planetas e
das estrelas com o propsito de adivinhar o futuro- e remonta-se aos tempos dos caldeus
e babilnicos. Dizer caldeu ou babilnico equivale a dizer astrlogo.
Indubitavelmente, a maior roda solar da Terra encontra-se na Praa de S. Pedro
no Vaticano. Por vista area pode-se observar uma roda dentro da outra em oito raios,
um smbolo pago da energia csmica. Do centro sobressai um obelisco, antigo smbolo
pago de Osris, a deidade solar flica do Egito [informao obtida do livro The New
Ilustrated Great Controversy]. A astrologia e os signos do zodaco tm que ver com a
adivinhao, os augrios da boa ou da m sorte e a observncia dos tempos; portanto,
esto classificados juntos com os feiticeiros e aqueles que consultam os mortos e estes
so igualmente considerados como uma abominao perante Deus. (Ver Deuteronmio
19:10-12; Levtico 19:26).
Prezados amigos, voltando agora ao tema do selo de Deus, pode ver-se claramente
que o dito selo no uma tatuagem da cruz pag que se h de gravar na testa dos santos,
mas sim a lei de Deus, o carter divino que com justa razo estar escrito nas suas testas.
Especificamente, o sbado ou quarto mandamento o sinal ou selo de Deus (ver
Ezequiel 20:12 e compare com Romanos 4:11 para ver que as palavras sinal ou selo de
Deus se usam de maneira mutvel nas Sagradas Escrituras) porque o sbado os separa
como um povo verdadeiro que adora aquele que fez o Cu, Terra, o mar e as fontes das
guas (Apocalipse 14:7). o mandamento que assinala a Deus como criador, o nico
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Apesar de que prevalecesse o vcio, mesmo entre os chefes da Igreja de Roma, sua
influncia parecia aumentar constantemente. Mais ou menos ao findar o sculo VIII, os
romanistas comearam a sustentar que nas primeiras pocas da igreja os bispos de Roma
tinham possudo o mesmo poder espiritual que assumiam agora. Para confirmar essa
pretenso, era preciso empregar alguns meios com o fito de lhe dar aparncia de
autoridade; e isto foi prontamente sugerido pelo pai da mentira. Antigos escritos foram
forjados pelos monges. Decretos de conclios de que antes nada se ouvira foram
descobertos, estabelecendo a supremacia universal do papa desde os primeiros tempos. E
a igreja que rejeitara a verdade, avidamente aceitou estes enganos.
Os poucos fiis que construram sobre o verdadeiro fundamento (I Corntios 3:10 e
11), ficaram perplexos e entravados quando o entulho das falsas doutrinas obstruiu a
obra. Como os edificadores sobre o muro de Jerusalm no tempo de Neemias, alguns se
prontificaram a dizer: J desfaleceram as foras dos acarretadores, e o p muito e ns
no podemos edificar o muro. Nee. 4:10. Cansados da constante luta contra a
perseguio, fraude, iniqidade e todos os outros obstculos que Satans pudera
engendrar para deter-lhes o progresso, alguns que haviam sido fiis edificadores,
desanimaram; e por amor da paz e segurana de sua propriedade e vida, desviaram-se do
verdadeiro fundamento. Outros, sem se intimidarem com a oposio de seus inimigos,
intrepidamente declaravam: No os temais: lembrai-vos do Senhor grande e terrvel
(Neemias 4:14); e prosseguiam com a obra, cada qual com a espada cingida ao lado
(Efsios 1:17).
As trevas pareciam tornar-se mais densas. Generalizou-se a adorao das imagens.
Acendiam-se velas perante imagens e oraes se lhes dirigiam. Prevaleciam os costumes
mais absurdos e supersticiosos. O esprito dos homens era a tal ponto dirigido pela
superstio que a razo mesma parecia haver perdido o domnio. Enquanto os prprios
sacerdotes e bispos eram amantes do prazer, sensuais e corruptos, s se poderia esperar
que o povo que os tinha como guias se submergisse na ignorncia e vcio. (O Grande
Conflito, cap. 3, p. 52-54).
Prezados amigos, no agradvel os que vos irei descrever, mas vs tendes o
direito de saber a verdade. Quando eu era jovem catlico e me encontrava na Escola da
Anunciao, no apenas havia acendido velas e elevado preces a parentes falecidos
enquanto me ajoelhava diante de imagens de Santos e da Virgem Maria na catedral,
mas mais tarde, como aluno adolescente na Escola Secundria de Santa Maria, tinha
trabalhado no Armazm de bebidas do meu pai que se encontrava no outro lado da
cidade. Ali pude presenciar sacerdotes destas escolas que chegavam sem as suas
habituais roupas sacerdotais para folhearem revistas pornogrficas e novelas que se
vendiam por ali. Eu escondia-me no quarto de trs porque temia que eles me vissem.
Hoje lamento no os ter confrontado com aquilo que faziam!
29
Em certa altura assistia na celebrao da missa como sacristo juntamente com
meu irmo. Era a missa das seis, ou missa matutina, e era o prprio monsenhor que
oficiava nessa manh. Cada vez que eu estava incumbido em deitar o vinho no Clice do
monsenhor, notava que ele dava vrias pequenas cotoveladas no jarro da qual eu vertia o
vinho. Depois de o ter feiro duas vezes, o meu irmo mais velho que tinha muito mais
experincia do que eu, sussurrou-me ao ouvido, deita todo o vinho no seu clice. Ao
refletir agora ao fim de tantos anos, apercebi-me que aquele santo homem era um
alcolico. Mas falta-me outro episdio que para mim foi o mais ofensivo de todos. Foi
quando assisti boda catlica do casamento de um primo meu italiano. Durante a
recepo, recordo ter visto o sacerdote oficiante num bar bebendo um copo de vinho
aps outro. Os convidados esperavam pacientemente que o sacerdote se unisse a eles
para o copo de gua e pedisse a beno sobre os alimentos. Finalmente algum teve a
coragem de sussurrar-lhe ao ouvido que os convidados esperavam a sua companhia e a
sua beno. J brio, e cambaleando pelo centro do salo, o bom padre
impacientemente fez o sinal da cruz e gritou para os assistentes, O que esto a espera?
A comida est abenoada! Comam!
66
Mas esta concluso totalmente absurda porque se investigarmos bem a origem do
vocbulo Tau e da cruz descobrimos algo verdadeiramente surpreendente. Mais uma
vez citamos o livro The Two Babylons de Alexander Hislop para vermos a seguinte
explicao: O mesmo sinal da cruz que Roma atualmente venera era empregado nos
Mistrios babilnicos na prtica pag da magia e reverenciado da mesma maneira. O que
agora se chama cruz crist, no foi na sua origem um smbolo cristo, mas a Tau mstica
dos caldeus e egpcios a verdadeira forma original da letra T a inicial do nome de
Tamuz que aparece seladas em moedas em hebraico, idioma muito prximo do caldeu.
A Tau mstica colocava-se como marca na frente daqueles que se iniciavam nos
Mistrios [ curioso que os sacerdotes catlicos fazem o sinal da cruz na frente das
crianas que batizam] e usava-se de diversas maneiras como smbolo sagrado. Para
identificar a Tamuz com o sol, empregava-se juntamente com um crculo que era uma
representao do sol, e por vezes era posta dentro desse mesmo crculo. duvidoso que
a cruz maltesa que acompanha a assinatura dos bispos romanos como smbolo da
dignidade do seu cargo episcopal seja a letra tau. Todavia, a cruz maltesa sem dvida
alguma um smbolo exato do sol porque Layard [autor do livro Nineveh and Babylon] a
encontrou em Nnive onde o seu uso sagrado particular a tornou possvel identificar com
o sol. Como smbolo de uma grande divindade, a Tau mstica era conhecida como sinal
da vida. Utilizava-se como amuleto sobre o corao e levavam-na gravada nas suas
vestimentas os sacerdotes romanos. Os reis levavam-na na mo como sinal da autoridade
que divinamente lhes havia sido outorgada. As virgens vestais [relativas a deusa Vesta]
levavam-na em seus colares tal como fazem as freiras atualmente. Os egpcios e
muitas das naes brbaras com as quais se relacionavam faziam o mesmo, do qual do
testemunho os seus grande monumentosFoi venerada no Mxico durante sculos antes
da chegada dos missionrios catlicos romanos. Construam-se enormes cruzes de pedra
provavelmente em honra do deus da chuva. A cruz, adorada em tantos lugares ou
considerada como smbolo sagrado, era uma representao de Baco, o messias
babilnico que levava na cabea uma cinta coberta de cruzes. Este smbolo do deus
babilnico venera-se hoje em dia nos desertos da Tartria onde domina o budismo (The
Two Babylons, p. 197-199). Ser possvel que Deus coloque a marca T de Tamuz na
fronte daqueles que pertencem ao seu fiel e leal povo? Era um princpio essencial do
sistema babilnico que o Sol ou Baal [deus na natureza] era o seu nico deus. Portanto,
quando Tamuz era venerado como deus encarnado, isso significava que era uma
encarnao do sol. (Id., p. 96).
Recordemos as palavras do profeta Elias quando se enfrentou com o rei Acabe e os
quatrocentos profetas de Baal sobre o monte Carmelo. O rei perguntou-lhe: s tu o
perturbador de Israel? [Elias era um profeta reformador, uma voz que clamava no
deserto para repreender o pecado e conter a onda de maldade, e procurava que Israel
despertasse e se arrependesse e abandonasse a idolatria em favor dos mandamentos do
65
30
CAPTULO 15
CAPTULO 7
O Falso Selo de Deus
A Ferida Mortal foi Curada
No captulo 11 aprendemos que o selo de Deus o sbado. O selo de Deus no

um sinal externo que os outros possam ver. Ningum seno os anjos do Cu, o pode ver
porque algo que tem a ver com o carter moral da pessoa e revela a quem ela serve.
Assim como o selo de Deus est escrito na fronte ou na testa daqueles que constituem o
seu fiel e leal povo, o nome Mistrio, a grande Babilnia, a me das prostituies est
escrito na fronte da prostituta, e os seus seguidores, conhecidos pela sua falsa adorao e
dedicao, recebero a marca da besta na fronte e na mo. Cito agora o livro O Trovo
da Justia, p. 329, para que o leitor veja como definem os seus autores o que o selo de
Deus: E clamou aos meus ouvidos com grande voz, dizendo: Acercai-vos os que
haveis de castigar a cidade! E eis que vinham seis homens a caminho da porta superior,
que olha para o norte, e cada um com a sua arma destruidora na mo, e chamando o
homem vestido de linho, que levava o tinteiro de escrivo, disse-lhe: Passa pelo meio de
Jerusalm, e pe por sinal uma cruz na fronte dos que suspiram por todas as
abominaes que se cometem no meio dela. E aos outros disse ele, ouvindo eu: Passai
pela cidade aps ele, e feri; no poupe o vosso olho, nem vos compadeais: matai velhos,
jovens, virgens, meninos e mulheres, at extermin-los; mas no vos achegueis a
nenhum dos que levam a cruz. Comeai pelo meu santurio (Ezequiel 9:1-6).
Apesar da Igreja Romana ter florescido durante o perodo dos 1260 anos,
Apocalipse 13:3 diz-nos que a besta vinha a sofrer uma ferida mortal e esta profecia
cumpriu-se exatamente no ano 1798. Em 1798, 1260 anos depois [de 538], o papa foi
levado em cativeiro e a Igreja catlica recebeu um golpe mortal. Aconteceu tal como o
Apocalipse havia predito, com notvel exatido Durante a Revoluo Francesa e ao
cumprir as ordens emanadas do governo revolucionrio francs, o general Alexander
Berthier [um dos generais de Napoleo] lanou uma notificao em Roma a 15 de
fevereiro de 1798 para informar ao Papa Pio VI e ao povo de Roma que o papa, dali em
diante, no voltaria a exercer funo alguma. (Deus Revela o Futuro, v 2, p. 328).
Napoleo derrubou o papa do trono porque os pontfices tinham monopolizado o poder
e apenas eles eram a fonte de ordem, paz, lei e segurana na Europa Ocidental. (The
Temporal Power of the Viar of Christ, p. 27). Em 1798, era a inteno de Napoleo que
jamais houvesse outro papa. O papado desapareceu: no ficou sequer um vestgio da
sua existncia; e nenhuma das potencias catlicas romanas daquele tempo intervieram
em sua defesa. A Cidade Eterna j no tinha prncipe ou Pontfice. Aquele que tinha sido
o seu bispo morria no cativeiro em terras longnquas e j se tinha proclamado o decreto
proibindo a eleio do seu sucessor. (Rome: From the Fall of the Western Empire, p.
440). Por outras palavras, o governo da besta recebeu uma ferida mortal, tal como a
Bblia o havia profetizado: Ento vi uma das suas cabeas como golpeada [ferida] de
morte (Apocalipse 13:3a). Mas isso no tudo. A profecia bblica continua dizendo
mas a sua chaga mortal foi curada. Toda a Terra se maravilhou, seguindo a
besta (Apocalipse 13:3b).
Notemos que os autores citam Ezequiel 9:1-6. Peo ao leitor que agora mesmo
tome a Bblia e abra no captulo 9 de Ezequiel. Encontra-se ali porventura a palavra
cruz em alguns dos versculos? A Bblia simplesmente diz marca com um sinal as
testas dos homens que suspiram e gemem por causa de todas as abominaes que se
cometem no meio dela (versculo 4) e matai velhos, jovens e virgens, meninos e
mulheres, at extermin-los, mas a todo homem que tiver o sinal no vos achegueis
(versculo 6). No importa qual seja a verso da Bblia que se esteja a consultar; mas
aparece porventura a palavra cruz nestas passagens? No! E porque no?
Simplesmente porque ela no se encontra l! Como possvel que confiemos em
partidrios do Movimento Mariano que tm a ousadia de acrescentar palavras Bblia
que no aparecem nos idiomas originais?
A nica explicao que pude encontrar do sinal mencionado pelo profeta Ezequiel
so as notas de rodap de algumas bblias que em resumo dizem que o sinal era
literalmente um Tau, ltima letra do alfabeto hebraico que na antiga escrita tinha a forma
de uma cruz. Segundo o New Catholic Version [Nova Verso Catlica] da Doway
Confraternity Bible, esta foi a concluso de S. Jernimo e outros intrpretes.
Mesmo durante a opresso papal dos 1260 anos, quando a mulher, a verdadeira
igreja de Deus, sofreu tremendas perseguies, Deus sustentou ou cuidou dos seus
filhos. E foram dadas mulher duas asas de grande guia, para que voasse para o
deserto, ao seu lugar, onde sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo,
fora da vista da serpente. E a serpente lanou da sua boca, atrs da mulher, gua como
um rio, a fim de fazer com que ela fosse arrebatada pela corrente. Mas a terra ajudou a
mulher; abrindo a sua boca e engolindo o rio que o drago lanara da sua boca.
(Apocalipse 12:14-16).
Em Apocalipse 12:14, Deus livra a mulher de ser arrebatada dando-lhe as duas
asas da grande guia- smbolo apropriado do cuidado paternal de Deus para com os
seus filhos. Quando os israelitas escaparam da escravatura egpcia, Moiss disse que
Deus os tinha tomado sobre as asas de guias (xodo 19:4). No Salmo 91:4, lemos:
31
Ele te cobrir com as suas penas, e debaixo de suas asas estars seguro. E em
Deuteronmio 32:9-12 lemos: Pois a poro do Senhor o seu povo, Jac a sua parte,
a sua herana. Achou-o numa terra deserta, num ermo solitrio cheio de uivos. Rodeouo, instruiu-o, guardou-o como a menina dos seus olhos. Como a guia desperta a sua
ninhada, adeja sobre os seus filhotes e, estendendo as suas asas, toma-os, e os leva sobre
as suas asas, assim s o Senhor os guiou, e no havia com ele Deus estranho. Muitos
cristos padeceram como resultado da corrente de perseguio que a serpente lanou
de sua boca, mas a terra ajudou a mulher, dando-lhe amparo em lugares seguros e
despovoados. Muitos cristos escaparam a essas perseguies tais como os Valdenses
nas montanhas dos Alpes e alguns cristos emigraram para as escassamente povoadas
colnias britnicas na Amrica do Norte. Perante todos estes fatos, faamos a importante
pergunta: Como pode ser que Maria tenha sido a que fugiu do papado para o deserto
durante 1260 anos sendo que ela foi elevada por esse mesmo poder a Igreja Catlica
Romana- para ser adorada? Como iriam querer destruir a mulher que uma das
colunas do seu sistema de culto? Como pois possvel, que a Virgem Maria seja a
mulher que procurou refgio durante 1260 anos num lugar deserto? Alm disso, onde
se registra que a Maria literal teve a experincia de ser perseguida e levada ao deserto
aps as ascenso do seu Filho Jesus? Isto simplesmente no se aplica em nenhum
sentido Virgem Maria.
Por outro lado, Satans com fria implacvel procura destruir a verdadeira igreja
de Deus e persistir sempre em seus esforos para eliminar a todo o cristo genuno.
Furioso e cheio de frustrao por no ter conseguido a destruio da igreja verdadeira
durante os 1260 anos, Satans, nestes ltimos dias, dirige os seus cruis ataques contra o
remanescente da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e tem o
testemunho de Jesus Cristo (Apocalipse 12:17). Meus queridos amigos, Satans valerse- de qualquer meio para conseguir o seu propsito de enganar, se possvel fosse, at
os prprios escolhidos- nem que seja com o Imprio Romano, a Igreja Catlica Romana,
ou at mesmo com as aparies espritas da suposta Virgem Maria.
A Igreja Catlica confessa que romana. O seu nome oficial atual, que o tem
sido no transcorrer da maior parte de sua longa histria : Santa Igreja Catlica
Apostlica Romana. (Deus revela o Futuro, v. 2, p. 327). Reexaminemos: Apocalipse
13:2 diz que o drago [neste caso, o Imprio Romano atravs do qual Satans operara]
deu-lhe [ Igreja Catlica Romana dirigida pelo papa] o seu poder, trono e grande
autoridade. Um trono smbolo de autoridade. Mas apesar dessa passagem j conter as
palavras poder e autoridade, esperamos que trono tenha um significado mais
literal. Basicamente, um trono um lugar onde se senta uma pessoa importante. Outros
termos com o sentido trono so a palavra grega cathedra, e a latina sedes, da qual
provem duas palavras: ctedra e sede. Na Igreja Catlica, o edifcio no qual se o

64
conhecido no Antigo Testamento pelo nome hebraico de Adonai tambm a Tamuz o
intitularam de Adonis. Sob o nome de Mitras era venerado como o Mediador. E como
o mediador e cabea do pacto da graa, o intitularam Baal-Berite- Senhor do Pacto
(Juizes 8:33) Foi assim de maneira atrativa e direta que foi instalado em Babilnia um
mero mortal [como foi a Virgem Maria na Babilnia espiritual] em oposio ao Filho
do Bendito (Id., p. 67-70, 73, 74).
Prezados amigos, no vedes claramente que o papismo o paganismo batizado?

Hislop acrescenta: Se o menino devia ser adorado, ento muito mais a me. E, na
realidade, a me converteu-se no objeto de culto favorito. Para justificar este culto, a
me foi elevada ao nvel da divindade juntamente com o seu filho, e era considerada
como a que estava destinada a ferir a cabea da serpente A Igreja Catlica sustenta
que no foi tanto a semente da mulher mas a prpria mulher que feriria a cabea da
serpente. Opondo-se a toda a regra de gramtica, traduz a denuncia divina contra a
serpente da seguinte forma: Ela te ferir a cabea, e tu lhe ferirs a ela no calcanhar. O
mesmo era sustentado pelos antigos babilnicos e assim o representavam nos seus
templos [e tambm hoje no livro O Trovo da Justia].
Com o desenrolar do tempo, ao se irem perdendo de vista os atos relativos
histria de Semiramis, declarou-se de uma forma audaz que o nascimento do seu filho
tinha sido milagroso e por conseguinte, ela foi denominada Alma Mater [que baseado
nos significados antigos quer dizer a Virgem Me, segundo o explica Hislop na nota
de rodap da pgina 76] (Id., p. 75, 76).
63
Menino Jesus e a Virgem Maria. Porventura no foi a Semiramis e a Tamuz que eu dirigi
as minhas splicas durante todos os meus primeiros anos de minha vida? Atualmente,
constrange-me s de pensar que em tempos passados eu orava aos mortos! E o que dizer
das informaes sobre esttuas da Virgem que choram? Ser que todavia se estar a
lamentar Semiramis pelo seu filho Tamuz?
Hislop informa-nos que O Lamentado, a quem se venerava como menino, era na

realidade o esposo de Semiramis e chamava-se Menino, o nome pelo qual vulgarmente
conhecido na histria, cujo significado literal O FilhoDesta forma, a descrio que
nos dada deste Menino ou Filho que aparece acolhido nos braos da Virgem de
Babilnia suficientemente claro para identific-lo com Ninrod acerca do qual a
Bblia diz que era poderoso na Terra e que Babel foi o princpio do seu reino. [ver
Gnesis 10:8-10] (Id., p.23). A Bblia nada relata sobre a forma como morreu Ninrod.
Continua a comentar Hislop: A sua esposa Semiramis, que no principio ocupou um
posto humilde, ascendeu ao trono de Ninrod como co-regente. Que fazer em tais
circunstncias? Rejeitaria implicitamente o ambiente de pompa e vaidade que a rodeava?
No. Apesar da morte de seu marido ter sido um duro golpe para o seu governo, a sua
determinao e ambio desenfreada no foram minimamente afetadas. Pelo contrrio, a
sua ambio adquiriu uma maior magnitude. Em vida, tinham honrado o seu marido
como um heri; morto, ela faria que o adorassem como deus, sim, como a semente
prometida da mulher, de Zero-asta, que estava destinada a ferir a cabea da
serpente, e ao faze-lo, o mesmo seria ferido no calcanhar (Id., p. 58-59). Incrvel! A
falsificao de Gnesis 3:15 comeou em Babilnia.
Hislop continua a mostrar-nos como foi que esta idolatria flagrante se estendeu por
todas as partes do mundo. Outro dos aspectos destes Mistrios era a magia da qual
Hislop chama a irm gmea da idolatria. Foi por meio de vrios truques de artes
mgicas e de objetos estranhos e extraordinrios que Tamuz, o grande deus que era o
objeto principal do seu culto, lhes aparecia na maneira que mais apropriadamente
pudesse pacificar os seus nimos e cativar a sua cega ateno Tamuz, o que havia
morrido e em honra do qual se expressavam lamentos, todavia estava vivo, rodeado de
um esplendor divino e celestial Assim, todo o sistema dos Mistrios secretos de
Babilnia tinha como propsito glorificar um defunto; e uma vez estabelecido o culto
a um defunto, o de muitos outros se seguiriam.
Foi assim que este artifcio habilmente trabalhado se efetuou. Semiramis tornouse famosa por causa do seu defunto marido; e com o correr do tempo, ambos, sob os
nomes de Rhea e Nin, ou Me-Deusa e Filho, foram adorados com um incrvel
entusiasmo e as suas imagens erigidas e adoradas por todo o lugar Este Filho, adorado
nos braos de sua me, era considerado como possuidor de todas as qualidades e eramlhe aplicados quase todos os nomes do Messias prometido. Assim como Cristo era

32
encontra o trono do bispo (ou cathedra), recebe o nome de catedral. A cidade na qual
se encontra esse trono recebe o nome de s. A sede suprema do catolicismo a Santa
S, a cidade na qual se encontra o trono do papa. Essa cidade Roma. (id. P. 327, 328).
Definitivamente, desde o ano de 1929 quando se firmou o Tratado de Latro com a
Itlia, Santa S foram-lhe restitudas na Cidade do Vaticano uma poro de terras
com cerca de 45 hectares situadas na colina do Vaticano, totalmente dentro da
cidade de Roma. (Id, nota de rodap, p. 328). Alm disso, Apocalipse 17:9 revela
outra caracterstica que identifica a grande prostituta da profecia bblica: Aqui
necessrio a mente que tem sabedoria. As sete cabeas so sete montes, sobre os quais a
mulher est assentada. Uma fonte catlica reconhece o seguinte: O Estado do
Vaticano, propriamente dito, est totalmente dentro da cidade de Roma, conhecida como
A Cidade de Sete Colinas (The Catholic Encyclopedia, p. 529). Tambm podemos
referir que o nome Vaticano provm das palavras latinas Vatis, que significa
adivinho, e Can, que significa serpente. Portanto o nome Vaticano literalmente
significa A Serpente Adivinhadora. De fato, na Catedral de Santa Maria em So
Francisco, Califrnia, as portas tm puxadores em forma de serpente, e no Museu do
Vaticano exibe-se um grande braso ou escudo papal que ostenta a figura do Drago.
Durante a Idade Mdia os bispos e outros oficiais da Igreja catlica tinham bculos com
figuras de serpentes.
O livro de Isaias diz-nos que o desejo e propsito maior de Satans na vida

usurpar o trono de Deus: Como caste desde o cu, estrela da manh, filha da alva!
Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as naes! E tu dizias no teu corao: Eu
subirei ao cu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da
congregao me assentarei, aos lados do norte. Subirei sobre as alturas das nuvens, e
serei semelhante ao Altssimo. (Isaas 14:12-14). Dou graas a Deus pelo seguinte
versculo, o qual revela o destino do Diabo: Mas sers levado cova, ao mais profundo
do abismo (Isaas 14:15). No ser porventura possvel que Satans possa estar
operando atravs do Papa de Roma, que pretende ter autoridade divina na Terra? Paulo
sabia que este poder surgiria, e escreveu sobre ele na segunda epistola ao
Tessalonicenses: Ningum de maneira alguma vos engane; pois isto no acontecer [a
segunda vinda de Cristo] sem que antes venha a apostasia, [uma apostasia dentro da
Igreja de Deus- da palavra grega apostasia, que neste caso se refere ao surgimento e
desenvolvimento da igreja de Roma] e se manifeste o homem do pecado, o filho da
perdio, o qual se ope, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou objeto de
culto; de sorte que se assentar, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus.
No vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava convosco? (2
Tessalonicenses 2:3-5). Se as pessoas estudarem a Bblia da forma que ela mesmo
aconselha: preceito sobre preceito, regra sobre regra; um pouco aqui, um pouco ali
33
(Isaas 28:10) ou por outras palavras, comparando Escritura com Escritura
conheceriam a verdade guiadas pelo Esprito Santo.
De acordo com a profecia de Apocalipse 13:3, a ferida mortal realmente no lhe

ocasionaria a morte, mas apenas feriria a Igreja Catlica e, seguramente h que
reconhecer que a dita ferida est sarando. A histria diz-nos que em 1801 Napoleo
firmou uma concordata ou tratado entre a igreja e o estado com um novo papa. Por
outro lado, em 1870 a nova nao italiana, que estava surgindo, aprofundou por um
tempo as dificuldades da Igreja ao arrebatar-lhe os estados papais, uma considervel
poro na pensula italiana que havia sido propriedade da igreja por vrios sculos
Mas em 1929 Benito Mussolini formou uma concordata que concedeu ao papa plena
autoridade sobre a cidade do Vaticano, de uns 45 hectares, localizadas no meio da cidade
de Roma, e que inclui a Baslica de So Pedro (Deus Revela do Futuro v. 2, p. 346,
347). O Vaticano havia colocado Mussolini no poder, e agora Mussolini correspondia
estabelecendo a Igreja Catlica Romana como a nica religio em toda a Itlia. Como
parte do acordo, doou a Igreja 750 milhes de liras com efetivo e 1 Bilho em forma de
crditos do Estado.
A partir de 1929 a ferida tem estado a sarar rapidamente. A Amrica protestante, a
qual foi estabelecida sobre o principio constitucional da separao entre a Igreja e o
Estado e em quem tempos tinha protestado fortemente contra o estabelecimento do poder
papal neste pas [a palavra protestante teve a sua origem nos protestos do povo
contra o catolicismo durante o sculo XVI], e agora d-lhe as boas vindas de braos
abertos. Os tempos certamente tm mudado, e at mesmo os Estados Unidos se
maravilham aps a besta! Quando em 1951 o Presidente Harry Truman pediu ao senado
que aprovasse a nomeao de um embaixador perante o Estado do Vaticano, todo o pas
se indignou e protestou com veemncia. Segundo uma informao, A maioria das
igrejas protestantes do pas expressaram a sua oposio formalmente e muitas vezes com
aspereza (Church, State and Freedom, p. 302). Como resultado, Truman viu-se
obrigado a retirar o seu pedido. Em tempos mais recentes, em 1984, a nomeao de
William A. Wilson como embaixador da Cidade do Vaticano pelo presidente Ronald
Reagan foi prontamente aprovado pelo senado por uma votao de 81-13. Desta vez
apenas uma minoria expressou preocupao pela questo da separao Igreja-Estado. O
prximo evento foi incrvel pela rapidez com que ocorreu e pelos personagens que
participaram dele. Referimo-nos queda do comunismo na Polnia por intermdio dos
esforos combinados do presidente Ronald Reagan e o Papa Joo Paulo II, que
apareceram retratados na capa da revista Time, de 24 de fevereiro de 1992. [Meus
amigos, no ser isto um cumprimento da profecia que com ela se prostituram os reis
da Terra? Veja Apocalipse 17:1, 2]. O vaticano um sistema poltico-religioso cujo
objetivo controlar o mundo! Prontamente, num nmero especial da revista Time com
62
CAPTULO 14
Me e Filho: Grandes Objetos de Adorao
Ao continuarmos a comparar as semelhanas entre a antiga Babilnia e a
Babilnia do Novo Testamento, Hislop refere-se aos objetos de adorao de Babilnia
e Roma da seguinte forma: Naqueles pases da Europa onde o sistema papal alcanou
um maior desenvolvimento desapareceu quase todo o vestgio de adorao ao Rei
Eterno e Invisvel, enquanto que a Me e o Filho continuaram a ser os principais objetos
de culto. Neste ltimo sentido sucedia exatamente o mesmo em Babilnia. A religio
popular dos babilnicos rendia a maior homenagem a Deusa Me e a um Filho,
representado em pinturas e imagens como um beb ou um menino nos braos de
sua me. Desde Babilnia, este culto Me e ao Menino propagou-se por todo o mundo.
No Egito, a Me e o Menino eram adorados sob os nomes de Isis e Osris [este era
conhecido mais freqentemente como Horo] e na Roma pag sob os nomes de Fortuna
e Jpiter o menino; e na Grcia como Ceres, a Grande Me e com o beb ao coloe
at no Tibete, China e Japo, os missionrios jesutas surpreenderam-se ao descobrir que
o equivalente a Virgem Maria e ao seu Menino eram adorados com tanta devoo nesses
lugares como na prpria Roma Pag.
Esse Filho, apesar de aparecer representado na forma de menino nos braos de
sua me, era na realidade uma pessoa de grande renome, bastante poder fsico e de
conduta admirvel. Na Bblia (Ezequiel 8:14) conhecido como Tamuz O
Lamentado (The Two Babylons, p. 14, 20, 21). Passemos agora a Ezequiel 8:12-14 e
vejamos se estes dados se aplicam ao Israel bblico: Ento me disse: Viste, filho do
homem, o que os ancios da casa de Israel fazem nas trevas, cada um nas suas cmaras
pintadas de imagens? Pois dizem: O SENHOR no nos v; o SENHOR abandonou a
terra. E disse-me: Ainda tornars a ver maiores abominaes, que estes fazem. E levoume entrada da porta da casa do SENHOR, que est do lado norte, e eis que estavam ali
mulheres assentadas chorando a Tamuz. Prezados amigos, as palavras profticas de
Ezequiel tm uma dupla aplicao. No somente se aplicam ao que ocorreu no santurio
de Deus na antiguidade, mas tambm ao que se vai passar dentro da igreja nos ltimos
dias quando a grande Babilnia far que os habitantes da terra se embebedem com
o vinho da sua prostituio [falsas doutrinas] (Apocalipse 17:5, 2). Dado que uma
mulher smbolo de uma igreja, ento as passagens de Ezequiel que acabamos de citar,
e refere-se igreja que vem sendo a casa de Israel que em seu estado de apostasia
descarada chora pelo deus da Babilnia. Mas este lamentvel proceder repetir-se- a
nvel mundial nos ltimos dias. Por outras palavras, esta apostasia desenfreada existe
atualmente dentro das igrejas na forma de objetos de adorao tais como os santos, o
61
esto a dar resultados! A ferida mortal est a ser sarada de uma forma espantosa. Na
realidade, possvel que tenha sarado completamente!
3. O Purgatrio. Apesar de no ser um dos sacramentos, quando eu era catlico

acreditava na doutrina do purgatrio. Segundo a Igreja Catlica, o purgatrio um lugar
ou estado de sofrimento depois da morte no qual Deus purga ou purifica o pecado que
fica na pessoa como tambm os efeitos do pecado que impedem que a pessoa goze de
uma comunho completa com o Deus do Cu. (Basics of the Faith: A Catholic
Catechism, p. 306). Apesar de no existir nenhuma base bblica, eu acreditava
cegamente nesta doutrina para ter a segurana da salvao. Sempre recordo o purgatrio
como esse outro lugar, fora do Cu ou do Inferno, para onde eu iria parar se a minha
conduta no fosse suficientemente boa. Ali receberia o castigo do fogo at ficar
suficientemente limpo de todo o pecado e, chegado a este ponto, seria finalmente
admitido no Cu. A tradio catlica acerca do purgatrio inclui o conceito de
purificao do pecado por meio do fogo do amor e santidade de Deus. O fogo significa
que h dor, por isso no deve surpreender-nos que o purgatrio seja doloroso. (Id., p.
307). Isto completamente ridculo! Como podemos pensar que Deus literalmente
queime as pessoas por determinado tempo com o propsito de purifica-las? Porventura
no me haviam ensinado que a orao, as boas obras e a penitncia na verdade fomentam
a obra de purificao prpria, como tambm a de outras pessoas na terra e a daqueles que
esto no purgatrio? A orao e o sacrifcio em favor dos outros com o propsito de
torn-los libertos de todo o pecado so algumas das principais formas mediante as quais
os santos os membros do corpo de Cristo que esto na terra, Cu, ou no purgatrio
podem auxiliar-se uns aos outros (Id., p. 307, 308).
Graas a Deus que hoje creio na purificao pela f em Jesus Cristo e no na
justificao pelas obras para fazer-me credor da salvao. No creio nas penitncias e
nem nos sacramentos de Roma, mas sim na misericrdia e no poder de Deus e Sua
graa! No pelas obras de justia que houvssemos feito, mas segundo a sua
misericrdia, nos salvou pela lavagem da regenerao e da renovao do Esprito Santo,
que abundantemente ele derramou sobre ns por Jesus Cristo nosso Salvador (Tito 3:56). Apesar disto, O Trovo da Justia assegura que os videntes de Medjugorje alegam ter
visto o purgatrio, afirmando que nesse lugar h diferentes nveis, alguns prximo do
Cu e outros prximo do Inferno. E acrescentam: Maria recomendou que se reze pelo
menos sete Pais Nossos, sete Ave-marias, sete Glrias e o Credo dos Apstolos pelas
almas do purgatrio e suas intenes. Maria assinalou que as almas do purgatrio
esperam as nossas oraes e sacrifcios (O Trovo da Justia, p. 203, 204). Uma vez
mais, prezados amigos, podemos ver claramente que quem promove este erro no a
Virgem Maria, mas sim um demnio disfarado.

34
data de 26 de dezembro de 1994/ 2 de janeiro de 1995, Joo Paulo II apareceu num
primeiro plano mais uma vez na capa, em que era designado como O Homem do
Ano. Incrvel! Perguntei-me qual teria sido a reao mundial se essa importantssima
revista semanal tivesse publicado o verdadeiro cognome do papa dado pelo apstolo
Paulo na sua segunda carta aos Tessalonicenses O Homem do Pecado (2
Tessalonicesnes 2:3). Esta nmero da Time foi distribudo somente dois meses e meio
depois do nmero de 9 de Outubro de 1994 da revista U.S News & World Report na
qual tambm apareceu em primeiro plano o Papa Joo Paulo II, sob o titulo Honra a
teu Pai. Esta era outra declarao blasfema publicada por outra das maiores revistas
semanais dos Estados Unidos. Ter esquecido a Amrica protestante que a Bblia diz
claramente: E a ningum na terra chameis vosso pai, pois um s o vosso pai,
aquele que est nos Cus (Mateus 23:9)? Sabe o estimado leitor, que de acordo com as
doutrinas da Igreja Catlica o seu Pai espiritual o Papa de Roma e a sua Me
espiritual a Virgem Maria? Um catecismo catlico declara: O Papa o pai espiritual
de todos os cristos e A Santssima Virgem Maria a nossa me tambm porque
somos irmos de Jesus e portanto, filhos de Maria. (A Catechism of Catholic Doctrine
p. 15, 27). Parece-me bastante curioso que a edio americana deste livro tenha sido
originalmente publicada em 1973 por Marian Publications [Publicaes Marianas]!
Protestantes leais e fiis, onde esto os reformadores de hoje? No se trata apenas

da Reforma Protestante parecer se uma coisa do passado, mas sim o fato das igrejas do
mundo estarem a se unir sobre pontos comuns de f, e que a suposta Maria possa ser
aquela que ajude a continuar sarando a antiga ferida. Alm disso, o Papa Joo
Paulo II reza todos os dias virgem, a quem ele reconhece ter-lhe salvo a vida. (Revista
Life, dezembro de 1996, p. 48). Em certo momento de 13 de maio de 1981, durante uma
audincia papal ao ar livre na praa de So Pedro, na presena de 75.000 pessoas e
perante a vista de uns 11 milhes de telespectadores, o Papa Joo Paulo II avistou uma
menina que levava um pequeno retrato de Nossa Senhora de Ftima, me de Cristo.
Justamente ao inclinar-se em seu papamvel, que ia em marcha lenta, para fazer uma
ligeira carcia na menina, o assassino Mehmet Ali Agca, disparou dois tiros precisamente
na direo onde momentos antes teria apontado cabea do papa. Na mesma altura em
que dois peregrinos caem ao solo feridos, ouve-se dois disparos mais, e desta vez o
sangue de Joo Paulo II manchava a sua batina branca (The Keys of This Blood, p. 46).
A 12 e 13 de maio de 1991 [e novamente em 1994], Joo Paulo II foi a Ftima onde deu
graas a Nossa Senhora de Ftima por ter-lhe salvo a vida no atentado do assassinato de
1981 (O Trovo da Justia, p. 157). Ningum est mais convencido da validade das
visitaes de Ftima que o papa atual [Joo Paulo II]. Ningum mais devoto a Maria.
Joo Paulo II, que se dedicou a si mesmo e ao seu pontificado a Nossa Senhora, leva o
M de Maria no seu escudo de armas; o seu lema pessoal, bordado em latim no interior de
35
suas capas totus tuus Maria (Maria, sou todo teu) (Uma Mulher Cavalga a Besta,
p. 471).
Alm disso, Joo Paulo II est plenamente convencido, como o esto muitas
outras pessoas, que foi Maria a que ps fim ao comunismo em toda a Europa. A sua f
est firmemente baseada nas notveis profecias que Maia pronunciara em Ftima em
1917. De acordo com a Irm Lcia, que formava parte do grupo de crianas que afirmou
t-la visto, a Virgem predisse o surgimento do totalitarismo sovitico muito antes deste
se tornar realidade. Na viso subseqente, ela indicou ao papa e aos seus bispos que
dedicassem a Rssia ao seu Imaculado Corao para dessa forma por fim ao comunismo.
De acordo com Lcia, os esforos do papa para levar a cabo a dita dedicao
fracassaram nos anos de 1942, 1952 e 1982. Joo Paulo II finalmente cumpriu a ordem
em 1984- e o prximo ano com a subida ao poder de Mijail Gorbachov, iniciou a queda
do imprio sovitico. Diz o Padre Robert Fox do Santurio Ftima em Alexandria, South
Dakota, EUA: O Mundo reconhecer no seu devido tempo que a derrota do
comunismo foi resultado da intercesso da me de Jesus. (Time, 30 de dezembro de
1991, p. 64 e 65). De fato, ao antigo lder sovitico Mijail Gorbachov chamou ao Papa
Joo Paulo II a mais excelsa autoridade na Terra. Surpreendentemente a declarao
daquele que uma vez foi o primeiro mandatrio da Rssia comunista!
Na atualidade, Joo Paulo II encabea o maior movimento ecumnico da histria
com o fim de unir todas as religies sob a hegemonia de Roma. A 27 de outubro de
1986, o papa reuniu-se na cidade de Assis com lderes das principais religies do mundo
para orar pela paz. Integravam o grupo: adoradores de serpentes, budistas, mulumanos,
hindus, espritas e feiticeiros norte americanos. O papa declarou que todos eles oravam a
um mesmo Deus e que as suas oraes criavam uma energia espiritual que produzia um
novo ambiente de paz. A religio mundial que havia sido profetizada (ver Apocalipse
13:3, 4, 12; 17:12-14) est a formar-se perante os nossos prprios olhos e o Vaticano o
ponto de convergncia do novo movimento. No porventura isto prostituio
espiritual?
Como dissemos anteriormente, o apstolo Paulo predisse a grande apostasia
que teria como resultado o estabelecimento do poder papal. Declarou que o dia de Cristo
no viria sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho
da perdio; o qual se ope e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora;
de sorte que se assentar, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus. (2
Tessalonicenses. 2:3 e 4). E, ainda mais, o apstolo adverte os irmos de que j o
mistrio da injustia opera. (2 Tessalonicenses. 2:7). Mesmo naqueles primeiros tempos
viu ele, insinuando-se na igreja, erros que preparariam o caminho para o
desenvolvimento do papado.

60
quebrantamento do corpo de Cristo, ou seja, o Seu sacrifcio por ns. Disse-me que sim.
Depois perguntei-lhe quantas vezes se levanta a hstia no altar e disse-me que duas.
Ento acrescentou: A segunda vez que a hstia o corpo de Jesus- e o clice do seu
sangue so elevados, o sacerdote diz: Por Ele, com Ele e Nele na unidade do Esprito
Santo, a ti, Pai Eterno, seja a honra e a glria por todos os sculos. Ento perguntei-lhe
se o po e o vinho eucarsticos se convertem no corpo e no sangue real de Cristo.
Respondeu-me dizendo: O termo filosfico que usamos para referir-nos a isto
transubstanciao, o qual quer dizer que a substancia do po e do vinho se convertem na
substncia da Deidade, a qual Cristo. Ento disse: Um luterano diria que no nada
mais do que po, mas para um catlico Cristo! A Missa, realou o sacerdote,
uma nova representao do que aconteceu h 2000 anos e tem significado para ns
atualmente. Acabou-me perguntando se eu compreendia o que ele me havia dito.
Perfeitamente disse-lhe eu, ao qual ele contestou: Excelente. Tenho alunos nas
minhas aulas que no entendem o que voc captou to prontamente.
Informam-nos historiadores que no era permitido a oferta de sangue sobre os

altares da Vnus Assria a grande deusa de babilnia. A mesma forma que tem o
sacrifcio incruento, ou no sangrento, de Roma pode denotar a sua origem. A hstia
eucarstica, que se sacrifica assim como foi o corpo de Cristo, uma obreia pequena,
delgada e redonda. sua forma redonda que a Igreja de Roma d mais nfase. O que
foi que induziu o papado a insistir tanto na forma redonda de seu incruento sacrifcio?
No foi, claramente, a Bblia porque ela no se refere ao uso de uma hstia redonda na
Santa Ceia, pelo contrrio, o Senhor tomou o po, abenoou-o e partiu-o, e disse: Isto
o meu corpo que entregue por vs; fazei isso em memria de mim (1 Corntios 11:24).
Mas se nos fixarmos bem nos antigos altares do Egito, descobriremos ali a hstia
redonda. A imagem de um disco, to comum entre os emblemas do Egito, era smbolo
do sol em honra de Osris, a deidade solar. No Egito, o disco do sol estava
representado nos templos No grande templo de Babilnia, a imagem dourada do sol
exibia-se como objeto de adorao para os babilnicos. Em todo caso, damo-nos conta
de quo apropriado o nome que Roma leva escrita na sua frente, Mistrio, grande
Babilnia. impressionante descobrir que a imagem do sol, qual o Israel apstata
rendia culto, havia sido posta em cima dos altares. Quando o bom rei Josias
empreendeu a sua reforma, os seus servos levaram adiante esta obra da seguinte maneira:
Foram derrubados os altares dos baalins, fez em pedaos as imagens de escultura e de
fundio [2 Crnicas 34:4] (The Two Babylons, p.162, 163). A palavra Eucaristia
de uso catlico romano, mas com maior freqncia est a empregar-se nalgumas igrejas
protestantes atualmente. Na verdade, quando Joo Paulo II visitou os Estados Unidos,
muitos protestantes se aglomeraram para v-lo juntamente com os catlicos. Vieram
alguns ministros protestantes e seus membros para beijar o anel do papa. Evidentemente
os esforos ecumnicos de Joo Paulo para organizar todas as igrejas sob o seu comando
59
sangue, segundo as riquezas da sua graa (Efsios 1:7)? Apesar disto, segundo a
doutrina catlica, A Santa Missa o sacrifcio idntico ao da cruz, dado que Cristo, o
qual se ofereceu a si mesmo ao seu Pai celestial, continua a oferecer-se a si mesmo de
modo incruento sobre o altar por meio do ministrio dos sacerdotes (A Catechism of
Christian Doctrine, p. 47). A missa o meio pelo qual se aplicam os mritos do Calvrio
e algo que se faz repetidamente. V-se facilmente que a doutrina da Igreja Catlica
Romana contradiz as Escrituras. A Bblia diz: Pois Cristo no entrou num santurio
feito por mos, figura do verdadeiro, porm no mesmo cu, para agora comparecer por
ns perante a face de Deus; Nem tambm entrou para se oferecer a si mesmo muitas
vezes mas agora uma vez por todas se manifestou, para aniquilar o pecado pelo
sacrifcio de si mesmo. E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo
depois disso o juzo, assim tambm Cristo, oferecendo-se uma s vez, para levar os
pecados de muitos (Hebreus 9:24-28). Pois Cristo padeceu uma nica vez pelos
pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus (1 Pedro 3:18). Alm disso,
que quis dizer Jesus quando exclamou da cruz pouco antes de expirar, Est
Consumado!? (Joo 19:30).
A Missa a celebrao da Santa Eucaristia. O sacerdote que oferece ou celebra a
missa, conhecido como celebrante, l ou canta em latim. Mas a cerimnia traduzida
para vrios idiomas para que todos os presentes possam entend-la. A Santa Missa
compem-se de duas partes bsicas: a Liturgia da Palavra e a Liturgia Eucarstica. O seu
propsito voltar a apresentar o maior evento da histria da f crist o mistrio
pascoal- a paixo, morte, ressurreio e ascenso de nosso Senhor e Salvador Jesus
CristoNa orao eucarstica durante a qual a solene Consagrao do po e do vinho se
efetua os catlicos crem que nesse momento, pelo poder soberano e a vontade de
Deus, o po e o vinho na realidade convertem-se no corpo e sangue de Jesus
Cristo. O que recebe no simblico mas come-se realmente o corpo de Cristo e
bebe-se o seu sangue apesar dos nossos sentidos os perceberem como po e vinho Os
cristos catlicos crem que quando recebem o po e o vinho eucarsticos, esto
realmente participando do corpo e sangue de Jesus Cristo (Basics of the Faith: A
Catholic Catechism, p. 195, 196, 164, 165). Que blasfmia to grande! O sacerdote, ou
celebrante uma mera criatura- tem o atrevimento de criar, por assim dizer, o prprio
criador! Tendo em conta que se celebram muitas missas semanalmente ao redor do
mundo, vale perguntar se os milhes de hstias que se utilizam ao mesmo tempo no
mundo inteiro se convertem no corpo real de Cristo.
H algum tempo telefonei para uma livraria catlica para perguntar sobre o que
estamos comentando e deu-se a casualidade que a responsvel passou o telefone a um
sacerdote que se encontrava ali, que segundo ela estava melhor capacitado para
responder minha pergunta. Perguntei ao clrigo se a frao de po representava o
36
Pouco a pouco, a princpio furtiva e silenciosamente, e depois mais s claras,
medida em que crescia em fora e conquistava o domnio da mente das pessoas, o
mistrio da iniqidade levou avante sua obra de engano e blasfmia. Quase
imperceptivelmente os costumes do paganismo tiveram ingresso na igreja crist. O
esprito de transigncia e conformidade fora restringido durante algum tempo pelas
terrveis perseguies que a igreja suportou sob o paganismo. Mas, em cessando a
perseguio e entrando o cristianismo nas cortes e palcios dos reis, ps ela de lado a
humilde simplicidade de Cristo e Seus apstolos, em troca da pompa e orgulho dos
sacerdotes e governadores pagos; e em lugar das ordenanas de Deus colocou teorias e
tradies humanas. A converso nominal de Constantino, na primeira parte do sculo IV,
causou grande regozijo; e o mundo, sob o manto de justia aparente, introduziu-se na
igreja. Progredia rapidamente a obra de corrupo. O paganismo, conquanto parecesse
suplantado, tornou-se o vencedor. Seu esprito dominava a igreja. Suas doutrinas,
cerimnias e supersties incorporaram-se f e culto dos professos seguidores de
Cristo.
Esta mtua transigncia entre o paganismo e o cristianismo resultou no
desenvolvimento do homem do pecado, predito na profecia como se opondo a
Deus e exaltando-se sobre Ele. Aquele gigantesco sistema de religio falsa a obraprima do poder de Satans monumento de seus esforos para sentar-se sobre o
trono e governar a Terra segundo a sua vontade.
Satans bem sabia que as Escrituras Sagradas habilitariam os homens a discernir
seus enganos e resistir a seu poder. Foi pela Palavra que mesmo o Salvador do mundo
resistiu a seus ataques. Em cada assalto Cristo apresentou o escudo da verdade eterna,
dizendo: Est escrito. A cada sugesto do adversrio, opunha a sabedoria e poder da
Palavra. A fim de Satans manter o seu domnio sobre os homens e estabelecer a
autoridade humana, deveria conserv-los na ignorncia das Escrituras. A Bblia exaltaria
a Deus e colocaria o homem finito em sua verdadeira posio; portanto, suas sagradas
verdades deveriam ser ocultadas e suprimidas. Esta lgica foi adotada pela Igreja de
Roma. Durante sculos a circulao da Escritura foi proibida. Ao povo era vedado l-la
ou t-la em casa, e sacerdotes e prelados sem escrpulos interpretavam-lhe os ensinos de
modo a favorecerem suas pretenses. Assim o chefe da igreja veio a ser quase
universalmente reconhecido como o vigrio de Deus na Terra, dotado de autoridade
sobre a igreja e o Estado A fim de proporcionar aos conversos do paganismo uma
substituio adorao de dolos, e promover assim sua aceitao nominal do
cristianismo, foi gradualmente introduzida no culto cristo a adorao das imagens
e relquias. (O Grande Conflito Cap. 3, p. 47-49).
37
CAPTULO 8
Outra Caracterstica do Chifre Pequeno de Daniel 7: A Blasfmia
Antes de relembrar a minha tarefa de decifrar o papel que h de desempenhar a
falsa Virgem Maria na obra de engano mundial, gostaria de referir mais algumas
caractersticas da Besta ou Chifre Pequeno. A Bblia diz que este no somente faria
guerra contra os santos e exerceria o poder pelo espao de 1260 anos, mas que tambm
blasfemaria contra Deus e pensaria em mudar os tempos e a lei e procuraria que todos
os habitantes da terra o adorassem (ver Daniel 7:25; Apocalipse 13:6-8).
A Bblia diz-nos que o poder papal abriu a sua boca em blasfmias contra Deus,
para blasfemar do seu nome (Apocalipse 13:6). Na realidade, o ttulo de papa deriva
do vocbulo papa, que significa pai. , De fato, muitas naes do mundo atualmente
reconhecem o papa como o santo padre. Tambm reconhecido como Pontifex
Maximus (sumo Pontfice) que significa O maior construtor de pontes, o que significa
que ele pretende ocupar o lugar de Cristo como a verdadeira escada (ou ponte) que
cruza ou se estende sobre o vazio entre o Cu e a Terra pelo pecado (Ver Gnesis 28:12
e Joo 1:51). Tambm conhecido sob o nome de Vicarius Filii Dei (vicrio ou
representante autorizado do Filho de Deus na Terra). Desta forma pretende possuir o
ttulo, ocupar o lugar, e ter a autoridade de Deus Pai (il papa), Deus o Filho (Pontifex
Maximus) e Deus o Esprito Santo (Vicarius Filii Dei) [As seguintes passagens bblicas
aclaram que o Esprito Santo o verdadeiro vicrio do Filho de Deus na Terra: Joo
14:16-18; 15:26; 16:7, 8, 13, 14]. Por isso, ao ser o papa coroado, colocam-se sobre a sua
cabea uma tripla coroa conhecida como tiara para indicar que rei do Cu, mar e
profundidades.
A literatura eclesistica abunda em exemplos de pretenses arrogantes e blasfemas
do papado. Tpicos exemplos so as seguintes passagens de uma obra enciclopdica
escrita por um clrigo romano do sculo XVIII, alm de outras com datas mais recentes:
O papa possui uma dignidade to grande e tal excelsitude que no um homem,
mas como se fosse Deus e o vicrio de Deus
O papa , por assim dizer, Deus na Terra, nico soberano dos fiis de Cristo,
chefe dos reis, com todos os poderes, a quem o onipotente Deus encomendou a direo
no s dos assuntos terrestres mas tambm os do reino celestial
O papa de to grande autoridade e de um poder to grande que pode modificar,
explicar, interpretar ou at mesmo as leis divinas O papa pode alterar a lei divina, que
o seu poder no procede do homem, mas do prprio Deus, e atua como vice regente de

58
prprio batismo, ou mais propriamente as obras e no a f, o que justifica e perdoa os
nossos pecados. Contrapondo isto, a Bblia declara: Logo, muito mais agora, sendo
justificados pelo sangue [e no pelo batismo que a declarao pblica que uma pessoa
efetua depois de haver aceite a Cristo e o seu sacrifcio expiatrio, e se arrependido e
confessado os seus pecados ao seu salvador, pelo qual chamado batismo de
arrependimento, para remisso de pecados (Marcos 1:4)], seremos por Ele salvos da ira
(Romanos 5:9; ver tambm Romanos 3:24, 28; 4:2; 5:1). Roma declara que o batismo
absolutamente necessrio para a salvao, tanto assim que as crianas que morrem sem
terem recebido o sacramento do batismo no podero entrar na glria (a menos que, em
conformidade com a doutrina catlica, tenham recebido o batismo de sangue ou de
entrega de vida por amor a Cristo e por meio de uma virtude crist, como foi o caso dos
meninos que foram mortos pelo Rei Herodes) e os benefcios do batismo so to grandes
que se diz que em todos os restantes casos, nos regenera por meio de um novo
nascimento espiritual, fazendo-nos filhos de Deus. H de considerar-se como a
primeira porta pelo qual temos de entrar para o redil de Jesus Cristo; portanto, os
mritos da sua morte so aplicados s nossas almas por meio do batismo para
satisfazer a justia divina por causa de todas as acusaes que havia contra ns, ou seja,
por causa do pecado original ou do atual [o pessoal, o que ns mesmos cometemos]
(Bishop Hay, Sincere Christianity, p. 363, 358). Isso contradiz a Bblia! O que seria se
Joo Batista tivesse morrido ainda no ventre de sua me? O que teria ocorrido? Teria
sido negada a sua entrada no Cu, segundo o exige a doutrina de Roma? Estas so as
perguntas que tal ensinamento suscita. Amigos, esta doutrina no procede da Bblia;
ento qual a fonte de sua origem?
Derivou do paganismo vem de Babilnia! Nos mistrios caldeus, antes que

se recebesse qualquer instruo, era requerido a todo o iniciante que se submetesse ao
batismo como sinal de uma obedincia cega e absoluta [como o caso de um beb que
incapaz de eleger]. Os pagos batizavam as suas crianas borrifando com gua ou
submergindo os recm-nascidos em lagos ou rios (Antiquities v. 1 p. 335).
2. O Sacrifcio da Missa, a Presena Real na Sagrada Eucaristia e a hstia
usada na celebrao eucarstica. De acordo com a doutrina catlica, cada missa um
verdadeiro sacrifcio no qual Cristo ressuscitado est completamente presente sobre o
altar como vtima sob as aparncias do po e do vinho e oferecido novamente perante
Deus o Pai pela Igreja como expiao pelos pecados de todo o mundo. Considera-se que
em cada celebrao eucarstica se renova de modo incruento [sem derramamento de
sangue] o sacrifcio nico e universalmente eficaz feito livremente pelo prprio Cristo na
cruz para redimir o mundo. Como possvel redimir algum por meio de um sacrifcio
incruento quando a Bblia claramente diz: Sem derramamento de sangue no h
remisso [de pecado] (Hebreus 9:22) e Nele [Jesus] temos a redeno pelo seu
57
rezava aos santos e a Virgem Maria ajoelhado diante de suas imagens e dizia milhares de
ave-marias. Atualmente dou-me conta de muitas outras prticas babilnicas em que
tomava parte sem me ter apercebido. Como exemplo, menciono as seguintes: o meu
batismo infantil (devido crena da minha famlia no pecado original); a minha
participao no sacrifcio da missa que uma celebrao da Eucaristia (Sagrada
Comunho) na qual tomei parte centenas de vezes; e a minha crena no Purgatrio, lugar
em que eu podia ser purificado do pecado mesmo depois de morto. Para recuperar o
tempo perdido no meu passado, sinto que necessrio expor a procedncia pag destes
costumes catlicos que constituem outros traos caractersticos do Mistrio, a grande
Babilnia, a me das prostituies e desta forma ajudar outras pessoas a terem a
aprovao de Deus no conflito vindouro:
1. O Batismo Infantil. A Bblia nem nenhuma parte menciona o batismo infantil.
Todavia, ao aceitar-se a doutrina catlica romana do pecado original que toda pessoa
que nasce neste mundo herda o pecado, a culpa e a condenao do pecado de Adoento, se uma pessoa morre antes de ser batizada, seja beb ou no, perde-se para
sempre. Portanto, o catolicismo romano advoga a favor do batismo infantil como meio
de limpar ou purificar a criatura do seu pecado original. Atualmente, dou-me conta que
quando era beb, era incapaz de decidir se queria ser catlico ou no, e o mesmo se passa
com milhes de bebs em todo o mundo. Tornei-me membro dessa igreja antes de poder
falar ou pensar por mim mesmo. Tinha eu aceite a Jesus Cristo como o meu salvador
pessoal com a idade de quatro meses? Claro que no! Mas a Igreja catlica substitui a f
da criana pela da Igreja. Alem disso, o batismo, que deve ser feito por imerso [o corpo
inteiro submerso completamente na gua (ver Mateus 3:16) e no o derramamento de
gua sobre a fronte da pessoa], uma profisso pblica da parte do candidato de que
aceitou a Cristo como salvador pessoal dos seus pecados e cuja morte na cruz lhe
trouxe redeno. uma declarao de que o nosso velho homem [o homem carnal]
sepultado na gua, para que o corpo do pecado seja desfeito, a fim de no servirmos
mais ao pecado [algo de quem um beb no sabe absolutamente nada] (Romanos 6:6).
O batismo um selo da justia da f (Romanos 4:11) que a pessoa recebe antes de ser
batizada, porquanto est escrito: Quem crer e for batizado ser salvo (Mateus
16:16). A f verdadeira evidencia de um novo corao, de uma natureza regenerada
(ver Glatas 2:20). Estes conceitos pressupem a maturidade da pessoa e de forma
alguma se podem aplicar ao caso de um beb.
Meus prezados amigos, a doutrina e disciplina do papado romano, como muitas
outras de suas doutrinas, carecem de base bblica. Portanto, a regenerao por meio
do batismo- a crena de que os pecados, inclusive o pecado original, so apagados
pela gua que se usa e no pela f no sangue purificador de Cristo que precedeu a
cerimnia batismal fundamentalmente um dogma da f romana. como se fosse o

38
Deus sobre a Terra com amplitude de poder para atar e desatar os membros de sua grei
(Lucius Ferraris, art. Papa II, Prompta Bibliotheca, v. 6, p. 25-29).
O papa infalvel.. No pode errar quando, como Pastor e Mestre de todo o

cristianismo, define uma doutrina concernente a f ou moral qual a Igreja inteira h de
aderir (A Catechism Christian Doctrine, p. 16).
As pessoas que o vem e inumerveis milhes o tm visto jamais o
esquecem. As suas visitas criam uma impresso eletrizante que nenhum outro ser
humano pode igualar. Isso explica, por exemplo porque que nas aldeias rurais do
Qunia milhares de meninos, alm de uma quantidade de gatos, galos e at hotis, tm o
nome de Joo Paulo. A nica razo porque uma gravao em disco compacto do papa
recitando o rosrio com msica de fundo de Bach e Handel se est tornando to popular
na Europa porque o pontfice possui um carisma que se arrasta. Com razo declarou
estupefata uma jovem que o aclamava e aplaudia na companhia de milhares de outras
pessoas num estdio desportivo na cidade de Denver, Colorado: Eu no reajo desta
maneira nos concertos de rock. O que ser que tem este homem?
Quando fala, no s dirige sua grei de mais de um bilho, mas espera que o
mundo inteiro o escute. E a sua grei e a humanidade inteira na realidade o escutam.
Joo Paulo tambm pode impor a sua vontade e no h exemplo mais formidvel
e controverso disto que a interveno do Vaticano na Conferencia Internacional sobre
Populao e Desenvolvimento da ONU levada a efeito no Cairo em setembro. Ali os
emissrios do papa derrotaram uma proposta apoiada pelos EUA, que Joo Paulo temia
poder fomentar o aborto mundialmente. Os opositores desta ao prognosticam que as
suas conseqncias poderiam ser de um carter catastrfico a nvel mundial, sobretudo
no superlotado terceiro mundo que tanto admira o papa.
O impacto que Joo Paulo j causou no mundo formidvel e alcana desde o
nvel global ao pessoal. Percorreu centenas de milhares de quilmetros. como se fosse
ele s um exrcito em si. Passar histria como o maior dos papas modernos diz o
Reverendo Billy Grahan. Ele tem sido a firme conscincia de todo o mundo cristo
(Time, 26 de dezembro de 1994/ 2 de janeiro de 2005 p. 53-54.). Porventura no foi
profetizado em Apocalipse 13:3 que toda a terra se maravilhou [admirou, se assombrou]
seguindo a besta? E isto inclui jovens, porque o Stockton Record, como tambm muitos
outros jornais principais, publicaram em primeiro plano o seguinte artigo da Imprensa
Associada: Um milho de jovens rene-se ao chamado do papa! A enorme
multido congregou-se para celebrar a missa no mais sagrado santurio do Polnia
durante o sexto Dia Mundial da Juventude celebrado anualmente e auspiciado pelo
Vaticano, tendo Joo Paulo sido interrompido por uns dez minutos com aplausos e gritos
de Long live the pope! (Que viva o papa!).
39
Tambm merece ateno o fato de Joo Paulo II no ser o nico que se interessa
pelo Dia Mundial da Juventude. A Maria do Novo Advento qual o papa se referiu em
Denver est particularmente associada com o Dia Mundial da Juventude, que Joo Paulo
II tem estado a promover durante h alguns anos. Foi exibida durante toda a noite na
viglia de orao dos peregrinos que caminharam at o parque Cherry Creek (perto de
Denver) para reunir-se com o papa, o qual chegou de helicptero. Um jornalista que
estava presente escrever: j passaram das 21 horas quando apresentaram o cone
(esttua) oficial do Dia Mundial da Juventude. Nesta parte da viglia referem-se
Venerao [adorao] da imagem da Virgem Maria: Nossa Senhora do Novo
Advento
No dia seguinte, domingo, o papa regressou no seu helicptero. Os peregrinos
sadam-no novamente com renovado entusiasmo Ali celebrou a missa e 3000 sacerdotes
tomaram vrias horas em ministrar hstia multido de 375.000. Por vezes dirigindose pessoalmente a Maria no Cu durante a sua prtica, o papa comeou a dizer: Com o
meu corao cheio de louvor para com a Rainha do Cu, o sinal da esperana e a fonte
de consolo na nossa peregrinao de f a Jerusalm Celestial, sado a todos vs que
estais presentes nesta solene liturgia Esta liturgia apresenta-vos, a Maria como a
mulher vestida de sol mulher vestida de sola juventude do mundo te sada com
tanto amor Em Maria, a vitria final da vida sobre morte uma realidade (Uma
Mulher Cavalga a Besta, p. 456, 457). Evidentemente, o papa de Roma destaca-se em
seus esforos por vender ao mundo, inclusive juventude, a idia de uma Maria
falsificada.
O profeta Daniel, seguindo a sua descrio dos traos caractersticos do Chifre
Pequeno que em viso viu sair de Roma, diz que neste havia dois olhos como olhos
de homem, e uma boca que falava com vanglria (Daniel 7:8). Alm disso, Jesus
Cristo advertiu-nos do seguinte por meio do seu servo Joo: Aqui h sabedoria.
Aquele que tem entendimento, calcule o nmero da besta; porque o nmero de
um homem, e o seu nmero seiscentos e sessenta e seis. (Apocalipse 13:18).
Ningum pode imaginar quo surpreendido fiquei o dia em que me apercebi que um dos
ttulos do papa, que leva na sua mitra, Vicarius Filii Dei, e atribuindo a cada letra o valor
numrico romano correspondente (como por exemplo V=5, I=1 (seis vezes), C=100,
U=5, L=50 e D=500) d um total de 666! Isto significa que todos os papas que tem
existido levaram o numero de 666, e todos os futuros papas tambm levaro o mesmo
numero, que o ttulo do anticristo. Portanto, a profecia aplica-se ao papa atual!
De acordo com a crena catlica romana, o papa de Roma no apenas
venerado como o grande lder moral do mundo, mas tambm como sucessor direto de
So Pedro, a quem Roma considera ter sido o primeiro papa- a rocha sobre a qual Jesus
Cristo edificou a sua igreja. Amigos, esta uma falsa concluso, pois Jesus nunca se
56
CAPTULO 13
O Meu Testemunho Pessoal acerca dos Sacramentos
curioso que a palavra sacramento, termo catlico romano que significa um
sinal visvel e tangvel mediante o qual Deus se aproxima de ns, se compenetra em
nossas vidas e nos atrai a si mesmo por meio da sua graa deriva de uma traduo
latina do vocbulo grego misterion, que quer dizer mistrio (Basics of the Faith: A
Catholic Catechism p. 151). Trs dos sete sacramentos ou mistrios so: o Batismo
Infantil, a Sagrada Eucaristia na qual se diz Jesus estar real e verdadeiramente presente e
que , na realidade, um mistrio diferente de todos os demais; e a Ordem Sacerdotal por
meio da qual aqueles que ficam constitudos como ministros sagrados ou sacerdotes
tomam o voto de castidade como disciplina da Igreja Catlica Romana, apesar da Bblia
dizer: No bom que o homem esteja s e necessrio, pois, que o bispo seja
irrepreensvel, marido de uma s mulher, vigilante, sbrio no dado ao vinho
(Gnesis 2:18; I Timteo 3:2, 3).
Tudo o que temos a fazer ler e ver as notcias para nos inteirarmos do fruto deste
Sagrado Sacramento e vermos os escndalos sexuais em que muitos dos sacerdotes so
apanhados, desde filhos ilcitos at os casos de homossexualismo e mesmo pedofilia.
No foi porventura acertada a seguinte profecia do apstolo S. Paulo? Mas o Esprito
expressamente diz que nos ltimos tempos apostataro alguns da f, dando ouvidos a
espritos enganadores, e a doutrinas de demnios; pela hipocrisia de homens que falam
mentiras, tendo cauterizada a sua prpria conscincia; que probem o casamento, e
ordenam a abstinncia de alimentos para os fiis, e para os que conhecem a
verdade (I Timteo 4:1-3). Em vista do que foi exposto, as aventuras ou faanhas
sexuais dos sacerdotes catlicos supostamente celibatrios, em relao as palavras de
Paulo ficam bem apropriadas: hipocrisia de homens que falam mentiras [assim so os
prelados que pregam a moral, denunciam o homossexualismo e o aborto, e dizer ter
feitos votos de castidade enquanto eles mesmos praticam a depravao sexual] e tm
cauterizada a prpria conscincia. (I Timteo 4:2). Roguemos a Deus para que eles se
arrependam de tais obras, Como prova adicional de que 1 Timteo se aplica Igreja
Catlica Romana, acrescento que eu me criei num lar catlico onde me era proibido
comer carne s sextas feiras. Em lugar de carne, a minha me servia-me peixe.
Posteriormente Igreja alterou o regulamento aplicando-o apenas Quaresma. De
qualquer forma isto cumpre a profecia.
Estimados amigos, quando eu era criana, no somente confessava os meus
pecados aos sacerdotes catlicos (muitos dos quais cometiam pecados graves) como
tambm oferecia oraes e acendia velas em favor dos meus entes queridos falecidos. Eu
55
em vo o que disse a falsa Virgem Maria aos videntes que a viram em Medjugorje:
Devem convidar-se as pessoas a se confessarem uma vez por ms a confisso mensal
ser um remdio para a Igreja do Ocidente. Deve transmitir-se esta mensagem ao
Ocidente (O Trovo da Justia, p. 198)].
Da forma como derivou no principio a idia do confessionrio, a Igreja, ou

melhor o clero, pretendeu ser o nico depositrio da verdadeira f crist. Desta forma
acreditava-se que unicamente os sacerdotes caldeus possuam a chave do entendimento
da mitologia babilnica que lhes havia sido transmitida desde os tempos mais remotos.
Os sacerdotes de Roma estabeleceram-se eles prprios como os nicos intrpretes das
Escrituras Portanto, exigiam que se tivesse uma f absoluta nos seus dogmas. Toda a
humanidade estava obrigada a crer o mesmo que a Igreja, enquanto esta podia ento dar
a forma que quisesse sua f No verdadeiro sentido, podemos ver quo apropriado o
nome que Roma leva escrito na sua frente, Mistrio, a grande Babilnia. (The Two
Babylons p. 11).

40
referiu a Pedro como a rocha. A passagem bblica que a Igreja Catlica emprega para
sustentar a sua alegao de que Pedro a Rocha Mateus 16:28: E tambm eu [Jesus]
te digo que tus s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do
inferno no prevalecero contra ela. Mas, se tivermos em conta o que diz o original em
grego desse versculo, o seu verdadeiro sentido o seguinte: Tu s Pedro (Cristo chamou
o Apostolo pelo seu primeiro nome, que em grego Petros uma pedra rolia,
(segundo Strongs Concordance) e sobre esta pedra (Cristo refere-se agora a si prprio
como a Rocha, que em grego uma palavra completamente diferente e do gnero
feminino e no masculino, que petra, uma pedra slida (Strongs Concordance)edificarei a minha igreja. De fato isto comparar um penhasco a uma pedrinha, como
propriamente a divindade em comparao com a humanidade. Alguns versculos mais
adiante, quando Cristo disse que era necessrio ir a Jerusalm, padecer muito dos
ancios, dos principais sacerdotes e dos escribas, ser morto e ressurgir no terceiro dia
Pedro comeou a recrimin-lo dizendo: Senhor, tem compaixo de ti. Isto de modo
algum te acontecer. Pedro estava na realidade a dizer: De maneira alguma tu ters que
morrer. Amigos, sem a morte de Cristo como cordeiro de Deus, sacrificado pelos
pecados do mundo, a salvao seria impossvel. Pedro no compreendeu a verdadeira
misso de Cristo naquele momento e, portanto, respondeu emocionalmente. Cristo
respondeu a Pedro: Para atrs de mim, Satans; Tu me serve de pedra de tropeo
(versos 21-23). Devemos recordar que Mateus 16:18 diz que as portas do inferno [da
morte] no prevalecero contra a Rocha. Desta maneira Satans acabava de
prevalecer contra Pedro, de forma que no era possvel que ele fosse a Rocha, mas o
diabo certamente nunca prevalecer contra A Rocha dos Sculos- Jesus Cristo!
A Bblia diz em 1 Corntios 10:4 que esta pedra era Cristo. De fato, o prprio
Pedro na sua primeira epstola refere-se a Jesus Cristo como a pedra angular, eleita e
preciosaA pedra que os edificadores rejeitaram, essa foi posta como a principal de
esquina (1 Pedro 2:6, 7). Com infinita sabedoria, escolheu Deus a pedra fundamental,
e a colocou Ele mesmo. Chamou-a firme. O mundo inteiro pode depor sobre ela seus
fardos e pesares; pode suport-los a todos. Com perfeita segurana podem edificar sobre
ela. Cristo uma pedra j provada. Aqueles que nEle confiam, Ele nunca
decepcionar. Suportou todas as provas. Resistiu presso da culpa de Ado e da de sua
posteridade, e saiu mais que vencedor dos poderes do mal. Tem suportado os fardos
sobre Ele lanados por todo pecador arrependido. Em Cristo tem encontrado alvio o
corao culpado. Ele o firme fundamento. Todos quantos fazem dEle sua confiana,
descansam em segurana perfeita. (O Desejado de Todas as Naes cap 65, p. 645,
646). Cristo o verdadeiro fundamento, a principal pedra angular sobre a qual a igreja
crist est edificada; e ao fazer sua morada em ns atravs do Esprito Santo,
convertemo-nos em pedras vivas em seu templo espiritual, porque estamos edificados
sobre o fundamento dos apstolos e profetas, sendo o prprio Cristo Jesus a principal

41
pedra angular. Nele todo o edifcio bem ajustado cresce para o templo santo no Senhor.
E nele tambm vs juntamente sois edificados para morada de Deus no Esprito
(Efsios 2:20-22). Mas como a Igreja Catlica Romana alega que Pedro era a rocha ou o
primeiro papa, o seu raciocnio que o seus papas, como descendentes de Pedro,
juntamente com os bispos e sacerdotes, tm o poder de perdoar pecados, ao qual a Bblia
chama de blasfmias (Ver Mateus 9:1-6).
Recordo achar-me muitas vezes ajoelhado num confessionrio para relatar os meus
pecados a um sacerdote que escutava em segredo. Naquele tempo eu no tinha idia que
o confessionrio se tinha originado entre os sacerdotes pagos de Babilnia, o qual
discutiremos mais adiante. Depois de ter ouvido o meu confessionrio, o sacerdote me
ordenou uma quantidade de oraes para recitar como parte de minha penitncia. Em
certa ocasio recebi um rosrio [uma enfiada de contas de origem pag] para rez-lo ao
fazer penitencias, o qual inclua cinqenta e trs ave-marias. E, orando, no useis de
vs repeties, como os gentios, que pensam que por muito falarem sero ouvidos
(Mateus 6:7). Como jovem ignorante das escrituras, eu no sabia que a Bblia dava as
seguintes instrues em relao confisso de pecados: MEUS filhinhos, estas coisas
vos escrevo, para que no pequeis; e, se algum pecar, temos um Advogado para com o
Pai, Jesus Cristo, o justo. E ele a propiciao pelos nossos pecados, e no somente
pelos nossos, mas tambm pelos de todo o mundo. E tambm: Se confessarmos os
nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a
injustia. (I Joo 2:1-2; 1:9).

54
patriarcas? Pelo contrrio, foi num tempo de ainda mais conhecimento do que aquele, em
que este mpio e antibblico sistema teve o seu comeo e se desenvolveu plenamente
dentro da igreja de Roma. Comeou na mesma era apostlica quando aflorava a
primitiva igreja, quando se viam por todos os lados os efeitos do Dia de Pentecostes e os
mrtires selavam o seu testemunho com o seu prprio sangue. Naqueles dias o Esprito
claramente declarou o seguinte, mediante o apstolo S. Paulo: Pois j o mistrio da
injustia opera (2 Tessalonicenses 2:7). Aquele sistema de injustia no seu devido
tempo se manifestaria imponentemente e perdurar at que o Senhor o desfaa pelo
sopro de sua boca e o aniquile pelo esplendor da sua vinda (versculo 8). Mas no
principio introduziu-se na Igreja sigilosamente com todo o engano da injustia.
Operou-se com engano e fingimento, afastando a humanidade da simplicidade da
verdade tal como em Jesus. E f-lo secretamente, da mesma maneira em que a idolatria
foi introduzida nos antigos Mistrios de Babilnia, no era nem seguro e nem prudente
faz-lo de outra forma. A Igreja, apesar de desprovida de autoridade civil, teria
despertado e com zelo teria excludo dos seus limites o falso sistema juntamente com
todos os instigadores. Se porventura houvesse manifestado abertamente, de uma s vez,
toda a sua crueldade, no teria prosperado. Portanto, introduziu-se furtiva e
paulatinamente, abominao aps abominao, avanando assim a apostasia. A
Igreja apstata estava disposta a toler-la, e por conseguinte, o sistema cresceu at
ao seu auge e por fim tornou-se no sistema colossal que atualmente conhecemos
como o papado.
Astutamente e passo a passo Roma encheu o cimento do seu sistema sacerdotal

sobre o qual mais adiante edificaria a sua vasta super-estrutura. Desde os seus comeos
este sistema levou sobre si a marca de mistrio O poder do clero dentro do
sacerdcio romano culminou no estabelecimento do confessionrio. A prpria idia do
confessionrio teve a sua origem em Babilnia A ordem bblica a respeito da
confisso , Portanto, confessai os vossos pecados uns aos outros (S. Tiago 5:16), o
que implica que o sacerdote deve confessar-se com o povo e o povo com o sacerdote,
dado haver pecado um contra o outro Roma abandonou a palavra de Deus e recorreu
ao sistema babilnico. Atualmente toda a pessoa se confessa s com o sacerdote e em
segredo [sob pena de condenao]. O sacerdote confessor funciona no nome de Deus
acreditando-se estar revestido de autoridade divina para examinar a conscincia do
penitente, julg-lo, e absolv-lo ou conden-lo arbitrariamente segundo a sua vontade
Na Igreja de Roma, se a pessoa no se confessou, no lhe permitido participar dos
sacramentos assim como nos dias do antigo paganismo ningum podia tomar parte
nas celebraes dos mistrios sem haver feito uma confisso adequada A
confisso , pois, o grande eixo sobre o qual gira todo o Mistrio da Injustia que
encerra o papado, o qual cumpre admiravelmente o propsito de fazer escravos do clero
e todos aqueles que em todo lugar se submetem a ele (The Two Babylons p. 5-11). [No
53
embriagou toda a terra. Do seu vinho beberam as naes; por isso agora enlouqueceram.
(Jeremias 51:7). E porque se emprega uma linguagem idntica respectivamente aos dois
sistemas? A deduo mais lgica seguramente que a relao entre ambos que um
o tipo e o outro o anttipo. Desta forma, assim como a Babilnia do Apocalipse
(Apocalipse 17:5) est caracterizada com o nome de Mistrio, o trao caracterstico do
antigo sistema babilnicos eram os mistrios caldeus [prticas religiosas secretas] que
formavam parte integral desse sistema [que inclua ritos e cultos de certos deuses e
deusas]. E so a estes mistrios que se referem claramente, ainda que em sentido
figurado, as palavras do profeta hebreu ao declarar que Babilnia era um clice de
ouro. O consumo de bebidas misteriosas era indispensvel para aqueles que se
iniciavam nestes mistrios. Estas bebidas misteriosas compunham-se de vinho, mel de
abelhas, gua, e farinha de trigo (The Two Babylons, p. 4, 5). Eram por natureza
intoxicantes e, da mesma forma o Mistrio da Iniquidade, num sentido espiritual, faz
com que os habitantes da terra se embriaguem com o vinho da sua prostituio [suas
doutrinas embriagantes e misteriosas].
Existem vestgios dos mistrios caldeus at aos tempos de Semiramis a

formosa mas abandonada rainha da Babilnia a grande Me dos deuses a me
de toda imundcie [a qual] elevou a mesma cidade onde tinha o seu trono ao nvel
de grande sede da idolatria e da prostituio consagrada. Desta forma, esta rainha
caldeia chegou a ser o prottipo da Mulher de Apocalipse que leva um clice de ouro
na mo e na sua frente o nome escrito, Mistrio, a grande Babilnia, a me das
prostituies e das abominaes da terra. A figura apocalptica da prostituta que leva
um clice na mo estava incorporada at nos smbolos idoltricos que provinham da
antiga Babilnia conforme se podia ver nas exibies dos mesmos na Grcia e
extraordinrio que nos nossos prprios dias, evidentemente pela primeira vez, a Igreja
Romana adotou esta mesma figura como emblema preferido. Em 1825 o Papa Leo
XII, cunhou uma medalha com a estampa de sua prpria imagem de um lado e de uma
Mulher com uma cruz na sua mo esquerda e um clice na direita do outro lado e
gravadas em redor as palavras sedet super universum, que querem dizer O mundo
inteiro a sua sede.
Por outro lado, era preciso que Babilnia, particularmente a abominvel idolatria
de um sistema tal como o de Babilnia fora introduzido sigilosa e furtivamente Os
sacerdotes eram os nicos depositrios do conhecimento religioso; s eles eram os
herdeiros da verdadeira tradio por meio do qual se podiam decifrar os escritos e
smbolos da religio pblica e fora uma submisso cega e absoluta perante eles, o que
era necessrio para a salvao no podia saber-se. Compare-se isto com a histria do
papado e com o seu esprito e modus operandi de sempre, e ver-se- que a relao
exata! Teve a sua origem este corrupto sistema de Mistrios babilnicos na poca dos
42
CAPTULO 9
Cuidar em Mudar os Tempos e a Lei
Fica-nos por assinalar todavia outro trao caracterstico da besta cuidar em
mudar os tempos e a lei (Daniel 7:25). Nunca esquecerei o dia em que me inteirei que a
Igreja Catlica Romana e o poder papal estavam preditos na profecia bblica. Um sbado
de manh foi convidado a uma igreja local para escutar um jovem ministro que estava
ensinando uma classe sobre as profecias do livro de Daniel. Naquela manh ele expunha
as profecias de Daniel 7, as quais revelam as quatro grandes potencias mundiais que
sucessivamente dominariam o mundo. Estes quatro imprio monolticos eram Babilnia
(o leo, versculo 4), Medo-Prsia (o urso, versculo 5), a Grcia (o leopardo, versculo
6), e Roma (o animal terrvel e espantoso, versculo 7). Ento explicou que o quarto
animal, Roma, o qual o quarto reino na Terra (verso 23), sairia um chifre pequeno
[ou ponta pequena, conforme algumas tradues] (versculo 8), que proferir palavras
contra o altssimo, e destruir os santos do altssimo, e cuidar em mudar os tempos e a
lei; e eles sero entregues na sua mo, por um tempo, e tempos e metade de um tempo
(versculo 25).
Mas, como procuraria o poder papal mudar os tempos e a lei?, perguntava o
jovem expositor classe. Alm do mais, que leis especficas seriam as que Satans
atacaria diretamente? Sem dvida alguma que seria a lei de Deus os Dez
Mandamentos, disse com convico. Mas o que mais me impressionou foi quando
comeou a explicar como a Igreja Catlica Romana na realidade mudou a Lei:
Eliminaram o segundo mandamento, que diz: No fars para ti imagem de
escultura, nem alguma semelhana do que h em cima nos cus, nem em baixo na
terra, nem nas guas debaixo da terra. (xodo 20:4-5). Imediatamente me vieram a
memria as imagens de Maria, do menino Jesus e dos santos na Catedral da Anunciao.
Como eu reverenciava as esttuas, especialmente a de Maria! Recordo ter-me
perguntado, enquanto ouvia falar o ministro, porque que apesar de tudo haviam
esttuas na catedral quando o segundo mandamento probe adorao de imagens. Ou as
esttuas eram uma violao da lei de Deus, ou o segundo mandamento, como aquele
jovem insistia, na realidade tinha sido mudado! E o que dizer dos cones que sangram e
das esttuas que choram? Ser possvel que Deus opere milagres atravs de imagens
que Ele mesmo proibiu?
Desejoso de aprender mais, continuei a escutar com ateno o que o jovem dizia
acerca do Chifre Pequeno de Daniel 7: O papa no comente cuidou em mudar o
segundo mandamento mas tambm alterou a numerao dos outros nove mandamentos
convertendo o terceiro, no segundo, o quarto no terceiro e assim por diante. O dcimo foi
43
ento dividido em dois, criando assim dois mandamentos de um apenas para que todavia
houvesse um total de dez mandamentos! Recordo-me bem um dia em que consultei um
catecismo catlico para certificar-me disto. Fiquei completamente pasmado. Averigei
que o segundo mandamento tinha desaparecido. O quarto mandamento que diz:
Lembra-te do dia do sbado, para o santificar. Seis dias trabalhars, e fars toda a tua
obra. Mas o stimo dia o sbado do SENHOR teu Deus; (xodo 20:8-9), aparecia
como terceiro e dizia simplesmente, Guardar domingos e festas. O nono dizia, no
desejar a mulher do prximo, e o dcimo, no cobiar as coisas alheias. Perguntei-me
que autoridade tinha depois de tudo a Igreja Catlica Romana para mudar a lei de Deus.
O jovem ministro prosseguiu e desafiou as crenas de toda a minha vida ainda mais
quando perguntou, Como pensaria o chifre pequeno mudar os tempos?
Antes de contestar esta pergunta, quero primeiro contar-lhes um pouco mais sobre
a minha vida como criana catlica. Era me requerido assistir a missa todos os domingos
s nove horas da manh na Catedral da Anunciao. Se faltava um domingo, necessitava
trazer uma nota da parte dos meus pais explicando porque havia faltado missa nesse
dia, de contrrio teria que ficar detido depois das aulas! Era uma lei!- Uma lei
dominical! Na realidade, conforme as doutrinas da Igreja Catlica Romana um pecado
mortal faltar a missa no domingo. Portanto, fiquei surpreendido quando o jovem
conferencista comeou a questionar a observncia do domingo. Comeou a dizer que a
Bblia em nenhuma parte considera que o domingo um dia santo. De fato, l-se em A
Doctrinal Catechism, pelo Ver. Stephen Keenan, p. 174:
Pergunta: Tendes outra maneira de provar que a Igreja tem poder de instituir
festas por preceito?
Resposta: No tivesse ela esse poder, e no poderia ter feito aquilo em que
concordam todos os telogos modernos- no poderia ter substitudo a observncia do
sbado do stimo dia da semana, pela do domingo, o primeiro dia, mudana para a qual
no h autoridade escriturstica.
E no Catholic Mirror, rgo oficial do cardeal Gibbons, de 23 de dezembro de
1893, lemos:
Pergunta: Qual o dia de descanso?
Resposta: O dia de descanso o sbado.
Pergunta: Porque observamos o domingo em vez do sbado?
Resposta: Observamos o domingo em vez do sbado porque a Igreja Catlica,
no Conclio de Laodicia (336 DC), transferiu a solenidade do sbado para o domingo.
(The Convert Catechism of Catholic Doctrine, p. 50, 3 edio, 1913, obra que recebeu a
beno apostlica do Papa Pio X em 25 de janeiro de 1910).
52
CAPTULO 12
A Origem do Mistrio: A Grande Babilnia,
a Me das Prostituies e das Abominaes
No livro de Apocalipse, captulo 17, descobrimos ainda mais chaves em relao a
identidade da me das prostitutas da profecia bblica. Mas alm disso, h neste
captulo uma grande paralelo relativo palavra mistrio que devemos considerar
porque algo que explicar a origem da Mariologia (conjunto de crenas, doutrinas e
opinies concernentes Virgem Maria) e como se infiltrou dentro da Igreja Crist. Os
primeiros seis versculos do captulo dizem: Veio um dos sete anjos que tinham as sete
taas, e falou comigo, dizendo-me: Vem, mostrar-te-ei a condenao da grande prostituta
que est assentada sobre muitas guas; com a qual se prostituram os reis da terra; e os
que habitam na terra se embebedaram com o vinho da sua prostituio. E levou-me em
esprito a um deserto, e vi uma mulher assentada sobre uma besta de cor de escarlata,
que estava cheia de nomes de blasfmia, e tinha sete cabeas e dez chifres. E a mulher
estava vestida de prpura e de escarlata, e adornada com ouro, e pedras preciosas e
prolas; e tinha na sua mo um clice de ouro cheio das abominaes e da imundcia da
sua prostituio; e na sua testa estava escrito o nome: Mistrio, a grande Babilnia, a
me das prostituies e abominaes da terra. E vi que a mulher estava embriagada
do sangue dos santos, e do sangue das testemunhas de Jesus. (Apocalipse 17:1-6).
O historiador Alexander Hislop, autor do livro The Two Babylons (As Duas
Babilnias) dedicou-se durante anos a investigar a relao que pudesse haver entre a
Babilnia antiga e o sistema de culto papal. Neste livro ele escreveu: O gigantesco
sistema de corrupo moral e idolatria descrito nessa passagem sob o smbolo de uma
mulher que tinha na mo um clice de ouro (Apocalipse 17:4) e d a beber aos
habitantes da terra, o vinho da sua prostituio (Apocalipse 17:2; 18:3) chamado por
Deus MISTRIO, A GRANDE BABILNIA (Apocalipse 17:5). Nenhuma pessoa de
mente aberta que tenha cuidadosamente investigado este tema pode duvidar que o
equivalente do Mistrio da Iniqidade descrito por Paulo em 2 Tessalonicenses 2:7
a Igreja de Roma Em virtude deste sistema aqui estar de igual maneira caracterizado
pelo nome de Mistrio, podemos confirmar que ambas as passagens se referem ao
mesmo sistema. Mas a linguagem que se aplica a Babilnia do Novo Testamento, algo
da qual se dar conta o leitor, naturalmente nos remonta a Babilnia antiga. A mulher
apocalptica tem na sua mo um clice com o qual embriaga os habitantes da terra e o
mesmo se passava com a antiga Babilnia. Ao se encontrar em todo o seu apogeu, aquela
Babilnia de ento escutou por meio do profeta Jeremias as palavras divinas que
anunciavam a sua runa: Babilnia era uma taa de ouro na mo do SENHOR, ela
51
Alguns tm perguntado: Como posso saber que o sbado ou o stimo dia da
semana o santo dia do Senhor? Em primeiro lugar, a Bblia claramente nos diz que o
stimo dia o sbado do Senhor teu Deus (xodo 20:10). E realmente a Bblia diz em
Genesis 1 que criou Deus os cus e a Terra (incluindo as guas, toda a criatura e a
vegetao) em seis dias. E em Gnesis 2:2, 3 acrescenta que abenoou Deus o dia
stimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a obra de criao que fizera.
O sbado, institudo no den, constitui o quarto mandamento da Lei de Deus!
Procuremos agora nas nossas Bblias, no novo testamento o relato da Semana Santa.
Encontramos o relato da morte e paixo, sepultura e ressurreio de nosso Senhor Jesus
Cristo no Evangelho segundo So Lucas, captulos 23 e 24. Quase todos os cristos
reconhecem que Cristo morreu na sexta feira santa e que ressuscitou no domingo da
ressurreio. Lemos em Lucas 23:54 que o dia em que retiraram o corpo de Jesus da cruz
era o dia da preparao, e ia comear o sbado. Se sbado, o stimo dia da semana, ia
comear ento o dia da preparao quando morreu Jesus tinha que ser o sexto dia da
semana, ou seja, Sexta Feira Santa. O versculo 56 diz que as mulheres regressaram aos
seus lares, prepararam especiarias e ungentos e depois no sbado, repousaram,
conforme o mandamento. No primeiro dia da semana [o que o mundo chama de
Domingo de Ressurreio] Acharam a pedra removida do sepulcro, mas quando
entraram no encontraram o corpo do Senhor Jesus porque j tinha ressuscitado (Lucas
24:1-3). Notemos ento, que Ele morreu na sexta feira, descansou no sepulcro no sbado
conforme o mandamento, e ressuscitou no domingo. Portanto, o stimo dia da semana,
o sbado, o dia do Senhor, que se encontra entre o dia da preparao, ou seja, o sexto
dia da semana (sexta feira), e o primeiro dia da semana, o domingo! E que ningum se
engane aceitando o argumento de que agora devemos santificar o domingo em lugar do
sbado porque Cristo ressuscitou neste dia. Amigos, dizem-nos as Escrituras que esta
mudana ocorreu? Recordem ainda que a Igreja Catlica diz que no h nenhuma
autoridade bblica para semelhante mudana e que ela assume a responsabilidade de ter
estabelecido o domingo como dia de repouso. Alm disso, S. Paulo diz-nos em Romanos
6:3-5 que Deus instituiu o batismo em honra da ressurreio, e no o domingo! Qualquer
dicionrio de lngua portuguesa define o sbado como o stimo ou ltimo dia da
semana. Podemos at citar dois exemplos, O Dicionrio Universal da Lngua
Portuguesa da Texto Editora diz: stimo dia da semana comeada ao domingo e do
Dicionrio da Lngua Portuguesa da Porto Editora diz: dia da semana imediatamente
posterior sexta-feira. Em ingls existem dicionrios, como o Websters Ninth New
Collegiate Dictionary que do como primeira definio de sabbath [sbado]: o stimo
dia da semana observado de sexta feira de tarde a sbado de tarde como dia de descanso
e adorao Depois de tudo, no verdade que at a prpria Virgem Maria
guardou o sbado, o stimo dia? Alm disso, tenhamos cuidado com aqueles
calendrios que falsamente colocam o domingo como o stimo dia da semana!
44
Ao terminar o jovem ministro o seu discurso que tanto me sacudiu e perturbou, sa
correndo da igreja procura de um dos sacerdotes catlicos que supostamente tinham me
ensinado a verdade. Por casualidade no dia seguinte estava incumbido de assistir a uma
festa que me tinham convidado na semana anterior. E com quem pensam que me
encontrei ali? Com um dos sacerdotes da Catedral da Anunciao! Foi algo providencial!
Ali estava ele com uma bebida numa mo e um cigarro na outra, aparentemente muito
alegre e ver-me depois de tantos anos. A minha mente estava excitada e dentro de pouco
tempo surpreendi-o com uma pergunta: Qual o dia de repouso? Olhando-me com
certa curiosidade, respondeu-me cautelosamente, O sbado! Depois, aprofundando-me
um pouco mais, indaguei como foi possvel que o dia santo do Senhor (Isaias 58:13), o
sbado ou stimo dia da semana, tenha sido substitudo pelo domingo.
Desdenhosamente, aquele santo homem, com hlito a licor e tabaco em sua boca,
contestou-me- e no minto-O papa o mudou! Ento perguntei-lhe se era verdade que a
Igreja Catlica tinha na realidade morto milhes de cristos durante a Idade Mdia.
Fixando os seus olhos no copo que tinha na mo, disse-me com vacilao: preferamos
esquecer tal coisa. E pensar que eu me confessava perante estes reverentes homens de
Deus em que de fato, a maioria deles, tm pecados to grandes ou maiores que os
prprios leigos que vo ao seu confessionrio.
45
CAPTULO 10
A Mudana Gradual do Quarto Mandamento operada por Satans
Assim tudo batia certo. O jovem ministro tinha dito a verdade naquele sbado de
manh! O chifre pequeno de Daniel 7 e a besta semelhante a um leopardo de
Apocalipse 13 so o papado romano, que pensou em mudar os tempos e as leis.
Satans, por intermdio de seu agente na Terra, o papa de Roma, tinha conseguido
mudar o tempo no qual devemos adorar ao criador do stimo dia para o primeiro dia da
semana e como resultado h que ter em conta que muitos cristos, ignorantemente, esto
guardando preceitos de homens. Porventura no nos advertiu Cristo: Mas, em vo me
adoram, ensinando doutrinas que so preceitos dos homens? (Mateus 15:9). Amigos,
em seus esforos por usurpar o trono de Deus e sentar-se nas extremidades do norte
(Isaas 14:13, 14) como o prprio Deus, Satans mudou os tempos alterando o dia em
que a Bblia diz que devemos adorar ao criador. Por meio desta mudana aparente, a
criatura Satans, atravs de seus agentes humanos, pretende a autoridade do criador, e
milhes de pessoas atravs de todo o mundo esto sem sab-lo rendendo homenagem ao
pai da mentira ao obedecer o seu mandato de celebrar culto no primeiro dia da semana
o venervel dia do sol o domingo!
Suprimido o revelador do erro, agiu Satans vontade. A profecia declarara que
o papado havia de cuidar em mudar os tempos e a lei. (Daniel 7:25). Para cumprir esta
obra no foi vagaroso. A fim de proporcionar aos conversos do paganismo uma
substituio adorao de dolos, e promover assim sua aceitao nominal do
cristianismo, foi gradualmente introduzida no culto cristo a adorao das imagens
e relquias. O decreto de um conclio geral estabeleceu, por fim, este sistema de
idolatria. Para completar a obra sacrlega, Roma pretendeu eliminar da lei de Deus, o
segundo mandamento, que probe o culto das imagens, e dividir o dcimo
mandamento a fim de conservar o nmero deles.
Este esprito de concesso ao paganismo abriu caminho para desrespeito ainda
maior da autoridade do Cu. Satans, operando por meio de no consagrados
dirigentes da igreja, intrometeu-se tambm com o quarto mandamento e tentou pr de
lado o antigo sbado, o dia que Deus tinha abenoado e santificado (Gnesis 2:2 e 3),
exaltando em seu lugar a festa observada pelos pagos como o venervel dia do
Sol. Esta mudana no foi a princpio tentada abertamente. Nos primeiros sculos o
verdadeiro sbado foi guardado por todos os cristos. Eram estes ciosos da honra de
Deus, e, crendo que Sua lei imutvel, zelosamente preservavam a santidade de seus
preceitos. Mas com grande argcia, Satans operava mediante seus agentes para efetuar
seu objetivo. Para que a ateno do povo pudesse ser chamada para o domingo, foi

50
sbado original na Nova Terra? Claro que no! Que absurdo pensar assim! Segundo o
Novo Testamento, o Senhor Jesus Cristo guardou o sbado segundo o seu
costume (Lucas 4:16) e at se identificou a si prprio como Senhor do Sbado
(Marcos 2:27, 28). O prprio apstolo S. Paulo tambm observou o sbado como tinha
por costume (Ver Atos 13:14; 16:13; 17:1, 2; 18:4)!
Atravs do novo testamento, que foi escrito anos depois da asceno de Cristo, o
Esprito Santo, referindo-se ao stimo dia, chamou-o sbado mais de cinqenta vezes
Nas ordenanas levticas ou referentes aos holocaustos dos servios do santurio havia
sbados e festas anuais relacionadas com comidas e bebidas e observncias rituais. Mas
ao estabelecer estes sbados cerimoniais o Senhor especificamente fez a distino entre
eles e o nico sbado semanal, que existia desde o princpio. Disse: Estas so as festas
do Senhor alm dos sbados do Senhor (Levtico 23:37, 38).
As festas e os sbados anuais, como todas as ordenanas do servio levtico, eram
sombra do que havia de vir e encontraram o seu cumprimento no grande sacrifcio
expiatrio de Cristo no calvrio (Colossenses 2:16, 17). Mas o sbado do Senhor foi
abenoado e santificado por Deus na criao, antes do pecado ter entrado no mundo,
antes de instituir-se qualquer servio de holocausto simblico que prefigurasse o futuro
redentor. uma instituio fundamental e primria que faz parte da ordem moral
do governo divino vigente para o ser humano, e que tem a mesma importncia que os
deveres delineados nos outros mandamentos Descobrimos desta maneira que o
sbado uma planta semeada pelo Pai celestial, arraigada profundamente em toda
a Sagrada Escritura, e que perdurar por toda a eternidade no mundo vindouro.
(Our Day in the Light of Prophecy, p. 163, 164).
J pensou alguma vez que a maioria dos cristos no mundo guardam apenas nove
mandamentos? Esta pode ser a razo porque Deus iniciou o quarto mandamento com a
palavra Lembra-te- devia saber que o iramos esquecer! Alm disso, se tivesse havido
uma mudana relacionada com o dia em que Deus espera que o adoremos e louvemos,
no estaria ela registrada na Bblia? E porque no h nem sequer um s versculo nas
Sagradas Escrituras em favor da observncia do domingo? As escrituras dizem: Eu,
o Senhor, no mudo Desde os dias de vossos pais vis desviastes dos meus estatutos, e
no o guardastes. Tornai-vos para mim, e eu tornarei para vs, diz o Senhor dos
Exrcitos (Malaquias 3:6, 7). Antes de considerar outros assuntos importantes
relacionados com a marca da besta, no esqueamos, por favor, que Deus procura
gravar a Sua Lei nos nossos coraes, mas isso s possvel apenas com o nosso
consentimento. Uma passagem das escrituras de muito valor para mim que confirma esta
promessa 2 Corntios 3:3- J manifesto que vs sois a carta de Cristo, ministrada por
ns, e escrita, no com tinta, mas com o Esprito do Deus vivo, no em tbuas de
pedra, mas nas tbuas de carne do corao.
49
fars toda a tua obra. Mas o stimo dia o sbado do SENHOR teu Deus Porque em
seis dias fez o SENHOR os cus e a terra, o mar e tudo que neles h, e ao stimo dia
descansou; portanto abenoou o SENHOR o dia do sbado, e o santificou. (xodo 20:811). Amigos, este o nico lugar onde podereis encontrar o selo de Deus! O
mandamento do sbado contm o Seu nome, Senhor teu Deus; o seu ttulo ou posto, [o
Criador que] fez os cus, a terra, o mar e tudo o que neles h. Por esta razo Deus
declarou por intermdio do profeta Ezequiel: E santificai os meus sbados, e serviro de
sinal entre mim e vs, para que saibais que eu sou o SENHOR vosso Deus (Ezequiel
20:20). Desta forma, o selo de Deus, que h de estar no corao do ser humano,
encontra-se no corao da lei de Deus! Notemos tambm que se ordena a santificao
do dia de sbado. Consagrai-vos e sede santos porque Eu sou santo. (Levtico 11:44).
O dia por si mesmo sagrado porque Deus na criao fez trs coisas com ele para
estabelec-lo para sempre como smbolo de sua prpria santidade: descansou
juntamente com o homem no dia de sbado; abenoou o dia; e o santificou (ou seja,
apartou-o para uso sagrado). Por isso o sbado , e para sempre ser, um dia santo. Sei
que tudo o que Deus faz durar eternamente (Eclesiastes 3:14). Mas impossvel
guardar o sbado enquanto transgredimos um dos outros nove mandamentos, ou
princpios da santidade. Portanto, a observncia do dia de sbado, de uma forma
especial, abrange ou inclui o resto dos dez mandamentos, os quais ho de estar selados
no corao e na mente. O sbado, em virtude de sua prpria funo e sob a direo do
Esprito Santo no qual fostes selados para o dia da redeno (Efsios 4:30) presta-se
singularmente para ser o selo de Deus.
Recordo-me bem da primeira vez que li acerca do sbado no livro de Isaas. Uma
profunda convico susteve-me ao inteirar-me de que este profeta se referia ao sbado do
Senhor como dia santo. Sob inspirao divina ele escreveu: Se desviares o teu p do
sbado, de fazeres a tua vontade no meu santo dia, e chamares ao sbado deleitoso, e o
santo dia do SENHOR, digno de honra, e o honrares no seguindo os teus caminhos,
nem pretendendo fazer a tua prpria vontade, nem falares as tuas prprias palavras, ento
te deleitars no SENHOR, e te farei cavalgar sobre as alturas da terra, e te sustentarei
com a herana de teu pai Jac; porque a boca do SENHOR o disse. (Isaas 58:13-14). E,
de fato, alguns captulos mais adiante, o profeta Isaas diz que na Nova Terra os
redimidos adoraro ao Senhor no dia de sbado! Como os novos cus, e a nova
terra, que hei de fazer, estaro diante da minha face, diz o SENHOR, assim tambm h
de estar a vossa posteridade e o vosso nome. E ser que desde uma lua nova at outra, e
desde um sbado at ao outro, vir toda a carne a adorar perante mim, diz o SENHOR.
(Isaas 66:22-23). Recordo que me perguntava, Ser possvel que Deus tenha ordenado
aos seres humanos santificar o sbado ou o stimo dia no Jardim do den (ver Gnesis
2:1-3) e tambm ao seu povo atravs do antigo testamento para depois mudar o dia de
sbado para o domingo no novo testamento e, em seguida, regressar observncia do

46
feito deste uma festividade em honra da ressurreio de Cristo. Atos religiosos eram
nele realizados; era, porm, considerado como dia de recreio, sendo o sbado ainda
observado como dia santificado.
A fim de preparar o caminho para a obra que intentava cumprir, Satans induzira
os judeus, antes do advento de Cristo, a sobrecarregarem o sbado com as mais rigorosas
imposies, tornando sua observncia um fardo. Agora, tirando vantagem da falsa luz
sob a qual ele assim fizera com que fosse considerado, lanou o desdm sobre o sbado
como instituio judaica. Enquanto os cristos geralmente continuavam a observar o
domingo como festividade prazenteira, ele os levou, a fim de mostrarem seu dio ao
judasmo, a fazer do sbado dia de jejum, de tristeza e pesar.
Na primeira parte do sculo IV, o imperador Constantino promulgou um decreto
fazendo do domingo uma festividade pblica em todo o Imprio Romano. O dia do Sol
era venerado por seus sditos pagos e honrado pelos cristos; era poltica do imperador
unir os interesses em conflito do paganismo e cristianismo. Com ele se empenharam para
fazer isto os bispos da igreja, os quais, inspirados pela ambio e sede do poder,
perceberam que, se o mesmo dia fosse observado tanto por cristos como pagos,
promoveria a aceitao nominal do cristianismo pelos pagos, e assim adiantaria o
poderio e glria da igreja. Mas, conquanto muitos cristos tementes a Deus fossem
gradualmente levados a considerar o domingo como possuindo certo grau de santidade,
ainda mantinham o verdadeiro sbado como o dia santo do Senhor, e observavam-no em
obedincia ao quarto mandamento.
O arquienganador no havia terminado a sua obra. Estava decidido a congregar o
mundo cristo sob sua bandeira, e exercer o poder por intermdio de seu vigrio, o
orgulhoso pontfice que pretendia ser o representante de Cristo. Por meio de pagos
semiconversos, ambiciosos prelados e eclesisticos amantes do mundo, realizou ele seu
propsito. Celebravam-se de tempos em tempos vastos conclios aos quais do mundo
todo concorriam os dignitrios da igreja. Em quase todos os conclios o sbado que Deus
havia institudo era rebaixado um pouco mais, enquanto o domingo era em idntica
proporo exaltado. Destarte a festividade pag veio finalmente a ser honrada como
instituio divina, ao mesmo tempo em que se declarava ser o sbado bblico
relquia do judasmo, amaldioando-se seus observadores.
O grande apstata conseguira exaltar-se contra tudo o que se chama Deus, ou se
adora. (2 Tessalonicenses 2:4). Ousara mudar o nico preceito da lei divina que
inequivocamente indica a toda a humanidade o Deus verdadeiro e vivo. No quarto
mandamento Deus revelado como o Criador do cu e da Terra, e por isso Se
distingue de todos os falsos deuses. Foi para memria da obra da criao que o stimo
dia foi santificado como dia de repouso para o homem. Destinava-se a conservar o Deus
47
vivo sempre diante da mente humana como a fonte de todo ser e objeto de reverncia e
culto. Satans esfora-se por desviar os homens de sua aliana para com Deus e de
prestarem obedincia Sua lei; dirige Seus esforos, portanto, especialmente contra
o mandamento que aponta a Deus como o Criador.
Os protestantes hoje insistem em que a ressurreio de Cristo no domingo f-lo o

sbado cristo. No existe, porm, evidncia escriturstica para isto. Nenhuma honra
semelhante foi conferida ao dia por Cristo ou Seus apstolos. A observncia do domingo
como instituio crist teve origem no mistrio da injustia (2 Tessalonicenses. 2:7)
que, j no tempo de Paulo, comeara a sua obra. Onde e quando adotou o Senhor este
filho do papado? Que razo poderosa se poder dar para uma mudana que as Escrituras
no sancionam? (O Grande Conflito cap. 3, p. 49-52).
Estimado amigo, baseando-nos no que temos vindo a estudar at ao momento,

podemos ver claramente que a besta ou o chifre pequeno representa o papado romano.
Ento, o que a marca da besta, ou seja, a marca do papado? Antes de contestar esta
pergunta, permita-me mostrar-lhe o que o selo de Deus. Um selo pode ser um emblema
ou um smbolo estampado em revelo, ou uma estampa numa carta que acompanha um
documento legal e lhe d autoridade. Est relacionado aos assuntos legais. Um selo
compe-se de trs partes: o nome do oficial ou governante, o seu ttulo e o territrio
sobre o qual tem jurisdio. A Bblia d-nos uma chave importante para descobrir onde
se encontra o selo de Deus porque diz em Isaias 8:16: Liga o testemunho, sela a lei
entre os meus discpulos. Na realidade, o novo concerto (Hebreus 8:8) que Deus
estabeleceu com o Seu povo tem que ver com sua Lei. Temos em Hebreus 8:10, Porque
esta a aliana que depois daqueles dias farei com a casa de Israel, diz o Senhor; Porei
as minhas leis no seu entendimento, E em seu corao as escreverei; E eu lhes serei
por Deus, E eles me sero por povo. Em Apocalipse captulo 7, versculos 2 e 3 diz: E
vi outro anjo subir do lado do sol nascente, e que tinha o selo do Deus vivo; e clamou
com grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a terra e o mar,
dizendo: No danifiqueis a terra, nem o mar, nem as rvores, at que hajamos assinalado
nas suas testas os servos do nosso Deus (Apocalipse 7:2-3). Por conseguinte, podemos
concluir que o selo de Deus tem algo a ver com a lei de Deus em nossas testas, ou seja,
em nossas mentes. Atrs da testa est uma parte do crebro que se chama lbulo frontal
atravs do qual o ser humano toma as suas decises de carter moral. tambm a parte
do crebro onde se encontra a conscincia.
O que diz na realidade o quarto mandamento? Certifiquemo-nos: Lembra-te do

dia do sbado, para o santificar. Seis dias trabalhars, e fars toda a tua obra. Mas o
stimo dia o sbado do SENHOR teu Deus; no fars nenhuma obra, nem tu, nem teu
filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu
estrangeiro, que est dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez o SENHOR os cus
e a terra, o mar e tudo que neles h, e ao stimo dia descansou; portanto abenoou o
SENHOR o dia do sbado, e o santificou. (xodo 20:8-11).
Reconhece a Igreja Catlica que no h nenhum mandamento na Bblia que ordene
a santificao do domingo? Podeis ler a Bblia desde o Gnesis at o Apocalipse, e no
achareis uma s linha que autorize a santificao do domingo. As Escrituras fazem fica
p na observncia religiosa do sbado, dia que ns nunca santificamos. (Faith Our
Fathers, p. 111).
Compreendeis melhor agora Apocalipse 12:17? E o drago irou-se contra a
mulher, e foi fazer guerra ao remanescente da sua semente, os que guardam os
mandamentos de Deus, e tm o testemunho de Jesus Cristo. Lemos tambm mais a
frente em Apocalipse 14:12, Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto os que
guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus. O apstolo Joo escreveu tambm
as seguintes palavras sob a inspirao divina: E nisto sabemos que o conhecemos: se
guardarmos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu conheo-o, e no guarda os seus
mandamentos, mentiroso, e nele no est a verdade. ( I Joo 2:3-4). Depois de tudo, o
prprio Cristo disse: Se me amardes. guardareis os meus mandamentos do mesmo
modo, que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneo no seu amor
(Joo 14:15; 15:10).
48
CAPTULO 11
O Selo de Deus
A Lei de Deus conhecida como os Dez Mandamentos- os seus dez princpios de

amor. Tambm chamada lei real ou lei perfeita da liberdade pela qual a
humanidade ser julgada, segundo o indica o apstolo S. Tiago (Ver Tiago 2:8-10;
Eclesiastes 12:13-14). De fato, a Bblia d-nos a seguinte definio de pecado: O
pecado a transgresso da lei [Os Dez Mandamentos] (I Joo 3:4). Devido a isso podese dizer que Deus est buscando um povo obediente um povo em cujas mentes est
escrita a sua lei moral, a sua lei de amor, e se porventura for necessrio, preferem
morrer do que infringir os seus mandamentos. Deve realar-se que no prprio centro dos
dez mandamentos de Deus- os quais, diga-se de passagem, so impossveis de guardar a
menos que o Esprito Santo grave estes preciosos princpios no corao- aparece o
sbado, o nico mandamento que indica o nome, ttulo, posto e territrio do Deus
todo-poderoso! Lembra-te do dia do sbado, para o santificar. Seis dias trabalhars, e

A Virgem Maria Esta Morta Ou Viva

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A Virgem Maria: Est Morta ou

Viva? O que nos diz a Bblia sobre tudo isso?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

Referncias do captulo extra:

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

7- Verso: English: Young's Literal Translation (Traduo Jovem Literal)

12. A Origem do Mistrio: A Grande Babilnia, a Me das Prostituies e das

Totalmente absurdo! J que a prpria traduo catlica La Santa Bblia (em

13. O Meu Testemunho Pessoal acerca dos Sacramentos / 56

17. A Marca da Besta e o papel dos Estados Unidos na Profecia Bblica / 73

kai ouk eginsken autn es ou eteken tsb=ton uion tsb=auts tsb=ton

14. Me e Filho: Grandes Objetos de Adorao / 62

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

A minha adorao Virgem Maria durante a minha juventude

Maria continuou virgem aps o nascimento de Jesus?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

Segundo as profecias bblicas e a marcha dos acontecimentos ao nosso redor que

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

CAPTULO 20: EPLOGO

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

O novo testamento foi escrito originalmente em grego. Os escrives antigos

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A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

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A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

O Espiritismo Atual: Obra Mestra do Engano

O Ato Capital do Drama do Engano:

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O Trovo da Justia e o Movimento Mariano

A Nova Eva da Nova Era Vindoura

Prezados amigos, os eventos finais sero rpidos pois o Senhor executar e

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A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

Como sinal da autoridade da Igreja Catlica, os escritores romanistas citam o

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A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

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Maria, em nenhum momento se intitulou como a Me de Deus [frase de origem

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

Jesus o Salvador do mundo, o Cordeiro que foi imolado, e Portador de pecados,

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?

Os chifres semelhantes aos do cordeiro e a voz de drago deste smbolo indicam

A Virgem Maria: Est Morta ou Viva?