Cmo Desatar su Fe?

Por: Kenneth E. Hagin

Captulo 1 Tres Clases De Confesiones.
"Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin"
Romanos 10:10.
Hay tres clases de confesiones mencionadas en el Nuevo Testamento. Jess hizo una
declaracin muy importante en Juan 16:7-11: "Pero yo os digo la verdad . . . Os conviene
que yo me vaya; porque si no me fuere, el Consolador no vendra a vosotros, mas si me
fuere, os lo enviar. Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de
juicio. De pecado, por cuanto no creen en m; y de juicio, por cuanto el prncipe de este
mundo ha sido ya juzgado".
Observe que dijo: "De pecado, por cuanto no creen en m". Aqu Jess nos muestra que el
pecado ser convencido por el Espritu Santo de un solo pecado: "Por cuanto no creen en
m". Cuntas veces no hemos exigido que el pecador confiese todos los pecados que haya
cometido, para ser salvo. De hecho, no podra confesar todos sus pecados, por no poder
recordar todo lo que ha hecho. La confesin principal que el pecador tiene que hacer es el
seoro de Jess.
La segunda confesin en el Nuevo Testamento es la confesin de pecados del creyente
cuando ste ha perdido su comunin con Dios. La prdida de la comunin muchas veces
causa enfermedades. "Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros,
para que seis sanados" Santiago 5:15.
La tercera clase de confesin es la confesin de nuestra fe en la Palabra, en Cristo y en
Dios el Padre. Hay una distincin importante entre los pecados de los judos bajo el primer
pacto, a los cuales Jess y Juan el Bautista se referan y los pecados del pecador que
nunca ha conocido a Cristo. Dice Mateo 3:5-6: "Y sala a l Jerusaln, y toda Judea, y toda
la provincia alrededor del Jordn, y eran bautizados por l en el Jordn, confesando sus
pecados".
Aqu vemos al pueblo del pacto de Dios confesando sus pecados y siendo bautizados por
Juan. Este no es el bautismo cristiano. Jess no haba muerto an, ni haba resucitado.
Juan no bautizaba en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo; bautizaba en el
nombre del Padre. Estos creyentes eran judos bajo la ley.
Hechos 19:18 dice: "Y muchos de los que haban credo venan, confesando y dando
cuenta de sus hechos". Estos eran pecadores gentiles. No dice qu confesaban, pero se
ve que confesaban las artes mgicas que practicaban. No confesaban estas cosas para
ser salvos; ya eran salvos. Siendo salvos, les era ms fcil hacerlo.
Tantas veces se hace al revs, diciendo a los pecadores que dejen esto y abandonen
aquello. Pero el individuo tiene que aceptar el dominio de Jess, y las dems cosas se
arreglarn por s mismas.
Un misionero del Evangelio Cuadrado me cont del avivamiento que naci en el Brasil en
1956, cuando 268,000 personas fueron salvas y casi 100,000 fueron bautizadas en el
Espritu Santo. Eso s que es un avivamiento, y ms an al saber que el 99% de la gente
era de la iglesia catlica romana.

El aludido me dijo lo siguiente: "Habiendo pasado siete aos en el Brasil, tenamos un

pequeo punto de misin con unas 37 personas en la escuela dominical. Comenc a
dedicar tiempo al estudio de la Palabra de Dios, al ayuno y a la oracin. El ayuno y la
oracin de por s no trajeron los resultados; yo tuve que ajustarme al plan de Dios. El
ayuno y la oracin simplemente me dieron ms tiempo para esperar en Dios.
"Mientras esperaba en Dios, no prediqu en contra de nada. Comenc a predicar lo que
deca la Palabra. Los catlicos tenan una cancin que hablaba de la sangre; as que la
adaptamos como nuestra cancin lema y empezamos una campaa de evangelizacin. Al
or la cancin, la gente nos crea catlicos, y se acercaba. Cuando nos preguntaban si
ramos catlicos, decamos que s, pero no catlicos romanos. La palabra 'catlico'
significa 'general', y nosotros creemos que simplemente hay una iglesia universal.
"Una seora que fue salva y llena del Espritu Santo dijo: 'Desde que vengo ac, la misa ya
no me ayuda. Raras veces voy. Creo que voy a dejarla. Qu me aconseja Ud.?
"La respuesta fue que hiciera segn Dios le indicara.
"Luego dijo: 'Mire, no s porqu, pero ya no recibo nada de rezar delante de mis
imgenes'. Ella tena una en cada cuarto de su casa. 'Recibo ms retirndome y hablando
en lenguas. A veces pienso que me conviene tirarlas a la basura. Qu me aconseja Ud.?
"Se le dijo que siguiera lo que crea ser la voluntad de Dios.
"Pocos das despus ella dijo que las haba tirado y haba dejado de ir a misa. No tard en
ingresar a la iglesia del Evangelio Cuadrado.
"Nuestro deseo no es el enfrentarnos contra nadie; sino simplemente el anunciar la
verdad.
"En 1942 le un articulo en la revista La Buena Nueva Pentecostal, por un pastor que haba
guiado a muchos catlicos a Cristo. l dijo que nunca acusa a ningn catlico de estar
errado. El discutir sobre la religin es una prdida de tiempo. l deca: "Busco dnde estar
de acuerdo con ellos. Les digo que creo en Mara ms que ellos. Les muestro en el libro de
los Hechos que Mara fue al aposento alto y fue llena del Espritu Santo. Les digo que yo la
segu all y fui tambin lleno del Espritu Santo. Al ver que Mara fue all, ellos quieren ir
tambin. No les digo que primero tienen que ser salvos. Les digo que se arrodillen, y no les
importa arrodillarse. Entonces oramos. Les pido que primero hagan la peticin del pecador,
y de all los llevo al punto de recibir el Espritu Santo y hablar en otras lenguas".
En la ltima iglesia en que he sido pastor, visit a un matrimonio. La mujer era creyente,
pero el marido no. Le invit a asistir a los cultos. l dijo: "No quiero ir. Cuando voy al culto
me siento compungido".
"Esto es lo que deseamos", le dije.
"Esta misma maana en el desayuno mi seora me pregunt porqu no dejaba esto y
aquello para buscar la salvacin. Sin saberlo ella, los he dejado por semanas enteras, pero
siempre vuelvo a ellos".
l no necesitaba dejar nada para ser salvo. Porque "si confesares con tu boca que Jess
es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo
Romanos 10:9. Esta es la confesin del pecador que vale. Es culpable de un solo pecado
ante los ojos de Dios: De rechazar a Jesucristo como Salvador y Seor. Dios demanda
que confesemos el seoro de Jess.
El demandar que un pecador confiese sus pecados antes que Dios pueda hacerle una
criatura nueva, es como si el gobernador de un estado le dijera a un criminal encarcelado:
"Voy a ponerle en libertad condicional si confiesa que est en la crcel". Es un hecho
patente. Es tambin patente que el pecador es un hijo del diablo. Lo que tiene que

confesar es el seoro de Cristo. Tiene que dejar que Jess domine su vida diaria. El
confesar el seoro de Jess es el mismo corazn del evangelio.
Observe que se ha de confesar con la boca. La confesin tiene que ser verbal, los labios
forman las palabras. Confesar no es slo para beneficio nuestro, sino para los que estn
alrededor.
En cierta ocasin, un hombre de Dallas me dijo: "Los hombres tenemos un culto matutino
de oracin todos los das antes de ir al trabajo. Hace seis meses que un hombre viene
cinco das a la semana y ora, pero an no es salvo. Me parece que podemos ayudarle".
En una clase especial de estudios se me present este hombre, y al momento supe lo que
le pasaba. Durante los testimonies le dije: "Pngase de pie y testifique y confiese que es
salvo".
Sobrecogido, mir alrededor, tartamude y a fin dijo: "Pero, no soy salvo todava".
"En la mano tiene su Biblia", le dije. "brala a Romanos 10:9-10 y lea en voz alta".
El ley: "Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn
que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para
justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin".
Le hice repetir la ltima frase: "Pero con la boca se confiesa para salvacin", y le dije: "De
cierto, Ud. no puede ser salvo a menos que confiese. Es con la boca que se hace la
confesin. Entonces, pngase de pie y confiese que es salvo".
"Pero, no me siento salvo".
"Claro que no. No puede sentir lo que no tiene. Y no puede tenerlo hasta confesarlo".
"No tengo ganas de hacerlo.
"Entiendo que hace seis meses que Ud. viene a esta iglesia y ora".
"Ya lo creo. Hace seis meses que me lamento y arrepiento".
Todo lo que le falta es apoyarse en este versculo. Pngase de pie y confiselo".
"Bueno, creo estos versculos, que Jess muri por mis pecados y que fue levantado de
los muertos. Dios le levant para justificarme, y as le acepto como mi Seor y le confieso
como mi Seor".
Se sent abruptamente. Ms tarde me dijo que cuando lo confes, algo pas dentro de l.
"Si", le dije, "la vida eterna fue dada a su espritu".
Mateo 10:32-33 dice: "A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo
tambin le confesar delante de mi Padre que est en los cielos. Y a cualquiera que me
niegue delante de los hombres, yo tambin le negar delante de mi Padre que est en los
cielos". Tiene que haber una confesin pblica, porque as se rompe con el mundo. Es un
cambio de seoro; lo cual define nuestra posicin. La confesin del seoro de Jess nos
pone inmediatamente bajo Su vigilancia, cuidado y proteccin.
La segunda clase de confesin es la del creyente cuando ha perdido su comunin con
Dios. En el momento en que pecamos perdemos nuestro testimonio. El pecado apaga la
luz. La fe tiembla en la oscuridad de la comunin perdida. En el Salmo 137 tenemos una
figura de la comunin perdida. Israel haba pecado y se hallaba en cautividad. Se
acordaron de Sion, y colgaron sus arpas sobre los sauces. Cuando sus enemigos les
pidieron un cntico, se lamentaron, "Cmo cantaremos cntico de Jehov en tierra de
extraos?" Salmo 137:4. He aqu un cuadro de la comunin perdida. La fe no tiene
cancin cuando la comunin se pierde.
En 1Juan 1:3-7 leemos: "Lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que
tambin vosotros tengis comunin con nosotros; y nuestra comunin verdaderamente es
con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo

sea cumplido. Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz, y
no hay ningunas tinieblas en l. Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en
tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como l est en
luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo
pecado".
Ntese que la palabra "comunin" se menciona cuatro veces en estos versculos. Estas
palabras no estn escritas para el pecador. Estn escritas para el creyente: primero, para
amonestar que no se pierda la comunin; y segundo, para mostrar cmo volver a tener la
comunin. Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, l dice que
mentimos. Es decir que si no estoy en comunin y digo que estoy bien, falto a la verdad. Si
digo que no he cometido pecado y sin embargo, no hay comunin, ser que mi fe es dbil.
Entonces dice l que si confieso mis pecados, l es fiel y justo para perdonar mis pecados
y limpiarme de toda maldad.
Si Ud. ha pecado, lo sabe. Si no lo sabe, no busque nada para condenarse. Cuando
persiste en condenarse, Ud. se roba a si mismo de fe. Cuando peca, lo sabe. Tenemos por
dentro un monitor que nos dice cuando hacemos mal. Si Ud. ha errado, no espere. Diga
sin tardar: "Seor, transgres, perdname". l lo har y Ud. seguir andando en comunin.
En el momento que confieso mis pecados, l me perdona y estoy en Su presencia como si
yo no los hubiera cometido. No necesitamos confesar nuestros pecados repetidas veces.
Esto produce debilidad, duda y remordimiento en nuestro espritu. Una vez confesados, l
los ha perdonado y olvidado. Luego, Ud. debe olvidarlos. "Yo, yo soy el que borro tus
rebeliones por amor de mi mismo, y no me acordar de tus pecados" Isaas 43:25. Si l no
recuerda aquello que quebrant su comunin, porqu quiere recordarlo Ud.? No es Dios
quien le condena. Es Satans tratando de acusarle. En Hebreos 8:12 leemos: "Porque
ser propicio a sus injusticias, y nunca ms me acordar de sus pecados y de sus
iniquidades".
He odo a algunos decir: "No s si el Seor me sanar o no. He pecado. He fracasado".
Pero Dios ha dicho: "Ser propicio a sus injusticias, y nunca ms me acordar de sus
pecados y de sus iniquidades". Si Ud. le ha pedido perdn, l no se acuerda que Ud. ha
hecho mal.
El creyente debe tener la voluntad de perdonarse, as como Dios tiene la voluntad de
perdonarle. Muchos se han robado la fe porque no quieren perdonarse a s mismos. Se
mantienen en un estado de condenacin y les roba su fe.
Ntese Santiago 5:14-15: "Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de
la iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor. Y la oracin de fe
salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si hubiere cometido pecados, le sern
perdonados". Al usar esta Escritura para ensear la sanidad divina, a veces no leemos la
ltima frase.
Hace algn tiempo que estaba en oracin por cierto individuo que yo saba estaba
envuelto en pecado. Saba que volva a tropezar en cierta cosa. En mi oracin dije al
Seor: "Pues qu de este sujeto? Ves que ya tiene costumbre".
El Seor me dijo: "Crees que yo requerira algo de ti que yo mismo no hiciera? Pedro dijo:
Maestro, si mi hermano peca contra mi, cuntas veces debo perdonarle, hasta siete
veces? Yo contest: No hasta siete veces, sino setenta veces siete. Lo cual es 490 veces.
Requerira de ti algo que yo no hara?"
"No", le dije, "sera injusto, y T no eres injusto".
"Entonces, perdonar al hombre", me dijo. "Sigue, y ora con l".

A veces pensamos: "Aquel ha hecho mal. Va a cosechar el resultado de su maldad. Est

enfermo ahora porque ha hecho mal". La comunin quebrantada puede causar la
enfermedad; pero el Seor dice: "Y si hubiere cometido pecados, le sern perdonados".
Algunos destruyen su propia fe. Creen que van a permanecer en el lecho de dolor porque
han pecado. Pero Dios dice: "La oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y
si hubiere cometido pecados, le sern perdonados". Hay perdn en la sanidad.
En cierta ocasin con motivo de una convencin, predicaba en estos trminos. El jefe del
distrito me dijo: "Tiempo atrs no hubiera estado de acuerdo con lo que ensea Ud., pero
sucedi que estbamos edificando una iglesia. No contbamos con muchos hombres, y las
mujeres llevaban el peso de las finanzas. Tenamos un hombre, dueo de un negocio y
bien acomodado, pero l daba una miseria a la obra sabiendo bien nuestras necesidades.
Sucedi que me llam ste por telfono a las dos de una madrugada. Se haba roto el
tobillo. Su vecino catlico romano estaba con l, y al hablar sobre el asunto de la sanidad,
el vecino opin que si yo oraba por el accidentado, Dios lo sanara. En mi opinin, Dios no
lo sanara, por su infidelidad. Pero me vest y fui a su casa. Impuse la mano en su tobillo y
dije: Dios, snale ahora en el Nombre de Jesucristo. En mi espritu supe que fue sanado.
Salt de la cama y camin bien. Volv a casa, sin entender porqu el Seor lo san.
Entonces el Seo me record la Escritura: El Seor lo levantar, y si hubiere cometido
pecados, le sern perdonados. Yo saba que el hombre haba orado y pedido el perdn de
Dios. Le o orar: Amantsimo Dios, perdname todo mi mal".
El jefe del distrito sigui: "La iglesia creci, pero cuando estall la guerra,
aproximadamente la mitad de la membresa fue trasladada, y el estado financiero de la
iglesia fue puesto a prueba. Entonces este hombre se present y asumi los pagos, hasta
la suma de 4,000 dlares".
Hebreos 10:1-4 dice: "Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la
imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen
continuamente cada ao, hacer perfectos a los que se acercan. De otra manera cesaran
de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una vez, no tendran ya ms
conciencia de pecado. Pero en estos sacrificios cada ao se hace memoria de los
pecados; porque la sangre de los toros y de los machos cabrios no puede quitar los
pecados".
Vemos aqu que la sangre de los toros y de los machos cabros no poda quitar los
pecados. Simplemente poda taparlos. El pecado quedaba en el corazn, y con l la
conciencia del pecado. "Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad".
Ud. no debe tener ms remordimiento. Dios no lo retiene; porqu lo hace Ud.? Ahora,
Ud. puede ver con qu confianza podemos acudir en oracin y saber con seguridad que l
nos oye.

Captulo 2 La Confesin, la Llave de la Fe.

En el captulo anterior hablamos de la confesin. "Porque con el corazn se cree para
justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin" Romanos 10:10. Este texto dice,
"para salvacin", pero se aplica tambin a cualquier cosa que Ud. recibe de Dios. Todo lo
que Ud. recibe de Dios viene de la misma manera, por fe. Con el corazn el hombre cree
para sanidad, y con la boca se hace la confesin correspondiente. Con el corazn el

hombre cree para el bautismo del Espritu Santo, y con la boca se hace la confesin
apropiada. Todo lo que recibe Ud. de Dios viene de esta manera.
El mismo pensamiento aparece en Marcos 11:23: "Porque de cierto os digo que cualquiera
que dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn, sino
creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho".
En este texto Jess menciona una vez el creer pero tres veces menciona el decir.
Entonces, el Seor me habl diciendo: "Tendrs que predicar sobre el decir tres veces
ms de lo que prediques sobre el creer, porque la gente se da cuenta del creer, pero no se
da cuenta del papel que desempea el decir. En ninguna parte de la Biblia se ensea que
si Ud. cree en el corazn simplemente, recibir la contestacin. La Biblia ensea que si
cree con el corazn y lo dice con la boca, lo que quiera acontecer.
Romanos 10:8 dice: "Mas qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu
corazn. Esta es la palabra de fe que predicamos". La palabra de fe que tiene que estar
tanto en su boca como en su corazn.
Pocos creyentes han reconocido el lugar que ocupa la confesin. Es deplorador que al
usar la palabra "confesin", la gente siempre piense en confesar pecado, debilidad y
fracaso. Ese es el lado negativo de la confesin, pero hay el lado positivo. La Biblia dice
ms del positivo que del negativo.
El diccionario dice que confesar quiere decir declarar los pecados de uno, o profesar fe en
algo. Si simplemente vivimos en un lado de la confesin y constantemente confesamos
nuestras faltas y debilidades, nuestra vida espiritual quedar desequilibrada, y
provocaremos una conciencia de debilidad, pecado y fracaso en nuestro espritu.
La cristiandad le llama la gran confesi6n. Qu es la confesin? Primero, es afirmar algo
que creemos. Segundo, es declarar algo que sabemos. Tercero, testificar de una verdad
que hemos abrazado. La confesin es afirmar, testificar y acatar.
Hay que saber lo que hemos de confesar. La confesin tiene que ver con cinco cosas:
Primero, lo que Dios en Cristo ha hecho por nosotros en el plan de la redencin; segundo,
lo que Dios por la Palabra y el Espritu ha hecho en nosotros en el nuevo nacimiento y en
el bautismo del Espritu Santo; tercero, lo que somos en Cristo Jess para con Dios el
Padre; cuarto, lo que Jess hace a favor nuestro ahora a la diestra del Padre, donde para
siempre vive para interceder por nosotros; quinto, lo que Dios puede hacer por medio de
nosotros, o lo que Su Palabra har a travs de nuestros labios.
Ud. no puede confesar o testificar acerca de cosas que no conoce. Si Ud. aparece como
testigo ante un juez, es lo que ha visto y odo en persona lo que cuenta. Su opinin no es
aceptable. Del mismo modo es lo que Ud. sabe personalmente acerca del Seor
Jesucristo y acerca de lo que Ud. es en l, que cuenta.
Muchos conocen al Seor como su Salvador personal. Pero ignoran los privilegios que
tienen en I. Cuando saben quienes son en Cristo y aprovechan sus conocimientos, no
puede haber esterilidad en la vida del creyente.
Al estudiar la Biblia, repase el Nuevo Testamento, mayormente las epstolas escritas a la
iglesia y subraye las palabras "en l", "en Cristo", y "en quien". Luego confiese: "Este es
quien soy yo y esto es lo que tengo". Si lo hace, le garantizo que dentro de pocos das la
vida ser otra para Ud. Voy a darle unos cuantos ejemplos de la Biblia para encaminarle
en la direcci6n a seguir. Luego, Ud. deber seguir por su cuenta porque no podemos
mencionarlos todos. Hay unos 133.
2Corintios 5:17: "De modo que si alguno esta en Cristo, nueva criatura es; las cosas
viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas". Somos criaturas nuevas en Cristo

Jess, no apenas pecadores perdonados, pobres, dbiles, pecaminosos, miembros sin

valor de una iglesia. Somos criaturas nuevas, creadas por Dios en Cristo Jess.
Efesios 1:7-8: "En quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn
las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabidura e
inteligencia". No estamos procurando alcanzar la redencin, la tenemos. No vamos a
tenerla algn da, la tenemos ahora.
De qu somos redimidos? Muchos dicen, de pecado. Este es una parte del asunto, pero
hay mucho ms.
La Biblia dice en Glatas 3:13: "Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por
nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero)".
Somos redimidos de la maldicin de la ley. En el Nuevo Testamento la ley siempre se
refiere a los primeros cinco libros de la Biblia. La maldicin o el castigo por haber
quebrantado la ley de Dios es triple: La pobreza, la dolencia y la muerte segunda. Dios nos
ha redimido de la maldicin de la pobreza. Nos ha redimido de la maldicin de la dolencia.
Nos ha redimido de la maldicin de la muerte espiritual.
Hay los que dicen que las bendiciones materiales o financieras slo se prometan a los
judos. Pero Glatas 3:13-14 dice: "Cristo nos redimi6 de la maldicin de la ley, hecho por
nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero),
para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que
por la fe recibisemos la promesa del Espritu".
La bendicin de Abraham consista de tres partes. Primero, era una bendicin material y
financiera; segundo, era una bendicin fsica; tercero, era una bendicin espiritual. En el
Nuevo Testamento, 3Juan 2 concurre en que Dios quiere que tengamos la prosperidad
material, financiera, fsica y espiritual. "Amado, deseo que t seas prosperado en todas las
cosas, y que tengas salud, as como prospera tu alma".
Cuando descubr esto, qued tan alborotado que no poda dormir. Otros versculos me
venan y el Espritu Santo me deca: No puso aqu Dios todo lo que existe? No dicen
los Salmos que de Dios es el mundo y su plenitud? No dice la Biblia que el oro y la plata
y los millares de animales en los collados pertenecen al Seor? Para quines hizo Dios
todas estas cosas?"
La Biblia dice que Dios hizo el mundo y su plenitud. Entonces cre a Adn y dijo: "Adn te
doy el dominio sobre todo ello". Le dio a Adn el dominio sobre los millares de animales en
los collados, sobre la plata y el oro, sobre el mundo y su plenitud. Entonces porqu lo
tiene el diablo? Adn cometi alta traicin. Entreg todo al diablo, y Satans se hizo dios
de este mundo. En el Nuevo Testamento l se llama dios de este mundo. Pero, Jess, el
segundo Adn, vino para redimirnos de la mano de Satans. Romanos 5:17 dice: "Pues, si
por la transgresi6n de uno solo rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por uno solo,
Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia". Segn la
traduccin de Weymouth: "Reinarn como reyes en vida por uno, Jesucristo". Quiere decir
que tenemos dominio sobre nuestra vida. Hemos de dominar, no de ser dominados. Las
circunstancias no han de dominarle a Ud. Ud. ha de dominar las circunstancias!. La
pobreza no ha de regir y reinar sobre Ud. Ud. ha de regir y reinar sobre la pobreza!. Las
enfermedades no han de regirle. Ud. ha de regir sobre las enfermedades!, reinar como rey
en vida por Cristo Jess, en el cual tenemos nuestra redencin.
Adems en el tercer capitulo de Glatas 3:29 leemos: "Y si vosotros sois de Cristo,
ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa". El versculo 7 dice:
"Sabed, por tanto, que los que son de fe, estos son hijos de Abraham".

Gracias a Dios, es ma la bendicin de Abraham!

El Seor me dijo: "No me pidas ms dinero. Tienes la autoridad en Mi Nombre, y yo he
puesto todas las cosas all".
Puso Dios los animales, la plata y el oro aqu para el diablo y sus huestes? Sabemos que
Dios ama al pecador, pero ser que lo ama ms que a sus propios hijos? No. l puso
estas cosas aqu para Su pueblo. l quiere que tengamos lo mejor.
Jess vino para hacernos conocer al Padre, y dijo: "Pues si vosotros, siendo malos, sabis
dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos
dar buenas cosas a los que lo pidan?" Cuntos padres quieren que sus hijos vivan
enfermos y afligidos o faltndoles lo necesario? Ninguno de nosotros quiere esto.
Dios nos ha hecho la provisin por Cristo Jess. Por eso el Seor me dijo: "No me ruegues
ms por dinero. Ya he puesto oro y plata, y miles de animales en los collados. En lugar de
pedir que yo lo haga, simplemente di: Satans, quita las manos de mi dinero. Toma lo que
necesites".
"Exactamente cmo lo hago Seor?" le dije.
"Si esta semana necesitas $200, di: Satans, quita las manos de mi dinero. Requiero $200
esta semana".
Con temor y temblor lo prob. Dios permite un poco de incredulidad en uno cuando no
sabemos bien. Despus, s espera ms.
Cuando fui luego a una iglesia para una semana de conferencias, dije: "Seor, si recibo lo
que necesito, lo que dices tendr que resultar, porque la ltima vez que estuve aqu me
dieron slo $60 por una semana. Voy a pedir lo que para ellos es imposible". Luego dije:
"Satans, quita las manos de mi dinero. Requiero $150 esta semana". Uno nunca cree por
lo posible. Se cree por lo imposible. Result que en vez de una semana, permanec 10
das. Entonces dije: "Seor, requiero $200 por estos 10 das. Y Satans, quita las manos
de mi dinero".
En aquel entonces yo viva en pobreza. El pastor levant la ofrenda como siempre, y recib
$240. Despus tuve que volver a las iglesias donde haba estado, y predicarles
prosperidad. Recib de estas iglesias doble de lo que haba recibido antes, slo por usar
una llave. Gracias a Dios no estoy bajo la maldicin, porque Jess me ha librado! En vez
de dolencias tengo salud, en vez de pobreza, bienes, desde que Jess me redimi.
Captulo 3 Una Confesin Positiva.
Jess dijo: "Cualquiera que dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en
su corazn, sino creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga ser hecho" Marcos
11:23.
Siempre se puede saber si una persona cree correctamente por lo que dice. Si su
confesin est mal, su creencia est mal. Si su creencia est mal, piensa mal. Si piensa
mal, su mente no ha sido renovada por la Palabra de Dios.
Nunca he podido comprender cmo uno cree que puede recibir la ayuda de Dios sin Su
Palabra. Dios opera segn Su Palabra. Debemos dar a Su Palabra la misma reverencia
que le daramos a Jess si l estuviera aqu corporalmente.
Cuando yo predicaba en cierta ciudad, un pastor que asista a las conferencias telefone al
pastor de la iglesia. Entend que se quejaba de mi sermn de la noche anterior. El pastor,
mi amigo, dijo: "Pero est todo en la Palabra, lo comprob. Est en la Biblia".
"Nosotros no lo creemos as".

"Pues entonces no cree la Biblia".

"He predicado a mi manera por 25 aos, y bien o mal, con la Biblia o sin ella voy a seguir
lo mismo", as termin.
En mi siguiente campaa, una de las maestras de escuela dominical qued ofendida por
algo que el hermano del pastor haba dicho en su sermn y se puso a llamar al pastor por
telfono. Una vez le llam a las tres de la madrugada.
"Hermano, estaba Ud. durmiendo?" pregunt ella.
"Claro que s, hermana, como todo ser inteligente a estas horas".
"Est Ud. de acuerdo con lo que el hermano Hagin dijo en su sermn?"
Cmo no? Tantas veces le he repetido a Ud. que positivamente lo dice la Palabra de
Dios. Sooliento como estoy, podra citarle 25 pasajes al respecto. Cuntos pasajes
podra citar Ud.?"
"Bueno, ninguno, pero simplemente no lo acepto". "Le digo que es segn la Biblia, y quiero
que deje de llamarme a estas altas horas de la noche y despertarme. No hay porqu.
Puede que Ud. no pueda dormir, pero yo si puedo. Ya le he dicho todo. Si no va a aceptar
la Biblia, nadie puede ayudarla".
"Hace 21 aos que enseo en la escuela dominical de esta iglesia, y siempre enseo de
otra manera. He enseado a mis hijos segn mi creencia, y con la Biblia o sin ella, sigo en
lo mismo". As declar ella.
Dios nos ha dado Su Palabra para corregir nuestro pensar. Si mi pensar no concuerda con
la Palabra de Dios, entonces voy a cambiar mi modo de pensar.
Cuando se usa la palabra "confesin", instintivamente pensamos en el pecado y el fallo,
pero ese es el lado negativo. Tiene su importancia, pero hay el lado positivo, y la Biblia
habla ms de ste que de aqul. El confesar, como hemos dicho anteriormente, es afirmar
algo que creemos.
Dios opera por medio de nosotros por Su Palabra que sale de nuestros labios, Jess dijo:
"Id y ensead". Nosotros llevamos la Palabra, y si no difundimos la Palabra, no hacemos
nada. Es intil rogar a Dios que haga algo. Es tiempo perdido orar a Dios que salve al
perdido sin que alguien le lleve la Palabra.
Si pudiramos hacer salva a la gente con slo orar, no tendramos que enviar misioneros
con la Palabra. Podramos con la oracin meter a todos los perdidos en la Gloria. Pero el
Espritu Santo y Dios operan slo por medio de la Palabra.
Jess dijo en Marcos 16:15-20: "Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a
toda criatura. El que creyere y fuere bautizado ser salvo; mas el que no creyere, ser
condenado. Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera
demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa
mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn . . . Y ellos,
saliendo, predicaron en todas partes, ayudndoles el Seor y confirmado la palabra con
las seales que la seguan".
Confirm la Palabra. Dios no hizo nada hasta que predicaron la Palabra. Las seales no
siguen a ningn individuo; siguen la Palabra. Dada la Palabra, las seales seguirn de por
s.
En el ltimo cargo que yo tena, me preocupaba porque casi no seguan seales. Me
encerraba en la iglesia y oraba das enteros, dicindole al Seor: "Pocos son salvos, sanos
y llenos del Espritu Santo; no muchos. Casi no siguen las seales".

El Seor me dijo: "Has orado que confirme mi Palabra con las seales que siguen. Pero no
tienes ms que predicar la Palabra y lo har. Si predicas la Palabra, seguirn las seales.
Si no siguen las seales es porque no ests predicando la Palabra".
Sobresaltado y desconcertado le dije: "Seor, sabes que siempre he sido un partidario de
la Palabra".
"Mira bien lo que predicas", me dijo, "y ten cuidado de predicar la Palabra".
Comenc a examinar mis sermones, y a mi pleno asombro hall que predicaba como 60%
Palabra, 30% tradici6n y 10% incredulidad. Principi a corregir mi manera de expresar las
cosas, y a veces en medio sermn me detena y deca: "No, eso sera incredulidad; lo
desmiento". O quizs, "Es tradicin eso; no voy a decirlo".
Algunos decan: "En el ambiente del Evangelio Completo esto se ha dicho por 30 aos".
"No es nada mas que tradicin", responda, "y Dios no lo confirmar con una seal". No
tardamos en ver seales, y cuanto ms yo predicaba la Palabra, tanto ms veamos
seales.
Para ser un creyente bien logrado, Ud. tiene que saber lo que es en l. Cuando lo sabe, y
piensa en ello, lo cree y lo confiesa, no hay para Ud. peligro de fallar. En el captulo
anterior hablamos de notar las Escrituras que contienen "en l", "en quien", y "en Cristo".
Bsquelas todas y comience a confesar: "Esto soy yo; soy tal". Hallar Ud. que la vida le
ser otra.
He odo decir: "He ledo estos versculos, pero no parecen realidad en mi".
Siempre digo: "Los ha confesado Ud.?"
"S, pero no es as en mi vida", dijo una mujer.
"Dios dice que es".
"Si, pero yo s que no es".
"Mire", le dije, "o Ud. miente o Dios miente entonces. l dice que es y Ud. dice que no es.
Si Ud. dijera: mentirosa en la cara de su madre, no se avergonzara? Ud. est
enfrentndose a Dios diciendo: Eres mentiroso, Tu Palabra es mentira, no es as. Pngase
a confesar que es as porque la Biblia lo dice".
Ella se fue, diciendo entre dientes: "Si, pero s que no es".
Pero cmo pueden estas personas salir victoriosas? Hay quienes se niegan a aceptar las
cosas que la Biblia declara. Algunos ni creen lo que ven acontecer. Pero lo que vale es
creer, pensar segn la Palabra de Dios, confesar, hablar, decir, afirmar, atestiguar lo que
dice la Palabra de Dios; esto hace eficaz su servicio.
Hay unas Escrituras que no contienen las palabras "en l", "en quien", o "en Cristo", pero
dicen algo que tenemos en l. Por ejemplo, Colosenses 1:13 dice: "El cual nos ha librado
de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo". En l somos
librados de la autoridad de las tinieblas, porque "el cual" en esta Escritura se refiere a Dios.
Tambin leemos en 1Juan 4:4: "Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis vencido;
porque mayor es el que est en vosotros, que el que est en el mundo".
En el Antiguo Testamento hay lo parecido en Isaas 41:10: "No temas, porque yo estoy
contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar, siempre
te sustentar con la diestra de mi justicia".
En el Nuevo Testamento leemos en Romanos 8:31: "Qu, pues, diremos a esto? Si Dios
es por nosotros, quin contra nosotros?" Este es el mejor motivo de todos para no tener
miedo: l est con nosotros y est en nosotros. A veces, procurando ayudar, decimos: "La
hora ms obscura es la hora antes del alba"; o "No tenga pena, maana ser mejor. Pero
Dios nos da el mejor motivo de todos para no tener miedo.

Repetidas veces en la Palabra de Dios leemos: "No temas". Dios envi con los profetas el
mensaje: "No temas". Jess dijo a Jairo, cuando ste oy que su hija estaba muerta: "No
temas, cree solamente".
Si Dios dijera: "No temas" y nada ms, yo podra decir: " No soy capaz de ello". Pero l
dijo: "...porque yo estoy contigo". Puede Ud. creer de veras que l est con Ud. y sin
embargo tener temor? No! Puede creer sinceramente que l est en Ud. y siempre tener
temor? No, si tiene Ud. temor es porque tiene dudas de l.
"Si", alguien puede decir, "pero Ud. no entiende. Soy tan dbil".
Dios ha dicho: "Te dar fuerzas".
"Si, pero no comprende Ud. Me siento tan desamparado".
Dios ha dicho: "Te amparar".
"Pues, ore por m, que siga fiel hasta el fin".
Dios ha dicho: "Te sostendr".
Gracias a Dios, ya tenemos la respuesta.
La revista Time public un artculo escrito por el presidente de la Asociacin Mdica
Americana en que dijo que hay tres cosas que muestra el antiguo mdico rural que faltan
en los mdicos de hoy: "La consideracin, el cario y la simpata para con los pacientes.
Dijo que estas tres cosas son los medios sanadores mis eficaces que tenemos. Creo que
es verdad en lo espiritual. Cuando los creyentes sinceros ven el plan de Dios para ellos,
suben a ese nivel. Ven el asunto del lado positivo, no del negativo. Hay que predicar en
pro de algo, no en contra.
"No temas, porque yo estoy contigo". Nuestra confesin puede ser: Dios est conmigo.
Mayor es el que est en m que el que est en el mundo. Sin temor podemos decir: "Ahora
Dios est en m". Puede ser que Ud. haga frente a una tarea que parece imposible. En vez
de hablar de la imposibilidad, mrele y diga: "Ahora Dios est en m". Hallar que su
confesin de fe causar que l opere a favor de Ud. Puede hacer frente a la vida sin
temor porque sabe que mayor es el que est en Ud. que cualquier fuerza que pueda
hacerle frente. Esta debe ser su confesin continua.
No hay fe sin confesin. La confesin es como se expresa la fe. Como el amor, la fe es del
corazn. No hay amor sin palabra o hecho. No se puede meter en ninguno el amor, ni se
puede sacarlo con razones. Es del corazn.
La fe es del espritu, y no hay fe sin confesin. La fe crece con su confesin. La confesin
del creyente lo localiza, y fija los linderos de su vida. No puede Ud. realizar ms que lo que
dice. Si dice que no puede, entonces no puede. No saca nada. Pero si dice que puede,
entonces puede.
La mayor parte de los creyentes son dbiles, aunque serios, porque nunca han osado
hacer una confesin de lo que son en Cristo. En primer lugar tiene Ud. que entender cmo
Dios le mira, y luego confesarlo. Esta verdad fue escrita a la iglesia, mayormente en las
epstolas. Entonces sin recelo confiese lo que la Palabra dice que Ud. es en Cristo.
Haciendo esto su fe se robustecer. La fe queda ahogada y encadenada por falta de valor
para confesar lo que Dios dice que es Ud.
Acurdese que la fe nunca crece ms all de su confesin. Su confesin diaria de lo que el
Padre significa para Ud., de lo que Jess hace ahora a la diestra del Padre a favor de Ud.,
y de lo que Su poderoso Espritu Santo hace en Ud., le asegurar una salida y positiva
vida de fe. No temer ninguna enfermedad. Har frente a la vida sin temor, como un
vencedor. Nunca ser un vencedor hasta confesar que lo es. Si espera hasta que sea un

vencedor para creerlo, est equivocado. Hay que confesarlo primero, para llegar a serlo.
Las confesiones de fe crean la realidad.

Captulo 4 La Confesin Debida, Puerta a lo Sobrenatural.

La Biblia contiene los pensamientos de Dios, y como por supuesto, Sus pensamientos son
distintos de los de los hombres. La Biblia dice en Isaas 55:8-9: "Porque mis pensamientos
no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos, dijo Jehov. Como son ms altos los
cielos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos".
Con la mente natural Ud. no siempre entender lo que dice la Biblia, porque su mente no
ha sido renovada; sin embargo, lo escrito es verdad. Su Palabra funciona por el hecho de
confesarla y tambin de usarla en oracin, porque en Marcos 11:22-24 leemos: "Tened fe
en Dios (o la fe segn Dios). Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere ... y no
dudare en su corazn, sino creyere ... todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris,
y os vendr".
Otra traduccin lee as: "Por eso les digo que cuando oren, confen y tengan la seguridad
de que se les concede, dirn: Es mo, lo tengo".
Cuando Ud. entre en este estado, le acontecern las cosas ms grandes de su vida. La
razn y los cinco sentidos fsicos contestarn cada paso para impedir que Ud. entre en
este ambiente, porque si la mente natural no ha sido renovada por la Palabra, quiere
detenerle en lo natural. Pero hay un estado espiritual que alcanzar.
El Seor me dijo en cierta ocasin: "Muchos apenas han rozado el mundo espiritual. Lo
prueban un poco al ser llenos del Espritu y al hablar en lenguas. Porqu no seguir ms
adelante? S, hasta profundizar en mis cosas. Entonces todo deseo les ser otorgado y
gozarn de la plenitud de Dios".
La confesin indebida es una confesin de derrota y de la supremaca de Satans. El
hablar de cmo lo tiene el diablo estorba, de cmo roba de su xito, de cmo lo tiene
enfermo, es una confesin de derrota. Semejante confesin glorifica al diablo. Nuestra
confesin debe testificar de una verdad que hemos abrazado, y afirmar algo que creemos.
Me acuerdo de una mujer que dijo en una reunin: "El diablo me ha perseguido esta
semana entera, bendito sea su santo nombre.
Yo s que se turb y que no quera alabar al diablo, pero con hablar de lo que haca el
diablo, ella le glorific. Cuando habla de lo que Dios ha hecho, no le glorifica? Del mismo
modo, si habla de lo que hace el diablo, lo glorifica a l.
Una vez escuch a cierto misionero de Amrica Latina. Aunque hay persecucin dura de
parte de los catlicos, aqul cont slo lo bueno, sin una palabra de la persecucin. Su
relato fue el siguiente:
Tenamos anunciada una campaa con orador. Alzamos una carpa en un pueblo grande.
Un joven ya salvo y lleno del Espritu Santo haca seis meses, me ayud a arreglar la
carpa, las luces, las sillas, todo. En eso lleg la noticia de que el orador no poda venir.
Este joven dijo que se senta llamado de Dios a predicar, y que l tomara su puesto. Yo
prediqu la primera noche, pero entonces tuve que ausentarme. Dej el cargo por tres
semanas con este joven sin experiencia. Cuando volv hall la carpa repleta de gente.
Quinientos haban sido salvos, llenos del Espritu Santo y bautizados en agua. Se haba
formado una iglesia de 500 miembros".

Este misionero cont casos buenos en todo su mensaje sin mencionar ninguna prueba.
Slo cont lo que Dios haca. Ms tarde se le pregunt si nunca haba sufrido como otros
misioneros de la misma regin. Este dijo: "No me gusta hablar de lo que hace el diablo. No
es de Dios, es del diablo, y no quiero hacerle propaganda al diablo".
As que una confesin indebida glorifica al diablo. Semejante confesin le seca a Ud.,
destruye su fe, lo tiene en prisiones. Pero la confesin de sus labios que sale de la fe de su
corazn absolutamente derrotar al diablo en todo combate. Con la boca o va a dar a Dios
el dominio sobre Ud. o lo va a dar a Satans.
Para ser salvo Ud. confiesa el seoro de Jess. Confiesa Su dominio sobre Ud., y l
comienza a reinar y regir en su vida.
Pero cuando confiesa que Satans puede estorbarle, aunque Ud. sea creyente, le est
dando a Satans el dominio sobre su vida. l es el dios de este mundo y entrar de pronto
porque se lo permiti Ud. Puede ser un permiso en ignorancia o inconsciente, pero
permiso sin embargo. Y cuando Satans tiene dominio sobre Ud., se llenar de debilidad y
temores. As que, no confiese sus temores.
"Si, pero qu si tengo temores?" dir alguien.
En realidad no tiene temor porque l le ha dado un espritu no de temor, sino de poder, y
de amor y de una mente sana. El temor no viene de dentro de Ud., sino que viene de
afuera. Es del enemigo. Ud. tiene un espritu de poder; entonces dgalo. Y cuando lo
confiese, comenzar a dominarle a Ud.
En una de mis conferencias una seora me dijo: "Voy al manicomio para traer a mi
hermana. No est muy desequilibrada, pero necesita estar bajo vigilancia. Suelen dejarle ir
a casa por unas dos semanas cuando quiero llevarla. Creo que esas conferencias pueden
ayudarla".
Yo no or por esta mujer durante estas dos semanas, pero al escuchar la Palabra, su
mente se aclar. No tuvo que volver al hospital; los mdicos le dieron de alta. Haba
confesado vencimiento, temores y dudas, los que haban pasado a ser parte de ella. En
nuestras conferencias comenz a confesar lo positivo y fue sanada.
Animada por esto, otra mujer invit a su vecina, quien estaba trastornada y en vsperas de
ser admitida a un hospital para enfermos mentales. Ni ella ni su esposo eran salvos.
Asisti varias maanas y a la semana fue salva, sana y llena del Espritu Santo. Poda ya
vivir una vida normal.
Prediqu en la misma iglesia despus de cinco aos, y all estaba aquella mujer, su
esposo ya salvo. Hay enfermedades tanto mentales como fsicas, y Dios puede sanar
ambas. Pero tenemos que aprender a oponernos al enemigo. La Biblia nos instruye:
"Resistid al diablo y huir de vosotros".
Siempre he tratado el temor como si fuera espritu, porque la Biblia dice que no nos ha
dado Dios espritu de cobarda, un espritu malo. El temor lleva en s castigo, y por cierto
no es bueno. Si estoy tentado a temer, digo: "Temor, te resisto en el Nombre de Jesucristo.
Me niego a tener temor". Las primeras veces, me cost una lucha porque el temor buscaba
la forma de ganarme. No obstante, habindolo practicado ya aos, el diablo siempre corre
cuando oye mi voz.
Si Ud. se enoja fcilmente, al ceder al enojo el diablo puede entrar. Cuanto ms da lugar al
enojo, ms crecer ste, tomando control sobre Ud. Pero cuanto ms lo resista, ms fcil
se volver dominarlo. Al empezar a dominar su genio, habr una lucha. Pero cada vez que
gane la victoria, se har ms fcil la prxima vez. No se madura espiritualmente de la

noche a la maana. El crecimiento espiritual se parece al crecimiento fsico. Al poner en

prctica la Palabra de Dios, crecemos espiritualmente.
Lo mismo pasa con las dudas. No confiese Ud. sus dudas. No le conviene abrigar dudas,
como no le conviene poseer ninguna droga. Es del diablo. Las dudas son cosas de
contrabando. Las dudas son tan perniciosas como las drogas, y si son malas, no tenemos
nada que ver con ellas.
Muchos creen que muestran la sinceridad cuando confiesan que tienen temores o dudas.
Pero si es Ud. salvo, no hay porqu estar lleno de dudas. Confiese de una vez quin es
Ud. en Cristo. Es Ud. creyente, una criatura nueva. Dgalo, cralo, pinselo.
Siendo tentado, como ninguno queda exento de la tentacin, puede resistir al diablo, y l
huir de Ud. Niguese a dudar y temer en el Nombre del Seor Jesucristo, y estos
molestos gemelos del enemigo le dejaran. Pero si los consiente, le vencern.
No hay que jactarse de que el diablo le haya tentado a dudar. Debe avergonzarle hablar
que est lleno de dudas y es tentado a robar. Bien sabe que es malo mentir o robar, pero
es tambin malo dudar. Es intil discutir sobre cul es peor, porque tambin malo no es
para nosotros. Hablar palabras de duda es lo mismo que decir palabras de blasfemia. Es el
lenguaje del diablo. Deje el lenguaje del diablo y use el lenguaje de Dios. Dios es un Dios
de fe. Somos hijos de fe de un Dios de fe.
Ud. no tiene que dudar, ya que es un creyente, y no un incrdulo. Persista en creer.
Acurdese que su confesin del poder de Satans para robarle de su xito le da el dominio
sobre Ud. La confesin de sus dudas da al dudar el dominio sobre Ud. y las dudas se
aumentan. Su confesin de temor da al temor el dominio sobre Ud. y sus temores
aumentan. Ms y ms le esclavizan al enemigo. Pero si con denuedo confiesa el cuidado y
la protecci6n de su Padre y la Palabra de Dios, sin falta saldr por encima de la influencia
de Satans.
Cuando confiesa Ud. sus dudas, temores, debilidades y dolencias, abiertamente confiesa
que la Palabra de Dios no es verdad. La Biblia declara que por las heridas de Cristo fue
Ud. sanado, 1Pedro 2:24. Si en lugar de confesar que l ha llevado sus enfermedades,
Ud. confiesa que an las tiene, siempre las tendr. Pero cuando se ponga a confesar que
l ha hecho algo, que l se las ha llevado, entonces acontecer. Tantas veces aceptamos
el testimonio de nuestros cinco sentidos en vez de aceptar el testimonio de la Palabra de
Dios.
Qu dice la Palabra de Dios? Hay que apelar a ella en todo asunto. Qu dice Dios de
las enfermedades? En Mateo 8:17 dice: "l mismo tom nuestras enfermedades, y llev
nuestras dolencias". Su propia voluntad y su creencia influyen mucho. Si Ud. no cree o no
quiere ser sanado, Dios no le obliga a ello. Ud. tiene parte en ello. Dios no sobrepasa su
voluntad.
Mirmoslo segn el punto de vista humano. El mdico no se adelanta a recetar sin que el
paciente le busque. Se requiere la cooperacin. El mdico puede dar una receta, pero si el
paciente le busca. Se requiere la cooperacin. El mdico no puede ayudarle sin su
cooperacin, cmo puede el Mdico Celestial ayudarle?
Dios opera segn ciertas leyes, e incluso aquellos a quienes da el ministerio de la sanidad
no obligan a nadie. Tiene que haber cooperacin. Muchos han pensado que si alguien
hiciera la oracin de fe por ellos, seran sanados, creyendo o no ellos. Si recibiera Ud. la
sanidad por la fe de otro, no sera duradera. He visto a gente ayudada por un tiempo, pero
si Ud. va a recibir una ayuda permanente, tiene que ejercer su propia fe. Tiene que
practicar la Palabra de Dios si quiere que resulte. Mientras persista en conservar su

debilidad, enfermedad y dolencia, las tendr. Puede buscar algn hombre de fe, que ore
con fe, pero no resultar porque la incredulidad de Ud. destruye la eficacia de su fe. Es
verdad que creyentes recin nacidos pueden ser llevados un tanto por la fe de otros. Pero
llega el momento cuando siguen solos. Por eso algunos reciben la sanidad para perderla.
Han estado en presencia de la fe mltiple, pero cuando se hallan solos, Satans se
aprovecha de su incredulidad y la enfermedad vuelve.
El creyente que persiste en confesar sus pecados y su debilidad, est depositando la
debilidad, el fracaso y el pecado en su ser interior. Si pecamos, cuando lo confesamos, l
es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad, 1Juan 1:9.
Hecha esa confesin, no la recuerde ms. No es historia pasada, porque la historia pasada
puede recordarse. Despus de la confesin, es como si Ud. nunca hubiera pecado. Si Dios
no los tiene en la memoria, para qu tenerlos Ud.? Es falta de cortesa de su parte el
recordrselo, ya que l le ha dicho que no se acuerda que Ud. haya pecado.
Este es el porqu tantos no tienen fe. La pierden hablando, porque en sus oraciones sacan
todo pecado y todo error posible. Terminan sin fe al mantenerse bajo condenacin,
haciendo la confesin indebida.
Qu debe Ud. confesar? Confiese lo que Dios dice de su error. Confiese que l le ha
perdonado y limpiado y que se ha olvidado de ello. Y confiese diciendo: "Gracias a Dios,
yo lo olvido tambin. Estoy ante l como si nunca hubiera hecho mal". Si el diablo trata de
traer este pecado a su atencin, diga: "S, lo hice y malhecho fue; pero 1Juan 1:9 dice: Si
confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad. S, l me ha perdonado, y le doy las gracias".
Al principio puede ser que no sienta nada, pero persista en ello. Ya que haba tomado la
direccin equivocada por tanto tiempo, puede que le sea un tanto difcil, pero pronto se
sentir bien. As se hace la confesin debida. As se cree la verdad. As se piensa lo
correcto. No valen las oraciones hechas a su favor si Ud. procede en contra de la Palabra;
la Palabra no puede aprovecharle. Pero cuando se pone de acuerdo con ella, ver Ud. su
eficacia.