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Mirin Dajo

In diesem Buch namens "Das Wunder Mirin Dajo - der unverletzbare Prophet und seine paranormalen
Krfte" stellt der schweizerische Journalist, Luc Brgin, seine einmaligen Recherchen ber den unter
dem Pseudonym "Mirin Dajo" in die eidgenssische Geschichte der Jahre 1947 bis 1948
eingegangenen Hollnder, Arnold Gerrit Johannes Henskes, vor. Dieser Mirin Dajo (geb. am
06.08.1912 in Rotterdam) war nicht nur unverletzlich, was er vor mehreren Augenzeugen und rzten
sowie mehrfach vor Fachpublikum und der Kamera darbot, sondern hatte auch prophetische
Ansichten und Visionen ber den weltweiten Frieden. Im Buch sowie auf der Homepage zum Buch
werden mehrfach Bildaufnahmen des Mirin Dajo angeboten. Ferner konnte Mirin Dajo schwerkranke
Menschen heilen und ihnen neue Zuversicht und Einsicht geben. So schreibt der Autor Brgin auf
Seite 18: "Seit seiner frhesten Kindheit sah er Dinge, die andere nicht sahen. Fhlte mehr als er
wusste. Ahnte, was noch kommen sollte." Auf Seite 31 steht dann: "Ich war wohl schon als Kind
unverletzlich, aber mir dessen nicht bewusst. Jeder von Ihnen verfgt ber besondere Eigenschaften,
ohne sich dessen bewusst zu sein." Als der junge Henskes einmal baden ging, stahlen andere
Jugendliche seine Sachen. Auf Seite 18 steht dazu: "Also betete er und flehte Gott an, ihn unsichtbar
zu machen. Als er nun durch die Straen lief, schien ihn niemand zur Kenntnis zu nehmen." Auf der
gleichen und folgenden Seite steht dann: Auf der Suche nach sich selbst begegnete der 33-jhrige
Henskes dann dem Heiler und Naturarzt, Hylke Otter, der Henskes Unverwundbarkeit erkannte und
ihm das Esperanto-Pseudonym "Mirin Dajo" (zu Deutsch "Etwas Wunderbares") gab. Dies geschah im
Jahr 1945 (S. 52). Bald sollte Mirin Dajo seine Fhigkeiten nutzen, um in der fr
Nachkriegsverhltnisse paradiesischen Schweiz Frieden und Nchstenliebe der ganzen Welt zu
vermitteln (S.19). Der Naturarzt Otter hatte nach Angaben des Autors schon viele Blinde und Lahme
geheilt (S.31). Auf Seite 32 stehen dann folgende Aussagen von Mirin Dajo: "Alles, was von Gott
kommt, ist normal und natrlich" und "Weil man nicht an den ewigen Fieden glaubt, bekommt man
auch keinen." Whrend seiner Zeit in der Schweiz haben Mirin Dajo und sein Helfer, Johnan de Groot,
der Mirin Dajo mit vollem Vertrauen in Mirin Dajos Gabe mit einem Florett und einem zweischneidigen
Schwert im Bauch durchsticht, immer weniger Zeit zur Erholung (Mirin Dajo wurde brigens auch mit
einer Kugel durch den Kopf geschossen, ohne dass er dabei Schmerzen versprte). Immer seltener
gelingt es Mirin Dajo zu meditieren und sich auf sein Innerstes zu konzentrieren. Diese Meditation
braucht Mirin Dajo, um die innere Stimme bzw. eine "oberste Instanz" (S. 112) zu hren, die ihm die
Zeiten seiner Durchstechungen und Vortrge mitteilt. Auf Seite 34 steht dazu: "Er atmet die Waldluft.
Wiegt sich in seiner Hngematte in Trance. Spricht mit Gott. Tankt Kraft. Und lauscht der Antwort des
Universums." Nur so kann er "die Botschaft des Friedens und der Macht des Geistes ber den Krper"
verbreiten. Einer von Mirin Dajos Vortrgen klang laut Seite 52 so: "Es heit: Vollstndiger Frieden,
ohne dass man Angst zu haben braucht, dass wieder ein Krieg kommt. Um Gleichgesinnte zu werben,
lasse ich meinen Krper durchstechen - zum Beweis, dass man im unerschtterlichen Glauben an
Gott unmglich scheinende Dinge vollbringen kann."
Auf Seite 53 schreibt der Autor Brgin dann: "Jeder knne diese Fhigkeit durch den Glauben an Gott
erwerben. Sie sei ein gttliches Geschenk." Ebenda steht auch: "Wenn nur ein einziger im Saal ber
das, was ich sage, nachdenkt, dann hat es bereits Sinn gemacht." Der Seite 65 ist zu entnehmen,
dass Mirin Dajo zu diesem Zeitpunkt "etwa 500 Durchstiche" gehabt hatte, ohne irgendwelche
Schmerzen whrend des Einstichs oder danach zu fhlen. "Auch Rntgenstrahlen sowie Gift machen
mir nichts, ... weil im Reiche Gottes alles mglich ist...(S.65)" Auch Religionen wie das Christentum
waren Mirin Dajo nicht fremd und wurden in seinen Vortrgen erlutert, wie noch gezeigt wird. Laut
Seite 66 hing in Mirin Dajos Zimmer ein kleines Herz-Jesu-Bild. "Keine der groen Religionen
widerspricht im Grunde der andern. Ihre Verschiedenheit besteht nicht im Zweck, sondern in den
Mitteln, welche sich der jeweiligen Aufnahmefhigkeit der Vlker anpassen mussten." Auf Seite 84
stehen folgende Stze: "Der Friede ist aber erst dann gesichert, wenn die Angst gebannt ist. Auch die
Angst vor Gott" und "So hoffe ich der Menschheit beweisen zu knnen, dass niemand arm und krank
sein muss, denn auch das sind nur Folgen der Angst." Auf Seite 86 wird ergnzt: "Entsetze sich

niemand vor meinen Feststellungen, dass die Krankheit eine Schpfung des Menschen und der Weg
der Heilung der sei, sie als solche bis auf den Grund zu erkennen." Auf der folgenden Seite steht
dann: "Immer wieder wird er (Mirin Dajo) in der Folge gebeten, mit seiner Geisteskraft zu heilen. Er tut
es - ohne Geld dafr zu nehmen. Und der Erfolg ist berwltigend." Am 11. Mai 1948 kommt es dann
laut S. 90 ff. zu einer folgenschweren Entwicklung, die darin besteht, dass Mirin Dajo sich selbst
zugefgt oder durch Johnan de Groot in der Durchfhrung verursachten haarscharfen Spie von 35
Zentimeter Lnge verschluckt hatte, um "alles auf eine Karte zu setzen" (S.91). Der Spie sollte sich
nach dem Willen Mirin Dajos im Krper "dematerialisieren" (S.90), also verschwinden. Vorerst scheint
sich Mirin Dajo auch zu erholen. In nebulsen Vorahnungen tut Mirin Dajo Johnan de Groot kund,
dass er nicht mehr lange unter den Lebenden weilen wird (S.95). Da Mirin Dajo in seiner Ruhezeit oft
aus seinem Krper austrat, um nach seinem Wiedereintreten in den Krper von Geschehnissen zu
berichten, die z.B. nur die ferne Verwandtschaft in Holland wissen konnte (S.115), nahmen seine
Helfer (darunter jetzt unter anderem Ruth Bhrer und ihr Mann) auch diesmal an, dass Mirin Dajo nur
vorbergehend seinen Krper verlassen habe. Der Arzt kann am 26. Mai 1948 in Winterthur in der
Schweiz nur den Tod Mirin Dajos feststellen. Nach Angaben der rzte auf Seite 99 war das Folgende
Grund fr Mirin Dajos Tod: "Todesursache ist eine innere Blutung in die linke Brustfellhhle, ausgehen
vor einer Arrosion der groen absteigenden Krperschlagader durch einen Abszess, der im Anschluss
an mehrfache Durchstechungen der Speiserhre eingetreten war." "Kurz: Ein bei der Operation
bersehener Entzndungsherd an der durchstochenen Speiserhrenwand breitete sich allmhlich bis
zur ebenfalls angestochenen Aorta aus, lie diese bersten - und Dajo innerlich verbluten. (S.99)" Der
Autor Luc Brgin geht hingegen davon aus, dass Mirin Dajo an einer Infektion der beim letzten
Experiment durchstochenen Organe gestorben ist. Die bersehene Infektion geht aufs Konto der
rzte", schreibt der Autor Brgin auf Seite 136.
Zur Zeit der Abfassung dieses Buches 2004 lebte Mirin Dajos Helfer Johnan de Groot noch und
konnte so glcklicherweise noch Einiges zu diesem Buch beitragen. So bericht Johnan de Groot auf
Seite 114: "Einmal wies er (Mirin Dajo) mich sogar an, ihn nachts zwischen zwei Bumen zu fesseln,
splitternackt. Mitten in der Winterzeit. Hier, in einem Wald, in Nhe der Dnen. "Binde mich morgen
frh wieder los", sagte er. Zwei Stunden spter ab, so gegen Mitternacht, klingelte es pltzlich an
meiner Haustre. Drauen stand Mirin Dajo. Ich berhrte seine Schulter: Sie war wrmer als meine
eigene. "Was ist denn geschehen?" fragte ich. "Nun", sagte er, "ich gucke so und schaue die Wolken
an, und da sehe ich pltzlich eine Gestalt aus den Wolken herniederschweben. Sie band mich los hie
mich, durch die Dornen zu rennen. Also tat ich dies..."Er war eben wieder einmal in einer anderen
"Welt"." Auch die helfende Ruth Bhrer konnte der Autor Brgin noch treffen und schreibt ber diese
auf Seite 131: "Ruth Bhrer besttigte, was die Bezirksanwaltschaft Winterthur damals in Abrede
stellte. Sie offenbarte mir Johnans schreckliches Geheimnis. Das Geheimnis, das er bis heute
verschweigt. Das Geheimnis vom Lehrling, der seinen geliebten Freund und Meister mit seiner
Malosigkeit ins Elend teibt. Und erst spter merkt, dass er sich damit jenen Menschen raubt, der ihn
zu dem machte, was er heute ist. Ruth Bhrer kmpft mit den Trnen. "Ja, es ist wahr. De Groot hat
ihn regelrecht dazu gezwungen. Obwohl Mirin Dajo "von oben" den Auftrag hatte, keine
Durchstechungen mehr vorzunehmen..." Auf Seite 132 prsentiert der Autor Brgin dann die
Annahme, dass Johnan de Groot und Mirin Dajo das letzte Experiment deshalb unternommen haben
knnte, um Mirin Dajos Unverletzlichkeit letztendlich feststellen zu lassen und so die Erlaubnis zu
bekommen, lnger in der Schweiz bleiben zu knnen. Auf Seite 135 uert sich der Autor Brgin
sogar folgendermaen: "Sein asketisches Wesen, sein frher mysteriser Tod, aber auch seine
Predigten sahen sich in der Tradition eines Jesus von Nazareth. Sogar die Judas-Rolle war in seinem
Leben besetzt." 1947 sagte Mirin Dajo gem Seite 137 noch: "Dies, wenn man sich einstellt auf das
Gute und sich ganz offen stellt zu Gott und sich auflst in Gott. So kann man auch leben in Gott. Und
weil Gott Liebe ist, lebt man also auch in Liebe, und so ist jeder ein Freund, auch der Mrder." Auf den
Seiten 138 bis 139 fgt Mirin Dajo hinzu: "Jeder kann praktisch zum Mittelpunkt des Weltfriedens
werden. Es kommt einzig darauf an, wie tief das Beet des Friedensgedankens ist, das er sich in
seinem Herzen grbt." Anders auch ausgedrckt von Mirin Dajo auf Seite 140: "Im Reiche Gottes
kann jeder ein Knig sein, stehe er im tglichen Leben hinter dem Pflug oder am Kchentisch. Es ist
eine verborgene geistige Gre, die jedem voll bewusst sein kann, ohne ihn jemals zur

berheblichkeit zu verleiten. Niemand, auch der rmste und Beschrnkteste nicht, ist davon
ausgeschlossen. Er braucht nur zuzugreifen!"
Folgend werden einige Zitate aus den Vortrgen Mirin Dajos kundgetan! Auf Seite 144 sagt er:
"Solche Wunder hat es zu allen Zeiten gegeben, denn immer fanden sich solche, welche die geistige
Einheit der Schpfung erkannten, sich vom Trug der Sinne zu befreien und die geistige Verbindung mit
dem Ganzen wiederherzustellen vermochten. ... Wunder sind also keine Durchbrechungen von
Naturgesetzen, sondern ihre Erfllung." Auf den Seiten 146 bis 14 sagt Mirin Dajo: "Die Wunder der
Bibel, die Krankenheilungen, das Wandeln auf dem Wasser, das Gebieten ber Strme und Unwetter,
das Austreiben von "Dmonen", ja auch die Totenerweckungen sind tatschlich geschehen. Durch
solche Werke rechtfertigte Jesus seine Worte, und wir tun gut daran, wenn wir uns die Sache nicht
allzu leicht machen, indem wir die Geschehnisse in das Reich der Fabel verweisen, sondern uns
bemhen, ihren Ursachen nachzuforschen. So nur ist es mglich, Christi Botschaft zu verstehen und
in seinen erhabenen Geist einzudringen." Auf Seite 149 sagt er: "Dem Weltfrieden nun kann jeder
dienen, der einsieht, dass er ein Geschpf Gottes ist, dass Gott in ihm, um ihn und durch ihn wirkt,
und der dementsprechend anfngt, gttlich zu denken, zu fhlen und zu handeln." Auf Seite 151 heit
es nach Mirin Dajo: "Vermchte unser Auge die erdumspannende Auswirkung eines einzigen solchen
Gedankens zu erblicken - uns wrde schwindeln vor der geistigen Gre, die Gott dem Menschen
geschenkt hat. Daher achte sich keiner gering; gerade auf ihn kommt es an, befinde er sich, wo immer
er wolle. Er und die anderen werden in aller Stille Krfte und Mchte ins Leben rufen, die - still
heranreifend - eines schnen Tages mit unbezwingbarer Gewalt hervorbrechen und wie ein Orkan
daherbrausen, um die faule ste und drren Bltter der Kriegsfurcht herabzuwirbeln." Auch zu inneren
Prozessen und der Kindeserziehung nimmt Mirin Dajo auf Seite 160 Stellung: "Bemhungen, neben
den Tren durchzukommen, bleiben also vergeblich. Noch schdlicher ist die Neigung, vor ihnen die
Augen zu schlieen oder sie, wenn auch das nicht hilft, einfach zu ignorieren, indem man ins
Vergngen flchtet, in Trunkenheit, sexuelle Ausschweifungen, oder zu Rauschgiften greift. ... Wer
"Ablenkung" sucht, entfernt sich von seinem eigenen Geist und hindert ihn an der Entfaltung." Weiter
sagte Mirin Dajo auf Seite 168: "Der Mensch ist geboren zur Selbsterkenntnis und Gotterkenntnis, und
was er auch durchmacht, dient nur diesem einen Ziel. Geburten und Tode wechseln, bis der Lauf
beendet ist, sei es hier oder in der geistigen Welt." Auf selber Seite steht auch: "So gibt es
unentwickelte und entwickeltere Seelen, die wohl ihren Kreislauf wie wir, aber gleichsam auf einer
hheren Ebene vollziehen. So kommt es auch, dass Kinder mit Fhigkeiten geboren werden, die zu
erwerben fr manchen ein ganzes Leben anstrengendster Bemhungen bedrfte." Ein Zitat von Seite
169: "Was im Kinde liegt, wie der zuknftige Baum im Samenkorn, lsst sich auch auf die Dauer nicht
unterdrcken. Versucht man es trotzdem, so erreicht man das genaue Gegenteil, weil jede Hemmung
die Wirkung von Impulsen und Reaktionen verstrkt." Ich zitiere weiter von gleicher Seite: "Flen wir
dem Kinde kein Misstrauen gegen seine eigene, gttliche Natur ein, sondern gewhrleisten und
behten wir sein freies Spiel dadurch, dass durch uns selbst oder andere Erwachsene nicht von
auen Schdigendes hineingetragen wird." Auf Seite 172 heit es von Mirin Dajo: "Wer mutig auf Gott
vertraut, sich keinen Schreckbildern des Verstandes hingibt, sondern alle Dinge ruhig an sich
herankommen lsst, bevor er urteilt, wird nicht nur ruhig schlafen, sondern sozusagen berhaupt
keinen Hindernissen begegnen." Zitate von Seite 174: "Lernen wir doch endlich die gttliche Ordnung
wieder erkennen. Lernen wir, in allen Schwierigkeiten, die uns begegnen, die eigenen Fehler, nicht die
der andern, zu sehen"... "Vollstes Vertrauen - in Gott! Vollstes Vertrauen - in deine Kinder! Das gibt
vollstes Vertrauen der Kinder in die Eltern! Mehr braucht es nicht, um alle Erziehungsfragen mit einem
Schlage zu lsen."
Ich mache weiter mit Zitaten aus Vortrgen Mirin Dajos, wie auf Seite 176: "Wir mssen lernen, das
sexuelle Leben, den Trieb zur Fortpflanzung, wie wir ihn bei Pflanzen, Tieren und Menschen erblicken,
als etwas durchaus Gttliches und Reines zu betrachten - eben darum, weil es aus gttlicher Quelle
entstanden ist. Wir sehen beim Menschen verschiedene Stadien sexueller Reaktionen, so wie sie die
verschiedenen Stufen geistiger Entwicklung mit sich bringen. Je primitiver der Mensch, je grer sein
Unverstand, desto heftiger, unkontrollierbarer und vorherrschender ist sein Verlangen nach sexueller
Befriedigung als der fr ihn einzig mglichen Form von Vereinigung." ber den Gottesbegriff sagt Mirin

Dajo auf Seite 180 das Folgende: "Und berall pulsierendes Leben, vom unendlich Grten bis zum
unendlich Kleinsten, das, ein getreues Abbild der Weltsysteme, aus Atomkernen mit rasend schnell
kreisenden Elektronen besteht! Und diese grenzenlose, allgegenwrtige Kraft, die sich im Universum
in jede Richtung ausdehnt, unfassbare Summen divergierender und korrespondierender Krfte
ausstrahlt, umfasst nicht blo das Reich uns sinnlich wahrnehmbarer grober und feiner Stoffe,
sondern auch das nur dem geistigen Auge sichtbare Reich astraler Krfte. Wer zhlt die Arten
kosmischer, nur von den Instrumenten des Wissenschaftlers nachweisbaren Strahlungen von
unglaublicher Durchschlagskraft? Unfassbare Distanzen berbrckend, reichen sie von Weltsystem zu
Weltsystem, von Stern zu Stern, ein lckenloses Ganzes bildend." Auf Seite 181 f. stehen folgende
Zitate: "Es war zwar zweifellos ein unerhrt khner Versuch Christi, einer in die Vielheit verstrickten
Welt den simplen Rat zu erteilen, sich an Stelle des Ozeans an den Tropfen zu halten; Gott statt
auen - im eigenen Herz zu suchen!"... "Das setzt eine gewisse geistige Reife voraus, und wir
verstehen, weshalb Whram in den Zeiten von Atlantis, Hai-Ho-Nan im alten China und spter Buddha
sich niemals ber die Grundursache aller Dinge ausgesprochen haben. Sie lehrten die Menschheit
von damals in schnen, bilderreichen Sprachen des Ostens, so viel sie erfassen und zum geistigen
Eigentum machen konnte"... "In Buddhas Lehre hat man, ganz zu Unrecht, eine bestimmte Art von
Atheismus, die eigentliche "Religion ohne Gott" erblicken wollen. Weit gefehlt! Buddha, dem die im
Universum wirkende Ordnung und Gesetzmigkeit nicht entging - wie htte er sonst seine Lehre vom
Karma entwickeln knnen? - war sich darber klar, dass Ordnung ohne Absicht nicht mglich sei und
dass Absicht notwendig das Bewusstsein in sich schlieen msse. Es blieb ihm also nicht verborgen,
dass die Schpfung das Werk einer bewusst wirkenden Kraft - eben Gottes - sei." Auf Seite 182 steht
dann: "Doch fhlt, denkt und handelt auch der Atheist gttlich, und es spricht durchaus zu seinen
Gunsten, das er dort, wo er nicht mehr zu glauben vermag, auch nicht zu heucheln versucht. So wie
Buddha, zgerte auch Lao-Tse, einen bestimmten Gottesbegriff zu formulieren. hnlich wie frher HaiHo-Nan drckte er sich (im TAO-TE-KING) aus: "Knnte TAO (das Absolute, Gott) mit Worten erfasst
werden, dann wrde das ewige, unendliche TAO nicht sein", und weiter: "Sie, die ber TAO sprechen
und es zu verstehen whnen, kennen TAO nicht." Auch sptere Lehrer umschrieben ihren
Gottesbegriff nicht nher. Selbst Jesus, diese strahlendste Offenbarung Gottes im Menschen, bte in
einer weitaus aufgeschlosseneren Zeit in dieser Hinsicht eine gewisse Zurckhaltung." Auf Seite 183
sagt Mirin Dajo ber Jesus Christus und Gott: "Er lehrte ihn auf eine Weise, wie es keiner vor ihm und
nach ihm getan hat, und brachte so der Welt das Licht, das bis zu uns herberleuchtet. Von ihm
empfing die Welt wohl den entscheidendsten Ansto zu einem geistigen Erwachen, welches sie
befhigen sollte, Gott in sich selber zu entdecken. Mohammed schpfte aus gleichen Quellen wie
Christus." Weiter heit es auf Seite 183: "Vergeistigtere Gottesbegriffe lsten die primitiveren ab,
immer noch lckenhaft und damit allerlei Wahnvorstellungen, dmonischen Krften Raum lassend, die
zu blutigen Kriegen, Widerstnden, Feindschaften, Verfolgungen, Verketzerungen und Folterungen
fhrten. Wer einsieht, welche Rolle dabei den Gottesbegriffen als solchen zukam, wird noch besser
verstehen, weshalb Jesus es vermied, einen solchen zu gestalten." Auch auf das Alte Testament und
die Thora und somit die Grundlage von Judentum und Christentum bezieht sich Mirin Dajo auf Seite:
"Darum das Gebot: "Du sollst Dir kein Bild noch irgendein Gleichnis machen ... "." Auf Seite 184 sagt
Mirin Dajo dann: "Wir stehen nicht ber Gott, dass wir als ein bloer Teil der Schpfung ihn
verstandesmig zu erfassen vermchten. Als Teil jedoch sind wir unmittelbar mit ihm und allen
Gliedern verbunden und brauchen seine Krfte nur in uns wirken lassen, um das Ziel unseres Lebens
zu erreichen." Ebenfalls dort liest man auch: "Noch ist unser Verstand dem Irdischen verhaftet, aber
immer mehr nimmt das Gefhl berhand, dass wir alle Kinder Gottes seien - arm, wenn wir uns auf
uns selbst verlassen, aber gro in der Vereinigung mit ihm!" Seite 185 ist zu entnehmen: "Hte sich
jeder vor Wahngebilden! Feinde, das gibt es nicht. Was es gibt, sind Freunde, die Fehler machen,
Fehler wie wir auch. Denn Gottsucher sind wir im Grunde genommen alle, gleichgltig, ob uns dies
bewusst ist oder nicht."
Auch ber die verborgenen geistigen Krfte uert sich Mirin Dajo ab Seite 186: "Selbsterkenntnis ist
daher der unerlsslichste Schritt fr jeden, der sich den verborgenen geistigen Krften nhern, sie
erkennen und sich mit ihnen vereinigen will." Auf Seite 188 f. steht Folgendes: "Die Wahrheit wird uns
alle freimachen, und diese geistige Freiheit wird alle Menschen vereinen, die guten Willens sind. So

wird die universelle Bruderschaft entstehen, eine Bruderschaft sehend Gewordener, einsichtig und
stark genug, dem rasenden Gespann von Blindheit, Tod und Vernichtung in die Zgel zu fallen und es
zum Stehen zu bringen! Von Gott ist der Mensch erschaffen. Zu Gott muss er wieder zurck, und
wenn der Weg dazu Millionen von Jahren dauern sollte. Fr jeden von uns schlgt einmal die Stunde
der Erlsung, sei es in dieser oder jener Welt; die Stunde, wo die Nebel sich zerteilen, wo die Schleier
zerreien und das Licht sich uns in strahlendem Glanze offenbart." Seite 193 f. ist zu entnehmen: "Es
sind Prfungen, die uns lutern, und, nach Umwegen, doch auf den richtigen Pfad fhren. Aber wie
viel Leid bedeuten sie fr uns und andere! Leid, das wir uns und ihnen ersparen knnen, sobald wir
uns berlegen, dass wir in erster Linie richtig sehen lernen mssen, bevor wir zum Gehen fhig sind.
Der Weg der Beulen und Schrammen ist der Weg des Leidens, ist Karma, das wir uns mit unserer
Weigerung, die Augen zu ffnen, unfehlbar auf den Hals ziehen." Auf der Seite 196 steht dann: "Angst
vor Krankheiten ist mit einer Vorstellung des Unheils, das wir frchten, verknpft - und eben diese
Vorstellung ist die Krankheit selbst, nicht die krperlichen Symptome, die sich frher oder spter
zeigen. Auch ein Gebet kann nicht die volle Wirkung haben, solange im Unterbewusstsein die
Krankheitsvorstellung besteht, solange wir glauben, es gbe so etwas wie "Krankheit" an sich;
solange wir nicht einsehen, dass wir selbst die Krankheit sind, und dass es nur von uns abhngt, ob
wir sie noch lnger fttern oder aber aushungern lassen wollen." Auf der folgenden Seite 197 steht:
"Wenn wir einsehen, dass Gott notwendig alles sein muss - und wo gbe es ein Ding, das ihm
Grenzen zu setzen vermchte -, dann empfinden wir schlielich auch seine Gegenwart in uns. Dann
fllt auch jede Furcht vor Krankheit oder Unglck weg." Weiter auf Seite 198: "Es ist ein gttliches
Gebot, dass uns das, worum wir bitten, endlich zuteil werden muss. Also, bitten wir Gott, uns die
Augen fr seine Wunder, die er ums uns und in uns wirkt, zu ffnen, damit wir teilhaben an den
Gaben, die er in reichem Masse ber uns ausschttet." Das letzte Zitat dieser Rezension stammt von
Seite 201: " "Auflsung in Gott" will heien, die selbstgemachten engen Grenzen unseres
Bewusstseins sprengen, uns selber verlieren, um uns umso grer und gewaltiger in Gott wieder zu
finden, ja in gewissem Sinne Gott selbst zu sein, wodurch Christi Wort: "Nicht mein Wille geschehe,
sondern Dein Wille", einen gnzlich neuen und ungeahnten Sinn erhlt. Wir sind mehr nur ein Teil der
Schpfung, als den wir uns anfnglich erkannten, sondern die ganze Schpfung selbst, die mit uns
zusammen ein lckenloses Ganzes bildet und dieses Bewusstsein auch im geringsten seiner Teile
besitzt. Es ist dies so zu verstehen, wie sich sich unser Ichbewusstsein in allen Gliedern des Leibes,
obwohl sie ganz verschiedene Funktionen ausben, sogar verschiedener Gestalt sind, lckenlos
vorfindet." Mehr zu diesem Buch und zu Wunderheilungen findet man im Kommentar unter dieser
Rezension.
Herzliche Gre und Vergelt's Gott
Euer Dominique