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CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS”

INSTITUTO TECNOLÓGICO SUPERIOR DE
COATZACOALCOS
DEPARTAMENTO DE DESARROLLO ACADÉMICO
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COATZACOALCOS, VER. ENERO 2004
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CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS”

INTRODUCCIÓN

“El tiempo no es una autopista entre la cuna y la tumba, sino un espacio para crecer bajo el sol.”
Uno de los aspectos educativos que la formación mexicana ha dejado de lado es el de los valores.
Se educa a los alumnos en la ciencia, en la Técnica, en el deporte, pero se olvida que para ofrecer
una educación integral de acuerdo al artículo 3 de la Constitución, se debe atender a tres áreas
primordiales de los alumnos: Cognoscitiva, afecto-social y Psicomotriz.
México inmerso en una economía mundial cada vez más competitiva, exige cambios tecnológicos y
económicos para los que la sociedad debe estar preparada.
Existe en nuestra sociedad una gran pérdida del sentido de la vida, provocada por una serie de
factores; entre ellos, la conciencia materialista y consumista que fomentan los medios masivos de
comunicación y, ante la realidad económica de crisis que vive la mayoría de las familias mexicanas,
es difícil dar respuestas a estas exigencias.
En el nuevo modelo de desarrollo económico, la competitividad se encuentra en el centro del
paradigma.
¿Hacia dónde orientar la educación en esta época de incertidumbre con respecto al destino del
hombre? ¿Qué tipo de hombre debe formarse, para que pueda salir con éxito de las crisis
recurrentes? Estas preguntas obligadas hace algunos años y en la actualidad cobran mayor
importancia cuando se habla de una crisis de valores o de una crisis de valoraciones.
En la época actual cambian las pautas culturales, las percepciones sobre el amor, sobre la familia,
sobre el valor del dinero, la conciencia de lo que es relevante y lo que es accesorio, etc. En todo esto
se aprecian cambios de conductas tras los cuales existen valores que se derrumban y otros que
emergen con pujanza: la conciencia ecológica, la preocupación por los derechos humanos, la
igualdad de sexos, la democratización de la información y del conocimiento, la pluralidad, la
tolerancia...
En el eje de esta problemática está la preocupación por el ser humano y la preservación de la vida.
Se pretende lograr una mejor convivencia, ser más, tener mejor calidad de vida, asegurar un
desarrollo sustentable. Queremos llegar a ser personas con excelencia mundial, aquí y ahora.

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CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS”

El alumno analizará el aprendizaje adquirido durante su infancia para tratar de entender sus
actitudes.

El alumno distinguirá los valores que deben prevalecer en la vida académica.

Conocerá las diferentes normas existentes en la actualidad.

Identificará los factores que influyen en la adquisición de identidad nacional.

El alumno constatará lo aprendido durante las sesiones a través de dinámicas grupales.

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SESIÓN No. I

PRESENTACIÓN DEL CURSO
OBJETIVO: Visualizar la organización del grupo y obtener el conocimiento general del curso.
DINÁMICA: ETIQUETANDO AL GRUPO
Objetivo: Identificar las características de personalidad de los integrantes del grupo
Tiempo: Duración: 45 Minutos
Material: Hojas de papel (una por cada pregunta) y un lápiz para cada participante
DESARROLLO
I. El Facilitador prepara previamente a la sesión, la lista de preguntas acordes a los objetivos que
pretende lograr.
II. El Facilitador distribuye el material a los participantes.
II. El Facilitador explica a los participantes que las preguntas que van a contestar se refiere a los
participantes del grupo.
III. El Facilitador les explica a los participantes que podrán escribir tantos nombres como crean que
la descripción corresponda.
IV. El Facilitador comienza haciendo la primera pregunta y les pide a los participantes que anoten la
pregunta en la parte superior de la hoja y deja un tiempo para que los participantes contesten. Las
preguntas sugeridas pueden ser:
A) Es alguien que siempre está contento.
B) Es alguien que casi no habla, que es introvertido.
C) Es alguien que es muy trabajador.
D) Es alguien que tiene muchos amigos.
E) Es alguien muy enojón.
F) Es alguien que le gusta divertirse.
V. Una vez que se contestaron todas las preguntas, el Facilitador integra a los participantes en
subgrupos (Un subgrupo por cada pregunta o cada dos) y les entrega las hojas relativas a la
pregunta para que consoliden los resultados.
VI. Terminada la actividad anterior el Facilitador reúne a los participantes en sesión plenaria y un
representante de cada subgrupo presenta los resultados consolidados.
VI. El Facilitador guía un proceso para cada persona analice como es percibido por el grupo y cómo
ayuda o afecta esto al proceso de integración (o al proceso de aprendizaje).
VII. Por último, el Facilitador guía un proceso para que el grupo analice, como se puede aplicar lo
aprendido en su vida.

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Sesión No. 2
EL SENTIDO DE LA VIDA
OBJETIVO: Visualizar el sentido de la vida con relación a su profesión.
INTRODUCCIÓN.
En este tema trataremos acerca de la importancia de darle un sentido a la vida, de por qué es
necesario hacerlo y cuáles deben ser los objetivos reales de la existencia y sus beneficios.
DESARROLLO DEL TEMA.
El siglo XX se caracteriza por ser uno de los tiempos que se han vivido más angustias,
violación de derechos y pérdida de la dignidad y de la finalidad de la vida del hombre.
Todo ser humano aspira a desarrollarse en armonía con su propia identidad, respetando la
dignidad de los demás. Es un ser histórico y social claramente diferenciado de los otros y dotado de
una constitución biológica maleable y susceptible de adaptarse a los más diversos ambientes
naturales y culturales a través de su propia modificación y de la del ambiente mismo. Esta
adaptación es esencial y en ella es actor y autor de la historia.
El acto y la obra de la cultura descansan en la libertad con que el hombre observa, entiende y
enjuicia, marca sus objetivos y opta por los medios para su realización personal.
La libertad del hombre crea la posibilidad de equivocarse pero simultáneamente la de rectificar.
Para encontrar el sentido de la vida, en el hombre debe existir un compromiso de iniciativa
personal, de conocimiento y de decisión, asumiendo con libertad y seriedad la realidad para marcar
objetivos y optar por los medios para obtenerlo.
Por los avances técnicos y científicos se ha ido perdiendo el contacto entre las personas. La
frialdad del trato interpersonal ha ido creando un desmembramiento en las instituciones que
sustentan la sociedad, como la familia, por ejemplo, y en ocasiones las crisis que se viven causan
serias desviaciones al asumirlas erróneamente como objetivo de vida. Este es un problema tan serio
que parece que mientras más cosas se posean más valor e importancia se adquiere. Por ejemplo, en
nuestra sociedad el automóvil se ha vuelto necesario hasta cierto punto para muchos, pero el tenerlo
no es lo más importante, sino que sea el último modelo; así sucede con la ropa, no basta tener la
necesaria, hay que tener mucha para no repetirla y estar a la moda que se nos ha impuesto. Existe
hoy en día, como finalidad de vida para mucha gente, una tendencia clara a la competencia por la
posesión de cosas materiales.
La sociedad actual frecuentemente permisiva, acepta todo a cualquier precio y no garantiza
nada, es materialista y está degradada por el consumismo.
La alternativa es la vuelta del hombre sobre sí mismo y la autoformación de su
individualidad personal.
La publicidad, los medios de comunicación, la creación de necesidad de supuestos
satisfactores para el mejoramiento del estilo de vida, el mercantilismo, y en general, la
incongruencia social que se vive, regida por la economía, el materialismo y el culto al placer de los
sentidos, son parte de la problemática que enfrenta el hombre para poder aspirar a un sentido más
veraz y más elevado de vida.

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CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” ¿No te parece que algo anda mal. rompiendo la dictadura de la ambición y el afán de ganancia. Podemos cuestionarnos si el dinero que ganaría la compañía constructora y el arquitecto valen más que los riesgos que conlleva una construcción con las relaciones de materiales equivocadas. tratable y humilde es cuestión de entender que eres demasiado importante para vivir dominado por cosas que te limitan. Cuando el hombre se le pregunta por la vida sólo puede responder con su manera de vivir. El sentido de la vida lo descubriremos al realizar nuestros actos de acuerdo a nuestros principios y entendiendo la realidad del sufrimiento vital. más alto serán nuestros alcances. Es una autodonación generosa que no implica retribución. conciencia de sí mismo. Todos estos temas tienen su razón de ser. del sufrimiento. y mantenerlo en pie. con un fin incorrecto desde cualquier punto de vista. la calidad humana y el bien común. de adoptar una actitud y hacerla prevalecer luchando. que está dentro del hombre que posee razón. una disciplina de sí mismo. hacerse otra vez capaz de formar un auténtico juicio en las cosas de la vida cultural. no te dejan ver. respeto. sino por deseo de una vida más libre y valiosa. sino que los actos que lo produzcan deben ser desarrollados. Esto lo podemos ejemplificar al pensar en un arquitecto al que se le ofrecen un mejor puesto de trabajo. que limite la desmesura de las exigencias de la vida. te ciegan. no tengan miedo. y que ponga medida al desenfreno del consumo y el placer. Por el acto espiritual del amor se conoce al que se ama y sus potencias. el amor. y todo ello. con serenidad y compromiso consigo mismo. El hombre debe darle un sentido a la existencia siendo responsable y fijándose objetivos claros en su vida. Mientras más elevado sea nuestro ideal. es decir poseer un sentimiento. y de la muerte. Mayores de lo que pueden imaginar TERESA DE CALCUTA En este texto es importante considerar algunos temas esenciales. Jóvenes. la cultura. a riesgo de poder ocasionar un derrumbe y tal vez la muerte de obreros. paciencia y preocupación. EL SENTIDO DE LA VIDA es indispensable para lograr una realización y una satisfacción en la existencia. pero nunca sacrificando los valores esenciales. siempre y cuando acceda a firmar contratos de construcción con las especificaciones mal hechas. El hombre debe volver a establecer posiciones absolutas. algo que nos motive en la vida. no por enemistad a la vida. 6 . y sólo el que es responsable puede contestar a lo que la existencia le requiere. y que ser más natural. EL AMOR es la manera de aprehender a otro ser humano en sus más íntimas expresiones. pero aquello que lo consigue es precisamente la ascesis. con el sentido de la felicidad. ni darte cuenta de la paz y la tranquilidad está dentro de ti? Se debe aspirar al progreso. Miren siempre hacia delante: Han sido creados para cosas grandes. responsabilidad. como puede ser el arte. Primero debemos sentir. Esto no ocurre por sí solo. el amor. En este ejemplo se clarifica que el progreso es relativo frente al valor absoluto de la vida humana.

No es sólo un hecho biológico. con un sentido de la vida acorde a valores vitales. de esfuerzo y amor. a la dignidad. no se reflexiona.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” EL SENTIDO DEL SUFRIMIENTO implica la comprensión de que es inevitable. Debemos ser conscientes de su existencia y realidad. Es usual que cuando alguien puede morir. Sólo expresamos: “te compondrás”. que no las diga. que no lo haga. es de mal gusto. cuál es el sufrimiento. lo queramos o no. se trata de olvidar. tiene derecho de aceptar su próximo deceso ante los seres queridos e irse en paz. De ello no se habla. Porque lo más importante de todo es la actitud que tomemos hacia el sufrimiento. lo acepte o no. de cumplir el sentido más profundo. algunos no han tenido que presenciarla no son conscientes de su realidad. en ella. Por ello. se debe aceptar como una realidad y manejarla con inteligencia. es decir. Pero sólo podrá entenderse en base a los valores humanos que le dan sentido. pero con el tiempo. se sigue manifestando ya que somos mortales. propia de la naturaleza humana. Cuando uno se enfrenta con una situación inevitable. Se evade el tema porque crea angustia. El sufrimiento y el sentido del dolor enaltecen al hombre y se reconoce el valor y la dignidad de la vida. insoslayable. un cáncer que no puede operarse. precisamente entonces se le presenta la oportunidad de realizar el valor supremo. Pero el moribundo. Un sentido del dolor es el sacrificio. no se piensa en la posibilidad de la propia función. en tanto que otros sí. Lo importante es la actitud al enfrentarnos a él. por ejemplo. La presencia de la muerte puede ser conceptual o real. Pero. el cuerpo y el espíritu. La necesidad de morir está íntimamente unida a la necesidad de la vida. El sufrimiento es una realidad que se debe encauzar con voluntad. LA MUERTE DEBE TENER UN SENTIDO y éste debe ser de encauzar. Si no es así. de que lo debemos enfrentar y de que cuando llega es imposible evitarlo. Es algo velado que no hay que tomar en cuenta y menos meditarlo. Es una condición de la existencia. del tiempo y el espacio. que su despedida implique para nosotros sentimientos de dolor. una enfermedad incurable. Esto implica un rechazo de la extinción y un sufrimiento mayor. sino una condición de la existencia humana. Busca una existencia más plena que la temporal. es nuestra actitud al cargar con ese sufrimiento. si ésta finalmente se acaba? 7 . A diferencia de otros seres. la muerte. al conocimiento de sí mismo y al proyecto de vida que debe ir más allá de las circunstancias. ya que la idea de desaparecer desagrada a la necesidad de la vida. Si el moribundo tiene cosas que decir. La muerte humana implica una totalidad. esencial y necesario al hombre. éste lo experimenta porque viene de dentro de sí mismo. no es una experiencia externa. el asunto de la muerte no se enfrenta delante de él. Si el hombre no deseará trascender. ya que la conciencia de la vida va unidad a la conciencia de la muerte. el hombre. ¿Por qué se evade? La muerte siempre se refiere a la muerte de los demás. En nuestros días no suele tratarse el tema. Generalmente cuando la muerte de algún ser querido se tiene que enfrentar. la vida sería inútil. siempre que uno tiene que enfrentarse a un destino que es imposible cambiar. es consciente de que tiene que morir. Si el fallecimiento es natural. momentáneamente se recapacita. En el hombre existe un sentido y un deseo real de trascender después de la muerte. evitando así. de inteligencia y libertad. ¿qué sentido tendrían los esfuerzos realizados a través de la vida. Si desea despedirse.

como se puede aplicar lo aprendido en su vida. Aunque dolorosa es una condición humana que le da más valor a la vida. DINÁMICA: Redactar en forma personal un escrito donde se exponga: ¿Cuál es el sentido de mi VIDA? ¿Qué es lo que opino del amor? ¿Cómo comprendo el AMOR? ¿Qué opino del sufrimiento? ¿Qué opino sobre la muerte? Material: Rotafolios y Hojas blancas. El Facilitador guía un proceso para que el grupo analice. Se reúne al grupo en plenaria para que comenten las respuestas de las preguntas en grupo y así puedan identificar. II. percibe de manera diferente. III. Se le dan los preguntas a los alumnos y tiempo suficiente para contestar de manera individual cada pregunta. como cada miembro del grupo.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” La muerte es coherente se va unida con el significado de la existencia. Desarrollo: I. es un ser viviente con conciencia que no es independiente de su proceso biológico. porque el hombre es la unidad de materia y espíritu. 8 .

La conciencia ética abarca la percepción de los principios y leyes morales. sin temor a equivocarse y obliga siempre. que debe lograr la verdad en base a la búsqueda de valores morales. Cuando está bien formada debe ir de acuerdo a los principios y convicciones de la persona. Por eso. *Resta: aprecia la bondad o maldad de un acto con firmeza y con prudencia. *Errónea enjuicia en desacuerdo con la realidad. es la realidad perseguida por el acto. Para formar una recta conciencia debernos:    Conocer bien los principios y la normas morales.  Las circunstancias son los factores que afectan la actuación humana. *La ética o moral se vincula a la inteligencia que hace juicio práctico sobre la maldad o bondad de un acto. Por ello debe ser educada. 9 . con qué. Es un derecho del hombre. 3 LA CONCIENCIA COMO ELEMENTO ESENCIAL EN LA VIDA OBJETIVO: Clarificar a la conciencia como elemento mediador entre nuestros actos y sus repercusiones.  La finalidad es la intención que mueve a la persona a realizar la acción. Para que un acto sea bueno deben serio su objeto. Tener constantemente recta intención. Se basa en los principios éticos de la persona que juzga actos concretos y tiene como función valorar las decisiones que asumirnos como un testigo silencioso. es necesario formarla para lograr que no tenga error y que pretenda siempre la bondad en cada acción. La conciencia se puede equivocar al juzgar por mala educación o por errores propios.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Sesión No. La conciencia abarca dos acepciones. cuándo. Es un juicio de la razón para reconocer la calidad moral de un acto concreto. su finalidad y sus circunstancias:  El objeto es el dato fundamental. sus circunstancias y su finalidad. la psicológica y la ética: *La psicológica se refiere al conocimiento intimo que el hombre tiene de sí mismo y de sus actos. Desarrollo del tema: En este tema se hablará de la conciencia corno un elemento esencial en la vid de¡ hombre. Un acto es malo cuando uno de los elementos lo es. por qué. La conciencia es la que llama a hacer el bien y evitar el mal. la aplicación a actos contrarios o circunstancias mediante el razonamiento y el juicio concreto de los actos. La existencia de la conciencia es la que determina si un acto es bueno o malo y cuál es su objeto. dónde. cómo. por ejemplo quién actúa. Características de la conciencia: *Verdadera juzga de acuerdo con la realidad. Seguir siempre la recta conciencia. Emite su dictamen en forma categórica y firme. con objetividad las cosas. de sus características y de¡ modo de forjar una vida recta a partir de ella.

II. 4. DINÁMICA No. El respeto a los demás. es una condición para el verdadero funcionamiento. indica que se debe actuar bien y habla interiormente. El Facilitador presenta el dibujo "Pareja o Calavera". sin discusión entre ellos. su objetivo. (Cinco minutos) IV.  Relajada o Laxa: actúa con prontitud y sin razones. y pide a todos los participantes que miren el dibujo. 3 PAREJA O CALAVERA Objetivo: Analizar la organización perceptual Visual. " el fin no justifica los medios" Cada acto tiene frente a la conciencia su propio peso ético. El Facilitador divide a los participantes en grupos iguales en número y buscando que tengan cierta homogeneidad. Esto se da por la inteligencia y los principios éticos de la persona que juzga. La libertad siempre está en función de la responsabilidad porque las decisiones que se toman son elegidas libremente. Nunca se puede justificar el mal para obtener un bien. escriban en una hoja blanca una descripción breve sobre el dibujo. No es una limitación de la libertad. Regula los actos de¡ ser humano y valora la importancia de una conciencia recta. libertad y voluntad. Cada grupo contabiliza las respuestas de sus miembros (Cinco minutos) 10 .CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Función de la conciencia: “valorar las decisiones de los actos que asumimos”. Examinar los conceptos de Figura y Campo perceptual.  Estrecha: actúa con apresuramiento y sin raciocinio serio. Acetato o una copia grande del dibujo "Pareja o Calavera" para el Facilitador. La ley normal natural no está en el mundo animal. 2. sólo puede ser descubierta por el hombre dotado de inteligencia.  Dudosa: No sabe con seguridad si una acción es buena o mala. y luego en silencio. La conciencia valora los actos antes y después de que se ejecuten. su finalidad y sus circunstancias. Tiempo: 40 Minutos Distribución del Grupo: Divididos en subgrupos compuestos por 7 a 8 participantes Material: Una copia de la Hoja de Trabajo para cada grupo. Identificar las reacciones individuales frente al mismo estímulo. 5. El hombre posee una conciencia que le indica que sus actos son correctos o no. que se manifiesta al sentir culpabilidad manifestada como un reproche al haber actuado en contra de los propios principios. Un lápiz y hoja blanca para cada participante. Las reglas generales de la conciencia son: 1. El hombre tiene derecho de actuar en conciencia y libertad. a fin de tomar personalmente las decisiones morales. 6. En conciencia no se debe hacer a otros lo que no nos guste que nos hagan a nosotros. Al hablar de la conciencia debemos mencionar el remordimiento. DESARROLLO I. 3. Y puede ser:  Falseada: juzga con ligereza y sin fundamento serio. Ver anexo 1.

¿Cuántos participantes descubrieron primero a la Pareja y cuántos a la Calavera? 2. (Quince minutos) VIII. ¿Qué similitudes encuentra. escuchando los informes de cada grupo.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” V. El Facilitador escribe una lista con los resultados en la hoja de rotafolio. con situaciones de la vida real? Percepción de la Pintura #2 (Ver anexo 1) Nombre de cada equipo x columna Una persona Dos personas Tres personas Cuatro personas Cinco personas Seis Personas Siete personas Ocho personas 11 . ¿Por qué los individuos reaccionaron en forma diferente al mismo estímulo? 4. (Diez minutos) VII. El Facilitador encabeza una discusión del ejercicio. usando una gráfica como a continuación se sugiere. HOJA DE TRABAJO (preguntas de reflexión en subgrupos o individual) 1. (Cinco minutos) PERCEPCIÓN DE LA PINTURA #1 Equipo Equipo Equipo Equipo Equipo 1 2 3 4 5 Equipo 6 (ver anexo 1) Pareja Calavera OTRA VI. como se puede aplicar lo aprendido en su vida. ¿Hubo otras diferencias consistentes en la percepción? ¿Las mujeres respondieron en forma diferente que los hombres? 3. El Facilitador da a cada grupo una copia de la Hoja de Trabajo e indica a los miembros de los subgrupos que discutan cada pregunta y preparen un informe breve para presentar a todo el grupo. El Facilitador guía un proceso para que el grupo analice.

Somos libres aunque no elijamos opciones. El instructor guía un proceso para que el grupo analice. Se deben a la persona. La libertad La libertad es un privilegio que no consiste simplemente en poder elegir. Convierte a un hombre en actor de su vida. el hombre puede elegir entre el camino recto y el sinuoso y entre las diferentes opciones que le va presentando la vida. La libertad sólo está determinada por la conciencia de¡ hombre que le otorga su condición humana. aceptando la conciencia de sus actos y lo hace responsable de respetar la dignidad y libertad de los demás. es la capacidad de llevar a cabo actos volitivos. El instructor muestra de nuevo el dibujo al grupo y les pide que traten de percibir a las nueve personas. 4 ACTOS VOLITIVOS-LIBERTAD OBJETIVO: Diferenciar la importancia de la libertad responsable e irresponsable.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Nueve personas VI. el que más convenga. con situaciones de la vida real? Sesión No. 12 . 2. ¿Qué número de personas percibió cada uno de los integrantes de su grupo?. ¿Por qué a muchos les costo más trabajo percibir los nueve personajes del dibujo? 5. escuchando los informes de cada grupo. “Mi libertad termina donde comienza la del otro. sin ellas el hombre no puede llegar a desarrollarse. valorando y diciendo cómo actuar. (Diez minutos) VIII. Es un derecho que lo hace dueño de su comportamiento y que le permite deliberar sobre diversas opciones juzgando. sino su consecuencia. Se pretende que se llegue a entender la necesidad de una libertad bien enfocada para ejercerla con responsabilidad. Permite regirse por las leyes que dicta la moral y que se encuentran en la naturaleza y en la conciencia de la persona misma. ¿Por qué se les dificulto percibir los nueve personajes? 3. su importancia y sus características. Por ella. HOJA DE TRABAJO 1. (Quince minutos) IX. La libertad no es una facultad. El instructor encabeza una discusión del ejercicio. La auténtica libertad inclina la voluntad de¡ hombre a elegir siempre el bien y a permanecer en él. ya que ésta no es su esencia. Las exigencias Éticas de la libertad Presentan un doble aspecto: 1. El hombre debe cumplirlas y satisfacerlas. 2. ¿Por qué los individuos no percibimos todo lo que esta presente en nuestro entorno? 4. pues por la inteligencia y la voluntad podemos elegir de entre dos bienes. El instructor da a cada grupo una copia de la Hoja de Trabajo e indica a los miembros de los subgrupos que discutan cada pregunta y preparen un informe breve para presentar a todo el grupo. VII. En este capítulo se tratará el tema de la libertad. ¿Qué similitudes encuentra. como se puede aplicar lo aprendido en su vida.

Juicio práctico cuando se valoran los pros y los contra. Cuando la libertad. Aquí la voluntad actúa como arbitro entre las diferentes posibilidades de actuación y permite la decisión de elegir un proyecto. que es fruto de un diálogo. De elección capacidad que tiene el hombre de elegir entre una cosa u otra y de realizar o no una acción. un puente con la inteligencia. Es la condición de posibilidad de vida en la que el hombre responde por sus actos. La elección es la que concluye el juicio práctico. Moral o capacidad de¡ hombre de regirse por los valores morales de acuerdo al discernimiento de su inteligencia. Por la influencia de¡ medio ambiente. sin serio. Las propiedades de la libertad están en el acto libre. Esto implica una autodeterminación positiva. Puede ser simplemente una valoración abstracta. debilitan la voluntad y propician el mal uso de la libertad convirtiéndola en libertinaje. impulsos y pasiones" sin pensar en las consecuencias ni en el daño que se causa a uno mismo y a los demás. considerándolas como un fin y no como un medio. búsqueda o investigación sobre el objeto que se va a elegir y conocer lo que se quiere hacer. Es en fin.” El tipo de sociedad que nos rodea hoy día exige reflexionar en los medios que estamos utilizando para educar a los jóvenes en la verdadera libertad. Obstáculos para la libertad Los grandes obstáculos de la libertad son: la ignorancia. cuando es "amar sin ningún compromiso. que tiene dos aspectos:  La libertad de acción . En el acto libre se dan los siguientes aspectos:    La deliberación es la expresión. es decir actuar o no. se cae en un libertinaje. y a su destino. no está bien enfocada se pasa por encima de los derechos esenciales de los demás.  La libertad de especificación: tomar la opción de hacer una cosa u otra. pero con una valoración positiva que no compromete "ipso facto" la elección de¡ objeto. 3. de la interacción entre la inteligencia y la voluntad y entre el discernimiento y la opción de actuar. dando rienda suelta a nuestros sentimientos. una voluntad débil y el egoísmo que impiden el compromiso de las cosas valiosas que engrandecen al ser humano. por la que el hombre se realiza y se erige a sí mismo. se bloquean y adormecen las conciencias. “Un hombre libre se compromete a permanecer en el bien y la verdad. Es el examen de la acción que se va a realizar o de la meta que se quiere alcanzar. y cuando sólo significa: "hacer lo que se quiere sin ningún esfuerzo en base a lo que se cree".CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Se distinguen diversos tipos de libertad : 1. Física sin carencia de trabas. Continuamente vemos como muchas personas se hacen esclavas de sus pasiones. la incapacidad de autodominio. En el hombre existe el libre albedrío. Muchos jóvenes buscan una libertad mal 13 . Este juicio lleva a la elección. por la manipulación de los valores con ideas que parecen buenas. 2. sin límites externos y la poseen todos los seres humanos.

distinguir lo bueno de lo malo.  No reducir la realidad de las cosas a lo que parece en la opinión pública. la droga y el alcohol su razón de existir.  Formar culturalmente el espíritu en los conocimientos humanísticos. 3. Aprender a superar miedos y fracasos para tener más seguridad en uno mismo y fortalecer la voluntad.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” entendida . Procurar un ambiente sano para aprender a decidir. que ejerce su libertad con responsabilidad. la capacidad de dilucidar lo que debe ser.  Contar con una jerarquía de valores que sirva para ordenar la realidad. Requiere cierto esfuerzo. a sus valores y a sus sentimientos. pero vivirlos es otra historia. distinguiendo lo correcto de lo que no lo es. Contemplar que el proyecto de vida personal como una demanda de desarrollo a largo plazo. concentración y perseverancia. evitando los excesos en la expresión de los sentimientos.  Entender cómo se desarrolla el proceso de manipulación. controlando la ira. Ésta es la última conclusión de la sabiduría: sólo merece la libertad como la vida. Es fiel a sus creencias. quien diariamente la conquista GOETHE Existen algunas normas que pueden desarrollar en nosotros ciertas capacidades que nos ayudarán a dar sentido a la vida y que nos enseñarán a ser libres: 1. 5 sencillos pasos. Aprender a comprometerse con los objetivos y metas a realizar siempre en corto plazo. Fomentar el dominio y el control de uno mismo. 4.  Darse cuenta de la existencia de manipulaciones. pero no es tan difícil. 2. 5. a la tenacidad y posee una orientación adecuada en su vida. integra los valores a tu vida y vívelos cada día. Recibir la ayuda de las autoridades con corrección y entendimiento para desarrollar la capacidad de aceptación y de obediencia.  Ejercer la inteligencia. Los derechos naturales deben ser respetados como una afirmación de sí misma y como garantía de un desarrollo pleno. Una persona que aprecia los valores. Con 14 . al sentir de sacrificio. En base a los valores morales. llevando una vida irresponsable sin obedecer una ley. Hablar de los valores es una cosa. 6. ¿Realmente es tan difícil? La respuesta es no. notamos que se atropella cada vez más la dignidad del hombre y se evita encontrarse a sí mismo en el conocimiento y la verdad. A esta creencia me atengo por completo. suele ser honesta y positiva al estar comprometida con ella misma. Cultivo de la libertad personal Es un deber de todo hombre de bien defender la libertad contra manipulaciones para buscar la verdad y viviría. La persona debe alcanzar su propia realización en el ejercicio de su autoconciencia y la autodeterminación. la angustia y la desesperación. que quiere encontrar en el uso de¡ sexo. Para ello hay que. Tener la oportunidad de elegir opciones.

En ellas se establece solo lo elemental para asegurar una convivencia medianamente decente. Conocer su Importancia ¿Suena elemental? Pues no lo es. escribe aquellos valores que desearías vivir en "Lo que quiero ser". pero no nos dice que tratar con deferencia y educación a los demás nos ayuda a convivir aún mejor. Por otra parte. En "Mis debilidades" vas a escribir aquellos defectos que tú conoces. y que son lo que puede cambiar verdaderamente a una persona. sin embargo no es suficiente con solo "cumplir la ley". también debes hacer un esfuerzo y meditar detenidamente en cuáles son aquellos principios. Mis debilidades. Cualquiera puede ser útil. una familia o una nación. ¿Cuáles te enseñaron en casa? ¿Cuáles has ido aprendiendo con la vida? ¿Cuáles sabes que existen.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” algunos pasos simples podrás lograr que tu vida. Una vez terminado. En otra hoja. El "Plan Maestro" Ahora que ya conoces tu valores. pero no los vives mucho? ¿Cuáles son los que te gustaría tener? ¿Necesitas investigar más sobre ellos? La idea aquí es que te sientes en un lugar tranquilo. Para saber cuáles son los valores. La ley establece una pena por el homicidio. los que has aprendido con la vida y los que has aprendido últimamente pero que no sueles vivirlos. 15 . lo primero es estar conciente de que son vitales. El primer paso para vivir los valores es la conciencia de los importantes que son. y dibuja un triángulo y escribe en cada vértice: Mis Fortalezas. donde vas a escribir aquellos valores que ya existen en tí. Paso 2. y en una hoja de papel. y que te impiden vivir mejor los valores. vas a escribir una lista con los valores más importantes para ti. Por último. en la columna del centro vas a hacer una lista con los valores que aprendiste desde niño en casa. hay que analizar claramente qué valores son la base de tu vida. Paso 3. En la base de tiempo anual escribirás lo que esperas lograr en un año. Por ejemplo. que te definen como una persona especial y que vives continuamente. Las leyes civiles no son suficientes. Aquí podríamos establecer dos clases: los que ya tienes. En el lado izquierdo. sin embargo no dice que en un atasco de tráfico el cederle el paso a una persona es algo amable. que hace que todos estemos más contentos y que incluso puede ahorrarnos un percance. van a la raíz de las cosas. Los valores concretos que quieres alcanzar (incluye los que ya vives y los que quieres vivir). y los que quieres construir. mensual y por día. Lo que quiero ser. simplemente escribe aquellos principios que consideras fundamentales. Vas a hacer tres listas. Para vivir los valores. sin importar el orden o si los vives actualmente. pasa a la columna de la derecha. en Valores para ser Mejores hay información sobre cada uno de los valores. llega el momento de usar una agenda. Los valores van mucho más allá de cumplir el reglamento de tránsito. Escribe la fecha y traza dos línea vertical dividiendo la página para crear tres columnas. así que lo primero que puedes hacer es darle un vistazo a todas las secciones de Valores. Una sociedad basada en individuos con valores es la llave para una convivencia más sana. Cuando hayas terminado. y continuamente estamos investigando y publicando más material. Paso 1. es muy importante porque es la base de tu trabajo y de los siguientes pasos de esta guía. Lo mismo ocurre en otros ámbitos de la vida. tus debilidades y lo que quieres llegar a ser. tus acciones y la sociedad tengan como columna vertebral a los valores. (Puedes ver un ejemplo de lo que vamos a hacer aquí). Analizar mi conjunto de Valores Una vez que se ha aceptado la importancia de vivir los valores. normas y comportamientos que son fundamentales para ser mejor. en la primera columna. el reglamento dice que no puedes pasar una luz roja en el semáforo (bastante elemental para no matarse). Esta hoja debes guardarla. para vivir mejor. vas a establecer tres bases de tiempo: anual.

Reflexiona en las razones que te lo impidieron (falta de tiempo. asegúrate de no estar demasiado cansado-) date 10 minutos para reflexionar. aunque sea a pequeños pasos. establece una meta concreta diaria (pequeña. durante una parte del día (puede ser en la tarde o noche -si es en la noche. no haces el examen y no sigues tus propósitos concretos.(ver anexo 2) 16 . El examen te permite dos cosas: analizar de manera realista y rápida cómo están resultándote las cosas. Una meta concreta diaria puede ser "Hablarle por teléfono a Juan". 5. Este examen es vital. sin embargo no dudes en compartirla con otros amigos. rápidamente y sin detenerse a reflexionar profundamente. En la base de tiempo por día establecerás una lista de "Lo que vivo y debo reforzar" y otra de "Lo que me falta". Cada mes. y especialmente que alguien de confianza te ayude a establecer qué valores te vendrían bien. o puedes establecer "Ayudar a alguien pobre" para fortalecer o crear la generosidad. si no lo haces. concentrando un mes para cada actividad. Si por cualquier motivo no te fue muy bien en un mes determinado. pero significativa) de los valores que vas a reforzar y los que quieres vivir. su libertad en su vida cotidiana. 4 INVENTARIO DE LA VIDA Objetivo: Analizar los valores personales dentro de un grupo. Desarrollo: I. Si realmente quieres vivir los valores. porque a veces uno pierde la perspectiva de sí mismo o hay defectos que uno simplemente no ve. Lápices para cada participante. Esta guía está hecha de tal manera que te permite analizar y plantear metas de manera ordenada. II. vas a dividirla en una base de tiempo mensual. Se puede consultar con los participantes para profundizar más en el "inventario de la vida". Se comprarán las respuestas individuales con las del grupo. Cada uno debe escribir tantas respuestas a las nueve preguntas como se le ocurran. 4. Es mejor hacer una acción pequeña todos los días. para fortalecer el valor de la amistad (tal vez tienes meses sin acordarte de alguna persona). DINÁMICA No. y pequeñas acciones para lograrlas. debes revisar tu "Plan Maestro". Analizar los factores personales por parte del grupo. Debes pensar en cómo te ha ido en el día. entonces en quince días te habrás olvidado de todo. Aquí lo que es importante es que estés avanzando. establecer los valores con su actividad diaria y hacer una reflexión sobre los resultados. Hazlo para el primer mes (es decir. Mantenimiento Mes con mes.) y establece medios para que esto no ocurra de nuevo. vuelve a ponerlo en tu plan diario y analiza por qué no pudiste cumplirlo. Ampliar nuestra concepción del mundo y de la vida Material: Hoja de trabajo para cada participante. qué te falta por hacer y qué has hecho. falta de constancia. Se reparten las hojas con las preguntas a cada participante. olvido. Si ahora mismo haces tu plan maestro y estableces tus prioridades pero no las vives. el mes en el que estás). En tu agenda. y propósitos concretos para hacer algo y vivir tus valores.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” De esta lista. El examen diario Si realmente quieres vivir los valores. debes hacerte el propósito. todo el sistema para vivir los valores va a irse perdiendo hasta que te olvides de él. si estás cumpliendo tu meta (o metas) diarias. etc. que grandes acciones muy de vez en cuando. piensa cómo te ha ido en tus exámenes diarios. no te preocupes. revisa lo que has aprendido. III. IV. revisa tus valores. ¿Mejoras? ¿Empeoras? ¿Ha habido un gran avance? Lo fundamental en este sistema es la constancia. Tu guía es algo personal.

la virtud. ser sincero en vez de ser falso. mientras que el contravalor lo despoja de esa cualidad (Vásquez. la utilidad. la virtud y la felicidad son valores. el placer. el bienestar. Por ejemplo. generalmente referidos a costumbres culturales o principios religiosos. se considera un valor decir la verdad y ser honesto. Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia. el criterio para darles valor ha variado a través de los tiempos. la verdad. el prestigio. es más valioso trabajar que robar. p. Sin embargo. se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal. por el costo. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. los que comparten las personas de la sociedad actual. esquemas sociales. y los valores modernos. 17 . como se puede aplicar lo aprendido en su vida. Se puede valorar de acuerdo con criterios estéticos. 5 LOS VALORES Y SU SIGNIFICADO ¿Qué se entiende por "Valor"? ¿Desde qué perspectiva se aprecian los valores? ¿Cuales son sus características? ¿Cómo valora el ser humano? ¿Cómo se clasifican? Aún cuando el tema de los valores es considerado relativamente reciente en filosofía. en otros términos. En sentido humanista. ¿Qué se entiende por valor? Este concepto abarca contenidos y significados diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teorías. los valores están presentes desde los inicios de la humanidad. Por ejemplo. 3). Es precisamente el significado social que se atribuye a los valores uno de los factores que influye para diferenciar los valores tradicionales. costumbres. aquellos que guiaron a la sociedad en el pasado. pero no podríamos enseñar a las personas del mundo actual a ser virtuosas según la concepción que tuvieron los griegos de la antigüedad. La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona. 1999. principios éticos o. la felicidad. la belleza. Sesión No.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” IV. Para el ser humano siempre han existido cosas valiosas: el bien. El Facilitador guía un proceso para que el grupo analice. Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas épocas. sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella.

b) Integralidad: cada valor es una abstracción íntegra en sí mismo. Las jerarquías de valores no son rígidas ni predeterminadas. pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. c) Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas. los valores son subjetivos. f) Jerarquía: Hay valores que son considerados superiores (dignidad. Todo valor conlleva un contravalor. Por ejemplo. considera que los valores son ideales y objetivos. Así. no son concretos. En síntesis. Los valores no tienen existencia real sino adheridos a los objetos que lo sostienen. no tienen su origen y su fundamento en lo que nos muestran los sentidos. las diversas posturas conducen a inferir dos teorías básicas acerca de los valores dependiendo de la postura del objetivismo o del subjetivismo axiológicos. "Todo valor supone la existencia de una cosa o persona que lo posee y de un sujeto que lo aprecia o descubre. h) Dinamismo: Los valores se transforman con las épocas. dependen de la impresión personal del ser humano. e) Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo. 186) ¿DESDE CUÁLES PERSPECTIVAS SE APRECIAN LOS VALORES? La visión subjetivista considera que los valores no son reales. la justicia sigue teniendo valor. no es divisible. 1984. Características de los valores: ¿Qué hace que algo sea valioso? La humanidad ha adoptado criterios a partir de los cuales se establece la categoría o la jerarquía de los valores. valores y bienes son una misma cosa. se van construyendo progresivamente a lo largo de la vida de cada persona. Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social. valen independientemente de las cosas y de las estimaciones de las personas. Desde esta perspectiva. el valor del placer es más fugaz que el de la verdad. los realistas afirman que los valores son reales. una idea. ante todo. no valen en sí mismos. 18 . desde una perspectiva idealista.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Desde un punto de vista socio-educativo. cobran forma y significado. En cambio. d) Satisfacción: los valores generan satisfacción en las personas que los practican. Se diferencia lo que es valioso de lo que no lo es dependiendo de las ideas o conceptos generales que comparten las personas. i) Aplicabilidad: Los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida. los valores son considerados referentes." (Prieto Figueroa. libertad) y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades básicas o vitales). aunque todos seamos injustos. Algunos de esos criterios son: a) Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. La escuela neokantiana afirma que el valor es. p. pero no es ni lo uno ni lo otro. por lo tanto. Todos los seres tienen su propio valor. Hay valores que son más permanentes en el tiempo que otros. La escuela fenomenológica. Antes son meras posibilidades. g) Trascendencia: Los valores trascienden el plano concreto. no se encuentran en el mundo sensible y objetivo. dan sentido y significado a la vida humana y a la sociedad. sino que son las personas quienes les otorgan un determinado valor. Es en el pensamiento y en la mente donde los valores se aprenden. dependiendo del agrado o desagrado que producen. Algunos autores indican que "los valores no son el producto de la razón". entrañan acciones prácticas que reflejan los principios valorativos de la persona.

oficios. Se les pide sentarse en silencio y reflexionar en sus valores mientras los demás terminan la tarea. o sea.hombres). Estudiar las diferencias que existen entre grupos. III. etcétera. 2.Los alumnos reflexionaran en grupos de tres personas y lo compartirán con el resto del grupo sobre la importancia que tiene cada ocupación en nuestra sociedad. a la categoría.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” j) Complejidad: Los valores obedecen a causas diversas. Lápiz para cada participante . al servicio social. Se pide a cada subgrupo que elija a uno de sus miembros para participar en una obra. IV. maestros. los valores que sean rechazados por todo el grupo. para estar seguro de que todos participen adecuadamente.. se le pregunta al grupo ¿una ciudad podría sobrevivir así? 4. Desarrollo: I. requieren complicados juicios y decisiones. Material: Dos Hojas de Trabajo de Valores Tradicionales para cada participante (ver anexo 3). Estos subgrupos no tendrán más de doce participantes. Se pueden formar varios subgrupos del mismo "tipo". pero sin discutirlas. etc. agricultores. en efecto. 19 . Explorar los valores que tienen en común los grupos. A cada subgrupo se le da un rotafolio (u hoja de rotafolio que pegarán en la pared) y un marcador. Los participantes reciben de nuevo las Hojas de Trabajo y se les pide las llenen.) 3.. Los subgrupos reciben hojas de rotafolio y se les pide que encuentren cuales serían los valores más comunes con los que se identifica a las personas. Se dan treinta minutos para esta etapa.“VALORES TRADICIONALES” Objetivo: Clarificar el sistema personal de valores. ingenieros. y piensen en una situación en la cuál.. abogados.Instrucciones: 1. Rotafolio. Se vuelven a formar los subgrupos para encontrar sus predicciones y lo acertado de ellas. Así como los distintos valores de nuestra sociedad que dan importancia a la recompensa monetaria.5 Actividad 1. Se forman dos subgrupos que se espera. Se colocan los dos juegos de hojas en la pared y se les pide que las lean.El instructor dirá a todo el grupo que cree en su mente una ciudad imaginaria. Actividad 2.-En grupo se identificaran las elecciones hechas por cada alumno (el grupo descubrirá que tienen varios doctores. DINÁMICA No. V. VII. para lo cuál un voluntario escribirá. marcadores y cinta adhesiva.A continuación. Están. fabricantes de herramientas. de personas dedicadas a la limpieza de las calles. tratando de predecir cuál puede o no puede ser el valor que sostendrá el otro grupo. Cada alumno podrá desempeñar el trabajo que quiera. surjan sus valores y que pueda ser representada. sin discusión previa con los demás. la media hipotética de las personas del otro grupo.Se identificaran las necesidad de otras profesiones. Se dan instrucciones para que cada participante llene en forma independiente una Hoja de Trabajo. sean diferentes entre sí (mujeres . etc.. pero ahora lo harán como si fueran del grupo contrario. VI. También las medidas que estaban usando para determinar el valores de una ocupación o persona. Esto se hace en forma independiente. II. Empezar a quitar los estereotipos que sostienen los miembros de diferentes grupos... 5.

IX.6 ¿CÓMO VALORA EL SER HUMANO? ¿CÓMO EXPRESA SUS VALORACIONES? El proceso de valoración del ser humano incluye una compleja serie de condiciones intelectuales y afectivas que suponen: la toma de decisiones. y su tarea será rehacer frases sobre lo que presentó. como se puede aplicar lo aprendido en su vida Sesión No. Las valoraciones se expresan mediante creencias. Desde el punto de vista ético. Les pide a los participantes que observen las conductas que denoten estereotipos. buscando llegar a un consenso. El instructor guía un proceso para que el grupo analice.. X. Material: Hoja del Refugio para cada participante. II. Les da cinco minutos a cada subgrupo para que aconsejen a los que actuarán. V. El instructor explica los objetivos del ejercicio. El instructor pide sugerencias a los subgrupos sobre las situaciones que se pueden representar enfrente. la importancia del proceso de valoración deriva de su fuerza orientadora en aras de una moral autónoma del ser humano. las jerarquías valorativas son cambiantes. Bolígrafos o lápices. sentimientos. al estimar. al elegir unas cosas en lugar de otras. Las personas valoran al preferir. A continuación. utilizando la palabra "debería". Lo importante a resaltar es que la mayoría de las clasificaciones propuestas incluye la categoría de valores éticos y valores morales. convicciones. Se sigue con un debate sobre la experiencia vivida. como se pude aplicar lo aprendido en su vida.“REFUGIO SUBTERRÁNEO” Objetivo: Aclarar valores y conceptos morales. Los subgrupos se vuelven a formar. al formular metas y propósitos personales. distribuirá una copia de la hoja "Refugio subterráneo" a todos los participantes. Actividad 3. Desarrollo: I. solicitando a los participantes que expresen dos afirmaciones personales (lo que aprendí de mí y del otro grupo) y que proceda con la otra afirmación (lo que aprendí acerca de los estereotipos). la estimación y la actuación. Se reúne nuevamente el grupo mayor. juicios de valor y acciones. intereses. VI. Principia la obra. Se dividen subgrupos de 5 miembros cada uno para realizar la decisión grupal. principalmente cuando los valores y conceptos morales están en juego. Múltiples han sido las tablas de valores propuestas. ¿Cómo se clasifican los valores? ¿Cuáles tipos de valores existen? No existe una ordenación deseable o clasificación única de los valores. fluctúan de acuerdo a las variaciones del contexto. actitudes. XI. Provocar un ejercicio de consenso. para que tomen una decisión individual. para que cada subgrupo pueda decidir el resultado de la decisión grupal. a fin de demostrar su dificultad. III.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” VIII. IV. La jerarquía de valores según Scheler (1941) incluye: 20 . El instructor conduce una discusión del ejercicio. eligiendo las seis personas de su preferencia. El instructor guía un proceso para que el grupo analice.

Rokeach (1973) formuló valores instrumentales a) Relacionados con modos de conducta (valores morales) b) Valores terminales o referidos a estados deseables de existencia (paz. 1991. pictóricos) d) Valores intelectuales (humanísticos. religión) "Tiene razón el liberalismo cuando dice que la sociedad es para el hombre y no el hombre para la sociedad. También han sido agrupados en: objetivos y subjetivos (Frondizi. c) La clasificación detallada que ofrece Marín Ibáñez (1976). c) valores espirituales: lo bello y lo feo. 15) Las características de cada valor y su escala de importancia.. éticos y estéticos. felicidad. 21 . diferencia seis grupos: a) Valores técnicos. 1972).-Intermedios (intelectuales y estéticos) c). La clasificación más común discrimina valores lógicos. o en a).Superiores (morales y espirituales). técnicos) e) e) Valores morales (individuales y sociales) f) f) Valores trascendentales (cosmovisión. filosofía. valores del conocimiento puro de la verdad d) valores religiosos: lo santo y lo profano..Valores inferiores (económicos y afectivos) b). libertad. p. musicales. educación para la salud) c) Valores estéticos (literarios." (Mikel de Viana. económicos y utilitarios b) Valores vitales (educación física. pero diciendo la mitad de la verdad escamotea la otra mitad: que el hombre que se refugia en su "interés privado" y se pone como horizonte el "bien particular" desentendiéndose del Bien Común está violando su dignidad de hombre y da la espalda a la tarea ética que le correspondería en cuanto hombre digno. científicos.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” a) valores de lo agradable y lo desagradable b) valores vitales. bien común). lo justo y lo injusto.

interpretación Preponderancia: Toda la persona ante algo material.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Valores Religiosos Fin Objetivo: Dios Fin Subjetivo: Santidad Actividades: Culto interno y externo. creación. Necesidad que satisface: Autorrealización Tipo de Persona: Santo Ciencia que lo estudio: Teología Valores Morales Fin Objetivo: Bondad Fin Subjetivo: Felicidad Actividades: Virtudes humanas Preponderancia: Libertad dirigida por la razón Necesidad que satisface: Autorrealización Tipo de Persona: Íntegra Ciencia que lo estudio: Ética Valores Estéticos Fin Objetivo: Belleza Fin Subjetivo: Gozo de la armonía Actividades: Contemplación. Necesidad que satisface: Autorrealización Tipo de Persona: Íntegra Ciencia que lo estudio: Estética Valores Intelectuales Fin Objetivo: Verdad Fin Subjetivo: Sabiduría Actividades: Abstracción y Construcción Preponderancia: Razón Necesidad que satisface: Autorrealización Tipo de Persona: Íntegra Ciencia que lo estudio: Lógica 22 . virtudes sobrenaturales Preponderancia: Toda la persona dirigida por la Fe.

6 Aplicación del Test “estudio de valores” de Allport-Vernon-Lindzey. liderazgo. 23 . política Ciencia que lo estudio: Sociología Valores Físicos Fin Objetivo: Salud Fin Subjetivo: Bienestar Físico Actividades: Higiene Preponderancia: Cuerpo Necesidad que satisface: Fisiológicas Tipo de Persona: Atleta Ciencia que lo estudio: Medicina Valores Físicos Fin Objetivo: Salud Fin Subjetivo: Bienestar Físico Actividades: Higiene Preponderancia: Cuerpo Necesidad que satisface: Fisiológicas Tipo de Persona: Atleta Ciencia que lo estudio: Medicina Valores Económicos Fin Objetivo: Bienes... prestigio Actividades: Relación con hombre masa. riqueza Fin Subjetivo: Confort Actividades: Administración Preponderancia: Cosas a las que se da valor convencional Necesidad que satisface: Seguridad Tipo de Persona: Hombre de Negocios Ciencia que lo estudio: Economía DINAMICA No.. placer Actividades: Manifestaciones de afecto. política Preponderancia: Capacidad de interacción y adaptabilidad Necesidad que satisface: Sociales Tipo de Persona: Famosa.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Valores Afectivos Fin Objetivo: Amor Fin Subjetivo: Agrado. afecto. 35 min.Hojas de respuestas 3.Lápiz 4.Tiempo aprox. sentimientos y emociones Preponderancia: Afectividad Necesidad que satisface: Del Yo Tipo de Persona: Sensible Ciencia que lo estudio: Psicología Valores Sociales Fin Objetivo: Poder Fin Subjetivo: Fama. líder. Material: 1.Copias del Protocolo de preguntas 2..

nos permite ser mas ordenados y brinda en quienes La importancia de buscar nos rodean una sensación de actividades recreativas que nos bienestar. pero sobre todo. descubriendo todo aquello que afecta en mayor o menor grado al desarrollo personal. Es el valor que nos hace conscientes de las necesidad de recibir dirección y ayuda en todos los aspectos de nuestra vida Es el valor que nos hace despertar hacia la realidad.. Es el valor que nos enseña la importancia de terminar lo que emprendemos.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” CONOCE LOS VALORES Decencia El valor que nos recuerda la importancia de vivir y comportarse dignamente en todo lugar. social 24 . Fam. actuando siempre de acuerdo a nuestros principios. Puntualidad Coherencia Año nuevo: poner ultimas piedras El valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el lugar adecuado. Aprender Docilidad Sensibilidad El valor que nos ayuda a descubrir la importancia de adquirir conocimientos a través del estudio y la reflexión de las experiencia cotidianas. Es el valor que nos hace ser personas de una pieza. de buen permitan seguir creciendo en los ejemplo. valores humanos. Pulcritud La sana diversión El vivir el valor de la pulcritud nos abre las puertas.

¿cómo atractiva presenta la experiencia! nuestras ocupaciones y esperamos que nuestra vida tenga Parece tan lejano el día en el que problemas. Experiencia Este valor nos enseña a Si nuestra época pudiera tener ¡Qué personalidad tan fuerte y conservar la calma en medio de nombre. Orden Servicio Voluntad A todos nos agrada encontrar Brindar ayuda de manera las cosas en su lugar. 25 .. mostrándonos más cordura y sea más amable con seamos maduros y más cordiales y amables con los los demás si todo lo queremos prudentes. se llamaría “prisa”.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Critica constructiva Comunicación Compasión Hacer una critica constructiva La compasión se enfoca en para ayudar a los demás es una Una buena comunicación puede descubrir a las personas. los contratiempos y el estado de ánimo. pero lo espontánea en los detalles más más importante es el orden pequeños. Serenidad Paciencia Nos hace realizar cosas por encima de las dificultades. servicio. habla de nuestro alto interior y es el que más impacta sentido de colaboración para hacer a la vida la vida más ligera a los demás.. responsable y hacer la diferencia entre una vida necesidades y padecimientos. “ya”? vida. sus actitud madura. con llena de respeto por nuestros feliz o una vida llena de problemas una actitud permanente de semejantes. Es el aprendizaje de la demás.

26 . El valor que nos hace mejorar como personas. El ser feliz no es un estado de ánimo. pero su fortaleza interior y su encanto es mucho más profundo y perdurable. y su fuente más común. hacen que con el tiempo más profunda y más grande es se vaya conformando una el amor. Dar y darse. de mejora.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Sencillez Una personalidad sencilla a veces puede pasar inicialmente desapercibida. es una actitud constante. para ser dignos de confianza.. el conocimiento y irradiar desde su interior la la lucha por concretar propósitos alegría. Alegría Amistad Respeto y Tolerancia Los elementos que forjan amistades para toda la vida. ¿Cómo afrontar las diferencias de ideas. De personas bien nacidas es ser agradecidos. La base para convivir en sociedad.¿Cómo vivir mejor este valor? Sinceridad Generosidad Felicidad Es un valor que debemos vivir para tener amigos.. costumbres y creencias que vemos en la sociedad? Gratitud Autenticidad Toda persona es capaz de Las experiencias. personalidad propia.

Formar un carácter capaz de dominar la comodidad y los impulsos propios de su forma de ser para hacer la vida más amable a los demás. Objetividad Ecología Sacrificio La Objetividad es el valor de ver el mundo como es. procurando la felicidad y la mejora personal de la pareja. emprendedora y comprensiva. Adelantarse a las circunstancias. Autodominio Este valor es el camino para mejorar la capacidad de comunicación y de adaptación en los ambientes más diversos. forjan una personalidad decidida. conservar la compostura y el trato amable en todo momento. tomar mejores decisiones. y no como queremos que sea. Siempre es posible hacer un El valor que encuentra en la esfuerzo extra para alcanzar una protección del medio ambiente una meta ¿Por qué no hacerlo para forma de servir a los demás. servir mejor a los demás? 27 .CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Honestidad Solidaridad Fidelidad La honestidad es una de las cualidades que nos gustaría encontrar en las personas o mejor aun. que nos gustaría poseer. Sociabilidad Un valor que nos ayuda a ser una mejor sociedad y que no solamente debe vivirse en casos de desastre y emergencia Prudencia Vivir la fidelidad se traduce en la alegría de compartir con alguien la propia vida.

emprendedor y con los pies sobre la tierra. para lograr una mejor convivencia y entendimiento con los demás. Amor Sobriedad Obediencia Es el valor que nos enseña a administrar nuestro tiempo y recursos. Sin él nuestra vida pierde sentido. logrará un cambio favorable en la vida de quienes nos rodean. importante para las buenas relaciones. Magnanimidad Optimismo Flexibilidad El valor que nos hace dar más allá de lo que se considera normal. moderando nuestros gustos y caprichos para construir una verdadera personalidad. todos podemos darlo. para ser cada día mejores sin temor a la adversidad o a los inconvenientes. La obediencia es una actitud responsable de colaboración y participación. dinámico. La Flexibilidad es la capacidad de adaptarse rápidamente a las circunstancias. son algunas de las cualidades que distinguen a la persona optimista. la convivencia y el trabajo productivo. El valor del desprendimiento nos enseñará a poner el corazón en las personas. y no en las cosas materiales. Todos lo necesitamos. ¡Un súper segmento de valores! 28 . Forjar un modo de ser entusiasta. Una palabra acertada y expresada en el momento justo.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Consejo Patriotismo Desprendimiento El valor que nos hace vivir plenamente nuestro compromiso como ciudadanos y fomentar el respeto que debemos a nuestra nación.

hacerlo bien y con cuidado en los pequeños detalles es cuando se convierte en un valor. o del cual podemos abusar. es poner en juego nuestras capacidades para sacar adelante todo aquello que se nos ha confiado. de fuerza y vitalidad. el simple deseo o con la automotivación. Carácter Todos comprendemos la irresponsabilidad cuando alguien no cumple lo que promete ¿Pero sabemos nosotros vivirla? Comprensión Transformar la imagen de una personalidad emprendedora. Libertad Trabajar es solo el primer paso.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Liderazgo Superación Autoestima Todo líder tiene el compromiso y la obligación de velar por la superación personal. de tranquilidad y de paz interior. 29 . a una forma de ser propia y natural. requiere acciones inmediatas. ¿Qué hacer para vivir este valor en los pequeños detalles de la vida cotidiana? Un valor que todos reconocemos. profesional y espiritual de quienes lo rodean. pero que pocos sabemos defender. llena de energía. Es una responsabilidad que como personas debemos asumir. esfuerzo y trabajo continuo. planeación. Compromiso La superación no llega con el tiempo. el valor de la autoestima esta fundamentado en un profundo conocimiento de nosotros mismos. Laboriosidad No basta tener seguridad en nuestras capacidades. Responsabilidad Comprometerse va más allá de cumplir con una obligación. Cuando alguien se siente comprendido entra en un estado de alivio.

CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Confianza Bondad Lealtad Los hombres no podríamos vivir en armonía si faltara la Confianza. Nota: los imágenes están disponibles en disquete 30 . la familia. El valor de la familia El valor nace y se desarrolla El valor de la empatía nos ayuda a cuando cada uno de sus Personas ordinarias haciendo recuperar el interés por las miembros asume con cosas extraordinarias: El valor personas que nos rodean y a responsabilidad y alegría el papel que forja familias. empresas y consolidar la relación que con cada que le ha tocado desempeñar en naciones diferentes. Conoce este valor sin el cual nos quedamos solos y que debemos vivir nosotros antes que nadie. La bondad perfecciona a la persona porque sabe dar y darse sin temor a verse defraudado. transmitiendo aliento y entusiasmo a quienes lo rodean. La Paz Perdón Perseverancia Un valor fundamental para las personas. una de ellas tenemos. las familias y las naciones ¿Cómo puede cultivarse este valor desde nuestro interior? Los resentimientos nos impiden vivir plenamente sin saber que un simple acto del corazón puede cambiar nuestras vidas y de quienes nos rodean Valentía Empatía Es tiempo de que los buenos propósitos se vuelvan realidad.

¿Ha escogido su posición después de considerar los pros. ¿Afirma públicamente su posición? 3. como vestido. En sesión plenaria el instructor solicita a los participantes sus comentarios sobre la vivencia. 7 OBJETIVO: Aclarar sus valores y sus posiciones en diferentes áreas de su vida. ¿Ha escogido libremente su posición? 6. El instructor reparte a los participantes la hoja formato y les pide que reflexionen en silencio sobre las diversas áreas y escriban junto a cada frase el por qué es importante o valiosa para cada uno de ellos. HOJA DE TRABAJO Valores en áreas como: * Política * Escuela * Empleo del tiempo libre * Amistad * Amor * Salud * Dinero * Muerte * Envejecer * Familia * Sexo * Normas * Riqueza * Paz * Cultura * Autoridad * Arte *Gustos personales. como se puede aplicar lo aprendido en su vida. ¿Ha actuado en forma constante (repitiendo el mismo patrón de conducta) en este punto? Reflexión: “SENTIDO DE LOGRO Y VITALIDAD” 31 . ¿Está consciente y orgulloso (no se avergüenza) de su posición? 2. Material: Hoja de práctica a cada participante Desarrollo: I. ¿Ha elegido su posición entre otras alternativas? 4.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” DINÁMICA No. y les pide que comenten sus frases o posiciones. etc. IV. basándose en las seis preguntas citadas al final. II. peinado. El instructor guía un proceso para que el grupo analice. contras y consecuencias que pueda tener? 5. * Guerra * Religión 1. III. El instructor divide a los participantes en grupos de cuatro.

y esta metáfora puede tomarse en sentido poético. dando una expresión creativa de sus capacidades y talentos y afirmando conscientemente su relación con el mundo y sus semejantes. humildad y sencillez. tanto con la naturaleza como con sus relaciones humanas le son significativas. psicológica y espiritual. Podemos tener graves dificultades para describirlo y aún mayores para entenderlo. figurado o religioso siendo en todos los casos igualmente aplicable. o trascender destruyendo. El sentido del logro va unido al trabajo. crecimiento y actualización de sus potencialidades. Y precisamente por eso es un valor. Maslow. ya que la persona se expresa a sí misma a través de él. porque sin él nuestra vida pierde todo su sentido. El sentido de logro y vitalidad va unido a una búsqueda de salud física. Otros autores han dicho que el amor es una puerta entre el cielo y la tierra. Dice Maslow que la persona que se autorealiza se preocupa por su cuerpo y espíritu. por tanto. hemos decidido dar una perspectiva más amplia. Decía Heráclito que la persona sabia es la que tiene la capacidad de ser feliz con lo que la vida le enseña. tiene actitudes de asombro. Por eso decimos que el hombre vital ejercita y desarrolla sus potencialidades. por supuesto que el amor tiene aspectos agradables y otras no tanto. Sobre el tema del amor. Todos intuimos la necesidad del amor en nuestras vidas en todas sus manifestaciones: amor a los padres. con lo cual goza y todas las experiencias que vive. en pareja. C. La incesante búsqueda del amor puede llevar al más sensato a hacer una tontería. "El reto vital consiste en trascender creando. Analicemos las definiciones siguientes: Definiciones y Clases de Amor 32 . Siliceo) Sesión No. se lanza a la tarea de aprender de cualquier experiencia que la vida le ponga enfrente. Una persona vital está llena de energía y motivación para ir logrando el desarrollo. a los hijos. "El sentido de logro es uno de los motivadores más importantes que dirigen la energía física y emocional del ser humano hacia la consecución de objetivos" (A. y. especialmente en lo que se refiere al amor en pareja. Casares y A. Rogers y otros). Una de las primeras manifestaciones que nos vienen a la mente cuando pensamos en el amor es su connotación a nivel pareja. a Dios.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Es diferente "estar vivos" a "ser personas vitales". y es que ya decía Platón que “el amor es una especie de locura”.8 EL AMOR EN LOS VALORES Solo hay una cosa más difícil que hablar del amor y es hablar brevemente sobre él. destruyéndose" (P. Es aquélla que se dice a sí misma: "nunca acabaré de aprender". desde la más insignificante hasta la más trascendente y profunda. Amar y ser amado es uno de los grandes sueños de todo ser humano. pero todos percibimos cuánto lo necesitamos. El trabajo libera a la persona y hace que ésta trascienda. en lugar de arrastrar su existencia.

Sin embargo. Así pues. La benevolencia como actitud moral también nos es familiar: consiste en prestar atención a lo real. En cuanto la voluntad asume las tendencias sensibles. y la consiguiente satisfacción. también existe la inclinación a la propia plenitud. Amar es un acto de la persona y por eso ante todo se dirige a las demás personas. a la tendencia sensible y a la racional. de un modo o de otro. nos inclina a crecer. que es considerando su forma. Si pensamos un poco más en esa definición. y de hecho se dan. aunque tampoco se pueden separar. a la inclinación a ser feliz. uso o manera. un querer ser más uno mismo. La razón es la siguiente: el puro deseo supedita lo deseado a uno mismo. 33 . Amar es sentir afecto. en afirmar al otro. porque entonces se busca la propia plenitud. que es la forma genuina y propia de amar de los seres humanos. Esto es una forma de amor que podemos llamar amor-necesidad. es amarse a uno mismo. Sin ejercer estos actos. cercanía física. el amor tiene efectos: como todo sentimiento. De aquí se sigue que el amor no es un sentimiento. y sobre todo en esa actitud. Puede haber amor sin sentimiento. El amor como benevolencia consiste. que el otro crezca.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Las diferentes facetas del amor. se manifiesta con actos. busca que haya más otro. como se acaba de ver. doble: el amor-necesidad y el amor dádiva. se alimenta uno con los bienes que desea y llega a poseer. ayudar a los seres a ser ellos mismos. o reflexionar sobre ellos. porque nos inclina a nuestra propia perfección y desarrollo. Sentir no es querer. Esta forma de amor es el primer uso de la voluntad. El afecto produce familiaridad. A las personas hay que amarlas de otra manera: con amor de amistad o benevolencia. las plantas y los animales. Pero a las personas no se las puede amar simplemente deseándolas. enseguida descubriremos que consiste en afirmar al otro en cuanto otro. Esta forma de amor no refiere al ser amado a las propias necesidades o deseos. en su alteridad. El amor sin sentimiento es más puro. Una de las formas de querer podía llamarse amor de benevolencia. a ser más. nos hace tender a nuestro fin. puede llamarse afecto. porque es desinteresado. amar es afirmar al otro. Por eso podemos llamarlo también amor de deseo. sino un acto de la voluntad. clasificadas y explicadas. En las acciones nacidas de la voluntad amorosa. el amor se divide de un primer modo. es decir. y «sentimiento» sin amor voluntario. acompañado por un sentimiento. en querer más otro. pues. sin sentimiento «amoroso» que los acompañe. y nace de ellas. se desarrolle. que hemos llamado simplemente deseo o apetito racional. que no necesariamente acompaña al amor sensible o voluntario. que llamar amor al deseo de la propia plenitud. éstas pueden llamarse también amor. querer que haya más otro. en el sentido de amor-necesidad o amor natural: «se llama amor al principio del movimiento que tiende al fin amado». Pero ambos no se pueden confundir. porque es el amor no egoísta. En las líneas que siguen se pueden ver muchos ejemplos de actos del amor que pueden darse. excepto en el caso de los últimos. puede hacerse siempre y cuando este deseo no se separe del amor de benevolencia. El afecto es sentir que se quiere. y. Por eso. El amor es el uso más humano y más profundo de la voluntad. y se haga «más grande». sino que lo afirma en sí mismo. y se reconoce fácilmente en el amor que tenemos a las cosas materiales.  Ese sentimiento. el que ante todo afirma al ser amado y le da lo que necesita para crecer. que es. y sin sentirlos dentro. que se siente con mucha o poca intensidad. Por eso es el modo de amar más perfecto. tienen que ver con el amor. y con él es más gozoso. sin embargo. ya sea porque lo afirman o lo niegan. por así decir. Según él. a quienes «cogemos cariño» sin esperar correspondencia. Pero además de afectos. Hay que decir. e incluso con ninguna. la vida humana no merece la pena ser vivida. Esto también puede ser llamado amor: «amar es querer un bien para otro». como ocurre con todo cuanto hay en el hogar. porque entonces las utilizaríamos para nuestra propia satisfacción. amar es crecer. sucede algo realmente singular: 1) Todos los actos de la vida humana. También podemos llamarlo amor-dádiva. obras y acciones que testifican su existencia también en la voluntad. en especial el deseo.

todos los placeres relacionados con la música. Enseñar a alcanzar el punto medio de equilibrio entre el exceso y el defecto de los placeres corresponde a la educación moral. un trago de agua cuando tenemos sed. el tipo de amor es diferente: lo llamaremos amistad. 2) Uno de los efectos del amor es su repercusión en el propio sujeto que ama. que se puede aplicar al primer tipo de placer. Está expuesto por ello al peligro de buscarlos por capricho. De este modo «el placer perfecciona toda actividad» y la misma vida. por ejemplo. intermedio entre esta última y el amor natural. a gozar de ellos».8 34 . es puro sentimentalismo. En el primer caso. en cierto modo. que es el gozo o deleite sentido al poseer lo que se busca o realizar lo que se quiere. hijos.. por ejemplo. y no necesitan de esa preparación». haciendo de ellos un fin. natural o biológico. pero tiende a dejar en la penumbra la satisfacción. La idea más habitual acerca del placer lo restringe más bien a la fruición sensible y «egoísta» propia de los placeres-necesidad (dejarse caer en el sillón al llegar a casa). y aquellos que lo son de por sí. más profunda. y nacen de la posesión de todo aquello que se ama con amor-necesidad. que a su vez puede ser entendida como una relación intensa y continuada. Podemos llamarlo amor familiar o amor natural. El término satisfacción. El amor está integrado por ambos. y se llama place. y de la cual nace la comunidad biológica humana llamada familia: es un amor de amistad transformado. estamos obligados a elogiarlos. Los placeres gustan al hombre. que se desvanece ante el primer obstáculo. esclarece también lo que se quiere indicar con el segundo. Un tercer tipo es aquella forma de amor entre hombre y mujer que llamaremos Eros y forma parte la sexualidad. o no lo tengan. Cuando no se da esta comunidad de origen..CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Los afectos son sentimientos. A los primeros podemos llamarles placeres-necesidad. de los placeres de apreciación (encontramos un regalo en nuestra habitación). según el modo de querer en uno y otro caso. y llegan de pronto. de tal modo que los busca siempre que puede. incurriendo entonces en el exceso (beber más de la cuenta si estamos sedientos). los efectos son obra de la voluntad. Este es un amor a los que tienen que ver con mi origen natural. que produce la armonía del alma. y no por necesidad. A los segundos podemos llamarlos placeres de apreciación. afectos y efectos. DINÁMICA No. Este segundo tipo de placer exige saber apreciarlo: «los objetos que producen placer de apreciación nos dan la sensación de que. según tengan con nosotros una comunidad de origen. Se pueden señalar dos clases de placeres: «los que no lo serían si no estuvieran precedidos por el deseo. Si sólo se dan los primeros. como un don no buscado. Se sitúan en el orden del amor-dádiva porque exigen una afirmación placentera de lo amado independiente de la utilidad inmediata para quien lo siente. o simplemente ocasional. se da una cercanía y familiaridad físicas que hacen crecer espontáneamente el afecto: padres. parientes. Sin embargo. también se puede dividir el amor según las personas a quienes se dirige. como se ha dicho. por ejemplo. llevándola como a su consumación. el aroma de un naranjal por el que cruzamos. 3) La división del amor en amor-necesidad y amor-dádiva se hace.

aclaren cualquier duda que tengan sobre algún mensaje y que describan los sentimientos que tuvieron durante el ejercicio. El instructor distribuye lápices y papel. pero tienen la opción de no hacerlo. como se puede aplicar lo aprendido en su vida. Se anima a los participantes a que firmen sus mensajes. tutéelo y utilice términos tales como "Me gusta" o "Siento". El instructor guía un proceso para que el grupo analice. II. lo hace a usted un poco más feliz. El instructor recomienda varias maneras de dar retroalimentación positiva. para aquellos que no se conocen bien o no se sienten cercanos. porqué le gustaría conocerlo mejor o porqué está contento de estar con él en el grupo. Digan: "Me gusta como sonríes a los que van llegando" en lugar de "Me gusta tu actitud". Sin embargo. 4. Dígale a cada persona qué es lo que de él. Cada participante recibe papel suficiente para escribir un mensaje a 4 de sus compañeros de grupo. Haga su mensaje personal: Use el nombre de la otra persona. 2. VIII. autoestima y refuerzo positivo dentro de un grupo pequeño. El instructor invita a cada participante a escribir un mensaje a cada uno de los demás participantes del grupo. Les puede decir que: 1. Cuando se han entregado todos los mensajes. Experimentar el dar y el recibir retroalimentación positiva de una forma no amenazante. aún. Los mensajes deben lograr hacer que la persona se sienta positiva al recibirlo. V.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” “UN REGALO DE FELICIDAD” Objetivo: Propiciar un clima de confianza. El instructor hace una afirmación como "a veces goza uno más con un regalo pequeño que con uno grande. Escoja aquello a lo que la persona responda positivamente. En el ejercicio que sigue estaremos dando un pequeño regalo de felicidad a cada uno de los demás participantes". 6. 35 . el instructor pide que se doblen y se escriba el nombre del destinatario en la parte exterior. se pide a los participantes que compartan la retroalimentación que más significó para ellos. VI. es común que nos preocupemos de no poder hacer cosas grandes por los demás y olvidamos las pequeñas cosas que están llenas de significado. Después de terminar todos los mensajes.. 5. Incluya a todos los participantes. Material: Hojas de papel y lápiz para cada participante Desarrollo: I. Traten de ser específicos. (El instructor puede distribuir las indicaciones o escribirlas en el rotafolio). IV. VII. aún cuando no los conozca bien. Escriban un mensaje especial para cada persona y no algo que pueda aplicarse a varios. Trate de decirle a cada uno lo que es verdaderamente importante o lo notable de su comportamiento dentro del grupo. III. 3. de modo que todos puedan encontrar medios de expresión. Les pide que los repartan y los pongan en el lugar que la persona escogió como "buzón".

el valor moral. El concepto de valor moral se refiere al carácter de las cosas que son merecedoras de aprecio. religiosos y también hay niveles o jerarquía de valores como los biológicos. que lo perfeccionan y lo enaltecen. llamamos bueno a lo que se ajusta a la naturaleza de¡ hombre y malo a lo que deteriora su desarrollo. ayudan a erigir mejores personas. que cuenta con su libertad. Los valores humanos se fundamentan en la identidad de los seres humanos y son normas que expresan lo que conviene a nuestra existencia. Los principios morales no varían. Trascendente posee conexión con un valor absoluto. son universales y se cimientan en la estabilidad de la naturaleza humana y del bien. perfecciona y complementa a la persona en su totalidad. Jerarquizante está apropiada al hombre. morales.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Sesión No. y que se guía por los principios éticos. su razón. Todo valor es un bien. El valor moral aparece como un bien reconocido y apreciado. de su importancia en la vida del hombre y de las cualidades de los actos del ser humano en su calidad de persona. es el más completo porque perfeccionan al hombre. Por ello. la búsqueda de la justicia. Preferible observa relaciones de adaptación con la voluntad de¡ hombre. culturales. material o espiritual. Se vincula con la persona porque destaca sus capacidades naturales y el espacio por sí misma. 2. que enriquece. Existen bienes físicos. complementa y valora al hombre. Las actitudes buenas como el vivir en la verdad. Dentro de estos últimos. Objetiva tiene cualidades que se adecuan a otro ser. 36 . su libertad. Es absoluto porque se refiere a la libertad del ser humano que lo lleva a decidir su destino y a defender su dignidad. 3. en su voluntad. En este tema trataremos acerca de lo que es un valor moral. que por sí mismo mejora. Las propiedades del valor moral 1. humanos y morales. 9 VALOR MORAL OBJETIVO: Analizar la importancia de los valores morales en la vida del hombre. para su acción profesional y cotidiano. el respeto. 4.

universales y generales para todos consistentes 37 . satisfacer las expectativas de quienes me rodean el Debo asumir mi responsabilidad con el sistema al que pertenezco RAZONES PARA SER BUENO Obtener premios y evitar castigos Evitar problemas Mi interés Aprobación interpersonal social y autoestima Para ayudar a mantener el sistema y para lograr autoestima por cumplir obligaciones Debo respetar los derechos y Obligación de conciencia de la dignidad de cada persona y actuar en concordancia con apoyar el sistema que protege ciertos principios los derechos de las personas Decisión de conciencia de Obligación de conciencia de acuerdo con los principios actuar en concordancia con ético – autoescogidos. Ver cuadro de las etapas de kohlberg y el dilema de pedro y Luis. siendo mis principios. los que son éstos lógicos. pero siendo correcto con los que son correctos conmigo Debo ser correcto. rotafolio.” Material: acetato.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” DINÁMICA No. 9 “EXPOSICIÓN Y ANÁLISIS DEL DESARROLLO MORAL DE KOHLBERG A TRAVÉS DE UN PSICODRAMA. ETAPA MORAL DE ACUERDO CON KOHLBERG ETAPA LO CORRECTO 0 Razonamiento egocéntrico (3 a 5 años) 1 Obediencia no cuestionada (5 a 7 años) 2 Ojo por Ojo (6 a 10 años) 3 Lealtad (9 años +) 4 Responsabilidad sistema (16 + ) 5 Contrato social (18 + ) 6 Ética universal (adulto) por Lo que yo quiero Lo que me dicen mis padres y profesores Lo que me conviene. utilería.

mas consistente será la actitud. DINÁMICA No. para cada participante Desarrollo: I. silencios. los cuales narran que tuvieron que recurrir a la antropofagia para seguir viviendo. el ejercicio consiste. una persona puede mostrar una actitud favorable hacia el hecho de que un negro y un blanco reciban igual sentido por el mismo trabajo si están igualmente capacitados: bajo esta actitud se encuentra el valor de la igualdad de las razas o de la no discriminación de la gente debido al color de la persona. ¿Cuál es la diferencia entre actitudes y valores? Los valores son más centrales y estables que las actitudes. las actitudes no son simples estados de ánimo o creencias en general. sino manifestaciones de lo mas íntimo de las personas ante situaciones concretas. El instructor divide al grupo en cuatro equipos. las actitudes se enfocan hacia un objeto. en decidir cuál de los miembros del equipo tendrá que morir para ser comido por los otros y en la segunda etapa. no partición. Así cuanto mas enrizado esté el valor que se refleja. etc. III. una actitud es un acto social. el conocimiento y los sentimientos del individuo. El instructor guía un proceso para que el grupo analice. a raíz del avión que se estrelló en esa codillera y los sobrevivientes que se lograron rescatar. Por ejemplo. desagradable o indiferente. Material: Papel y lápiz. o situación determinada. En este sentido. Las actitudes reflejan valores más relevantes que una persona tiene sobre el mundo y sobre sí misma. las actitudes son indicadores de los valores que posee el individuo. persona. como se puede aplicar lo aprendido en su vida. Se le platica al grupo sobre la tragedia ocurrida en los Andes. Explorar las resistencias más evidentes para el manejo de una comunicación no verbal de carácter integral. Las actitudes son tendencias o disposiciones adquiridas que disponen a percibir de un modo determinado un objeto. Las actitudes pueden expresarse a través del lenguaje verbal y no verbal (gestos. en su primera etapa. Como vemos. IV. Las actitudes implican juicios evaluativos. Es decir. pues estaban totalmente incomunicados. En esta conducta intervienen componentes relacionados con el carácter. suceso o situación y actuar consistentemente frente a ello. Es decir. siempre hay un algo o alguien que nos resulta agradable. 38 . II. Entonces se les pide a los participantes que traten de ubicarse en esa situación.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Sesión 10 ACTITUDES OBJETIVO: Una forma de evaluar nuestras manifestaciones particulares a situaciones concretas o generales. 10 “SUPERVIVENCIA EN LOS ANDES” Objetivo: Permitir observar el comportamiento individual en la toma de decisiones que implica poner en juego los valores personales.) y se transmiten con la intención de que sean recibidas o entendidas por los otros. por que parte del cuerpo comenzarían a comérselo.

(tradicionales. a veces se trata de problemas que están muy por encima de las posibilidades de un solo individuo. Ambas pretenden regular la convivencia. Alexandra Kawage 39 . raza. Al que es recto le sale espontáneamente impedir que otro haga la parte que le corresponde. la forma de pensar. sentir y expresarse. La rectitud lleva a comprender muchas Tareas en beneficio de los demás. proporcionada por una comunidad de vida y de conciencia social”. Cada uno tiene que calibrar cual es su parte en cualquier tarea que interesa a todos. pero también hay que vivir la tensión de que la realidad se acerque a que las cosas sean como deben ser”. aunado a la percepción de un territorio exclusivo. En el Mundo se dan muchas situaciones injustas. y que lleva a los habitantes de un país a comportarse y expresarse con un estilo peculiar que los hace diferentes a otros. de protocolo social.  Psicológicos (conciencia para sí. tanto cuando hay que pagar impuestos como cuando hay que lavar los platos de una comida entre amigos. VALORES CÍVICOS En cualquier civilización encontramos que las conductas están reguladas por normas que indican cuál es el comportamiento esperado de los individuos ante la sociedad. “forjada por la unión territorial. usos. y el mundo cambiante (globalización). 11 VALORES NACIONALES Objetivo: Proporcionar un panorama de los valores nacionales más de acuerdo a los acontecimientos de nuestra vida (como universitarios). costumbres. las normas legales determinan comportamientos aceptados y negados bajos distintos amenazas de coerción en caso de incumplimiento. consuetudinaria e idiomática. conducen a que un pueblo se sienta nación y exprese lo anterior en una serie de tradiciones y normas de conducta. “Saberse parte de una colectividad lleva a comprender que cada uno debe afrontar una parte proporcional de las cargas. Y eso tanto a nivel de una nación como entre un grupo de amigos. Sería innoble no preocuparse por ellas simplemente porque no están en nuestras manos resolverlas. independientes de la voluntad de los individuos (territorio. “Los valores nacionales son aquellos Reconocidos como tales por cualquier sociedad natural humana. Hay que reconocer los propios límites. clima. Estas normas pueden ser convencionales (derivadas de la tradición) o jurídicas (cuando están formalizadas legalmente). que reflejan lo que él mismo asume como valores nacionales. sólo que mientras las convenciones operan a nivel de comportamiento cotidiano. Basave La cultura. leyes).CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Sesión No. lengua). religión. reconocimiento por parte de los integrantes de la nación de los vínculos que los hacen reconocerse como tales). La nación está integrada por elementos de tipo:  Natural.  Históricos. el lenguaje.

le solicitó la parada. Se exige a cada persona. si no hay conciencia de¡ sentido de¡ valor en cuestión. igual de inconsciente. La mayoría de los valores cívicos se ubican en el nivel macro. podemos diferenciar tres niveles de relación: lo micro. reglamentos institucionales y normas jurídicas generales. Sin embargo. valentía). la voluntad. Así se arroja basura impunemente en la calle. pero que se refiere a cada uno de los sujetos humanos considerados de manera individual” (capacidad de crítica. ya que se establecen formalmente para organizar y mejorar la vida en común. el respeto.  En lo macro están los valores de aplicación entre las personas de una ciudad o un país. si no hay sinceridad y el único límite para su operatividad descansa en la coerción. pero están en relación con los demás. que se concretan en normas sociales. 40 . ciudadana y social. lo meso y lo macro. responsabilidad. autonomía. la cortesía. voluntad. se provocan embotellamiento por no respetar el reglamento de tránsito o se incremento el caos vial debido a que un irresponsable conductor de un transporte público se detiene donde un usuario. Normalmente están asociadas con el cumplimiento de las obligaciones ciudadanas. la cooperación. la libertad. la justicia. Los valores cívicos son los que subyacen tras las conductas convencionales que facilitan la correcta relación en el ámbito de la vida interpersonal. la solidaridad. a una falta de respeto a los demás. esté permitida o no en ese lugar.  En lo meso ubicamos aquellos valores útiles “para enjuiciar y guiar las relaciones personales en el ámbito de pequeños colectivos”. En este sentido. Es lo que vemos a diario cuando no se toma en cuenta a los demás. a nosotros mismos. Están orientadas a determinar el comportamiento deseado de los individuos con visitar a regular la vida colectiva y promover lo que se consideran valores y tradiciones nacionales. están al servicio de los demás ciudadanos o de la Patria. Ejemplo de valores macro son el respeto a los símbolos patrios. con una clara correspondencia institucional (como son la apertura. lo más probable es que el valor quede sólo en palabras y declaraciones de buenos deseos.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Las normas cívicas son la expresión moderna del derecho común que asistía a los ciudadanos de las culturas griegas y romana. Estas faltas a las normas de convivencia o a la normatividad jurídica son las que nos llevan a decir que no se muestra "civilidad" o que "no se tiene educación cívica". a las instituciones o a los símbolos patrios. la consideración).  En lo micro están los “valores que influyen en cualquier relación humana. sin que se lleve a la práctica cotidiana.

. veraz con sus semejantes y veraz consigo mismo. sino para corregirlos con el trabajo. honrado. limpio. Un ser que ame la vida y que la enaltezca. con el sacrificio. un golpe de su suerte. jamás olvide que la garantía Interna de estos derechos radica en el cumplimiento de los deberes. pegamento. que quiera a su patria entrañablemente. sobre los males y flaquezas. la que se merece". con la virtud.. un medro ilegítimo. En un fin. superior a las mezquindades del servilismo gregario y la adulación. plastilina. que no se cruce de brazos ante las dificultades esperando que lo salve de ellas... 41 . no para exagerarlos con la Ironía o el pesimismo. cualquier derecho resultaría un privilegio exclusivo y excepcional. sobre todo.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” EL CIUDADANO IDEAL "El ciudadano del porvenir habrá de corresponder a un tipo leal. 11 Instrucciones:  Realizar un mini proyecto sobre cómo fomentar los valores nacionales. MATERIAL: hojas blancas. que sea capaz de juzgarse a sí mismo antes que a otros y que sepa que el destino de los pueblos coloca siempre la libertad superior.. tardíamente. enérgico y laborioso. fiel a su palabra. Un tipo de ciudadano veraz en todo. sin necesitar extrañarse para quererla. plumones.  Organizar al grupo en equipos de 4 personas  Se reúne al grupo para que en plenaria expongan los proyectos a sus compañeros. DINÁMICA No. Un ser que no los ejerza (los derechos) abusivamente y que. una astucia vil .. un tipo de ciudadano capaz de juzgar de las cosas y de los hombres con Independencia y con rectitud.

se remonta a Bernal Díaz del Castillo. ha sido educada en la ignorancia de los grandes textos de la cultura ilustrada nacional. la gran mayoría de la población del país debido. Mariano Azuela. a la mala distribución de la riqueza y al fracaso de la Secretaría de Educación Pública en la alfabetización del país. algo inusitado en un europeo. Revueltas. Sintieron el deseo de volver a ser libres y no solo libertad física. sino también la liberta de realizar todas aquellas actividades que lo confirmaba como parte la cultura mexica. no hicieron sino continuar una espléndida tradición musical que se remonta al siglo XVI. a su ocaso. y tantos más. por los patriotas que lucharon por el cambio de la vida del país. sistemáticamente. Fernando de Fuentes y Bustillo Oro como botón de muestra y. donde. a Clavijero. Vasconcelos y su Autobiografía.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Sesión 12 MÉXICO: RAÍCES DE LA IDENTIDAD NACIONAL OBJETIVO: Distinguir lo prevalente de nuestra identidad. seguramente. y es que el mexicano humilde. debido. Hay. formador de investigadores. no tiene una mentalidad dependiente y podernos afirmar que las dudas sobre qué es ser mexicano. Sencillamente. hecha por persona que tenían como ideal un país mejor. La historia de nuestro país hecha por cada una de las personas que sintieron la necesidad de recuperar todo aquello se había perdido. a partir de la conquista de los españoles. es cosa de los intelectuales nacionales.. Como con los músicos. De ahí surgieron grandes movimientos sociales y políticos en nuestro país. no se lee ni si se estudia. en la novela propiamente. Juventino Rosas. en efecto. Chávez. La nueva novela mexicana. un novelista que nos cuenta una realidad propia. desde luego. a nuestros intelectuales.rival de López de Vega en España y que pocos saben que llegó a la Península formado ya culturalmente en las excelentes escuelas que tenían los jesuitas en México a Sor Juana Inés de la Cruz y toda una tradición poética del más alto nivel y. Manuel Ponce. de hecho. la Revolución Mexicana. la historia de las ideas y de la literatura mexicana y hombres de letras insignes 42 . Uno de los cambios fueron el surgimiento de La escuela mexicana de música. diferente a lo que estaban viviendo. de manera análoga al nacionalismo musical ruso. el Indio Fernández. la primera de las revoluciones de fondo socialista que hubo en este siglo que llega. Entonces. Una escuela de cine a la par que las primeras que se abrían paso en Europa. Surgieron muchas mas reformas después de los logros obtenidos. una tradición de estudiosos de la historia que si bien deben su auge a don Daniel Cosío Villegas. secundaria y preparatoriana. que hereda una tradición literaria que tuvo en Juan Ruiz de Alarcón. por otra parte. como ya sabemos. primer novelista de América que es. que rigiera a nuestro país. la creación de una Constitución Política. desde tradiciones musicales nacionales hubo el encuentro con la música europea. si se empieza a hablar de novela mexicana con los narradores de la Revolución -Martín Luis Guzmán. y que da pie a una inmensa pléyade de narradores que recorre el siglo XIX. el jesuita desterrado. con su fabulosa Historia de México.. como la independencia de México. al terrible divorcio de la gran mayoría del país de la cultura formal lo que tiene por causa el analfabetismo y algo peor: la población que ha tenido acceso a la educación primaria. Pero hay algo aún más significativo. del siglo XIX. como mexicanos a través de la historia. un Fernández de Lizardi que instaura el realismo y la picaresca. ahora. tanto conservadores como liberales. -es por la repercusión mundial que tuvo la que fue.

. 13 MANIFESTACIONES CULTURALES DEL MEXICANO Objetivo: Identificar y analizar nuestras acciones acorde a nuestra cultura. Asimismo se omite el estudio de las figuras. Es la reconquista del nosotros concienciado no para encerramos en nosotros mismos. los pobladores de los Altos de Chiapas. El indigenismo. sin embargo. el reto es recuperar. plantea un conjunto de problemas que es necesario enfrentar. el estudio sistemático y desprejuiciado de la historia patria. 12 Instrucciones: 1. la amenaza de la guerra de castas.. esas señas de identidad que nunca ha perdido nuestro pueblo pero que. En su admirable ensayo "Una dialéctica negada: notas sobre la Multietnicidad mexicana”. los cora de Nayarit. Cultura y culturas indígenas. los yaquis de Sonora.empezaron a enfrentarse en guerras abiertas: los mayas de 'Yucatán. su dinámica en las identidades Ha sido Stefano Varese. podía representar de hecho. de la literatura hecha en México como una de las vías más seguras para reencontrar. publicado en el volumen editado por el Instituto Nacional Indigenista en 1976. a los ojos de las clases dirigentes y liberales. peligran por vez primera por obra de la sociedad planetaria. 2.después formaran parejas para comparar las respuestas y unificar criterios. 3. Ahora.Los alumnos contestaran de manera individual el cuestionario (ver anexo #4) sobre hechos sobresalientes en México. desde la escuela. Varese nos recuerda que: "A partir de la década de 1840 los dos grandes sectores de la población mexicana -los indígenas por un lado y los hispanoamericanos y los mestizos por el otro.. uno de los investigadores que con mayor lucidez ha estudiado las tradiciones de los pueblos indios. las tribus norteftas.analizaran en grupos de 5 personas la lectura del libro “psicología del Mexicano y sus Motivaciones” de Santiago Ramírez. Esta especie de mala conciencia histórica se instaló con tal fuerza en la ideología de la dirigencia mexicana que es fácil rastrearla aún en la actualidad en el rechazo radical por parte del indigenismo oficial de todo planteamiento alternativo que signifique una mayor autonomía de las etnias indígenas. 43 . su realidad y su relevancia en la dinámica cultural.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” como Lucas Alemán son desconocidas porque los regímenes posrevolucionarios consideraron que era un autor reaccionario. aún en su expresión más retórica. tanto de Nueva España como de quiénes tomaron partido por los imperios. de la Sierra Gorda amenazaron más de una vez la estabilidad y la integridad de la nación. de Guerrero. sino para reiniciar el diálogo con las otras culturas desde la confianza básica que da descansar en la identidad con los valores de la nacionalidad. al nivel del mexicano medio. DINÁMICA No.(ver anexo 4) Sesión No.

desde España por el fraile vascongado Francisco de Vitoria. inermes. como en cualquier otro estado nacional latinoamericano de composición multi-étnica. sino que los españoles. Concluye. con los tribunales. en segundo lugar. sino en el pensamiento de Santo Tomás y. en el cristianismo. los habitantes de Meso-América se sintieron despojados. traían introyectado la concepción analógica del concepto de cultura. muy específicamente la Ciudad -Estado de México. significa no sólo permitir sino fomentar la actividad intelectual. creador del Derecho Internacional." He ahí algo que no fue problema mayor en tiempos de Nueva España. Significa garantizar a cada etnia el uso autogestionario de los medios masivos de difusión en el propio idioma. riesgo demasiado grande para una concepción autoritarista y centralista del estado nacional". todo discurso sobre la cultura se tiene que volver necesariamente discurso sobre las culturas. fue algo similar a lo sucedido con la pintura. Y continúa Varese: "En México. iniciado el proceso de destrucción del antiguo equilibrio ecológico. untados y ofendidos. la modificación que fue cada vez más una transfiguración de los textos. creativa. Así. se pasó por encima del derecho a la diferencia. en nombre de una virtual cultura nacional. y cualquier otra autonomía de base. Ello no impidió la pérdida de más de la mitad de nuestro territorio. por cierto. Hay una cultura ideal y modelo de la sociedad nacional. En primer lugar. formados no en el racionalismo. después de un sinnúmero de destrozos que remiten a ellas extinguidas o a punto de extinguirse. Hoy en día. o mejor dicho del sector dominante de la sociedad nacional y hay una serie de subculturas de clase. Los autos sacramentales que los misioneros leían a los indios motivándolos para la representación. no toparon con ninguna civilización propiamente dicha. las aniquilaron. en Europa. en la toponimia. fundamentalmente. Dicho de otra manera: abatidos los símbolos religiosos y la estructura de ideas y creencias con sus instituciones sociales. y en última instancia. lo que es doblemente triste. editorial. en la lengua étnica. conlleva el riesgo de la disolución centrífuga. La afirmación puede extenderse parcialmente a la composición clasista de la etnia mayoritaria que podemos llamar mexicana (en sentido exclusivo) o no indígena. universitaria. Vayamos por partes: Primero fue el desastre y la desolación. Una gran cultura. teatral. en las relaciones de los ciudadanos con las autoridades. concepto que es más preciso que ese otro que usamos impropiamente. hecha pedazos. En otras palabras. finalmente: "¿Qué significa respetar los derechos lingüísticos. Si tomamos como ejemplo el templo de Tonanzíntla. promulgar y hacer respetar una legislación. no es ya arte indio. no se puede negar que México es un mosaico pero que existe la conciencia de la identidad nacional en prácticamente todo el territorio nacional. 44 . Que permita a cada etnia usufructuar en su propio territorio (o en su espacio social) del uso de la lengua materna en la escuela. y el caso se da en buena parte de la República. sencillamente. y muy a pesar del lado negro de la Conquista con su historia de estupros condenada. lo que se gestó fue una transculturación. en la administración pública.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” La autonomía étnica. cultura mestiza. porque los romanos. aparentemente. a saber.. No puede decirse que hubiera pasado lo mismo en los territorios europeos cuando la conquista romana. culturales de una etnia? significa. etc. claro. En Meso-América no sólo se trataba de la existencia de varias civilizaciones.. indefensos. nos encontramos con la real transfiguración del barroco español en un arte que. Pero los hombres de la independencia fueron los hombres influidos por el Estado francés. en relación dialéctica entre al y el modelo cultural de la burguesía". hecho por indios. porque a muchas pequeñas comunidades. el Estado napoleónico nacionalista y excluyente.Tenochtitlan.

El español de México.. donde ningún otro país donde se practique tiene toreros suficientes y distintos como para hacer. es un texto en que se plasman concepciones ortodoxas católicas. En realidad. purísimo. se pone en duda que el mexicano tenga un sólido sentimiento de identidad nacional. su raíz queda plasmado en el Nican Mopohua. cuando llegaron a Nueva España. ¿Puede haber prueba mayor de lo que acabarnos de decir que el español de México. pero hubo también uniones de españoles con las naturales que. sin embargo. sino de la primera aparición de una sensibilidad que dará. con el lempo. atropellos horripilantes y vergonzosos. pero. 45 . Es necesario recordar de cómo el Tepeyac se vuelve el punto de convergencia de españoles. eran. lo encontrarnos en la gastronomía. acaso. Luego se produjo el fenómeno de María de Guadalupe o de Guadalupe-Tonantzin. cómo todo el amplio territorio de MesoAmérica. Incluso en algo como el toreo. la blasfemia algo naturalísimo en los españoles? Y cuanto acabamos de decir de la lengua. según pasaba el tiempo. y de vuelta con los toros. se volvieron los grandes promotores de una devoción que los frailes mendicantes vieron siempre con reservas). No se trata de un mestizaje cultural.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Hubo. Los indios iniciaron el camino de reencuentro con su identidad pero la misma transculturación que plasma el ayate con la imagen de la virgen fue la que anunció el porvenir. nada es más falso. del centro y del sur del país. cultural. cada vez en mayor número consagradas ante la autoridad eclesiástica. entre los hombres del norte. indios y los primeros mestizos y. acaso. como puede suceder en España. tanto criollos como peninsulares. cómo aún el mexicano ilustrado siente un rechazo visceral de la blasfemia. No es éste el lugar para desarrollar este tenia crucial en la historia de México. desde luego. Como si fuera poco. de una modalidad mexicana del arte de lidiar reses bravas. también. basta recorrerlas regiones de la frontera norte para constatar que la línea divisoria es. sin embargo. con sus culturas diferenciadas. aun en el caso de no ser creyente y no es. donde se narra la aparición de la virgen a Juan Diego en un lenguaje tan correcto y puro como ajeno en lo que dice y el modo en que se dice a las diversas variantes del español peninsular. una temporada sin necesidad de toreros extranjeros. también. destacar cómo en una plazo brevísimo cesaron las rebeliones de indios. es cierto. pero es necesario. Asimismo. también. cuenta de una real transculturación. muchos años después del hecho guadalupano. He ahí algo que suele darse entre las clases medias ilustradas y que ha dado lugar a un sinnúmero de libros sobre la sicología del mexicano como un ser dominado por un proyecto de inferioridad. El peso de la historia nacional no sólo se refleja en las instituciones sociales sino en una conciencia vivida de lo mexicano que encontramos. a pesar de las diferencias. su nervio. se encontraron allí y privilegiaron el culto a Guadalupe por encima de cualquier otro. A veces. (De hecho. se reconocieron en Ella indios y españoles. de hecho. se ha hablado y hay fundamentos para hacerlo. de dominicos y agustinos. el medio rural para percatarse de la vitalidad de las tradiciones. Basta recorrer las ciudades medias y pequeñas. sólo los jesuitas. se anularon las reservas y hasta la oposición radical en muchos casos de los franciscanos en primerísimo lugar. no existe en niveles de profundidad con el que se habla en las distintas comunidades españolas? ¿No se ha reparado. los protocolos y las formas de la vida social. sea otro que el español de las regiones españolas habiendo una distinción radical entre el nuestro que. los pueblos y.

miran sistemáticamente hacia otras zonas ilustradas donde les es posible sostener un diálogo que se les niega en su propio país. La brecha educacional es análoga a la brecha económica.. sino con los hombres de los estratos medios. plumones. El intelectual y buena parte de los artistas mexicanos. hojas blancas. La cifra ridícula de venta de periódicos habla por sí misma..CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Y si el problema existe entre las clases medias más encumbradas en la escala social. papel bond. Glosario Diccionario de Filosofía Dialéctica Diccionario de la Lengua Blasfemia DINÁMICA No. 2. Esto abre una brecha entre el nivel de los pensadores y de los artistas cada vez mayor en relación no sólo con el mexicano más humilde. ¿Qué puede decirse al respecto sino que el hecho de que el 33.Los alumnos analizaran la lectura “Cultura y Cultura indígena. ha frenado. sin interlocución con el hombre medio. gravemente. 3.En forma grupal unificaran criterios. su dinámica en las identidades”..4% de la población no haya concluido la enseñanza primaria y las graves deficiencias en la educación humanística. Material: Copias de la lectura. las saludables interacciones entre los mexicanos. 46 . 13 Instrucciones: 1. ello es debido a la carencia de vasos comunicantes por la brecha educacional.En equipos de 4 personas harán una lista de todas las acciones que tenemos que levar a cabo como mexicanos. para cada equipo.

que los dirigentes de éstos se encuentren a la altura de ideas del tiempo y puedan. por su parte y en nuestro tiempo. son ya el producto de la educación informal que procede los medios de comunicación social. y el religioso. ha propiciado ese tipo cosmopolita. creencias traducidas en ideas claras y distintas-. En las regiones donde el analfabetismo es dominante. a medida que los sectores medios. Comunicación e identidad La comunicación social en un país se sustenta en el grado de identificación cultural que exista en él. a saber. no generan un universo de valores espirituales. el sentido de identidad nacional. Viven con la conciencia de dos poderes que no mezclan: el político. ha perdido toda relación de cotidianeidad con la llamada gente sencilla y su educación. En México. Al fin y al cabo. Las nuevas formas de vida. depende no sólo de que existan valores trascendentales a la gran mayoría de los habitantes de la nación. el Imperio. abierto al cambio. centrados en una competencia feroz. en buena parte del sudeste nacional. sino de que las élites de poder no hayan perdido los vínculos efectivos y de con naturalidad con los sectores populares.. Los medios como el sistema de producción. una radical desconfianza a las novedades ideológicas. La historia empero. entre otros. el mexicano tiene el sentido de que las novedades en México han tenido resultados desastrosos y se aferra a un presente perpetuo. por tanto. novedad fue la restauración del Imperio mexica. la dicta. aquella de dice: César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. A diferencia del europeo medio. muy especialmente. Esta naciente incomunicación social no puede sino afectar. especialmente las humanidades clásicas. 14 PLURALISMO CULTURAL Objetivo: Dilucidar las formas de adquisición cultural de acuerdo con la educación formal e informal. La identificación cultural. las luchas de liberales y de conservadores..incapaz de percibir lo que se encuentra detrás de cada cosa. los habitantes no son proclives a los cambios. hundiéndola en la miseria. asumir una actitud crítica fundamentada. de cono sureño medio. que no universal. dejó en nuestra gente otra lección. del norteamericano medio. franquear la distancia con los estamentos dominantes. Ahora bien.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Sesión No. a la riqueza y al poder. interrelacionar. incompatibles con la tradición. Y como los medios de comunicación social son un mosaico. Sobre todo ahora cuando las nuevas tecnologías llevan a las poblaciones pequeñas y a los campos. con dificultad puede ese hombre medio interpretar. su sentido de identidad entra en un frágil equilibrio.dura de Díaz. Cada novedad no hizo sino ahondar la pobreza. productos que nada tienen que ver con las cosmovisiones locales. el millón de muertos de la Revolución. y de un modo progresivo. más allá. de los medios electrónicos de comunicación social. centrada en la investigación y despojada de rigor en cuanto a la cultura general. dan primacía a los valores materiales. novedad sangrienta fue la Conquista. con una educación formal deficiente. 47 . un porcentaje muy alto de la población vive bajo la supremacía del mundo signado por la magia. La historia dejó también. En cuanto al hombre perteneciente a los estamentos dominantes. que identifican con el partido hegemónico. novedad la guerra de Independencia.

y por otro lado estimulante..CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Entonces. las tradiciones.. y que. papel bond.Enlistaran las características de la educación en el interior de la familia y las características de la educación dentro de las escuelas 4. estos últimos centrados en la herencia cultural hispánica y mexicana. casi sin darnos cuenta.Distinguirán la influencia de la educación informal en la formación de la juventud. por ello mismo. que son la sedimentación de la experiencia histórica.. en su situación intermedia entre el franco estado de sociedad tradicional y arcaica y la sociedad industrial avanzada. enfrenta. una problemática particularmente difícil. sin desdeñar el saber universal. DINÁMICA No. la cuestión que tenemos que enfrentar es la dilución del sistema y de los subsistemas de ideas y de creencias trascendentales que son el pivote de cualquier sociedad.. Material: copias de lectura “Pluralismo Cultural”.. con una educación a la que tienen que tener acceso todos los mexicanos. al vaciamiento de nuestras tradiciones. 3. como punto de partida. cinta diurex. sea especialmente rigurosa en los estudios históricos y literarios. convirtiendo a los ciudadanos en sujetos y no objetos de la transformación del país.En equipos los alumnos analizaran la lectura “comunicación e Identidad” 2. el más radical proceso de democratización que libere las energías sojuzgadas de buena Parte de la población. transformación que sólo se dará pacíficamente si torna. ahí se encuentra el principio y el fundamento del sentimiento de la dignidad esencial a la persona humana. junto con la reformulación de la educación a la que hicimos referencia. hemos verdad asistiendo. Por otra parte. 14 Instrucciones: 1. de los medios electrónicos de comunicación. 48 .Expondrán sus comentarios en grupo. México. porque ahí se fragua. Lejos de una sociedad homogénea y unidimensional. De esto sólo podrá salvarnos. En esta educación se hallarían las bases para poder establecer un diálogo y una distancia crítica con el mundo caótico. en relación directa. Conservar la identidad nacional en México está.

Y es que. Seguramente. meditamos. se dice igual en inglés “ To encounter” . y la identidad comprende un complejo que remite a la cultura. difícilmente se halle en la de Marcel Proust. en su caso a la etnia. etc. además aplicaciones para las artes. en francés. así mismo “Begegnung”. que tiene. el proceso de la comunicación se inserta en una progresiva concienciación. enfrentarse a alguien. el término surge de una realidad que va más allá de lo circunstancial puesto que cuando estamos frente a quien no conocíamos. Influencia en Religiones . curiosamente. o casi nos conocíamos. He aquí el problema de la distancia y de la proximidad psicológica. Dicho de otro modo. una complaciente inclinación de cabeza o una profunda reverencia. de una situación y. como nos enseñara Von Wiese. primero. pero no por eso permanecen estáticas. aunque sea uno o dos segundos. originalmente. es un hecho que quien ama profundamente la literatura de Joyce. todas son producto del encuentro de una o más tradiciones que se amalgaman para formar nuevas aleaciones más recientes y capaces de enfrentar mejor la realidad y las necesidades humanas de sobre vivencia y convivencia. el estamento en el que se está. o sea. y toda relación social designa una distancia entre personas. Lían Entralgo nos recuerda que encontrarse con alguien significó. constituye una aproximación o un alejarse. 15 LAS INFLUENCIAS EXTRANJERAS EN LAS MANIFESTACIONES CULTURALES DEL MEXICANO CONTEMPORÁNEO. “Incontra”. adversario. siempre un acontecimiento que provoca una tensión y exige de nosotros una actitud. OBJETIVO: identificar formas que nos obligan a actuar de manera inequívoca en nuestro aprendizaje. la clase originaria y a la que se pertenece.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Sesión No. somos presa de cierta inquietud. Un encuentro es. de cualquier clase que sea.. también de mayor deleite. todo proceso social. pensamos qué muestras de atención son las convenientes para él: un breve apretón de manos. en todo caso. a la condición social. pues. Existe.. luego. y un ferviente escucha de la música de Antón Bruckner experimentará alguna desazón en las obras de Gustav Malher. Encontrarse que. viene de Gegner. si es importante que cada quién encuentre a sus autores con el doble propósito de crecimiento y madurez pero. el sexo. lengua y tradiciones No existen culturas puras. un ritual del encuentro finamente matizado. son palabras provenientes del bajo latín. “Reencontré” y en italiano “Incontro”. Las tradiciones permanecen y se conservan mejor que otras manifestaciones o productos culturales. la sensibilidad. si debemos mantenerle a distancia o podemos llevar a cabo un intento de acercamiento . el tipo de inteligencia. en alemán. de un proyecto. Arte. que alguien está contra mí. 49 . cuando menos esa que surge de preguntarnos si ese otro está “por encima” o “por debajo” de nosotros. La comunicación humana es más rica en la medida en que las personas que procuran comunicarse posean un grado mayor de identidad personal y social.

. como: implementar. en nuestro país son innumerables las fiestas precolombinas que fueron incorporadas a la tradición religiosa de la iglesia católica que trajo España. adquirir la capacidad de asimilar y aprovechar los elementos que necesitamos para desarrollarnos en la aldea global. pero todos ellos incorrectos y que le restan precisión y universalidad al idioma que hablamos. De esta fuente le manará el derecho.Formar al grupo en equipos de 10 personas máximo. familiares. Por este motivo son la fuente y cimiento de la identidad cultural que conforman las costumbres de cada pueblo. Se trata de asimilar. sin que por ello se alterara el contenido del mensaje religioso. de adoptar. Como mexicanos debemos asumir la flexibilidad y demanda del mundo que tiende a la globalización. pero no de perder o sustituir las manifestaciones particulares de la universalidad de la naturaleza humana que expresa nuestra manera de ser mexicanos. con la consiguiente pérdida de identidad de las personas que conforman dicha cultura. 5.Se reúne al grupo y en plenaria realizan comentarios. sociales. técnico y de la influencia extranjera especialmente evidente en los medios de comunicación. todos términos cada vez más comunes. al avance cultural. ¿Qué idioma hablan muchos de los mexicanos-norteamericanos?. pasará a la historia para ser sustituida por otra. pick nic. de no ser así. Una cultura por definición cambia y se nutre de la asimilación de los elementos que otras culturas le ofrecen. a pesar de asimilar y presentar las adicciones que la robustecen y les otorgan vigencia a pesar del cambio y el paso del tiempo. 2. 3. cuando se aceptan y utilizan palabras en nuestro idioma que pueden expresar lo mismo con más propiedad e igual precisión. De esta transformación el latín dio lugar al francés.. overall y sweater.realizan la presentación en el grupo. cafetera. representando la influencia de otras culturas dentro de las actividades.. pero requiere una base y una identidad que le den vigencia y carácter para permanecer. si se ganó en la capacidad de comprensión y aceptación de esta nueva fuerza cultural que conforma al México de hoy. escolares y culturales. pero. los rituales y la cosmovisión e interpretación que cada cultura tiene del mundo. Material: Elementos de utilería 50 . debemos conservar los valores fundamentales que nos identifican y hacen mexicanos. netear.. También nuestro español lleva la riqueza de los vocablos árabes y prehispánicos que lo enriquecen sin alterarlo en su pureza.. pero a la vez.Podrán elegir cualquiera de las áreas mencionadas anteriormente 4. 15 Instrucciones: 1. DINÁMICA No. Lo mismo ocurre con el lenguaje que día a día se trasforma para poder expresar la realidad de vida de una cultura que es siempre cambiante. Por ejemplo. Tal es el caso de los sustantivos que se convierten en verbos sin necesidad.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” Guardan en su fondo simbólico los mensajes y contenidos de la cultura que les dio origen.Se les dará la instrucción: Realizar un gion por equipos. El problema surge cuando se corrompe el lenguaje.

vi congreso nacional. grijalbo . buenos aires Argentina). ediciones b Argentina.1977 Chopra Deepak. 51 . del Instituto Nacional Basave Fernández del Valle. Cuerpos sin edad. Cultura y Comunicación. Edic. identidad nacional y sus valores. trillas. Laaye. Oldendorff. El mexicano. s. et al. francisco. Prieto. ger. s/f. blanco. Psicología de sus Motivaciones. jacques. México. Ramírez Santiago. a.F. D. México D.CURSOS EXTRACURRICULAR “VALORES HUMANOS” BIBLIOGRAFÍA Aguilar Camin...F. México . D. fondo de cultura económica. mentes sin tiempo". Indigenista. de Quetzalcóatl a Guadalupe. 1999. en confederación nacional de escuelas particulares. (Carlos Lohlé. Antonie. México. Agustín. Psicología de la vida social. México. México.F. Valores y virtudes. 1992 Canseco. (ediciones Coyoacán. Gerardo. Edit. Fundamentos de la Mexicanidad. En torno a la cultura nacional.