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Javier Ferraro

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Islas de historia La muerte del capitán Cook.
Metáfora, antropología e historia. Análisis del
Capitulo 2.

Antes de iniciar con el trabajo en cuestión considero de importancia el realizar
una breve descripción biografía del autor a fin de intentar comprender un poco
mejor el trasfondo de su obra y el porqué de sus conclusiones. “Islas de
historia”, obra sobre la que versa este trabajo es escrita por el célebre
antropólogo estadunidense Marshall Sahlins, en el año 1985. Además de su
formación como antropólogo, siempre bajo la tutela de la
escuela estructuralista, Marshall Sahlins realizo una maestría en letras, y
durante muchos años se desempeñó como profesor en la universidad de
Columbia. Sus principales trabajos, al igual que este, tienen como objetivo el
estudio de la cultura, la sociedad y su evolución en el tiempo.
Ahora sí, terminada este breve introducción nos sumergiremos de fondo en el
trabajo en cuestión, y más concretamente en lo escrito por Sahlins en el
capítulo 2 de la obra ya mencionada, capitulo que lleva el nombre de “Otros
tiempos, otras costumbres”.
A lo largo de todo el capítulo podemos ver la fuerte intención de Sahlins de
intentar hacer reflexionar al lector sobre como se constituye culturalmente la
historia. Es para esto que Sahlins se basa de un gran número de ejemplos que
se extienden durante todo el texto, y caen sobre los diferentes periodos que el
describe y explica.
Primero nos encontramos con la denominada “historia heroica”, la cual a
grandes rasgos es identificada con el orden cósmico, y por poner el papel de la
acción humana en un orden de lo divino. Esto puede verse reflejado en
diferentes atributos, como por ejemplo el hecho en que el tiempo social era
calculado a partir de las genealogías realas de las monarquías, o bien de

basadas en rememorar ciertos elementos puntuales del pasado. que se adecuaran a sus propios intereses. Luego de una serie de extensos ejemplos con finalidad de explicar lo anteriormente dicho. no por sus aportes al humano moderno. Este critica de igual manera la oposición teórica entre la historia y la estructura. El afirma que a lo largo de la historia se ha analizado tal número de situaciones que la línea que dividía a ambos mundos. . Esto a su vez conllevaba a que todas las personas crearan sus biografías y rigieran sus vidas de acuerdo a estos tiempos. la cual es seguida nuevamente por un gran número de ejemplos. se ha ido borrando gradualmente hasta el día de hoy. Sahlins nos presenta el concepto conocido como Mitopraxis. Terminada esta explicación. es que nos encontramos con las conclusiones finales del mismo Sahlins y sus pensamientos sobre todo lo anteriormente mencionado en la actualidad. sino por su contribución al entendimiento global de la misma. por lo cual el principio de la práctica histórica no llega a ser más que un mero sinónimo de la acción divina.diversos personajes de carácter semi divino. impuestos por las elites. definido por el cómo. las determinadas acciones que efectuaban los lideres. los cuales que el mundo de un modo arbitrario e histórico y con esto concluye finalmente que toda cultura es igual en importancia. a que la experiencia humana se basa en la apropiación de percepciones específicas mediante conceptos generales. Básicamente. Esto según Sahlins se debe a que la cultura es una creación en constante movimiento. es este tipo de sociedad las implicancias históricas se reducen a la divinidad de los hombres. antropología e historia.

revisión técnica de Carlos Reynoso. Traducción de Beatriz López. Metáfora. (Chicago. Reflexions i perspectives”-2014 Universitat Autònoma de Barcelona Marshall Sahlins – Islas de Historia: La muerte del Capitán Cook. antropología e historia. (Universitat Pompeu Fabra). Historia? Una incómoda pareja de baile. “Elogi de l’antropologia històrica. 1988.Bibliografía: Alexandre Coello de la Rosa. Barcelona. 1985). The University of Chicago Press. . Gedisa.¿Antropología vs.