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LARAIA, Roque De Barros. Cultura um conceito Antropolgico.

Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Ed. 1986. 116 p.
Subsdios de Estudo Professor Sandro Luiz Bazzanella

CONCEITO ANTROPOLGICO DE CULTURA.


Da Natureza Da Cultura ou Da Natureza Cultura
Pg.10 (....) dilema : a conciliao da unidade biolgica e a grande diversidade cultural
da espcie humana.
Pg.10 (...) Confcio (...), quatro sculos antes de Cristo (...) A natureza dos homens
a mesma, so os hbitos que os mantm separados.
Pg.13 Montaigne ( 1533-1572) (...) na verdade, cada qual considera brbaro o que no
se prtica em sua terra.
Pg.16 (...) as diferenas de comportamento entre os homens no podem ser explicadas
atravs das diversidades somatologicas ou mesolgicas.
Determinismo Biolgico
Pg. 17. Os antropolgicos esto totalmente convencidos de que as diferenas genticas
no so determinantes das diferenas culturais.
Pg. 18 (....) diferenas entre as culturas e as obras das civilizaes dos diversos povos
ou grupos cetnicos (...) se explicam antes de tudo pela histria cultural de cada
grupo.
Pg. 18 Os fatores que tiveram um papel preponderante na evoluo dos homens so a
sua faculdade de aprender e a sua plasticidade.
Pg. 19- A verificao de qualquer sistema de diviso sexual do trabalho mostra que ele
determinado culturalmente e no em funo de uma racionalidade biolgica.
Pg. 20 (...), o comportamento dos indivduos depende de um aprendizado, de um
processo que chamamos de endoculturao. Um menino e uma menina agem
diferentemente no em funo de seus hormnios, mas em decorrncia de uma
educao diferenciada.
O Determinismo Geogrfico
Pg. 24 (...) no possvel admitir a idia do determinismo geogrfico, ou seja, a
admisso da ao mecnica das foras naturais sobre umna humanidade
puramente receptiva.

Pg. 24 A grande qualidade da espcie humana foi a de romper com suas prprias
limitaes: um animal frgil, provido de insignificante fora fsica, dominou
toda a natureza e se transformou no mais temvel dos predadores.
Antecedentes Histricos Do Conceito De Cultura
Pg. 25 Kultur Termo germnico ( simbolizar aspectos espirituais de uma
comunidade).
- Civilization palavra francesa (relaes materiais de um povo).
- Edevand Tylor (1832 1917) Sntese vocabulo Ingls Culture sentido
etnografico este todo complexo que inclui conhecimentos, crenas, arte,
moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hbitos adquiridos
pelo homem como membro de uma sociedade.
- Carter de aprendizado.
Pg. 26 (...) John Lacke (1632-1704) (... ) ensaiou os primeiros passos do relativismo
cultural ao afirmar que os homens tm princpios prticos opostos : (..) todos as
sociedades de homens governados por opinies prticas e regras de condutas
bem contrrias umas s outras ( livro I, Cap.II 10).

O Desenvolvimento do Conceito de Cultura

Pg. 32 (...) Tylor reafirma a igualdade da natureza humana, que pode ser estudada
com grande preciso na comparao das raas do mesmo grau de civilizao .
Pg. 33 Mais do que preocupado com a diversidade cultural, Tylor a seu modo
preocupa-se com a igualdade existente na humanidade. A diversidade
explicada por ele como resultado da desigualdade de estgios existentes no
processo de evoluo.
Pg. 34 Desta maneira era fcil estabelecer uma escola evolutiva que no deixava de
ser um processo discriminatrio, atravs do qual as diferentes sociedades
humanas eram classificadas hierarquicamente, com ntida vantagem para as
culturas europias. Etnocentrismo e cincia marchavam juntas.
Pg. 36 So as investigaes histricas reafirma Boas que convm para descobrir a
origem deste ou daquele trao cultural e para interpretar a maneira pela qual
toma lugar num dado conjunto scio-cultural.
Pg. 34 (...) cada cultura segue os seus prprios caminhos em funo dos diferentes
eventos histricos que enfrentou.
Pg. 38 (...) Kroeber 1876 1960 (...) o homem seja considerado um ser
predominantemente cultural. Os seus comportamentos no so biologicamente
determinados. A herana gentica nada tem a ver com as suas aes e
pensamentos, pois todos os seus atos dependem inteiramente de um processo
de aprendizado.

Pg. 40 (...) o processo de desenvolvimento da civilizao claramente acumulativo:


conserva-se o antigo, apesar da aquisio do novo.
Pg. 42 (...) o homem criou seu prprio processo evolutivo. No decorrer de sua histria,
sem se submeter a modificaes biolgicas radicais, ele tem sobrevivido a
numerosas espcies, adaptando-se s mais diferentes condies mesolgicas.
Pg. 43 Ao adquirir cultura perdeu a propriedade animal, geneticamente determinado,
de repetir atos dos seus antepassados, sem a necessidade de copi-los ou de se
submeter a um processo de aprendizado.
Pg. 45 O homem o resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele um
herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a
experincia adquiridas pelas numerosas geraes que o antecederam. A
manipulao adequada e criativa desse patrimnio cultural permite as
inovaes e as invenes.
Pg. 47 (...), no basta a natureza criar indivduos altamente inteligentes, isto ela o faz
com freqncia, mas necessrio que coloque ao alcance desses indivduos o
material que permita exercer sua criatividade de uma maneira revolucionria.
Pg. 52 (...) tudo o que o homem faz, aprendeu com os seus semelhantes e no decorre
de imposies originadas fora da cultura.
Pg. 53 (...) a linguagem humana um produto da cultura, mas no existiria cultura se
o homem no tivesse a possibilidade de desenvolver um sistema articulado de
comunicao oral.
Idia Sobre a Origem da Cultura
Pg. 56 Claude Lvi-Strauss (...), considera que a cultura surgiu no momento em que o
homem convencionou a primeira regra, a primeira norma. (...) a proibio do
incesto, padro de comportamento comum a todas as sociedades humanas.
Pg. 56 Leslie White (...), considera que a passagem do estado animal para o humano
ocorreu quando o crebro foi capaz de gerar smbolos.
Pg. 58 O conhecimento cientfico atual est convencido que o salto da natureza para a
cultura foi contnuo e incrivelmente lento.
Teorias Modernas Sobre Cultura
Pg. 63 (...) Geertz (...) um dos mais significativos fatos sobre ns pode ser
finalmente a constatao que todos nascemos com um equipamento para
viver mil vidas, mas terminamos no fim tendo vivido uma s. (...), a criana
est apta ao nascer a ser socializada em qualquer cultura existente. Esta
amplitude de possibilidades, entretanto, ser limitada pelo contexto real e
especfico onde de fato ela crescer.

Pg. 64 Estudar a cultura portanto estudar um cdigo de smbolos partilhados pelos


menbros dessa cultura.
Pg. 65 (...) uma compreenso exata do conceito de cultura significa a compreenso da
prpria natureza humana, tema perene de incansvel reflexo humana.
A Cultura Condiciona a Viso de Mundo do Homem
Pg. 69 A nossa herana cultural, desenvolvida atravs de inmeras geraes, sempre
nos condicionou a reagir depreciativamente em relao ao comportamento
daqueles que agem fora dos padres aceitos pela maioria da comunidade.
Pg. 70 O modo de ver o mundo, as apreciaes de ordem moral e valorativa, os
diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais so assim
produtos de uma herana cultural, (...), o resultado da operao de uma
determinada cultura.
Pg. 73 (...), todos os homens so dotados do mesmo equipamento anatmico, mas a
utilizao do mesmo, ao invs de ser determinado geneticamente, depende de
um aprendizado e este consiste na cpia de padres que fazem parte da herana
cultural do grupo.
Pg. 75 O fato de que o homem v o mundo atravs de sua cultura tem como
conseqncia a propenso em considerar o seu modo de vida como o mais
correto e o mais natural. Tal tendncia, denominada de etnocentrismo,
responsvel em seus casos extremos pela ocorrncia de numerosos conflitos
sociais.
Pg. 75 comum assim a crena no povo eleito, predestinado por seres sobrenaturais
para ser superior aos demais. Tais crenas contm o germe do racismo, da
intolerncia, e , freqentemente, so utilizados para justificar a violncia
praticada contra os outros.
Pg. 76 Comportamentos etnocntricos resultam em apreciaes negativas de padres
culturais de povos diferentes. Prticas de outros sistemas culturais so
catalogadas como absurdas, deprimentes e imorais.
A Cultura Interfere no Plano Biolgico
Pg. 77 (...) numa dada situao de crise os membros de uma cultura abandonam a
crena nas mesmas e, consequentemente, perdem a motivao que os mantm
unidos e vivos.
Pg. 79 A cultura tambm capaz de provocar curas de doenas reais ou imaginrias.
Os Indivduos Participam Diferentemente de Sua Cultura
Pg. 82 Com exceo de algumas sociedades africanas nas quais as mulheres
desempenham papis importantes na vida ritual e econmica - , a maior parte

das sociedades humanas permite uma mais ampla participao na vida


cultural dos elementos do sexo masculino.
Pg. 84 (...) deves existir um mnimo de participao do indivduo na pauta de
conhecimento da cultura a fim de permitir a sua articulao com os demais
membros da sociedade.
A Cultura Tem Uma Lgica Prpria
Pg. 90 Todo sistema cultural tem a sua prpria lgica e no possa de um ato primrio
de etnocentrismo transferir a lgica de um sistema para outro.
Pg. 91 (...) Lvi-Strauss: O sbio nunca dialoga com a natureza pura, seno com um
determinado estado de relao entre a natureza e a cultura, definida por um
perodo da histria em que vive a civilizao que a sua e os meios materiais
que dispem.
Pg. 92 O homem tribal no possua microscpios. E teve que construir a partir de suas
simples observaes e teorias que durante sculos e ainda hoje tem a validade
das verdades cientficas.
Pg. 95 (...) cada cultura ordenou a seu modo o mundo que circunscreve e que esta
ordenao d um sentido cultural aparente confuso das coisas naturais.
A Cultura Dinmica
Pg. 99 (...) os homens, ao contrrio das formigas, tm a capacidade de questionar os
seus prprios hbitos e modific-los.
Pg. 103 Cada mudana, por menor que seja, representa o desenlace de numerosos
conflitos. (...) em cada momento as sociedades humanas so palco de embate
entre as tendncias conservadores e inovadoras.
Pg. 105 Da mesma forma que fundamental para a humanidade a compreenso das
diferenas entre povos de culturas diferentes, necessrio saber entender as
diferenas que ocorrem dentro do mesmo sistema. Este o nico procedimento
que prepara o homem para enfrentar serenamente este constante e admirvel
mundo novo do porvir.
Pg. 108 (...) Geertz (...) ... isso sugere no existir o que chamamos de natureza
humana independente da cultura. Os homens sem cultura no seriam os
selvagens inteligentes de Lord Of The Flies, de Golding, atirados sabedoria
cruel dos seus instintos animais.
FIM