Antropologia Social Inglesa

Ana Caroline Valadares

Rio de Janeiro
2016

Aluna: Ana Caroline Valadares de Azevedo

Disciplina: SOC1307
Turma: 2NA
1. Pode-se afirmar ser o evolucionismo social uma forma de suprimir a diversidade cultural fingindo
reconhec-la? Justifique.

A teoria evolucionista surge na tentativa de classificar as sociedades ditas primitivas, de acordo com o
grau de desenvolvimento, tendo como base o modelo de civilizao europia. Suas pesquisas eram
realizadas atravs dos objetos e crenas separando os mesmos dos seus contextos e com isso,
acreditando que eram sociedades menos evoludas. Seguiam uma linha teolgica, a qual parte do
pressuposto que se tem um fim, e a partir do momento que estipulado que se tem um fim , h tambm,
origem. A sequencia cronlogica se d da seguinte maneira: Quanto mais o homem aparado pela
natureza, mais rude ele e quanto mais o homem aparato tecnolgico, mais perto da evoluo/
civilizao ele se encontra.

A idia desses estudiosos era coletar cada vez mais dados para assim se conhecer todas as sociedades,
porm, a medida que vo conhecendo mais sobre essas sociedades, mais complexo vai ficando. O
evolucionismo supunha que ia dar conta de tudo, e esse tudo (soma das partes), que no tinha um
limite, entrava no estudo. Esse carter historicista dos evolucionistas de olhar as sociedades pelo seu
passado e assim, no pensar sobre o presente, no podia dar resultados significativos para a
compreenso da vida e da cultura humana, j que os arranjos contemporneos existiam porque eram
funcionais no presente e no como "sobreviventes" de pocas passadas. Desta forma, esse mtodo
evolucionista visto sob pespectiva diacrnica, atravs do qual diziam conseguir traar o andamento da
sociedade, sempre em uma linha linear, no dava espao para toda a diversidade cultural, por mais que
dissessem que era igual para todos. Para eles, a humanidade natural e necessria. Podemos dizer que os
evolucionistas resolvem o problema da diversidade cultural com a teoria da evoluo cultural, e essa
concepo um tanto etnocntrica, coloca todos os indivduos a partir da mesma matriz e reduz as
diferenas culturais a estgios histricos de um mesmo caminho evolutivo.

2. De que forma as propostas de Malinowski e Radcliffe-Brown enfrentam os dilemas colocados pelo

evolucionismo social?

O livro de Malinowski Argonautas do Pacfico Ocidental caracteriza uma ruptura com o pensamento
evolucionista da poca. Apesar dos evolucionistas, com a sua antropologia de gabinete e suas pesquisas
coletadas por viajantes, terem inaugurado o trabalho de campo, com Malinowski que esse trabalho de
campo se aprofunda. Pois, havia uma necessidade do antroplogo ter uma experincia direta e
prolongada de convvio com o seu objeto de pesquisa. Malinowski, o primeiro a tentar ouvir o objeto
de estudo a partir do seu ponto de vista.

Existe uma distino entre aqueles que esto em campo e aqueles que esto em gabinete e o grande
problema do sculo XIX ordenar e classificar. Neste momento, a antropologia e a sociologia comeam
a se separar, e apesar do objeto de estudo ser o mesmo, o mtodo diferente. Malinowski foi o primeiro
a sistematizar esse mtodo. Criou ento a observao participante, e percebe que para falar de cada
instituio preciso analisar uma em funo da outra. E o que importa so as relaes de um elemento
em interao com os outros e no a soma ou o pensamento de origem, como faziam os evolucionistas
(idia do estudo do tudo). Malinowski privelegia uma relao sincrnica, ou seja, naquele momento do
tempo e passa a pensar sobre o todo. O funcionalismo no qual Malinowski fazia parte, pensa as relaes
dentro daquele elemento que vai explicar o mesmo.

Radcliffe vai trabalhar com evoluo distinguindo dos evolucionistas da poca que trabalhavam com a
idia de progresso. Ou seja, continua trabalhando com a idia de evoluo, porm para ele no
significava um processo evolutivo no sentido tecnolgico, mas sim estrutural. No acreditando no linear
(progresso, melhoria), mas sim em uma evoluo biolgica; modificao; um processo de
diversificao. Via a sociedade como organismo e evoluo como processo natural, ao contrario dos
evolucionistas.
Ele busca na biologia e nas cincias da natureza, as suas explicaes. Ele olha para grupos de aldeias
pequenas (estudo das ilhas Andaman) e pensa que o significado e o propsito de seus costumes deveria
compreender em seu contexto contemporneo. Os costumes sendo divididos em 3 classes: tcnicas,
regras de comportamento e costumes cerimoniais (aes coleticas que se celebram de forma
convencional). Cada costume e cada crena tem um papel determinado na vida social da comunidade, da
mesma maneira que cada orgo de um corpo vivo. O propsito das cerimonias a expresso, e a
transmisso dos sentimentos que regula a conduta dos individuos em conformidade com a necessidade
da sociedade. Para Radcliffe, o que funda o conhecimento do homem a comparao e isso se torna
indispensvel. Assim, ele tenta comparar essas sociedades. Levar ou ultrapassar a questo do parentesco.
O sistema de parentesco era um dos elementos fundamentais de sua anlise. Em seu livro: Parentesco
por brincadeira, Radcliffe apresenta o tipo de comportamento como sendo institucional. A escolha do
individuo e uma social obrigao. Ele tenta entender, inspirado em Durkheim, de uma maneira geral e
assim como fatos sociais, os tipos de formas organizadas que remete a sociedade.
No texto em questo, olha para vrias sociedades tendo como pauta o relacionamento. Relacionamentos
no qual a brincadeira poderia ser apenas verbal ou brutal, ou em outros no, tendo zombaria como
costume lcito ou obrigatrio, alm de relaes que poderiam ser simtricas e assimtricas (o que ao
mesmo tempo amigavel em uma ocasio na outra antagnico). Assim, h tambm mecanismos de
controle da sociedade para garantir a harmonia, a colaborao e a existncia da continuio da sociedade
(funcionamento). O comportamento de brincadeira garante a possibilidade de organizar o no conflito e
isso depende do adequado tipo e grau de respeito para com certas pessoas, coisas, ideias ou simbolos.
Ou seja, os individuos alm de possuirem relaes de brincadeira, possuem relaes de respeito.
Radcliffe faz uma correlao de estrutura-funo e entende a sociedade como uma ordem moral. Funo
principal do parentesco por brincadeira, igual ou diferente, como algo obrigatrio, garantir a
transmisso de uma ordem moral que est na sociedade. Instituies garantem que o conflito no atinja
diretamente na sociedade. Cada sociedade transmite isso de maneira dinstinta. A sociedade para ele, se
resume em: nascem dentro de instituies, so coagidos a ocupar determinados papis, papis esses que
so determinados dentro da estrutura pelo local de nascimento e que iro definir direitos e obrigaes
que os individuos tero que exercer, informando assim a forma como essa sociedade est estruturada.
Contemporneo a Malinowski, formula modelos tericos passiveis de interpretar a sociedade. Durkheim
influencia Hadcliffe no que diz respeito a sua morfologia, ou seja, instituies, relaes sociais, formas e

maneira como configura a sociedade como sendo um organismo, porem ele continua seguindo a
tradio evolucionista de Spencer. Ele consegue organizar conceitualmente a maneira como organiza a
sociedade, a partir das descries, que sero abstradas. um trabalho de campo realizado na tentativa
de analisar as relaes entre as pessoas, que ocupam certos papis em uma forma estrutural que ser
informada a partir dos papis apresentados. Sociedade estudada pela sua totalidade, como um
organismo, onde suas partes tentam manter a estabilidade social.
A grande diferena entre Radcliffe e Malinowski, apesar dos dois serem funcionalistas, que para
Malinowski, o objetivo ultimo do sistema eram os individuos, ou seja, as instituies existiam para as
pessoas e no o contrrio. E eram as necessidades das pessoas (necessidades biolgicas) que constituiam
a estabilidade social. H uma outra divergncia, que seria a critica que Radcliffe faz a Malinowski sobre
a sua empiria, onde dizia que ele vivia na empiria sendo incapaz de teorizar. Para Radcliffe Brown o
que faltava era abstraes, ento h uma tentativa de produzir abstraes, sendo assim produz conceitos
para tentar abstrair da empiria.

Apesar da proximidade, Malinowski e Radcliffe no se cruzaram.