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De escrituras globales a proyectos locales: La historiografa nacional en el contexto de la chilenizacin de Tarapac
Germn Morong Reyes Eduardo Tllez Lugaro
Pp. 197 a 217

DE ESCRITURAS GLOBALES A PROYECTOS LOCALES:


LA HISTORIOGRAFA NACIONAL EN EL CONTEXTO DE LA
CHILENIZACIN DE TARAPAC
Global scriptures to local projects:
The national historiography in the context of Tarapaca chileanization

Germn Morong Reyes*


Eduardo Tllez Lugaro**

RESUMEN
El inters particular de este trabajo es describir dos procesos correlacionados. Un primer
nivel de anlisis seala la constitucin y naturaleza de un relato historiogrfico sobre el
espacio de frontera norte en el contexto de la chilenizacin (1883-1929), articulado en
forma de una narrativa fundacional siglos XIX y XX. Un segundo nivel trata de poner en
evidencia una serie de problemas que, desde una ptica local-regional, han suscitado una
preocupacin antropolgica y sociolgica del llamado fenmeno chilenizador, asentando
una prctica profesional desde una perspectiva multidisciplinaria; prctica intelectual
desarrollada de forma ms o menos sistemtica desde la dcada de los setenta en adelante.
Palabras clave: Historiografa nacional, Guerra del Pacfico, chilenizacin, epistemologa,
subalternidad, historia local.

* Departamento de Ciencias Pedaggicas, Facultad de Educacin/Centro de Estudios Histricos (CEH)Universidad Bernardo OHiggins. Santiago, Chile. Correo electrnico: german.morong@ubo.cl
**Centro de Estudios Histricos (CEH), Universidad Bernardo OHiggins. Santiago, Chile. Correo
electrnico: edotellez@gmail.com
Artculo recibido el 31 de marzo de 2014. Aceptado el 29 de mayo de 2015.

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Germn Morong Reyes Eduardo Tllez Lugaro

ABSTRACT
The particular interest of this research is to describe two correlated processes. A first level
of analysis reveals the constitution and nature of a historiographical account of the north
frontier space in the context of the chileanization (1883-1929), structured as a founding
narrative s. XIX-XX. A second level attempts to shed light on a series of problems which,
from a local-regional perspective, have caused an anthropological and sociological
concern for the chileanizing phenomenom, establishing a professional practice from a
multidisciplinary perspective; an intellectual practice which has developed systematically
from the seventies onwards.
Keywords: National historiography, Pacific War, chileanization, epistemology, subalternity,
local history.

PROBLEMATIZACIN
En las ltimas dcadas, la Guerra del Pacfico (1879-1883), su proceso
y consecuencias, ha suscitado un notable inters historiogrfico (McEvoy, 2011,
2012; Cid, 2012, 2013) en funcin de un renovado anlisis de las fuentes y una
adscripcin metodolgica ms cercana a la multidisciplinareidad1. Es quizs en este
tiempo en que ms relevancia ha cobrado el concepto de chilenizacin entendido
como un proceso sistemtico de desperuanizacin y, a la vez, de imposicin de
las expresiones, discursivas, materiales y simblicas, del Estado de Chile en la
regin de Tarapac, ltimo norte del territorio. Esta historiografa ha cuestionado
sustantivamente los enfoques clsicos, apuntalando la visin estrictamente poltica,
militar y diplomtica de las consecuencias del conflicto.
El trnsito de una historiografa nacional, cntrica y homogeneizante, a una
instalada en la particularidad local del fenmeno chilenizador ha posibilitado, sin
duda, la emergencia de un objeto renovado de estudio; las dinmicas, complejas
y subterrneas, que enfrentaron a los agentes del Estado con la poblacin local,
adscrita a su vez a complejos procesos de redefinicin identitaria (Gundermann,
1998, 2009; Daz, 2003, 2006; Daz et al., 2013). El ejercicio concreto de la
violencia real y simblica, por ejemplo, propone una crtica sustantiva al desinters
historiogrfico positivista de considerar en sus metarelatos los procesos histrico
sociales situados en una espacialidad distante, y coloca el problema de la cultura
subalterna sobre un reclamo epistemolgico: la necesidad metodolgica de
desentenderse de un centro geopoltico que se instala como marco hermenutico
1

Nos referimos, especficamente, al dilogo entre antropologa, sociologa e historia para constituir
un objeto de estudio delimitado y espacialmente situado.

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De escrituras globales a proyectos locales: La historiografa nacional en el contexto de la chilenizacin de Tarapac

objetivo (Mignolo, 2001, 2003, 2005) en la bsqueda legtima de una visibilizacin


histrica de las subjetividades y las conflictividades, cuya lgica puede reconstruirse
desde otros registros y tcticas investigativas2 (Restrepo, 2007; Chakrabarty, 2000).
Con todo, el proceso de chilenizacin del norte tarapaqueo de las provincias de
Tacna y Arica y sus respectivos hinterlands del Pacfico, sugiere una reflexin en
torno a la construccin de un campo de conocimiento comn cuya genealoga ha
transitado entre irrupciones y continuidades epistmicas al interior de la historia,
la sociologa y la antropologa, desde fines del siglo XIX hasta hoy.
En otros trminos, pretendemos discutir de manera general y no especfica
la emergencia de una historiografa nacional que, conjuntamente al inters del
Estado de construir chilenidad3 a partir de 1883, constituy un objeto de estudio
cuyo relato se sustent en procedimientos narrativos destinados a expandir al
Estado-Nacin e instalar la legitimidad de un consenso social sobre la chilenidad
y su ontologa fundante. Nos referimos particularmente al discurso histrico
decimonnico y de principios del siglo XX, cuya matriz discursiva se relaciona
a la reconstruccin de una historia nacional en desmedro de un inters por lo
regional o local. Tambin, referirnos a las historias militares cuya funcin fue
fortalecer la idea de nacin y legitimar su adscripcin a ella (McEvoy, 2012). En
este sentido, la relacin entre historia y nacin permite entender un segmento
historiogrfico cuyas metodologas reconstructivas comulgaron muy fuertemente
con el positivismo, privilegiando ciertos niveles de anlisis (poltica, relaciones
internacionales, diplomacia, gubernamentalidad, etc.) (Bhabha, 1990:1-7).
En segundo lugar, describir el cambio de perspectiva geopoltica en
trminos espistemolgicos que introdujo la antropologa y la sociologa histrica,
que a partir de los aos 80 puso en el centro de la discusin acadmica el problema
de la etnicidad, la pluriculturalidad y de la subalternidad, anunciando una mirada

Tcticas que no reconocen las fronteras nacionales en la constitucin de objetos particulares de


estudio. Registros que involucran procedimientos sobre una serie de archivos, cuya naturaleza
discursiva no est necesariamente circunscrita al documento y que pueden ser rastreados ms all
de la nocin de frontera poltica.
3
Parafraseando al tan citado Foucault, podemos afirmar que la chilenizacin constituye una gama
variada de tecnologas de gobierno, un amplio repertorio de dispositivos de disciplinamiento
sobre un conjunto heterogneo de individuos, constituyentes de una no despreciable pluralidad
de adscripciones identitarias. El proceso aludido involucr prcticas (actos concretos), oficiales,
institucionales, subversivas, populares, con las cuales se extendi territorialmente una supuesta
identidad nacional al amparo de un liberalismo modernizador que conllev la ejecucin de
dispositivos de control biopolticos, ideolgicos, socioculturales para subalternizar la otredad,
inferiorizada a partir de categoras etnoclasificatorias articuladas desde el centro poltico. (Una de
estas categoras, siguiendo a Quijano (2000: 117-131), ha sido la racial; indio, cholo, etc.). Cfr.
Foucault, Michel. Seguridad, territorio y poblacin. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2006.

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multidisciplinaria desde el borde4 (en sentido real y figurado). Esta periodicidad,


en el desarrollo histrico-antropolgico, se concibe como un sistema abierto
e interrelacionado, una secuencia en proceso y un modelo dinmico y creativo
(Restrepo, 2007: 288).
LA HISTORIOGRAFA NACIONAL DECIMONNICA EN TANTO
PRODUCCIN GEOPOLTICA
El proceso de reconstruccin narrativa de una historia del Norte Grande
estuvo determinado por la confeccin de una historia nacional. No obstante, el
profundo inters por dar cuenta de hechos producidos en el norte vinculados a la
Guerra o explotacin del nitrato produjo una historia cuyo lugar de enunciacin
fue cntrica y miope. El ejercicio de construir una historia oficial entre fines del siglo
XIX y las primeras dcadas del XX, se desarroll en funcin de un tipo de anlisis
de los archivos, de una gama especfica de preguntas a los documentos y de un
grado de selectividad de las fuentes consideradas ms o menos pertinentes para una
historia poltica, militar y diplomtica (McEvoy, 2011). La lgica historiogrfica en
su explicacin de los hechos del Norte Grande era coherente con la expansin del
Estado nacional en territorios anexados a la soberana. La distancia fsica entre el
centro poltico y el Norte Grande fue tambin una distancia asumida como cultural
con relacin al binomio civilizacin/barbarie y trasparent, en el relato histrico y
literario, la diferencia de lo nacional con lo que est en su externalidad (McEvoy,
2012). En el plano del juego mvil de las identidades colectivas se produce una
alteridad conveniente al esfuerzo de definir y empoderar la chilenidad .
Esta historiografa oper ciertas exclusiones que silencian o inferiorizan el
rol histrico de los sujetos que habitaron los territorios chilenizados, localizados
en el margen como sujetos borrosos y distantes (Galdames, 1998: 79-81). A pesar de
que existieron claros intentos de una historia regional en la pluma de funcionarios
burocrticos y escritores como Vicente Dagnino, Isaac Arce y Carlos Alfaro ellos no
eludieron las lgicas y las palabras autorizadas (Bordieu, 1990) en la constitucin
de un relato de la chilenidad, siguiendo de cerca los paradigmas nacionales de un
Barros Arana, un Amuntegui, un Vicua Mackenna o un Toribio Medina.

Un borde que debe ser repensado. El espacio en cuestin reclama una lgica de anlisis propio,
presentndose como una unidad cultural (Tacna-Arica y sus hinterlands), como constituyendo un
centro epistemolgico desde donde hablar y pensar lo nacional, ms all de la frontera poltica
en tanto expresin de la nacionalidad. Esto ltimo nos recuerda una proposicin fundamental en
los argumentos de los estudios subalternos: que debemos provincializar Santiago de Chile.

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De escrituras globales a proyectos locales: La historiografa nacional en el contexto de la chilenizacin de Tarapac

El permanente inters de esta primera historiografa fue expurgar los archivos


ministeriales, judiciales y burocrticos para fabricar una historia de las formas del
dominio. En este sentido, bien poco importaron los mecanismos de resistencia de la
poblacin local, los movimientos migratorios de peruanos desplazados hacia el norte
o los conflictos locales y variados que implicaban la ocupacin militar5. Ms an, la
poblacin indgena que debiese haber conducido a una reflexin metodolgica por
parte de la historia, no tuvo clara presencia en el relato clsico. Las implicancias de
esta ltima afirmacin son profundas. La discusin sobre la presencia de lo indgena,
de la etnicidad y, por ende, de las identidades culturales, no fue materia en el campo
de anlisis de la clsica historiografa. En la elaboracin de la historia nacional, desde
mitad del siglo XIX y hasta principios del siglo XX, los indgenas desaparecieron
como sujetos histricos para quedar relegados a un pasado glorioso como parte de
nuestras races, de los orgenes pero no del presente (Martnez et. al., 2003: 163).
En este sentido, la sentencia de Subercaseaux (2003: 69) ha sido elocuente: en gran
medida, lo que hicieron los Estados nacionales y las lites latinoamericanas fue, en
lugar de articular y reconocer las diferencias culturales, subordinarlas al centralismo
homogeneizador para desintegrarlas. Solo es hasta la dcada de los 70 cuando el
problema de la identidad tnica parece cobrar relevancia.
Puede sostenerse que las claves hermenuticas para hablar del perodo
transcurrido entre 1883 y 1930 fueron las nociones de chilenidad y territorio
nacional. El de la chilenidad implic la discusin, oficial y popular, de los elementos
que la conformaban y, por consiguiente, la apropiacin y representacin de una
identidad chilena en oposicin a lo que, social y espacialmente, est fuera de ella
(los discursos oficiales, los discursos populares, los saberes cultos e informales,
produciendo todo un campo de enunciados clasificadores sobre el juego identidad/
alteridad). Tras la Guerra del Pacfico, la configuracin de un nuevo mapa territorial
producto de la anexin de Antofagasta y Tarapac, determin una nueva forma
de conciencia nacional, de adscripcin a una identidad chilena sustentada, en
su mayor parte, por los discursos institucionales. Desde los distintos organismos
estatales se redefini e impuso una nueva forma de pensarse chileno, una nueva
representacin de la identidad nacional6.
5

Un caso sintomtico de lo que sostenemos lo constituyen los libros de Gonzalo Bulnes Guerra
del Pacfico. De Antofagasta a Tarapac de 1911 y Guerra del Pacfico (3 volmenes) de 1955-56.
Publicado el primero en Valparaso y el segundo en Santiago.
6
Segn Sergio Villalobos (2001: XXXVII) Hubo necesidad de justificar el desarrollo de un destino
nacional y fue indispensable crear la imagen de cada pas, viniendo a ser la historia la cantera ms valiosa
y abundante para esa construccin. Se la trabaj, en todos los lugares del continente, con mayor o menor
nfasis, transformndose al fin en un espejo para mirar la imagen nacional, dando pie para el anlisis fro y
razonado, pero tambin para la contemplacin anmica ligada al orgullo de cada nacin. Los historiadores,
ms all de sus motivos personales, rindieron tributo al ambiente social. Y a la vez influyeron sobre l.

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La circulacin de estos dispositivos7 ciment en la poblacin ciertos


paradigmas acerca del otro peruano sobre la base de un arbitrario proceso
etnoclasificatorio constituido, a su vez, en el seno mismo de los discursos liberales
y progresistas. Dicho proceso, en tanto constructor de la alteridad, defini ciertos
enunciados y saberes fundantes: la homologacin de la nacionalidad con la
etnicidad, es decir, el peruano como sinnimo de indio, por tanto retrasado e
incivilizado, la imagen del cholo; un etnnimo (Bromley, 1986) que connota
rasgos negativos (cobarda, flojera, suciedad, etc.). En este sentido, la emergencia
del otro defini una nueva prctica discursiva de clasificacin cultural sobre
las poblaciones que quedaron ms all de la frontera poltica (Norte del Valle de
Camarones, Arica-Tacna). Estas poblaciones, relegadas a la externalidad, fueron
objeto de la antinomia civilizacin v/s barbarie, ese otro que, siempre externo,
oper como una suerte de espejo negativo para el reflejo de la construccin
imaginaria de la nacin (Anderson, 1993).
Muy de la mano con lo sealado anteriormente, la presencia de una
discursividad sobre el Territorio nacional expres un segundo paradigma del
relato histrico de esta primera generacin de intelectuales. Las implicancias de un
extendido y aceptado discurso sobre la territorialidad chilena determinaron, desde
el discurso histrico, el comienzo de la representacin de un mapa imaginado de
Chile: el trazado posterior de la lnea de la Concordia que funcionar como una
representacin imaginada de la chilenidad. La preocupacin por fijar la frontera
poltica se convirti, en los textos de historia, en una cuestin central:
La anexin territorial desencaden, entre otros procesos, el desarrollo de un
conjunto de estudios destinados a redibujar, para la burocracia nacional, el nuevo
espacio territorial de la nacin. Podramos decir que, casi por definicin, cada
burocracia estatal trata de dibujar, para s misma, una determinada representacin
de los espacios, territorios, poblaciones y riquezas, necesaria para la determinacin
del control administrativo (Martnez et al., 2003: 199).
Al finalizar el siglo XIX y en pleno proceso de chilenizacin, ya hay una primera
reflexin y se ha producido un determinado discurso sobre el espacio de frontera.
La versin histrica de Barros Arana y Toribio Medina ha quedado desplazada
y un nuevo discurso empezar a desarrollarse, a saber; el de los funcionarios
7

Entendemos dispositivo en los trminos analticos que nos propone Gilles Deleuze (1990:
155-163), es decir, como un conjunto heterogneo de prcticas, unos sistemas particulares de
enunciacin, un rgimen especfico de verdad articulado sobre discursos, objetos y gestos cuya
funcin, desde la relacin saber-poder-subjetividad, es hacer ver y hacer hablar , ocultar y
visibilizar planos de realidad especficos. Se trata de un conjunto variado de tecnologas de fuerza
que constituyen subjetividades y que constrien a el o los sujetos a regmenes de verdad insertos en
una historicidad especfica.

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De escrituras globales a proyectos locales: La historiografa nacional en el contexto de la chilenizacin de Tarapac

estatales productores de importantes descripciones, tanto de los territorios como


de las poblaciones indgenas y no indgenas que los ocupaban. Eran ingenieros al
servicio de Ministerios, tales como el de Obras Pblicas y Relaciones Exteriores.
Los informes de todos ellos alimentaron por varios aos la reflexin de Ministerios
del Interior y del Congreso Nacional (Martnez et al., 2003: 200).

Por lo tanto, se pude sostener que los archivos trabajados por las corrientes
historiogrficas de principios de siglo siguieron la lgica cntrica en la constitucin
de determinados objetos de saber sobre determinados niveles de anlisis; poltica,
relaciones exteriores, tratados jurdicos, etc.
ALGUNAS CONSECUENCIAS TERICO-METODOLGICAS DE LA
TRADICIN HISTORIOGRFICA CLSICA
La prctica discursiva de este primer corpus historiogrfico tuvo, a lo menos,
algunas consecuencias epistmico-metodolgicas:
a) Se insisti en una historiografa de hechos blicos y marcadamente
nacionalista. Un relato positivista ms descriptivo que interpretativo (Gonzlez
Miranda, 1998).
b) No se pregunt sobre el papel de la periferia (un trmino crecientemente
inapropiado) en este tipo de historiografa chilena. Ello ha mostrado que fue
necesario reexaminar mucho de la escritura crtica sobre la chilenidad que ha
conformado nuestro pensamiento sobre lo sucedido (Cid, 2013: 216-227).
c) Se legitim un poderoso imaginario de las narrativas que privilegian
instituciones modernas como las de ciudadana, nacin o el sujeto liberal
moderno por encima de otras formas de solidaridad social o experiencias de
subjetividad. En general, este privilegio se asocia con un efecto borramiento de la
compleja y contradictoria trama de prcticas, relaciones y representaciones al ser
subsumidas en una negatividad de la modernidad (Restrepo, 2007: 290).
d) El lugar central del indgena en el proceso aludido fue omitido y en lugar
de constituir su emergencia epistmica se homolog su existencia al lugar social de
lo salvaje y primitivo, ese otro interno relegado a la externalidad poltica e histrica
(Aguirre y Mondaca, 2011: 5-50).

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e) La prctica historiogrfica, por lo menos hasta la dcada de los aos 70,


debe ser pensada como una produccin geopoltica en vez de ser considerada como
un universal discursivo que apela a un efecto de realidad, a un estatuto de verdad. Es
decir, a una produccin que perfectamente puede ser localizada y provincializada al
centro poltico (Mignolo, 2001, 2003, 2005).
f ) Los lmites de la chilenidad coincidieron con la demarcacin de una
frontera poltica en un intento de homologar identidad y prcticas identitarias a la
territorialidad poltica conformada por un impuesto lmite fronterizo.
g) Los pasados subalternos permanecieron en una exterioridad irreductible
al anlisis historiogrfico que debido a sus premisas sobre el mundo, el tiempo
y los seres constituy un principio de inteligibilidad al cual escaparon aquellos
pasados en cuanto tales. Solo los redujo a algo distinto mediante el despliegue de
una violencia epistmica que los hace irreconocibles (Restrepo, 2007: 292).
h) La historiografa nacional dio prioridad al Estado como un ente central en
el proceso chilenizador, descuidando el anlisis de las prcticas de gobernabilidad. Fue
Michel Foucault, en Seguridad, territorio y poblacin (Cursos en el College de France
1977-78), quien hbilmente diferenci entre una analtica del gobierno y una analtica
de la gubernamentalidad (Castro-Gmez, 2010: 46). Una teora del gobierno da por
supuesto al Estado como actor unitario, dotado de un conjunto de instituciones o
aparatos que sirven como asiento y base del gobierno. Una teora semejante, propia
de la historiografa clsica de Chile, se ocup de reflexionar sobre cuestiones tales como
la legitimidad del gobierno, las mejores o peores formas de gobernar (democracia,
populismo, totalitarismo), o bien sobre la sostenibilidad de las potestades legislativas,
punitivas o administrativas del Estado (gobernabilidad, gobernanza, etc.). Por el
contrario, una analtica de la gubernamentalidad, que debiese ser analizada para el
espacio en cuestin no parte de la unidad del Estado, sino de una multiplicidad de
prcticas dotadas de racionalidades particulares (Castro Gmez, 2010: 45-46)8.
8

Dir Foucault: Las formas y las situaciones especficas del gobierno de unos hombres por otros son
mltiples en una sociedad dada, estn superpuestas, se cruzan, imponen sus propios lmites, algunas
veces se destruyen unas a otras, a veces se refuerzan. Es cierto que en las sociedades contemporneas
el Estado no es simplemente una de las formas o situaciones especficas del ejercicio del poder
(incluso si es el ms importante), sino que en cierta manera todas las otras formas de la relacin
de poder deben referirse a l. Pero no es porque sean derivadas de l; es ms bien porque las
relaciones de poder han llegado a estar cada vez ms bajo el control del Estado [...] En referencia
al sentido restringido de la palabra gobierno, se podra decir que las relaciones de poder han sido
progresivamente gubernamentalizadas, es decir, elaboradas, racionalizadas y centralizadas en la
forma de, o bajo los auspicios de las instituciones del Estado (Foucault, 1991: 96).

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De escrituras globales a proyectos locales: La historiografa nacional en el contexto de la chilenizacin de Tarapac

HACIA UNA HISTORIA LOCAL; LA PUESTA EN ESCENA DE LOS


ESPACIOS Y DINMICAS SUBALTERNAS
Solo es a partir de la dcada de los 70 en que el objeto de estudio, es
decir el proceso chilenizador, sufre un desplazamiento significativo en funcin
de un cambio de perspectiva terico-metodolgico. Paulatinamente, comienza a
descentrarse la historiografa que apela a lo nacional (si se quiere se desestatiza) y
emerge ya en los 80 y 90 lo que podramos signar como una historia regional, local
o microhistoria (Ginzburg, 2000:9-11). Pero no es solo un cambio en la escala de
anlisis, se trata de imbricar el discurso histrico con los supuestos y preguntas
fundamentales de la antropologa y la sociologa. A partir de los 70, por razones
que aqu no compete explicar, la antropologa cobra un estatuto de legitimidad
bsico en el desentraamiento de los pasados y presentes tnicos de la zona y,
consecuentemente, su relacin irreversible con la historia conducir al nacimiento
de ese campo de saber hibridizado nominado como etnohistoria (Hidalgo et al.,
2013:243-276).
El peregrino estudio de Ral Palacios (1974) situ el espacio fronterizo
en la discusin historiogrfica a partir de un nivel categorial acotado: el de la
chilenizacin. En los 80 y 90 se produce una verdadera eclosin de niveles de anlisis
que privilegian el rol de las subjetividades, el rol de la identidad y sus prcticas de
uso mviles y performativas, el tema de la etnicidad y de las comunidades tnicas
frente al Estado, las relaciones de dominio violento percibidas por los actores
que las vivieron, etc. Los trabajos de Sergio Gonzlez, Hans Gundermann, Juan
Van Kessel, Patricio Tudela, y ms recientemente Alberto Daz, Luis Galdames,
Rodrigo Ruz y Carlos Mondaca son prueba del inters por desentraar el proceso
desde abajo, argumentando reiteradamente la necesidad de concebir el espacio
de litigio fronterizo como complejo, mvil y dinmico en las relaciones de los
subordinados y las fuerzas externas que los coercionaron. Me parece que la posicin
que estos autores han tomado sigue de cerca las construcciones epistemolgicas de
una historia de la cultura (De Certeau, 1993, 1995; Chartier, 1996, 1998), de las
contribuciones sobre narrativa y nacin que instal en los 80 el grupo de Estudios
Subalternos (Bhaba, 1990; Chakabarty, 2000; Beverley et al., 1998)9 y de una
9
Desde esta perspectiva analtica se ha cuestionado el concepto de nacin, en funcin de la
contradiccin entre el centro, el discurso criollo neocolonial, la exgesis de una historia oficial
homogeneizante y la periferia construida desde ese centro. Tal periferia fractura la nacin imaginada
(Anderson) y reposiciona la territorialidad continua, impuesta por el ideal hegemnico de los Estados
independizados por las lites criollas. Es as como se cuestiona el proceso por el cual las naciones
fueron asimiladas a nacionalidades estatales, con fines de fijar identidades representadas por los
prototipos cannicos del poder. La nacin, imaginada e impuesta, ha sido finalmente fracturada
por las dicotomas internas de raza, lengua y localidad cultural que eluden las formas interpretativas

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antropologa histrica muy propia en los 90 que expurg los documentos desde
una perspectiva etnogrfica y/o etnolgica (Gundermann, 1998, 2009; Gonzlez,
1995, 1998, 2002, 2004; Daz et al., 2013).
Entonces, cmo dar cuenta de las realidades de esos sujetos locales ms
all de la mirada del poder y de la historia nacional? Qu tipo de desplazamiento
debi operarse para configurar una historia regional/local, en funcin de la
emergencia de los discursos y las prcticas sociales e individuales de los espacios
marginales, que contienen en su interior las representaciones y apropiaciones frente
a las polticas chilenizadoras?
Todas estas interrogantes comenzaron lentamente a ser despejadas dada la
emergencia de una historiografa regional amparada en estudios de corte sociolgico
y antropolgico. Uno de ellos es el de Sergio Gonzlez10 que, desde el anlisis
sociolgico, ha querido dar cuenta, en palabras de Lautaro Nez11, de hechos
tan slidamente documentados que pareciera que en s mismos estos archivos lo
conducen, en este caso, a la revelacin del episodio ms aterrador que se recuerde
de violencia estatal y civil, ejercida sobre la sociedad peruana de la pos guerra
salitrera. Por lo mismo, es un segmento gris de una historia regional no incluida
en la historias generales y que sera irrepetible y casi incomprensible en las otras
regiones enmarcadas en el modelo del Reyno de Chile (Nez, 2005: 99). El
autor seala el grado de particularidad del estudio y la pertinencia de este en la
clsicas de la historia y la antropologa. La emergencia del desconocimiento de las fronteras nacionales,
ha dado paso a situaciones ambiguas de identificacin nacional y a considerar, ms bien, las fronteras
culturales, en las cuales la ciudadana ha dado paso a la etnicidad y a la historicidad local. La nacin
debe ser repensada en forma de un kaleidoscopio cultural y racial y no como un producto de procesos
de representacin de los discursos hegemnicos que imponen, marginan y clasifican. En este proyecto,
es vital el tratamiento de nuevas fuentes (las orales) y la reinterpretacin y anlisis crtico de los
documentos escritos que no son, bajo ninguna forma, expresiones de un slo discurso, sino contienen
un concierto polifnico que reclama nuevos instrumentos de anlisis.
10
A comienzos de la dcada de los 90, Sergio Gonzlez inici, de alguna manera, la discusin
sociolgica y las dimensiones regionales y locales del impacto chilenizador despus de 1883 y hasta
bien entrado el siglo XX. Sus investigaciones pusieron en el centro de atencin el problema de
la violencia poltica, civil y tnica sobre las poblaciones locales por parte de los dispositivos de
gubernamentalidad chilenos. Con sus trabajos emergi el lugar del vencido y sus dinmicas de
rearticulacin en un espacio territorial an difuso desde el punto de la nacionalidad poltica. La
trayectoria de sus trabajos ms importantes referidos a este tpico es la que sigue; El poder del
smbolo en la chilenizacin de Tarapac: Violencia y nacionalismo entre 1907 y 1950, Revista de
Ciencias Sociales 5 (1995): 42-56; Chilenizando a Tunupa: La escuela pblica en el Tarapac andino.
1880-1990. Santiago de Chile: Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos, 2002; El Dios cautivo;
las Ligas patriticas en la chilenizacin compulsiva de Tarapac (1910-1922). Santiago de Chile:
LOM ediciones, 2004; La llave y el candado. Un conflicto entre Per y Chile por Tacna y Arica (1883
-1929). Santiago de Chile: LOM ediciones, 2008.
11
Arquelogo. Premio Nacional de Historia 2002.

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De escrituras globales a proyectos locales: La historiografa nacional en el contexto de la chilenizacin de Tarapac

construccin de nuevos sujetos histricos fuera del alcance de la institucionalidad


de centro. Quizs la frase ms sintomtica en funcin de lo que hemos venido
sosteniendo, en la perspectiva de la historia cultural, sea que el autor se filtr entre
los archivos y testimonios vivientes, porque l sabe recorrer todas las metodologas
de las ciencias sociales, no como divertimentos tericos, sino como instrumentos
objetivos para revelar reconstrucciones reales con carne y hueso (Nez, 2005: 98100). Las conclusiones que se pueden esbozar de este tipo de trabajos adoptan, en
realidad, la forma de nuevas preguntas para la investigacin histrica. Entre estas,
qu debi ocurrir entre los que se quedaron y sus descendientes para construir un
nuevo y legtimo pas nrtico, inseparable de la nueva nacionalidad chilena y, a su
vez, no perdiendo los afectos con la otra ausente? Y en trminos metodolgicos,
cmo abordar procesos de tal envergadura y con tal nivel de secuelas desde la
disciplina histrica?
Desde fines de los 90 una joven historiografa del lado peruano y chileno,
enunciada como sociohistoria y/o antropologa histrica, ha ido reconstruyendo
las historias de los sujetos, de las comunidades de Tarapac durante el siglo XIX
y principios del XX. En ella se han ido acotando los espacios territoriales de
anlisis, como agudizando los enfoques y sus soportes tericos (Choque, 2012).
De una historia general que configur un espacio difuso y homogneo a partir de
privilegiados y selectivos documentos, localizados preferencialmente en el centro,
se ha ido construyendo una sociohistoria, ya habituada a expurgar los archivos
regionales y provinciales, conducente a revelar a lo menos dos tipos de procesos: las
particularidades microrregionales de las respuestas a la chilenizacin. Esto es una
clara diferenciacin del impacto chilenizador en las distintas reas de la regin de
Tarapac (Daz et al., 2013; Choque 2012)12 y, a partir de esa misma diferencia de
territorios, la emergencia, en funcin del proceso de dominio, de diferentes sujetos
sociales lo que supone, a buena hora, el anlisis de diferentes registros producidos
como formas o maneras de aceptacin o resistencia a las polticas chilenizadoras.
Aqu precisamos la pertinencia de evaluar las propuestas disciplinarias de la historia
desde la perspectiva de los estudios de la subalternidad (Beverley et al., 1998).
El abandono sistemtico de abordar a las poblaciones de Tarapac como un
todo homogneo en oposicin a la homogeneidad de la supuesta nacin chilena,
ha conducido a despejar las incgnitas sobre los procesos histricos diferenciados
y territorialmente focalizados de las prcticas de dominio y, simultneamente,

12

Por ejemplo, la histrica diferencia en trminos de frontera cultural que separan Arica de
Iquique, teniendo como nodo o lmite el valle de Camarones. Obsrvese, por ejemplo, que la
historia del proceso salitrero y la emergencia de la cuestin social (propia de la historia social y
econmica del Norte Grande) no da cuenta con claridad de la provincia de Arica, ella parece estar
ausente en la conformacin de una historia de la Pampa.

207

Germn Morong Reyes Eduardo Tllez Lugaro

las resistencias de la poblacin local. Los estudios de esta nueva historiografa de


Tarapac manifiestan inters explcito por la constitucin de un objeto predilecto;
el tema de la comunidad y su relacin con el Estado (Gundermann, 1998, 2009).
Se refiere esta a colectivos sociales localizados en una territorialidad definida y con
mecanismos propios de articulacin sociopoltica en contextos histricos definidos,
de all la insistencia por la perspectiva local (Medina, 2009: 123-139). Esta ltima,
esclarecida a partir de un sistemtico estudio de los documentos, de la oralidad, de
la imagen, del registro material y del conocimiento del territorio que se trata de
estudiar13.
Uno de los representantes de esta emergente historia regional haba sealado
los desafos de futuras investigaciones:
Nos interesa aqu sealar que est pendiente entre los historiadores regionales
abordar la problemtica desde una orientacin socio-histrica, intentando
identificar espacios de sociabilidad que ciudadanos peruanos y chilenos debieron
asumir en su vida cotidiana, como son la escuela, el reclutamiento militar, las
festividades populares y religiosas, el comercio, as como tambin los lugares
de diversin, a partir de la instauracin de la nueva frontera norte del territorio
chileno (Daz, 2003: 163-64).

Esta afirmacin legitima el inters en desentraar de qu manera una


sociedad juega con los mecanismos de la disciplina a travs de procedimientos
populares (minsculos y cotidianos) en lo que Michel de Certaeu (Chartier, 1996:
cap. II ) llam las maneras de hacer, entendidas como las capacidades populares,
diversas y complejas, de apropiarse y re-presentar las variadas formas, discursivas
o no, ejercidas desde el poder.
13

Carlos Mondaca (2011: 8) resume esta produccin histrico/antropolgica ms reciente como


sigue: Alberto Daz Araya. Los Andes de bronce. Conscripcin militar de comuneros andinos y
el surgimiento de las bandas de bronce en el norte de Chile, Historia 42/2 (2009): 371-399; Alberto Daz Araya y Claudio Aguirre Munizaga. El espejismo de los lugares. La construccin del
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208

De escrituras globales a proyectos locales: La historiografa nacional en el contexto de la chilenizacin de Tarapac

ALGUNAS CONSECUENCIAS TERICO-METODOLGICAS DE LA


PERSPECTIVA LOCAL/REGIONAL
Los esfuerzos analticos de esta ltima generacin de investigadores ha
tenido algunas consecuencias:
a) Este borde acadmico va a dar cuenta del problema de las identidades, de
sus rupturas, de los mecanismos locales y regionales de recepcin a las disposiciones
estatales, de las comunidades tnicas y sus estrategias de adscripcin o repulsin
al poder. Desplaza el objeto de estudio desde el centro poltico a la frontera en
una nueva indagacin archivstica cuya matriz epistmica apunta a construir una
historia local y multinacional. Al establecer una nocin de identidad acorde con la
irrupcin y la performatividad, los investigadores siguen de cerca las apreciaciones
de los estudios culturales (Hall, 2003: 13-39)14.
b) La visibilizacin de las historias locales a las que les fueron negadas un
potencial epistmico; estos lugares (de historia, de memoria, de dolor, de lenguas,
de multiculturalidad) ya no son lugares de estudio exclusivamente producidos
14

El campo de la identidad aparece como un proceso no acabado, en formacin, performativo (se apela
al trmino siendo), sobre la slida base de un campo de lo relacional con el otro. Esta presuncin
asume que los sujetos son socialmente construidos por procesos mltiples que los discursos formalizan
y organizan, y que los sujetos constituidos como objetos de discurso tambin articulan, en forma de
representaciones e identificaciones, los contenidos de esos discursos. As, los procesos de identidad y
construccin de esta aparecen, en algunas situaciones, como externas a los sujetos y como desconocidas
por estos, en la medida que sobre los individuos no se organiza una verdad sino un poder. En este
sentido, Stuart Hall reconoce ciertas caractersticas en las cuales se torna ms coherente el anlisis de
la(s) identidad(es), a saber: a) No es esencialista, sino estratgico y posicional, b) No seala un ncleo
estable del yo que se desenvuelve sin cambios a travs de la historia, c) Tampoco es (trasladando esta
concepcin esencializadora al escenario de la identidad cultural) ese yo colectivo o verdadero que se
oculta dentro de los muchos otros yo ms superficiales o artificialmente impuestos, que un pueblo con
una historia y una ascendencia compartidas tiene en comn y que pueden estabilizar, fijar o garantizar
una unicidad o pertenencia cultural sin cambios , d) Nunca son singulares, son construidas de
mltiples maneras a travs de los discursos, prcticas y posiciones diferentes, cruzadas y antagnicas,
e) Estn sujetas a una historizacin radical y en constante proceso de cambio y transformacin. Las
identidades, en consecuencia, se constituyen dentro de la representacin y no fuera de ella. En el marco
de los procesos de representacin de las identidades en los discursos, estas prcticas de subjetivizacin
del otro tendran, a lo menos, algunas consecuencias: a) Son producidas en mbitos histricos e
institucionales especficos en el interior de formaciones y prcticas discursivas especficas, b) Son un
producto de la marcacin de la diferencia y la exclusin ms que signo de una unidad idntica y
naturalmente constituida, c) Las identidades se construyen a travs de la diferencia, no al margen de
ella (lo que implica que la identidad slo se construye a partir del otro, d) Las identidades funcionan
como puntos de identificacin y adhesin slo debido a su capacidad de excluir, de omitir, de dejar
fuera (acto de poder). Stuart Hall (2003: 13-39).

209

Germn Morong Reyes Eduardo Tllez Lugaro

desde el centro poltico, sino lugares de pensamiento donde se genera conocimiento


sobre su misma historicidad en lo que Mignolo (2003) para referirse a la relacin
de Europa/mundo colonial ha denominado epistemologas fronterizas.
c) Sobre el trabajo de varios archivos (peruanos, bolivianos y chilenos) se
intenta comprender la manera a travs de la cual los actores sociales dan sentido
a sus prcticas y a sus discursos, las capacidades inventivas de los individuos o
de las comunidades y, de otra parte, las presiones, las normas, las convenciones
que limitan de manera ms o menos fuerte segn las posiciones en las relaciones
de dominacin aquello que es posible pensar, enunciar y hacer. Si atendemos
a las condiciones de la chilenizacin impuesta, a los mecanismos y dispositivos
discursivos y no discursivos del dominio, se coloc en el centro del trabajo de
los historiadores las relaciones complejas y variables, imbricadas entre los modos
de organizacin y de ejercicio del poder poltico en una sociedad dada y las
configuraciones sociales que vuelven posibles esas formas polticas en los espacios
y sujetos depositarios del poder.
d) La historia desde los bordes territoriales, en este sentido, ha manejado
el concepto de representacin como la capacidad de las sociedades de pensar
y apropiarse de la diversidad de sentidos, conocimientos y legislaciones que la
autoridad emite y cuyo destinatario es el pueblo. Es as como sobre el terreno
de las representaciones del poder poltico, con Louis Marin (1981, 1993), sobre el
terreno de la construccin de las identidades sociales o culturales, con Bronislaw
Geremek (1998) y Carlo Ginzburg (2000), se ha definido una historia de las
modalidades del hacer-creer y las formas de creencia que es, ante todo, una
historia de las relaciones de fuerza simblicas, una historia de la aceptacin o del
rechazo por parte de los dominados de los principios inculcados, de las identidades
impuestas que apuntaban a asegurar y a perpetuar su dominacin.
e) Definir la dominacin impuesta a las sociedades del espacio de frontera
(Tacna-Arica) como una violencia simblica (Gonzlez, 1995:42-56), ayuda a comprender
cmo la relacin de dominacin, que es una relacin histrica y culturalmente
construida, es presentada como una diferencia cultural entre lo que es chileno y
lo que est fuera de esta comunidad imaginada. Las proposiciones de Louis Marin
(1993) acerca del problema de la representacin y el poder poltico, nos hicieron
comprender cul es, en contextos histricos definidos, el poder que tiene la imagen;
efecto-representacin en un doble sentido, de personificacin de lo ausente o de
lo muerto y de autorrepresentacin que instituye el sujeto de mirada en el afecto
y el sentido, la imagen es a la vez instrumentalizacin de la fuerza, el medio de
la potencia y su fundacin como poder (Chartier, 1996: cap. III). El concepto

210

De escrituras globales a proyectos locales: La historiografa nacional en el contexto de la chilenizacin de Tarapac

de representacin manejado por Marin fue un precioso apoyo para que pudieran
sealarse y articularse, mejor de lo que permita la nocin de mentalidad, las diversas
relaciones que los individuos o los grupos mantienen con el mundo social. En
primer lugar, las configuraciones mltiples mediante las cuales se percibe, construye
y representa la realidad; a continuacin, las prcticas y los signos que apuntan a
hacer reconocer una identidad social, a exhibir una manera propia de ser en el
mundo, a significar simblicamente una condicin, un rango, la expresin de una
autoridad. Por ltimo, y como discusin pertinente al problema de chilenizacin,
las formas institucionalizadas por las cuales representantes (individuos singulares
o instancias colectivas) encarnan de manera visible, presentifican, la coherencia de
una comunidad, la fuerza de una identidad o la permanencia de un poder.
A MODO DE EPLOGO
Creemos que en la construccin de la historia de este ltimo norte, se ha
ido operando gradualmente un desplazamiento de una visin de centro, elemento
constitutivo de la historia oficial y/o general, a una multiplicidad de visiones sobre
el proceso chilenizador por parte de la disciplina histrica nacional y extranjera; el
campo de las representaciones colectivas depositarias del poder poltico es una de las
tantas reas investigativas que revelan nuevas proximidades con el desarrollo de la
microhistoria (Medina, 2009:123-139), como tambin los estudios que han puesto de
relevancia la relacin Estado-comunidad, en funcin de sujetos histricos desplazados
por la clsica historiografa: las comunidades indgenas y su articulacin con un nuevo
Estado, en tanto ente subalternizador. Tambin las posibilidades metodolgicas de
estudios provenientes de la antropologa y la sociologa. Su utilizacin por el trabajo
propiamente histrico han permitido una cierta inteligibilidad de procesos que haban
quedado relegados al silencio: el ejercicio del poder y la violencia, las representaciones
y apropiaciones de la simbologa del poder y la emergencia de discursos y estrategias
de resistencia.
La ausencia en el macrorrelato hegemnico de problemas sociales y
culturales permiti una forma de representacin histrica tendiente a crear una
imagen colectiva en la sociedad chilena sobre la base de la territorialidad, la
soberana y las heroicidades que, en trminos de acontecimientos fundantes,
construyeron paulatinamente la memoria oficial y popular del pasado nacional.
Las repercusiones sociales de una visin miope, han tenido consecuencias en los
mbitos de la educacin. As, por ejemplo, los textos escolares con los que muchos
de nosotros estudiamos historia, se insertaron en un macro-relato hegemnico que
homolog la historia de Chile a las fronteras polticas que este fue consolidando
a lo largo del siglo XIX en el cual, bajo el ideal de una nacin, se homogeneiz

211

Germn Morong Reyes Eduardo Tllez Lugaro

a la poblacin en una red identitaria llamada chilenidad, desconociendo los


espacios culturales intersticiales que fracturaban, de pronto, la presencia de una
clara identidad histrico-nacional.
En esta clsica visin, los espacios de frontera cultural-territorial se
presentaron difusos y hasta invisibles, puesto que la frontera poltica organiz,
desde el Estado, la dicotoma entre lo nuestro conocido y lo otro desconocido.
Muy por el contrario, los estudios regionales, ms arriba descritos, se adhieren
a otras lgicas de razonamiento: prefieren ser fieles al desarrollo de una historia
regional/local, en la cual las fronteras impuestas desaparecen para dar paso al anlisis
de lo particular. En este, la relacin de convivencia diaria, en ciertos espacios
territoriales, bajo ciertas coyunturas puestas en evidencia, dibuja un mapa en que
las tradicionales fronteras polticas casi estticas (desde el imaginario geopoltico de
centro) dan paso a fronteras que se movilizan a lo largo del siglo XIX y principios
del XX. Tal movilidad posibilitada por variadas prcticas culturales y constantes
asimilaciones identitarias. Un eje de anlisis de la historia regional es precisamente
la convivencia en un espacio de frontera. Es este intersticio que dibuja la prctica
y la emergencia de las discursividades subalternizadas (indios, cholos, mestizos,
peruanos y tarapaqueos), lejos de los procesos de representacin acadmica
y de opinin pblica, operados desde el centro y articulada en macrorrelatos
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