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CHUMACERO

CHUQUICONDOR
CLEVER SVANTE
SEMINARIO
DE HISTORIA
CULQUICONDOR SALAZAR ROMMEL
TIMANREGIONAL
SAUCEDO MANUEL ALONSO
VILCHEZ NUEZ JUNIOR ISMAEL
ZAPATA OLAYA MIGUEL ALEJANDRO

DOCENTE: LUIS ARNALDO CRUZ

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD ESCUELA- PROFESIONAL DE MEDICINA HUMANA


UNP -2016

NDICE:
DEDICATORIA

pg.2

RESUMEN

pg.3

1. ANTECEDENTES A LA CAUSA DE LA INDEPENDENCIA


pg.4
1.1.EL PARTIDO DE PIURA A FINALES DEL SIGLO XVIII E INICIOS DEL XIX
pg.4
1.1.1. Aspecto poltico
pg.4
1.1.2. Aspecto social
pg.4
1.1.3. Aspecto religioso
pg.5
1.1.4. Aspecto econmico
pg.6
1.2.EL FIDELISMO EN PIURA
pg.7
1.2.1. Manifestacin de la fidelidad del virrey Abascal
pg.7
1.2.2. Jura de Fernando VII en Piura. El papel del clero
pg.9
1.2.3. Las contribuciones econmicas
pg.10
1.2.4. Piura y la corte de Cdiz
pg.13
1.2.5. Eleccin del cabildo piurano
pg.14
2. BASE Y DESARROLLO DE LA INDEPENDENCIA
pg.15
2.1.LA NOCIN DE PER Y EL SENTIMIENTO SEPARATISTA
pg.15
2.1.1. Base del separatismo en Piura
pg.15
2.1.2. El poblador piurano ante la independencia
pg.16
2.1.3. Cochrane y el saqueo a Paita
pg.17
2.1.4. La comunicacin de torre Tagle
pg.18
2.2.PROCLAMACIN Y JURA DE LA INDEPENDENCIA
pg.19
2.2.1. Das previos a la proclamacin
pg.19
2.2.2. La proclamacin y jura
pg.20
2.2.3. Proclamacin de la independencia en los pueblos piuranos
pg.22
2.2.3.1. Independencia en sechura
pg.22
2.2.3.2. Independencia en Paita
pg.22
2.2.3.3. Independencia en amotape
pg.22
2.2.3.4. Independencia en tumbes
pg.22
2.2.3.5. Independencia en huancabamba
pg.22
2.2.3.6. Independencia en Querecotillo
pg.22
2.2.4. Juramento del clero
pg.22
2.2.5. Participacin de Piura en la independencia americana
pg.23
2.3.APORTE ECONMICO DE PIURA A LA INDEPENDENCIA
pg.24
3. PIURA EN LOS ALBORES DE LA REPBLICA
pg.27
CONCLUSIONES

pg.32

SUGERENCIAS

pg.33

REFERENCIAS

pg.34

19

DEDICATORIA
Este trabajo va dedicado a aquellos que hicieron posible que esta obra se realizara, primero a
DIOS que es el que nos ilumina y nos da la inteligencia que nos ha permitido llegar hasta
aqu, a l por protegernos y permitirnos estar vivos y presentes en este trabajo; a nuestros
padres, personas que nos brindan su apoyo da a da, que estn con nosotros en las buenas y
en las malas, que siempre estn ah de soporte ante alguna dificultad, a nuestro profesor por
ser el gua de nuestros proyectos y que siempre est dispuesto a satisfacer las dudas de
nosotros los alumnos.

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RESUMEN
Para empezar, en todo aspecto Piura era muy atractivo para los espaoles, ya sea por su
riqueza, por su posicin geogrfica o por el buen sitio para vivir. Con la captura de Fernando
VII por Napolen Bonaparte se marca la etapa llamada "fidelismo" o de adhesin y fidelidad
de Espaa y sus virreinatos a este rey. Es una poca que vincula nuestra historia con la
europea. Luego el separatismo en Piura fue clave para lograr la causa de su independencia,
aqu, en esta fase es cuando indios y criollos empiezan a sentir sentimientos rencorosos
contra los espaoles, y fue gracias a que participaron muchos personajes para lograr la
independencia de Piura un 4 de enero de 1821. La Proclamacin de 1a Independencia en
Piura tuvo el mrito de haber declarado 1a libertad de modo absoluto, en un acto sereno, fruto
de madurada inclinacin revolucionaria, y en medio de guarniciones militares. Piura apoy al
Libertador desde su ingreso en territorio patrio, aportando con un contingente de hombres y
dinero para proseguir la lucha contra Espaa y prest alojamiento a los oficiales del ejrcito
que transitaban por estas zonas. Esto le ocasion una crisis econmica y desestabilidad, pero
apaciguada con la libertad patriota obtenida.

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I.

ANTECEDENTES A LA CAUSA DE LA INDEPENDENCIA

I.1. EL PARTIDO DE PIURA A FINES DEL SIGLO XVIII E INCIIOS DEL XIX:
1.1.1 ASPECTO POLITICO:
El partido de Piura constituyo uno de los ms ricos de la intendencia de Trujillo,
compuesta por adems de Piura, los partidos de Lambayeque, Trujillo, Chachapoyas,
Cajamarca, Pataz, Huambos, Huamachuco.
Las poblaciones ms destacadas por su actividad cultural y comercial fueron las
ciudades de Trujillo y Piura y las villas de Lambayeque, Cajamarca y Huancabamba .
El partido contaba a fines del siglo XVIII con:
2 ciudades (Piura y Paita)
12 doctrinas: Piura, Paita, Catacaos, Chalaco, Frias, Huaca,
Huancabamba, Querecotillo, Sechura, Tumbes, Ayabaca, Olmos.
1 villa
14anexos
Sus lmites eran:
Guayaquil(Norte)
Loja(Nor Este)
Jaen(Este)
Cajamarca( Sur)
Oceano pacifico (Oeste)
1.1.2 ASPECTO SOCIAL:

Piura estuvo compuesta por 23 poblaciones grandes y pequeas.


En la visita de Ignacio de Lequenda en 1793, la poblacin ascenda a 44497
distribuidas de la siguiente manera:

Eclesisticos
Casados
Solteros
Viudos
Pardos

Espaoles
81
966
916
233
759

Indios
3
10512
4854
1768
7663

Mestizos
1
3252
3606
574
322

Pardos

Negros

1646
1814
09
1434

244
439
62
139

Totales
85
16620
11629
2946
13217

Observando que la poblacin ms abundante era la indgena que representaba


el 55,6% de la poblacin total
Segn Reyes (Hacendado), estos pobladores fueron aumentando su
participacin en la sierra.
A pesar de ver que la poblacin espaola, a parte de la negra es la ms
reducida es la ms poderosa, social, poltica y econmicamente.
Los espaoles siguieron llegando a Amrica debido a que en el siglo XVIII represento
para Espaa un centuria de crecimiento demogrfico, que no fue consecuencia
solamente de los cambios econmicos estructurales, sino de la anulacin de los

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obstculos que mantenan el potencial humano espaol muy por debajo de sus
posibilidades.
Este auge demogrfico, junto a una ligera transformacin en el sistema de valores y
en las formulas ideolgicas, favoreci el movimiento migratorio por lo que nuestro
continente continuaba siendo tierra de promisin para muchos peninsulares.
Piura, no fue la excepcin, aqu llegaron espaoles que vinieron no solo por el
atractivo que significaba Amrica, sino que tambin a unas causas internas de la
misma metrpoli.
La mayora de los migrantes eran segundones y gente sin hacienda, sin un modo de
vivir decente, por lo tanto es posible que no se hubieran quedado en ella, y si lo
hacan habran estado expuestos a morir en la miseria junto a sus mujeres e hijos, por
lo contrario viniendo a INDIAS cambiaran, como realmente ocurri, su nivel de
vida.
Nuestra regin, sin duda, ofreci a los espaoles un ambiente laboral e incluso una
movilidad social muy atractiva.
En ellos recayeron los empleos polticos, civiles, militares y eclesisticos, se
dedicaban al comercio y a la industria. Asimismo, eran los poseedores de las grandes
haciendas.
En efecto a muchos de estos hombres los encontramos dirigiendo grandes fortunas,
as como fortaleciendo su poder con la adquisicin de tierras. Este grupo fue poderoso
en comparacin con otros sectores de la sociedad piurana, pues generalmente tuvieron
ms de una.

1.1.3 ASPECTO RELIGIOSO:

En Piura existi un espritu de religiosidad muy marcado. La provincia de Piura tena


como sede eclesistica principal la parroquia de san miguel. Antes de 1783, en el
partido, solo existan cuatro doctrinas: Ayabaca, Frias, Huancamba y Huarmaca.
Luego estas se dividieron crendose 5 ms: Cumbicus, Sondor, Chalaco, Congoa y
Salitral.
Con esta racionalizacin de las unidades polticas y religiosas se busc controlar los
ingresos de cada parroquia as como a la poblacin.
Este panorama cambia en 1814. En este ao el partido de Piura comprenda las
siguientes parroquias, como lo observamos en el informe enviado al seor obispo de
Trujillo don Jos Carrin y Marfil:

SAN MIGUEL DE PIURA


SAN JUAN BAUTISTA DE CATACAOS
SAN MARTIN DE SECHURA
SAN FRANCISCO DE PAITA
SAN NICOLAS DE AMOTAPE
SAN NICOLAS DE TUMBES

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SAN ANDRES DE FRIAS


NUESTRA SEORA DEL PILAR DE
AYABACA
SANTISIMA TRINIDAD DE LA PUNTA
SAN FRANCISCO JAVIER DE
QUERECOTILLO
SAN ANDRES DE TAMBOGRANDE
SAN ISIDRO DE MORROPON Y

YAPATERA
SANTO DOMINGO DE OLMOS
SANTA ROSA DE SALITRAL
SAN JULIAN DE MOTAPE
SAN FERNANDO DE CHALACO
SAN MATEO DE PENACHI
SAN MIGUEL DE SONDOR
SAN PEDRO DE HUANCABAMBA
SAN JOS DE CONGOA
SANTA ANA DE LA HUACA
SAN FRANCISCO DE CUMBICUS Y
PACAIPAMPA
A fines de 1783 se registraron 17 cofradas en sechura, siendo una de las ms
importantes la virgen del Carmen.
En el siglo XVIII la fundacin de una cofrada, fue pedida por los alcaldes, curacas y
principales de las parcialidades.
Segn era costumbre cada 1 de enero se reuna el cura, el alcalde de primer voto y
segundo voto, as como el sndico procurador, con el fin de elegir los mayordomos de
cada cofrada.

1.1.4 ASPECTO ECONOMICO:

Piura tena una economa diversificada que desarrollo el comercio interno para
satisfaccin de sus propias necesidades, basado principalmente en el intercambio de
productos entre la costa y la sierra.
De la sierra provenan productos tales como cascarilla, trigo y azcar, y de la costa, la
sal, el pescado y algunas manufacturas de algodn.
Por otro lado tambin se desarroll el comercio externo, establecido a travs de
relaciones con Panam, Quito, Loja, Guayaquil y Lima.
De este modo Piura (as como Loja) constitua un gran centro de conexin comercial
entre la sierra y la costa. Su localizacin geogrfica la coloc en la intercepcin de
diferentes rutas de importancia.
Piura era paso obligatorio de la ruta Lima-Quito, la llamada carretera de lima.
Papel preponderante desarrollo el puerto de Paita, que se convirti en un puerto vital
para las comunicaciones entre Europa y Lima a travs de la ruta de Panam. Por el
ingresaron varios productos, as como lo esclavos negros, cuyo destino eran las
haciendas.

1.2. EL FIDELISMO EN PIURA

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En el siglo XVIII se van a producir una serie de cambios tanto en Espaa como en sus reinos
ultramarinos, siendo el ms significativo la ascensin de los borbones a la corona, tras vencer
en una lucha dinstica a la casa de Austria. Con ellos se inaugurar una nueva forma de
concebir el poder real. En adelante los reyes borbnicos intentarn crear un gobierno central
fuerte, el cual buscar acentuar su presencia en todos los territorios dominados por Espaa.
Por lo mismo, se implement un nmero de reformas conocidas como "Las Reformas
Borbnicas", que responden a la necesidad de la corona espaola de reconquistar
econmicamente sus posesiones coloniales americanas, es decir, limitar su creciente
autonoma y obtener de ellas el mayor beneficio posible. Obedeciendo a este objetivo, el
virreinato del Per se fracciona crendose el virreinato de Nueva Granada en 1739; luego el
de Ro de la plata en 1776.
Ya a inicios del siglo XIX, la llegada de los reyes borbnicos va a permitir que se estrechen
las relaciones bilaterales entre Francia y Espaa. Este pacto traer problemas cuando, aos
despus, Espaa permite a Napolen Bonaparte atravesar el territorio espaol con sus tropas
con el supuesto fin de apoderarse de Portugal, territorio considerado estratgico para la guerra
contra Inglaterra, enemigo natural de Espaa.
Sin ms, el ejrcito francs cambi de objetivo y no slo se apoder de Portugal, sino
tambin de Espaa, a excepcin de Cdiz y Lisboa. Esta invasin provoc una indignada
reaccin armada por parte del pueblo espaol, que dio origen a la llamada, Guerra de la
Independencia, (1808_ 1814).
Esta situacin tambin determin en Espaa una grave crisis poltica, cargada de
consecuencias, pues se encontraba ausente el monarca legtimo Fernando VII (la familia real
estaba detenida en Francia). Por ello, frente a la imposicin de una constitucin informe
redactada en Bayona y de Jos Bonaparte como rey, surgen de forma espontnea en todo el
territorio de la monarqua unas juntas de gobierno que asumirn la soberana.
1.2.1. MANIFESTACIN DE LA FIDELIDAD DEL VIRREY ABASCAL
La captura de Fernando VII por Napolen Bonaparte marca la etapa llamada "fidelismo" o de
adhesin y fidelidad de Espaa y sus virreinatos a este rey. La dinasta borbnica dej de
regir a Espaa y se asent en su lugar el rgimen bonapartista. Es una poca que vincula
nuestra historia con la europea.
Durante esta invasin a Espaa el virreinato peruano, a travs de su mximo representante el
virrey Fernando de Abascal y Sousa, declara y muestra su fidelidad al rey, al punto que ser
aqu donde las tropas realistas posean su bastin principal.
Estamos de acuerdo con Nieto Vlez cuando afirma que la actuacin del virrey Abascal
escapa a su poca y ms bien se parece a la de un virrey de los antiguos tiempos del innato
sello directivo y conciencia de una gran autoridad. Muchos historiadores peruanos y
extranjeros ven en l al mejor virrey americano del siglo XIX. Abascal fue un hombre con
energa, decisin en iniciativa propia, todo lo contrario del tipo de virrey creado por las
reformas borbnicas, recortado en sus atribuciones.
Abascal procedi como autoridad independiente. Buen ejemplo de ello fue la anexin de las
provincias del Alto Per a su virreinato, cuando la revolucin de Buenos Aires poda
favorecer en ellas la causa de la independencia americana. As, gracias a su ejrcito de lnea

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impidi que la corriente libertadora, que por aquellos aos logr la independencia de lo que
hoy es Argentina, penetrar en territorio peruano.
Piura tambin particip (aunque de manera indirecta) en este hecho. El 21 de abril de 1811, el
subdelegado y comandante militar del partido de Piura, el capitn juan Ascencio monasterio.
Recibi una comunicacin del gobernante de Trujillo.
Este hecho demuestra que Abascal cont para su poltica represora con la lealtad peruana. Y
tal vez por esto vemos que, por un lado, el Consejo de Castilla dcil a Bonaparte, y la Junta
de Sevilla representante de Fernando VII, se disputaban la obediencia de Abascal, sin
embargo, l supo escoger el partido de su rey. De esta manera, el Virrey, decidido, emiti un
bando por el que invitaba a los tribunales corporaciones y al pueblo de Lima a concurrir a las
primeras manifestaciones pblicas de adhesin fidelista.
En la Espaa peninsular el actor principal fue el pueblo. l fue quien, dirigido por una parte
de las elites urbanas, impuso a las autoridades establecidas el rechazo del nuevo monarca
(Jos Bonaparte), la proclamacin de la fidelidad a Fernando VII "el Deseado" y la formacin
de juntas insurreccionales encargadas de gobernar en su nombre y de luchar contra el invasor
francs. El clima de insurreccin es el de un patriotismo exaltado que, una vez pasada la
sorpresa de los primeros das, se expresa en una multitud de impresos: peridicos, proclamas,
manifiestos, cartas y hojas volanderas.
En Amrica ocurri lo mismo cuando llegaron las noticias de la Pennsula: rechazo del
invasor, manifestaciones nunca vistas de fidelidad al rey, explosin de patriotismo espaol,
solidaridad con los patriotas espaoles, temas que aparecen no slo en impresos, sino tambin
en rogativas, procesiones cvicas, ceremonias de jura, entre otros. Todos, tanto peninsulares
como americanos, rechazan el invasor apelando a la fidelidad al rey, a los vnculos recprocos
entre l y sus pueblos, a la defensa de la religin, de la patria y de sus usos y costumbres.
Estas celebraciones recogen la imagen que se tena de la Monarqua. Aunque, casi siempre la
documentacin refleja una concepcin ritualizada de los vnculos existentes entre el soberano
y el pueblo, lo que queda sentenciado en unos hbitos de conducta estereotipados y repetidos
en todos los lugares tanto de Espaa como de Amrica.
En el estado de emergencia en que se vive, el pueblo asumi el ejercicio del gobierno y no se
aceptan las solicitudes de la Junta de Regencia, ni de la infanta Carlota Joaquina, ni de
Napolen, ni de Jos Bonaparte. Como dice del puente: "Este es el origen de las Juntas [de
Gobierno] que en los reinos americanos pasan de la defensa del rey cautivo a una afirmacin
separatista.
En este contexto el caso del Per, a diferencia del resto de Amrica, es distinto. Aqu se tuvo
la presencia del Virrey Fernando de Abascal y Sousa, como se ha dicho, as como de una
importante fuerza a su mando. Ambos impidieron la formacin de las Juntas. Se caracteriz
por su radical fidelidad a la monarqua tradicional, y su oposicin a toda reforma o
deliberacin que pudiese generar peligros.
El rechazo del invasor y la fidelidad a Fernando VII responden a los vnculos recprocos que
existen entre el rey y el reino, lazos que no pueden ser rotos unilateralmente. Todo se explica
por la concepcin que se tiene en la poca de la autoridad real, como lo explica Francois
Guerra: "si el rey desaparece, el poder vuelve a su fuente primera, el pueblo". El respeto a la

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autoridad real estaba tan adentrado en el sentimiento de los vasallos que haba concluido por
degenerar en una especie de endiosamiento o de fetichismo.
Otro factor que influy en Amrica para formar una visin idealizada del rey fue la distancia
entre los sbditos y el monarca, ls que los llev a forjarse una visin depurada de vicios y
defectos que no corresponda a la realidad.
Siempre se ha mencionado que el Per fue y es centralista, que todas las grandes decisiones
se produjeron en la capital, por ello, cul fue el peso que tuvieron las provincias del
Virreinato en un escenario tan amplio, con unas comunicaciones tan defectuosas y con unas
fronteras tan fluctuantes como las de la poca? Reconocemos que Abascal simboliz el
continuismo peruano en 1808, pero es bueno recalcar que el pueblo no actu como un simple
ttere cuyos hilos eran movidos por su Virrey, sino que aquel tiene su parte de espontaneidad
e iniciativa en mltiples manifestaciones, como lo veremos especficamente en el caso
piurano.
1.2.2. JURA DE FERNANDO VII EN PIURA. EL PAPEL DEL CLERO
La proclama de fidelidad de Abascal se hizo en todas las ciudades del Virreinato,
promoviendo as un ambiente general de adhesin a Espaa. La noticia de la prisin de
Fernando VII lleg a Piura el 25 de octubre de 1808. Los miembros del Cabildo se reunieron
de inmediato acordando proceder a jurar al nuevo Rey fijando como fecha de la ceremonia el
10 de noviembre, segn el austero programa dispuesto por Abascal. Destacan en este acto el
Alfrez Real y Alcalde ordinario de primer voto, Miguel de Armstar; el teniente del
Regimiento de la nobleza y Alcalde de segundo voto, Francisco Javier Fernndez de paredes
y Noriega, Marqus de Salinas; el regidor Joaqun Adrianes, el capitn de Infantera Manuel
Luis Farfn de los Godos y el teniente de Milicias Jos Antonio Lpez de Viveros.
La proclamacin se hizo en dos sitios: en la plaza Mayor, donde fue dirigida por el Marqus
de Salinas y por Diego Farfn de los Godos; y en la plazuela del Carmen, a cargo del Alfrez
Real Miguel de Armstar. Luego de esta ceremonia los asistentes se dirigieron a la Iglesia
Mayor, en donde el Vicario Forneo ofici la Misa de Accin de Gracias, saliendo por la
tarde en procesin las imgenes del Patrono de la ciudad, San Miguel Arcngel, de Santa
Rosa de Lima y de Nuestra Seora del Rosario
La ruidosa procesin recorri as las calles Real [Libertad], San Francisco [Lima], y
Mercaderes [Tacna], festejando religiosamente la proclamacin de Fernando VII pero
pidiendo tambin por la libertad del Soberano y la seguridad de la Monarqua.
El Clero tuvo un papel muy importante dentro de este juramento de fidelidad. As, en 1811
las Cortes Generales y Extraordinarias de la Isla de Len, notando la gran influencia de la
religin en la poblacin mandaron un Real Decreto dando una serie de disposiciones. En una
de ellas exhorta a los Ministros Reales Arzobispos, Reales Obispos, Prelados, Prrocos y
dems eclesisticos a que apoyen anunciando a Ios pueblos el amor a la patria, a la libertad
contraponindolos a la accin de Napolen Bonaparte:
Las Cortes Generales y Extraordinarias ven con el ms profundo dolor la astucia y prfidas
artes con que el invasor de la Nacin procura reducir a los incautos y hacer instrumento de su
iniquidad aun a las personas distinguidas de la Monarqua, y que convencido del grande y
poderoso influjo de la religin en un pueblo todo catlico, obliga a los Obispos a que apoyen

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sus injusticias por pastorales que intentan dirijan a sus diocesanos y a otros eclesisticos que
prediquen ser la voluntad de Dios que se sujeta a su cetro de hierro, haciendo en Espaa
como en Francia de la ctedra de la verdad la escuela de la mentira.
Esta actitud de fidelismo se evidenci tambin en las rogativas pblicas y privadas que hizo
la autoridad eclesial. Esto lo vemos en un documento escrito por Toms Diguez, Vicario
forneo de Piura, donde manifiesta que se harn rogaciones pblicas por tres das
consecutivos en las Iglesias, Matriz y Conventuales, y dems parroquias "para lograr toda la
felicidad y prosperidad a que aspira la nacin, principalmente la de conservar la santa religin
y ver restituido a su trono a nuestro deseado Rey el Seor don Fernando VII".
1.2.3. LAS CONTRIBUCIONES ECONMICAS
El aporte econmico tom la forma de "donativo", que era una institucin que lleg con la
conquista por lo que no constitua novedad alguna. El donativo se convirti desde entonces
en una especie de tabla salvadora para la economa peninsular, tal como sucedi en la guerra
contra los franceses. As lo manifiesta el "Mercurio Peruano" donde se public la noticia de
los donativos que voluntariamente ofrecieron los diversos cuerpos e individuos particulares
para auxilio de los gastos de la guerra declarada contra la nacin francesa.
El pueblo piurano no slo colabor para el retorno al poder de Fernando VII, sino tambin
vemos la colaboracin de comerciantes y de militares en la guerra contra Francia. As lo
comprobamos en documentos encontrados en el Archivo General de Simancas.
Los miembros del Clero tambin contribuyeron con estos donativos para la guerra contra los
franceses. Esto se manifiesta en una comunicacin del Vicario de Piura Toms Diguez al
Ilustrsimo Obispo de Trujillo, seor Jos Carrin y Marfil, donde le remite la relacin de la
suscripcin del Clero de la Provincia de Piura a un donativo voluntario anual para la
prosecucin de la guerra de Espaa contra Francia destacando los aportes de "el cura de
Huarmaca don Jos Ambrosio Puertas 50 pesos, el Cura de Congoa, don Manuel Alvarado 6
pesos y el de Huancabamba, doctor Tadeo Celi 100 pesos". La contribucin de estos
sacerdotes se repiti el ao siguiente.
El pueblo tambin hizo donativos; as tenemos la cooperacin de pobladores del valle del
Chira,
Estas donaciones fueron en palangana 9 pesos, el cura Andrs Crdova 6 pesos, el presbtero
Toms Urdnegui 2, otros vecinos donantes fueron el teniente Mariano Maldonado,
Bernardino Tvara, Nicols Carpio, el sargento Bernardino Vsquez, Tiburcio Sandoval,
Manuel Masas[...]. Por su parte Querecotillo don 15 pesos en palangana pblica y por
separado hicieron donaciones: el comandante Buenaventura Snchez, el capitn Jos Escobar,
Manuel Atocha.
En 1811 el virrey Abascal mediante sucesivas rdenes, se dirigi a los jefes de las
Intendencias y Partidos para que con su celo y patriotismo soliciten la ayuda material de los
pobladores a su mando. Una de estas rdenes lleg a Piura el 24 de julio de 1811, siendo
leda el 14 de agosto.
Tambin cooperaron comerciantes piuranos y de la administracin de rentas de Paita,
destacando Joaqun de Helguero, Manuel Camino, Ignacio Cruzeta, Bernardo Martnez, po
Garrido, entre otros. Estas erogaciones se van a continuar dando hasta las vsperas de la

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Independencia, as vemos que en el ao 1820. Se hicieron erogaciones respondiendo a la


peticin de emprstito voluntario que ruego las arcas reales devolveran, sin embargo, en
varias de las manifestaciones de los vecinos de Piura declaran no querer se les retribuya
dichas cantidades.
Por otro lado, encarga a los generales de los ejrcitos y al vicario castrense que velen por el
cumplimiento de las diversas obligaciones propias de las autoridades militares: que
prescriban los actos religiosos, que conserven las buenas costumbres del soldado, la ms
exacta disciplina militar, el respeto, unin y armona con las autoridades civiles, "tan
necesarias para mantener el orden pblico, y traten de desarraigar todos los vicios, y
particularmente aquellos que debilitan las fuerzas fsicas y arruinan la salud de los ejrcitos".
Es importante ver este aspecto porque, sobre todo aqu en Piura, la gente que perteneca a
Las milicias particip mucho en la poltica y dirigi o control siempre las manifestaciones
del pueblo, como es el caso de Manuel Gonzlez Carrasco, Manuel Luis Farfn de los Godos
y Miguel Vargas Machuca.
La actitud de desprecio al francs no fue slo de las autoridades o de la clase acomodada,
tambin de otros sectores de la poblacin como es el caso de los indios, que tambin
rechazaron al invasor apelando a la fidelidad al rey, a los vnculos recprocos entre l y sus
pueblos y a la defensa de la religin.
En el Archivo Departamental de Piura encontramos un expediente muy interesante que
confirma lo dicho anteriormente. Un indio del pueblo de Catacaos, Mariano Sojo, denuncia a
un tal Francisco Narvez, que haba llegado a esta zona de Piura prometindoles que
Napolen los libertara del pago de tributos y que slo este tercio pagaran, porque el francs
"estaba mandando tropas por tierra para liberarlos". Sin embargo, los indios Juan Pablo
Fernndez, Custodio Sernaqu, Miguel Coveas, Mariano Sojo y otros, conocedores de la
situacin que se viva en Espaa, se manifiestan denunciando a este sujeto, refirindose al rey
como "nuestro Rey y Seor Natural que Dios guarde"; y adems, ante la promesa de
supresin de tributos aseguraron que "aun cuando se les quisiese relevar de pagarlos, ellos
mismos se brindaran a satisfacerlos por las regalas de las tierras y amparos en sus negocios
que les dispensa el Monarca por esa contribucin"'
Este reconocimiento ante el rey como vasallo suyo es lo que manifest Francisco Narvez al
negar los cargos en su contra: "hago presentacin sobre mi conducta, vasallaje y patriotismo".
Es necesario resaltar esta idea de vasallaje para comprender cmo se concibe el vnculo. El
uso de palabras como vasallo y vasallaje, remiten a una relacin personal y recproca con el
rey, relacin basada en un juramento de fidelidad que compromete personalmente a sus
miembros.
El abogado de las Reales Audiencias de Charcas, Quito y Lima, Diego Fernndez de
Crdova, felicit la actitud de los indios de denunciar a este individuo, recalcndoles la suerte
de estar bajo el dominio espaol porque la principal inquietud de los reyes era protegerlos y
liberarlos de la dura esclavitud a que los quera someter "el tirano de la Europa". Finalmente,
los exhorta a denunciar a estos hombres perversos para que sean castigados y de no hacerlo se
haran acreedores a la misma pena.
El aporte econmico de la gente del pueblo fue escaso, tal como lo manifiesta. Los
documentos, ya que se dedicaba al trabajo en las sementeras. Por esos tiempos Piura

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atravesaba una etapa de crisis econmica debido a la fuerte sequa que se vena dando desde
fines del siglo XVIII.
Estas evidencias de fidelismo y lealtad de parte de los indios de catacaos y Sechura y, en aos
anteriores, en la guerra contra los franceses de los habitantes de Sullana y Querecotillo,
permiten captar un rasgo caracterstico del mundo piurano en esta poca, que a pesar de su
carcter tradicional, la sociedad piurana tena un conocimiento suficiente de los
acontecimientos polticos.
Es difcil hablar aun (fuera de las elites) de una opinin pblica en el sentido moderno de la
palabra, pero hay una difusin bastante amplia de las noticias que les llegan a travs de la
elite. Es necesario recalcar que en el campo, que parece lejos de todo, hubo gente que saba
leer, que era capaz de recibir noticias escritas y que tuvo un conocimiento (aunque muchas
veces deformado) de personajes y acontecimientos de orden general como es el caso de
Fernando VII o Napolen Bonaparte. Tal vez de esa manera se concibi o lleg a formarse la
idea de fidelidad al rey cautivo, imagen que, como dijimos, era sumamente idealizada.
La crisis econmica de fines del XVIII e inicios del XIX, trajo consigo que las cantidades
erogadas por los piuranos fueran menos en relacin con las donaciones hechas por los
habitantes de otras ciudades peruanas. Los hacendados y comerciantes que fueron los que
ms aportaron, vieron afectados sus cultivos y sobre todo su ganado. Varios tineros cerraran
sus casas-tinas, como fue el caso de los Seminario y Jaime. El marqus de Salinas sealaba
que su tina slo beneficiaba animales para dar de comer a sus esclavos". Como lo afirma
Susana Aldana: "El repunte de la actividad tinera se vio cortado bruscamente por un largo
perodo de sequa. La economa de la regin norte estuvo condicionada por las variaciones
climatolgicas. Agricultura, ganadera e incluso el comercio, se vean afectados en su normal
desarrollo".
Como hemos anotado anteriormente, los nombres de los protagonistas en los mbitos
poltico, econmico y militar fueron: Francisco Javier Fernndez de Paredes, Marqus de
Salinas, Miguel de Armstar, Jos Victorino Seminario y Jaime, Joaqun de Adrianzn y
Palacios, Diego Manuel Farfn de los Godos, entre otros. Ellos pertenecan a las familias
piuranas ms importantes y, como tales, mantenan siempre una representatividad en los
cargos polticos de la ciudad. Formaban parte del Cabildo, como alcaldes o regidores, eran
grandes comerciantes, tenan los principales cargos militares. Cuando estall la revolucin se
pusieron del lado del bando realista, porque se sentan plenamente identificados con la
Corona, fundamentalmente por razones de parentesco. Ellos fueron los que iniciaron las
erogaciones econmicas, los que proclamaron la presencia de Fernando VII como rey, as
como los que iniciaron las rogativas pblicas y privadas. Tuvieron su lugar en este ncleo de
poder regional. Un buen nmero de ellos ocup el puesto de alcalde y prcticamente todos
tuvieron algn cargo en el Cabildo. Se mostraron fieles a un rey a cuyo poder pertenecan y
contribuan, fueron el tpico ejemplo de "funcionario fiel por norma legal y por ntimo afecto
a la corona -corno dice de la Puente el que muestra un entusiasmo en la lucha por el rey.
Tambin fueron protagonistas los piuranos que no tenan vnculo administrativo con la
Corona pero que crean en la continuidad de su rey. Un rey que no conocan ms que por
referencias, por la visin idealizada que les haba llegado. Hemos visto el fidelismo de los
indios de Catacaos y de Sechura, que nos hace decir que se viva un ambiente fidelista, pues
vemos en ellos el entusiasmo de la lucha por el rey. Pero tambin los vemos como

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protagonistas de movimientos rebeldes, tal es el caso de los indios de Catacaos quienes se


rebelaron en este mismo tiempo contra el pago de tributos.

1.2.4. PIURA Y LAS CORTES DE CDIZ


Como ya lo hemos mencionado, cuando las provincias americanas supieron la invasin de
Espaa y la abdicacin de los Reyes, su primera reaccin fue similar a la de las provincias
peninsulares: en un intenso movimiento patritico, se negaron a reconocer a Jos Bonaparte y
proclamaron a Fernando VII. Tambin se sometieron a la junta central, a pesar de la escasa
representacin que les fue atribuida.
Sin embargo, los primeros movimientos propiamente disidentes surgieron en la primavera de
1810, cuando las provincias de ultramar conocieron la formacin de la Regencia, para la que
no haban sido consultadas y que consideraban ilegtima, y ms cuando supieron la invasin
de Andaluca, que haca suponer a toda la pennsula sucumbida ante los franceses.
De forma simultnea, Caracas y Buenos Aires organizaron una junta sobre el modelo de las
primeras juntas provinciales espaolas. Estas asumieron el gobierno provincial,
independientemente del de la metrpoli, pero en nombre de Fernando VII. Estos primeros
movimientos no pretendan la independencia, pero abrieron el camino que condujo a ella.
Como afirma de la Puente, la manifestacin ms representativa de estas horas de
incertidumbre y de trnsito a un efmero momento liberal son sin dudas las Cortes de Cdiz.
En efecto, la junta Central, el 14 de febrero de 1810, emiti un decreto mediante el cual se
convocaba a Amrica para el establecimiento de las cortes, las cuales se instalaron el 24 de
setiembre de ese mismo ao iniciando sus sesiones en la isla de Len. Fueron declaradas
generales ya que representaban a todas las provincias de la monarqua, y extraordinarias por
varios motivos: no fueron convocadas por el rey, sino por el pueblo; era una asamblea
popular sin representacin de la nobleza y del clero; los diputados que las componan haban
sido elegidos segn modalidades diferentes.
Los diputados peruanos, sin duda, son fieles a la corona, pero es una forma de fidelidad en su
angustia".
Luego de la convocatoria pertinente se desarrollaron en Amrica las elecciones de los
diputados. Segn la Constitucin de 1812, el diputado era el representante de la Nacin
entera y no de una de las partes que la componen. Tena libertad de opinin y no reciba
ningn mandato de sus electores, excepto un "poder" muy amplio, por ello en ningn caso
representaba los intereses particulares de la provincia que le ha elegido.
Haciendo observancia del Real Decreto de 14 de febrero de 1810, sobre el expediente de
asunto de diputados en las Cortes, el 21 de febrero de 1811 se reunieron en la casa
consistorial y de Ayuntamiento los miembros de Cabildo de Piura, conformado por los
seores Juan Ascencio de Monesterio, Capitn de Infantera y Juez Real; el Subdelegado de
este partido por su Majestad, Presidente Jos Antonio Lpez Viveros; el teniente de Milicias
Disciplinadas Regidor y Alcalde Ordinario de Primer Voto, Carlos Ramos; el Alcalde
Ordinario de Segunda Nominacin, Miguel de Armstar; el Regidor Alfrez Real, Jos
Victorino Seminario y Jaime; el Alguacil Mayor, Miguel Serafn del Castillo; los Alcaldes
Provinciales Joaqun de Adrianzn y Palacios, Diego Manuel Farfn de los Godos y Antonio

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Corts y el Capitn Jos Ildefonso Morales, Procurador Sndico General. La reunin se


efectu para elegir a nuestro representante en las Cortes. Se procedi a elegir por votacin
secreta y "examinadas las cedulillas privadas que se echaron para ello, result elegido entre
los tres que se sortearon el doctor don Jos Antonio Navarrete, Abogado de la Real Audiencia
de Lima, Agente Fiscal interno y de la Protectura General de naturales, Vocal maestro de
Ceremonias del ilustre Colegio de Abogados". En el Acta de Cabildo no se menciona los
nombres de los otros dos candidatos.
Un mes despus de la eleccin, el 2I de marzo, se volvieron a reunir los miembros del
Cabildo y, siendo conscientes del apoyo que necesitaba la Monarqua, otorgaron poder a Jos
Antonio Navarrete para que, promueva cuanto le convenga y considere til y oportuno al
servicio de la religin, del ley, de la patria, cooperando con su celo y conocimientos a
afianzar la existencia poltica y religiosa de la Monarqua Espaola de que ha de resultar la
libertad y la felicidad de estos vastos dominios de Amrica, la de su adorado Rey y Seor don
Fernando VII, traidoramente cautivo .
Sin embargo, s lo tuvo la concerniente a la "mita de faltriquera" relacionada a la situacin del
indio. Navarrete, el 24 de octubre de 1812, ley un discurso bastante corto para pedir Ia
abolicin de la "mita de faltriquera", cuestin que haba pasado totalmente desapercibida.
Navarrete, que era conocedor de los asuntos indgenas pues haba sido fiscal en la Protectora
General de indios de la Audiencia de Lima, explic la evolucin de la mita en las minas de
Huancavelica donde en el siglo XVI se empleaba a 3 285 mitayos, nmero que poco a poco
se fue disminuyendo hasta quedar en 447 en el ao 1726, cuando gobernaba el Marqus de
Castelfuerte.

1.2.5. ELECCIN DEL CABILDO PIURANO DE 1812


En cumplimiento de lo dispuesto por la constitucin de Cdiz, el 27 de diciembre de 1812 se
reunieron para el nombramiento de los diecisiete electores que elegiran a los miembros del
nuevo ayuntamiento: el capitn de ejercito Bernardo Fernndez Velarde, el juez real y
subdelegado y comandante militar del partido de Piura Presidente Juan Christbal de la Cruz,
el Capitn de Ejrcito y Comandante del Escuadrn de Dragones de Amotape Alcalde de
primer voto Francisco Menndez Pabn.
A esta reunin, a la que se convoc a los ciudadanos al "son de campana taida", tambin
acudi el Vicario Forneo, Toms Diguez, quien en representacin del Clero pidi se
considere a esta clase para la votacin. Esta peticin fue apoyada por Agustn Navarrete y,
despus de varios discursos y reflexiones, se lleg al acuerdo que el clero votara slo para
designar a los electores hasta que el Tribunal Superior resuelva lo que estime conveniente.
Seguidamente el Presidente Christbal de la Cruz mand hacer el padrn de ciudadanos.
Luego de su elaboracin se design a nueve vocales para que examinasen la lista y decidiesen
quines deberan considerarse como ilegtimos ciudadanos. Estos vocales fueron personas
que tenan gran conocimiento del lugar. En consecuencia, se nombr para conformar esta
comisin a tres miembros del clero, tres del Cabildo o que hayan desempeado algn empleo,

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y tres de los dems ciudadanos de mejor conocimiento o probidad. A peticin de Joaqun


Surez se decidi que los jvenes menores de veinticinco aos no votaran.
A las tres de la tarde se suspendi la reunin, la que fue reanudada a las cuatro y media.
Reunido el Congreso y Tribunal, el ciudadano Francisco Javier Fernndez de Paredes
propuso la concurrencia y votacin de los indios de la Parroquia San Sebastin, quienes
deban formar un cuerpo general unido. Se decidi que. Habiendo Junta de Parroquia el da
siguiente (28 de Diciembre), presidida por el seor alcalde Ignacio Cruzeta. Se hiciese la
votacin correspondiente de un elector, resultando elegido Andrs Ayala.
El 28 de diciembre se volvi a reunir el Cabildo para la votacin, mandando el seor
Subdelegado que se eligiera a diecisis electores, porque el ltimo sera representante de los
ciudadanos indios de la Parroquia San Sebastin. Por uniforme acuerdo se nombr dos
escrutadores para que concurriesen a la regulacin de votos conforme a la misma
constitucin; ellos fueron el Vicario Forneo Toms Diguez e Ignacio Cruzeta, quienes
aceptaron el cargo.
Ante la eleccin como Alcalde de primer Voto de Juan Christbal de la Cruz, se levant la
voz de protesta de Tomas Diguez, quien afirm que el recin elegido alcalde era deudor de
5,458 pesos y medio real " los fondos pblicos y que, en caso que no pagara, se le embargara
sus bienes.
El 8 de marzo, el virrey Abascal sentenci que no debi llevarse a cabo la eleccin de
Christbal de la cruz, por deudor, y que el cargo de la autoridad municipal deba recaer en
Jos Victorino Seminario y Jaime: No debi llevarse adelante la eleccin de que se trata y por
consecuencia suspenderse hasta que el mismo Juan Christbal de la Cruz se indemnice de
este.Cargo y no hacindolo recaer la vara en Don Jos Victorino Seminario y Jaime que sac
mayor nmero de votos, sin que por esto se le cause nota ni infamia al primero.
De esta manera, qued designado Alcalde Jos Victorino seminario y Jaime, a pesar de no
haber cumplido el rol de regidor. ste fue el pretexto para que muchos de los presentes no
acatasen inmediatamente la autoridad del Virrey. As, la actividad poltica se vio dividida en
dos bandos: los partidarios de Seminario y Jaime y los de Juan Christbal de la cruz,
provocrosle entre ellos muchos enfrentamientos verbales. Hasta que el Virrey, cansado de
esta situacin, mand al Intendente de Trujillo se encargara de hacer cumplir sus
instrucciones, por lo que Seminario y Jaime siguieron como Alcalde de Primer Voto.
II.

BASE Y DESARROLLO DE LA INDEPENDENCIA


2.1. LA NOCIN DE PERU Y EL SENTIMIENTO SEPARATISTA

2.1.1. BASES DEL SEPARATISMO EN PIURA


La situacin piurana, que al principio fue una distencin de fidelismo hacia el rey de
Espaa, fue dejando paso a sentimientos francamente separatistas. Ya flotaba en el ambiente,
y cualquiera lo poda apreciar, un descontento muy arraigado entre los criollos y los indios,
sin mencionar a los esclavos. Los dos grupos estaban disconformes con la situacin, pero
tenan diferentes puntos de vista en cuanto a la solucin del problema. Los indios, aun
cuando no mostraban una ideologa bien definida, en sus levantamientos siempre se haban

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manifestado francamente revolucionarios; queran una transformacin total y profunda de la


organizacin social, poltica y sobre todo tributaria.
Sobrios y frugales; sin ms bebida que la inocente y sana del claro (chicha); robustos y
fuertes; hbiles y laboriosos; y tenaces en la defensa de sus fueros, los piuranos, como los
lambayecanos, fueron en general afectos a la causa de la independencia. (Germn Legua
M, 2001, pg. 404)
Citamos algunos casos:
En 1796, unos indios de coln se sublevaron contra las ordenanzas de pagar tributos
adelantados. Este juicio recarg sobre las personas de Eusebio Camacho y Jorge Paita por ser
lderes de la oposicin en el pago de estos. Al final se oblig a los indios a que sigan pagando
estos tributos y los cabecillas de esta sublevacin fueron castigados severamente.
En el mismo ao, en la localidad de fras. La razn fue un motn contra el comisionado Juan
de Alba exigiendo la libertad de sus alcaldes de Nolasco Carhuapoma y Pedro Humbo, ya que
estos no pudieron reunir los tributos para la fiesta de San Juan. Este proceso dur 2 aos.
En 1812, los indios de Huamarca se levantaron dirigidos por el oficial y alcalde de espaoles
de Huancabamba Silvestre Adrianzen y Francisco Garca, arrastrando en su lucha a otros
pueblos como Sndor y Sondorillo. La protesta se dio por el pago del diezmo y la grosa. Los
indgenas armados tomaron prisionero al diezmero Jos Manuel Guerrero en Chantaco.
En 1816 unos indios se levantaron contra la seora rsula Saavedra por deslinde de tierras en
Bartolom de Olleros. Con esto acaba todo rastro de protesta particular, ahora los indios
tomaran otra actitud frente a los abusos en forma de Insurgencias, apoyados por los
patriotas (Luis Gil G, 2000, pag15).
En cambio, la mayora de los criollos eran slo separatistas y deseaban el poder poltico
sin cambio profundo de las estructuras de la sociedad colonial de la que eran pieza
importante.

2.1.2. EI POBLADOR PIURANO ANTE LA INDEPENDENCIA


La independencia del norte del Per es el resultado de un nimo, de un espritu, de una
determinacin ms o menos definida [...]. La emancipacin del norte solo se entiende si se
reconoce un espritu arraigado en lo peruano que est presente en el alma de los
pobladores. (Jos de La Puente, 2001, pg.152)
En Piura, como en el resto del Per, dentro del fenmeno de la independencia hubo
hombres y mujeres de todos los estratos sociales, razas y profesiones. No se puede hablar de
una imagen clasista de la independencia, pues no existi un grupo social que estuviera con el
rey y otro con la patria. As tenemos que en Piura protagonizaron el movimiento
emancipador tanto personas acaudaladas, como Jernimo Seminario y Jaime, Jos Mara y
Pedro Len y Toms Corts, como gente del pueblo, entre otros, como el carpintero Jos
Antonio Vilela y El zapatero Mariano Mendiburu.
Es ms, entre los mismos hermanos hubo una divisin que subraya ese carcter personal y
moral de la independencia. Un ejemplo clarsimo lo protagonizaron los Seminario y Jaime,

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ya que mientras Miguel Jernimo se inclin por la ruptura, su hermano Fernando Torcuato
fue un realista convencido. Esta actitud fue frecuente en esos tiempos.
Muchos jvenes piuranos se haban educado en el colegio Seminario de Trujillo y algunos
pasaron al limeo Convictorio de San Carlos. Con ellos llegaron las nuevas ideas del
Enciclopedismo y de la ilustracin. Posteriormente, figuraran esos carolinos, y en gran
nmero, en el pronunciamiento libertario del 4 de enero. Estos antecedentes son los que
obligan imperativamente a desechar los planteamientos de memorialistas y escritores que
quieren presentar al Partido de Piura como ajeno a toda inquietud revolucionaria.
Los piuranos, pues, que se haban mostrado tenaces en la defensa de sus fueros (como
se indica en el mercurio peruano), estaban, por el contrario, en los aos que precedieron
a la proclamacin de su independencia, no solo preparados sino plenamente decididos al
golpe separatista. (Edda Dumbap, 1971, pg. 15)

2.1.3. COCHRANE Y EL SAQUEO A PAITA


En junio de 1818 apareci en el puerto de Sechura la escuadra de Lord Thomas Cochrane,
cuyos soldados saquearon el templo llevndose muchas alhajas de oro, plata, perlas y piedras
preciosas. Llegaron poco despus al puerto de Paita, por lo que muchas familias de la ciudad
salieron a refugiarse a los campos. Desembarcaron 120 hombres que despus de una carga
rpida y eficaz desbarataron una inicial resistencia realista. Los patriotas, chilenos en su
mayora, tomaron algunos prisioneros, se hicieron de un fuerte botn y no satisfechos y ebrios
por el alcohol ingerido invadieron entregndose al ms general y vergonzoso saqueo, mancha
negra de esta expedicin. Segn Germn Legua (2001), esta accin en vez de suscitar
simpatas a favor de la causa emancipadora, no hizo ms que desprestigiarla y escarnecerla.
Los libertarios entraron en la Iglesia De La Merced y en la Matriz de Paita, arrancando y
extrayendo los ornamentos como los vasos sagrados que rodaron confundidos en el montn
de despojos alzados en las turbulentas horas de ese nefasto da. Irritado Cochrane hizo
aprehender a los indisciplinados chilenos y dispuso-como as se hizo- que fueran azotados en
la plaza pblica, devolviendo lo robado, en lo que pudo, e indemnizando a los clrigos con
mil pesos por el dao causado.
El 14 de abril de 1819, Cochrane lanz unas proclamas a los pobladores invitndolos a
plegarse al ideal libertario. Mientras tanto, el gobierno de Lima dispuso que se formase en
esta ciudad un batalln con escuadras venidas de la capital. Se realiz bajo la direccin de
jefes y oficiales espaoles, siendo el primer comandante general Vicente Gonzales quien se
puso al frente de 600 plazas con 40 artilleros.
A los pocos meses se rumore la llegada al Per de una expedicin de Chile dirigida por el
general Jos de San Martn, anuncindose das despus su desembarco en Pisco y habiendo
pasado a Huacho con 3000 hombres. Las autoridades piuranas estaban recelosas por lo
ocurrido en Sechura y en Paita. Por ello se mantenan vigilantes ante los pasos de los
patriotas cuyas acciones podran influir a favor de esta causa. Este temor era compartido por
Jernimo Seminario y Jaime, Jos Mara Len y Valdivieso, Jos Antonio Taboada, Manuel
Diguez y otros que, con mil zozobras, se reunan a indagar el estado de las cosas y trabajar
por la libertad.

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El coronel Vicente Gonzlez, realista, por razones estratgicas deba actuar en Cuenca y
en Loja. Estaba al mando de una pequea divisin por lo que, antes de partir a Loja, hizo del
conocimiento de Seminario y Jaime pens mucho esta propuesta y con el consejo de Jos
Mara Len acept la admisin en el batalln, con la firme conviccin que teniendo en el
batalln gente conocida y amigos suyos le sera fcil ganrselos a la causa patriota y contar
con ellos (lo que efectivamente ocurri), as como en este cargo estara al da con algunas del
estado en que se hallaba el general San Martn en Huaura, Para que resulte ms eficiente se
nombr como compaero consultor a Jos Mara Len.

2.1.4. LA COMUNICACIN DE TORRE TAGLE.


Proclamada la independencia de Guayaquil el 9 de octubre de 1820, al libertador Jos de
San Martn le fue ms fcil operar sobre el nimo de algunos de sus corresponsales,
inducindolos a la accin inmediata. Uno de sus asiduos corresponsales en Lambayeque fue
Mariano Quesada, quin estuvo entre los que propiciaron la proclamacin y jura de la
independencia de ese partido el 27 de diciembre de 1820.
Sin embargo, el punto ms importante de la regin era la sede de la Intendencia, en la
ciudad de Trujillo. El cargo de intendente lo ejerca Jos Bernardo Tagle, Marqus de Torre
Tagle. Este criollo fue asignado a la intendencia de Trujillo en forma interina. El 20 de
noviembre de 1820, San Martn le escribi a Torre Tagle una carta, extraordinariamente
amable, invitndolo a pasarse al bando patriota, para cuyo efecto le mostr con crudeza su
insostenible situacin militar, que, con la insurreccin de Guayaquil, con el dominio martimo
de los libres y con su propio ejrcito amenazndolo de cerca, no tena posibilidad defensiva.
Luego de esta reflexin, San Martn le formula las siguientes preguntas: Cules son
los deberes que imponen a usted el amor a su patria y a la humanidad? Ser prudente
sacrificarse usted y sacrificar a los habitantes de Trujillo por intereses ajenos y aun
contrarios a los suyos? (Virgilio Roel, 1988, pg. 211)

Ante esta peticin e interrogatorio, el Marqus de Torre Tagle se decidi y, un mes despus
(24 de diciembre), reuni al cabildo de la ciudad. All declar ser partidario de la
Independencia, procediendo a capturar a los fidelistas contumaces. El 27 de diciembre hubo
una nueva convocatoria al cabildo, esta vez para jurar la independencia en medio del jolgorio
popular. En ese momento se acord efectuar una reunin especial el 29 de diciembre, para
realizar el acto de la jura de la independencia, como definitivamente se hizo.

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2.2. PROCLAMACIN Y JURA DE LA INDEPENDENCIA


El 4 de enero de 1821, en muestra clara de la estrategia traza por San Martin (Lpez, 1925,
pg.3), en Cabildo Abierto, por inmensa mayora y en desafo de 600 bayonetas que estaban
acuarteladas al servicio de Espaa, Piura proclam su independencia siguiendo a Trujillo y
Lambayeque.
En efecto, Piura se une al proceso libertario sin una batalla significativa, mostrando, as como
todo el norte al proclamar la Independencia, el espritu peruano que estuvo presente en el
alma de casi todos sus habitantes.
2.2.1. DIAS PREVIOS A LA PROCLAMACION
San Martin desembarca en territorio peruano en setiembre de 1820 y son los pueblos de la
costa norte los primeros en proclamar su independencia. El 29 de setiembre de 1820 el
Marques Torre Tagle, Intendente del Departamento por el Gobierno Espaol, jura la
independencia de Trujillo, mand se hiciera lo mismo en Lambayeque, Piura y Cajamarca,
para ese envi como mensajero a Piura a Luis Ugarte con pliegos para las autoridades de
Piura y provincias, invitndolas a unirse a la libertad, y con la condicin que los pliegos se
abrieran en presencia de todo el pueblo, de ah la urgencia de convocar a cabildo para
expresar la voluntad y adhesin del pueblo a la causa libertadora.
Luis Ugarte lleg a San Miguel de Piura a las 10 de la maana del 3 de enero, se dirigi a la
oficina de correos cuyo administrador era Manuel del Valle e hizo entrega de los pliegos para
el Alcalde Pedro Len, al Jefe Militar de la Plaza coronel Jos Valdez y al Jefe del Cuartel de
Caballera y Comandante General de la Costa Norte brigadier Joaqun German.
Jos Mara Arellano, trabajador de la oficina, fue enviado a entregar el pliego rotulado y una
carta particular del Marqus Torre Tagle al Comandante de Batalln de Lnea Jos Mara
Casariego, encargado de guarnecer la ciudad, invitndolo a unirse al proyecto libertador.
El Comandante Casariego se present en la Administracin de correos para prevenir a
Manuel del Valle, persona juiciosa y muy apreciada, que remitiera el pliego rotulado al
subdelegado interino y presidente de la municipalidad Pedro de Len y los dems pliegos los
guardase hasta nueva orden.
Manuel del Valle, le contest que conoca lo crtico de la situacin y le advirti que no deba
hostilizar al pueblo, que lo dejase obrar libremente, que en ningn caso debera emplear las
armas ni envolver a un pueblo pacfico en desgracia.
El Comandante Casariego, repuso que no se una al grito de Trujillo por ser un hecho aislado
y efecto slo del despacho de Torre Tagle, tambin dijo que desaprobaba la opinin popular,
que el General San Martin haba recibido reveses que lo obligaran a regresar a Chile porque
el ejrcito espaol era formidable, leal, aguerrido y valiente, y que el batalln le pedia a gritos
marchar a Trujillo a castigar la traicin de Torre Tagle.
Despus de la conversacin, Casariego se dirigi a los cuarteles de la plaza y del Carmen
donde puso en actitud hostil y amenazante a los soldados, los incomunic de sus familias,
viv al rey, anunci su deseo de marchar a Trujillo y los entusiasm ofrecindoles regalos,
saqueos y estupros si se conducan con fidelidad. Finalmente coloc cuatro piezas de artillera

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con mechas listas en las entradas a la plaza principal y puso en alerta un piquete de 12 a 15
soldados.
Tanto lo ocurrido en Trujillo como los preparativos de Casariego se fueron propagando,
causando irritacin en la poblacin y acrecentando el rechazo a los espaoles.
A las 10 de la noche aparecieron carteles en las esquinas invitando al pueblo para las 8 de la
maana del da siguiente como lugar de reunin el Convento de San Francisco por ser el
punto ms separado de los cuarteles (Lpez, 1925, pg. 3) para aperturar los pliegos
remitidos desde Trujillo.
En horas de la noche hubo conferencias en las casas del Sr. Len y de don Juan Carrasco, en
la primera ocurri una disputa entre el comandante Casariego y don Manuel Diguez, el que
termino por decirle a Casariego, que con la fuerza que tena en sus tropas, poda reducir a
polvo toda la poblacin, pero que no le reportara ninguna gloria, sino solo se cubrira de
oprobio y de ignominia eternos, y que se vomitaran legiones de demonios, a vengar la sangre
de pacficos e indefensos pobladores, en la segunda conferencia se acord entre los
concurrentes el modo como deban conducirse en el acto al que se les citaba, pero no falto
uno que le paso al brigadier German, una lista de los sospechosos, y el Sr. vicario de la
provincia, Thomas Diguez, se excus de asistir con su clero, y se acord una rogativa en
todas las iglesias, desde la maana en la que deba tener lugar la reunin popular
Aquella noche, jvenes patriotas empezaron a moverse sigilosamente y a comunicarse con el
resto de la juventud, con artesanos viejos y de respeto y con habitantes que podan apoyar,
invitndolos a seguir el movimiento de Trujillo.
2.2.2. LA PROCLAMACION Y JURA
Lleg el glorioso 4 de enero, lo planeado era arduo y arriesgado por las promesas de
Casariego de saquear la ciudad, pero eso no hizo retroceder a los patriotas que deseaban la
libertad.
A las 8 de la maana empezaron a llegar la gente voluntariamente, estuvieron las principales
familias piuranas y la gente del pueblo en general. Un grupo de mujeres gritaban
desaprobando la conducta de los soldados de apoyar a los espaoles. Una plegaria se oy en
todas las iglesias.
A las 11 del da, las disposiciones hostiles de Casariego y las bravatas de algunos espaoles
inflamaron los nimos pero las patriotas ms prudentes aconsejaron esperar.
A las 12 del da, se abri la sesin presidida por el subdelegado interino Pedro de Len, una
versin dice que con los jefes realistas Comandantes Casariego y Joaqun German presentes y
otra versin dice que llegaron despus de haberse iniciado. No asisti el Clero.
El Comandante Casariego, conocedor del contenido de los pliegues, pidi que se abran
inmediatamente.
Manuel Diguez impugn el pedido de Casariego, fundndose en que las tropas tambin
tenan el derecho a concurrir a ese acto como ciudadanos que eran, el pueblo apoy su idea.
El comandante Casariego dio rdenes para que compareciesen las tropas, las que fueron
comunicadas en los cuarteles: Cuartel del Carmen, por el Marqus de Salinas Francisco

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Javier Fernndez de Paredes y el Cuartel de la Plaza por Miguel Jernimo Seminario y Jaime.
La tropa se neg enfurecida, en el cuartel del Carmen carg sus armas y viv al Rey pero el
Capitn Ortiz les advirti que deban guardar compostura en cualquier caso mientras que la
tropas de la Plaza se prest a concurrir con fusiles pero el sargento Navarrete puso obstinada
resistencia, entonces optaron por asistir con bayonetas, ya todos estaban armados pero el
pueblo se indign con esta conducta.
Estando casi toda la poblacin en total acuerdo reunida en San Francisco, se propuso al
General Joaqun German y al Comandante Casariego que fueran a traer su tropa desarmada,
pero el pueblo opt por que sean dos comisiones de confianza que trajeran la tropa: Para el
Cuartel de la Plaza, Miguel Jernimo Seminario y Jaime acompaado de Toms Corts y Jos
Merino y otra presidida por Jos Manuel Lpez, acompaado de Buenaventura Raygada y
Toms Arrellano para el Cuartel del Carmen. Luego le preguntaron a los soldados si asistan a
ese acto como tales o como ciudadanos, y ellos respondieron por unanimidad: como
ciudadanos, unos tiraron las gorras por el aires, otros, las rompieron; y as qued disuelto el
batalln y las armas con sus jefes en poder de los patriotas.
Despus de lograr la rendicin del ejrcito, se abri el pliego, que era un proclama del
Marqus de Torre Tagle y una nota al cabildo, invocando el patriotismo de los pueblos para
que se uniese a la causa libertaria en razn de los fundamentos expuestos. Ledo estos
documentos se invit a todos los reunidos a que dijeran si queran o no plegarse al
movimiento de Trujillo, adoptando desde ese acto el sistema proclamado por el Intendente del
Departamento y protegido por el Ejercito Libertador en Huara.
Habiendo los jefes espaoles y el subdelegado acatado el resultado que se haba conseguido,
recay el mando militar de la ciudad en el Capitn de Milicias y Comandante de Armas
Miguel Jernimo Seminario y Jaime con el objetivo de organizar las guarniciones, controlar
el orden de la ciudad y en todo el territorio piurano y se nombr nueva Junta Gubernativa.
Siendo miembros Manuel Diguez, Jos de Lama y Nazario Garca, y como jefe de caballera
a Jos Mara Arellano.
Despus de haberse declarado la Independencia era necesario jurarla, es decir, asumir el
deber de respetarla y hacerla respetar a carta cabal.
El 5 de enero se anunci la Jura de la independencia para el siguiente da, con ua salva de 21
caonazos, luego una de 7 mientras se publicaba en cada esquina, y concluyendo con otra de
21, ese da fue de regocijo y diversiones grandes.
El 6 de enero se jur la independencia de Piura, la que saluda con otra salva de 21 caonazos
y con una misa de accin de gracias y Te Deum. Acudi una multitud nunca antes vista con
escarapela de la patria.
As se proclam y jur la independencia sobre 600 fusiles y bayonetas que guarnecan la
provincia en nombre del rey de Espaa, en un acto sereno y fruto de madurada inclinacin
revolucionaria.
El Libertador San Martn agradeci al pueblo de Piura su pronunciamiento y en carta
personal a Miguel Jernimo Seminario y Jaime, fechada en Huara el 9 de abril de 1821,
elogi su patriotismo. (Dumbar, pg. 25)

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2.2.3. PROCLAMACION DE LA INDEPENDENCIA EN LOS PUEBLOS PIURANOS


En cuanto los pueblos del interior de Piura conocieron la decisin de la ciudad capital,
decidieron seguir el ejemplo.
2.2.3.1 INDEPENDENCIA EN SECHURA
Sechura se independiz el mismo 4 de enero, unas horas antes que Piura, ya que el conductor
del correo pas antes de llegar a Piura por Sechura. La independencia de efectu gracias al
apoyo de Jos Mara Raygada, la cual se manifiesta en una carta enviada por ste a Miguel
Jernimo Seminario y Jaime.
2.2.3.2 INDEPENDENCIA EN PAITA
San Francisco de Paita recibi 2 pliegos y los cabildantes convocaron a un cabildo abierto. El
14 de enero de 1821 se jur la independencia y se eligi un Cabildo Patritico.
2.2.3.3 INDEPENDENCIA EN AMOTAPE
Todo el pueblo y los religiosos adheridos a la causa patritica, Amotape nombr su Cabildo
Patritico y das despus jurament fidelidad a su patria.
2.2.3.4 INDEPENDENCIA EN TUMBES
San Nicols de Tumbes, dependiente de Piura en ese entonces, recibi al Comandante Militar
de Piura Miguel Jernimo Seminario y Jaime con un paquete de correspondencia que se
debera abrir en presencia de todo el pueblo y luego firmar el Acta respectiva. El 7 de enero
se proclam la independencia de Tumbes.
2.2.3.5 INDEPENDENCIA EN HUANCABAMBA
No se ha encontrado fecha de su independencia, pero segn testimonio demuestra que
Huancabamba se aun a la proclamacin.
2.2.3.6 INDEPENDENCIA DE QUERECOTILLO
Tras recibir los pliegos enviados desde Piura, dio su grito de independencia el 11 de enero de
1821.

2.2.4. JURAMENTO DEL CLERO


El 13 de enero, el Gobernador Eclesistico, envi al Vicario de Piura Toms Diguez, un
oficio ordenando que jure la independencia el clero secular y regular, que firmen todos el acta
y que se celebre Misa y Te Deum.
El 25 de enero, en la Iglesia Matriz, Tomas Diguez, jur por dios y los Santos Evangelios
defender la Independencia de Amrica, sostener los derechos de la patria y ayudar ambos
objetivos. No todos obedecieron el mandato, as que Toms Diguez se encarg
personalmente de verificar la jura en los diversos conventos e Iglesias.

19

2.2.5 PARTICIPACION DE PIURA EN LA INDEPENDENCIA AMERICANA


Los piuranos participaron en la batalla de Pichincha, decisiva dentro de la independencia
americana, considerada por algunos historiadores como la ms internacional de toda la
guerra. San Martn design al coronel Andrs de Santa Cruz, quien arrib a Piura y procedi
de inmediato al entrenamiento de reclutas que, voluntariamente, formaron lo que se llam el
Batalln Piura. Santa Cruz enrol a huancabambinos y ayabaquenses, chulucanenses y
morropanos, sullanenses, sechuranos y cataquenses, todos ellos-a pesar de sus diferencias
raciales y culturales-se unieron para crear una tropa disciplinada, eficiente y combativa.
Piura apoy al Libertador desde su ingreso en territorio patrio, no solamente aportando con
un contingente de hombres sino tambin de dinero para proseguir la lucha contra Espaa.
Para este fin, el ao 1822, se cre la Junta de Arbitrios con el objetivo de proporcionar
medios econmicos para sostener al ejrcito de 600 hombres con el fin de marchar a Loja y
Cuenca.
La Junta seal una contribucin de 4790 pesos mensuales como fondo fijo y estableci
algunos estatutos para el pago de la contribucin. En la ciudad de Piura se cobrara de forma
mensual.
PARROQUIA
Piura

CANTIDAD
1000

Catacaos
Sechura
Paita
Coln
Amotape
La Huaca
La Punta(Sullana)
Querecotillo
Tumbes
Tambogrande
Salas

300
225
200
250
100
100
300
100
100
100
150

PARROQUIA
Yapatera
y
Morropn
Salinal
Chalaco
Huancabamba
Sndor y Sondorillo
Huarmaca
Congoa
Fras
Ayabaca
Olmos
Motupe
Total

CANTIDAD
300
80
150
300
50
200
50
150
400
60
125
4970

Tambin se establece algunos estatutos para el pago de la contribucin:

Los que darn contribucin sern habitantes desde 18 aos en adelante por cada 100
pesos de capital que posean (bienes, muebles, esclavos, casas, haciendas, tierras
propias, defectos mercantiles, etc.) darn mnimo 1 peso mensual. Nadie dar ms de
10 pesos, fijado al ms pudiente.
Los que tengan capital menos de 100 pesos debern contribuir con 4 reales mensuales,
los jornaleros 2 reales; los maestros de tiendas pblicas 4 reales.
Las mujeres que no tengan grandes capitales estarn exentas de este pago y si los
tienen pagarn como los varones.
Si alguien se resistiera a pagar se proceder contra su persona y sus bienes.
En el mes de febrero se cobrar el primer cuatrimestre por adelantado y el segundo se
har efectivo en el mes de mayo.

19

Para que conste por escrito la contribucin, la junta remiti un nmero de boletos
rubricados por todos los vocales, sealando el valor de todos los cupos cuatrimestres
desde 1 peso hasta 40 para que se d a cada contribuyente el que corresponda.
Este reglamento se debera leer en la puerta de cada parroquia en un da festivo, de tal
manera que los venerables curas esfuercen todo su celo por el honor de nuestra santa
causa exhortando a sus feligreses para que presten dciles al pago de su respectiva
contribucin. (ADP,1822, f. 3v.)
Una vez ms notamos la enorme influencia del clero en la poblacin.
En la ciudad de Piura este reglamento tuvo algunas variaciones. Una de ellas fue que no
se cobrara por cuatrimestre, sino de forma mensual.
Hasta el 1 de junio de 1822 haba hecho efectivo el pago las siguientes parroquias:

La de Ayabaca a travs de su Teniente Gobernador Pedro Calle, 1708 pesos.


La de Huancabamba a travs de su Teniente Gobernador Francisco Ipanaguirre,
1390 pesos.
La de Chalaco a travs de su Teniente Gobernador Juan Esteban Crdova, 654
pesos.
La de Sndor a travs de su Alcalde de Primer Voto, 252 pesos.
La de Cumbicus a travs de su Teniente Gobernador Agustn de la Cruz, 682
pesos. (ADP, 1822, Leg. N 12, Exp. 218)

Terminada la campaa, en su parte de batalla Santa Cruz elogia el comportamiento de


las tropas piuranas y muy especialmente de los oficiales Tomas Arellano y Jos
Caldern que se distinguieron, en la cumbre de Pichincha, soportando la arremetida
vigorosa de las fuerzas espaolas.

2.3. APORTE ECONMICO DE PIURA A LA INDEPENDENCIA DEL PER


El ejrcito patriota tena una constante necesidad de dinero, de elementos de
transporte y de tropas. Por eso, en cuanto se proclam la independencia en el partido
de Piura, se prest ayuda a Jos de San Martn con dinero y ganado caballar y mular,
pues Piura era gran productor de este tipo de ganado. Al respecto, Moya dice: en
mayo de 1821, desde Piura haban sido enviadas 240 mulas las mismas que por
algunos da haban estado invernando en Monsef (MOYA, t. IV, pg. 691).
Jug un papel importante en la recaudacin de ganado, de dinero o de lo que poda
ayudar a la causa independentista, el Marqus de Salinas, Francisco Javier Fernndez
de Paredes, que de ser frreo fidelista, pas a convertirse en sincero patriota. Como el
ao 1821 fue abundante en pastos, pens que nadie se negara a colaborar con ganado
a la causa, por lo que calculaba el Marqus que entre la costa y la sierra piurana el

19

donativo llegara a 400 reses con las que se podra atender las tropas de Piura por
largo tiempo. (SEMINARIO, 1994, pg. 112)
Esta peticin de apoyo econmico tambin iba dirigida a los curas, quienes, de todos
los pueblos, hacan llegar sus donativos a Toms Diguez. A pesar de la miseria de
algunos pueblos, siempre estuvieron presentes con algo. Un caso concreto lo
protagoniz el pueblo de Yapatera, cuyo cura, Fermn de Seminario, envi 4 mulas al
no poder contribuir con ms.
En cambio, a Piura se le impuso un cupo de 25000 pesos:
Participaron para cumplir con el cupo casi todos los pueblos, dejando
constancia de esto, Chalaco, Salitral, Fras, Tambogrande, Huarmaca,
Huancabamba, Paita, Tumbes, Amotape, Yapatera, La Punta, Cumbicus,
Pacaipampa, Sechura, Catacaos, Suyo, Morropn, La Huaca, Malacas y otros.
En 1823 lleg a Piura un comunicado del Senado del Per a los diferentes pueblos, en
el que se estimulaba a la poblacin a hacer algunos sacrificios para lograr la tan
ansiada libertad:
El deber de los pueblos es sostenerle por su unin, por su tranquilidad y por los
moderados y generosos sacrificios, para terminar la lucha en que los tiene empeados
nuestra libertad.
Peruanos: pocos das de firmeza y constancia, y la paz y la felicidad que os
brinda la Providencia fijarn su domicilio en nuestras feraces regiones, y
nuestras costumbres jams se hollarn por huestes que despus de sus estriles
esfuerzos por esclavizarnos, respetarn vuestra libertad y repetirn vuestro
nombre con admiracin y gloria. (GACETA DEL GOBIERNO DEL PER,
1823, 232-234)
Y cuando las contribuciones eran escasas, mand el Libertador Simn Bolvar tomar
prestada la plata labrada de las iglesias para as cubrir los gastos que demandaba la
campaa libertadora. As, el 16 de septiembre de 1823 hicieron entrega: (ROBLES,
1973, pg. 64).
La Iglesia Matriz, La cofrada del Santsimo: un frontal, una lmpara, seis
candelabros, seis mallas grandes, ochos pilares y dos gradillas.
La Cofrada de Nuestra Seora de los Dolores: Un frontal, tres arcos, un
depsito y un centellero.
La Iglesia del Carmen; Un frontal y el arco de Nuestra Seora.
La Iglesia de Beln: Una lmpara y unas piezas ms.
El 7 de abril se produjo una nueva entrega:
Iglesia Matriz, Cofrada del Santsimo, un incensario de la Natividad de
Nuestra Seora, dos atriles.
Convento de la Merced: Cofrada de la Titular: dos atriles, dos araas, dos
gradillas y otros.

19

Cofrada del Sr. Del Auxilio: tres potencia, una corona, INRI (tres clavos de
oro, con 47 castellanos).
Convento de Beln: dos atriles, doce marioletas, un platillo de vinajeras.
Sin embargo, parece que el intendente Manuel de Torres Valdivieso no queda
satisfecho con esta entrega, por lo que el 30 de julio 1824 dirige al Comisionado,
Sargento Mayor Francisco Rivas la siguiente comunicacin:
S. E. el Libertador tiene noticias y datos muy seguros de que en las Iglesias de
esta ciudad se ha ocultado plata labrada, y quiere que absolutamente no queden
otras cosas que un incensario, la custodia y los vasos sagrados, sin que sirva de
objecin el que algunas alhajas de las que han dado pertenezcan a devotos
particulares, pues estos, en el momento de donacin a algunas de las iglesias,
cofradas, ya no tienen dominio sobre ellas, pertenece sin disputa a la misma
iglesia o cofrada, y debe saberse indispensablemente y bajo la ms seria
responsabilidad a el Cura o Mayordomo que intente ocultarla. (ROBLES,
1982-1983, Pg. 64)
Como vemos, esta erogacin exclua los elementos que eran imprescindibles para la
realizacin del culto. Y, poniendo en prctica lo antes afirmado, se design al mismo
Francisco Rivas la tarea de buscar a personas probas para averiguar si en realidad se
tenan guardadas alhajas de oro, plata pedrera y perlas. El mencionado sargento
nombr a los curas prrocos como comisionados encargados de practicar la entrega,
llevndose a cabo una nueva requisitoria de plata el da 16 de agosto en presencia de
todos los interesados de la Matriz y sus cofradas.
Estas erogaciones aparecen en documentos que manifiestan las entradas que en 6
meses se reunieron, desde el 1 de marzo hasta fines de agosto, con el fin de ayudar
en las actuales urgencias del estado.
PARTIDO DE PIURA
COLECCIN DE PLATA LABRADA
FECHAS

REMITENTE
S

ENTERADORE
S

IGLESIAS

PESO

VALOR

Marcos.
Onzas.
100 7

Pesos.
Reales.
605 2

Marzo 29

El Sr.
Intendente don
Jos Ignacio
Checa.

El Teniente don
Jos Antonio
Cabrera.

Los pueblos
de Ayabaca y
Huarmaca.

Abril 28

El Sr.
Intendente don
Manuel Peralta

El Subteniente
don Juan Jos
Casanova

Varias
Iglesias de la
Provincia.

1347 2

8083 4

Junio 18

El mismo Sr.
Intendente.

El Capitn don
Enrique Loeper.

El pueblo de
Tumbes.

28 1

140 7

19

1466.2

8829 5

COLECTACIN DE PIEZAS DE ORO


FECHAS

REMITENTE
S

ENTERADORE
S

Abril 28

El Sr.
Intendente don
Manuel Peralta

El Subteniente
don Juan Jos
Casanova

Junio 18

El mismo Sr.
Intendente.

El Capitn don
Enrique Laeper

IGLESIAS

Varias
Iglesias de
la
Provincia.
El pueblo
de Tumbes.

PESO

VALOR

Cat. Tom.
Gran.
973 7 6

Pesos.
Reales.
1947 7

158 7 10

317 7

1132 7 4

2265 6

COLECTACIN DE COFRADAS
FECHAS

REMITENTE ENTERADORE IGLESIAS PESOS


REALES
S
S
Julio 8
Don Manuel
El pueblo
1696
3
Noriega
de Paita
Fuente: (GACETA DEL GOBIERNO DEL PER, 1824. Pgs. 232-234).
Adems de lo mencionado se entreg, procedente de la Iglesia de Tumbes, varias
alhajas que, al no estar tasadas, dejaron de comprenderse en el valor general de
especies recibidas; stas fueron: siete pares de zarcillos de oro, una pajita de oro,
nueve tembleques de oro, perlas y piedras de treinta y un castellanos, cinco tomines,
uno y medio gramos.

III.

. PIURA EN LOS ALBORES DE LA REPBLICA (1823 A 1827)


Polticamente, Piura fue primero corregimiento y desde 1784 un partido integrante de
la Intendencia de Trujillo, bajo la direccin de un Sub-delegado. Pero a partir de 1824
se especifica que en las provincias habra Intendentes y en los pueblos del interior,
Gobernadores. El Intendente de Trujillo tendra el ttulo Prefecto.
En el aspecto econmico hubo algunas novedades. A pesar de que despus de 1821
cayeron lluvias abundantes, favorables a la produccin agrcola de la costa norte
peruana, en 1824 se produjo una crisis agraria que marc el trnsito de la produccin
colonial a la republicana, sealada sobre todo por las guerras de la Independencia que
provocaron en la regin un sensible retraimiento de la fuerza de trabajo, por los
aportes humanos y econmicos que Piura nunca dej de dar con el fin de combatir y
derrotar al dominio espaol.

19

As en febrero de 1824 se decidi, en el cabildo piurano, enviar ocho hombres por


mes para la formacin del ejrcito peruano que deba librar las campaas de Junn y
de Ayacucho. Adems, se recibi rdenes desde Trujillo para que,
Se impusiese a los hacendados ms inmediatos la contribucin de 250 reses
que se necesitan con la mayor urgencia para carnes de la escuadra que en
breves das tocar en Payta de regreso de Guanchaco y que en caso de haber
alguna falta, la Provincia sostendra los gastos de dicha escuadra entre tanto se
le habilitase de vveres. (ROBLES, 1982-1983, pgs.1821-1824)
Asimismo, que se haga la contribucin de 200 caballos entre los hacendados de los
valles para remitirlos al ejrcito.
La participacin piurana no solo radic en estos aportes humanos y econmicos, sino
que la poblacin tambin prest alojamiento a los oficiales del ejrcito que transitaban
por estas zonas. Esto ltimo lo organiz el cabildo estableciendo turnos entre la
poblacin que poda subvenir los gastos que demandaba dicho alojamiento.
El 23 de agosto de 1824 se puso de manifiesto la nota del seor Prefecto del
departamento, de fecha 17 de agosto, en que se comunicaba oficialmente a la
poblacin la plausible e interesante noticia de haber sido destruida completamente la
caballera enemiga en la batalla de Junn, ordenndose que esta victoria se solemnice
con gracia al Todopoderoso y con todos los regocijos pblicos que inspira un
acontecimiento que libert a los pueblos de Junn de la opresin espaola y que le
restituye la libertad, la paz y la dicha (ROBLES, 1824, 1821-1824).
Adems, se acord que de los fondos del comn se sacase lo necesario para dar al
pueblo una noche de fuegos e iluminaciones en celebracin de la victoria conseguida
por las armas de la Patria conducidas por el Libertador Simn Bolvar.
Fue notoria la alegra con que recibi Piura el triunfo patriota, ya que parte del
escuadrn Hsares de Junn, que dio la victoria, estaba compuesto por reclutas de la
provincia preparados por el teniente coronel Ramn Castilla. Esta batalla llev a la
inmortalidad al teniente Miguel Corts del Castillo, que muri en ella heroicamente.
El pueblo de Piura tambin celebr solemnes exequias por los cados en Junn. El
escenario fue la Iglesia Matriz, el 20 de noviembre de 1824. Con profunda devocin y
sentimiento, recogiendo adems una suscripcin voluntaria con el fin de auxiliar a los
familiares de los defensores de la Patria.
Meses despus se comprob la insolvencia econmica en que se encontraba el pueblo
piurano. Por ello se nombr una comisin conformada por el Regidor Jos Joaqun
Surez, Procurador Montero, Jos Moscoso y Jos Narciso Espinoza, para que
recaudaran dinero para la celebracin del triunfo de las armas patriotas del 9 de
diciembre, y la completa destruccin del ejrcito espaol en la batalla de Ayacucho.
La comisin observ la imposibilidad de colectar fondos para los gastos que
demandaban las funciones, debido a la pobreza en que se encontraba la vecindad.
Vista la realidad, se suspendi estas diligencias.
Este decaimiento econmico y humano provocado por factores naturales y enfatizados
por la contribucin para la lucha por la libertad, no slo se manifest en la costa, sino

19

tambin en la sierra. As, vemos a los procuradores de los pueblos de Sndor y


Sondorillo pidiendo se les exima del envo de reclutas para el ejrcito porque se
haban paralizado la agricultura y dems actividades, lo que se complement con el
alza de impuestos establecida, debido a que el Cabildo tampoco tena recursos. El
respaldo documental testimonia as hasta dnde se lleg en la contribucin a la causa
dela libertas del Per y Amrica.
Adems de la crisis econmica en que se encontraba Piura, convergen una serie de
factores que incrementan la desestabilidad del partido. Se da una situacin de
enfrentamiento entre criollos, que empiezan a ocupar los principales cargos el
gobierno, e indgenas. Tambin se da el descontento de esclavos, que huyen al campo;
surge un terrible bandolerismo incontrolable cuyo principal campo de accin sern las
haciendas. Los hacendados, al asumir la continuacin de la guerra contra los
espaoles en el sur de Quito, obligan a los indgenas a cultivar en sus campos para
cancelar sus tributos, cupos, diezmos, alcabalas y lo que fuera necesario. Esto se
complic con la llegada de torrenciales lluvias y crecientes ros.
Hocquenghem seala que el accionar de la clase dominante piurana es ambivalente. Si
por un lado se recluta hombres para la guerra, por el otro, se instala ncleos indgenas
en las estancias para aprovechar la llegada de aguas. Todo esto trajo como
consecuencia el alza de precio de alimentos y gran escasez de la moneda, lo que
aument el descontento de los pobladores. (HOCQUENGHEM, 1998, pgs. 297298)
En el aspecto poltico los cargos de Procurador y Alcaldes eran los principales del
Cabildo. El primero estaba encargado de la representacin y la defensa del comn de
indios al exterior del pueblo, mientras que los segundos deban velar por el orden
interno, recaudar tributos y controlar que los indgenas asistan a los servicios
religiosos.
El Cabildo de 1825 es el primero que se eligi de acuerdo a la Constitucin que se dio
en el Per tras la Independencia de Espaa. Figuran como alcaldes dos de los prceres
que intervinieron decisivamente en el proceso revolucionario piurano: Vicente de
Len y Jos de Lama. Sin embargo, el 18 de diciembre de 1825 se llevaron a cabo
nuevas elecciones, donde resultaron elegidos, como alcaldes, Mariano del Valle y
Baltazar Carrasco y como regidores, Juan de la Asuncin Palacios, Toms Corts,
Juan Helguero y Andrs de Aguirre, y como procurador, Jos Suero, tomando
posesin de sus cargos el 1 de enero de 1826.
Este mismo ao de 1826 se hizo un censo, el cual arroj para la ciudad capital un
nmero de 5093 habitantes.
El 13 de octubre de dicho ao se elev al rango de Villa al pueblo de La Punta de
Piura, tomando el nombre de Sullana, decisin que se hizo teniendo en consideracin
los servicios importantes hechos por este pueblo a la causa de nuestra independencia.
(Cfr. COLECCIN DOCUMENTAL DE LA INDEPENDENCIA DEL PER, 1826,
tomo XIV, pg. 143)
Finalmente, el 31 de diciembre de 1826 se public la Constitucin Poltica de la
Repblica, acto que fue precedido por una salva de artillera y repique general de

19

campanas en la Plaza Mayor, con la pompa y suntuosidad que corresponda a tan


solemne acto.
Concluida la lectura se pronunci con el mayor jbilo la expresin de Viva la
Repblica, Viva la Constitucin, y enseguida se repiti nueva salva de artillera y
hubo repique general, manifestando casi todos los habitantes complacencia singular.
El 1 de enero de 1827 las autoridades hicieron el juramento de dicha Constitucin en
la Municipalidad; al da siguiente se encarg de hacerlo el pueblo en la Plaza Mayor
as como el Clero.
Se reunieron para jurar dicha Constitucin, en la Iglesia Matriz, el Cura Rector de la
Iglesia Matriz, don Casimiro de la Sota; el Cura de Morropn, don Jos Mercedes
Espinoza; el Juez Eclesistico de la Provincia, Presbtero don Francisco Salazar; los
Presbteros don Carlos Cceres y don Francisco Javier del Villar y los Reverendos
Padres Prelados Fray Juan Osma, Guardin de San Francisco; Fray Martn Crdenas,
Presidente del Convento de la Merced y Fray Francisco de la Natividad,
Vicepresidente del Convento Hospital de Beln. Acta de la Jura de la Constitucin.
(RAMOS, 1973)
El 3 de enero se acord se hiciesen tres tardes de toros y comedias varias en
celebracin de la Constitucin. Estas corridas de toros y comedias parecieran haber
sido las ltimas en la historia de la ciudad.
Sin embargo, esta reaccin no fue total. Los pobladores cataquenses se levantaron en
protesta de esta constitucin porque temieron ser anexados con sus tierras a n nuevo
pas: la Gran Colombia. Esta gesta libertaria obtuvo la justificada compensacin de
parte del Congreso Nacional Constituyente, al otorgarle a Catacaos el honroso ttulo
de Villa Heroica, en enero de 1828. (CALLE, 1994, pg. 43)

19

CONCLUSIONES

Un factor que influy en Amrica para formar una visin idealizada del rey fue la
distancia entre los sbditos y el monarca, lo que los llev a forjarse una visin
depurada de vicios y defectos que no corresponda a la realidad.
Piura al igual que el resto del Per, no fue ajeno a la causa de la independencia, ms
bien gracias al espritu revolucionario-segn muchos historiadores-jug un papel muy
importante en esta.

19

La estrategia patriota de convencer a personas muy influyentes, fue algo que tuvo
como consecuencia la independencia de ms zonas del Per, y Piura no fue ajeno a
ello, sino que fue parte de la cadena de lugares que proclamaban su independencia
(como la intendencia de Trujillo).
El separatismo en Piura comienza con hechos que marcan un malestar en la poblacin
piurana de aquel entonces, malestar que llega a plantear ideas revolucionarias
compartidas entre indios y criollos, que ya pasaron a ser un sentimiento comn con
patriotas.
Fueron muchos los personajes piuranos que trabajaron por la causa independentista,
que ayudaron a trazar planes estratgicos para poder tener de su lado gente realista y
as aportar con informacin y lucha su grano de arena para la posterior independencia.
Es destacable reconocer la participacin de nuestra regin, Piura, en el proceso de
liberacin del dominio espaol, ya que aport con lo que en el momento se contaba
hombres, dinero y alojamientos.
Podemos observar que durante las batallas libradas participaron hombres de todas las
razas de nuestra regin sullaneros, ayabaquinos, morropanos, cataquenses, con lo que
podemos reconocer los valores fundamentados en la igualdad realizada en el
compromiso libertador de nuestra regin.
Aunque nuestro pasado tiene algunos obstculos por la ambicion del poder y algo de
cicatera; debemos reconocer que en los momentos en que nuestra regin se ve
afectada o busca un bien comn es capaz de organizarse y aportar al desarrollo de
nuestro pas, por lo que se debe cambiar nuestra forma de pensar y anticiparnos ya
que el progreso de uno es el progreso de todos.

19

SUGERENCIAS

Es importante mostrar a la familia piurana, la historia de nuestros padres, de nuestros


antepasados, la historia de nuestro pueblo Nuestra Historia!
Es necesario mostrar y conocer sobre las sucesivas versiones y correcciones fueron
elaboradas progresivamente, hasta contar con fuentes fidedignas sobre la historia de
nuestra regin.
Conocer sobre las causas que motivaron la reestructuracin econmica de Piura nos
dar una mejor comprensin de los hechos pstumos a la independencia.
Se recomienda conocer e informarse sobre la vida social, econmica y poltica en la
regin de Piura durante la independencia para la aprehensin y desarrollo del
patriotismo piurano.
Se debe intentar abrir el marco de anlisis para comprender que el cabildo de Piura,
protagonista de estos hechos, estuvo realmente convencido de que en ese momento
concreto la mejor opcin era apostar por San Martn, lo que no significaba que fuese
la opcin por antonomasia buscada desde tiempo atrs.
Se debe apostar por la preservacin del patrimonio arqueolgico y cultural, as como
por la renovacin de los conocimientos sobre la historia de Piura, a travs de
publicaciones, conferencias y exposiciones.
Debemos de favorecer el enriquecimiento de nuestra cultura, evitando la ignorancia
del pueblo y generando el deseo de conocerla por parte de las futuras generaciones.
A travs de los diferentes campos de las ciencias, en nuestro de las Ciencias de la
Salud, podemos impartir y difundir los conocimientos culturales de nuestra regin a
las masas poblacionales con las que interactuamos da a da.

REFERENCIAS

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ADP (Academia Diplomtica del Per). Gobierno Poltico, leg. 12, Ao 1822, f. 1r.
ADP. Gobierno Poltico. Leg. 12, Ao 1822, f. 3v.
ADP. Gobierno Poltico. Leg. N 12, Exp. 218, Ao 1822.
BUSTO J. A. (1932). Historia de Piura. Piura: Universidad de Piura
Cfr. AYALA E. (Editor) Nueva historia del Ecuador. Independencia y perodo
colombiano. Quito, Corporation Editora Nacional Grijalbo, 1998, vol. 6, pg. 125.
Cfr. CALLE J. M., Por qu Catacaos es titulada Villa Heroica?, en MANUEL VEGAS
C., 100 aos. Manuel Vegas Castillo. lbum de Oro. Piura, Prez y Castro, 1994, pg.
43.
Cfr. COLECCIN DOCUMENTAL DE LA INDEPENDENCIA DEL PER, Decreto
para que el pueblo de La Punta (Piura) tome el nombre de Sullana y el rango de
villa. Registro Oficial, Libro 1, N14, 18 de octubre de 1826, tomo XIV, pg. 143.
Cfr. ROBLES C., Libro del Cabildo; MIGUEL JUSTINO RAMREZ, op. Cit.;
CARLOS ROBLES, Documentos
Cfr. SEMINARIO M. A., Piura y la Independencia. Piura, Concejo Provincial, 1994, pg.
14.
GACETA DEL GOBIERNO DEL PER. Perodo de gobierno de Simn Bolvar.
Suplemento de la Gaceta de Gobierno N48, Trujillo, Octubre 14 de 1824. Pgs. 232234.
HOCQUENGHEM A. M., Para vencer pgs 297-298
MOYA R., Breve Historia de Piura, en Diario El Correo, Piura, t. IV, pg. 691
RAMOS E., Documentos Histricos. Piura, Concejo Provincial, 1973.
ROBLES C., Libro de Cabildo de San Miguel de Piura 1821-1824. Acta del 14 de mayo
de 1824, en Diario El Tiempo. Piura, 1982-1983.
ROBLES C., Documentos Histricos. Piura, Edicin de la Inspeccin de Cultura en la
XXI Semana de Piura, 1973, pg. 64.
ROBLES C., Op. Cit. Pg. 64.
SEMINARIO M. A., Piura pgs. 112 y 156.

19