Professional Documents
Culture Documents
territorios.
Reflexiones y
de estudio de
representaciones
inmigracin en la
alteridades y
metodologas
las
de la
Argentina
Julio 2016
Mauro VzquezSociologa
Facultad de Ciencias Sociales (UBA)
Antonella Guerrero
Introduccin
El siguiente trabajo de investigacin surge de los interrogantes disparados en
el marco de la Materia Optativa Fronteras, alteridades y territorios. Reflexiones y
metodologas de estudio de las representaciones de la inmigracin en la Argentina,
de la carrera de Sociologa Facultad de Ciencias Sociales (UBA). En este sentido,
el tema que lo origina refiere a la comprensin de las configuraciones de diversidad
que le son especficas al marco nacional argentino.
A partir de la perspectiva de Rita Segato (2007), sostendremos as que las
estrategias de unificacin implementadas por los Estados Nacin condujeron a
fracturas dentro de las sociedades, alrededor de las cuales se construyeron culturas e
identidades diferentes. En esta lnea, la autora seala que es a partir del horizonte
de sentido de la nacin que se perciben las construcciones de la diferencia (Segato,
2007: 9)
En lo que respecta al foco de nuestro inters - el Estado Nacin Argentino podemos situar sus albores a fines del siglo XIX y principios del Siglo XX. En
efecto, subyace la idea de que la nacin no puede ser pensada con prescindencia del
Estado. Tal como seala Caggiano (2007) lo cierto es que la nacin moderna es
ms un producto que una causa del Estado Nacin (11). Esto nos invita a
reflexionar sobre el carcter artificial de la misma. Segn Benedict Anderson (1993),
la nacin no sera as ms que una comunidad imaginada, la cual fue construida
por medio de la utilizacin de estrategias discursivas. De este modo, lo que este
autor sugiere es que la nacin sera primordialmente una construccin o sistema
cultural; o sea, un artefacto (Catania, 2015: 12)
As pues, a propsito de la formacin nacional argentina, Rita Segato (2007)
seala que es posible establecer ciertas lneas de continuidad entre sta y la
construccin de la nacin francesa, para la cual permanece vlida la nocin de
etnicidad ficticia, en el sentido de fabricada. En lo que refiere al caso argentino, el
Estado - a partir de la fractura originaria capital-interior y el arribo de un gran
contingente de inmigrantes presion para que la nacin se comportase como una
Antonella Guerrero
Antonella Guerrero
Antonella Guerrero
Antonella Guerrero
Antonella Guerrero
instituciones estatales del partido de San Martn, provincia de Buenos Aires. Cada
uno de los actores, se desempea a su vez - en diferentes niveles del sistema
educativo y ocupa diversos cargos.
A fin de rastrear la vigencia de elementos asimilacionistas en la actual matriz
socializadora de la escuela, el informe estar subdividido en diferentes secciones, las
cuales sern expresin de las representaciones rastreadas en las entrevistas. Para
lograr este objetivo, resultar clave las reflexiones de Domenech, 2013 sobre la
asimilacin en el mbito escolar, as como tambin las investigaciones en torno al
multiculturalismo (Gonzlez y Plotnik, AO) (Domenech 2010, 2005) y como
nueva manera de pensar las diferencias en la escuela. Al mismo tiempo intentaremos
poner en dilogo las representaciones rastreadas con los hallazgos de investigaciones
previas. (Novaro et all, 2008; Novaro y Diez, 2011; Gonza, 2013; Domenech, 2014)
El desarrollo terico se ir intercalando, al mismo tiempo, con fragmentos de las
entrevistas.
Por ltimo, tambin incluiremos una ltima seccin orientada a retomar los
principales hallazgos as como tambin las nuevas reflexiones e interrogantes que la
investigacin despert.
La escuela frente a un nuevo otro: entre el asimilacionismo y el
multiculturalismo
En esta investigacin partiremos en primer lugar del abandono de la
definicin tradicional de la escuela como espacio neutral, apoltico y
desideologizado, cuya funcin es educar y transmitir un conocimiento objetivamente
vlido. (Buratovich, 2013: 3) En contraposicin, sostendremos que la institucin
escolar contribuye a la constitucin de individuos como homo nationalis, gracias
a lo cual la formacin social puede reproducirse como nacin.
Por medio de la escuela, el Estado modela as estructuras mentales e impone
principios de visin y divisin comunes o formas de pensamiento que participan de
Antonella Guerrero
Antonella Guerrero
Antonella Guerrero
Antonella Guerrero
Antonella Guerrero
Antonella Guerrero
espacio social, as como tambin su funcin dentro de ste. De este modo, para G. el
tema del extranjero no supone ningn inconveniente, es algo que el conflicto
puede estar fuera de la escuela, no dentro de ella. (G, 3. Directora Nivel Inicial)
Finalmente, en una poca marcada por la hipervisibilizacin de las
diferencias, la escuela se habra hecho eco del discurso de la diversidad,
modificando las estrategias de integracin social y cultural que se desarrollan en
ella. Como consecuencia de esto, podemos observar cmo ciertas manifestaciones
culturales adquieren un reconocimiento antes negado.
Sin embargo, es posible identificar al mismo tiempo - ciertas
representaciones esencialistas o estticas sobre la cultura detrs de estas estrategias
de integracin multicultural. En efecto, estos mecanismos y procesos de
construccin de la diferencia configuraran un multiculturalismo esencialista ().
En este proceso, la diferencia es establecida y utilizada como algo folclrico, extico
o extrao que esencializa la cotidianidad. (Domenech, 2005, 13)
El da de la Tradicin o el Da de la Diversidad Cultural, constituyen as
la mxima expresin del multiculturalismo esencialista. En ellos no suelen faltar las
danzas y comidas tpicas como referentes de una alteridad esencializada. En este
sentido, a travs de los ritos, el Estado otorga visibilidad y reconocimiento a aquella
presencia inmigrante, la cual es interpretada en clave nacional.
La escuela, en tanto percibe a los inmigrantes como pertenecientes a una
comunidad, definida en trminos de autenticidad y vista como
homognea y portadora de valores y pautas compartidos, no consigue
vislumbrar la diversidad de posiciones, experiencias, cdigos y hbitos
sociales y culturales que se ponen en juego al interior de la comunidad,
a pesar de que sea capaz o se esfuerce en reconocer la diversidad cultural
en clave tnica. (Domenech, 2013: 3)
Antonella Guerrero
Antonella Guerrero
Antonella Guerrero
Antonella Guerrero
Antonella Guerrero
Antonella Guerrero
Referencias
Antonella Guerrero