You are on page 1of 15

La zona Yunga en la prehistoria de los Andes centrales:

dimensiones verticales y horizontales en procesos andinos


ecolgicosyculturales(traduccin)

(De
The yunga zone in the prehistory of the central Andes: vertical and horizontal
dimensionsinAndeanecologicaland culturalprocessesenAndeanEcologyandCivilization.
An interdisciplinary perspective on Andean Ecological Complementarity, editado por S.
Masuda,I.ShimadayC.Morris,pp.339356.)

YoshioOnuki(1985)

Introduccin

La tesis de Murra (1972) decontrol vertical ha hechouna grancontribucin al proveeruna


nuevadireccina lainvestigacin antropolgica y,enunnivelmsespecfico,interpretacin
de la larga tradicin cultural de los Andes centrales. Desde entonces, varios estudios
etnogrficos de utilizacin del entorno ambiental han aparecido, enriqueciendo la
bibliografa conunaricavariedaddecasosactuales.Sinembargo,ningn casorepresentativo
reciente se ha reportado que soporte el modelo etnohistrico deMurra delarchipilago de
control vertical a larga escala. Algunos estudios etnogrficos han examinado el uso del
ambiente entre las zonas puna y quechua, o yunga y puna, principalmente enla pendiente
orientalde los Andes.Anas,engeneral,el roldelazonayungaendesarrollosculturalesno
sehaconsideradoadecuadamenteenestosestudiosrecientes.

En contraste, estudios arqueolgicos y etnohistricos registran uso intensivo de la zona


yunga. La actividad humana en esta zona desde el precermico tardo hasta el periodo
formativo ha sido uno de mis temas concernientes en la prehistoria andina. En otras
ocasiones he argumentadoque, al menos durante el tercer y segundomilenio a.C, huboun
patrn sociocultural distintivo que explot recursosnaturales dela zonayunga enlos valles
interandinosquepuedeserconceptualizadocomola"tradicinyunga"(Onuki1982).
Existe una amplia variedad de esquemas de clasificacin para el entorno natural andino,
algunos delos cuales usan el trmino yunga parareferirse ala regincostera engeneralas
como ala parte baja delavertienteorientaldelosAndes.SeguirelesquemadePulgarVidal
(1963),quelimitalazonayungaalaparteinteriordelosvalles costeos(yungamartima)ya
la zona baja de los Valles interandinos (yunga fluvial), las elevaciones que engloban Ca.
5002400 msnm a 10002400 msnm. Es importante mencionar que la demarcacin
altitudinalesdealgunaformavariablesegncondicioneslocales.
Al observar lalista decultgenosandinosprehistricos,laimportancia delazonayungaenla
historia de la agricultura es obvia. Con excepcin de la papa, la quinua, el maz y algunos
otros, la mayora de plantassolo puede sercultivadaenlaszonas yunga o inferiores.Todas
lasplantas conocidas delPrecermicoyFormativoTempranoraravezsecultivanpor encima
de la zona yunga.Comola sociedadnativafueexpulsadadelazonayungaduranteelperiodo
colonial, nos es imposibleobservarel sistematradicionaldeexplotacinderecursosaplicado
en esta zona. Sin embargo, es posible echar luz sobre el rol de la yunga durante tiempos
prehistricosa travs investigaciones arqueolgicas.Esteartculoofreceunmarcodetrabajo

tentativoparala interpretacin de procesos culturalesenlos andes,con un nfasiseneluso


de la yunga durante el tiempo, siguiendo la lnea argumentativa de mi trabajo anterior
(Onuki1982).

ElPeriodoPrecermico

Durante el periodo Lticotardo(80004000a.C.), los cazadores recolectores delas alturas


andinas cazaban camlidos ycrvidos,ademsdeexplotarrecursosencontradosenlosvalles
muy pordebajo dereasdecacera.PinturarupestreesconocidadelossitiosdeToquepalay
Lauricocha, y existen otros ejemplos de arteen roca extensamente distribuidos enlos valles
costeos, as como en los intermontaa, muchos deellos asignablesal PerodoLticosegn
claras afinidades estilsticas con representaciones halladas en Toquepala y Diablo Machay.
Esta distribucinde arteenrocasugiere quelazonayunga,tantoenelladosubandinocomo
enelintermontaa,fuefrecuentementevisitadaporcazadoresrecolectores.
Un importante descubrimiento se hizo en lacuevade Guitarrero,enelCallejn de Huaylas
(Lynch ed. 1980). A pesar de estar ubicada a 2600 msnm (en el lmite inferior de la zona
quechua), el suelo del valle adyacente (a solo 150 metros ms abajo) puede ser clasificado
como perteneciente a la yunga, basndonos en la variedad de plantas cultivadas hoy en la
zona (vg. pacae, lucuma, caa de azcar la ltima de origen colonial). Lo anterior implica
quela cueva deGuitarrero est situadaen ellmite entre las zonasquechuayyunga,ysirvi
como base para explotacin de recursos de yunga en el valle adyacente, especialmente
fuentes vegetales comopacae,lucuma, achira,calabaza,yaji,loscualesfueronrecuperadosa
travs de excavaciones (Smith 1980: 96104). Un importante dato recuperado evidencia el
cultivo de dos clases de frijoles, Phaseolus lunatusy Phaseolus vulgaris, alrededor de 7000
a.C. (Kaplan 1980). Lynch (1971, 1980) ha argido a favor de un sistema detrashumancia
entreGuitarreroyla zonade punaunpatrn similarde utilizacindelambientequizhaya
estadoampliamentedistribuidoenlapartealtadelosAndesduranteelLticoTardo.
En contraste, Rick (1980:270) sugiere la posibilidad de subsistencia autosuficiente en la
meseta de Junn, basada en las zonas puna y suni. Ciertamente, autosuficiencia basadaen
explotacinpunasunipudo haber sido posibleen unaregin dondela punaeraextensa,los
camlidos abundantes, lagos y lmites superiores de valles ricos en fauna mediana, aves,
peces,yalgunasplantas.
Es interesante notar que los crvidos eran preferidos sobre los camlidos en el rea de
Cajamarca,el Callejn deHuaylas, yla cuenca superiordel Huallaga.Enestas tres regiones
lapuna no era tanextensaypudoser necesariocubrir elvalleysus vertientesparaexplotar
los recursos distribuidos de la puna a la yunga, dependiendo as ms de venados que de
camlidos.
Es probable que la dependencia en los recursos de la yunga fuera acelerada durante el
funcionamiento del sistema de trashumancia durante el periodo Arcaico, quizs favorecida
porlasbuenascondicionesclimticaslascualesademsprodujeronunaexpansindela zona
yungahaciaunazonaligeramente msalta.EnlaregindeAyacucho,un incrementonotable
de sitioshabitacionales fue observadoenla faseChihua (43002800a.C.),especialmenteen
laseca y clidazona arbrea de la yungadondeMacNeish(1977:7882)reportqueespecies
como el maz, lucuma, frijoles, coca y algodn fueron cultivados. En el periodo Arcaico
Tardo, tenemos el ampliamenteconocidocomplejodetemplosMito encontradoenlossitios

de Kotosh, Shillacoto y Wairajirca, en la cuenca superior del Huallaga. Construccionescasi


idnticasaestecomplejofueronhalladasenLaGalgada(BuenoyGrieder1979,1981).
Esta informacin sugiere que durante el periodo arcaico un sistema distintivo de
explotacinintensivade la zona yungafueelaboradayeranotoriamenteefectiva.Sibienhay
muchos detalles de este sistema que permanecen pendientes de investigacin, propongo
nombrarla como la tradicin yunga, una contraparte de la tradicin contempornea del
litoral delPacficodefinidapor Willey (1971)en la regin costera.La tradicinYungaesuna
muy probable evolucin de la tradicin cazadorarecolectora de los Andes. Esta tradicin
puede englobar elperiodo MitodelacuencasuperiordelHuallaga,LaGalgada,Huaricotoen
el Callejn de Huaylas (Burger & Burger 1980), y las fases Chihua y Cachide lacuencade
Ayacucho(MacNeishetal.1975).

ElPeriodoFormativo

La tradicin yunga hall continuidad en complejos como Pandanche A, al norte de


Cajamarca, el periodo Huacaloma temprano en el sitio de Huacaloma, en la cuenca de
Cajamarca, los periodos KotoshWairajirca y KotoshKotosh en la cuenca superior del
Huallaga, y posiblementela faseAndamarka,en Ayacucho.Estocomplejos,oculturas,como
el Periodo Inicial en la costa, difieren poco entrminos de subsistenciaylocacin desitios
respecto al periodo precedente, el Arcaico Tardo. Las principales diferenciasradican en el
uso de cermica y textiles, que ciertamente favorecen la efectividad de la tradicin yunga,
mas no generan un cambio sustancial en el mismo. La agricultura en la zona yunga fue
bastante productiva y jug el rol ms importante en la subsistencia, complementada por
actividadesde caza yrecoleccin.DuranteelFormativoTempranoenlosAndeselsistemade
subsistenciapuedeservistocomounacontinuacindelatradicinYunga.
Aspectos culturales del Formativo Temprano han sido esclarecidos en la cuenca superior
del Huallaga y en el rea alrededor Pacopampa y Cajamarca. Investigacin arqueolgica
llevada a cabo en 1979 y 1982 en la cuenca de Cajamarca provee interesante data para el
periodo Formativo (Terada y Onuki 1982). A continuacin se resumir parte de esta
informacinrelevantealadiscusindeltexto.
Las excavaciones de 1979 en Huacaloma elucidaron tres periodos para elFormativoesto
es, Huacaloma Temprano, Huacaloma Tardo, y Layzn. El primero (15001000 a.C.) est
caracterizadopor lacermicaHuacaloma Coarse Brown lacual esdeparedesdelgadas,no
se pule, y cuyo rango cromtico vade marrn a marrn oscuro. Las formas principales son
jarras sin cuello con labios planos y delgados, adems de bowls de silueta compuesta con
hombros carenados. Las jarras sin cuello se decoran con puntuaciones y aplicaciones
angostas ycortas. Los bowls, porotrolado, sedecoran con puntuaciones ylneasprofundas
incisocortantes. En Huacaloma se encontraron adems dos recintos rectangulares cuyas
paredesypisos fueronenlucidoscon unacapa gruesa desedimentoblancoamarillento.Una
deellastenauncorazncircularenelcentrodelpiso.
El periodo Huacaloma Tardo (1000500 a.C.) se encuentra encima de una capa de
sedimento amarillo, muy compacto, de un espesor de 35 metros, el cual cubra
completamente las construcciones y plataformas del periodo anterior. Durante las
excavaciones de1979,pensamosque esta capagruesayestrilfueacumuladaartificialmente
durante el desarrollo inicial del perodo Layzn, pero la temporada de 1982 produjeron
evidencia definitiva de que esta capa fue situada por la sociedad correspondiente a

Huacaloma Tardo con el objeto de levantar un enorme complejo de plataformas


ceremoniales. Mientrasquela cermicaburdadelperiodoTempranotuvociertacontinuidad
en una cantidad reducida, tipos alisados de cermica roja y marrn incrementaron
notablemente. As, nuevos tipos tambin emergen, como jarras sin cuello y bowls abiertos
con bordes rojos, bowls y jarras de cuello corto con diseos lineales bruidos, adems de
bowls, jarras de cuello corto y botellas altamente pulidos. Jarras con pintura roja sobre
naranja, y bowls con incisiones y pintura postcoccin roja, blanca y amarilla son tambin
nuevas caractersticas. Entre los implementos lticos, es importante mencionar puntas
pulidasdepiedrapizarra,manosdemoler,mazas,morterosyunahachaenformadeT.
El Perodo Layzn (500200 a.C.) se caracteriz por la destruccin de la arquitectura
Huacaloma Tardo por parte de los nuevos habitantes, quehicieron supropia construccin
de habitaciones ordinariassobrelosrestos.Sibienalgunostiposanterioresanaparecen, los
nuevospredominantessonLayznblancoyLayznrojosobreblanco. Jarrasdecuellocortoy
boca ancha son introducidos al repertorio cermico, mientras que las jarras sin cuello,tan
caractersticas de los periodos anteriores,casi desaparecencompletamente. Ningncambio
notable fue registrado respecto al repertorio ltico. El cambio ms significativo est
relacionadoa losrestos animales mientrasqueen losdos periodosHuacaloma los crvidos
predominan,elincremento abruptode camlidos en detrimento al venadoes remarcableen
elperodoLayzn(M.Shimada1982).
El sitiode Huacaloma est situado a 2700msnm,muy cerca a un valleque seextiendede
los 2750a 2500 msnmpor unadistancia de20km, entre laciudad modernadeCajamarcay
el pueblo deJess.As,lacuenca deCajamarcaperteneceengeneralallmitemsinferiorde
lazona quechua,aunqueel cultivodealgunasplantaspropiasdelazonayungaesviablesi se
les protege adecuadamente, como lo ejemplifican los rboles de chirimoya del patio de la
iglesia de SanFrancisco, en el corazn deCajamarca.Podemos decirentoncesqueestazona
se encuentra en el lmite entre laquechuaylayunga,ysiasumimosquelatemperaturahaya
sidoligeramente msclida durante losmilenios segundo yterceroa.C., esposiblequetodo
el valle hayasidounocaractersticode lazona yunga. De hecho, an hoy existen rboles de
pacae, naranja y palta que crecen el el suelo valluno cerca a Jess. En consecuencia, es
altamente probable que la gentede Huacaloma duranteelFormativo pueda haber utilizado
los recursos vegetales dela zonayungacon alta frecuencia, y quesusistemadesubsistencia
compartamuchascaractersticas en comncon el deaquellas regionesdonde lazona yunga
est tambin presente, La cermica de Huacaloma Temprano es bastante similar a la
Pandanche A (Kaulicke 1981 Morales 1981) y la del periodo Yesopampa en La Pampa,
Ancash (Terada 1979). La cermica de Huacaloma Tardo es muy cercana a Pacopampa
Pacopampa o Pandanche B, y tambin alcomplejo Bagua(ShadyyRosas 1979),y comparte
algunos rasgos bsicos con la de los periodos KotoshWairajirca y KotoshKotosh, y enun
gradomenor,conChavndeHuntar(TeradayOnuki1982:61259).Exceptoporesteltimo,
losdemssitiosestnrelacionadosalazonayunga.
Un hallazgo realmenteinteresante fuereportadodesde el vallede Jequetepeque: cermica
idntica a aquella de Huacaloma .temprano fue encontradaen Montegrandeyalrededores,
cerca a Tembladera (Ravines 1982: 54149, 164. 181206 Tellenbach 1982, comunicacin
personal). El rea es bastante extensa, y Montegrande posee reas habitacionales y
ceremonialesseparadas.
La informacinmencionadasugierequepersonasdelamismatradicinculturalvivitanto
enel valle altoandino como enelcosteroalmismotiempoduranteelFormativotemprano.El

rea alrededor Tembladera definitivamente pertenece a la zona yunga (yunga martima) y


durante el Formativo temprano, comparti la misma cultura con la regin altoandina
adyacente,extendindosealmenosdesdePandancheaCajamarca.
DuranteelperiodoHuacaloma Tardo, el valle deJequetepequesesepararde latradicin
Cajamarcayencambiorecibirenmayorgradolainfluenciadeotratradicinprovenientede
la costa, que se extiende entre los vallesde Moche y Lambayeque. La cuenca deCajamarca
desarrolla su propio estilo, manteniendo unarelacin cercanacon similaresnorteoscomo
PandancheboPacopampa Pacopampa. Lasituacindel perodo Layznnoestesclarecida,
sobretodoporlafaltadeinformacindesitiossimilares.
Un reporte interesante se hizo en Cerro Arena, en el valle de Moche, donde se encontr
cermica muy similar a Layzn rojo sobre blanco (Brennan 1980,1982 Mujica 1975), pero
an no estamos segurossiestasimilaridadrespondeaintercambioentrelacosta ylasierrao
sims bien correspondealamismacultura.BrennanasignaCerroArenaalaculturaSalinar:
de ser as, la cultura Layzn pertenecera a una tradicin diferente, dado que la cermica
Layzn echaenfaltaalgunosdelosrasgoscaractersticos deSalinarcomo botellasmodeladas
asaestribo.
Durante el Formativo medio, la zona quechua comenz a ser cultivada, as como la zona
chala, en la costa. Sabemos muy poco acerca dela forma inicial delcultivode maz, y maz
precermico esmuy raroen elregistroarqueolgicosinembargo,parecequeel mazestuvo
presente en casi cada sitio donde el estilo Chavn floreci posteriormente, y las dos
tradiciones (la tradicinyunga y ladel litoral del Pacfico)convergen enlapropuestadeuna
TradicinPeruanadefinidaporWilley(1971).

LosperiodosClsicoyPostclsico

Basado enla distribucinde sitiosde esteperiodo,podemos inferirpatronesdeutilizacin


de las zonas chalayyunga(martima)porsociedadescosteas ylosmsintrincadossistemas
serranos de explotacin ambiental, que incluye las zonas comprendidasentre la yunga y la
puna.
En ambas regiones, las principales cosechas son maz y tubrculos. La yuca es
frecuentemente representada en cermica Moche y Chim, mientras que la Nasca muestra
adems achira. Por ejemplo, CarrinCachot (1959:6266) ilustra jarrones Chim que
muestran a personas sosteniendo maz y yuca. Es consistente agregar a estos grupos
principalesotrosalimentosregistradoscomofrijoles,aj,frutas,entreotros.
En lasierrase observa unpatrn similar.EnlacuencasuperiordelHuallaga,muchossitios
del Clsico y Postclsico se encuentra sobre los 3000 msnm as tambin, existen sitios
contemporneos de escala menor situados enel fondodel valle,los cuales tenan un acceso
facilitadograciasalapresenciadesitiosenelevacionesintermedias.Porejemplo,elterritorio
Chupachusabarcabadesdeelfondodelvallehastalapuna.
LasituacinparecehabersidolamismaenlazonadeCajamarca,dondesitiosconcermica
del estilo Cajamarca seencuentran distribuidos entre las zonas yunga y suni. Hoy enda,la
zona yunga est localizada alrededor del pueblo de San Marcos, donde confluyen los ros
Cajamarca y Condebamba. Ah, secultivayuca que esvendida enmercadosde laciudad de
Cajamarca,enlazonaquechua,casisemanalmente.
Lathrap (1973), en sus anlisis iconogrfico del clebre Obelisco Tello, sostienequeyuca,
achira, calabaza y aj son representadas en la pieza, y que el Obelisco como un todo

representa o simboliza un sistema agricultural preChavn, con orgenes amaznicos. Sin


embargo,mientrasque noexiste evidencia directa delcultivodeyuca,sabemosquelasotras
tres plantasfueroncultivadasduranteelprecermicotantoenlosvalles costeoscomoenlos
interandinos.Por lotanto,es posible decirquelas plantasrepresentadasenelobeliscoTello
fueron componentes del sistemaagricultural dela tradicinyunga.Incluso,podemoscreer
queelorigendeestesistemanorecaeenlaamazonasinomsbienenlayungacaracterstica
de lavertienteorientaldelosAndes.Estonosllevaaargumentarquelaagriculturabasadaen
maz y tubrculos originada durante el precermico a travs de laexplotacinen layunga,
desarrollada durante el Formativo temprano, y eventualmente, en el Medio, determina la
direccin de una variedad de sistemas agriculturales en todo el rea andina. Esto podra
explicar por qu la explotacin de tubrculos y otros productos de la zona yunga no se
abandona durante el perodo Clsico, cuando la zona quechua se convirti en el nicho
ecolgicomsfavorecidoparaelcultivodemaz,
Apesar de que losmayores centros demogrficos migraronhacia lazona quechuadurante
el perodo clsico,la zonayungacontinu siendo tan utilizada como antes para elcultivode
productos como la yuca,elcamote,aj,frijoles,calabazas, frutas,algodnycoca,todosestos
productos indispensablesparagente delatitudes mayoresy solo obtenibles deformasegura
enlayunga.
Por otra parte, otro complejo de explotacin basado en el maz ytubrculossurgi delas
zonas puna y quechua. Estecomplejocombin elmazy laquinuacon papas,olluco, oca, y
otros tubrculos (Yamamoto en este volumen). No tenemos suficiente data para concluir
cundo ycmo el cultivo depapas fueestablecido. Como ya mencion, latradicinyungase
estaba desarrollando rpidamente durante el Arcaico tardo y Formativotemprano, y dicho
desarrollo no fue indiferente para los cazadoresrecolectores de las alturas. La tradicin
yunga pudo haber sugestionado el cultivo de tubrculos a estas personas, que ya
experimentaban con la crianza de camlidos en la zona puna y buscaban alternativas de
produccin dealimentos.Parael FormativoMedio,estagente estableciunmodoefectivode
produccin alimenticia la cual puede ser llamada complejo llamapapa, en contraste al
complejo mazyuca de los valles. Cuando la zona quechua estuvo densamente habitada,
amboscomplejos secombinaron, desembocando eventualmente en el controlverticalagran
escala de losAndes. Al mismotiempo, variaciones regionalesdelsistemade controlvertical
aparecieron,reflejandolaspeculiaridadesambientalesehistricasdecadaregin.
La cultura Cajamarca fue unalarga tradicin quecomenz enelperiodoCajamarcainicial,
representado en Huacaloma, que durhasta serincorporado alimperioInca.Lamayorade
sitios de esta cultura se localizan en los cerros y faldas alrededor del valle en un rangode
altitud de 28003300 msnm, Cimas abismales y escarpados dificultan elaccesoa los sitios,
sugiriendolocacionesestratgicamentedefensivas.
Estos sitios contemplan la cuenca de Cajamarca y el fondo del valle de San Marcos, que
puede ser alcanzado en dos horas a pie.Podemos suponer quelos camposagrcolas alguna
vezse extendieronenla parte plana delascolinas debajo delossitiosyenelfondodelvalle.
Lascasasde lostrabajadores agrcolaspuedenhaberse esparcidopor los camposo,si vivan
enlaspartesmsaltas,noeraunacargamuypesadahacerunviajediariohaciaellos.
Existen sitios habitacionales de la cultura Cajamarca en las terrazas alrededor de la
confluencia de los ros Cajamarca y Condebamba, y estos proveyeron la base para la
explotacin de la zona yunga alrededor delos 2000 msnm.No contemplola posibilidad de
hacer un viaje diario ida y vuelta entre los sitios de las alturas y estos asentamientos de

ribera, lo que sugiere la disposicin de sitios habitacionales para un grupo especialmente


asignadoalaexplotacinderecursosenlayunga.
La cultura Cajamarca tambin ocup la vertiente occidental de los Andes,dominando los
valles deJequetepequeyChicama(Schaedel yShimadaenestevolumen).Grandessitioshan
sidoreportados cerca aSanMiguely Contumaz,denorteasur,respectivamente,enelvalle
de Jequetepeque. En elsigloXV, lawaranqaguzmangose extendicerroabajohastaCascas.
y es posible que la cultura Cajamarca haya explotado directamente la yunga del valle de
Chicama(Espinoza 1967).Si lamina deplata de Chiqueleteestuvosituadacercaalmoderno
Chilete, esto implica que la cultura Cajamarca influysobremaneraen la parte superior del
valle de Jequetepeque. Por otro lado, la zona yunga cerca a Tembladera, alguna vez
dominada por gente de las alturas durante el Formativo temprano, parece haber sido
incorporada al dominio Chim. I. Shimada (1982:184y en este volumen) arguye que la
cultura Cajamarcatuvocontrol sobre elagua deirrigacindelvalledeJequetepequeenbase
a laposicin estratgica enla partesaltas delvalle,pero notenemosevidencia definitiva de
esteargumento.
Mientras que sociedades poderosascomo MocheoChim tomaron controlsobre layunga
costera, la cultura Cajamarca incorpor la yunga intermontaa en el rea circundantealos
ros Condebamba y Cajamarca. Es probable que la sociedad Cajamarca haya evitado el
conflicto con los Moche o Chim sobre el control de la yunga costera, eligiendo as una
interdependenciapacfica.
Existen varios sitios de arquitectura ltica agran escala situada en montaas delaspartes
altas delos vallesde Chilln yChancay,a unaaltitud de 3000 a 3500msnm(Casana1976).
Estos sitios comparten la misma tcnica constructiva y forma que sitios agran alturaenla
parte superior del rea circundante al Maran y la Cordillera Negra en Ancash, y parece
probable que stospertenezcan ala misma tradicincultural. Los sitiosdeestegrupo,como
aquellos de la cultura Cajamarcaen elvallede Jequetepeque, tambinestn situados sobre
regiones de la zona yunga. Sin embargo, es interesante notar que existen algunos sitios
(Ayacoto o Huaynacoto) situados en el fondo del valle de la quebrada Pacaybamba, un
afluentedel roChancay,a unaelevacincercanaalos1300msnm.Ahseobservanchullpas
cuadrangularesorectangulares,habitacionesrectangularesde3x4metros,conparedessobre
los2metrosdealtura,ypisosdivididosconbatanescolocadosdentro.
Muchos fragmentos encontrados en estos sitios son de jarras pintadas de rojo con una
afinidadfuerte con lacermica deregiones msaltas.Anas,esinteresanteencontrarentre
estos fragmentos varios otros del tipo Chancay negro sobre blanco, sugiriendo que estos
sitios fueronconstruidosporgentedelasalturasquemantenaalgntipodeintercambiocon
la sociedad Chancay, en el valle costero adyacente. Los habitantes altoandinos que bajaron
hacia el valle no asimil formas formas constructivas propias de la costa pero retuvo la
arquitectura de piedra con mortero de barro. Estos sitios pudieron haber sido bases para
pobladores altoandinos que explotaban directamente la yunga costera (Dillehay 1979). La
zona adyacente de la parte alta de los valles de Chilln y Chancay pudo haber tenido
dificultades paraaccederalayungaintermontaaenlaparteestedelosAndes,la cualestaba
separadaporunaextensapunayademsocupadaporotrosgrupos.

Usodelmedioambiente:caractersticas

Los Andes centralesestn divididos endos grandesregionesnaturales:lastierrasaltasyla


regin costera. En la primera, altas montaas y profundos valles se entremezclan, y
diferentes clases de recursos se distribuyen verticalmente. En la segunda, la ocupacin
humana est bsicamente confinada a la planicie valluna, donde los recursos estn
horizontalmente distribuidos. Cul es la significancia cultural de distribucin de recursos
horizontalversuslaverticalparalaprehistoriaandina?
Primero, revisemos la naturaleza de las alturas andinas: dado quelaszonas ecolgicas se
distribuyen segnla altitud, laexplotacinde recursos mltiplesslo puedeser alcanzada a
travs del movimiento vertical. Esta forma decombinarrecursosverticalmente distribuidos
es inherenteno sloen losandesCentrales,sinotambindeotrasregionesmontaosasenel
mundo, comolos Himalayas, oenEtiopaynuevaGuinea (Rappaport1968).As,el temano
eslaverticalidadenssinolasestrategiaslocalesdeexplotacin.
La fisiografa de los Andes usualmente impide trfico y transporte fluidos. Muchas
vertientes montaosas son tan inclinadas que no pueden ser cultivadas efectivamente. Por
motivo de estas condiciones topogrficas y climticas, los Andes han tenido productividad
limitada, con la excepcin de algunos valles anchos de condiciones favorables. Los grupos
locales tienden a estar aislados unos de otros, y la integracin social a travs de amplias
zonasgeogrficas serealizacondificultad.Enalgunasregiones,esmuycomplicadomantener
sistemas de subsistencia basadas en todas las zonas desde la puna a la yunga. Esto es
particularmente notable en el sur, donde la zona puna se encuentra ms extendida, y la
yunga se encuentra solamente en los fondos angostos de valles intermontaa, o en lamuy
remota zona de las vertientes orientales de los Andes. Como se ve en Qero, un sistemade
explotacinderecursosmltiplesesviableenlas vertientesorientales,tomandoventajadela
distribucin continua de diferentes zonas ecolgicas dentro de unadistancia relativamente
corta (Yamamotoeneste volumen). Sin embargo, en laregin dellagoTiticacaelaccesoala
yunga e inclusolaquechuaesdifcil,pues susaccesosmscercanossesitan,msbien,enla
vertienteoccidental.
Uncaso similarseencuentraenlamesetadeJunnyelMantarosuperior,reginobligadaa
acceder a la yunga a travs de las partes altas de los valles costeos adyacentes, Una
diferencia notoria entre esta regin y la de Titicaca es el hecho que en la costa central
existieron sociedades altamente organizadas con alta densidad demogrfica. En
consecuencia, la efectividad y forma de la explotacin yunga eran dependientes de la
naturalezadelarelacinconestassociedadescosteras.
Estaspeculiaridadeshacenquelosgruposlocalesdeban elegirdistintasalternativas:unade
ellas fue establecerunsistema deexplotacin directa detodaslaszonascomprendidasentre
la puna y la yunga. Otra alternativa fue separar las zonas quechuayunga y punasuni en
sistemas diferenciados, y combinarlos dentro de una relacin complementaria e
interdependiente. La terceraopcinera ejercer un controldirecto sobrela costa omantener
unarelacincomplementariay,engeneral,pacfica.
De forma bastante contrastante, la distribucin de recursos en la costa es horizontal.
Moseley (1975:1316) diferencia hasta nueve zonas o complejos en la zona chala. Una
definicin similar de microambientes debe ser postulada para la zona yunga. I. Shimada
(1982:163)describedosdeestosmicroambientesparalaregindeLambayeque.
Debe sermotivo deatencin elhecho deque la zona chalade lacosta tiene elpotencialde
ser unasuertedeextensindelazonayunga, mientrasquela zonaquechua,ubicadaamayor
altura, no posee el mismo potencial.En otraspalabras, laaltayungatiene laproductividad

limitadahastaesta zona,mientrasque en lacosta ses posible expandir laproductividad de


la yunga a la chala, Consecuentemente, la regin costero pudo mantener una mayor
productividad de la zona chala y repotenciar la de la zona yunga al expandir campos de
cultivo de esta zona hacia la chala. Sin duda alguna, este potencial de expandir la
productividadenlazonayungacontribuyalaformacindesociedadesconpoblacionesms
largas y densas en costa que en sierra. Autosuficiencia econmica fue alcanzada ms
fcilmente en regin costera, apoyndose as en menor medida en el intercambio con las
regionesde altura.Si las llamasfueroncriadasenlacosta,comoargumentanlosShimada(I.
Shimada 1982 Shimada & Shimada, en prensa), entonces hubo pocas cosas que
intercambiar, quizs solamente materiales exticos y mineral en bruto (Shimada en este
volumen).
La explotacin de la zona quechua en las alturas y de la chala en la costa como las
principales reas de produccin, abre la posibilidad de mantener grandes poblaciones.
Ambas zonas poseen ambientes circunscritos como los descritos por Carneiro (1961) en los
cuales el incremento de la presin demogrfica permite la emergencia de sociedades
altamenteorganizadas yestratificadas. Por lo tanto, cualquieridea querefuerceomantenga
efectivamente a la sociedad estratificada va a ser adaptativa en ambas regiones sin
diferenciarsu origen.El procesoevolutivo dela civilizacinandina fueinevitabletantoenla
costa como en los Andes, en tanto los recursos fueran distribuidos horizontalmente y
verticalmente.
Elcontrol vertical nopuede ser explicado solamenteen trminosdenecesidadesbiolgicas
de supervivencia.Pudo haber sido posiblepara los hombres vivir tantode los recursos dela
zona quechuayungacomo losdelapunasuni(Yamamotoenestevolumen).Tuvoquehaber
razones culturales, adems de necesidad econmica, para explotar sistemticamente una
extensa rea, comprendida entre la puna hastala yunga,o inclusohastala zonaruparupa.
As, los productos de la yunga merecen una especial atencin. Etnografas de habitante la
punaoquechua, mencionansiempreel usode productos yunga comoel aj,la coca,frutasy
calabacines. Bastien(1978:13738)describir el alto mpetu delos habitantes dealturas para
obtener productos dela yunga para rituales. Elusode productosdelayunga,originariosdel
Periodo Precermico, y su persistencia en esta tradicin, podra ser una de las principales
razonespor las queel control vertical alarga escala fue logradoduranteelperiodoClsicoy
Postclsico. Adems, mientras que dos formas especializadas de explotacin ambiental
evolucionaron en algunasregiones(loscomplejos punasuni yquechuayunga),elmazylos
productos de las yunga en general arribaron a un modelo de vnculo econmico de
interdependencia mutua. Enconsecuencia, seformunabaseparaeventualmentecompartir
la misma tradicin cultural. Esta interdependencia estuvo reforzada por una persistente
tradicinreligiosa,la cualproyectaba importantes significadossimblicosalosproductosde
la yunga. Por ende, la significancia del control vertical eseconmica, as comosimblica.y
sera invaluable dilucidar el simbolismo que enerva e integra estos complejos en un todo
coherente(Bastien1978:192).
La explotacin dela yunga nofue tan crucialpara lagente de la costa comoparalos dela
sierra, dado quela extensa zonachala era capazde proveer productos dela yunga. An as,
los pueblos costeros no abandonaron completamente la yunga martima, debido a su
importanciapara lacazade venado,cultivodecoca,algodn,frutas,yaj, as comoelcontrol
de loscanalesde irrigacin. Si elcultivode esas plantasse limitabaalazonayunga,lavasta
planiciechala pudo haber sido usada principalmente paraelcultivodealimentosdeprimera

necesidad. como el maz y la yuca. Adems, esta gente debi haber estado cercanamente
relacionada ala yunga delosvallesaltos.Podemosconcluirquelayungamartimajugelrol
ms importante en unir la costa y la sierra, creando unabasefsicaparael intercambio de
bieneseideas.hechoqueWilley(1971)identificacomolaTradicinPeruana.
Durante el periodo Colonial, las poblaciones indgenas de la costa sufrieron un descenso
demogrficoimportante, mientras quegruposdelasalturasfuerondesterradosdelayungay
laquechua. Ellos mantuvieron deformasomerasusformastradicionalesdevidaenlasreas
ms pobres/remotas, propiamente llamadas regin de refugio por Aguirre Beltrn, y
desarrollaron unacercanasociedadcorporativacomoladocumentadaenMesoamrica(Wolf
1957). Parafines delsigloXVI,porejemploenlacuencasuperiordelHuallaga,losespaoles
ya haba convertido la zona yunga en plantaciones de azcar y granjas (Varallanos
1959:27173). En el siglo XVIII, florecieron lasplantacionesde frutas, coca,cacao,ytabaco
(Varallanos1959:274).Sospechoquefuturosestudiosetnohistricospuedanrevelarprocesos
similares en el Callejn de Huaylas, la cuenca de Cajamarca, y otros valles frtiles. En
cualquiercaso,etnografamoderna puedeproveerpocainformacinconcernienteapatrones
tradicionales de utilizacin yunga por poblaciones andinas. Encambio,debemosapoyarnos
en el registro arqueolgico, esperando al mismo tiempo que la etnografa pueda localizar
algnreadondeanseutilicelayungasegnlatradicindescrita.

Conclusin

El uso de la yunga, tanto la martima como la fluvial,siguiendola clasificacinde Pulgar


Vidal (1963), jug un rol extremadamente importante en los procesos prehistricos de los
Andes Centrales, estando yapresentedesdeelperiodoLticoTardo.Meinclinoapensarque
el cultivo deplantas,originadoenelproceso delaexplotacin yungallevadoacaboporgente
de la sierra, y que incluso el cultivo de yuca y man pudo haber comenzado noen laselva
tropicalsinoenlosvallesandinosadyacentes,ubicadosamayoraltitud.
Si la yunga costeraperteneca apoblacionesmartimas o andinas delosperodosArcaicoy
Formativo temprano, parece que dependa de la situacin local, pero en el valle de
Jequetepeque gente de las alturas de Cajamarca ejerci alguna forma de dominio sobre el
fondo del valle, alrededor de Tembladera. La importancia de la zona yunga durante el
Formativo medio y tardo est demostrada por la alta frecuencia de sitios, si bien un
incrementodesitiosenlaszonasquechuaychalatambinesnotable.
La demanda de productos dela yunga propici laeventualemergencia delcontrol vertical,
abarcando desde lapunaa layunga,enlaspartesaltas,yademshizoquelaocupacin enla
costa mantenga tratos especiales con la yunga martima durante los perodos Clsicos y
Postclsico. Hubo casos en los cuales gente de la serrana tuvo que buscar recursos de la
yunga en la vertiente occidental de los valles Andinos, cerca a las partes ms altas de los
valles costeos. Esta situacin favoreci el intercambio de ideasybienesentre la costa yla
sierra,posibilitandoademsunarutacompartidahacialamismatradicincultural.
Esnotoria laausenciade dataconcerniente alasformas tradicionalesde explotacin enla
yunga. Es urgentela aplicacin deinvestigacinmultidisciplinaria.Dadoquelaeconomade
autosuficiencia para la supervivencia biolgicapudohaber estado atado porla dependencia
enlos recursosdeunaodoszonasecolgicas,eltipodecontrolverticalen losAndesdebeser
explicado no solo desdeun puntade vistaeconmicoyecolgico pero tambinentrminos
de ideologa yculturalidad. Personalmente,sospechoque la yunga y susproductostuvieron

mayor importancia simblica que econmica, que la verticalidad u horizontalidad por s


mismano tienesignificanciayqueloque eramsimportanteeraelcontroldelazonayunga
o la adquisicin de sus productos. Puede ser posible que el contacto resultante de esta
interaccina travs dela zonayungaseaelresponsable de laformacin y persistenciade la
TradicinPeruana,comntantoenlasregionescosteascomoserranas.
Hasta aqu, me he ocupado de resaltar la significancia de la zona yunga en los procesos
culturalesdelosAndescentrales.Antesdeconcluir,megustaraaadirunpuntoms.
Tanto enla reginde lacosta comoenladelasierra,elmedioambienteposeevariaszonas
quecontienenmicro nichosparticulares,yvariossistemasfueronelaboradosparaexplotarla
variedad derecursos distribuidos en ellos.Estos sistemasfueronelaboradosbasndoseenla
idea de complementariedad ecolgica, la cual, desde tiempos milenarios, fueron siempre
buscados tanto en los lmites de las tierras altas, como en los lmites de las tierras bajas
costeras.Cada sociedadogrupotnico eraautnomo,conautosuficienciaeconmicaysocial
mantenida a travs de la explotacin deuna diversidad depotencialidades ambientales.En
otras palabras, todas las sociedades o grupos de las tierras altas dependan del mismo
sistema bsico de control vertical del ambiente alto andino, al menos desde el periodo
Clsico. Las sociedades de la costa, por otro lado, dependan del mismo sistema bsico de
control horizontal. En consecuencia, la complementariedad ecolgica no fue vista entre
diferentes grupos tnicos ni los de las tierras altas ni los de la costa. La importancia de la
complementariedadecolgica residedentrodelmismogrupotnico, oenunidadesmenores.
La relacin entre los diferentes grupos tnicos, tanto en costa como en sierra, puede ser
interpretadamejorentrminosdecompetenciaquedecomplementariedad.
Los procesos culturales de los Andes centrales, desde el punto devista ecolgico, pueden
ser sintetizados como el proceso de formacin de complementariedad ecolgica dentro de
cada unidad tnicao social menor,paraalcanzar y/o mantenerautosuficiencia econmica y
autonoma sociopoltica. Al mismo tiempo, ellas deben ser vistas como el proceso de
competencia entre unidades (tanto dentro de las tierras altas o la regin costera), con la
competencia cesando cuando las unidades son sometidas aunsingularyextensivo sistema
tantodecontrolverticaluhorizontal,bajounaresistenteeintegrativafuerzapoltica.

Notas

1. Basado en la extensiva revisin de la superficie en el valle de Nepea, Proulx (1982:90)


recientemente argument que la cultura Recuay influenci o quizs incluso control los
valles superiores, llamadalazonayunga,mientrasquelosMocheocuparonprimariamenteel
reaintermedia alrededor de Paamarca.Proulx(1982:91)describelainteraccinentreellos
como marcada porunrespetomutuo.Elparalelismoentrelos vallesde ChancayyNepeaes
remarcable. El rea fronteriza, sealadapor Pattersonysuscolegas (Patterson,McCarthyy
Dunn, 1982) est tambin localizada en la zona yunga del valle de Lurn, donde ellos han
encontrado contacto entre las poblaciones de los valles superiores e inferiores (Dillehay
1979).
Si bienyono pienso quela zonacostera delayungahayaabastecidoaalgn grupotcnico
independiente, Schaedel (eneste volumen) interpreta mltiples lneas deevidencia,aunque
an escasas, como sustentando la existencia de lo que parecen ser etnias autnomas
tempranas. Su punto de vista es altamente estimulante y podra generar en m inters
profundoenlosfondosdelosvalles,mantenindomeallporelrestodemivida.

2. Considerandolos puntosde vistadivergentes en estevolumenporRamrezyRostworowski.


TambinveaSchaedelyShimadaenestevolumen.
3. Schaedel (en este volumen) usa los trminos etnia y macroetnia. Mi grupo tnico y
unidad menor someramente corresponden a su
macroetnia
y
etnia (o subdivisin de
etnia
),respectivamente.

Referencias