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Medio de difusin
anarquista en Honduras

El Poder es la Voz del Conflicto, y la Anarqua la de la Libertad


peridico de pensamiento
anarquista libertario de publicacin
mensual que trata de promover el
libre pensamiento en una sociedad
cautiva del conocimiento

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Anarchia se traduce como ausencia


de jerarqua, autoridad o gobierno.

[miercuri, 7 decembrie
2016]

Ao 2016 Diciembre No. 1 Vol I

El Socialismo Libertario: Una


propuesta para el Siglo XXI
Anarquismo en
Amrica
Politica 3

El artculo Nelson Mndez


y Alfredo Vallota
demuestra una vez ms la
necesidad de impulsar una
nueva respuesta terica del
socialismo en el siglo XXI.
Puesto que el periodo de
entre guerras haba resultado
en distintas manifestaciones
de lo que se esperaba fuera
el socialismo, tales formas
como el socialismo marxista
de la URSS, Maosta y
social democracia entre otras

Se ha visto pues, que los intentos de reformar el socialismo Estudia las relaciones del
ha sido un fracaso en las ultimas dcadas, el caso ms
poder y el Estado que
conocido la cada del rgimen marxista de la URSS. En
incuba los intereses de la
cambio el capitalismo como sistema social, econmico y
clase dominante. Es
poltico se ha fortalecido de los fracasos del socialismo, cabe evidente que los valores
destacar que el socialismo est en crisis, y que su nica forma que el anarquismo d
de reivindicarse sea por el socialismo libertario que Marx
efiende: la libertad del
calificaba de utpico. El socialismo libertario o anarquismo hombre, la colaboracin,
ha sido menospreciado sin embargo es desde sus inicios
la autogestin de los
Prodhon, quien pone de manifiesto las relaciones del trabajo recursos y los derechos
y la produccin como una condicin de explotacin por el
individuales han sido
sistema salarial, y su famosa frase, la propiedad es un
siempre los motivos de
robo Kropotkin sobresale como terico, y Bakunin
lucha social.

Diciembre 2016 No. 1 Vol I


Las mentiras del
Estado Paternalista
Politica 4

Marx y el Socialismo
Utpico
El marxismo y el neoliberalismo
han tratado de otorgar terminos
peyoratimos al anarquismo,
tildandolo como sinonimo de caos
y desorden, cuestiones totalmente
erroneas, que para evitar estos
terminos los seguidores de este
pensamiento nos hacemos llamar
socialistas libertarios Pero
todas estas manifestaciones de
negatividad no son mera
casualidad, puesto que el
anarquismo defiende la libertad, la
igualdad y la justicia social, en
contra de cualquier regimen
autoritario que requiere la
sumisin de los ciudadanos a los
intereses de una clase explotadora.

Que es el
Anarquismo?

Arte, Poesa y
Anarquismo Herbert Read
Cultura 6

Perspectiva
Econmica
Economa y
Sociedad 8

El anarquismo tambin llamado


socialismo libertario, es una
filosofa que concibe a la libertad
e igualdad plenas, ejercidas en un
plano de solidaridad como
fundamento para el progreso
humano en lo individual y en lo
colectivo.
El socialismo libertario postula
que el Estado, siendo este un
conjunto de instituciones
encargadas de ejercer la violencia
y la coercin dentro de un
territorio que monopoliza y
establece normas para sus
habitantes y castigos por
incumplimiento es la fuente de
lucha del poder y estructura de
dominacin y alienacin y que por
tanto una sociedad
verdaderamente libre debe
prescindir de esta forma de
gobernarse.

miercuri, 7 decembrie
2016

La Frase de Hoy

Reflexin
La idea bsica del anarquismo o el socialismo
libertario no resulta ser muy compleja,
simplemente se reduce al siguiente postulado:
dirigir nuestras vidas en lugar de que nos
manipulen y hacerlo en armona con los dems.
Por tanto el socialismo libertario ve en el Estado la
acumulacin de poder poltico y econmico que
somete a las personas sobre sus propios intereses,
y como la causa de divisin y promotora de la
desigualdad humanas.

La Esencia del Estado


El sistema social en el que estamos sometidos el
del capital, promueve la irracionalidad y el
verdadero desorden social y el caos. Actualmente
vivimos en una realidad totalmente inhumana
donde miles de personas viven en la extrema
pobreza y mueren de hambre, luchan cada da en
trabajos cada vez ms precarios no para vivir sino
para sobrevivir en condiciones de competencia y
egosmo, esto perpetuado por una clase dominante
que por medio acumulan grandes recursos en
detrimento del trabajo de las mayoras-

Solo hay tres medios para salir de la prisin econmica


de los pases civilizados, dos de ellos ilusorios y el
tercero real: el burdel y la iglesia, el libertinaje del
cuerpo y el libertinaje del alma; el tercero es la
revolucin social.. Mijal Bakunin

Por medio del sistema econmico, en el cual se


funden las relaciones sociales de produccin, el
trabajo es el menos importante no obstante insumo
principal de creacin de riqueza y de todos los
bienes que se consumen, pero dichos bienes sufren
de la especulacin y la alteracin de sus precios en
beneficio de quien comercia con el trabajo de
otros para su propio inters.
Todo el caos, segn el socialismo libertario,
deriva de la autoridad opresora y del Estado. Sin
clases dirigentes, y su imperativo de mantenernos
sometidos, no habra Estado. Sin Estado nos
encontraramos en situacin de organizarnos
libremente segn nuestros propios fines

9
tommo row

Un ejemplo de Anarquismo
Podemos concebir entonces que un ejemplo bsico
de anarquismo es la libre asociacin de individuos
por un fin comn. Acaso no sera mas adecuado
que los vecinos de tu barrio o comunidad se auto
organicen para solventar un problema de
pavimentacin de una calle? Sin esperar la
intervencin de autoridades municipales, o
estatales.
Suponiendo que todos los individuos son
racionales y las necesidades de todos estn sobre
las individuales, el bien mayor viene dado a la
satisfaccin de las necesidades de la colectividad,
auto gestionando sus propios recursos las personas
no necesitan depender de autoridades para resolver
sus problemas, o que sean los impuestos
recaudados que muchas veces nunca llegarn a sus
comunidades.

Es el sistema social el que corrompe al hombre y


lo obliga no por obligacin o libre eleccin a
comportarse irracionalmente contra sus propios
congneres, sino por la necesidad porque no tiene
opcin de elegir. Dicho sea de paso ese sistema
social o estructura sacrifica nuestra libertad para
seguir diseminando su control a travs del miedo
Los supuestos beneficios del Estado, son ilusorios
en tanto se ha buscado ofrecer bienes y servicios a
los necesitados como educacin pblica, salud,
proteccin social y seguridad muchos de estos
servicios son decadentes, y de mala calidad n o
obstante son financiados con los recursos de los
ciudadanos de forma obligada. Esta forma de
actuar vuelve totalmente dependiente al individuo
de un Estado paternalista,.

Today

Hemos visto pues, como el socialismo libertario es


una opcin para una sociedad decadente vctima
de un sistema social coercitivo y opresor,
lastimosamente el espritu paternalista mantiene
cautivo el pensamiento de las personas y les
reconforta con satisfacciones efmeras.
Esperamos que este artculo haya sido de tu inters
y si quieres saber ms sobre el socialismo
libertario te invitamos a mantenerte informado con
las publicaciones del peridico mensual Anarchia,
as mismo las publicaciones se harn a travs de la
red social Facebook como: El Gato Negro medio
de difusin anarquista en Honduras.

Anarquismo en
Amrica Latina
Este es un artculo de la revista
de pensamiento libertario .
Durante el siglo XIX, los pases de
Latinoamrica estuvieron unidos a
Espaa y Portugal, no slo por
vnculos culturales y lingsticos, sino
tambin por unas condiciones sociales
similares. Era esta una vinculacin que
favoreca la transmisin de ideas
Argentina
revolucionarias, y fueron
principalmente los inmigrantes
El socialismo utopico el cual tiene
espaoles quienes difundieron los
ideales anarquistas en Latinoamrica, una denotacin peyorativo del
marxismo es precedente del
aunque en Argentina los italianos
desempearon tambin un importante anarquismo. En 1871 llegaron ideas
papel de misioneros. Los primeros
anarquistas procedentes de la
grupos anarquistas surgieron en
Comuna de Pars en donde un grupo
Mxico, Cuba y Argentina a principiosde anarquistas comenzaron a
distribuir el periodico anarquista
de la dcada de 1870.
Rervolt de Kropotkin, as mismo
Dichos pases, as como el Uruguay, Juan Vila traduca el libro La
conquista del Pan de Kropotkin,
enviaron representantes al ltimo
congreso de la Internacional de Saint- podemos decir que la propaganda
anarquista sobresalen grupos
Imier, que tuvo lugar en 1877, y en
1878 se cre en la ciudad de Mxico franceses e italianos. En los aos 70
se forma el primer grupo organizado
una Liga Bakuninista
donde surgen debates ideologicos de
primer orden entre marxistas y
anarquistas.
La influencia del Filosofo Erico
Malatesta en 1855 constituyo un
grupo de estudios sociales por los
cuales junto a otros colegas organiza
movimientos anarquistas en
Argentina. Se publicaron distintos
periodicos como El perseguido, y la
Voz de la mujer distribuidos
clandestinamente por la persecusin ,
la cual se acentuo en la huelga del 1
de mayo de 1909 en la cual el
Coronel Ramn Falcn reprimio
brutalmente la manifestacin
anarquista.

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La degradacin
Femenina: errores
del feminismo
contemporneo

MARIE DE GOUZE
Nace en 1748 en Pars. Fue escritora,
dramaturga, panfletista y filsofa
poltica francesa, autora de la
Declaracin de los Derechos de la
Mujer y de la Ciudadana (1791). Como
otras feministas de su poca, fue
abolicionista

La historia misma de la humanidad muestra a la mujer como


parte importante en la preservacin de la descendencia, es tal
quien transmite la herencia cultural que forja la sociedad actual.
No siempre ha sido fcil para la mujer en donde las desventajas
del tipo social, econmico y de gnero han sido puntos focales
de su propia liberacin.
La sumisin de la mujer a la autoridad del hombre, se ha
adaptado a los tiempos de la edad media el hombre tampoco
tena derechos. Haban dos tipos de hombre: el hombre libre el
cual gozaba de su riqueza, pero dada las ventajas de nacer
dentro del seno de una familia burguesa, y el hombre esclavo
que careca incluso del adjetivo hombre, no tena derecho
alguno y era ms un objeto de trabajo para los fines de su amo.
La sociedad feudal se caracteriz por el esclavismo. No obstante
no se menciona la situacin femenina dentro de una sociedad
donde se incentiva la ignorancia entre su gente y solo las clases
nobles pueden educarse en las ciencias y en las artes.
El presente ensayo La degradacin femenina: Los errores del
feminismo contemporneo Se dividir en dos volmenes por
lo extenso e importancia relativa al tema de la mujer. Un
anlisis central sobre la evolucin de los derechos de las
mujeres y como es vista hoy en la sociedad actual o
contempornea. Mi nico inters es que usted como lector
piense en un momento en las siguientes preguntas: Qu tanto
ha cambiado la situacin de la mujer en nuestra sociedad?, La
mujer ha sido capaz de liberarse de la opresin masculina? Es
realmente libre? Es la mujer valorada en nuestro tiempo?
Examinaremos pues la degradacin de la mujer y como ella
nunca ha sido liberada, sino ms bien ha sido pieza clave del
sistema econmico actual basado en el consumo de masas, y
donde el valor de la mujer ha cado notablemente

El feminismo del siglo XVIII: Hombres y Mujeres


Feministas
Me es necesario recurrir a una rama especial de las ciencias
sociales: La historia. Para poder comenzar el anlisis histrico de
la mujer, como es sabida la historia de la humanidad se divide en
la edad antigua (3000 aos A.C), la edad media a partir del siglo
XV, y la edad moderna (S. XV-finales S. XVIII), y la edad
contempornea (la actualidad). Previamente la situacin de la
mujer durante la edad media era poco ilustre, la cual estaba
marcada simplemente desde el mbito de una sociedad
eclesistica, donde las clases sociales muy marcadas, el rey, el
clero y los terratenientes tenan una gran influencia, la mujer era
vista como pareja o acompaante, sometida a la obligacin
de obedecer a su marido, y a abstenerse de opinar en temas
pblicos. Cabe mencionar que a finales del siglo XVIII, me
refiero en la poca de la revolucin francesa cuando
aparecen algunos escritores prodigiosos como Pollain de la
Barre y el Marqus de Cordorcet as como John Stuart Mill,
hombres feministas de la historia que lucharon por los
derechos de las mujeres en su poca de los cuales hablar
ms adelante. No podra seguir esta bsqueda de las races
del feminismo sin citar a Marie Gouze:
Marie Gouze utilizo el seudnimo de Olympe de Gouges con el
cual sus trabajos fueron profundamente feministas y
revolucionarios. Defendi la igualdad entre el hombre y la mujer
en todos los aspectos de la vida pblica y privada, incluyendo la
igualdad con el hombre en el derecho a voto, en el acceso al
trabajo pblico, a hablar en pblico de temas polticos, a acceder
a la vida poltica, a poseer y controlar propiedades, a formar parte
del ejrcito; incluso a la igualdad fiscal as como el derecho a la
educacin y a la igualdad de poder en el mbito familiar y
eclesistico

Si una mujer tiene derecho a subir a la horca,


entonces tambin tiene derecho a subir a la tribuna
(Gouze)

Poullain de la
Barre: La
educacin femenina
y Egalite des deux
sexes

Marqus de Condorcet y su lucha poltica por los


derechos de las mujeres

Franois Poullain de
de la
la Barre,
Barre, filsofo
filsofo francs, ste
francs, ste
pertenece
porpertenece
derecho por
propio
derecho
a esa nueva
propio a esa denueva
generacin
intelectuales
generacin de
que,
haban
intelectuales que,
abandonando
la cautela
haban abandonando
de Descartes en asuntos
la cautela
religiosos
y de
polticos,
Descartes
y seenlanzaron
asuntos a aplicar la
religiosos
crtica
racionalista
y polticos,
a todos
y selos
lanzaron
mbitosa intelectuales
yaplicar
sociales,
la desde
crticaelracionalista
derecho y la aciencia,
todos la filosofa y
losmoral
la
mbitos
hastaintelectuales
la teora poltica,
y sociales,
desmoronando los
desde el derecho
fundamentos
del y pensamiento
la ciencia, la tradicional
filosofa y la
(Hernndez
Len,
moral
s.f) hasta la teora
poltica,
desmoronando
los
fundamentos
del
pensamiento
Escribe su libro Igualdad de Sexos en el cual el
tradicional (Hernndez Len, s.f)
ttulo ya es bastante claro, pues se trata de derivar
en favor de los derechos de las mujeres. As mismo
Escribe
su
el tratado
su libroDeIgualdad
lducation
de Sexos
des dames
en
pour la
el cual eldettulo
conduite
lesprit
ya es
dans
bastante
les sciences
claro, et dans les
pues se trata segundo
murs.Este
de derivartratado
en favores
de los
presentado en
derechos
forma
de de
dilogo
las mujeres.
y tiene una
As mismo
gran trascendencia.
su
Si
el tratado
bien
la educacin
De lducation
de las damas
des dames
era un asunto muy
pour la conduite
discutido
en la poca,
de lesprit
la novedad
dans lesest en que
sciences autor
nuestro
et dans
propone
lesunmurs.Este
mtodo educativo, una
segundo tratado
propuesta
cartesiana
es concreta
presentado
que sienta
en
las bases
formaunde
para
programa
dilogo educativo
y tiene una
igualitario
gran y universal
trascendencia.
para
ambos sexos.
Si bien la educacin de
las damas era un asunto muy discutido
en la poca, la novedad est en que
nuestro autor propone un mtodo
educativo, una propuesta cartesiana
concreta que sienta las bases para un
programa educativo igualitario y
universal para ambos sexos.

Entre los ilustrados franceses que elaboraron el programa


ideolgico de la revolucin destaca la figura de Condorcet (17431794), quien en su obra Bosquejo de una tabla histrica de los
progresos del Espritu Humano (1743) reclam el reconocimiento
del papel social de la mujer. Condorcet comparaba la condicin
social de las mujeres de su poca con la de los esclavos. Pero a
pesar de su lucha dentro de la misma revolucin francesa
surgieron contradicciones sobre los derechos de la mujer y las
causas de la revolucin las cuales no reconocan los derechos de
una clase oprimida por el mismo hombre.

El hbito puede llegar a familiarizar a los hombres con

la violacin de sus derechos naturales, hasta el extremo de que


no se encontrar a nadie de entre los que los han perdido que
piense siquiera en reclamarlo, ni crea haber sido objeto de una
injusticia.() Por ejemplo, no han violado todos ellos el
principio de la igualdad de derechos al privar, con tanta
irreflexin a la mitad del gnero humano del de concurrir a la
formacin de las leyes, es decir, excluyendo a las mujeres del
derecho de ciudadana? Puede existir una prueba ms
evidente del poder que crea el hbito incluso cerca de los
hombres eruditos, que el de ver invocar el principio de la
igualdad de derechos () y de olvidarlo con respecto a doce

Vive tu vida feliz sin compararla con la del Otro


(Condorcet)

John Stuart Mill y


la esclavitud
femenina
Entre los pensadores liberales britnicos
destaca la figura de John Stuart Mill (18061873), quien, junto a su mujer Harriet Taylor
Mill (1807-1856), public El Sometimiento
de la Mujer en 1869.
Mill sita en el centro del debate feminista la
consecucin del derecho de voto para la
mujer: la solucin de la cuestin femenina
pasaba por la eliminacin de toda traba
legislativa discriminatoria. Una vez
suprimidas estas restricciones, las mujeres
superaran su sometimiento y alcanzaran
su emancipacin
El principio regulador de las actuales
relaciones entre los dos sexos la
subordinacin legal del uno al otro- es
intrnsecamente errneo y ahora constituye
uno de los obstculos ms importantes para
el progreso humano; y debiera ser sustituido
por un principio de perfecta igualdad que no
admitiera poder ni privilegio para unos ni
incapacidad para otros.

As mismo Stuart Mill en sus ensayos La esclavitud Femenina


Capitulo I, enfatiza el hecho de los errores ms comunes sobre el
sexo masculino y femenino. A pesar de la larga experiencia en la
vida poltica de Mill su pensamiento en favor de los derechos
civiles se ha ido reforzando con el tiempo y no ha cambiado. Mill
establece que las leyes que privilegian a un sexo en desventaja del
otro son malas en si mismas, en su lugar debe existir la igualdad
perfecta que garantice las mismas oportunidades para ambos
sexos.
El error incluso de la misma legislacin en tanto a los argumentos
que establecen que el hombre esta predestinado a mandar y a
ejercer cargos pblicos de gobierno por tener capacidades de las
cuales carecen las mujeres, es sin duda para Mill un acto de plena
contradiccin puesto que ser un defensor de los derechos y las
libertades y mancillar los derechos de la mujer es totalmente sin
sentido. Por tanto los Mill hace ver a sus detractores que los
derechos y libertades deben de ser por igual justos para toda
persona hombre y mujer y no ser exclusivos para el primero. En
palabras de Mill:

John Stuart Mill y Harriet Taylor Mill.


Sometimiento de la Mujer

Los que afirman que el hombre tiene derecho a

mandar y la mujer est naturalmente sometida al deber de


obediencia, y el hombre posee, para ejercer el gobierno,
cualidades de que carece la mujer, perdera el tiempo si les
dijera que estn obligados a probar su aserto, so pena de
verle desechado; de nada me servira hacerles presente que
al rehusar a las mujeres la libertad y derechos que son
privilegio del hombre, hacindose doblemente sospechosos
de atentar a la libertad y declararse en favor de la
desigualdad

J. Stuart Mill. En la Esclavitud Femenina