ImplikasiFalsafahBaratkeatasFalsafahPendidikanKebangsaan

EmelianabintiElias
ABSTRAK
Sejarahdanperubahanyangberlakudalamaliranaliranfalsafahpendidikancukupmenarikdan
indahuntukdipelajaridandiambiliktibar.Inimembuktikanbahawaperananpendidikancukupbesar
dalampembangunanmanusiadantamadun.Asaspemikiranaliranaliranfalsafahiniterdapatbanyak
perkaitandenganfalsafahpendidikankebangsaan.Artikelinimembincangkanfalsafahbaratyang
dijadikansebagaiasaskepadafalsafahpendidikan.Olehitu,persoalanyangingindijawabmelalui
penulisaniniialahapakahimplikasiimplikasifalsafahbaratkeatasfalsafahpendidikankebangsaan
kita.Apakahjenisimplikasifalsafahbaratyangbolehmembawakepadaasaspenggubalanfalsafah
pendidikanNegara.Ekorandaripadaitu,satuanalisisdeskriptifberkenaandenganimplikasifalsafah
baratkeatasfalsafahpendidikankebangsaandiberikandenganlebihlanjut.Biarapapunaliran
falsafahyangdiikuti,yangpastidanjelasmatlamatfalsafahpendidikankebangsaanadalahdapat
mendidikpelajarmenjadiinsanyangbenarbenarbaikdansesuaidenganstatusnyasebagaikhalifah.
ABSTRACT
Historyandthechangesthatoccurinstreamsofphilosophyofeducationisquiteinteresting.This
provesthattheroleofeducationinthegreathumandevelopmentandcivilization.Therearemanyof
nationaleducationphilosophywiththebasicphilosophicalcurrentsofthought.Thisarticlediscusses
thephilosophyofthewestwhichwasusedasthebasisofthephilosophyofeducation.Thus,the
questiontobeansweredbythisstudyiswhethertheimplicationsofWesternphilosophyonthe
nationaleducationphilosophy.WhatkindofimplicationsofWesternphilosophythatcanleadtothe
formulationofthebasicphilosophyofeducation.Consequently,adescriptiveanalysisonthe
implicationsofWesternphilosophyonthenationalphilosophyofeducationisgivenfurther.
Whatever
thephilosophythatfollowedtheflow,whichdefinedandclearobjectivesofthenationaleducation
philosophyistoeducatestudentstobecomehumanandappropriatetotheirstatusasinheritors.

Pendahuluan
Falsafahpendidikandigubalbertujuanuntukmelahirkaninsanyangmemberi
sumbangan
kepadakemakmuranNegara.IstilahfalsafahberasaldaripadaduaperkataanYunani
iaitu
philosdanSophia.PhilosbermaksudmencintaimanakalaSophiapulabermaksud
kebijaksanaan.Kesimpulannya,falsafahdiertikansebagaiperihalmencintai
kebijaksanaan
(MokSoonSang,2010).Tujuanfalsafahialahmencaridanmembuktikankebenaran
dan
memberiarahtujuanataupedomanuntukperkaraperkarayangpentingdalam
kehidupan.
KonseppendidikandiMalaysiabolehditafsirdaripadaFalsafahPendidikan
Kebangsaan
(FPK)yangtelahdiumumkansecararasmipadatahun1988.FalsafahPendidikan
Kebangsaanakanmenentukanarahhaluan,asasdansumberaspirasikepadasemua
usahadanrancangandalambidangpendidikan(TajuldanNoraini,1992).Pendidikan
pula
bermaksudprosesatauaktivitiuntukmengembangkanjasmani,emosi,rohani,intelek
dan

Page 2

2
sosial(JERIS)untukmenambahkankemahiran,kebolehandanpengetahuansupaya
dapat
memberikebahagiaan,faedahdankemajuandalamhidupdandapatbertindakrasional
untukdirisendiri,bangsadanagama(Annick,1999).Pendidikanmerupakanproses
perubahanmanusiauntukmencapaiaktualisasidiriataudengankatalainmencapai
kesedarandiri.Iaberkaitrapatdengankesedaranhubunganantaramanusiadengan
pencipta,manusialain,makhluklaindanalam.
AliranFalsafahPendidikan
Falsafahpendidikantidaksekadarbertanyakantentangasasmetafizik,epistemologi
dan
aksiologimalahiajugaakanmembincangkanberkaitandenganpendidikan.
Disampingitu,
iajugacubamemberimaknakepadakonsepkonsepsejagatyangmendefinasikan
proses
pendidikan,konseppendidikan,tujuanpendidikan,kurikulum,pembelajarandan
sebagainya.Tujuanataumatlamatpendidikanialahuntukmengembangkanpotensi
individu
danmencapaikesedarankendiri.Kertaskerjainiakanmembincangkantentangempat
aliranpemikiranfalsafahsahajaiaituessensialisme,parennialisme,progressivisme
dan
eksistensialisme.
Esensialisme
Pendidikanessensialismebersifatfleksibledimanaiaterbukauntukperubahan,
tolerandan
tidakterikatdengandokterintertentu.Nilaiyangjelasdantahanlamasertaguruyang
memilikisifatauthoriti.Falsafahaliraninimementingkanpembentukanperibadidan
kurikulumyadisusundaritopikyangmudahkepadayanglebihkompleksserta
menekankan
kemahiran3Miaitumenulis,mengiradanmembaca.Ahliahliessensialismemengkaji
semulaperkaraperkarayangakandimasukkankedalamkurikulumdanmembezakan
programprogramsekolahkepadapelajaranyangpentingdankurangpentingserta
membentukauthoritigurudidalambilikdarjah.
MenurutMokSoonSang(2004),gurumenurutfahamanessensialismehendaklah
memainkanperananyangpentingdalamprosespendidikan.Merekaberperanandalam
menyampaikanilmupengetahuandanmengajarmerekamemperolehikeperluandan
kualiti
kehidupanorangdewasasupayamerekabolehberjayadalamhidup.Gurujuga
hendaklah
bersifatdemokratik,kretif,mempuyaiinisiatifdalampengajarandanmahir
menggunakan
taktikganjarandandendakepadapelajar(AbdulRahmandanZakariaKasa,1986).
Ahli

Page 3

3
ahliessensialimemenganggapsegalainisiatifdalamprosespengajarandan
pembelajaran
terletakdibawahtanggungjawabguru.Gurujugahendaklahmencerminkankebaikan
sesuatumasyarakat.Olehitu,kaedahpengajaranyangdisarankantermasuklah
pembacaan,,syarahan,ingatan,ulangandanpeperiksaan.
Pendidikanmembolehkansetiapindividumenyedarikeupayaannya.Kanakkanak
akanhadirkesekolahagardapatmemahamikeadaanduniasekelilingnyadandapat
mentafsirkannyamengikutminatdankemahuannya.Fahamaninimementingkan
pengalamanmasyarakatdaripadapengalamanperseorangan.Sesuatukebudayaan
yang
kompleksmemerlukansistempendidikanyangbaik,olehituguruyangberdisiplin
dan
berdedikasidalammelaksanakanamatlahdikehendaki(MokSoonSang,2010).Selain
itu,
kurikulumessensialismedibahagikankepadaduabahagiankepadamatapelajaran
penting
sepertimatematikdansainsmanakalamatapelajaranyangkurangpentingialahseni,
musik,Pendidikanjasmanidanvokasional.Bahanpengajaranjugadisediakandengan
sempurnadandirancangdengansistematik(AziziJaafar,2009).
Kriteriakenaikandarjahhendaklahditetapkanmengikutpencapaianpelajarsemasa
peperiksaan.Semasadisekolahrendahlagi,pendekatansecara3Mtelahdijalankan.
Pendidikanessensialismeinimenyarankanpenerapannilainilaisosial,kebudayaan,
politik,
cendiakawandanpenulisanterkenaldangurujugahendaklahmempunyaikelayakan
dan
kemahirandalambidangnilaimasyarakattradisidanmoden.Elemenelemenyang
diperlukandalampendidikanpulameliputipengetahuansemasadanmasalampau.
Maka
tumpuankurikulumnyaberkaitandenganperkarayangbenarbenarpentingdan
diperlukan.
Jadisemuaaktivitikokurikulumkurangdiberikeutamaan.
.
Perennialisme
Parennialismeberasaskandaripadafalsafahtradisionalyangbanyakdipengaruhioleh
fahamanidealisme.Mengikutahliparennialisme,nilaimoraldanrasionalmanusia
semakin
merosot(MokSoonSang,2010).Olehitu,untukmeyelamatkanumatmanusia
daripada
kelenyapanfungsiutamapendidikanhendaklahmengutamakanperkembanganpotensi
rasionalindividu,membantumencariprinsipmutlakdanmemahamiduniayang
sebenar.

Makaparennialismememandangpendidikansebagaijalaniaituproses
mengembalikan
kebudayaansekarang.Ahliahliparennialismemenganggapbahawaciriciriasas
semulajadi
manusiaberbentukuniversaldantiadahadmasa(AbdulRahmandanZakariaKasa,
1986).
Manusiaitubersifatrasional.Rasionalitisertaintelekinihendaklahdisemaimelalui
Page 4

4
pendidkan.Tujuanpendidikanadalahuntukmengajarnilaidanpengetahuanyang
berbentukuniversaldantiadahadmasa(AziziJaafar,2009).Selainitu,mereka
menganggaptujuansejagatpendidikanadalahuntukmencaridanmenyebarkan
kebenaran.
Inikerana,kebenaranmerupakanperkarayanguniversaldantidakberubahubah.
Maka,prosesutamadalampendidikanadalahmendisiplinkanmentaldanjiwa
pelajardisampingmegembangkanpotensipenaakulan.Olehitu,pembacaantulisan
tulisan
agungdanbahanbahanmasalampaumerupakantugasyangpentingbagiparapelajar.
Denganpembacaanini,secaratidaklangsungpelajardapatideadaripadapemikiran
para
cendiakawan.Denganinipelajardapatmenonjolkanbakatyangadapadadirinyayang
selamainiterpendamdisebabkantiadaasuhanatautunjukajardaripadapihakluar.
Kurikulumparenialismepulaberpegangkepadakembalikeasalkeranayangasal
itulah
yangbenar.Pendidikanadalahsamabagisemuaorangkeranamanusiamempunyai
potensiyangsamadangurumempunyaikuasaautoritididalamkelas.Isikandungan
kurikulumadalahtetapdantidakberubahtetapiiabolehmenggunakankaedah
pembelajaranSocrates.Kebenarandalamkurikulumparenialismeadalahsejarahdan
sekolahmerupakanagensimasyarakatyangbertujuanuntukmembentukmanusia
menjadi
manusiayangrasional(AziziJaafar,2009).Matapelajaranyangdiutamakanadalah
matematik,bahasa,doktrindoktrindanbukubukuternama.Iajugamenekankan3M
dalam
kurikulumdanmewujudkankelasvokasionalbagipelajaryangkurangpandai.
Kaedah
pengajaranyangdicadangkanadalahingatan,pembacaan,penulisan,latihtubidan
ulangkaji.
Progressivisme
Pengajaranprogressivepula,merekamenggunakanpendekataninduktifdalam
mencapai
matlamatpendidikankeranapendekataninduktiftidakmemerlukanteoritetapi
memerlukan
merekamembentukpenerangansendiriyangakanmenerangkanfenomenayang

didedahkan.MenurutMokSoonSang(2010),guruhanyalahberfungsisebagai
pembimbing
ataupenasihatdalampenyelesaianmasalah.Kurikulummerekamemberitumpuan
kepada
prosespelajaranmanakalakurikulumessensialismedanparenialismememberi
tumpuan
kepadamatapelajaran(AbdulRahmandanZakariaKasa,1986).Pelajarbebas
memilihdan
membuatkeputusankeatasdirinyajikaianyadianggapbaik.Merekamenggambarkan
pendidikanadalahpenghidupandanbukanpersedianuntukhidup(AziziJaafar,
2009).
Pencariankebenarannyamelaluipengalamandanisikandungankurikulumadalah
pengetahuanasasdanpengalaman.Kaedahpengajaransecarainquiriiaitusecara
Page 5

5
penyelidikan.Kebenaranmerupakanmilikmasyarakat.Sekolahmerupakantempat
menggalakankerjasamabukannyapersaingansertasekolahjugamenggalakkan
demokrasi.
Pelajarakandiberikankebebasansecarafizikaldanmentaluntukmengembangkan
bakatdankemampuanyangterpendamdalamdirimerekatanpadikekangoleh
rintangan
daripadaoranglain(AziziJaafar,2009).Olehitu,falsafahinitidakbersetujudengan
fahamanparennialismedanessensialismeyangbersifatautoriti.Inidisebabkan
autoritiakan
mematikanpengembangandandayakretivitipelajar.Fahamaninimenyatakan
kurikulum
yangpalingwajardiakukanialahkurikulumyangbersifatfleksibeldanterbuka.
Kurikulum
jenisinimudahdiubahdandibentuksesuaidenganperedaranzaman.Kurikulum
hendaklah
berpusatkankepadapengalamanataueksperimen.Guruhendaklahmenggalakkan
pelajar
mengambilinisiatifsendiridanmenggunakankaedahpraktikaldanpengalamandalam
mencariilmupengetahuan.Hanyailmusainssahajamerupakanilmuyangbenar.Oleh
itu,
perananguruhanyalahsekadarpembimbingdanpenasihatkepadapelajar.Bagi
mereka,
pelajarmerupakanseorangindividuyangberpengalaman,berfikirandansuka
mengembara.
Bukupuladianggapsebagaialatdalamprosespembelajarandanbukansebagai
sumber
pengetahuanyangtidakbolehdipersoalkan.Sekolahpulatempatpelajarbekerjasama
bukannyatempatuntukbersaing.

Eksistensialisme
Aliranfahamaneksistensialismemengutamakanpembelajarankendiridanbukan
mencari
ilmupengetahuan.Pelajartidakseharusnyamengorbankanindividualitimerekauntuk
memperolehiilmupengetahuan.Olehituhanyapembelajaranyangberkesansahaja
yang
mempunyaimaknakepadaindividuberkenaan.Fokusutamakurikulumhendaklah
dipindahkandaripadaperkaraalamduniakepadaduniapersonaliti.Kurikulum
eksistensialismepulamementingkankebebasan.Kurikulumeksistensialismetidak
tetap
keranakurikulumnyaberdasarkanminatpelajaritusendiri(TajuldanNoraini,1992).
Pelajar
akanmemilihprogrampelajarantanpaadapaksaanatauhasutandarisesiapa.Guru
bukan
penyebarilmutetapimembantupelajarberjayadalamusahamencarikesedaran
kendiri.
MerekamenyokongkaedahpembelajaranSocrates.Kebenaraneksistensialisme
berakhir
padadiri.
Bahanpembelajaran,carapembelajaran,kuantitipembelajarandannilai
pembelajaranhendaklahditentukanolehpelajaritusendiri.Keputusanyangdibuat
oleh
Page 6

6
pelajaritusamaadabetulatausilapadalahdibawahtanggungannya.Guruhendaklah
menghormatipandangandanpemilihanpelajardantidakmempengaruhipelajardalam
membuatkeputusan(AziziJaafar,2009).Sekolahpulatempatuntukmenyediakan
peluang
untukmemupukkemahiranberfikirreflektifuntukmenilaidirisertakeupayaan
disiplindiri
(AbdulRahmandanZakariaKasa,1986).Ahlieksistensialismeinitidakmemberi
perhatian
kepadakewujudankebenaranmuktahir.Merekamenolahkebenaranadalahmutlak.
Semua
maknadankebenaranadalahhakindividu.Merekamenggangapsemuakehidupandi
dunia
inihanyalahsesuatuyangtidakbermakna(TajuldanNoraini,1992).
Perkarayangpalingpentingdalampendidikaneksistensialismeiniialahindividu
hendaklahmendidikdirisendiridanjugaberupayamambuatkeputusanmengenai
kelakuan,
kursusyangingindiambilnyadankaedahpembelajaranyangdikehendakinya.
Pendidikan

tidakterarahkepadapeningkataninteleksematamatatetapiperludiberiperhatian
kepada
sikap,perasaan,nilaidankomponenkomponensubjektifyanglain.MenurutMok
Soon
Sang(2010),matapelajaranmerupakanpengetahuanyangdisusundanbukan
dianggap
sebagaisatumatlamatatausatucarauntukmenyediakanpelajarkepadapekerjaan.
Sebaliknyaiadigunakansebagaisatucarauntukmencapaiperkembangandiri.Oleh
itu,
dalamprosespembelajaran,seseorangituberkuasakeatasbukuteks.Ahliahli
fahamanini
mengatakanbahawasukaruntukmenyatakanbahawasesuatumatapelajaranitu
penting
atautidakkeranakebaikansesuatumatapelajaranakanditentukanolehpelajaritu
sendiri.
FalsafahPenididkanKebangsaan
Falsafahpendidikanmerupakanpedoman,arahtujuataupandanganterhadapperkara
perkarayangberkaitandenganpendidikan.Maka,penggubalanFalsafahPendidikan
Kebangsaanmenjadipenyuluhdanpedomankepadasegalausahamengembangdan
memajukanpendidikan.Iajugamenjadidasardanpertimbanganasasuntuk
menentukan
matlamatpendidikanNegaradansebagairujukanuntukmembantupendidik
memahami
sistempendidikanNegarasertamenghapuskansalahfahamdankeraguandalam
melaksanakantugasanpendidikan.FalsafahPendidikanKebangsaanialahseperti
berikut:
PendidikandiMalaysiaadalahsuatuusahaberterusankearah
memperkembangkanlagipotensiindividusecaramenyeluruhdanbersepadu
untukmewujudkaninsanyangseimbangdanharmonisdarisegiintelek,
rohani,emosidanjasmaniberdasarkankepercayaandankepatuhankepada
Tuhan.UsahainiadalahbagimelahirkanrakyatMalaysiayangberilmu
pengetahuan,berakhlakmulia,bertanggungjawabdanberkeupayaan
Page 7

7
mencapaikesejahteraandirisertamemberisumbanganterhadap
keharmoniandankemakmuranmasyarakatdannegara.
(Sumber:KementerianPelajaranMalaysia,2008)
BerdasarkanFalsafahPendidikanKebangsaan,denganjelasmenyatakan
bahawaprosespendidikanmerupakansatuusahauntukmembangunkankeseluruhan
potensiindividuyangmerangkumiaspekjasmani,rohani,emosidanintelektual
berasaskankepercayaandankeyakinankepadaTuhan(Rohana,2010).FPK
berhasratmelahirkaninsanyangberpegangteguhkepadaagama(Pusat
PerkembanganKurikulum,1988).DenganberpandukanFPK,segalausaha

pendidikantermasuksistempendidikanyangsediaadaakandapatdirancang,
direformasidandilaksanakanuntukmencapaimatlamatpendidikan
ImplikasiFalsafahBaratkeatasPendidikanDiMalaysia
MenurutTajuldanNoraini(1992),sumbangankurikulumessensialismeyangdapat
dilihat
dalamperkembangansistempendidikandiMalaysiaialahgurusebagaimodel,
penerapan
nilainilaimurnidalamsetiapmatapelajaran,matapelajarandibahagikankepada
terasdan
elektifdimanamenggambarkanmatapelajaranpentingdankurangpentingseperti
pelaksanaanKBSMdanpenekanan3MdalampelaksanaanKBSR(AbdulRahman
dan
ZakariaKasa,1986).PendidikandiMalaysiamempunyaimatlamatuntuk
menyatupadukan
rakyatdandapatmembekalkanpekerjapekerjamahiruntukpembangunanekonomi
Negara
sertamelahirkanrakyatyangberdisiplin(AziziJaafar,2009).Ketigatigamatlamatini
merupakankesandaripadafahamanessensialismeyangmenganggapindividusebagai
alat
demikepentinganpembangunanNegaradaripadakepentinganindividu.
MenurutMokSoonSang(2010)samasepertifalsafahessensialisme,falsafah
parennialismejugamempunyaimatlamatuntukmenyatupadukanrakyatdandapat
membekalkanpekerjapekerjamahiruntukpembangunanekonomiNegaraserta
melahirkan
rakyatyangberdisiplin.MatlamatinidikirasebagailebihmengutamakanNegara
daripada
individuitusendiridaniamenunjukkansistempendidikanlamadiMalaysiabersifat
tradisional.Falsafahpendidikanyangterlaluprogesiftidaksesuaidiserapkandalam
Dasar
PendidikanNegarakita.Jadipemilihanbeberpaprinsipfalsafahparennialismejuga
boleh
diterima.Aliranparennialismemementingkannilai(AziziJaafar,2009).Dengan
menanam
nilainilaikepadapelajar,merekadapatmenyeimbangkanantarapembangunan
manusia
sebagaiinsandankemajuansainsdanteknologi.Disampingitu,parennialismeyang
rasionalakanmembantumelahirkanrakyatyangberkualiti.Falsafahpendidikan
Page 8

8
kebangsaanjugamengharapkanpenerapannilainilaimurnikepadapelajaragar
mereka
menjadimasyarakatyangberakhlakmulia.
Walaupunpadadasarnyafalsafahpendidikanprogressivismetidakdiamalkan

sepenuhnyadiNegaraini,tetapisecaratidaklangsungkitadapatmelihatperkaitannya
denganfalsafahpendidikankebangsaaniaituuntukmelahirkanmasyarakatyang
berilmu
pengetahuandanbertanggungjawabsertausahauntukmewujudkanmasyarakatyang
maju
danberilmu.Falsafahprogressivismemahukanperkembanganpelajardarisegiintelek
dan
fizikalolehitu,progressivismememberikuasadankebebasanpelajaruntuk
mengembangkanbakatdalampembelajaranmereka.Iaakanmelahirkansikapyang
berkeyakinandiripelajardanmerekaakanbersediadarisegifizikaldanmentaluntuk
manghadapidugaandancabaranpadamasaakandatang(AbdulRahmandanZakaria
Kasa,1986).Progressivismemementingkanoperasipenyelidikanyangmenjadi
pemangkin
pembangunanteknologijadifahamanaliranprogressivismedapatmelahirkan
masyarakat
saintifik,progresifdaninovatifkeranakajianpenyelidikansaintifikdipupuksecara
meluas
danmenyeluruh.Didalamfalsafahpendidikanjugameggalakkanpelajaragar
mempunyai
sikapyangkretifdaninovatifagardapatmenyumbangdalamperkembangan
teknologi
Negara.Sekolahmerupakantempatdimanasegalailmupenyelidikandilakukan
sepertidi
makmal.Pelajarbukansahajamenerimailmudaripadaguru,malahturutmelakukan
penyelidikanuntukmengembangkanilmutersebut.Falsafahpendidikanjuga
mengharapkan
potensipelajarberkembangdenganmenyeluruhtetapidalamfahamanprogressivisme
ini,
agamadiketepikan.Justeruitu,falsafahpendidikankebangsaanmenyatupadukan
antara
perkembanganpotensipelajaryangseimbangsertaunsurspiritual.Inikerana
kemajuan
tanpaagamaakanmenyebabkanmanusiahilangpedomansertanilaidalamdiriakan
terhakisdanmanjadikanmanusiabersifategodanindividualistik.
Falsafahpendidikaneksistensialismemempunyaikonsepyangkaburdanmendatar.
Fahamaniniberkaitandengankebebasandalamanuntukmengarahkanpenhidupan.
KebebasansecarakeseluruhantidaksesuaidalampendidikandiNegarainikerana
kebebasantanpapetunjuktidakakandapatmembawapelajarkedestinasiyang
diharapkan
iaitukepadamatlamatpendidikanyangmengharapkanpelajarmencapaikesedaran
kendiri.
Falsafahyangberlandaskanagamaadalahlebihbaikdalamprosespembelajaran.
Dalam
fahamaninimengajarmanusiamengembangkanpotensiindividuuntukmencapai

kesempurnaankendiri.Falsafaheksistensialismemangharapkandapatmewujudkan
masyarakatyangberjiwabebasdanmajudengankeyakinanterhadapdirisendiri,
bangga
denganapayangadasertatabahdalammenghadapisegalajenismasalah(Tajul,1992).
Dalamhalini,konseppendidikaneksistensialismeyangbaikdanbergunasahajayang
Page 9

9
dijadikanpanduan,bukanlahperkarayangbercanggahdenganagama.Falsafahini
mengajarkitasupayabertanggungjawabataskeputusanyangdibuattanpa
menyalahkan
oranglain.Falsafahpendidikanjugamengharapkanpelajarmempunyaisifat
tanggungjawab
kepadadiridanmasyarakat.Selainituperkembanganpotensiyangmenyeluruhjuga
disarankantetapidalamfalsafahpendidikan,kebebasanyangdiharapkanbukanlah
kebebasanyangmutlak.Kebebasanyangdisarankanialahkebebasanyang
mampunyai
petunjukagarmanusiamempunyaihalatujuyangbenar.
Perbincangan
Berdasarkanpenjelasanyangtelahdihuraikan,jelaslahbahawaterdapatnyaciriciri
falsafah
pendidikanessensialisme,parennialisme,progresivismedaneksistensialismedalam
pembentukanFalsafahPendidikanKebangsaan.Hanyaciriciriyangsesuaisahaja
yang
akandiambiluntukdiserapkankedalamsistempendidikandiMalaysia.Falsafah
pendidikan
kebangsaanadalahgabungandaripadaaspekaspeknilaiyangbaikyangterdapat
dalam
aliranfalsafahpendidikantradisionaldanmoden.Pendekatanfalsafahpendidikan
kebangsaaninibolehdipanggilsebagaifalsafahpendidikaneklektisismeyangberasal
daripadaperkataaneclecticyangmembawamaksudmemilihdaripadapelbagaisistem
atau
falsafah,atauterciptadaripadapelbagaisumber(Tajul,1992).Melaluisistem
pendidikan
sekarangdiharapkandapatmenghasilkanindividudanmasyarakatyangberilmu
pengetahuan,luhurdanmuliadarisegirohani,sihatdanbersihdarisegimentaldan
fizikal
sertadapatberbaktikepadaagama,bangsadanNegaraseterusnyadapat
menyumbangkan
tenagakearahmenjadikanMalaysiasebagaisebuahNegaramajupadatahun2020.
Aliranparennialismepulamengutamakankerasionalandalammengadakan
matlamatsistempendidikanuntukmemperbaikistatusmanusia.Keharmonian,
kesejahteraandankemakmuransesebuahNegaraamatbergantungkepadamasyarakat

danrakyatyanghidupdidalamnya.Olehitu,untukmencapaimatlamatini,
masyarakat
harusmemperbaikistatusdankualitinyadandengancarainimerekaakandapat
berfungsi
denganbaikdanbukansekadarmengejarkebendaansahajatetapiuntukmemperbaiki
diri
menjadiseorangyangmencapaitahapkenalidiridantahapkerasionalanyangtinggi.
MenurutAbdulRahmandanZakariaKasa(1986)disampingmengejarpembangunan
kemajuansainsdanteknologi,industriseharusnyamengekalkannilaikemanusiaan
yang
murni.Jadi,wawasanfalsafahpendidikanuntukmelahirkanrakyatyangberakhlak,
bermoral,beretikadanberestetikaamatbertepatandengansebahagianpemikiran
parennialisme.Dalamaliranfalsafahpendidikanprogressivismepula,iamerupakan
satu
Page 10

10
halatujuyangbebasdalamsesuatuprosespembelajaran.Merekainginmelihatpelajar
bebasmembesardanberkembangmelaluipengalamanyangdigunakansebagai
kaedah
dalampembelajaran.Wujudperkaitanantarafalsafahprogressivismedenganfalsafah
pendidikankebangsaanuntukmencapaimatlamatpendidikantetapifalsafah
pendidikan
kebangsaanlebihmenyeluruhdalammewujudkanmasyarakatyangberilmudan
seimbang
darisegiintelek,rohani,jasmanidanemosidimanamanusiadiletakkansebagaiinsan
dan
pendidikanberpaksikanTuhan.
SukarbagiNegarakitauntukmewujudkansekolahyangberasaskanfahaman
eksistensialismekeranaakanterjadinyaindividualyangakanmenafikankebebasan
dan
menentangkuasa.Untukmatapelajaraneksistensialismeadalahtidaktetapdansukar
hendakditentukan.Kaedahpendidikanyangsesuaiuntukeksistensialismeialah
dialog,
penyiasatandanmerenungkedalam.Selainitu,eksistensialismejugamenolakaspek
nilai
terasataumetafizikdanagama.Olehitu,penggubalandasarfalsafahpendidikan
Negara
hendaklahberasaskanAlqurandanAssunnah.Denganinidapatlahdisepadukan
aspek
wahyudalammembincangkansesuatuperkaramengikutperspektifeksistensialisme.
Kesimpulan
Falsafahbaratmemainkanperananpentingterhadapperkembanganpendidikandi

Malaysia.FalsafahpendidikanKebangsaanmempunyaibeberapaciriciriyang
diterapkan
darifalsafahbarat.Falsafahpendidikanbaratterbahagikepadaduabahagianiaitu
falsafah
tradisionaldanfalsafahbarat.Falsafahtradisionalpuladiridaripadaessensialismedan
parennialismemanakalafalsafahmodenterdiridaripadaprogressivismedan
eksistensialisme.Keduaduabahagianinimempunyaimazhabmazhabtertentudan
secara
keseluruhannyapenumpuankesemuamazhabberdasarkanfaktorkurikulum,peranan
guru,
kaedahmengajardanperananmurid.Didalamfalsafahpendidikanbaratterdapat
mazhab
yangmemberikanpenumpuanpembinaaninsanyangberketerampilandanaspekini
juga
terdapatdalamfalsafahpendidikankita.Keempatempatfalsafahyangtelah
dibincangkan
inibolehdikatakansebagaiasaskepadafalsafahpendidikankebangsaan.
Walaubagaimanapun,falsafahfalsafahinidigabungkandandiubahsuaimengikut
keperluan
Negarakita.Hanyamengambilaspekaspekyangpentingdanbergunasahajayang
diambil
kiradalampenggubalanFalsafahpendidikanKebangsaan.Falsafahpendidikan
kebangsaanjugameletakkankembaliasaskepadaperkembanganinsanberjiwa
kemerdekaaniaitukepercayaankepadaTuhan.
Page 11

11
Rujukan
AbdulRahmandanZakariaKasa(1986).FalsafahdanKonsepPendidikan:edisi
ketiga.
Serdang:PenerbitFajarBaktiSdnBhd.
AnnickM.Brennen(1999).PhilosophyofEducation.ExtensionCenterSchoolof
Education
NorthernCaribbeanUniversity.
AziziJaafar(2009).AliranAliranFalsafahPendidikan,diambilpada7September,
2010,
fromhttp://abuakhyar1.blogspot.com/
Dr.TajulAriffinbinNoordindanDr.AinibteDan(1992).PendidikanDanWawasan
2020.
KualaLumpur:ArenaIlmuSdn.Bhd.
MokSoonSang(2004).IlmupendidikanuntukKPLI.Edisiketiga.KualaLumpur:
percetakan
SeasonsSdn.Bhd
MokSoonSang(2010).FalsafahdanPendidikanDiMalaysia.Selangor:Multimedia

MarketingSdnBhd.
PusatPerkembanganKurikulum(1988)FalsafahPendidikanNegara.Kementerian
Pendidikan.
PusatPerkembanganKurikulum(2008)Pengajarankemahiranbahasa
MelayuKementerian
PelajaranMalaysia
RohanaHamzah(2010).MengenaliManusiaAsasPembangunanPendidikan
Berkualiti.
UTMSkudai:PenerbitUTMPress.