RESUMEN DE LA OBRA LITERARIA "LOS PERROS HAMBRIENTOS"

- Ciro Alegria Argumento de "Los Perros Hambrientos", libro de Ciro Alegria.

Ubicada la accin en las alturas andinas, tierras fras y secas a cuatro
milmetros de altitud, aparece una pastora, Antuca, con sus rebaos y sus
perros, en medio de un paisaje idlico donde un da truena la carga de
dinamita: ha surgido la violencia de los gendarmes, el mundo organizado
en
el
interior
del
mundo
natural.
Los perros de Antuca, (Wanca, Zambo, Geso y Pellejo) eran excelentes
ovejeros, de fama en la regin, donde ya tenan repartidas muchas
familias, cuya habilidad no contradecan al genio de su raza.
Estos perros y sus descendientes adquieren en seguida, a los ojos del lector
autnticos valores humanos; as, Mauser morir en la explosin de
dinamita, Tinto, destrozado por los dientes del feroz Raflez.
Geso ser robado por los Celedonios; huir, se echar al monte para morir
violentamente. Las desgracias vienen una tras otra: Los Celedonios son
exterminados por su fiereza, mientras a los indios la ley les quita sus
tierras.
Y en medio de estas desgracias, aparece el fantasma de la sequa, a la que
sigue como inevitable consecuencia, el hambre. El mundo del hombre se
desmorona: los mismos perros, antes sus fieles amigos, huyen tras dar
muerte
al
ganado
para
comer.
Es la hora en que los mastines, hasta entonces pastores, se convierten e n
la peor amenaza para el ganado. Solitarios o en grupos, expulsados por
sus dueos, merodean como alimaas, aullando constantemente en la
inmensidad
de
la
noche
punea

colgaba del arzn trasero de su silla. Anda camina! dijo, acercndose a

Geso agitando el ltigo; el perro continu tirado entre las piernas.
Atrancado all, no lo sacaran ni a buenas ni a malas. Deseaba tan slo que
le soltaran el lazo. Por lo dems, la vista no le impresion mayormente. Es
que lo ignoraba. Los riendazos que haba sufrido hasta este rato no le
haban dado una idea del ardiente dolor del chicotazo.
-Geso, entonces sunale dijo el Julin. El Blas alz el ltigo que tena el
mango de palo y lo dejo caer sobre Geso. Zumb y estall aunque con un
ruido
opaco
debido
al
abundante
pelambre.
La culebra de cuero se ci a su cuerpo en un surco ardoroso y candente,
punzndole al mismo tiempo con una vibracin que le lleg hasta el cerebro
como
si
fueran
mil
espinas.
En el desenlace, vuelve la lluvia y, con ella, algunos perros que regresan
humildes, en espera del castigo, a casa de sus dueos.
RESUMEN DE LA OBRA LITERARIA "LA PANKI Y EL GUERRERO"
- Ciro Alegria Argumento de "La Panki y el Guerrero", libro de Ciro Alegria.
En una laguna de aguas negras, apareci una Panki que tena amedrentado
al
pueblo
aguaruna.
Era
inmensa.
En la manchada cabeza gris, los ojos brillaban como dos pedruscos pulidos.
Si cerraba, la boca oval asemejaba la concha de una tortuga gigantesca.
Cuando lapanki resoplaba, oiase el rugido a gran distancia.
Al moverse, agitaba las aguas como un rio sbito. Reptando por el bosque,
era como si avanzara una tormenta. Los asustados animales no osaban ni
moverse y panki engulla a montones. Pareca pez del aire.

Tornaba el coro trgico a estremecer la puna. Los aullidos se iniciaban

cortando el silencio como espadas. Luego se confundan formando una
vasta
queja
interminable.

Despus de sus correras, tornaba a la laguna y all esta base, durante das.
Era una amenaza escondida en la laguna. Todo el bosque tema el abrazo
de
la
panki.

El viento pretenda alejarla, pero la queja naca y se levaba una y otra vez
de mil fauces desoladas. En el captulo Perro de bandoleros.

En la selva viva un guerrero llamado Yacuma, este memorable hombre del

bosque era tan fuerte y valiente como astuto. Diestro del manejo de todas
las armas, ni hombres ni animales lo haban vencido nunca.

Encontramos una estampa inolvidable, en la que Geso, capturado por los

torvos Celedonios, acepta, aunque de mal grado, el nuevo bravo destino de
perros bandoleros junto a estos hombres, cuya existencia pende de un hilo,
sombreado
por
el
azar
y
la
violencia:

Efectivamente, se baj el Blas y desamarr un ltigo de arriar ganado que

El guerrero Yacuma resolvi ir al encuentro de la serpiente, pero no de

simple manera. Cogi una especie de olla en la que meti la cabeza y parte
del cuerpo, y dos cubos ms pequeos en los que introdujo los brazos. Con

una

de

las

manos

sujetaba

un

cuchillo

borrado

en

cuero. 1

Protegido disfrazado y armado as, Yacuma avanzo entre el bosque a orillas

de la laguna. Resueltamente entro al agua, no muy lejos brillaban los ojos
vidos
de
la
era
panki.
La serpiente no haba de vacilar. Sea porque le molestara que alguien
llegase a turbar su tranquilidad porque tuviese ya hambre, o por natural
costumbre.
Estirose
hasta
Yacuma
y
abriendo
las
fauces,
lo
trago.
La proteccin ideada hizo que una vez devorado, Yacuma llegara sin sufrir
mayor dao hasta donde palpitaba el corazn de la serpiente. Entonces
quitase las ollas de greda y ceniza, desnudo su cuchillo y comenz a dar
recios
tajos
al
latente
corazn.
Mientras tanto panki se revolva de dolor, contorsionndose y dando
tremendos
coletazos.
La laguna pareca un hervor de anillos, la sangre y entraas revueltas lo
tenan casi ahogado. Yacuma acuchillo hasta destrozar el corazn de la
sauda panki, la serpiente cedi, no sin trabajo, porque las panki mueren
lentamente.
Sintindola ya inerte, Yacuma abri un boquete por entre las costillas, sali
como una flecha sangrienta y alcanzo la orilla a nado.
No pudo sobrevivir muchos das. Los lquidos de la boa le rajaron las carnes
y acabo desangrado. Y as fue como muri la ms grande y feroz Panki y el
mejor guerrero aguaruna, pero despus de haberla vencido.
RESUMEN DE LA OBRA LA SERPIENTE DE ORO DE CIRO ALEGRIA
BAZAN
Argumento de La Serpiente de Oro de Ciro Alegria
Esta obra esta desarrollada en un valle de la selva llamado Calemar, el cual
se ubica a orillas del ri Maraon, en torno al cual nuestros protagonistas
tienen sus vivencias personales, las cuales estn en su mayora ligadas al
ro.
El relato comienza con una descripcin del ro y de lo que significa para
ellos; en adelante se habla de la s vivencias que tienen la gente del valle
como la llegada de un ingeniero (Oswaldo), para buscar la forma de
aprovechar las riquezas naturales del lugar; el cual sufre el choque de
contraste con una forma de vida muy diferente a la de la capital, pero que

al

final

termina

agradndole.

Se cuenta las vivencias de los hijos del viejo Matas, Arturo y Rogelio en
una de las cuales Arturo se enamora de una muchacha llamada Lucinda, a
quienes unos policas molestaban por lo que huyen y luego tiene un hijo el
Adn.
El Arturo y el Rogelio viajan a Shicun, otro valle, con el fin de comprar una
balsa nueva por que en este lugar se encuentra un palo especial llamado
"palo de balsa", ideal para construir balsas, luego de comprar festejan con
los vallinos hasta quedar ebrios, y as en este estado decidir regresar por la
insistencia de Rogelio a pesar que Arturo desea descansar un poco, por lo
peligroso de un paso que existe en el ro "la escalera".
Luego de varios das de esperarlos la familia empieza a tener malos
presentimientos, la Lucinda no para de llorar y la enamorada de Rogelio la
Florinda esta callada solo por que su padre la a amenazado con castigarla si
sigue
llorando
y
gimiendo.
Cuando ven llegar solo a Arturo el mal presagio se hace evidente, cuando
este recobra la conciencia y cuenta lo sucedido a sus padres y amigos,
estos confirman la mala noticia de la muerte de Rogelio en el ro.
luego de eso, pasa un tiempo relativamente corto de tranquilidad, ya que
cuando llegan las lluvias, el ro se carga y amenaza con desaparecer el
valle, luego de luchar contra la crecida, solo resultan unos cuantos
afectados.
As por el estilo se cuentan las vivencias de la gente de la selva en un
lenguaje particularmente rico en dialectos propios de la selva en el cual
dejan en clara evidencia que para ellos el ro es la principal fuente de
inspiracin de su vida diaria.
RESUMEN DE LA OBRA MATALACHE DE ENRIQUE LOPEZ ALBUJAR
En la ciudad de Piura, don Juan Francisco de los Ros y Ziga, es
propietario
de
la
fbrica
de
jabones
La
Tina.
La hermosa hija de don Francisco, Mara luz, llega a la hacienda de su
padre procedente de la ciudad de Lima, en forma inesperada. Se queda en
la hacienda y como sirvienta le ponen a una vieja esclava Casilda, para que
la
atienda.
Mara luz se siente fastidiada y deprimida por el ambiente que respira y por
las costumbres de las personas del lugar. Una maana, Jos Manuel
Matalache saludo a la seorita Mara luz, quien se encontraba en el balcn

de su recmara. Ella se interesa por Jos Manuel y empieza a investigar

sobre
su
persona
y
su
oficio
de
Padrillo.2
Una maana, la hija de don Francisco recorre la fbrica de jabones y cueros
en compaa de Matalache y de la esclava Casilda. Al terminar el paseo
descubre
inesperadamente
la
alcoba
de
la
reproduccin.
En medio de la inmensa soledad, le viene al recuerdo la imagen del negro
mulato. Esto se va tornando una terrible obsesin que el devora el alma a
la
dulce
Mara
luz.

El fallo no pudo ser peor: se le expulsaba de su pueblo para siempre, deba

alejarse de su choza, de su madre, de sus tierras, de sus costumbres, es
decir, se le condenaba casi a una muerte en vida. Si volva se le aplicara el
ltimo remedio, el ushanan hampi,es decir se le pondra a disposicin de la
justicia del pueblo.
La naturaleza rebelde de Cunce Maille slo soport un mes y furtivamente
una madrugada regres a ver a su madre pero fue visto por emisarios de
los yayas y al salir fue perseguido a balazos, el gil Cunce logr subir al
campanario del pueblo, se defendi con su carabina y de certeros balazos
mat a doce pobladores incluidos un yaya.

Ocurre lo inesperado: Mara luz terminan por enamorarse perdidamente de

Matalache,
este
tambin
se
enamora
de
ella.
La muchacha enloquecida de amor le confiesa en secreto a su esclava
Casilda que esta enamorada de Jos Manuel y le suplica que le prepare una
cita amorosa. Mara luz, hacindose pasar por Rita, cita a Matalache en la
habitacin de la esclava y el no se da cuenta de la suplantacin por que la
habitacin
esta
oscura.
El mulato no desea poseerla sexualmente sino mas bien le confiesa que
ama a otra. Mara luz al escuchar esto se emociona y revela su propia
identidad. Matalache al enterarse de que es Mara luz se siente el hombre
mas
feliz
de
la
tierra.
Ambos se juntan en cuerpo y alma porque se aman verdaderamente. Mara
luz, al enterarse de que esta embarazada, intenta abortar, pero al no
lograrlo intenta suicidarse. Toma sustancias de hierbas venenosas.
Don Juan Francisco de los Ros y Ziga al enterarse de lo sucedido se
venga de Jos Manuel, quien es lanzado a una tina hirviente por dos
fornidos
esclavos.
Poco despus se cerr la fbrica la tina y se puso en la puerta un letrero
que deca: se traspasa, en San Francisco darn razn.
RESUMEN DE LA OBRA LITERARIA "USHANAN JAMPI"
- Enrique Lopez Albujar Argumento de "Ushanan Jampi", libro de Enrique Lopez Albujar.
En el serrano pueblo de Chupn, el tribunal de los yayas , implacable
consejo de ancianos encargados de impartir justicia, condenaba por ladrn
reincidente a Cunce Maille,indio puro de mirada desafiante, rebelde,
autosuficiente ,que
- aunque explic el motivo de su ltimo robo
- no logr probar su inocencia.

Preocupados, se reunieron los pobladores al mando de los yayas y

decidieron proponerle a Cunce una tregua, que baje, se le reconocera su
valor y se le dejara ir con la condicin de que no vuelva ms, pero todo fue
una mentira preparada, al bajar Cunce, el encargado de proponerle el trato
abri los brazos para engatusarlo con un abrazo, lo que logr emocionar a
Cunce, el abrazo no fue tal sino que le intent aprisionar a la vez que
gritaba ushanan hampi,ushanan hampi!
Furioso por el engao Cunce Maille se enfrasc en una feroz lucha y de una
atroz cuchillada le arranc la lengua.
Mientras tanto los pobladores armados con armas de fuego, palos, piedras
y cuchillos, aprovechando su descuido mientras luchaba lo atacaron en
grupo, con palos, piedras, cuchillos y balazos, como pudo, gravemente
herido corri hasta su casa, cay en brazos de su madre y all, frente a ella
le clavaron diez cuchilladas, luego hartos ya de punzar, empezaron a
descuartizarlo, le sacaron el corazn, los ojos, la lengua, mientras los
perros furiosos tambin le arrancaban la piel de grandes dentelladas.
Lo poco que quedaba del cuerpo salvajemente destrozado fue paseado por
el pueblo como escarmiento y sus intestinos, varios meses despus, ya
secos, colgaban de la ventana de aquella abandonada casa.
ENRIQUE LPEZ ALBJAR
Resumen del cuento el campen de la muerte es el siguiente: Liberato Tucto
obstinado en que su coca lo revelara que suerte haba corrido su hija Faustina
raptada haca un mes por un mozo del pueblo llamado Hilario Crispn.

En la casa de Tucto, un da apareci de repente la figura de un hombre y traa en su

espalda , que luego abri y dijo, ac traigo a tu hija hecha pedazos, no te dejo el saco
porque puede servirme para ti y luego desapareci.
Juan Jorge era el ms respetado matador, y a l acudi Tucto, para vengar la muerte
de su hija y le ofreci al mercenario darle cuatro toros y le exigi que lo matara de diez
balazos. Cuatro das despus empez la persecucin y encontraron a Hilario en una
quebrada y empez la disputa en un campeonato de muerte, empez Juan Jorge a3
disparar hasta que la dcima bala le penetr en el odo y le destroz el crneo. l
viejo Tucto con su cuchillo le sac los ojos y la lengua, el mercenario le sac el
corazn y se le comi para aumentar su valor y ferocidad. Esto ha sido el resumen del
cuento del campen de la muerte

Los largos vagabundeos de Ernesto se interrumpen en Abancay. Es

internado en un colegio dirigido por religiosos, cuyos mtodos educativos
estn por completo al servicio del orden constituido. La brutal explotacin
de los indios por parte de la oligarqua latifundista es vista por los mismos
como un orden agradable a Dios. Para Ernesto, el perodo del colegio es
tormentoso; los choques continuos con sus compaeros, entre los cuales se
encuentra cada vez ms aislado, le llevan a los barrios de los indios de
Abancay y a sus casas, donde los indgenas viven como bestias, rodeados
por la oscuridad y la inmundicia.

Los ros profundos

Publicada

en

1958,

esta

novela

del

escritor

peruano Jos

En las "chicheras" de estos barrios, o sea en las tpicas tabernas peruanas,

Mara

Arguedas tiene hondas races autobiogrficas. Ernesto, su protagonista y

narrador en primera persona, es hijo de blancos, pero sus primeros aos
transcurren

en

una

comunidad

india, cuyo

mundo

primitivo, puro,

sumergido en la naturaleza y entretejido de magia, ser constantemente el

refugio de sus recuerdos y nostalgias.

ciudad), Ernesto toma conciencia de que en el Per viven en continuo

pero

chocando

constantemente

sin

posibilidad

de

una

integracin real, dos pueblos con distintas concepciones del mundo y de la

vida. De un lado, los blancos, y en particular la clase dominante de los
grandes terratenientes; de la otra, los indios, conquistados en el pasado
por la violencia. Ambos forman parte de un sistema social y econmico que
slo conoce dueos y esclavos.

los quechua. Un da estalla una revuelta de prostitutas. Debido al

acaparamiento especulativo por parte de la administracin municipal, no se
encuentra sal; consiguen dar con los depsitos de la misma, que son
vaciados, y las mujeres, seguidas por Ernesto, fascinado y exaltado por la
accin, se dirigen a las casas de los indios para distribuirla. Pero de

Durante una estancia en Cuzco (el libro comienza con la descripcin de esta

contacto,

Ernesto revive, volviendo a descubrir la vida, los objetos y las fantasas de

inmediato los guardias a caballo les vuelven a quitar la sal y todo vuelve a
entrar en el orden establecido bajo la conmovedora y consoladora bendicin
del padre rector. Al final, estalla la peste, seguida de una revuelta de los
indios, que los fusiles de los guardias no consiguen detener. Ernesto deja el
colegio y Abancay y se encamina hacia la cordillera.
En Los ros profundos, Jos Mara Arguedas lleva a cabo una innovacin de
carcter fundamental en la literatura latinoamericana. Segn dice Mario
Vargas Llosa en un apndice a la novela, en los relatos y narraciones de
Arguedas se substituyen, por primera vez en Amrica Latina, los indios

abstractos y subjetivos creados por los modernistas e indigenistas por

personas reales, objetivas, localizadas tanto histrica como socialmente.
Arguedas consigui crear un estilo que le permiti "traducir" al espaol el
lenguaje propio del indio mediante una ruptura sistemtica de la sintaxis
tradicional, que cede el paso, en la construccin de la frase, a una
organizacin de las palabras que no est de acuerdo con un orden lgico,
sino con uno emocional e intuitivo.4
RESUMEN DE LA OBRA EL SEXTO DE JOSE MARIA ARGUEDAS
- Argumento de la obra "El Sexto".
Empieza con el ingreso de Gabriel Osborno a la prisin y lo primero que oye
es la cancin de La Marsellesa De Los Apristas que es cantada por los
presos
polticos
del
tercer
piso.
Gabriel es conducido al pabelln de los presos polticos y es introducido en
una
celda.

Alejandro cmac Jimnez y Gabriel sern compaeros de celda. Cmac, a

medida que pasaban los das, le fue enseando a los presos uno por uno:
Marav, el amo del sexto; el Negro Pualada, el Piurano, Rosita, el Pato, el
Pacasmayo,
entre
otros.
Tambin le dice que en el primer pabelln estn los vagos (2 piso) estn
los delincuentes mas avezados (violadores, asesinos, estafadores) y en el
tercer
piso,
se
encuentran
los
presos
polticos.
En la novela se narra la muerte del pianista, la violacin de Libio Tasaico
por parte del negro pualada, la muerte de el pato por manos del piurano,
el suicidio de Pacasmayo, la muerte del Japons, la locura del delincuente
clavel,
la
muerte
del
negro
pualada.
La obra del sexto es ms una novela testimonial porque narra con una
exactitud como es la vida dentro de una crcel peruana los atropellos que
se realiza dentro de la crcel la corrupcin, el homosexualismo, la
desigualdad.
El escritor Jos Maria Arguedas cuenta el drama humano de una crcel
peruana. El dolor, la angustia, el sufrimiento y la muerte, son elementos
vitales que giran alrededor de la obra.
RESUMEN DE LA OBRA LITERARIA TODAS LAS SANGRES

- JOSE MARIA ARGUEDAS Argumento de la obra "Todas las Sangres"

Fermn es el propietario de la mina Aparkora y esta tratando de explorarla,
sin compartir el provecho con una compaa internacional la Wisther.
Fermn Aragn posibilita la entrada del capitalismo en la Villa San Pedro, y
cambia los destinos de todos los habitantes de la zona. Bruno Aragn es el
seor hacendado tradicional, que siente una gran responsabilidad por la
conducta y la salvacin de sus colonos indios. Se opone a la ambicin y al
deseo de lucro que dirigen las acciones de su hermano.
Bruno esta convencido de que la ambicin convierte a los hombres en seres
egostas, le hace olvidarse de los dems y terminan perdiendo su alma. Por
esa razn evita a toda costa que los colonos indios sientan tentacin por el
dinero. Demetrio Rendn Willka simboliza la alternativa india para resolver
los problemas de la sociedad.
En Rendn Willka se halla imbuida la idea de Arguedas de que el indgena
es un ser con dignidad, capaz de ser un elemento productivo en la
transformacin del pas.
Rendn Willka es el ex indio, sea el nativo transcultado, que ha perdido
parte de su herencia cultural, pero que ha conservado sus valores
tradicionales mas valiosos. Rendn Willka encarna la fraternidad entre
todos los hombres, y la posibilidad de integracin y liberacin. La trama de
la obra consiste en lo siguiente:
Fermn explota la mina Apakora con la ayuda de 500 colonos indios
enviados por su hermano bruno. As mismo trata de obligar a los seores
antiguos de san pedro a que le vendan sus tierras de la esmeralda.
Compra con sobornos a algunas personas dentro del grupo para que
denuncien los planes de su vecinos, los antiguos propietarios se traicionan
entre si, y para completar la situacin catica del pueblo, los indios de
Lahuaymarca se niegan a trabajar sin sueldo, y abandonan el cabildo del
pueblo ante la indignacin de los seores. Fermn descubre un manto de
plata muy grande dentro de la mina, y el ingeniero trata de menoscabar la
posicin de su patrn.
Cabrejos es un agente secreto de la compaa de wisther, y su misin es de
crear dificultades a Fermn, para que el trabajo en la venta de plata se
retrase, y el dueo de los yacimientos se vea obligado a venderlos a la
compaa. Utiliza la ayuda del mestizo Gregorio, quien planea una
estrategia. Se sirve de las creencias indgenas sobre una serpiente

gigantesca, el AMARU o espritu de la montaa, y pretende ser esa

serpiente que habita dentro de los socavones del depsito minero.
Grita y asusta a los indios, creyendo que huiran de la mina, pero los
colonos nativos les dan una sorpresa a Gregorio y al ingeniero Cabrejos,
pues se quedan trabajando dentro de los tneles mineros venciendo su
temor mtico. Cuando los nativos cuestionan los mitos porque estos
estorban su desarrollo, ya estn camino a un cambio cultural, selectivo.
A pesar de este triunfo parcial de Fermn Aragn, la compaa internacional
logra comprar a varios miembros del gobierno en Lima, y obliga a Fermn a
vender la mina. La compaa consigue una orden judicial que obliga a los
seores de san pedro a vender sus tierras de la branza en La Esmeralda.5
Los vecinos se niegan a venderlas, y como protesta queman el pueblo de
san pedro y se marchan del lugar en derrota. Son acogidos temporalmente
por una de las comunidades indgenas que les ayuda a ajustarse al cambio
dignamente.
Entre tanto bruno a tenido su momento de iluminacin o epifana despus
de matar a su amante Felisa (quien haba intentado atacar a su nueva
pareja), y decide dejar de practicar el sexo pecaminoso, y se une
definitivamente a una mestiza, Vicenta , que ser el vehiculo para su
transformacin. Ella espera un hijo suyo, que junto con el nio indio que le
va a nacer a Rendn Willka, significan el futuro cambio para la localidad.
Bruno, redimido por el amor, se empieza a acercar a sus colonos y termina
ayudando a los comuneros de Paraybamba. Esto lo lleva a enfrentarse con
el cholo Cisneros y don Lucas, hacendados abusivos. Cuando llega la
compaa Wisther, Bruno se culpa por haber contribuido a la explotacin de
la mina, y decide purificar el mundo de los que han causado la
contaminacin. Mata al hacendado Lucas e intenta matar a su hermano
Fermn, pero falla.
Es llevado a la crcel y all espera saber los resultados de las acciones de
Rendn Willka, la tercera opcin en la encrucijada, viaja de incgnito, (con
el apoyo de don Bruno) y cinvence a los indios de las haciendas de que
ellos son fuertes, y que deben levantarse y tomar tales propiedades.
Los nativos se levantan y expulsan a sus antiguos patrones.
Rendn Willka es buscado y fusilado por las fuerzas del ejrcito. Pero el ya
a cumplido su misin de despertar la conciencia de sus compaeros de
cultura y a dejado abierto el camino para la liberacin.
RESUMEN DE LA OBRA "YAWAR FIESTA"
- Jose Maria Arguedas Argumeto del libro "Yawar Fiesta" de Jose Maria Arguedas.

Los primeros captulos nos brindan el marco histrico de la sistemtica e

inescrupulosa apropiacin de parte de los mistis, aprovechndose de la
ignorancia de la gente, de las zonas de cultivo y pastoreo de los nativos
andinos.
Los indgenas hallndose desprovistos de sus recursos de subsistencia y
careciendo de todo apoyo de las autoridades fueron forzados a la pobreza y
humillacin.
Con la llegada de una clase de potentados, en la ciudad de Puquio
comenzaron a convivir indgenas, mestizos y blancos. Estas clases raras
veces se mezclaban, con excepcin de la fiesta indgena Turupukllay, donde
todo el poblado converga a celebrar una especie de corrida de toro.
Esta convivencia, al parecer pacfica, se interrumpe cuando el nuevo
subprefecto trata de instaurar medidas ms civilizadas.
Esta resolucin incita conflictos que dividen a los puquieos entre aquellos
que queran preservar una tradicin autctona y los que, por congraciarse
con las autoridades y en nombre del desarrollo, quieren cambiar las
prcticas festivas.
Los planes para la fiesta siguen adelante, pero los preparativos se llevan a
cabo en dos planos diferentes.
El arreo del Misitu en las zonas altas exalta la determinacin del indio,
mientras que las autoridades se empecinan en ejecutar las rdenes
gubernamentales.
Este micro-mundo es emblemtico de las disparidades entre la sierra
(Puquio) y la costa (Lima) y la falta de comunicacin que, a pesar del
trazado de carreteras, no logra salvar las distancias culturales y sociales.
La supremaca limea parece establecerse no slo a travs de la imposicin
de la autoridad sino de la conversin de serrano residiendo en Lima a los
valores costeros.
Esta obra exalta dos virtudes indgenas que parecieron verse amenazadas a
desaparecer por la impuesta autoridad de los mistis, la dignidad y el
sentido de comunidad de los nativos andinos.

Arguedas, una vez ms, a travs del relato de la Yawar Fiesta celebra la
victoria cultural indgena forjada a travs de la voluntad mancomunada de
mantener en alto la dignidad de raza.
RESUMEN DE LA OBRA "EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE
ABAJO
- Jose Maria Arguedas Argumento de "El zorro de arriba y el zorro de abajo", libro de Jose Maria
Arguedas.
El zorro de arriba y el zorro de abajo es una novela que se diferencia del
resto de la obra arguediana por los temas que trata: testimonio, lenguaje
diasprico, transculturacin, globalizacin, diatriba a los poderes
hegemnicos, migracin, abuso de la homosexualidad, predominio de la
oralidad,
etc.
Los sub-gneros que se fusionan en est original novela son diversos:6
discurso, diario personal, relato, drama, ensayo, poesa, cancin, etc.
Todas estas caractersticas revelan que este relato es al mismo tiempo una
construccin literaria como tambin un documento casi histrico de lo que
fue la sociedad peruana de la dcada de los sesentas del siglo XX y la vida
del autor.
Desde el introito-discurso, dado con ocasin del premio Inca Garcilaso de la
Vega, se revelan ciertos ndices de lo que para Arguedas fue prcticamente
un proyecto:
Pero este discurso no estara completo si no explicara que el ideal que
intent realizar, y que tal parece que alcanc hasta donde es posible, no lo
habra logrado si no fuera por dos principios que alentaron mi trabajo desde
el comienzo.
Estos diarios son reveladores sobre la personalidad ambigua, casi bipolar
del escritor, que vivi entre confusin y belleza ms que deslumbrante ;
una vida dicotmica que pona sobre la tela del juicio elementos tan
importantes como la ideologa y el compromiso poltico:
Hasta dnde entend el socialismo? No lo s bien. Pero no mat en mi lo
mgico".
Ms adelante, en sus diarios, se vislumbran sus tentativas suicidas, sus
lagunas literarias, la literatura como terapia, el arte y el compromiso
literario y algunas definiciones de lo que es un escritor profesional o no,
respondiendo a una definicin de Julio Cortzar:

Y haba decidido hablar hoy algo sobre el juicio de Cortzar respecto del
escritor profesional. Yo no soy escritor profesional, Juan refirindose a
Juan Rulfo no es escritor profesional, ese Garca Mrquez no es escritor
profesional.
No es profesin escribir novelas y poesas! O yo, con mi experiencia
nacional, que en ciertos resquicios sigue siendo provincial, entiendo
provincialmente el sentido de esta palabra oficio como una tcnica que se
ha aprendido y se ejerce especficamente, orondamente para ganar plata.
Se puede destacar que Arguedas expone una clara defensa a lo que
significa la manipulacin artificial o mecnica del arte, como afirma Julio
Ortega en su ensayo Los Zorros de Arguedas: migraciones y fundaciones de
la modernidad andina, ya no solamente por la tecnologa, sino tambin por
el sistema mercantil que explota la literatura como un medio de
enriquecimiento.
Posicin poltica o no sobre lo que representa la literatura como tal para
Arguedas, nos hace pensar de igual manera Cul es el propsito de la
literatura y por antonomasia del escritor? Cul es el futuro de la literatura?
Ser emergida en el mundo del espectculo?
Y como se pregunta Arguedas: no es natural que nos irritemos cuando
alguien proclama que la profesionalizacin del novelista es un signo de
progreso, de mayor perfeccin? .
Ya en la novela, lo primero que se puede destacar es el lenguaje; un
lenguaje marginal, decadente, revelador, hasta cierto punto diasprico: el
idioma de los pescadores de Chimbote:
-!Padrazo, padrenuestro!, me rogabas anoche, mocoseando en el callejn
del burdel. Putamadre, maricn Mudo; aqu tihago hombre.
-Yo soy hijo de puta, patrn. T sabes.
-No gevn. Aqu, carajo, a bordo, todos son putamadres menos el patrn .
Otra vez vemos una caracterstica que sobrevuela la obra arguediana: el
sexo, la prostitucin, los burdeles, el lenguaje de los costeos, que como en
El sexto, revela un visceralismo voraz, vivo, a veces escatolgico:
-No vomitas? Entonces vas derecho a la anchoveta que Braschi, el
culemacho, liha quitado a los cochos alcatraces .
Estas particularidades se comparan con aquellas del estadounidense
Maxwell, que pueden ser el de quien ha vivido una experiencia de

transculturacin: una persona fornea que adquiere el lenguaje local, toca

charango y toma chicha.
La crtica a los poderes hegemnicos tambin est presente en la novela.
Como en Todas las sangres, se ve el poder casi absoluto de las grandes
corporaciones internacionales relacionadas con las empresas pesqueras en
este caso- y su dominio todopoderoso de estas sobre el pueblo, que, como
en todos los casos, son los de abajo:
Slo desde esas alturas se manda, se dispone, se arregla, se pone en
vereda a mezcolanzas tan peores que mierda de chancho de barriada,
como es esta... pas 7.