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A RELIGAO DAS CINCIAS!

Vera Maria Neves SMOLENTZOV 2

Resumo: objetivo deste trabalho fazer uma breve reflexo sobre a


idia de religao das cincias, inserindo as cincias sociais num registro
cognitivo que relige o conhecedor, o conhecido e o conhecimento
(CARVALHO), reafirmando que a fronteira entre filosofia e cincia j
se encontra ultrapassada, e que percorrer esse territrio, ampliando-o,
a tarefa cognitiva necessria para o sculo XXI.
Palavras-chave: Religao das cincias; conhecimento complexo.

Este um projeto que percorre as trajetrias intelectuais daqueles


que ousaram enfrentar os desafios sociopolticos de seu tempo,
expandindo as fronteiras epistemolgicas do conhecimento, e instaurando
novas referncias paradigmticas para o entendimento da realidade
planetria. Esse conjunto de reflexes reafirma que a fronteira entre
filosofia e cincia j se encontra ultrapassada, e que percorrer esse
territrio, ampliando-o, a tarefa cognitiva necessria para o sculo XXI.

Este artigo foi elaborado a partir do Seminrio Doutoral, curso oferecido


pelo prof. dr EDGARD DE ASSIS CARVALHO na PUCSP. So Paulo, 2
I

semestre de 2003.
2 Mestre e doutoranda em Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade Catlica, PUCI
SP. Docente da FAC-FEA. CEP 16055-270 Araatuba (SP)

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Construir um conhecimento mais totalizante do fenmeno humano, que


ultrapasse os estreitos horizontes das "culturanlises", das vises parciais
e mutiladoras do Homem, da Natureza e da Vida, responsveis por
concepes atada a uma ortodoxia empobrecedora e auto-referente,
extremamente perniciosa ao Homem, Natureza e Vida. Investir
firmemente na expanso do espao de dilogo entre as reas de
conhecimento tradicionalmente institudas, muitas vezes estranhas entre
si, oferecendo um espao intertextual necessrio de meditao e reflexo
sobre as "conscincias do mundo", contribuindo com a superao do
abismo que insiste em separar a cultura cientfica e as humanidades.
Reformar o pensamento, esse o gigantesco desafio que Edgard Morin,
um dos maiores pensadores vivos do nosso sculo, se prope 3
Esses so tambm os grandes desafios e inquietaes de todo
pesquisador engajado nos maiores centros de produo cientfica, no
s do Brasil como do exterior. Trata-se do desafio acadmico e terico de
religao das cincias e da abolio no s das fronteiras disciplinares, mas
de todas as fronteiras do conhecimento humano.
No se trata somente de oferecer um quadro de referncias mais
amplo, ao invs do empilhamento de conhecimentos muito comum
atualmente, obtido principalmente pela separao, fragmentao e
departamentalizao do conhecimento sem estabelecer relaes entre
eles. Isso causa grandes danos individuais e sociais ao gerar um quadro
de confuso geral capaz de interferir na clareza e percepo da anlise
crtia. preciso que se abandone essa noo de atomizao e super
especializao do conhecimento e se adote uma outra, mais integrada,
CARVALHO, Edgard de Assis; RIBARIC Adrian. Margem. So Paulo, n. 16, dez.
2002.

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plural, heterognea, multidimensional e totalizante onde o olhar para o


mundo implique na necessidade de v-lo como um todo indiviso. no
qual todas as suas partes, incluindo o observador e seus instrumentos,
se fundam e se unam numa totalidade. 4
Jacques Ardoin05 ,em seu artigo sobre a complexidade, tema das
jornadas sobre a religao dos saberes idealizadas e dirigidas por Edgard
Morin, prope de forma clara que a reunio dos saberes no acarreta o
desenvolvimento de uma transdisciplinaridade homogeneizadora, mas
leva a situar com preciso uns em relao aos outros em funo de suas
alteridades histricas, antropolgicas e epistemolgicas, sem excluir as
possibilidades de alteraes mtuas e garantindo atravs dessa
organizao do conhecimento unidade em toda pluralidade e pluralidade
em toda unidade. Reafirma ainda que no se trata de hierarquizao dos
componentes, mas de sua interdependncia, de uma verdadeira reforma,
e at mesmo uma revoluo do procedimento de conhecimento postulado
por Morin como pensamento complexo. E complexo, no no sentido do
que complicado e que pode ser reduzido por decomposio, mas no
sentido do que aberto, garantido por sua natureza plural e
heterogeneidade constitutiva. E heterogeneidade, sobretudo, como uma
pluralidade de olhares e de multireferncias.
No foi, certamente, por acaso que a mesma reflexo foi includa
no XI Congresso Brasileiro de Sociologia, realizado em setembro de
2003, cujo tema foi a insero da sociologia e do conhecimento alm
das fronteiras. Nele foi discutida exaustivamente a necessidade da

BOHM, David. A totalidade e a ordem implicada. (p. 31).

5 apud MORIN Edgard. A religao dos saberes. o desafio do sculo XXI. (p. 548
558).

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sociologia ir alm das fronteiras que marcaram seu nascimento e


desenvolvimento dentro da sociedade industrial e burocrtica,
contribuindo para o debate de novas perspectivas sociolgicas, fazendo
do momento atuaI um espao de reflexo da sociologia sobre os dilemas
e desafios da contemporaneidade, atravs da discusso de estudos e de
pesquisas em andamento, em diferentes campos temticos e entre
pesquisadores de diferentes perspectivas terico-metodolgicas.
Nesse incio de sculo, a agenda do trabalho sociolgico bastante
complexa indo da violncia urbano-rural, para os problemas relativos
democracia, cidadania, passando pelas discriminaes de raa e gnero,
problemas educacionais, o novo papel do Estado, s polticas pblicas,
s atuais concepes de cincia, novas tecnologias e suas implicaes
sociais, alm da preocupao com a formao de novos atores sociais,
mudanas no empresariado, transformaes no mundo do trabalho
urbano-rural, metamorfoses da cultura, problemas da sade coletiva,
relao com o meio ambiente e com o lazer, o papel das religies, os
significados das estatsticas sociais e o impacto da informtica na
sociologia, entre tantos e tantos outros. Avolumam-se as demandas
pblicas das agncias estatais, empresas privadas, das associaes e
sindicatos pela pesquisa e pelos resultados das investigaes em cincias
humanas, como efeito das grandes perturbaes cognitivas e identitrias
provocadas pelas transformaes sociais de nossa poca. Isso implica
no estabelecimento de uma nova relao entre o saber em cincias
humanas e as diferentes modalidades de exerccio de poder, relao de
convivncia e de dilogo (BARREIRA).

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Essas reflexes so necessrias para a busca comum de um futuro


melhor para a sociedade na busca de um caminho que unifique o
conhecimento humano, viabilizando as pesquisas transdisciplinares,
dentro do rigor cientfico, mas com a preocupao constante com o
esprito crtico no pensamento cientfico, aliado necessidade de se
transformar a imaginao sociolgica (Wright Mills) em poderosa aliada
da produo cientfica. Tudo isso sem descurar em nenhum momento da
fundamental participao do homem como principal agente da sociedade,
dentro de um processo dinmico e dialtico, de uma forma criativa, tica
e participativa, alertando todo o tempo para a questo da responsabilidade
do homem como principal agente dos processos de mudana social, da
sua responsabilidade em relao ao meio ambiente e, sobretudo, da sua
responsabilidade como intelectual crtico e participante, afinado com os
principais problemas da nossa sociedade e do mundo. E, para que depois
desses trs sculos de prodigioso conhecimento cientfico, no precisemos
concluir com o filsofo Wittgenstein que a acumulao de tanto

conhecimento sobre o mundo, se tenha traduzido em to pouca sabedoria


do mundo, do homem consigo prprio, com os outros, com a natureza.
Esse grande desafio acadmico e uma das questes mais
preocupantes no mundo de hoje, o convite grande aventura do
conhecimento como um todo uno e indivisvel dentro dos critrios de
tica e responsabilidade, abre o caminho para a alternativa de novas
formas e prticas de ensino e aprendizagem, alm das que j foram
reproduzidas at hoje, e uma reflexo sobre o futuro ainda em construo.
preciso que a nossa universidade se preocupe em investir na
qualidade de ensino e a se perturbar com a disseminao do analfabetismo
funcional e com a incapacidade da maioria da populao carente de lidar
com contas elementares, conseqncia de uma escola pblica deteriorada
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e de uma baixa escolaridade da populao, em tomo de 6,2 anos de


estudo, segundo pesquisas do IBGEI2003. Essa dificuldade de domnio
dos cdigos lingsticos bsicos por parte da populao mais fragilizada
tem no seu lado oposto fcil verificao. Alunos pertencentes aos estratos
mais ricos da populao demonstram melhor desempenho escolar, no
s porque freqentam melhores escolas, mas tambm porque trazem na
sua bagagem cultural familiar um eficiente manejo da lngua portuguesa.
A qualidade de ensino depende, em parte, da insero da universidade
com a comunidade para atender s demandas da populao e garantir
aos alunos autonomia de pesquisa e desenvolvimento do conhecimento
crtico. E isso nos leva a um outro grande desafio e inquietao que a
realizao de um trabalho extremamente desafiante, a academia envolvida
no trabalho com a comunidade, onde o que est em jogo no apenas a
tica da responsabilidade (Weber), mas uma verdadeira e profunda
mudana civilizacional. E tal como em Weber, cuja preocupao em
fazer cincia no se restringia cincia e ao cientista, mas necessidade
de que fossem teis ao poltico e homem de ao, voltados para as
questes prticas e para a poltica para benefcio da comunidade. Grande
a importncia e pertinncia de se definir o papel do intelectual e do
professor como importantes formadores de opinio e de se discutir
seriamente a sua participao social. Essa participao que deve estar
fortemente atrelada questo da responsabilidade tica, especialmente
no que diz respeito s questes sociais, implica no questionamento do
que foi aprendido e do est sendo veiculado, de uma forma
contextualizada e criativa, enfatizando a necessidade fundamental de
deliberao e argumentao, imbricando a legitimidade social dos saberes
com o exerccio e a prtica da cidadania, uma vez que somos todos
responsveis pelo questionamento e legitimidade dos saberes tcnico
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cientficos aprendidos.
E assim podermos responder instigante questo, da mesma
forma como o fez Hannah Arendt (2000) , conhecimento e trabalho para
qu, se no para o benefcio do Homem e da Natureza. Ou ainda, e de
acordo com a mesma autora, segundo a qual tudo o que os homens fazem,
sabem ou experimentam s tem sentido na medida em que pode ser discuti
do e refletido sobre suas aes e sobre a sua prpria condio humana.
SMOLENTZOV, Vera Maria Neves. The relinking of sciences. Avesso
do Avesso: Revista Educao e Cult~ra, Araatuba, v.2, n.2, p. 69 - 76,

jun.2004.
Abstract: The objetive of.this work is tO.make a brief reflectin oh the

idea of relinking the"sciences, inserting the social sciences in a' cognitive .


entrance which re-links the knower, the known and the

know~edge

(CARVALHO), stating that the frontier between philosophyand science


is already out of date, and by following this trajectory, eIllarging it. the
cognitive task is necessary for the XXI century.
Key Words: Relinking of sciences; complex knowledge.

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Referncias Bibliogrficas
ARDOINO, Jacques. A complexidade. ln: MORIN, Edgar (Dir.). A

religao dos saberes: o desafio do sculo XXI. Rio de Janeiro: Bertrand

Brasil, 2001.

ARENDT, Hannah. A condio humana. 10.ed. Rio de Janeiro: Forense,

2000.

BARREIRA,Csar: Presidente da Sociedade Brasileira de Sociologia,

(SBS). Discurso de abertura do XI Congresso Brasileiro de Sociologia.

UNICAMP, Campinas, set./03.

BOHM, David. A totalidade e a ordem implicada. So Paulo: Cultrix,

1992.

CARVALHO, Edgard de Assis. Edgard Morin: a dalogia de um sapiens

demens. Margem, So Paulo, n. 16, p. 167-173, dez. 2002.

MORIN, Edgar. Da culturanlise poltica cultural. Margem, So Paulo,

n. 16, p. 183-221, dez. 2002.

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