Qu fue el Renacimiento

Como ya lo expresamos, se denomina Renacimiento al fenmeno cultural o movimiento de revitalizacin cultural que surge en Europa Occidental durante el
siglo XIV, que se desarrolla en los siglos XV y XVI y que se muestra como caracterstica esencial su admiracin por la antigedad grecorromana. Este
entusiasmo, que considera las culturas clsicas como la realizacin suprema de un ideal de perfeccin, explica el calificativo de Renacimiento, pues en verdad se

La Gran Cpula de la Catedral de

trataba de un renacer, de un volver a dar vida a los ideales que haban inspirado aquellos pueblos.

Florencia, en Italia, diseada por

En principio, se aspir a una renovacin en todos los aspectos de la cultura humana, filosofa, tica, moral, ciencia, etctera encaminada a la hechura de un
hombre que fuera compendio y resumen de todas las perfecciones fsicas e intelectuales. Pero lo ms caracterstico de esta poca es la separacin entre lo

Filippo Brunelleschi, el primer gran

arquitecto del Renacimiento italiano.
Se empez a construir en 1420 y se

cvico y lo religioso .

tard 14 aos en acabarla.

Tambin se puede afirmar que el Renacimiento es uno de los grandes momentos de la historia universal que marc el paso de mundo Medieval al mundo Moderno . Es un fenmeno muy complejo que
impregn todos los mbitos yendo, por tanto, ms all de lo puramente artstico como ha querido verse.
La educacin empieza a cobrar una importancia primordial y, como las normas medievales no funcionan, se acude a los clsicos de la Antigedad, quienes actan como modelos y estmulo. La
recopilacin de los cdices antiguos, el anlisis y asimilacin del espritu que animaba a griegos y romanos constituye el movimiento denominado Humanismo.
El trmino Renacimiento , entonces, simboliza la reactivacin del conocimiento y el progreso tras siglos de predominio de la mentalidad dogmtica establecida en la Europa de la Edad Media . Esta nueva
etapa plante una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, el inters por las artes, la poltica y las ciencias, revisando el teocentrismo medieval y sustituyndolo por un cierto antropocentrismo.
Para muchos autores empieza en 1453 con la conquista turca de Constantinopla. Segn otros es un nuevo periodo que surge desde el descubrimiento de la
Para algunos, la llegada de Coln a
Amrica en 1492 marca el inicio del
Renacimiento.

imprenta, e incluso se considera que no se produce hasta que Coprnico descubre el sistema heliocntrico; pero la fecha tope considerada como su inicio es 1492,
cuando ocurre eldescubrimiento de Amrica .
El trmino Renacimiento deriva de la expresin italiana rinascita , vocablo usado por primera vez por el literato Petrarca .

El Renacimiento es, ante todo, un espritu que transforma no slo las artes, sino tambin las ciencias, las letras y formas de pensamiento. En su conjunto, como ya dijimos, se ha visto una clara reaccin al
espritu teolgico de la Edad Media; sin embargo, la ruptura no se produce de manera violenta.
Durante buena parte del siglo XV se mantienen las formas del arte medieval, inicindose una convivencia entre los clasicismos, que poco a poco van a ir imponindose a los elementos gticos en autores
como Brunelleschi o Fra Angelico que ensayan movimientos que posteriormente se van a desarrollar. Esta serie de fenmenos nos dan a entender que hablar de ruptura no es del todo correcto, es quiz
ms una evolucin que nos permite comprender mejor ciertas manifestaciones del siglo XV.

Orgenes del Renacimiento

El Renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa
excepto Rusia.
En el transcurso de los cincuenta aos que van desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud del Renacimiento y tambin se percibe su ocaso. Toda la Europa
de Occidente toma parte ahora en el movimiento de las artes y de las letras.

Filipo Brunelleschi, arquitecto y

escultor pionero del Renacimiento.

La recepcin de los gustos italianos se generaliza, los grandes maestros surgen ya no slo en Italia, sino en todo el mbito de las monarquas occidentales. Pero el desarrollo normal de la cultura
renacentista se ve afectada por el hecho simultneo de las luchas religiosas derivadas de la revolucin protestante.

Las transformaciones culturales del Renacimiento

En cuanto a cultura y modo de vida en el Renacimiento, se puede decir que mientras en la era anterior, que a su vez marca el principio del renacimiento, la gente viva dentro de grandes propiedades de
nobles de la poca llamadas feudos y cada uno de estos tena dentro de sus propiedades todo lo que necesitaba para ser autosuficiente, ahora se cambia este tipo de vida y comenzaron a desarrollarse
propiamente lo que son las ciudades y las villas o poblaciones, pasando poco a poco el dominio de la comunidad a los comerciantes y fabricantes de todo tipo de bienes (tanto de necesidad como
suntuarios) y que la gente, ya fuese noble o plebeya, requera o deseaba poseer.
En el Renacimiento cabe destacar tambin el desarrollo de la arquitectura, as como la creacin de grandes obras de la literatura universal como "La Divina Comedia", de Dante Alighieri; obras tambin
surgieron de Francisco Petrarca y Juan Boccaccio y muchos otros literatos.
Que el origen del Renacimiento sea italiano es porque Italia es fundamental por su pasado histrico que ahora se quiere recuperar e impulsar. Adems hay otro
Petrarca.

factor relevante y es que en Italia nunca hubo un arraigo total y fuerte de lo medieval como ocurri en el resto de Europa, precisamente porque an estaba latente el
espritu clsico.

Las Cruzadas haban intensificado el trfico comercial entre Oriente y Occidente, enriqueciendo especialmente a las ciudades italianas Venecia, Gnova, Pisa y Florencia. Dentro de sus muros y al amparo
de sus escuadras, un grupo de banqueros, comerciantes, industriales y artesanos consiguieron la seguridad y la libertad para el despliegue de sus capacidades personales.
Estos burgueses aprendieron, mediante la experiencia personal y colectiva, que el xito de sus empresas econmicas dependa de la capacidad para calcular y anticiparse a las circunstancias mediante
decisiones oportunas. Su posicin individual en la sociedad no dependa del nacimiento ni del arbitrio del seor ni de la voluntad divina, sino de s mismos.
Polticamente, Italia se organiz en torno a ciudades-estado que obtuvieron un gran auge artstico y poltico encabezadas por Florencia.
En el Renacimiento, entonces, la historia de Italia es la de sus cinco estados principales: Florencia, Miln, Npoles, Venecia y el Papado. Las constantes luchas por ampliar las fronteras hicieron posible la
creacin de un nuevo grupo social: los Condottieri , que eran personajes especializados en la guerra, grandes estrategos que estaban generalmente al mando de una compaa, aunque, en ltima
instancia, su suerte la decidan el poder, las necesidades, los objetivos y los recursos del prncipe o Estado al que servan.
Las guerras entre los estados italianos se hacan mediante contratos, por tanto, a travs de los condottieri, durante casi dos siglos. Esta tradicin seudo-mercenaria se hizo presente en Europa desde el
siglo XIII, gracias en parte al desarrollo econmico de las ciudades, el crecimiento demogrfico y la tradicin de las Cruzadas, haciendo posible que parte de la clase de terratenientes se anen para
producir un gran excedente de grupos armados fuertemente cualificados.
Desde finales del siglo XV los condottieri fueron personajes para los que la guerra era una empresa espordica ms que una actividad permanente; la clave de
este sistema se basaba en la condotta, contrato en el que se especificaban las condiciones de los servicios prestados por el capitn y sus soldados y su

Estatua de un condottieri italiano.

retribucin por ellos.

Este tipo de contrato se utiliz en otros mbitos, gracias al nacimiento de una fuerte burguesa prspera que buscaba su propio beneficio. Nace ahora laclientela , debido a que la economa se va liberando
y van tomando autonoma los pequeos comerciantes y banqueros que, con su mecenazgo, van a impulsar relaciones comerciales a nivel nacional e internacional.
Pero este movimiento de capital no estaba controlado por un Estado fuerte que promoviera dichas iniciativas, sino que generalmente funcionaban como empresas privadas, gestionadas a menudo sobre
una base familiar, subordinndose a la iniciativa de un linaje o clase social acomodada. Generalmente se trataba de aristcratas que no eran miembros de la nobleza ni pretendan serlo, y, sin embargo,
eran reconocidos como personajes de alto prestigio en la sociedad renacentista. Se mantenan al margen de la corte, valindose de la situacin de que el prncipe o monarca no conocan los mecanismos
financieros, abrindose para ellos un campo extraordinario de oportunidades como operadores econmicos o intermediarios entre ellos financiando algunos de los gastos extraordinarios de la corte. Pero
aun sin pertenecer a la clase nobiliaria y eclesistica, gracias a su capital rivalizaron con ellos.

Mapa conceptual

Ya hemos dicho antes que el Renacimiento surgi en Italia, pero, adems, el Renacimiento del siglo XV se da slo en este pas. Se puede decir que en Francia, Espaa y Alemania hacia 1450 a 1500 ya se
conoce este movimiento, pero no se desarrolla plenamente hasta el siglo XVI.
El renacer de Italia estuvo ligado a la idea de la recuperacin de la grandeza de Roma, que tras la cada del Imperio Romano, y un periodo de anarqua y confusionismo, desde el quattrocento se trata de
romper con esa etapa brbara para volver a esa idea de grandeza latina. La prdida de poder de la iglesia hizo que se propagaran las herejas , que a fines del siglo XVI propiciarn laReforma
Protestante .

En esta poca el Imperio Bizantino se tambaleaba por los turcos; la economa europea estaba en crisis y las revueltas se propagaban. Esta etapa de crisis afect al pensamiento: el escolasticismo de la
Edad Media cae en un escepticismo radical. Los primeros pensadores cristianos concedan una primaca al espiritualismo sobre lo material, exista una visin providencialista, el poder de los Papas
sobrepasaba al de los Prncipes y esto dio lugar a inicios del Renacimiento a enfrentamientos entre ambos poderes.
Teoras de inicios del Renacimiento proponen que el gobierno es una institucin terrenal pero de origen divino. Surgen entonces nuevos pensadores que renuevan
Dante.

la teora poltica, exigiendo la separacin de poderes: el gobierno es una institucin terrenal de invencin humana que no tiene nada que ver con la divinidad. Uno
de los primeros tericos en afirmar esta otra teora fue Dante , que, en su obra De Monarquia defiende la autoridad civil sobre la eclesistica. Otros tantos

pensadores tambin proponen esta divisin.

La teora poltica de este periodo llega a su apogeo con Nicols Maquiavelo , pensador que influir posteriormente en el pensamiento del Barroco. Como secretario de la Cancillera florentina, cumple
numerosas misiones al servicio del gobierno de su ciudad. Es un excelente observador y en sus escritos refleja el apasionante mundo poltico de su poca.
Su vida y personalidad se hubiera limitado a la urgente y mltiple actividad diplomtica si sus rivales no le hubieran enviado al destierro durante doce aos. En el retiro redacta las obras que lo han
inmortalizado. En ellas se presenta un conjunto de mximas prcticas, sugeridas por sus observaciones personales y el estudio de la historia romana.
Maquiavelo propone por primera vez la total separacin de poderes entre la Iglesia y el Estado, pero incluso fue ms all: en su obra Discursos afirm que el objetivo de un buen gobernante deba ser el
bienestar de su comunidad, por tanto el soberano poda saltarse cualquier cuestin moral, tica o religiosa.
La polmica estaba servida en los ncleos eclesisticos, culminando con la Reforma . Todas estas ideas fueron posibles tambin gracias a los avances
cientficos de este periodo. La ciencia cobrar un fuerte desarrollo gracias alhumanismo y la inquietud intelectual.

Nicols Maquiavelo.

El humanismo tiene sus antecedentes en plena Edad Media, en la modernidad del pensamiento de Abelardo , filsofo francs del siglo XII, que propugno una filosofa individualista ensalzando la
grandeza humana, en un momento en que domina la idea de Dios sobre lo terrenal.
El trmino Humanismus fue acuado en 1808 por el alemn Netharmer , refirindose al valor formativo en la educacin de los clsicos grecolatinos. El humanista del Renacimiento era por definicin un
erudito, un hombre culto, enamorado de la antigedad y preocupado por el estudio de todas las disciplinas en el campo del saber. Se siente atrado por la filosofa de Platn.
El hombre humanista se centra en el estudio de la cultura clsica, en el estudio del hombre como individuo y en su capacidad intelectual para el estudio de todos los campos del saber: ciencia, filosofa,
arte... El ideal es un hombre completo, armnicamente desarrollado en lo fsico y en lo espiritual que no limita su saber a un campo concreto, sino abierto a lo universal. La plena confianza que se tiene en
el hombre da lugar al antropocentrismo .
El intelectualismo de este periodo produjo grandes avances en el mundo de las ciencias, acrecentado por el descubrimiento de la imprenta que ayud a la difusin del conocimiento por todas las cortes
europeas.

La invencin de la imprenta
Aunque los chinos desde el siglo VII eran ya capaces de producir impresos, no sera sino hasta 1447 cuando se conoci la imprenta de caracteres movibles gracias a los esfuerzos de
un hombre llamado Johannes Gensfleich (mejor conocido como Gutenberg) . Con l apareci una tcnica de imprimir basada en la fundicin de caracteres de plomo y estao.
Se puede decir que esta tcnica contribuy en mucho a la difusin del conocimiento por el ser humano, pues antes elaborar un libro requera de muchsimo trabajo y dedicacin,
principalmente por parte de los monjes, para realizar una copia manuscrita de cualquier texto para su difusin.

El hombre en el terreno cientfico trata de profundizar en las aplicaciones y fundamentos de la ciencia; as hay un gran desarrollo de la oftalmologa; las ctedras de ciruga y anatoma en las Universidades
sern desarrolladas por los mdicos que se van dirigiendo cada vez ms por el camino prctico como Miguel Servet , quien public el Tratado de Teraputica donde manifiesta ser el descubridor de la
circulacin pulmonar, dejando la puerta abierta para que posteriormente se descubra la circulacin de la sangre.
La astronoma fue uno de los campos ms importantes en el progreso cientfico, que influir en el cambio de pensamiento de los europeos gracias a la obra de Coprnico De Revolutionibus Orbium
Caelestium donde tira por la borda las teoras geocentristas de Ptolomeo , afirmando un sistema heliocntrico que explica de manera ms efectiva los fenmenos astronmicos observados. Se producen
tambin extraordinarios inventos en el campo de la navegacin , impulsados por el descubrimiento de Amrica : aparecen el astrolabio y el nocturlabio, la carta nutica o portulano , inventos que
facilitaron la navegacin y el afn de aventura y conquista de nuevos territorios.
A partir del siglo XVI estos conocimientos comienzan a difundirse por toda Europa.

El Humanismo

El humanismo (representantes principales Maquiavelo, Tomas Moro) como tema hace referencia, principalmente en los grandes pensadores de la poca, tanto en lo cultural como en lo
histrico a seis aspectos generales:

1.- Antropocentrismo (es decir enfoque en el ser humano) en lugar de Teocentrismo (enfoque en Dios), ya que las principales ideas y obras del renacimiento buscan tributar honor al
hombre, centro de sus preocupaciones y su inspiracin.
2.- Retorno a los cnones griegos: tanto la escultura como la pintura retoman los ideales clsicos y griegos como modelo de sus obras.
3.- Preponderancia de las artes sobre la ciencia y la filosofa.
4.- Reforma protestante: a partir del siglo XVI el cristianismo comienza a verse divido por gran variedad de religiones protestantes, cuyo principio bsico, que es el libre examen, tratar
de echar por tierra la autoridad papal.
5.- Fin del Feudalismo : como ya se haba mencionado con anterioridad, la desaparicin de los feudos por las necesidades del comercio con otras partes del mundo, lo cual traer
consigo el nacimiento de ciudades y estas a su vez el nacimiento de naciones.
6.- Inventos y descubrimientos: Principalmente entre los primeros la imprenta y en los segundos el continente americano y con los segundos el nacimiento de los grandes imperios
como el Espaol y el Ingls.

LA ARQUITECTURA DEL RENACIMIENTO: CARACTERSTICAS GENERALES

Capilla Pacci (Florencia). F. Brunelleschi.

EL ARTE DEL RENACIMIENTO.

LA ARQUITECTURA: CARACTERSTICAS GENERALES.
El redescubrimiento de la proporcin
Del anlisis de los monumentos antiguos y de las fuentes literarias y filosficas, se desprende la importancia de las proporciones, del nmero, de la medida, como fundamento de la belleza arquitectnica.
De estas mismas fuentes los arquitectos deducirn los conceptos de originalidad y grandiosidad, que sern incentivos esenciales para el desarrollo de la arquitectura renacentista.
Cuando la bsqueda de relaciones de medida constituye el problema central de la Teora Arquitectnica, el arquitecto se muestra de acuerdo con la filosofa neoplatnica de su poca. Para ellos el universo
est regido por las leyes en las que se manifiesta la omnipotencia de Dios. Las relaciones armnicas de medida de la obra humana deberan ser o reflejar la armona divina del universo. La idea
renacentista de belleza y perfeccin se basa en un racionalismo orientado matemticamente, de forma que la Teora de la Proporcin intenta llevar a un denominador comn el canon de proporciones del
cuerpo humano y las leyes matemticas de las formas geomtricas bsicas, como la circunferencia y el cuadrado, y expresarlas en reglas de proporcin de validez universal. La proporcionalidad
matemtica del conjunto arquitectnico (planta, alzado, columnas, capiteles, entablamentos y cornisas), convierte los edificios del renacimiento en construcciones racionalmente comprensibles, cuya
estructura interna se caracteriza por la claridad (*).
A partir de este momento, el artista se educa en las medidas y proporciones del modelo clsico, y aspira a la objetivacin del proceso creador, a la codificacin cientfica de lo esttico. Ya no se apoya,
como los maestros medievales, en frmulas que pasan de mano en mano, sino que intenta integrar su labor en un extenso sistema artstico-terico y fundamentarla racionalmente. En esta poca se
publicarn los primeros tratados de arquitectura que, como Vitrubio en la antigedad, codificarn los conocimientos arquitectnicos de la poca.
(*) Todo ello se concreta en la formulacin de la llamada Seccin urea, o Nmero de Oro, igual a 1 + = 1, 1618, que corresponde a una proporcin considerada particularmente esttica.
Segn Zeysing Para que un todo, dividido en partes desiguales, parezca hermoso, debe de haber entre la parte menor y la parte mayor la misma razn (proporcin) que entre la mayor y el todo.Esta
frmula matemtica fue utilizada en pocas clasicistas en construcciones arquitectnicas, en escultura, pintura y msica.Rasgos especficos de la arquitectura renacentista
A continuacin se presentan, de forma sistematizada, los principales rasgos que permiten identificar y comprender la naturaleza de la arquitectura renacentista:
1. Se valora la superficie de los muros. Exteriormente se realzan los sillares mediante el clsico almohadillado; e, incluso, se tallan como puntas de diamante. En los interiores se anima la propia
superficie del muro a travs de elementos armnicamente equilibrados: cornisas, pilastras, columnas enmarcadas, etc.
2. En cuanto a los soportes, se utiliza la columna fundamentalmente, tanto por su funcin constructiva (sustentante), como decorativa, bien aislada, formando arqueras o combinada con pilares. Se
emplea el repertorio de los rdenes clsicos. La columna es esencial dado que el estudio de sus proporciones es uno de los fundamentos del clasicismo, y sirve como pauta para determinar toda la
proporcin del edificio. Este carcter rector de la columna es el fundamento esencial de la belleza arquitectnica en la concepcin renacentista. Se utilizan todos los rdenes romanos, desde el rstico al
compuesto, enriquecido el corintio, que es el ms utilizado.
3. El arquitecto renacentista desprecia el arco ojival o apuntado, caracterstico del estilo gtico, y vuelve a utilizar, de forma sistemtica, el arco de medio punto. Sostenido por elegantes columnas de
orden clsico y formando galeras o logias, su repeticin rtmica contribuye a subrayar la claridad racional de los edificios renacentistas.
4. En los sistemas de cubierta se produce una profunda renovacin, ya sean estas de madera o de piedra. En las cubiertas de madera el tipo ms utilizado es el artesonado: una superficie plana que se
divide en casetones, que pueden ser cuadrangulares o poligonales, y en cuyo centro se suele colocar una flor u otro motivo decorativo, generalmente dorado o policromado. En las cubiertas de piedra se
emplean preferentemente las bvedas de can, las de arista y las rebajadas o vadas; en todas ellas es frecuente que el casquete de la bveda no se quede liso, sino que se decore con casetones, como
en la arquitectura romana. No obstante, lo ms importante ser la primaca que se le concede a la cpula como forma ideal constructiva (derivada de la admiracin que siempre suscit la cpula
semiesfrica del Panten de Agripa, en Roma; as como la influencia de la arquitectura bizantina que irradiaba San Marcos de Venecia). La cpula se eleva sobre pechinas y generalmente con tambor, en
el que se abren ventanas, y suele estar rematada con linterna que le proporciona luz cenital.
5. El repertorio decorativo se inspira en los modelos de la Antigedad. La decoracin de tipo fantstico, en la que el artista funde caprichosamente los diversos reinos de la naturaleza creando seres
monstruosos, en parte animales, en parte humanos y en parte vegetales o inanimados, recibe el nombre de grutescos. Cuando esa decoracin se ordena en torno a un vstago vertical, que le sirve de eje,
recibe el nombre de candelabro. Los tallos ondulantes ascendentes, por lo general con roleos laterales, que suelen usarse en las pilastras, reciben el nombre de subientes. Flores, frutos, trofeos y objetos
diversos pendientes de cintas, festones, coronas y medallones, son tambin elementos frecuentes en la decoracin renacentista.TIPOLOGAS ARQUITECTNICAS
Con el renacimiento la construccin profana o civil se sita al mismo nivel que la religiosa y, desde entonces, los grandes constructores de iglesias son, al mismo tiempo, los creadores de importantes
edificios profanos.
Arquitectura religiosa: el templo.
Los nuevos elementos arquitectnicos y, en especial, la cpula, plantean problemas fundamentales que afectan a la traza general del edificio. Se busca un tipo de templo que ane la utilizacin de los
elementos clsicos y las necesidades derivadas del culto y la liturgia cristiana. Era preciso compaginar la grandiosidad de los edificios clsicos y el carcter areo de la arquitectura gtica; pues si la
primera impona por su solidez, la segunda se distingua por la luminosidad de sus interiores. Si los arquitectos gticos lograron, o buscaron, desmaterializar el cuerpo del edificio y borrar los lmites
espaciales, el arquitecto renacentista se inspirar en las formas geomtricas bsicas, que ya se encontraban en los edificios clsicos. El crculo y el cuadrado, el cubo y la esfera, el cilindro, son las formas
ms adecuadas, gracias a su perfecta regularidad y racionalidad. La dinmica lineal y ascendente del gtico ser desplazada por la lgica claridad del clasicismo.
Dos tipos de templo se consolidan:
El modelo de planta basilical, inspirado en la baslica paleocristiana.
El modelo de planta centralizada, inspirado en el Panten de Roma y en los modelos bizantinos.
El deseo de fundir ambos modelos conduce al prototipo ideado por Alberti en San Andrs de Mantua, de iglesia de planta basilical de una nave con capillas laterales y crucero con cpula, en la que
la gradacin lumnica est perfectamente lograda al concentrarse la luz en el crucero y el presbiterio.
La arquitectura profana o civil
Predominan dos tipos de construccin, adems del gran desarrollo que tendrn los edificios pblicos (ayuntamientos, lonjas, puentes, etc.), el Palacio y la Villa.Los palacios renacentistas florentinos
adoptan la forma cerrada de un bloque con pisos bien diferenciados, ventanas repartidas regularmente y recintos de altura uniforme, sin tener en cuenta la distinta funcin de las estancias. La estructura
del edificio est condicionada por la claridad racional; en el interior se agrupan las cuatro alas en torno a un patio interior rodeado por logias (galeras abiertas de arcos de medio punto sobre columnas que
se repiten regularmente). La torre medieval ha desaparecido, aunque en ellos es reconocible la tradicin medieval de los palacios toscanos medievales. Los vanos de la fachada suelen estar enmarcados y
decorados con elementos arquitectnicos de raz clsica (pilastras, frontones, etc.) que se repiten de forma rtmica.
La Villa es la residencia campestre de carcter seorial que se generaliza entre las clases pudientes de esta poca. Se aparta por completo del modelo tradicional de villa fortificada, crendose un marco
arquitectnico perfectamente adaptado a la vida campestre. El edificio se funde con el paisaje, asentando un sencillo cubo sobre un zcalo, una logia abierta que forma una terraza tendida en torno al
bloque cbico de la casa.
Una vez plantadas las caractersticas generales, hay que concretar las aportaciones que se producen en el s. XV, en la Florencia de los Medicis, cuna del primer Renacimiento (Quatrocento). Para ello
examina la siguiente ppt que se centra en el trabajo y principales obras de los dos grandes arquitectos de la poca: F. Brunelleschi y L.B. Alberti.
La PPT sobre la arquitectura del QUATROCENTO:

ARQUITECTURA

BRUNELLESCHI FILIPPO

Nacido en Florencia en 1377, Brunelleschi es el ms importante arquitecto del Renacimiento. Es autor del arquetipo de palacio renacentista y el primero en construir iglesias en el mismo estilo. Prestigioso
ya en su tiempo, dedica veinticinco aos a resolver el problema tcnico que supone la inmensa cpula de la catedral florentina. Sus inicios artsticos empiezan en el dibujo y los trabajos de orfebrera.

OBRAS:

Palacio Pitti (atribuido) 1557-1566

Cpula de la catedral de Santa Mara del Fiore Florencia 1420-1436

Sacrista Vieja de San Lorenzo 1419-1422DONATO BRAMANTE

Nacio en Roma, Monte Asdruvaldo, actual Italia, 1514) Arquitecto y pintor italiano. Fue el mayor arquitecto del Renacimiento italiano, a caballo entre los siglos XV y XVI, heredero de Brunelleschi y Alberti,
En 1499, tras la cada de Ludovico el Moro, se traslad a Roma, donde trabaj principalmente al servicio del papa Julio II. Pintor y arquitecto autor del impactante Cristo a la columna y, sobre todo en la
construccin de Santa Maria presso San Satiro.OBRAS:

Basilica de San Pedro

Palazzo della Cancelleria (1513)

Cortile del Belvedere (1505)ANDREA PALLADIO

Nacio en Padua, 1508-Maser, actual Italia. Arquitecto italiano. Uno de los mayores arquitectos de la Italia del Renacimiento, llamado a tener una proyeccin internacional muy superior a la de la mayor parte
de sus coetneos, fue hijo de un molinero y se form como cantero, profesin que ejerci en Vicenza en su juventud. A partir de 1566, desarroll gran parte de su actividad en Venecia, donde se le deben,
entre otros edificios, las iglesias de San Giorgio Maggiore y del Redentor.

OBRAS:

Palazzo Thiene (Vicenza) 1542

Fachada de San Francesco della Vigna (Venecia) 1562

Loggia del Capitaniato (Vicenza) 1571PINTURAMASACCIO

Nacio en San Giovanni Valdarno, actual Italia, 1401-Roma, Pintor. La carrera artstica es sorprendente por la relacin entre la brevedad de su vida (muri a los veintisiete aos) y la importancia, adems de
relativa abundancia, de sus creaciones, y segundo, por su aportacin decisiva al Renacimiento, ya que fue el primero en aplicar las reglas de la perspectiva cientfica.OBRAS:
Brancacci

Expulsin del Jardin de Eden 1426-27

Capilla

Medallion 1426-27PAOLO UCELLO

Nacio en Pratovecchio, actual Italia en 1397 Florencia, muere en 1475. Pintor italiano. La primera noticia documental que se tiene de Paolo Uccello es de 1412 y lo sita en el taller de Ghiberti, donde
debi de formarse, aunque no consta que fuera escultor. Su primera obra maestra corresponde al ao 1436: el enorme fresco para la catedral de Florencia en el que represent al condotiero Giovanni
Acuto.
OBRAS:

San Jorge y el Dragon: (1431)

Anunciacin (1420-1425)

Adoracion a los Magos (1431-1432)FRA ANGELICO

Pintor italiano que compagin su vida de fraile dominico con la de pintor religioso. En 1407 Fra Anglico entr en el convento de los dominicos de Fiesole, donde tom el nombre de Fra Giovanni de
Fiesole. En 1447 se fue a Roma, donde inici la decoracin de la capilla de Nicols V, en el Vaticano. Del 1448 al 1450 fue prior del convento de Fiesole, aunque continu trabajando como pintor en
Florencia y Roma.
OBRAS:

Retablo de altar de San Dominico en Fiesole

El prendimiento de Cristo (c.1437-1446)

San Benito de Nursia (c.1437-1446)

SANDRO BOTICELLI
Nace en Florencia el 1 de marzo de 14451 muere en Florencia el 17 de mayo de 1510, fue un pintor cuatrocentista italiano. Fue considerado por Giorgio Vasari como una "edad de oro", un pensamiento
que convenientemente encabezaba su Vita de Botticelli.
OBRAS:
Virgen con el Nio y ngel (1465-67) Adoracin de los magos (1465-67)

Retrato de un joven (h. 1470)

ANDREA MANTEGNA

Naci en Isla de Logroo (La Rioja), un burgo en las cercanas de Padua, pero que en la poca perteneca al condado de Vicenza.
A los 10 aos comienza a trabajar en el taller de pintura de Francesco Squarcione en Padua. A los 17 aos se independiza, cansado de que su talento artstico sea apropiado por su mantenedor.
OBRAS:

Techo de la Cmara de los esposos (Palacio Ducal de Mantua)

Mural de la Cmara de los esposos

Epifana (Museo J. Paul Getty, Los ngeles)