You are on page 1of 104

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

editorial

Nevoia de unitate

u s-au stins
nc ecourile
celei de-a VIII-a ediii a
Festivalului Internaional
al Crii Axis Libri,
iar mulimea cuvintelor
de apreciere venite de
peste tot ne d garania
c suntem pe drumul
cel bun, ncurajndu-ne
totodat n intenia
de a ne autodepi
Prof. dr. Zanfir Ilie
cu
fiecare
nou
Manager,
nfiare a acestei
Biblioteca Judeean
V.A.Urechia Galai
unice
manifestri
culturale n aer liber,
n preajma celei mai lungi i mai impresionante
faleze a Dunrii de pe tot parcursul ei. S-a bine
ntmplat cu cteva zile mai nainte, deschiznd
sub auspicii juvenile noul sezon cultural estival, o
nou ediie a Festivalului Internaional de Animaie
Gulliver. Cam n aceeai perioad cu festivalul
crii, mai muli scriitori romni de pretutindeni,
alturi de oaspei din alte ri ale Europei i ale
lumii, au venit la Galai n cea de-a XVIII-a ediie
a Festivalului Internaional Serile de literatur
Antares, o ntlnire de rang nalt a creatorilor de
poezie ce tinde s revendice an de an zone tot mai
largi, cu Brila, Tulcea, Constana, propunndu-i
i o extindere dincolo de graniele rii, ncepnd cu
trecerea Mrii Negre, pentru un popas la Istanbul,
n ediia care va urma.
Tot n ceasurile de tain ale nfloririi teilor de
pe btrna strad Domneasc, istorici, jurnaliti,
universitari, experi din ntreaga Romnie i din mai
multe ri din Europa s-au ntrunit la Universitatea
Dunrea de Jos n cadrul Conferinei Internaionale
Cultura i presa n spaiul european, organizate n
colaborare cu Asociaia Romn de Istorie a Presei,
al crei preedinte este, ncepnd din primvara
acestui an (ales n unanimitate la Timioara), un
glean: confereniar universitar doctor Ctlin
Negoi. A fost i un festival de rock, tot n iunie,
s-a desfurat, prin iniiativa Centrului Cultural

Dunrea de Jos, o nou ediie a Festivalului


Internaional de muzic uoar pentru copii Ceata
lui Piigoi, la care se adaug manifestrile periodice
cu teme folclorice i, iat, se apropie toamna cu cele
dou regale ale teatrelor, Festivalul de Comedie de
la Fani Tardini i Festivalul Nae Leonard, de la
Muzical. Mai sunt de luat n seam, fr a le enumera,
evenimentele culturale locale curente specifice verii
glene, cu suflul Dunrii mprosptnd n tcere
respiraia oraului asaltat de aria verii i avem n
fa imaginea unei metropole care triete tot mai
profund prin actul cultural de aleas inut, din
ce n ce mai aproape de standardele unei capitale
spirituale europene, aa cum ar putea fi i ar trebui
s fie cndva, ntr-un timp nu prea ndeprtat,
Galaiul.
Lipsete ns ceva: unitatea, acea unitate att de
necesar unei percepii de ansamblu a echilibrului
i armoniei care s te fac s poi simi c ntre
vioara maestrului de la Muzical, pana poetului,
replica actorului de nalt profesionalism, dalta
sculptorului, pensula pictorului, dexteritatea
mnuitorului de marionete, linitea de bibliotec
a cititorului, a cercettorului, a savantului, pasul
inefabil al balerinei, ntre toate acestea i nc multe
altele plutete materia invizibil i dttoare de
sens i consens, de scop unic i indivizibil for de
persuasiune i respect reciproc. i poate n-ar fi nc
nimic dac doar ntre zone culturale nvecinate s-ar
adnci spaii de nenelegere i lips de comunicare,
dac ntr-o zon sau alta a vieii culturale de
ansamblu, n chiar interiorul intim al acesteia, nu
s-ar isca adesea cele mai teribile, mai iraionale i
mai neproductive confruntri.
Dac scriitorii se ceart ntre ei disputndu-i
prioriti i exclusiviti, dac i actorii, pictorii,
toate breslele artistice sunt sfiate de ravagiile
unor orgolii puse mai degrab n slujba pornirilor
egoiste dect n aceea a servirii cu patim i
adevr a Muzei alese, ce sperane am putea avea ca
spiritualitatea glean s-i poat revendica cu
argumente, mpliniri i indubitabile recunoateri,
nu numai viabilitatea, coerena, fora de sine
stttoare, dar i afluirea de nalte benefice energii
3

An IX, nr. 32, septembrie 2016

editorial

spre resorturile existeniale fundamentale ale


Cetii? Cci, pn la urm, la marea scar a
istoriei, doar spiritualitatea va conta. Ce a rmas
din Sparta rzboinic i nenduplecat a vechii
Grecii (nici mcar ruine!) i ce a rmas din
nemuritoarea Atena, dedicat artelor, filosofiei,
literaturii, culturii, un inestimabil tezaur pe care se
sprijin ntreaga spiritualitate european?
Avem, deci, for, avem capaciti aproape de
neimaginat acum trei decenii, avem mpliniri
culturale care pur i simplu au uimit Romnia (i
nu numai), vorbindu-se cu mult respect despre
Miracolul de la Galai, dar nu avem unitate i nici
mcar dorina manifest de a o atinge. S-ar putea
spune, totui, c tocmai aceast teribil cretere i
exploziv afirmare pe planuri multiple nlesnesc
individualismul i lipsa de coeren i c aa se
ntmpl cnd, vorba dialecticianului, acumulrile
cantitative nu sunt nc n stare s fac acel salt
calitativ, inerent, la urma urmei, dar deloc lesne
de mplinit. E i acest lucru adevrat i realitile
nregistrate n ultimul sfert de veac de cultur
glean o dovedesc cu supramsur. n loc de
civa scriitori care reuiser s publice nainte de
1989, la Galai i n jude triesc astzi cteva sute
bune de condeieri, pe care i-am cuprins, de altfel,
cu scurte referiri, n recentul Dicionar, publicat
la Editura Axis Libri i lansat la Festivalul de
carte cu acelai nume. Apar la Galai dou reviste
literare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia
i a Societii Scriitorilor C. Negri, iar, alturi de
ele, alte publicaii cu profil cultural, printre care,
la loc de frunte se situeaz n ultimii ani i revista
Bibliotecii Judeene V.A. Urechia, Axis Libri.
Au aprut forme de organizare instituional
a scriitorilor locali, Societatea Scriitorilor C.
Negri, nc de la nceputul anilor 90 i, mai apoi,
o realizare de mare consisten i de important
recunoatere naional Filiala Galai - Brila,
devenit ulterior de Sud-Est a Uniunii Scriitorilor
din Romnia, cu un numr tot mai sporit de
membri plini i susintori. Artitii plastici sunt i ei
grupai ntr-o puternic filial zonal a UAP, actorii
din cele trei teatre municipale sunt afiliai diferitelor
foruri profesionale naionale i internaionale, iar
Centrul Cultural Dunrea de Jos coordoneaz
importanta i uneori neglijata pe nedrept activitate
a amatorilor, fr a-i ignora pe profesioniti, invitai
adesea la manifestrile de anvergur lansate pe
diverse trmuri spirituale.
2

AXIS LIBRI
Un rol aparte n emergena acestor forme
instituionale de reprezentare i l-a asumat
Biblioteca Judeean V.A. Urechia Galai prin
iniierea, lansarea i susinerea continu a brandului
cultural Axis Libri, creat i desfurat tocmai n
ideea acelei uniti structurale a forelor culturale i
spirituale de care Galaiul are att de mare nevoie.
Nu am intenionat niciodat s crem paralelisme
inutile sau s ne situm deasupra altor foruri sau
instituii, dimpotriv, scopul nostru a fost acela
de a produce ct mai mult apropiere ntre ele,
n scopul mplinirii treptate a acelei necesiti de
sens i consens, de unitate i coeren, de tot mai
vizibil finalitate i de recunoatere naional. Am
pornit de la premiza conform creia acest sud de
Moldov resuscitat spiritual prin micarea cultural
postdecembrist a strnit interesul, curiozitatea,
respectul i, nu de puine ori, chiar invidia unor
centre tradiionale considerate pn mai ieri
dominatoare, elitiste i, prin urmare, greu de ajuns
din urm. Un foarte obiectiv istoric i critic literar,
mare cunosctor al fenomenului cultural romnesc
contemporan, Theodor Codreanu, puncteaz n
doar cteva cuvinte, n prefaa la Dicionarul
scriitorilor gleni, despre care aminteam,
existena acestei stri de fapt: Impresioneaz
pledoaria lui Zanfir Ilie pentru cultura Moldovei
de Jos, considerat cu mult mai srac dect cultura
Moldovei de Sus (lcaul geniilor!) i chiar a celei
de Mijloc. Dicionarul scriitorilor gleni pare s
spulbere o asemenea prejudecat.
Axis Libri a nsemnat, ntr-un astfel de context,
convergena unor factori instituionali inereni
actului de cultur n genere i a celui scriitoricesc
n special, adic ntrunirea sub aceleai auspicii
a revistei culturale, editurii, salonului literar,
festivalului de carte, mini-librriei, astfel nct, pe de
o parte, scriitorul s aib la dispoziie laolalt toate
formele eseniale de exprimare i ieire n lume, iar,
pe de alt parte, cititorul s se simt ct mai aproape
i dac se poate ct mai implicat n actul de concepere
i recepie a creaiei literare. Cu integrala Axis Libri
poi s publici fragmente literare n paginile revistei,
poi s editezi o oper de ndat ce ea este adus n
forma finit, poi s lansezi un volum sau altul n
cadrul salonului, sau, anual, al festivalului de carte,
poi s-l expui spre difuzare n cadrul mini-librriei
sau al aceluiai festival i poi, de asemenea, s oferi
scrierile personale miilor de cititori, prin intermediul
rafturilor Bibliotecii, fie la centru, fie n filialele pe care

AXIS LIBRI

le deine n teritoriu. n felul acesta, actul de creaie


se integreaz ntr-un circuit complet care, altfel, cu
greu ar putea fi obinut. Este un mare pas spre acea
unitate despre care vorbeam i spre care ar trebui
s ne orientm cu toii. n plus, ceea ce pare i este
cu adevrat cu mult mai important dect acest prim
aspect vine din invitaia, adesea onorat, adresat
celorlalte forme instituionale culturale locale de a
participa la micarea Axis Libri, mai ales c prin
minunatul sediu central din fostul Palat al Comisiei
Europene a Dunrii (n care este de remarcat n
primul rnd multifuncionalitatea i atractivitatea
slii Eminescu), dar i prin filialele municipale,
ofer condiii excepionale de funcionare, greu de
gsit n alte aezminte sau locuri din ora.
Aa se face c la manifestrile Axis Libri, la
salon, la festivalul crii mai ales, la Biblioteca
Estival, au participat actori din cele trei teatre
glene, cu mici recitaluri intercalate n economia
programelor, membri ai Uniunii Artitilor Plastici,
cu mini-expoziii, dar i cu intervenii pertinente
n lansarea unor volume din domeniul artei i, nu
n ultimul rnd, membri ai Uniunii Scriitorilor din
Romnia, Filiala Sud-Est, care i-au prezentat noile
apariii editoriale sau au participat la dezbaterile
critice de aici. Pe de alt parte, aceast invitaie
la integrare i unitate pe orizontal, n sensul
promovrii colaborrii dintre toat gruprile locale
de sorginte cultural, a fost mereu susinut, mai
ales n ultima vreme, de o integral pe vertical, n
sensul promovrii tinerelor generaii, al afirmrii de
timpuriu a talentului i preocuprii lor pe trmurile

An IX, nr. 32, septembrie 2016

editorial
tuturor artelor. Elevii invitai
la saloanele literare de
joi sear, la manifestrile
continue cu cartea, la centru
i la filiale, precum i la
Festivalul Axis Libri au
venit i s-au prezentat cu
prospeimea noilor energii
creatoare, pe care ne place s
le punem mereu n strns
corelaie
cu
mplinirile
generaiilor anterioare, aa
precum, n Dicionarul
scriitorilor gleni, am
adus n faa lumii condeieri
din aproape patru veacuri,
ncepnd cu btrnul mare
crturar european, deloc
strin de aceste meleaguri, Dimitrie Cantemir,
nscut la 26 octombrie 1673, i cea mai tnr
scriitoare a zilelor noastre, poeta Denisa Lepdatu,
nscut tot ntr-o zi de 26, dar n aa de apropiatul
de noi septembrie 2002...
Desigur, pentru aceast unitate, i-a spune i
solidaritate, la care am tot fcut apel mai sus, este
absolut necesar i o strategie coerent din partea
autoritilor administrative locale (fie ele municipale
sau judeene), pornind de la comisiile de specialitate
i ajungnd pn la departamentele din primrie,
Consiliul Judeului i chiar Prefectur, la care se poate
aduga Direcia Judeean pentru Cultur Galai,
organism subordonat direct Ministerului Culturii.
La o strategie local cultural de succes trebuie
s se fac simit i implicarea instituiilor publice
de cultur, precum i a Filialei Sud-Est a Uniunii
Scriitorilor din Romnia, la care s se adauge rolul
Inspectoratului colar, a celorlali factori cu atribuii
n administrare, fiind necesar i aportul societii
civile, dar i al cenaclurilor existente n arealul de
la Dunrea de Jos, cenacluri mai noi sau mai vechi,
trecndu-se peste ineficiena/ neavenirea orgoliilor,
indiferent din ce parte s-ar manifesta ele.
Vine toamna i un nou plin sezon cultural care
altdat se desfura la gura sobei se pregtete
s ne ntmpine cu promisiunea altor mpliniri. Fie
ca odat cu el, nevoia de unitate n aceast parte de
ar s gseasc n aciunile noastre noi puncte de
susinere i mplinire, ridicnd cu nc o treapt mai
sus noul prestigiu cultural i spiritual al Galailor.
3

An IX, nr. 32, septembrie 2016

biblio-breviar

AXIS LIBRI

Din Coleciile Bibliotecii

O carte tiinific rar din donaia lui


Vasile Alexandrescu Urechia - Coronelli, Vicenzo.
Epitome cosmografica, 1693

oleciile de carte
strin veche ale
Bibliotecii V.A. Urechia
din Galai pstreaz un
volum preios cu caracter
tiinific - Coronelli,
Vicenzo Maria, Epitome
cosmografica, volum im
primat n anul 1693, la
Veneia.
Tipritura de mici
dimensiuni
(18x12,5 cm),
Camelia Bejenaru
bibliotecar, Biblioteca
cu o legtur din piele
V.A. Urechia
crud i titlul imprimat
cu negru pe cotor, se
deschide cu un frontispiciu gravat, n care este
reprezentat simbolic Nava argonauilor (La Nave
Argo) i motto-ul plus ultra.
Autorul acestei lucrri, Vicenzo Coronelli, clugr
franciscan, editor, cosmograf i cartograf renumit,
cunoscut n special pentru atlasele i
globurile sale n stil baroc, s-a nscut
la Veneia ntr-o familie modest.
La Ravena, unde s-a stabilit la vrsta
de zece ani, a fost iniiat n tainele
xilogravurii de un meter, oaspete
al fratelui su mai mare, comerciant,
fapt ce se va dovedi fundamental
pentru viitoarea sa activitate
artistic. S-a rentors la Veneia
n anul 1665 i a intrat ca student
la Mnstirea San Nicolo della
Lattuga, un fapt obinuit pentru un
tnr din acele vremuri, inteligent i
cu puine resurse materiale. Talentul
su excepional a fost remarcat
de superiorii si, care l-au trimis
s studieze la Roma, obinnd
n anul 1674 titlul de doctor n
4

teologie, iar un an mai trziu


funcia de secretar al Republicii
Veneia. n paralel cu studiul
teologiei, Coronelli s-a specializat
i n astronomie i geometrie
euclidian. Din anul 1677, a nceput
s lucreze ca geograf, construind
pentru Ranuccio Farnese al II-lea
(1630-1694), duce de Parma, dou
globuri, unul terestru i unul ceresc,
avnd fiecare diametrul de 175 cm1.
Globurile, astzi pierdute, au fost
att de miestrit lucrate, nct l-au
impresionat pe duce, care l-a numit
pe Coronelli secretarul su personal.
Cardinalul Caesar Estres,
ambasador al Franei la Roma,
aflat ntr-o vizit la curtea ducelui

AXIS LIBRI
de Parma, n anul 1680, a vzut globurile i l-a
invitat pe Coronelli la Paris pentru a construi alte
dou globuri de patru metri n diametru, dedicate
Regelui Ludovic al XIV-lea, monarh absolut.
Realizate la Paris ntre anii 1681-1683, cele dou
globuri, unul cu reprezentarea lumii, aa cum era
cunoscut pn atunci, i unul cu reprezentarea
cerului la naterea Regelui Soare, sunt excepionale,
att din punct de vedere tehnic, innd cont de
dimensiunea i greutatea lor, ct i din punct de
vedere artistic. Decorate i pictate n stil baroc de
pictorul Jean-Baptiste Corneille (1649-1696)2, ele se
pstreaz astzi n coleciile Bibliotecii Naionale a
Franei.
Coronelli a fondat n anul 1684, sub patronajul
dogelui Marcantonio Giustiniani (1619-1688),
prima societate geografic din lume Academia
Cosmografic a Argonauilor, care a avut membri
n toat Italia, n Anglia i Polonia, din rndul
oamenilor de tiin, clericilor, patricienilor, dar
i pe regele Ioan Sobieski (1630-1694)3. A realizat
aproape patru sute de hri cosmografice i terestre,
publicate n operele sale majore i zeci de globuri
terestre i cereti att de frumoase, nct i astzi
sunt reproduse cu fidelitate. A publicat numeroase
lucrri, printre care i Atlante Veneto, un atlas
universal monumental, n treisprezece volume, care
cuprinde numeroase informaii privind geografia
antic i modern, precum i date astronomice i
istorice.
Din vasta sa oper, Biblioteca V.A. Urechia
Galai pstreaz n coleciile speciale o lucrare de
sintez teoretic i practic, dedicat Academiei
Cosmografice a Argonauilor - Epitome
cosmografica, tiprit pentru prima data la Veneia,

An IX, nr. 32, septembrie 2016

biblio-breviar
n 1693, nsumnd 22 de foi nenumerotate, 420 de
pagini i 32 de plane.
Autor i artist, Coronelli a mbogit aceast
lucrare cu numerose ilustraii dintre care
menionm: busolele ce indic direcia vnturilor,
planele reprezentnd Universul n viziunea lui
Ptolomeu, Copernic i Descartes, planisferele
cereti, cele dou globuri construite pentru Ludovic
al XIV-lea, sfera armilar, precum i plana care
nfieaz un astronom privind cerul prin telescop.
Volumul se deschide cu o dedicaie semnat
de Matteo Alberti (cca 1660-1716), arhitect,
unul dintre cei mai mari Magistrai ai apelor
din Veneia, membru proeminent al Academiei
argonauilor, urmat de prefaa editorului i
textele - Delleccelenza inuenzione e progresso
dellastronomia, discurso del Sig. Carlo Malavista,
datat din 7 noiembrie 1692; Catalogo degli ascritti
allAcademia Cosmografica degli Argonauti;
Privilegi concesi della serenissima Republica di
Venetia; Catalogo degli Arcivescovati di tutta
la Terrra e loro Suffraganei; Opera stampata del
Padre Coronelli i cuprinsul.
Textul propriu-zis al lucrrii este structurat n
trei cri: prima carte cuprinde 35 de capitole, a
doua 17 capitole, iar a treia 34 de capitole.
Prima carte conine informaii generale despre
astronomie i cartografie cereasc. Sunt prezentate
fenomenele cereti, vnturile i clima, stelele i
planetele, constelaiile, cometele enumerate de
la naterea lui Hristos pn n anul 1682, precum
i modul cum poate fi observat o eclips de
soare. Partea cea mai vast a acestei seciuni este
dedicat descrierii a 73 de constelaii i a 1880 de
stele, ale cror poziii sunt calculate innd cont de

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

biblio-breviar

precizia echinociilor4. Originale sunt prezentrile


constelaiilor, din capitolele 22 i 23, precum
cea a constelaiei Prul Berenicei, inventat de
matematicanul Conon din Samo, sau a constelaiei
Navei Argo, care a dat numele academiei lui
Coronelli, prezentri care conin, pe lng diagrama
acestora, i o introducere legat de mitologia
fiecreia.
A doua parte a lucrrii trateaz geografia
Pmntului i fenomenele naturale. A treia carte,
mult mai ampl, este mprit n dou pri. Prima
parte se refer la globurile construite de Coronelli
pentru Ludovic al XIV-lea i la cele realizate de
ali cartografi, iar cea de-a doua conine informaii
practice referitoare la modul cum
poate fi proiectat i construit un
glob, la materialele necesare i
la tehnicile folosite n pictura i
gravura n cupru.
Dar, dincolo de informaiile
tiinifice i practice privind
stadiul cunoaterii cerului i
pmntului la sfritul secolului
al XVII-lea, informaiile care
prezint interes pentru noi sunt
cele de la paginile 254, 268 i 353
n care sunt menionate provinciile
romneti: Transilvania, Moldova
(Moldavia), Valahia (Vallacchia),
Basarabia (Bessarabia) i oraul
Sibiu al crui nume apare
n variant german (Hermannstadt) i latin
(Cibinium). Prezena acestor informaii ncadreaz
acest volum n preiosul fond Daco-romanica i
demonstreaz c preocuparea de cpetenie a lui V.A.
Urechia, donatorul acestuia, a fost de a identifica,

a achiziiona i a prezerva crile vechi care s-au


publicat n afara spaiului romnesc n care se
gsesc informaii referitoare la istoria i civilizaia
romnilor.
Bibliografie:

1. Enciclopedia italiana di scienze, lettere. Vol. 11. Roma:


Istituto della Enciclopedia italiana, 1931.
2. Mrunelu, Ion; Codreanu, Sorina; Carapcea, Florica.
Cartea strin veche: 1472-1700: Catalog. Galai : [S.n.], 1975.
3. Dizionario biografico degli Italiani. Vol. 29. Roma: Istituto
della Enciclopedia italiana, 1983. Disponibil la: http://www.
treccani.it/enciclopedia/vincenzo-coronelli_(DizionarioBiografico). Data consultrii: 2016/07/03.
4. Richard, Helene. Les Globes de Coronelli. Disponibil
la: http://classes.bnf.fr/rendezvous/pdf/Coronelli.pdf. Data
consultrii: 2016/07/02.

Note:

1. Enciclopedia italiana di scienze,


lettere. Vol.11. Roma: Istituto della
Enciclopedia italiana, 1931, p. 455.
2. Richard, Helenes. Les globes de
Coronelli. Disponibil la: http://classes.
bnf.fr/rendezvous/pdf/Coronelli.pdf.
Data consultrii: 2016/07/02.
3. Dizionario biografico degli
Italiani. Vol. 29. Roma: Istituto della
Enciclopedia italiana, 1983. Disponobil
la: http://www.treccani.it/enciclopedia/
vincenzo-coronelli_(DizionarioBiografico).
Data
consultrii:
2016/07/03.
4. Deplasare lent, n sensul
retrograd, a punctelor echinociale
(punctul vernal i autumnal) pe elips, datorit atraciei
exercitate de Lun i de Soare asupra umflturii ecuatoriale
a Pmntului i asupra neomogenitilor structurale ale
acestuia.

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

biblio-breviar

Bibliotecile publice
schimb comunitile

ibliotecile publice
de astzi sunt locul
potrivit n comunitate
pentru a oferi acces
public la tehnologiile
informaionale n scop
de instruire, comunicare,
socializare,
dezvoltare,
recreere. Biblioteca public
de astzi este o instituie
care funcioneaz n calitate
de conector n comunitatea
Lidia Sitaru
metodist, Biblioteca
sa, descoperind necesitile
Public Raional
specifice ale comunitii,
A. Donici Orhei
oferind
att
servicii
tradiionale, ct i inovatoare, adaptndu-se n pas
cu schimbrile din comunitate.
Astzi biblioteca nu mprumut numai carte, dar
servete drept centru comunitar ea ascult vocea
comunitii i abordeaz necesitile acesteia, de
asemenea, servete drept punct central de conectare
a cetenilor la informaii valoroase, iniiative
guvernamentale, servicii i activiti ale ONG-urilor
locale i internaionale i la mediul de afaceri prin
intermediul unui spaiu comunitar vibrant, activ n
cadrul cruia beneficiarii pot dobndi cunotine i
abiliti, nva lucruri noi i petrece timpul liber cu
suportul bibliotecarului bine instruit.
De la aceast idee a pornit iniiativa bibliotecilor
publice din raionul Orhei de a fi cele mai active
n Programul IREX /Novateca, susinut financiar
de Fundaia Bill i Melinda Gates SUA. ncepnd
cu anul 2013 BPR A. Donici i 5 biblioteci
comunale/steti, graie iniiativei bibliotecarilor, au
fost acceptate n Programul-pilot; n anul 2014, 19
biblioteci au aderat la Programul Novateca; n anul
2015, nc 14 biblioteci; iar n anul 2016, au aderat
nc 19 biblioteci: 15 biblioteci din mediul rural, 3
biblioteci din cartierele oraului Orhei i Biblioteca
pentru copii I. Creang, Orhei. Bibliotecarii, n
colaborare cu primarii din comuniti, au contribuit
la reparaia edificiilor, schimbarea geamurilor, uilor,

reelei electrice, termice, reparaia i construcia


sobelor, schimbarea mobilierului, telefonizarea i
conexiunea la internet, instalarea sistemelor de
securitate. Iar bibliotecile din localitile Brneti
i Sirota au fost reparate capital, astfel bibliotecile
publice din reea s-au transformat n instituii
comunitare mai atractive, adaptate la necesitile
membrilor comunitii.
Pe parcursul celor 4 ani de aplicare a Programului
Novateca, din 60 de biblioteci publice din reea, 58
de biblioteci sunt membre ale reelei Novateca i
sunt dotate cu 234 de calculatoare, 9 tablete, 58 de
imprimante multifuncionale performante, dintre
care 178 de calculatoare i 9 tablete donate de
Programul Novateca.
Bibliotecile publice din reea, cu susinerea
Programului Novateca, se ncadreaz perfect n
Strategia Naional Moldova Digital 2020. Unul
dintre pilonii acesteia se refer la dezvoltarea
capacitilor de utilizare a tehnologiei informaiei,
astfel ca fiecare cetean s aib acces la beneficiile
oferite de domeniul tehnologiilor informaionale.
Este foarte important ca persoanele de diferite
vrste, ndeosebi cele din satele amplasate departe
de centrul raional, s aib acces la informaiile
globale cu ajutorul internetului.
Biblioteca public modern se construiete doar
prin eforturi comune i parteneri de ncredere aa
cum sunt: instituiile sociale din localitate, precum
organizaiile non-guvernamentale, asociaiile ob
teti, coala, grdinia, ageniile teritoriale de
ocupare a forei de munc, biserica sau alte instituii
din comunitate.
Ca rezultat al modernizrii bibliotecilor din reea,
bibliotecarii au fost instruii pentru implementarea
serviciilor noi, netradiionale pentru bibliotecile
publice, utiliznd calculatoarele i internetul cu
acces gratuit. La acest capitol sunt foarte active
bibliotecile din localitile: Cioclteni, Cucuruzeni,
Fedoreuca, Piatra, Peresecina, Trebujeni, Vcui,
Dcova, Brneti, Zorile, Neculieuca, Ghetlova,
BPR A. Donici etc., care, n parteneriat cu meterii
7

An IX, nr. 32, septembrie 2016

biblio-breviar

populari, pensionarii, utilizatorii activi au renviat


multe tradiii i metode uitate.
Majoritatea au reparat mobilierul n biblioteci,
copiii nva s picteze, s-i elaboreze arborele
genealogic al familiei, s nvee persoanele de vrsta
a 3-a utilizarea tehnologiilor informaionale, iar
mmicile cu copii mici s coase hinue. Desigur,
este un efort enorm al bibliotecarilor, dar i un
succes deosebit pe plan raional i naional.
Bibliotecile au devenit astzi adevrate centre
comunitare vibrante, menite s transforme viaa
oamenilor spre bine i evadeaz treptat din clieele i
tiparele sale tradiionale, transformndu-se din locul
unde pur i simplu se mprumutau cri, n spaii
multifuncionale, adaptate la cerinele specifice ale
comunitii.
n biblioteca mo
dern un rol important
l joac bibliotecarul,
care trebuie s fie unul
activ, instruit, mul
tifuncional i res
ponsabil n raport cu
instituia pe care o
conduce. Pentru a face
fa noilor provocri
i a beneficia din
plin de oportuniti,
bibliotecarul modern
trebuie s tind spre dezvoltare
continu i instruire. i aici le
vine n ajutor Centrul Regional de
Excelen Profesional, organizat
n incinta BPR A. Donici, fiind
unul din cele 7 Centre organizate
cu susinerea financiar a
Programului Novateca, unde
activeaz bibliotecari - formatori
bine instruii, care organizeaz
instruirea bibliotecarilor din reea n conformitate cu
curriculumul recomandat de Programul Novateca.
Astfel, peste 70 de bibliotecari au fost instruii
pentru a facilita accesul utilizatorilor la computere,
informaii i servicii on-line. Bibliotecile i-au creat
conturi pe reelele de socializare, pot electronic,
adres skype i ajut i ali membri din localiti
si deschid site-uri i s utilizeze spaiul virtual
pentru cunoatere i promovare.
Bibliotecarii au demonstrat c, doar cu puin
susinere de la APL, pot rsfrnge schimbarea asupra
8

AXIS LIBRI
membrilor comunitii, fcndu-i mai fericii. Cu
certitudine sunt sigur c bibliotecile i bibliotecarii
vor avea i n continuare susinerea primarilor,
a consilierilor locali, agenilor economici, altor
parteneri din comunitate, nu vor mai fi mpotriv
s investeasc n biblioteci pentru c bibliotecarii
orheieni au demonstrat la nivel de ar importana
i rolul acestora n mbuntirea calitii vieii
oamenilor.
Astzi, a crescut cu mult numrul vizitatorilor
n bibliotecile publice din reea, cel mai important
indicator de performan al activitii bibliotecilor
publice din toat lumea. Tot mai muli ceteni
pesc pragul bibliotecilor publice din diferite
motive: pe lng cele tradiionale de a citi cri,
un ziar sau o revist, ei
pot s participe i s asiste
la aciuni culturale, s se
dezvolte spiritual, s nvee
s foloseasc calculatorul,
s beneficieze de internet
gratuit, s vorbeasc cu
rudele de peste hotare,
prin Skype, s acceseze
servicii de E-guvernare din
localitate, s achite
facturile, s obin
un act de stare civil,
s procure bilete de
transport, s caute
un loc de munc,
s-i dezvolte anu
hobby-uri,
mite
ndeletniciri,
ta
lente, abiliti, s
nvee de la distan,
s creasc spiritual
etc.
Pe aceast ca
le, aduc mulumiri primarilor i consilierilor
din localitile: Ivancea, Crihana, Jora de Mijloc,
Selite, Cioclteni, Chiperceni, Neculieuca,
Crihana, Pohrebeni, Mleti, Berezlogi, Zahoreni,
Peresecina etc., care au contientizat rolul i
importana bibliotecii publice n comunitate, au
contribuit financiar, dar au oferit i susinere moral
pentru ca toate bibliotecile publice de pe teritoriul
primriei s fie acceptate n Programul Naional
Novateca i s-i schimbe imaginea n comunitate.

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

biblio-breviar

Filiala nr. 2 Paul Pltnea


poart deschis spre cultur, educaie i recreere

ectura i strnete
curiozitatea, dar
nu i d totul. Ea te las
s mergi singur, dar numai
dac vrei, mai departe pe
drumul cunoaterii.
(Marcel Proust)
Societatea de astzi este
o societate informaional
Ctlina oltuz
responsabil, Filiala nr. 2 i comunicaional foarte
Paul Pltnea
dinamic, ntr-o perpetu
schimbare, transformare,
n care informaia i accesul la aceasta sunt
condiii eseniale ale progresului la nivel global
i ale schimbrii la nivelul mentalitilor umane.
n acest context, bibliotecile reprezint
libertate. Libertatea de a citi, libertatea ideilor,
libertatea comunicrii. Ele nseamn educaie
(care nu este un proces ce ia sfrit cnd se termin
coala, liceul sau universitatea), distracie, spaii
sigure, acces la informaie, ntr-o idee: pori
deschise spre cultur, educaie i recreere.

Filiala nr. 2 Paul Pltnea reprezint n 2016,


n al IV-lea an de activitate, o poart deschis
spre cultur, educaie i recreere pentru toi cei
care pesc i descoper acest spaiu. ntreaga
activitate a sa pune n prim plan importana
lecturii i recreerii, care este evident i mereu
actual.
Lectura reuete din ce n ce mai mult s
ofere tinerei generaii, n special, mijloace de
cunoatere personal i a lumii, ci de a forma
i dezvolta comportamente sntoase, modaliti
de petrecere a timpului liber.
n acest sens, Filiala nr. 2 Paul Pltnea
desfoar diverse activiti de promovare a
lecturii n rndul tinerei generaii prin: dezbateri,
eztori literare, jocuri de rol, concursuri, scenete,
montaje literare, teatru de umbre, prezentri de
cri, expoziii.
Un rol important l au proiectele educaionale
n desfurare cu grdiniele, colile i liceele din
zon, douzeci i dou la numr, care au ca scop
comun promovarea lecturii n rndul copiilor
i tinerilor n vederea creterii performanelor

An IX, nr. 32, septembrie 2016

biblio-breviar

colare, dezvoltrii personale, emoionale i


intelectuale.
Mai pot aminti participarea prinilor i
bunicilor la activitile pe care precolarii,
elevii i liceenii le deruleaz la filial, cum ar fi:
eztori literare, concursuri, cenacluri literare
etc., care au ca rezultat final creterea gradului de
responsabilizare a familiei cu privire la educaia
copiilor i la implicarea acestora n efortul pe
care biblioteca, alturi de coal, l face pentru a
promova lectura, studiul i a reduce abandonul
colar.
O alt modalitate de promovare a lecturii pe
care filiala o desfoar cu succes este aceea de
a participa la activitile culturale din cadrul
unitilor colare, elevii contientiznd astfel mai
pregnant legtura dintre coal i bibliotec.
Vizitele i turul filialei reprezint pentru cei
mici, de vrst precolar, un bun prilej de a face
cunotin cu lumea fascinant a crilor
cu poveti i de a reveni cu plcere la
bibliotec.
Expoziiile specializate din cadrul
filialei i promovarea lor n mediile online reprezint alte aciuni de promovare
a lecturii n comunitate.
Clubul de vacan Vacana ALTFEL la
bibliotec!, aflat la a IV-a ediie, este n
curs de desfurare pe perioada vacanei
de var i constituie o alt modalitate
atractiv de promovare a lecturii i
petrecere a timpului liber n mod plcut
i util de ctre copii, prini i bunici.
Toate activitile i aciunile de
promovare a lecturii desfurate de ctre
10

AXIS LIBRI
Filiala nr. 2 Paul Pltnea au ca scop
motivarea tinerei generaii s citeasc, s
urmeze cursurile colare, precum i atragerea
de noi utilizatori, biblioteca fiind o instituie
profund implicat n procesul de dezvoltare
individual i social, o instituie-motor a
comunitii.
Lectura reprezint modul n care
comunicm cu trecutul, prezentul i viitorul.
Felul n care nvm lecii de la cei care mai
sunt sau nu mai sunt printre noi. Noi toi,
aduli i copii, familie, bibliotec i coal,
instituii i comunitate, avem datoria de a
proteja motenirea cultural, cunoaterea i
s ncurajm lectura i progresul.
Albert Einstein a fost ntrebat odat ce
s-ar putea face s existe copii inteligeni. Replica
lui a fost simpl i neleapt, deopotriv. Dac
vrei s avei copii inteligeni, a zis el, citii-le
basme. Dac vrei s fie i mai inteligeni, citii-le
mai multe basme. El nelegea valoarea lecturii i
cea a imaginaiei.
Prin coleciile i serviciile oferite, prin
comunicarea eficient cu biblioteca judeean,
prin dotrile IT, spaiul ultra-modern dotat i,
nu n ultimul rnd, prin activitatea celor care
pstoresc acest lca de cultur - bibliotecarii,
Filiala nr. 2 Paul Pltnea dorete s druiasc
tuturor celor care trec poarta deschis spre
cultur, educaie i recreere un loc n care valoarea
informaiei este real.
V invit s vizitai Filiala nr. 2 Paul Pltnea!

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

biblio-breviar

Grdina cu cri

Lectur i socializare pentru copii de toate vrstele

sosit vara i iat-ne


din nou n Grdina
public, la foior, cu cri
frumoase
i
interesante
pentru toi glenii iubitori
de natur, de plimbri i
de lectur. Anul acesta,
programul a nceput pe 1
iulie i vom fi aici, pentru
copiii de toate vrstele, pn
pe 2 septembrie. Programul
Violeta Opai
bibliotecar, Biblioteca este acelai ca i anul trecut
V.A. Urechia
i anume de luni pn vineri
ntre orele 10.00 - 14.00.
Revederea cu copiii, prinii, bunicii sau bonele,
cu care ne-am mprietenit vara trecut, a fost foarte
plcut i emoionant. Crile frumoase i-au
ncntat pe copii, iar cele interesante, din domenii
diverse, pe aduli. Copilaii, atrai de mobilierul
colorat, se aaz pe scunele, la msue sau n Csua
cu poveti i citesc, iar cei mai mici coloreaz,
privesc pozele sau se bucur de cri prin lectura
prinilor sau a tinerelor voluntare.
Atmosfera este plcut. Toi suntem veseli! Dac
avei vreo ndoial, privii pozele!
i mai adaug ceva!... Copiilor le place s citeasc!

11

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

biblio-breviar

Clubul BiblioVACANA, ed. a III-a,


la Biblioteca Municipal pentru Copii

untem n vacan
i copiii pot acum
s se ocupe de activiti
extracolare.
Biblioteca, centru cultural
educativ, dei nu cu un cadru
instituional ca la coal, i
invit pe copii, n perioada
iulie - septembrie, s petreac
ore frumoase n care s
descopere bucuria copilriei.
Lucica Veliche
responsabil, Biblioteca Copiii au posibilitatea s
Municipal pentru Copii petreac clipe interesante
alturi de ali colegi, s
socializeze i s lege noi
prietenii.
Copiii au posibilitatea si organizeze vacana ntr-un
alt mod, gratuit i educativ, la
Biblioteca Municipal pentru
Copii, prin participarea la
aciunile din cadrul clubului,
care se vor derula n
perioada 1 iulie 1
septembrie 2015.
Clubul
BIBLIO
VACANA cuprinde:
- atelier de lectur
- atelier de jocuri
- atelier de creaie De
coArt
- vizionri de filme i desene animate
- iniiere n limba francez, italian i spaniol
- atelier de astronomie
- jocurile copilriei
Clubul de vacan vine n ntmpinarea
nevoii prinilor de a crea condiii favorabile
de dezvoltare a copiilor n perioada vacanei de
var, oferind un cadru creativ i antrenant pentru
copii, o alternativ de a petrece timpul liber n
alt manier dect cea n faa calculatorului sau a
televizorului, familiarizarea copiilor cu Biblioteca
12

Municipal pentru Copii, cu coleciile i serviciile


acesteia.
Dorim ca, prin intermediul Clubului de Vacan,
s implicm copiii n activiti extracolare.
Dezvoltarea vocabularului copiilor, a interesului
pentru lectur l vom realiza prin intermediul
povetilor, a cursului de iniiere n limba francez,
italian i spaniol, ateliere creative, jocuri i joac
n aer liber. Ne dorim s fim un mediator ntre carte
i copil, determinndu-l pe acesta din urm s o
iubeasc, realiznd i trecerea de la limbajul oral
la cel scris, s asigurm condiiile optime pentru
desfurarea de activiti cultural-educative i
recreative, gratuite n cadrul filialei.
Proiectul i propune s
rspund unei nevoi crescnde
a copiilor de a participa la
activiti educative n timpul
vacanei de var. De asemenea,
prinii i-au exprimat dorina
de a-i nscrie copiii la aceste
activiti ale Clubului de
Vacan, apreciind obiectivele
acestui proiect din anii precedeni.

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

biblio-breviar

Proiectul ludic-educativ
Vacana la bibliotec - ah i lectur activ!
2016, ediia a V-a

a Filiala nr. 4 Grigore


Vieru, s-a derulat, n
perioada iulie septembrie
2016, Proiectul ludic-educativ
Vacana la bibliotec - ah i
lectur activ!, 2016, ediia a
V-a. Deschiderea oficial a
avut loc n data 7 iulie 2016.
La deschidere au participat:
Celozena Diaconu din
partea
conducerii
responsabil, Filiala nr. 4 Bibliotecii Judeene V.A.
Grigore Vieru
Urechia managerul general,
domnul prof. dr. Zanfir Ilie,
colaboratori i parteneri de la Fundaia Cuvntul
ntrupat, Centrul Comunitar de Zi La Vale,
voluntarii bibliotecii, copii din Cartierul Valea
Oraului Galai.
Scopul proiectului a
fost realizarea de servicii
ludico-educative pentru
copiii i adolescenii din
comunitatea Cartierului
Valea Oraului Galai.
Prin obiectivele pro
iectului ne-am propus:
- atragerea copiilor
i
adolescenilor
pe
perioada vacanei de var
la activiti organizate de
bibliotec;
- realizarea unei activiti sptmnale de
educaie non-formal n programul de var
al bibliotecii;
- dezvoltarea gndirii creative prin joc i
lecturare a resurselor documentare tematice
oferite de bibliotec.
Activitile s-au desfurat o dat pe
sptmn i au participat 20 copii care
frecventeaz Centrul de zi La Vale. Pe lng
activitile propuse prin proiect, iniiere ah i
lectur activ, am realizat i activiti de lucru
pe hri fizice, ilustrate pentru copii, precum:

Harta animalelor / Dino Kalogjera; Illustrated by


Z. Druko .- [Bucureti] : Art, cop. 2006; Harta
sistemului solar / Dino Kalogjera; Ilustraii: Z.
Druko .- [Bucureti] : Art, cop. 2007
Proiectul, prin activitile derulate n cele cinci
ediii, a strnit interesul prinilor i copiilor
s participe la activiti non-formale n timpul
vacanei, pentru a micora numrul celor care
renun la coal, pentru a-i dezvolta capacitile
socio-profesionale necesare pentru un trai mai
bun i o via decent.
Dintre activitile derulate n proiect se pot
enumera:
- iniierea n ah i lectur activ
- realizarea unei expoziii n cadrul Filialei cu
monografii tematice din coleciile bibliotecii 100
documente de bibliotec.
Activitatea nr. 1
Deschiderea proiec
tului, 7 iulie 2016, ora
11.30
Prezentarea
parti
cipanilor i a programului
de activiti, consultarea
monografiilor ilustrate
tematice i a paginilor
web unde se poate juca
ah - on-line de la iniiere

13

An IX, nr. 32, septembrie 2016

biblio-breviar

la stadiul avansat, prezentarea monografiilor pentru


lectur activ.
Activitatea nr. 2
14 iulie 2016
- iniierea i recapitularea jocului de ah (reguli,
scop, mutarea pieselor, prezentarea ceasurilor de
control, notarea partidelor);
- lectur activ.
Activitile nr. 3, 4, 5, 6, 7 i 8
21 iulie 31
august 2016
- exersarea jocului
de ah (recapitulare
+ aprofundare, fazele
partidei,
tactic,
strategie, planuri de
joc);
- lectur activ;
- dezvoltarea abili
tilor de a participa
la un concurs de ah
practic, cu ceas de
control i notarea
partidei;
- implicarea n jocuri de cutare pe hrile
ilustrate.
Activitatea nr. 9
Pe 1 septembrie 2016 a avut loc ncheierea
proiectului premierea i evaluarea final,
feed-bak-ul echipei de proiect. Am organizat un
miniconcurs de ah, ctigtorul a primit un joc
de ah. Toi copiii implicai n proiect au primit
diplome i cri donate de conducerea bibliotecii.
Concluzii:
- Copiii au nvat s regseasc pe hart locul
unde triesc animale pe cale de dispariie, au
14

AXIS LIBRI

plecat n cltorii imaginare, pe harta sistemului


solar, ilustrat cu desene ale navetelor spaiale i
sateliilor artificiali, ale personajelor din filme i
cri celebre inspirate de nemrginirea universului
stelar, mare parte din ele regsite i n coleciile
bibliotecii.
- Activitatea de lectur activ a avut ca suport
cri din coleciile filialei precum: Eu, Haios?,
autori James Patterson i Chris Grabenstein;
Jurnalul unui puti,
autor Jeff Kinney;
Nina. Jurnalul unei
adolescente,
autor
Agustina Guerrero;
Ce s faci cnd i-e
fric s te bagi n pat:
ghid pentru copii care
adorm greu, autor
Dawn Huebner.
- Au descoperit
mpria minunat a
jocului de ah, alturi
de bibliotecari, edu
catori, voluntari i site-urile dedicate sportului
minii.
Prin activitile realizate n vacana de var, Filiala
nr. 4 Grigore Vieru a atras copii i adolesceni
din comunitate la bibliotec, implicndu-i n
activiti de educaie non-formal, utiliznd resurse
documentare i umane proprii, precum i voluntarii
bibliotecii.
Cel mai mare ctig pentru copii este c au
descoperit lecturi plcute, au fost iniiai n jocul de
ah i regsirea informaiilor pe hri i, astfel, vor
dezvolta abiliti care s contribuie la dezvoltarea
comunitii n care triesc i nva.

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

biblio-breviar

Biblioteca Estival

iblioteca Estival
i-a deschis pentru
a patra oar porile
ctre cetenii oraului
Galai cu lansarea unor
programe
educativrecreative, funcionnd
pn n data de 15
septembrie, n fiecare zi
a sptmnii, mai puin
smbta, n intervalul
Andreea Iorga
ef birou mprumut la
orar 10.00 18.00, iar
domiciliu pentru aduli,
duminica ntre orele 8.00
Biblioteca V.A. Urechia
- 13.00.
La Biblioteca Estival, pe lng mprumutul de
cri (aproximativ 2000 de u.b.) i periodice (10
titluri), au fost scoase la vnzare aproximativ 200
de cri de ctre librriile din
ora la pre de stand, oferind
cititorilor oportunitatea de
a achiziiona o carte la un
pre mai bun dect n librrii.
Tot la Biblioteca Estival, pe
lng carte, care reprezint
esena unei biblioteci, au
fost asigurate i faciliti
pentru jocuri de ah, rummy,
scrabble, go i domino,
participarea la diferitele programe organizate de
Biblioteca V.A. Urechia: Clubul Curioilor, n
fiecare zi de miercuri la orele 10.30, Cafeneaua
Cultural, n fiecare zi de joi ntre orele 10.3012.00, Clubul de ah Axis Libri, n fiecare zi de
miercuri ntre orele 16.30-18.00, Clubul de scrabble
Axis Libri care s-a desfurat lunea ntre orele
10.30-12.30, dar i Tabra de Creaie Axis Libri,
eveniment central al Bibliotecii estivale care s-a
desfurat marea ntre orele 10.30-12.00 pentru
categoria mic de vrst (7-10 ani) i vinerea
pentru copii cu vrsta cuprins ntre (11-16 ani) n
acelai interval orar.
Tabra de Creaie Axis Libri este un program
educativ-recreativ care a nceput pe data de 5 iulie i
s-a desfurat pe toat perioada vacanei de var, cu
cte dou ntlniri pe sptmn, fiind structurat

pe trei seciuni: art plastic, art fotografic i


creaie literar, pe cte dou categorii de vrst
7-10 ani i 11-16 ani.
Atelierele de pictur s-au desfurat n perioada
5 iulie 29 iulie, cele de fotografie ntre 2 i 22
august, iar cele de beletristic ntre 26 august i 2
septembrie. Lucrrile copiilor au intrat automat
ntr-o competiie, pe cele trei seciuni, menionate
mai sus i pe cele dou categorii de vrst.
Metropolitan Life i Librria Donaris au oferit
cte un premiu la fiecare dintre aceste ase competiii,
fiind i sponsorii direci pentru materialele necesare
desfurrii activitii n cadrul Taberei de Creaie
Axis Libri. Biblioteca V.A. Urechia a oferit cri i
diplome de participare celor mai creativi, dar i mai
originali dintre copii. Copiii i tinerii participani la
aceast activitate care s-a desfurat pe o perioad
de aproape trei luni au
avut posibilitatea s vad
implicarea bibliotecarilor
i a nsui domnului
director al Bibliotecii V.A.
Urechia, prof. dr. Zanfir
Ilie, la fiecare ntlnire
din cadrul taberei, dar i a
invitailor de seam, printre
care amintim: maestrul
Nicolaie Sburlan, Irina
Topora, Vera Crciun,
ing. Adrian Smrndoiu,
Camelia Nenu, Andrei
Alexandrov, Gheorghe
Miron care au ndrumat
copiii n arta picturii,
a fotografiei, a creaiei
literare i a ahului.
Biblioteca Estival va
rmne deschis publi
cului glean pn pe 15
septembrie, oferind acces
la servicii de lectur,
informare i recreere pentru cei care i-au dorit s
i petreac vacana i timpul liber ntr-un cadru
recreativ, distractiv, educativ, o adevrat oaz de
linite i relaxare.
15

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

Salonul Literar AXIS LIBRI

Salonul literar Axis Libri


sfritul sezonului de primvar

n prima ediie din


luna aprilie (7 aprilie)
invitai ai Salonului literar
au fost Mircea Petean,
poet, prozator i publicist,
director al editurii Limes
din Cluj-Napoca, Cassian
Maria Spiridon, poet i
eseist, critic literar i director
al revistei Convorbiri
Silvia Matei
ef serviciu, Sli de lectur, literare din Iai i Vlad
Biblioteca V.A. Urechia Vasiliu, actor al Teatrului
Dramatic Fani Tardini
din Galai. n formatul deja consacrat al salonului
literar, deschiderea a fost marcat prin prezentarea
biobibliografic a autorilor fcut de Zanfir Ilie,
directorul Bibliotecii, iar moderatorul Teodor
Parapiru i-a intrat n atribuii i a dat cuvntul
cronicarilor bibliotecii, Lucian Plea, Simona
Ioan, Elena Magadan i
Cecilia Manolescu, care
au realizat o succint
prezentare a crilor lansate.
La drum, noua carte a
lui Mircea Petean, este un
jurnal de cltorie aprut
anul acesta la editura Limes
i descrie cteva din cele
mai surprinztoare locuri
vizitate n Italia, Frana,

16

Spania, Danemarca, Slovacia, Ungaria, Moldova,


Vietnam, dar i din diverse coluri ale Romniei. n
cadrul Salonului literar, cartea a fost prezentat de
invitatul special al serii, Constantin Dram, profesor
universitar, editor, critic literar i prozator, ocupant
al unui loc de seam ntre literaii i universitarii
ieeni importani de azi.
Cassian Maria Spiridon a adus n faa publicului
glean dou dintre cele mai noi titluri ale sale,
Cuvntul cobort printre noi i Vocaia i proza
democraiei. Cartea lansat, Cuvntul cobort
printre noi, este, de fapt, o culegere de texte ale
scriitorului Cassian Maria Spiridon, publicate,
n majoritate, n perioada 1996-2014 n Revista
Convorbiri literare, texte ce abordeaz subiecte
precum: poezia i filosofia; poezia de dup gratii;
Eminescu i transdisciplinaritatea; Ion Creang i
Mitropolia; Naiunea i cretinismul la Dumitru
Stniloae.
Vocaia i proza de
mocraiei este o culegere
de articole care exprim
cteva opinii fa de un
eveniment literar, fa de
o carte, de o personalitate,
de o tem de interes sau
referitoare la viaa revistei
Convorbiri literare cu
intenia de a memora o
istorie n desfurare a

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Salonul Literar AXIS LIBRI


vieii publicistice i de idei, dar i a vieii literare
naionale.
Volumul Toamna iguanei, semnat de Vlad
Vasiliu i aprut anul acesta la editura Axis Libri este
o culegere de texte din sertarul sufletului, scrise n
perioada 1961-2015. Regsim adunate aici poeme
de dragoste, satire, fabule, epigrame i o schi de
pies de teatru care ni-l confirm pe Vlad Vasiliu ca
pe un romantic, dar i unul dintre cei mai talentai
actori care au slujit pe scena Teatrului Dramatic
glean, n peste o sut de roluri. Spectacolul
lirico-muzical susinut n faa publicului prezent n
sala Mihai Eminescu, a dat culoare i substan
lansrii acestui volum.
Ediia din 14 aprilie a avut ca invitai o
pleiad
de
scriitori
gleni consacrai i fideli
participani la ntlnirile
din
cadrul
Salonului
literar. Vorbim aici de:
Ioan Frcanu i lucrarea
sa de epigrame i catrene
Contraste
sub
cupola
albastr, Gheorghe Guru
cu volumul de versuri Par
i impar, Vasile V. Popa
cu romanul Emigranii i
Ionel Jecu cu dou apariii:
un volum de epigrame,
i
rondeluri
catrene
epigramatice n coarnele melcului, aprut
la Editura Axis Libri n 2015, i o pies de
teatru O zi de pomin, aprut la editura Pax
Aura Mundi, n 2013. n cadrul acestei ediii de
salon literar, recenziile lucrrilor lansate au fost
prezentate de bibliotecarii Mihaela Pavel, Dorina
Blan, Gabriela Istrate, Ctlina oltuz i Elena
Ciobanu. Alturi de scriitorii lansai au fost
prietenii i colegii de breasl care i-au susinut i
ncurajat n demersurile literare ntreprinse: Katia
Nanu, Dan Pleu, Ion Manea, Ghi Nazare,
Vasile Manole i Toader Buhescu. La final nu a
lipsit binemeritata edin de autografe de care a
profitat fiecare participant la acest salon.
Joi, 21 aprilie, a avut loc lansarea autorilor Nicolae
Melinescu, tefan Jurja i Nicolae Mrunelu,
fiecare dintre ei aducnd n faa publicului cte
dou dintre lucrrile cele mai recente ce le poart
semntura. Introducerea autorilor a fost fcut n
acelai stil deja consacrat prin prezentarea fielor

biobibliografice, fcut de Geta Eftimie, director


adjunct al Bibliotecii V.A. Urechia. Crile lansate
au fost Deertul de fier i Nevoia de romnism,
semnate de cunoscutul jurnalist Nicolae Melinescu,
n cutarea luminii i Zbucium i regsire
semnate de tefan Jurja, cpitan n rezerv i
membru al Uniunii Participanilor la Rzboiul de
pe Nistru ntre 1991-1992, i Printre stele cltor
i Visuri nemplinite Antigona, autor Nicolae
Mrunelu. Recenziile lucrrilor au fost prezentate
de bibliotecarii Camelia Bejenaru, Lucian Plea,
Spiridon Dafinoiu i a.g. secar.
Nevoia de romnism a lui Nicolae Melinescu
este o culegere de interviuri i comentarii publicate
din august 2014 i pn astzi, n revista de cultur
Curtea de la Arge. n
ceea ce privete Deertul de
fier, acesta este un roman
politico-fantastic n care
Nicolae Melinescu i poart
personajul, mercenar angajat
n lupta contra gherilelor
naionaliste, prin locuri i
situaii alternative, fapte de
via sau plsmuiri imaginare
ce alctuiesc drama de
ansamblu a rzboiului rece
din Africa. Crile lui tefan
Jurja n cutarea luminii i

Zbucium i regsire surprind mai multe adevruri


dureroase despre soarta romnilor de peste Prut
i includ amintiri i reportaje din timpul micrii
de eliberare naional din Basarabia i din timpul
rzboiului din Transnistria.
Nicolae Mrunelu ncearc s demonstreze
publicului glean c este un scriitor complet
i ne prezint un volum de versuri, Printre stele
17

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Salonul Literar AXIS LIBRI

cltor, dar i un roman, Visuri nemplinite,


care se adreseaz maselor largi ale sferei sociale,
dup cum afirm autorul n postfa. Atmosfera
din sala Mihai Eminescu a fost destins de
repriza de epigrame semnate de Vasile Manole,
Toader Buhescu i Ionel Jecu. n ncheiere,
Teodor Parapiru, moderatorul salonului literar,
i-a exprimat prerea din punctul de vedere al
criticului literar, adresnd cte un cuvnt de
apreciere fiecruia dintre autori, i a dat startul
mult ateptatei sesiuni de autografe.
Ediia de joi, 28 aprilie, cea care
a ncheiat i sezonul de primvar
a Salonului literar Axis Libri, a
fost una dedicat exclusiv sexului
frumos, avnd ca invitate patru tinere
i talentate scriitoare: Vera Crciun,
Mariana Eftimie Kabbout, Georgeta
Musc-Oan, Doina Popescu-Brila. n
aceast ediie de salon literar, publicul

glean a fost purtat prin toate genurile literare, de


la poezia pentru copii a scriitoarelor Vera Crciun
i Mariana Eftimie Kaboout, la versurile pline de
sensibilitate ale poetei Georgeta Musc-Oan,
dar i la romanele pline de aciune i suspans ale
sciitoarei venite de pe meleagururi brilene,
Doina Popescu-Brila. Vera Crciun i Mariana
Eftimie Kabbout ne-au purtat n lumea
copilriei, aducndu-ne n atenie nu mai puin
de 6 (ase) cri pentru copii: Dansul fulgilor
de nea i Aura flutura (Vera Crciun),
Mama, floare de april, Lumina, suflet de
copil, De ziua ta, copilrie, Bilet spre inima
de acas (Mariana Eftimie Kabbout). Poeta
Georgeta Musc-Oan ne-a adus n atenie
dou dintre volumele sale de poezii, Mirific
dans i Armonii brumate aprute la Editura
18

AXIS LIBRI
StudIS din Iai, n 2015. Scriitoarea Doina PopescuBrila ne-a fcut cunotin cu 4 (patru) dintre
romanele sale: Dragoste i ciocolat, Fericire
la pre redus, Terente-Zodia zmeilor i The
child of the Danube=Copilul Dunrii. Recenziile
lucrrilor lansate n aceast sear au fost prezentate
ca de fiecare dat de bibliotecari ai Bibliotecii V.A.
Urechia: Adriana Tbcaru, Aurelia Voinescu,
Simona Haidu, Camelia Gvnescu, Aurelia
Staicu, Violeta Moraru, Luminia Goleanu i a.g.

secar. Autoarele au fost susinute din public


prin discursurile de apreciere realizate de Dan
Pleu i de Ioan Toderi. Seara s-a ncheiat
cu o repriz de creaii umoristice susinute de
epigramitii Vasile Manole i Toader Buhescu,
cuvntul moderatorului Teodor Parapiru, oferirea
diplomelor de participare tuturor invitatelor i mult
ateptata sesiune de autografe. ntr-o atmosfer
destins i plin de bun dispoziie ne-am luat
Rmas bun i de la aceast stagiune de Salon
literar. Ne revedem n toamn!

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Salonul Literar AXIS LIBRI: Recenzii

Karnoouh, Claude. Raport asupra


postcomunismului i alte eseuri incorecte politic
Suceava: Alexandria Publishing House, 2014

ucrarea
eruditului
profesor, specialist
n antropologie politic
cultural,
Claude
i
Karnoouh, Raport asupra
postcomunismului i alte
eseuri incorecte politic, este
un cumul de articole scrise
ntre 2008 i 2013, dar exist
i unul publicat n ianuarie
1990, imediat dup revoluie.
Dorina Blan
Purtnd titlul unui studiu
ef birou, Catalogarea
aprut ntre septembrie
coleciilor. Control de
2011 i ianuarie 2012,
autoritate,
Biblioteca V.A. Urechia cartea ncearc definirea i
abordarea unor probleme
contemporane de tip social, politic i economic la nivel
mondial: marketingul politic al propulsrii lui Obama
n funcia de preedinte al Statelor Unite, integrarea
european a statelor devenite membre ale Uniunii,
definirea termenului de postcomunism i nu numai.
Cercettorul, dei de origine francez, se
oprete asupra unei priviri politice i economice
a rii noastre, raportat la un context mondial,
care se justific prin faptul c a trit aproape 15
ani n Romnia ceea ce i-a permis s observe lipsa
dialogului ntre cele dou faete ale intelectualului
romn - de stnga i de dreapta.
Sunt abordate teme antitetice ca rasism,
antirasism, comunism, anticomunism, modernitate
trzie, capitalism, crora le este dedicat un ntreg
capitol, realiznd astfel o punere n balan a
evenimentelor relativ recente din lumea occidental,
vizavi de cele care au loc n societatea romneasc,
tocmai pentru a reliefa contextul schimbrilor din
Romnia postdecembrist.
Termenului de postcomunism i este dedicat un
ntreg capitol n care este explicat i definit astfel:
...noiunea de post-comunism implic n primul
rnd o interogaie de tipul: ce nseamn discursul
istoriei ca interpretare a aciunilor omului ntr-un
timp dat? Obiectiv vorbind ns, istoria n-a fost
niciodat altceva dect un post al strii precedente.

Cu alte cuvinte, ntreaga istorie uman ilustreaz,


de la nceputurile sale, din negura vremilor, o
succesiune..., de situaii singulare, care nu se pot
repeta contrazicnd, astfel, att de mpmntenita
scriere a lui Nicolae Iorga - istoria i bate joc de
cei ce nu o cunosc, repetndu-se, dar fiind n total
acord cu ceea ce susinea Paul Valry - istoria e
tiina faptelor care nu se repet.
n acest capitol sunt abordate: problema
romneasc a eecului n postcomunism, pornind
de la prbuirea comunismului, realizat printr-o
lovitura de stat, dispariia Partidului Comunist
Romn, fr s fi fost scos vreodat n afara legii,
manifestrile de protest ale populaiei confruntat
cu srcia i pn la att de disputata situaie a
Roiei-Montana.
Cel de-al patrulea capitol este dedicat artei, sub
toate formele ei, n contextul unei realiti sociale
existente. Aici gsim i o interesant radiografie a
editurilor ntr-o introducere a comentariului unui
album fotografic: una dintre diferenele reale,
neamgitoare ale postcomunismului romnesc fa
de regimul anterior este dezvoltarea editurilor, nu
ntotdeauna n direcia cea bun, cci, pe lng cri
de mare valoare, au fost publicate i o mulime de
prostii.
Ultimul capitol strnge laolalt tot ceea ce este
astzi antropologul Karnoouh, ncepnd cu tripticul
maetrilor acestuia n formarea sa umanist,
continund cu studierea dosarului personal ntocmit
de securitatea din Romnia ntre anii 1973-1984 i
finaliznd cu un aa-zis autoportret intelectual unde
aduce mulumiri tuturor acelor intelectuali care au
stat alturi de autor, un discurs realizat n cadrul
unui simpozion organizat n onoarea sa.
Lucrarea se constituie ntr-o carte document, o
radiografie a societii contemporane internaionale
la care se raporteaz i Romnia, surprins n
mersul su haotic ntr-un timp real. Prin modul
de expunere ea transmite idei ce ne duc cu gndul,
parafrazndu-l pe Goya care afirma c somnul
raiunii nate montri, c somnul naiunii nate
montri.
19

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Salonul Literar AXIS LIBRI: Recenzii

AXIS LIBRI

Buic, Paul. Dhyanna: Prinesa Dac


Bucureti: [S.n.], 2012

agie Mister
Spiritualitate
caracteristici care definesc
un trm surprinztor, dar
uitat, despre care cunoatem
destul de puine lucruri.
Un col al Lumii Stelelor
n care marele Zamolxa
ne-a ndrumat s vieuim
la Pieptul Mamei Pmnt,
s lucrm n Inim i lut,
Violeta Moraru
ef serviciu, Dezvoltarea, n foc i piatr, n lemn i
n custur n acest loc i
evidena i prelucrarea
coleciilor,
s-l transformm ntr-o
Biblioteca V.A. Urechia
Grdin a Maicii noastre
Cereti.
Scriitorul Paul Buic ne introduce, prin
intermediul lucrrii sale Dhyanna: Prinesa Dac,
n acest spaiu sacru, ajutndu-ne s descoperim
tainele strmoilor notri daci un univers mirific,
cu relevante semnificaii istorice i religioase,
mrturii ale spiritualitii poporului romn tritor
pe aceste meleaguri din cele mai vechi timpuri.
Suntem invitai, printr-o incursiune imaginar,
ntr-un inut de vis, ncrcat de simboluri i taine,
unde sufletul este gndit nemuritor i reprezint
sperana i credina oamenilor n rentlnirea cu
cei dragi.
Tnra Prines Dhyanna, crescut de mtua
ei, al crei nume l poart, i de tat, neleptul
Agwanti, i-a dobndit Nemurirea i a devenit
Regina Dacilor, asumndu-i cu legmnt
importanta misiune de a apra acest Pmnt
Sfnt druit nou nc din nceputuri de Fraii
notri, Zeii Luminii i Iubirii din Alcyone. Ea
i exprim recunotina fa de cei care au fcut
posibil onoarea de a deveni aprtoarea neamului
din care se trage: YO, Dhyanna mulumesc n
Inima mea Zeilor Cerurilor din Pleiade, Curatei
i Luminoasei Maici Cereti i Mamei Noastre
Sfinte, Zeiei Pmnt, nelepilor Sfintei Dacii,
Frailor Daci i Surorilor Dace, Nenfricailor i
Nepieritorilor Lupttori Daci, Marelui Lup Alb,
20

Pmntului acesta Sfnt i tuturor vieuitoarelor


lui pentru Darul de pre ce l-am primit n aceast
noapte prin neleapta Preoteas Sadalas! Darul
acesta este ncredinarea Legmntului ce l am
de ndeplinit, de a elibera Sfnta Noastr Dacie de
neamurile pribege ale pierzaniei ce ne-au clcat i
murdrit pmnturile i ne-au ucis Frai i Surori.
Povestea Prinesei Dhyanna este povestea
comuniunii omului cu natura, a cunoaterii de
sine, a nelegerii tainelor vieii trecute, prezente i
viitoare, a nemuririi sufletului, a iubirii, a preuirii,
a respectului i a armoniei
Lucrarea transmite sentimente puternice de
iubire fa de semeni, ne face s contientizm
identitatea poporului romn, ne determin s fim
mndri de zestrea primit de la strbunii notri
i s vibrm ori de cte ori pmnturile Daciei
Sfinte ne ofer necondiionat frme din comorile
nebnuite ale istoriei i credinei strmoeti sau
din bogiile de neimaginat pe care natura ni le-a
druit.

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Salonul Literar AXIS LIBRI: Recenzii

Christi, Aura. Acas n exil


Bucureti: Ideea European, 2016

cas n exil
este o carte de
publicistic
polemic
i totodat un demers
curajos asumat de ctre
Aura Christi pentru
promovarea adevratelor
elite culturale romneti.
Inevitabil, acest de
mers atrage animoziti,
ntruct
scriitoarea
Catrina Cluian
nu este dispus s
bibliotecar, Biblioteca
fac anumite concesii
V.A. Urechia
mediocritii i im
posturii, numrndu-se astfel printre cei mai
incomozi scriitori romni contemporani.
Fire sensibil, Aura Christi nu putea rmne
indiferent la eradicarea creatorilor de vrf ai
culturii romne vii n perioada postdecembrist.
Cuprins de o grav criz a valorilor i
modelelor, Romnia ultimului deceniu i-a exilat
poeii, romancierii i actorii, cultura romn fiind
condus, de mai bine de douzeci de ani, de o mn
de comentatori insoleni, fr oper, intelectuali care,
din varii interese oportuniste, au mizat i mizeaz n
continuare pe antagonizarea generaiilor creatoare, pe
cultivarea unui haos organizat n favoarea meninerii
puterii lor, pe marginalizarea i discreditarea, cu
orice pre, a creatorului romn de vrf .
Civilizaia i cultura s-au dezvoltat mereu
concomitent, fiind indisolubil legate, iar scriitorii,
prin operele lor, contribuie la construirea identitii
naionale. Scriitorii romni sunt pzitori ai fiinei
romneti prin fora creaiei i a ethosului lor, ns,
criticul literar Theodor Codreanu, n prefaa crii,
este de prere c, citez scriitorul romn a fost
trdat de elitele politice postdecembriste, dup cum
scriitorul, la rndu-i, i-a uitat menirea de pzitor al
fiinei naionale.
Cartea de fa aduce n prim planul ateniei
noastre probleme majore ale societii actuale:
exilul interior al scriitorului romn
contemporan aflat la el acas;

desfiinarea creatorilor de vrf ai culturii


romne vii de la Eminescu i Rebreanu pn la
Nicolae Breban i Adrian Marino;
cltinarea identitii naionale a romnilor
prin fenomenul globalizrii;
organizaia
cultural
exclusivist
Grupul pentru Dialog Social, care a distrus rostul
scriitorimii, fracturnd cultura romn prin
trimiterea marilor spirite fondatoare ale neamului
romnesc n tagma valorilor nvechite;
deznaionalizarea, scriitoarea fiind martora
a dou procese: deznaionalizarea masiv impus
de Imperiul Sovietic i deznaionalizarea romnilor
din ultimele dou decenii, pe care, se pare, o
acceptm neputincioi;
problema plagiatului tratat n capitolul
Cazul Tolstoi.
Scriitorii extirpai din tabla de valori
acceptate crora Aura Christi le ia aprarea sunt:
Adrian Marino, Nicolae Breban, Paul Goma,
Nicolae Balot, Nichita Stnescu, Ion Caraion,
tefan Augustin Doina, Augustin Buzura, Eugen
Uricaru, Cezar Ivnescu, Mircea Iorgulescu, Petru
Romoan .a. Capitolul IV din carte este dedicat
lui Adrian Marino, iar capitolul V este rezervat
aprrii scriitorului Nicolae Breban, unul dintre
marii prozatori ai Europei contemporane. Autoarea
este n mod real ngrijorat de destinul Romniei
ntruct rdcinile romnilor, odat cltinate, nu
mai pot fi reparate.
Orict de straniu ori deplasat ar suna pentru
urechile unor comentatori romni, adepi ai
politicii corecte, voi spune un adevr familiar
naiunilor mari ale lumii. Exist lucruri ce nu pot
fi negociate. ntre acestea sunt ara, familia, limba,
identitatea i neamul.
Acas n exil este o carte manifest pentru
aprarea, promovarea i recunoaterea adevratelor
valori culturale romne. Voi ncheia prin a da citire
primului motto al crii semnat de filosoful german
Nietzsche: Un popor nu se caracterizeaz att prin
oamenii mari, pe care i are, ci, mai ales, prin felul n
care i recunoate i i stimeaz pe acetia.
21

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Salonul Literar AXIS LIBRI: Recenzii

AXIS LIBRI

Codreanu, Theodor. Varvarienii


Bucureti: Detectiv Literar, 2015

i pentru scriitorul
Theodor Codrea
nu, ca pentru muli alii,
desigur, Mircea Eliade
a fost deschiztorul de
drum spre literatura
fantastic ce include
romanul
Varvarienii,
a doua sa realizare
de referin pe plan
literar,
dup
cartea
Andrei Parapiru
Marele
zid,
aparinnd
bibliotecar, Biblioteca
aceluiai gen creativ. De
V.A. Urechia
la denumirea unui sat,
Varvara, este construit teosofic o ntreag nou
facere a lumii din sublimarea de art a autorului
i a celor ce-i mprtesc aleanul, fie c sunt
oamenii unui ctun concret, fie ai
unor experiene dureroase comune.
Theodor Codreanu vegheaz cu
acribie ca exacerbarea ideii locale s
nu-l mai mistuie obsesiv dincolo de
configurarea literar a trecutului, ci
s devin o contientizare a ridicrii
solidare pe temeiurile prezentului:
Pentru mine, a scrie proz a devenit o
imposibilitate, dat fiind c am trecut
demult vrsta prozei, nct duc,
astzi, rzboiul mpotriva Varvarei cu
armele filosofiei, istoriei, sociologiei i
criticii literare.
Semnalul narativ se localizeaz
plecndu-se de la o intrig
exponenial intensificat odat cu
descoperirea ceaiului de crospec, pe care profesorul
Dimitrie Cristea o realizeaz n satul Varvara i o
rememoreaz captivant ziaristului Drago Ivnescu,
aflat pe post de scrib-memorialist al unor amintiri
la grania activ dintre real i fantastic. Tema
prevalent, a unei lumi paralele care guverneaz
obscur viaa pe pmnt, se afl n continu
desfurare, dei Marele Duh se poate foarte bine
s-l reprezinte pe Nicolae Ceauescu, nu doar pe
satanicul Lucifer, labirintul fiind sinele omenesc
22

rtcit n lume, iar marele labirint dovedindu-se


lumea comprimat sub fatalitatea Varvarei, sat
paroxistic supradimensionat. Ceaiul de crospec
este leitmotivul romanului, corelnd toate fazele
dezvoltrii acestuia spre a indica misterul regsirii
Paradisului pierdut al autenticitii, i se cere savurat
realmente de-abia la ultima pictur, echivalentul
simbolic al reintrrii n Eden.
Ideea de iniiere ascuns sub profanitate
strbate toat estura acestei scrieri. Zna, soia
protagonistului Dimitrie Cristea, precum i Cora
Solomon, amanta acestuia, pe de alt parte, prezint
n diferenieri uor de surprins, cele dou polariti
ale realului: vizibilul monden asociat gloriei
imaginare, respectiv adevratul destin dezobscurat
total al individului. Zna se altur minirii de
sine obinuite, pe care i-o practic omul scos
din ideal, n aceast accepie, iar
Cora este finalitatea reabilitat de
nsui curentul prescris al fiinrii.
Tensiunea dintre cele dou planuri
zdrobete trufiile raiunii. n mijlocul
neateptatei recuperri paradisiace,
personajul principal i recunoate
corespondena: [...] Undeva, sub un
pom care avea coroana arborelui de
crospec, dar ncrcat cu mere aurii,
am zrit verdele-oliv al ochilor strinei
din Negara. Era ea, ntr-adevr, n
toat frumuseea transparent a
ochilor i a nepotolitei sete a formelor
perfecte, cum le-a numit Poetul. [...]
Varvarienii,
romanul
lui
Theodor Codreanu, triete din
fascinaia nnoirii lumii reale fa de cea patologic,
a comarului expansiv din om. Varvara este faa
infernal a universului paralel ntunecat de Marele
Duh. Omul, Dimitrie Cristea n acest caz, nu mai
rmne cine se tia, dup cum nu mai rmne
cine se tia nici cel cruia i transmite povestea sa ziaristul Drago Ivnescu. Amndoi alunec ntr-o
oper deschis, o carte ce se rescrie mereu n tiparul
primar din fiece fptur ce ia la cunotin despre
coninutul ei.

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Salonul Literar AXIS LIBRI: Recenzii

Ciuperc, Livia. Doi fii ai luminii Monseniorul


Vladimir Ghika i Alexandru Lascarov-Moldoveanu
nfrii ntru Hristos
Galai: Axis Libri, 2016

leanc
de
origine, doamna
perc este cu
Livia Ciu
noscut ca profesor i
istoric literar, dar ne
dezvluie o alt latur a
domniei sale, aceea de
cercettor meticulos, prin
cea mai recent carte a
sa: Doi fii ai luminii
Monseniorul Vladimir Ghi
Leonica Roman
ka i Alexandru Lascarovbibliotecar, Biblioteca
Moldoveanu nfrii
V.A. Urechia
ntru Hristos, aprut anul
acesta la editura Axis Libri.
Lucrarea ne prezint prin cteva date biografice
dou figuri reprezentative ale culturii i mai ales ale
spiritualitii romneti.
Monseniorul Vladimir Ghika, al cincilea dintre
cei ase copii ai prinului Ioan Ghika, dei a fost
botezat ortodox, s-a convertit la credina catolic
pe care a slujit-o cu tot sufletul ca preot, scriitor,
filantrop i martir, fiind beatificat la Bucureti, n
data de 31 august 2013.
Jurist de profesie, scriitorul Alexandru LascarovMoldoveanu s-a dovedit a fi un destoinic misionar
al ortodoxiei.
Confesiunile, obriile i profesiile diferite ale
celor doi nu i-au mpiedicat s devin buni prieteni
i, mai mult, frai ntru Hristos.
Cugetrile asemntoare ale gndirii acestora ne
sunt prezentate n seciunile nfrire ntru Hristos i
Comuniune cretin-duhovniceasc.
Frumoasa prietenie ce i-a legat ne este
argumentat de autoare prin Ecouri epistolare,
o seciune a crii ce prezint cinci scrisori ale
lui Alexandru Lascarov-Moldoveanu, adresate
Monseniorului Vladimir Ghika.

n fascicula Reflecii, scriitoarea prezint


suferina n viziunea celor doi, dar i a unor teologi
sau filosofi.
Volumul se ncheie cu patru anexe urmate de
cinci fotografii, ultimele dou fiind din Cimitirul
Bellu, unde sunt nmormntate cele dou
personaliti.
Dei att de diferii, cei doi prieteni i-au trit
viaa n duhul Lui Hristos, ca adevrai ostai ai
bisericii lupttoare, ceea ce ne duce cu gndul c
unirea celor dou biserici surori este poate mai
aproape dect am fi crezut.

23

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Salonul Literar AXIS LIBRI: Recenzii

AXIS LIBRI

Aldyn. Orae ntinse pe vrf de retin


Galai: Axis Libri, 2016

rae ntinse
pe vrf de
retin, cartea domnului
Dnil Alexandru-Adin,
cunoscut
publicului
iubitor de art modern
cu pseudonimul Aldyn
Alexander, a aprut
anul acesta la Editura
Axis Libri i este
primul su roman de
Simona Milica
factur postmodernist.
bibliotecar, Biblioteca
V.A. Urechia
Putnd fi considerat
o culegere de eseuri,
lucrarea amintete de stilul lui Italo Calvino, unul
dintre cei mai apreciai romancieri ai secolului
al XX-lea i de ale sale orae invizibile, autorul
mrturisind, de altfel, c opera scriitorului italian
a fost sursa de inspiraie pentru cartea sa, alturi
de alte lucrri de referin ale literaturii universale,
care sunt ngrmdite () n biblioteca infinit a
contiinei.
Lucrarea cuprinde 20 de capitole care au ca
leitmotiv oraul, fiecare dintre oraele propuse
spre reflecie avnd un alt cadru i o alt ipostaz a
existenei. Autorul este preocupat de arhitectonica
cldirilor nchipuite care, adesea, se ntind
joncional ntr-un fabulos joc de semnificaii i
echilibristic. Fiecare ora fantastic are ascuns n
arhitectura sa un discurs meditativ despre locuri
din trecut i viitor.
Pentru cititor, s treac prin carte este o
adevrat prob a labirintului. Autorul folosete
un limbaj ermetic i saturat de metafore cobornd
n abstract prin intermediul unui delir lingvistic.
Dificultatea lecturii nu rezid ns n folosirea unor
termeni complicai, ci n juxtapuneri neateptate
de cuvinte. S ii pasul cu imagistica frenetic a
scriitorului poate fi uor solicitant, dar cu att mai
captivant. Acest volum este genul de carte care
ctig n frumusee pe msur ce o diseci i o
analizezi.
24

Orae ntinse pe vrf de retin nu are nici


nceput i nici sfrit, pentru c este atemporal
i totui extrem de actual i, mai ales, pentru c
oraele care se adun rbdtoare ntre paginile
ei contureaz orizontul cunoaterii, un orizont
pe care fiecare dintre noi i-l poate imagina din
propria perspectiv. Elementele ce caracterizeaz
oraele sunt antagonice: civilizaie versus barbarie
precum cele din Oraul patimilor, art versus
tern existen - elemente regsite n eseul Oraele
i arta, structur bine definit concepional versus
haos conturnd n capitolul Oraele i rzboaiele
o lupt crncen a omenirii contra vieii.
Spre finalul lucrrii, Aldyn Alexander ne invit
s descoperim dac oraele sale exist sau dac sunt
aa cum i le-a nchipuit i cum altfel am putea face
asta dect povestind iar i iar, pn cnd spirala
timpului devine infinit.

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Salonul Literar AXIS LIBRI: Recenzii

Vasiliu, Vlad. Toamna iguanei


Galai: Axis Libri, 2016

omnul
Vlad
Vasiliu este, citez
din prefaa semnat de
colegul meu A.G. Secar,
un romantic ... realist
literar vorbind [...] unul
dintre cei mai talentai
actori care au sfinit
scena
Dramaticului
glean, n peste o sut
de roluri.
Simona Ioan
Distinsul actor, n
bibliotecar, Biblioteca
V.A. Urechia
postura de scriitor, ne
propune spre lectur i
ncntare un volum de poezii adunate de-a lungul
ntregii sale viei. Aa cum ne mrturisete nsui
autorul n prefaa scris n versuri, la scrierea acestei
cri l-au ajutat, printre alte muze,
i cele ale poeziei: Euterpe muza
poeziei lirice, Caliope muza poeziei
epice, Erato muza poeziei erotice.
Volumul se ncadreaz ntr-un registru
tematic amplu, dar pune acccent mai
ales pe tririle umane, personale, ale
autorului de-a lungul ntregii sale
viei, marcndu-le cu sinceritate i
autenticitate, oferindu-ne o confesiune
liric de excepie. Iat i o remarcabil
definiie a poeziei: Cnd izvort din
aura etern / a celui nenumit i sfnt,
/ s-a picurat ca roua POEZIA pe
pmnt / i absorbit de suflete fertile / nsmneaz
mintea, nnobileaz firea, / transform noaptea-n
zile.../ i nate-n veci: IUBIREA.
Versurile sale sunt un dans n pai de poezie
care exprim triri, sentimente cntate, pierdute
i regsite, ntrebri i rspunsuri. Poezii de
dragoste sau cu tent politic, spiritual, poezii
pentru ar, pentru cei de lng noi, catrene,
chiar i fabule alctuiesc un volum scris la un
nalt nivel al sinceritii i confesiunii. Poetul le-a
adunat, de-a lungul vieii, ca pe o antologie strict
personal i foarte necesar sufletului su, dar aa

cum mrturisete pe coperta a 4-a: n-am avut


curaj s le public. Pn acum. Cititorule, iart-mi
ndrzneala.
n prima parte a volumului regsim poezii
marcate de tineree i vitalitate, de bucuria de a
tri i a iubi. Pe msur ce trece timpul ns, din
versurile poetului rzbate nostalgia, chiar regretul
c timpul trece i altereaz fiina uman. Putem
spune c sufletul autorului este o iguan, mereu
verde, dar timpul nu iart pe nimeni i iat c i
iguana a ajuns s i triasc toamna vieii. Citez din
poezia Copacul: Din arborele vieii mele / frunze
uscate zboar n zenit../ Nici verdele iguanei nu m
crede / c am un ram att de ruginit. Cntam cu
psrile-n ramuri, / aripi de vultur m-nlau spre
cer / i alergam pe neumblate drumuri, / pe ari,
pe zloat, sau n ger. Zburdam cu mnji i iguane
/ pe pajitea cea fr de sfrit.../
Azi bntuie furtuni i uragane / n
arborele vieii ofilit.
n cteva dintre poeziile sale,
Vlad Vasiliu configureaz o Sfnt
Treime, de fiecare dat alta,
ridicnd la rang de sfinenie daruri
dumnezeieti la care se nchin: din
Mrior, citez: n numele Mamei
i-al Fiicei, i-al iubirii Eterne, Amin,
sau n poezia ara: n numele
Pmntului, al Spicului i-al Pinii
prea Sfinte, Amin, sau n Ultimul
rol: n numele Shakespeare-lui i al
Alecsandri-ului i sfntului Har, Adio!
Volumul, realizat n condiii grafice excelente,
se ncheie cu un mini-album de fotografii unde l
regsim pe autor n diverse ipostaze interpretnd
cteva dintre rolurile care l-au fcut cunoscut
publicului glean i nu numai. Acum, c gheaa a
fost spart, l ateptm cu noi creaii, poate i proz
sau de ce nu, cu dramaturgie. De altfel, meseria
de actor i cea de scriitor sunt perfect nrudite,
dovada fiind acest volum de versuri care spune de
la sine despre talentul polivalent al domnului Vlad
Vasiliu.
25

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Salonul Literar AXIS LIBRI: epigrame

AXIS LIBRI

Dar n-o vrem la pre redus


C la noi nu-i second-hand.

Vasile Manole
epigramist

Bibliotecii V.A. Urechia, de 23 aprilie


(Ziua bibliotecarului)
Dup ct i de iubit
La noi nu-i ca-n alte pri,
Ca s poate fi citit
Ea demult deja-i n cri.
Doamnelor bibliotecare
Foarte bine pregtite
Merit felicitate,
C-s atta de citite
C oricnd pot fi citate.
Georgeta Musc Oan - Mirific dans i
Armonii brumate
n vraja poeziei prini
Cu desftare i plcere,
Cu toii am constatat surprini
C, iat, musca face miere.
Dan Pleu
Ce mai fac sisifii
Cum era odinioar
Vine s ne demonstreze
Dan Pleu-n asta sear
C-i din nou pe metereze.
Vera Crciun - Dansul fulgilor de nea i
Aura flutura
mi spunea ieri un coleg:
V cunosc pe toi ca unul,
Dar la voi nu neleg
Cum de Pati vine Crciunul?
Doina Popescu-Brila - Fericire la pre redus
Fericirea de-ai adus
E ceva ce e n trend,
26

Vlad Vasiliu - Toamna iguanei


Pe actor dac-l ascult
Cnd mai are cte-o toan,
oprlia de demult
O transform-n iguan.
Mariana Eftimie Kabbout, autoarea a patru cri
pentru copii
Autoarea ne tot copleete,
C-i o mam ce-i iubete fiii
i iar interesul ni-l trezete
Cu poveti de adormit copiii.
Vasile V. Popa - Emigranii
Cei cu munca nvai
Nu au cum s stea deoparte,
De-amintiri terorizai
Emigreaz ntr-o carte.
Mioara Bahna - Aventura lecturii
Doamna, cu dezinvoltur,
La-nceput de primvar,
Dornic-i de-o aventur
Literar.
Theodor Codreanu - Dialogurile unui
provincial
Modestia sa fireasc
Ne arat-n mod loial,
C-n cultura romneasc
Nu e un provincial.
Editurii Eikon din Cluj-Napoca i dlui director
Valentin Ajder
Cu attea cri cnd vine,
O adevarat man,
Poi pe drept cuvnt susine:
Asta-i coala Ardelean.
Ivan Ivlampie - Cultura i spaiul
Pe muli oameni de cultur
i admirm cu tot nesaiu,
Dar la fel ca i-n natur
Sunt destui pierdui n spaiu.

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Salonul Literar AXIS LIBRI: epigrame

Ioan Frcanu
epigramist

Scriitorului Daniel Corbu din Iai, autorul


volumului Ferestrele oarbe;
- n legtur cu titlul crii
De la fereastra unei case,
Rzbat scncete zgomotoase:
Sunt oarb, din suflet, v rog
Chemai-mi un oftalmolog!
Scriitorului Marius Cioarec n legtur cu
titlul crii Venic ndrgostit
Ce-l face pe om cel mai fericit?
S fie venic ndrgostit;
Lipsuri, necazuri arunc-le-n vnt;
Iubirea-i transform viaa-ntr-un cnt.

Scriitorului Theodor Codreanu, autorul volumelor:


Dialogurile unui provincial i Varvarienii
Valorile acestei ri
Ce-au ridicat cultura sus
Provin din cele patru zri;
n Bucureti au cam apus.
***
Scrierile sale de valoare
i ideile ptrunztoare
Ce-s argumentate tiinific
Ni-l descriu ca pe un mare critic.
Scriitorului Gheorghe Guru, autorul volumului
Par i impar
Rondeluri n moldovenete
M-au ncntat, pe loc, firete
i-o apreciere se cuvine:
n dialect te descurci ghine.
Domnului tefan Jurja din Republica Moldova,
autorul crilor: n cutarea luminii i
Zbucium i regsire
-Fost Erou i lupttor
Iar astzi, ca scriitor,
Ne declar cu mndrie
C e fiu de Romnie.

Scriitorului Sebastian Golomoz, referitor la titlul


crii Codul iubirii
Iubirea are Codul ei,
Cnd l respeci totu-i OK
Iar de-l ncalci, e vai de tine:
Plteti din greu i tot nu-i bine.

Poetei Mariana Eftimie Kabbout, autoarea


volumelor: Mama, floare de copil, Lumina,
suflet de copil, De ziua ta copilrie i Bilet
spre inima de-acas
Cu sufletul cuprins de duioie,
Sensibil ca floarea de april,
Lumina din ntreaga-i poezie,
mi spune c i azi eti tot copil.

Scriitorului Aldyn Alexander, n legtur cu


titlul crii Orae ntinse pe vrf de retin
Am vizitat oraul pe vrful de retin
M-au ncntat priveliti de-o mreie plin;
Privind cu duioie peisajul minunat
O lacrim se scurse i-orau-a scufundat.

Poetei Georgeta Musc Oan, autoarea crilor:


Mirific dans i Armonii brumate
ntr-un mirific dans m prind uor,
n jur peisajul e ncnttor,
Dar plin de frig revin la realitate
Cnd m nvluie armonii brumate.

Scriitorului Ionel Jecu, autorul crii n


coarnele melcului
Un melc vestit cu coarne mari,
Cum pe copert el apare
Tu l ari la adversari
Ca s le spui: en garde! se pare.

Scriitoarei Vera Crciun, autoarea volumelor:


Dansul fulgilor de nea i Aura flutura
Dansau peste strdue fulgi de nea;
C-un covor alb orau-acoperea,
Dar dup-un timp cnd dansul s-a oprit,
Oraul s-a trezit nzpezit.
27

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Galeria de art

AXIS LIBRI

Mihai Coovanu
Simplitate i nlare

up
expoziiile Pictura sa este profund realist, aparinnd unui
Marele
Artist postimpresionism cu o mare ncrctur liric,
(2014) i Contemplarea n care motivul este recognoscibil, iar atenia
n art (2015), ambele creatorului se ndreapt n egal msur asupra
deschise la Galeriile de Art concreteei formelor, ct i a culorii. Altfel spus,
Nicolae Mantu, pictorul materia pictural este aplicat pe suport avnd o
ieean Mihai Coovanu solid osatur asigurat printr-un desen impecabil.
se afl pentru a treia Aflndu-te n faa lucrrilor lui Mihai Coovanu este
oar la Galai. La aceeai o ncntare s le priveti, s le contempli ndelung.
Corneliu Stoica
galerie, el expune o suit Spectacolul mirific al naturii i fascineaz retina i
scriitor, critic de art
de tablouri reprezentnd declaneaz emoii, sentimente, te nal sufletete.
peisaje, compoziii, portrete, Pictorul nu caut subiecte sofisticate. O margine
de pdure, o colin, arbori atini
naturi statice i flori, reunite sub
de nsemnele toamnei sau n
genericul Simplitate i nlare.
plin efervescen a sevelor, case,
n seara vernisajului, pictorul i-a
stnci, lanuri de gru, cmpuri de
lansat i cel de-al treilea album de
maci etc. sunt suficiente pentru
art al su, intitulat Spiritualitate
a le face s populeze suprafaa
i tradiie, aprut la sfritul
pnzelor
sale,
druindu-le
anului trecut la Editura PIM din
celor care le privesc aa cum
Iai (celelalte dou albume sunt
le-a surprins i cum a simit n
Penelul i paleta, semnat de
momentul actului creator.
Valentin Ciuc, i Arta ntru
Din Frana sunt inspirate
desvrire, autor Mircea Deac).
imaginile tablourilor intitulate
Multe din peisajele prezentate
Lumina Barbizonului, Martorii
n aceast nou expoziie
artitilor, Peisaj din Barbizon,
personal au fost realizate n
Diminea n Barbizon, Peisaj
vara anului trecut n Frana,
de la Chailly en Bire, Colin
cnd pictorul a mers pe urmele
pitoreasc din Giverny, Marin
artitilor care, la mijlocul secolului
Mihai
Coovanu.
Autoportret
(Lumin
i transparen);
al XIX-lea, au pictat n localitatea
Barbizon, situat la sud de Paris, n apropierea
pdurii Fontainebleau: Jean-Baptiste Camille Corot,
Theodore Rousseau, Jean-Franois Millet, Carles
Franois Daubigny etc. Printre acetia i romnii
Nicolae Grigorescu i Ion Andreescu. Tablourile lui
Mihai Coovanu constituie astfel i un pios omagiu
adus acestor artiti care n acele vremuri s-au
ndeprtat de academism i romantism, cultivnd
pictura de plein air, o pictur de atmosfer ce va
deschide drumul impresionismului.
Am scris i altdat c pictorul ieean s-a situat
de la nceputul carierei sale departe de curente i
mode trectoare, de experimente sterile, evolund
Mihai Coovanu. Lumina Barbizonului
n spiritul celor mai bune tradiii ale artei romneti.
28

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

galeria de art

Peisaj Corot este o copie dup Podul de la materialitii obiectelor, a volumelor acestora,
Mantes al acestui precursor al impresionismului, materia pictural este rspndit cu o pensulaie
lucrare aflat n Muzeul Luvru din Paris, n timp lin, fructele i vasele sunt conturate printr-un desen
ce Peisaj cu Pietrele lui Solomon amintete de precis, cruia artistul i subordoneaz nemijlocit
locul n care s-a nscut legenda ntreesut n jurul culoarea n tonuri de la rou aprins i oranj, pn la
regelui Solomon, Privim muntele Guti ne poart argintiuri i griuri de mare sensibilitate.
Ca i n expoziiile anterioare, i de aceast dat
cu privirea pe trmul Carpailor Maramureului
i Bucovinei, iar Toamn surprinde un aspect Mihai Coovanu a adus i un grupaj de tablouri
autumnal al pdurilor de stejar care nconjoar oraul reprezentnd flori: Tufnele alb-galbene, Bujori
Plopeni (Prahova). Peisajele lui Mihai Coovanu albi-roz, Bujori roz, Trandafiri albi, Tufnele,
au desfurare larg, sunt acoperite de vegetaie Trandafiri albi-roz. Pictorul nu are inhibiii c
abundent, verdele cu nuanele lui predomin, motivul floral a fost i este abordat de atia naintai
lumina inund cu generozitate spaiul. Ele sunt i confrai ai si, c n acest gen s-au creat capodopere
adevrate poeme n care culorile strlucesc din de-a lungul timpului. El picteaz florile cu fervoare
forme conturate cu precizie de geometru, alctuind i sinceritate, aaz buchetele n vase modeste
ansambluri ce strecoar n suflet un sentiment de de lut, tie s pun n valoare carnalitatea tijelor,
chietitudine i nal spiritul. Pictorul folosete frgezimea, gingia i prospeimea corolelor i
petalelor. Florile lui sunt vii,
scheme compoziionale
rspndesc n jur vitalitate
ferite pentru a reda
di
i poezie. Le lipsete doar
perspectiva
spaial,
parfumul.
tuele sunt de o minuie
Ajuni la sfritul acestor
i finee surprinztoare,
nsemnri pe marginea noii
pasta este modulat sau
expoziii a pictorului ieean
juxtapus n armonii i
de la Galai, Simplitate
acorduri cromatice de
i nlare, trebuie s-i
mare subtilitate.
dm dreptate scriitorului
Compoziiile Ulti
i criticului de art Tudor
mii oameni iubitori
Octavian cnd noteaz c
de pmnt i Baie n
picturile lui Mihai Coovanu
aria soarelui sunt i
au o seam de constante
ele remarcabile. Prima
superioare n gndire i
nfieaz doi btrni
Mihai Coovanu. Ultimii oameni iubitori de pmnt
surprini n imensitatea
unei cmpii participnd la culesul cartofilor, iar
cellalt aduce n prim-plan o mam care i spal
pe cei doi copii ai si ntr-o cdi aezat n curtea
casei. Ambele sunt de un realism robust, miestrit
construite, echilibrate compoziional. Detaliile
evoc marea calitate a artistului de a se individualiza,
de a arta c firescul face parte din existena diurn.
Aceleai caliti de fin i profund observator, de
ingeniozitate n ptrunderea esenei lumii reale
le descoperim i-n portretele Doamna tefania,
Actorul Emil Coeru, ca i n Nud, lucrri n care
dimensiunea psihologic a personajelor este scoas
n eviden de expresia chipului acestora, configurat
cu mijloacele clasice ale picturii.
n manier clasic sunt realizate i tablourile
Natur static cu mere i Natur static cu
portocale. Aici accentul artistului cade pe redarea
Mihai Coovanu. Baie sub aria soarelui

29

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Galeria de art

Mihai Coovanu. Trandafiri albi

AXIS LIBRI
(toate n limba romn), Mircea Deac (tradus
n limba englez de Ana Maria Coovanu) i
Valentin Ciuc (tradus n limba francez de Paula
Romanescu). Reproducerile sunt foarte expresive
i reprezint imagini ale unor peisaje din Iai,
Braov, de pe Valea Prahovei, din Burghenii de
Jos, din satul Bohol (Fgra), de la Barbizon,
din Pdurea Fontainebleau i mprejurimi, dar
i portrete i naturi statice. Unele din aceste
reproduceri sunt i ale unor tablouri ce pot fi
vzute n expoziia de la Galai. Curriculumul
vitae al aristului ncheie acest album de art editat
n condiii grafice de excepie.
Textul-mrturisire de pe coperta a IV-a,
aparinnd lui Mihai Coovanu, exprim concepia
pictorului despre art i despre misiunea sa pe
pmnt. Merit s-l citm n ntregime, ceea ce i
facem: Creaia artistic ridic intelectul pe trepte
superioare ale desvririi spirituale, d parfum
i culoare vieii, dac se caut
adevrul prin art. Frumosul
n art dezvolt contiina i
cugetul, spre cele mai profunde
cmri ale sufletului, i se
poate ajunge la nelegerea
c noi suntem opera de art a
Marelui Artist. Cred c am
fost nzestrat cu acest dar al
creaiei plastice, pentru acest
destin destul de greu, dar n
aceeai msur la fel de frumos
i de sublim. Este darul din
gena strbunilor i prinilor
mei crora le mulumesc.

stil, c aceste determinri estetice sunt pregnante i


de durat, cu garanii chiar pentru noi i productive
soluii plastice, c ele trebuie
s conving de actualitatea i
de perenitatea unui mod de
a concepe imaginea pictat
n chip realist, contient
fiind c acest realism e nc
productiv i iubit pe continent,
fiindc e n logica tradiiei,
iar continuitile sunt mai
revoluionare dect vehemenele
unor firi de nealiniai prin gen.
Mihai Coovanu picteaz cu
sentimentul c pictura sa este
valabil pentru toate timpurile
i cu ct vor trece anii, cu att ea
va fi mai frumoas i cutat.
Albumul de art Spiri
Mihai Coovanu. Peisaj cu Pietrele lui Solomon
tualitate i tradiie, lansat la
vernisaj, este de format 27 x 25 cm, are 93 de
pagini, este tiprit pe hrtie cretat, ilustrat cu 83
de reproduceri color dup lucrri ale pictorului
i fotografii reprezentndu-l pe artist pictnd n
mijlocul naturii (uneori chiar n faa motivului
ce urmeaz s treac pe pnz), n atelierul lui
Claude Monet din Giverny (Frana), n tabere de
creaie (Bohol -Braov, Deseti - Maramure), n
compania unor personaliti ale culturii romneti
sau n vizit cu membri ai familiei sale la diferite
muzee din strintate. Textele din album sunt
semnate de Tudor Octavian, Mihai Dorin (istoric
i publicist la Ziarul de Iai), Corneliu Stoica,
Mihai Coovanu. Privim muntele Guti
Mariana Tomozei-Coco, Raluca Sofian-Olteanu
30

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

galeria de art

Antonio Zumino
n Muzeul de Art Vizual din Galai

a cum s-a ntmplat


adesea n arta ro
mneasc,
probabil
n
special n secolul al XIX-lea,
dar i la nceputul secolului
al XX-lea, destinele artei
romneti s-au mpletit
cu ale artei occidentale nu
numai datorit studiilor pe
care numeroi plasticieni
Mariana Tomozei
romni le-au fcut n
Coco
strintate, ci i datorit
critic de art
faptului c artiti strini
i-au desfurat la noi o activitate de profesori, de
formatori ai tinerelor talente.
Este i cazul lui Antonio Zumino (1864-1927),
artist veneian, stabilit temporar n Galai, la
nceputul secolului trecut; ca profesor de pictur,
desen i gravur le-a ndrumat pe Lola Schmierer
Roth i pe Jeanne Coppel n domeniul anatomiei,
perspectivei i desenului dup natur. Ele au
participat alturi de maestrul lor la expoziia
Antonio Zumino i elevii, deschis n 1913 la
Grand Hotel din Galai. De altfel, Lola Schmierer
Roth i-a pstrat o amintire plin de consideraie
celui care a iniiat-o n domeniul artelor plastice.
n 2003, familia artistei a donat o serie de lucrri
rmase de la Antonio Zumino Muzeului Naional
de Art al Romniei. Se tie c artistul a expus n
1914 la Societatea Tinerimea artistic, iar n 1922
a realizat un portret al scriitorului Mihail Sorbul,
publicat n revista Sgettorul din ianuarie 1922.
Muzeul de Art Vizual din Galai deine
aisprezece lucrri semnate de artist, primite ca
donaie n 1983. Ele arat o serioas stpnire a
desenului i a compoziiei, fiind realizate n diferite
tehnici: acvaforte, pastel, acuarel i o lucrare n ulei.
Aa cum era de ateptat pentru un artist de formaie
academist, figura uman este o preocupare
central, de aceea compoziia cu personaje, studiul
de nud sau portretul, predomin n aceast suit
de lucrri. Privirea uor melancolic, uor obosit
a unei tinere femei ne urmrete din gravura

Portretul tinerei doamne Valentina, n timp ce alte


dou portrete n pastel (Portret de femeie, Portret
de femeie cu plrie) surprind personaje cu o not
uor romantic, evocnd o atmosfer Art Nouveau
prin alur i costumaie. Dar artistul are resursele
adecvate s nfieze i figura cu accente realiste,
nu lipsit de o anumit monumentalitate n ciuda
dimensiunii mici a gravurii - a unei femei simple,
n atitudinea creia se citete povara unei existene
precare. Dar poate c cel mai frumos portret din
colecia muzeului, semnat de Antonio Zumino, este
Cap de biat, lucrat cu o linie precis i sensibil
modulat, cu o deosebit plasticitate a volumelor
i mai ales cu o capacitate special de a surprinde
prin mijloace plastice simple puritatea i candoarea
vrstei.
Cele trei nuduri feminine i Ceretor arat mai
mult dect o bun cunoatere a studiului corpului
uman; ele nu reprezint doar un studiu rece al

Antonio Zumino. Catedrala

31

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Galeria de art

AXIS LIBRI

anatomiei, artistul tiind s descopere, s pun n


valoare individualiti umane inconfundabile.
Scena de gen este i ea prezent n ansamblul
lucrrilor semnate de Antonio Zumino, aparinnd
muzeului din Galai. Dac Bunic i nepoat
surprinde - prin jocul clar de umbre i lumini, prin
modul succint i sigur de a caracteriza personajeleo scen ncrcat de o discret afectivitate, n
schimb, Muncitori n port capteaz ceva din
pitorescul portului glean la nceputul secolului
trecut. Artistul red cu un remarcabil sim realist
expresia resemnat a personajului din primul
plan, exploatnd valenele gravurii de a pune
n valoare expresivitatea detaliilor prin haurile

nuanate, sensibile. n schimb, La treierat


surprinde sintetic, ntr-o pensulaie larg,
cu spontaneitatea unei schie ce poate
presupune o influen a impresionismului,
masele mari ale cpielor de fn i micarea
personajelor mbrcate n costume naionale
romneti, imprimnd dinamism lucrrii.
Cteva peisaje completeaz imaginea
pe care ne-o putem face despre diversitatea
preocuprilor tematice i plastice ale lui
Antonio Zumino. Veneia i Palatul
Dogilor rein atenia n mod special prin
complexitatea compoziional i capacitatea
de a reda spaiul datorit tiinei perspectivei
i a ealonrii planurilor, dar mai ales datorit
artei de a evoca grandoarea i fastul peisajului
veneian, chiar n lucrri de mici dimensiuni.
Destinele umane i circulaia valorilor artistice
se ntretaie i se mpletesc adesea ntr-un mod
neateptat, mbogind comunicarea dintre oameni,
dincolo de barierele granielor i ale timpului
prezent. Peregrinarea lui Antonio Zumino n estul
Europei, timpul petrecut la Galai nu au rmas
fr roade. Prin activitatea sa n aceast zon, dar
i prin rolul formator pe care l-a avut n educaia
artistic a Lolei Schmierer Roth, pictori glean
interesant, a crei valoare a fost recunoscut abia
n ultimele decenii, putem spune c el a contribuit
ntr-o anumit msur, la nchegarea unei tradiii
artistice n oraul de la Dunre.

Antonio Zumino. Cap de biat

Antonio Zumino. Portretul tinerei doamnei Valentina Gadei

Antonio Zumino. Veneia

32

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Localia

Echinociul de primvar (II)

cenariul ritualului
din
care
s-au
pierdut n mod variabil
de la o aezare la alta
unele elemente pstreaz
totui, n mare parte,
o schem comun. n
noaptea
premergtoare
Sn Toaderului, ncep
pregtirile pentru splarea
Eugen Holban
ritual a prului fetelor. n
etnolog
acest scop, se fierbe o mare
cantitate de leie, preparat din cenua provenit
de la arderea cocenilor de porumb sau a lemnelor
de stejar. Fetele ori mamele lor mergeau noaptea n
grajd i luau de trei ori ct cuprindeau cu mna, fn
din ieslea calului care avea coama cea mai frumoas,
pentru a-l pune n cazanul cu leie. Cnd se apropiau
de iesle, fetele spuneau de trei ori: Murgule, murgule,
d-mi codia ta i i-o dau pe-a mea (Cavadineti),
iar mamele: Toadere, Sn Toadere, d codia iepei i
i-o dau pe-a fetei.
Aceast formul invocatoare era repetat de trei ori,
adic de fiecare dat cnd luau fn cu mna1. Formula
respectiv a fost culeas i la nceputul secolului din
satul Bursucani, comuna Blbneti, judeul Galai
de ctre Ene Patriciu i, de asemenea, din comuna
epu, de Tudor Pamfile. Fetele din comuna epu i
tiau cte o uvi de pr din cap i o puneau sub o
baleg de cal semi-uscat, zicnd de nou ori textul
invocator2.
Cnd aruncau fnul n cazanul cu ap, ele repetau
aceast formul tot de trei ori. n unele sate ni s-a
relatat c dup ce luau fn, fetele smulgeau i pr din
coada iepelor, bineneles cu acelai procedeu ritualic
ca i la fn, adic invocndu-l pe Sn Toader. Prul era
aruncat n cazan odat cu fnul.
Deseori, ele mai adugau n leie i buruieni de
tot felul, culese vara n ziua de Drgaic (snznii).
n satul Cimele, odat cu florile culese n acest scop
se mai adunau i pietre gsite n acelai spaiu, pe care
le pstrau alturi de buruieni, pn la Sn Toader,
pentru ca apoi s le arunce mpreun n cazan. n satul
Pechea pietrele care urmau a fi aruncate n cazanul
cu leie erau adunate chiar n ziua premergtoare
n ajunul Sfntului Toader de pe albia prului care

trece prin mijlocul satului. Nu vrem s form desigur


analogiile, dar simim aici tentaia de a pomeni totui
onomatopeea semnalat de Durant n Structurile
antropomorfe ale imaginarului, n legtur cu
simbolul solar.
i n comuna Piscu splarea era nsoit de
retezarea, deseori doar simbolic, a prului. Prul
fetelor ce rezulta n urma retezrii era aruncat, dup
cum am menionat i mai sus, n blegarul cailor,
tot cu scopul de a influena prin transfer creterea
sntoas a prului fetelor. S creasc frumos ca la
animale. Tot n comuna Piscu, uvia de pr retezat
era aruncat uneori pe ap3.
n ceea ce privete momentul splrii pe cap, am
surprins unele nuane demne de menionat: n cele
mai multe sate splarea se face nainte de rsritul
soarelui. Dac te-a apucat rsritul soarelui fr
ca splatul ritual s fi fost terminat, caii lui Sn
Toader ori caii iarmarocului interesant asociere
i vor hui sau i vor treiera noaptea n cap!. Odat
cu rsritul soarelui ies caii lui Sn Toader deci
cursierii solari i calc ncurcnd prul fetelor care
n-au fcut pn n acel moment splatul ritual. Dac
nu v splai repede pn nu rsare soarele, are s se
ncurce caii n prul vostru! (satul Cimele).
Alteori se face referire la caii din ograd sau prin
intermediul cailor din ograd. Dac nu v splai
pn rsare soarele i pleac caii din ograd spre
iarmaroc tot anul o s vi se ncurce prul!. Trebuie
s te speli nainte de a apuca s calce caii! prin ograd
adic nainte de a fi scoi din grajd, pentru a fi dui
la iarmaroc, nainte s se lumineze de ziu, s apar
soarele.
Faptul c aceti cai ncep s circule odat cu apariia
zorilor, poate fi interpretat, desigur, ca o referire la
un comportament normal, ca o fireasc integrare a
animalelor n activitatea diurn. Gndim totui c
acei cai ce intr n aciune odat cu rsritul soarelui,
pot fi i caii cursieri solari, caii lui Apollo sau ali cai
mitici, cci ei nu fac doar zgomot pe drumul satelor,
ci calc i ncurc prul fetelor, treier n capul lor;
deseori ei coboar chiar din sau prin podul casei.
Mitologia greac ne mai d nc un reper. Este
vorba de caii Zeiei Eos, care coborau n fiecare
diminea din ceruri i alergau printre nori, vestind
ivirea zorilor4.
33

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Localia

Nerespectarea ritualului splrii capului va


determina, desigur, cderea prului sau prul nu-i va
mai crete frumos. Despre o fat creia i cdea prul
se spunea: Pi de, dac nu s-a splat la cap n noaptea
de Sn Toader!... n trecut calviia avea, pentru steni,
acest singur motiv.
Asemnarea cu centaurii din mitologia Greciei
antice i mai gsete nc un reper. S ne amintim
c centaurul Chiron era un mare specialist n ale
medicinii, un mare terapeut5.
De asemenea, nerespectarea orei splatului ritual
putea avea consecine grave i n ceea ce privete
mritiul. Se splau fetele la cap i i mpleteau cozile
la rsritul soarelui, ca s nu-i mpleteasc coad alb
n ograda prinilor, adic s nu rmn nemritat
pn la btrnee.
n timp ce i splau fetele la cap ori n timp ce le
pieptnau, mamele le trgeau uor de pr i spuneau
de trei ori: Toadere, Sn Toadere, na codia fetei, d
codia iepei, groas ca brna, lung ca prjina. Primele
trei versuri apar invariabil n toate satele zonei, cu
foarte mici modificri. Bunoar f codia fetei ct
codia iepei. Ultimele dou versiuni lipsesc uneori
sau apar sub formularea: Fata ct brna, coada ca
struna, sau Taie coada iepei i o d la fete (Slobozia
Conachi). Conform unor relatri culese de noi doar
din cteva sate, dup splare, fata se aeza n cadrul
uii, se pieptna ncepnd din momentul cnd soarele
i fcea apariia pentru ca s se mrite. Aluzia la
mriti este deci evident i justificat, n fond, cel
puin parial, fiind i un ritual de ntreinere a sntii
i frumuseii prului (Satul Traian, com. Branitea).
n alte aezri, cum ar fi satul Moscu, bunoar,
era foarte important doar momentul n care se luau
ogrijii din ieslea cailor i se aruncau n cazanul cu
leie, lucru ce trebuia fcut (neaprat) nainte de
rsritul soarelui. Splarea la cap se putea face i ceva
mai trziu.
Pentru tineret, mai precis pentru fete, calul alb
joac un rol i n viaa lor erotic6.
Este ziua cailor, se spunea n cele mai multe
localiti ale zonei. n altele ns, apare o variant mai
puin cunoscut, care nlocuiete parial ziua Sn
Toaderului sau o dubleaz, i anume, ziua iepelor
(Cudalbi, Valea Mrului, Viile, Cimele) i care se
serbeaz joia dinaintea Sn Toaderului. Ignorarea sau
diminuarea importanei Sn Toaderului n acest caz
se produce numai n planul obiceiului stesc strict.
n plan religios, oamenii respect invariabil n toate
satele ziua Sfntului Toader, mergnd la biseric cu
coliv i capete.
34

AXIS LIBRI
Ziua iepelor se serbeaz cu tot ritualul din ziua lui
Sn Toader, din textul invocator fiind omise primele
versuri ce se adreseaz personajului mitic masculin.
Se pronun doar a doua parte: S creasc prul fetei
ct coada iepei!
De joia iepelor amintete i Octavian Buhociu, fr
a dezvolta ns prea mult aceast tem i fr a preciza
spaiul n care se produce7.
Dac n unele sate amintite mai sus, pe lng faptul
c iepele erau serbate, fetele le mai i clreau pe uliele
satului, n altele, cum ar fi comuna epu bunoar,
conform tradiiei, fetele nu trebuie s urce vreodat
pe cai. Fetele care merg clare, fac un pcat mare, ca i
cum ar omor pe cineva8.
Ni s-a mai relatat c n unele sate apa folosit
pentru splatul ritual trebuie adus nainte de
rsritul soarelui de la un izvor budoi iar dup
splare trebuia aruncat la rdcina unui pom. Azi
e ziua iepelor, nu lucra s nu te pleasc, aa ziceau
bunicile noastre. Eu alegeam un covor la o femeie
din sat, i ajutam. Era ziua iepelor, povestete o
steanc din Valea Mrului, provenit prin cstorie
din comuna Cudalbi: Cnd am plecat acas, pe
nseratelea, m-am ntlnit cu un om clare pe un cal
negru. Pe lng el mergea slobod un alt cal. Era de
fapt o iap, care s-a repezit la mine, imediat ce m-am
apropiat. Omul a desclecat, a prins-o de cpstru i
mi-a zis s merg fr grij c o s-o in el pn am
s ajung eu acas. Am fugit ct m ineau picioarele
spre cas. De-abia am apucat s intru n ograd i am
auzit tropotul iepei, care venea n goan dup mine.
S-a ridicat n dou picioare pe poart, necheznd i
btnd puternic din copite. Aa am pit pentru c
am lucrat de ziua lor; dac au i ele o zi, trebuie s o
inem. Chiar dac nu ai iepe n ograd i ca fimeie,
tot iap te numeti, aa c ziua lor trebuie s-o ii.
De atunci n-am mai lucrat de ziua iepelor, dar frica
de cai nu mi-a mai trecut niciodat, pn n ziua de
azi9. S-ar putea spune c e vorba doar de o aberaie,
de o extindere a Sn Toaderului, fr un suport real
n mitologie. Eronat, desigur, deoarece o simpl
incursiune n mitologia greco-tracic ne dezvluie,
n afar de personajele binecunoscute, amazoanele,
i un alt fel de reper, deloc neglijabil. Este vorba de
iepele antropofage ale lui Diomedes. Fiul zeului Ares
i rege al Traciei, Diomedes era vestit pentru faptul
c i hrnea iepele cu carne omeneasc. Pornit s
ndeplineasc cea de-a opta porunc, Heracle l ucide
pe Diomedes, iar trupul lui va fi dat ca hran tocmai
iepelor sale nzdrvane. Dup ce l-au mncat, iepele
au devenit blnde, ceea ce i-a permis eroului s le

AXIS LIBRI
prind i s le duc lui Eurystheus, ndeplinindu-i
astfel cea de-a opta munc.
Legturile care vor fi existat ntre superstiiile
i credinele referitoare la cultul iepei, persistente
nc n unele sate din zona Covurlui, pn n zilele
noastre i n mitologia iepei din antichitatea sudestului Europei, este mai dificil de demonstrat
acum. Un lucru este ns foarte clar i anume c
legturi au existat ntotdeauna i au fost foarte
puternice.
De ziua iepelor se zice c nu trebuie s umbli
descul prin cas, c te nepi toat vara, pe cmp, n
spini. n ziua de Sn Toader fetele din comuna Corod
beau ap din ciutura de la fntn imediat ce a fost
adpat un cal pentru a cpta somnul i linitea
acestor animale.10
n unele sate nu conta momentul splrii rituale;
se putea face oricnd, ncepnd din amurgul zilei
premergtoare i pn n dimineaa zilei respective.
n ultimul timp, fetele se splau chiar i pn
aproape de prnz. S fie oare vorba de un simptom
al degradrii, aprut probabil n secolul al XIX-lea
sau chiar mai nainte? Splarea nainte de apariia
zorilor i pieptnatul prului n momentul rsritului
are profunde implicaii n strvechi credine, legate
de cultul soarelui, al calului-cursier solar fiind i
implicat categoric i n mariajul fetelor. n ceea ce
privete tema mariajului, gsim repere i n Mitologia
antic: bunoar clrind pe Pegas spre Etiopia, Perseu
zrete o fat nlnuit de stnci, la malul mrii, gata
s fie devorat de Hydra, monstrul marin ce slluia
n adncuri. Pegas plonjeaz n aa fel, nct Perseu
reuete s-i taie capul Hydrei i s o elibereze pe
Andromeda11.
Legtura dintre cal i fat mai este ilustrat foarte
sugestiv i ntr-un basm romnesc: Ileana Cosnzeana
este ajutat de doi cai frai. Unul este legat de pmnt,
iar cellalt de soare12.
Dac relatrile de mai sus confer Sn Toaderului
doar atribute solare, cursele de cai ce se organizau n
ziua respectiv i relev i unele atribute chitoniene.
Cursele se organizau pe imauri i de-a curmeziul
ogoarelor pot fi implicate n adevrate practici
de revigorare a naturii, de stimulare a demonilor
vegetaiei, tot cai i ei. n unele sate (Tuluceti,
bunoar), tinerii galopau mai nti prin sat, n
grupuri mici, chiuind ct i inea gura. Se adunau
apoi la osea i de acolo porneau n mare vitez spre
satul ivia. n majoritatea satelor se adunau ns pe
imauri. n satul Piscu, clreii sreau peste anuri
i rzoare13.

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Localia
n satele n care se serba ziua iepelor, erau scoase
doar iepele la ntreceri, uneori fiind clrite chiar de
fete. Noaptea se splau la cap i ziua clreau iepele,
ca s creasc prul frumos (Cimele). n comuna
Costache Negri, flcii scoteau la ima i fceau
cursele peste ogoare doar cu iepele.
Dac nu scoi caii la ntreceri i nu faci cursa
peste ogoare, le crap pielea. n toate relatrile despre
aceast zi transpare teama de Sn Toader. Dei faptul
acesta nu mai este evideniat n momentul de fa tot
att de bine ca n cercetri mai vechi unde asemnarea
cu centaurii de cultur greac este mai clar,
informaiile culese n teren din ultimele decenii sunt
totui satisfctoare. Mitul Sn Toaderului, aa cum a
fost surprins el n aceast zon, cu ntreg cortegiul de
credine, superstiii i obiceiuri ce-l nsoesc, nu poate
fi n nici un caz o manifestare izolat, ntmpltoare,
rupt din manifestri similare n alte zone ale rii
i ale Europei. Din contr, mitologia calului, a Sn
Toaderului romnesc este legat cu multe fire de
strvechi credine i mituri. Legtura cu Centaurii
din Thesalia a fost semnalat nc de S. F. Marian,
care i-a numit varianta carpatic a centaurului indoeuropean14. O. Buhociu l aseamn pe Marele cal
chiar cu centaurul terapeut Chiron. Datele culese de
noi din zon aduc unele argumente n acest sens15.
Bunoar, centaurii urmreau fetele n
perioada trecerii spre noul an, lucru necontrazis de
comportamentul Sn Toaderilor, cci, n trecut, n
Moldova i Muntenia anul nou se mai serba nc la
data de 1 martie. n aproape toate satele, se fierbeau
boabe de porumb ori de gru, pisate i se consumau
cu zahr ori cu miere de albine. n unele localiti
din zonele etnografice Tecuci i Covurlui Nord se
mai adugau boabelor fierte i julf, adic miez de
smn de cnep, miez folosit i la turtele din ajunul
Crciunului. Deseori aceste delicioase preparate
culinare - i rituale n acelai timp erau mprite pe
la rude i vecini, ca poman de Sn Toader.
Sn Toaderul a fost prezent i n onomastica
zonei. ntr-un zapis aflat n Arhivele Statului Goicea
Sn Toader din Vadul Murgului (iat i un toponim)
vinde lui Mo Niculae Gndac o cas i un bordei16.
n partea de rsrit a comunei Cudalbi, exist un
loc numit Valea Iepei, n sudul zonei se mai fcea o
splare ritual i n ziua de vinerea seac, pentru ca
s sece toate blile.
Nu putem ncheia acest capitol fr a pomeni i
despre reprezentrile imaginii calului n ornamentica
esturilor din zon, mai ales n aceea a esturilor
de interior. Ambiguitatea formelor care nu este doar
35

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

Localia

rezultatul jocului ntmplrii impus de tehnic i


material au contingene evidente cu ntregul fond
de credin referitoare la cal. Dac n unele cazuri
imaginea reprezentat este apropiat ntructva de
cea a calului din ograd, mai ales n unele reprezentri
recente, de cele mai multe ori deformrile ce nu
ies de fapt din anumite tipare i concepii stilistice,
exprim categoric tocmai legtura imaginii cu fondul
strvechi de rituri i credine.
CALUL N ORNAMENTICA ZONEI
Aceste reprezentri nu sunt doar rodul imaginaiei
fiecrei estoare i nu sunt nici cpii dup alte
obiecte asemntoare, dup cum s-ar prea
la prima vedere. Ele sunt reformulri ale
unor imagini tradiionale, prezente n
repertoriul ornamental al comunitii i
care erau bine cunoscute de copiii satului de
la cea mai fraged vrst. Odat cunoscute
i, n consecin preluate de memoria
lor, deveneau elemente componente ale
propriei lor gndiri, fr a-i pierde calitatea
de valori ale tradiiei, elemente care, din
momentul n care erau preluate, nu se
depozitau doar pur i simplu, la nivelul
memoriei, ci intrau ntr-un lung proces de prelucrare,
de reformulare, de revigorare, pn n momentul n
care individul devenea un meteugar maturizat sau.
Mai corect spus, un creator, capabil s continue opera
strmoilor si.
Am putea vorbi oare aici de dou orizonturi
temporale ce se ntreptrund, conlucrnd astfel, prin
acelai individ, la realizarea unor valori. Adic, pe de
o parte tradiia, drept categorie, cu toate acumulrile
sale formulate, reformulate, sintetizate, conservate
etc., care l formeaz pe individ, pe dimensiunile
timpului trit de grupul etnic, iar pe de alt parte,
individul tradiional prin colire, dar contemporan
prin poziia eu-lui su cu timpul prezent al societii.
Calul, ca specie, a jucat un rol fundamental n
istoria comunei Cudalbi. O iap este prezent n
legenda ntemeierii satului. Iapa a czut sfrit i a
murit dup ce i-a ndeplinit misiunea ntemeierii.
Acest loc se numete Valea iepei, i a rmas un loc
important n toponimia comunei Cudalbi.
Primele covoare care au aprut frecvent n timpul
cercetrii au fost covoare cu cai i clrei, nsoii de
cini de vntoare i multe psri de tot felul.
Dar att caii, ct i clreii, precum i psrile
erau reprezentate n viziune naturalist. Era vorba de
36

covoare esute n primele decenii ale secolului XX.


Treptat, au aprut i altele, ceva mai vechi n care
clreii nu se mai ncadrau n viziunea naturalist de
ansamblu. Preau c vin din alte vremuri.
Dup un timp a aprut i marea surpriz. Imaginea
cai-clrei s-a detaat total de ansamblul covorului.
Mai ales caii au aprut ntr-o reprezentare arhaic,
adic aa cum au fost cndva (foto). Covoarele erau
esute pe la jumtatea secolului al XIX-lea. Am vrut s
achiziionez un asemenea covor, dar caii nu au plcut
celor din comisia de achiziii.
i unele psri din speciile reprezentate ntr-o
viziune jenant naturalist se gsesc redate izolat, pe
alt categorie de esturi, mai ales pe prosoape, ntr-o
cu totul alt viziune dect cea de pe covoare,
adic se apropie mai mult de conformaia
cailor reprezentai n viziunea arhaic.
Imaginea cailor n viziunea arhaic mai
apare i pe un tergar, iar clreii poart
steaguri. tergarul respectiv este din alt
comun.
n lipsa acestor foarte importante repere,
imaginea calului din comuna Cudalbi ar fi
rmas foarte confuz.
Menionm c la celelalte rzii, precum
Matca, Corod i Blbneti nu apar cele
dou ipostaze ale calului, gsite n comuna Cudalbi.
Note:

1. C. Prut, Fantasticul n arta popular, p. 32.


2. A. Gorovei, p. 263.
3. Informaii de teren. Att formula invocatoare, uor
montate, precum i celelalte informaii au fost gsite n marea
majoritate a satelor din cele trei zone.
4. Mic dicionar mitologic greco-roman, Editura tiinific,
Bucureti, 1969, p. 139.
5. Enciclopedia civilizaiei greceti, Editura Meridiane,
Bucureti, 1970, p. 120; vezi i Mic dicionar mitologic grecoroman, Editura tiinific, Bucureti, 1969, p. 93-99.
6. Tache Papahagi, Mic dicionar folcloric, Bucureti, 1979, p. 114.
7. Octavian Buhociu, Srbtorile de iarn i ziorile, p. 74.
8. A. Gorovei, Credine..., p. 41.
9. Artur Gorovei, Credine i superstiii, ... p. 41.
10. Mic dicionar de mitologie greco-roman, Editura
tiinific, Bucureti, 1969.
11. Aristide Popescu, De la Pegas la El Zorab, p. 247.
12. I.C. Ghiimie, Faun n basmul romnesc. Calul. Studii
i cercetri n istoria literaturii i folclor, 1956, t.v., nr. 3-4, p. 453,
apud Aristide Popescu, De la Pegas la El Zorab, p. 247.
13. Aristide Popescu, De la Pegas la El Zorab, Editura
Albatros, Bucureti, 1978, p. 247.
14. Chitimia I.C. Faun n basmul romnesc. Calul, studii i
cercetri n istoria literaturii i folclor, 1956. t.v. nr. 3-4, p. 453.
15. O. Buhociu, Srbtorile..., p. 75.
16. Arhivele Statului Galai, vol. I, p. 52.

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Localia

Curentul nou (1905-1906)

O revist glean de radiografie social (III)

alt direcie a
poporanismului,
pe care-l va susine ulterior
Garabet Ibrileanu i a
sa Viaa romneasc,
se refer la asigurarea
accesului celor de la sate
la nvtur, la educaie
i, practic, acest lucru
este posibil graie lecturii
Elena-Monaliza
la Bibliotecile populare,
Ghinea
despre care T. Gheorghiu
profesoar
ne informeaz n nr. 4/20
februarie 1906 (pp. 254-258). Aflm c la vremea
aceea pturile culte de la ora se situau n urma
celor apusene, iar rnimea era la fel de napoiat
comparativ cu orenii: Stenii sunt rmai departe
n urm pe calea civilizaiunii. La ei observm
manifestarea acelorai sentimente ca i la popoarele
primitive sau la copii. O importan social mai
mare dect cea a bibliotecilor populare la sate nu
exist; activitatea lor este complementar colilor
rurale i asigur un beneficiu valabil pentru toat
viaa: dragostea de lectur: Prin citire oricine poate
fi n stare a-i complecta singur cultura sa personal,
poate ctiga cunotini necesare ocupaiunii sale,
poate s-i procure bucurii morale sntoase cari
s-l in departe de locurile propgtoare de vicii
i boli. (p. 255) Concret, cele 640 de biblioteci din
toat ara au fost finanate suficient din partea
ministerului, dar, exceptnd nvtorii, preoii,
rudele acestora i pe surtucarii de prin trguoare
i comune, numrul stenilor, cari din propria lor
iniiativ vin s mprumute cri de la biblioteci,
este foarte restrns. (p. 256) Dintre cauzele care-i
in pe steni departe de biblioteci se amintete
c volumele date de onoratul minister sunt cu
desvrire strine de sufletul steanului. (p. 256)
Deopotriv coninutul (nu sunt atrgtoare, nu
distreaz), ct i forma (ntr-o limb prea tiinific,
ntr-un stil prea didactic) le fac nefolositoare pentru
cei care nu le neleg. Autorul gsete o soluie n linia
poporanist: Cu totul amintrelea ar fi dac cei care leau scris ar tri n mijlocul stenilor, nu s-ar nstrina

de ei, le-ar cunoate nevoile, durerile i bucuriile


i ar scrie din nobila pornire de a ridica aceast
clas oropsit, la cunotina de sine. Din aceast
soluie general pornesc trei soluii orientate exact pe
activiti ce trebuie s conduc la aflarea n biblioteci a
crilor utile i pe nelesul celor muli: popularizarea
tiinelor elementare printr-un limbaj uor de
neles, rspndirea literaturii scriitorilor ardeleni
i traducerea crilor folositoare pentru popor din
literatura universal. n plus, trebuie subvenionat o
cas central care s-ar ocupa cu alegerea i traducerea
n stil popular a crilor de valoare sau i-ar lua
ea nsi nsrcinarea de a crea asemenea scrieri,
apelnd la cei mai de seam publiciti. (p. 257) Tot
prin aceast cas s-ar putea crea i noi biblioteci i s
se fac schimburi de carte ntre acestea, iar pentru
desfacerea i mprirea n popor a acestor cri,
colportorii ar putea aduce reale servicii. (p. 258) T.
Gheorghiu amintete c totul face parte din datoria
de a lucra la emanciparea rnimii, att prin coal,
prin respectarea legilor existente i prin crearea altor
necesare, ct i prin iniiativa particular. (p. 258)
Observm c nvtorilor le revine o o important
parte a misiunii de educare i emancipare a celor
muli, de la sate i, nu ntmpltor, n astfel de context
social i ideologic, acetia s-au reunit la Galai, la cel
de-al doilea congres al nvtorilor.
Constantin Graur ne informeaz despre
Congresul nvtorilor (nr. 4/20 februarie 1906, pp.
258-260) desfurat la Galai n zilele de 28, 29 i 30
decembrie 1905, dup ce primul congres s-a inut n
1898 la Ploieti; autorul a participat la ambele ediii
i poate face o comparaie: n primul, nvtorii, cu
glas timid, abia cutezau s-i cear dreptul la via, ca
principal element de progres; n al doilea, au aprut
cu toat autoritatea moral a unui corp viu i sntos,
contient de importana sa, sigur de sine, pentru c
i-a fcut probele. (p. 258) Dac n 1898 nvtorii
erau necunoscui, socotii ca cei mai de rnd tritori
din buget, sau cel mult un ru necesar, i nu au atras
atenia presei, totui e inexplicabil nepsarea presei
de aceast dat fa de un congres modest, n aparen,
dar extrem de important. Autorul nu se poate abine
s nu laude talentul oratoric al celor care vorbesc
37

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Localia

frumos i vorbesc bine, discutnd cu entuziasm


i foarte rar cu patim. nvtorii participani pun
pe primul plan ndatoririle i mai apoi drepturile,
fr a li se prea prea mult s-i ncarce orict
activitatea pentru progresul rii rurale. (p. 259)
Dsclimea rural, mai ales, face munc de apostolat
i sunt formai n spiritul entuziasmant al idealurilor
socialiste, de la care au rmas cu dragostea pentru cei
aflai n nevoi pentru care nu tiu cum s se fac mai
utili. nvtorii i-au inspirat lui Spiru Haret multe
dintre msurile reformatoare i sunt de admirat
pentru ct de muncitori i destoinici sunt pentru
progresul moral i intelectual al rnimii.
ntr-o epoc n care se recunoate nsemntatea
pe care o are nvmntul pentru progresul social i
economic, un timp n care se pun bazele sistemului
de nvmnt modern sub conducerea lui Spiru
Haret, aflm din revista glean CURENTUL NOU
despre organizarea nvmntului de la nceputul
secolului XX din articolul Studiul limbilor de I.
Botez (nr. 3/20 ianuarie 1906, pp. 171-181) n urma
unei anchete asupra sistemului de nvmnt, s-a
avut n vedere adaptarea organizrii la nevoile rii,
dar s-a obiectat c prea frecventa schimbare a legilor
instruciunii constituie o tulburare n mersul normal
al nvmntului. (p. 171) Organizarea nvrii
limbilor moderne trebuie s aib n vedere mai ales
finalitatea fiecrui nivel de nvmnt. Astfel, dac
gimnaziul ofer o cultur general elementar,
deschide dou ci: aceea a dezvoltrii sale n clasele de
liceu sau a dezvoltrii mai slabe n colile profesionale.
n colile speciale se pregteau industriaii i
agricultorii i pe lng francez i german, studiate
nc din gimnaziu, se poate preda i engleza, o limb
att de necesar n comer. (p. 172) Aici nivelul de
nvare este mediu, fiind evident scopul practic al
nvrii celei de-a treia limbi. Engleza este mai util
dect italiana n activiti comerciale, iar italiana doar
ascunde ultima supravieuire a curentului latinist,
cruia eram deprini a crede c i se fcuser deja
ultimile funeralii. (p. 172) n liceu, studiul limbilor
moderne are o finalitate superioar, deoarece cine
trece prin liceu, n general e indicat s treac i prin
universitate, iar liceanul era pregtit s devin un
crturar, un rafinat, cu ocupaii i plceri intelectuale.
Din liceu se pregtete clasa intelectualilor, clas
din rndurile creia se aleg conductorii, clas
care furnizeaz specialiti n domenii tiinifice i
literare cu care ne facem cunoscui peste hotare.
Totodat, este clasa formatoare de opinie i creeaz
38

AXIS LIBRI
i atmosfera moral a rii. Intelectualilor le revine
dificila misiune de a adapta civilizaia autohton la
cea apusean i anticipeaz astfel pe E. Lovinescu
n teoria sincronismului de mai trziu, ca baz a
modernismului interbelic: Singur spiritul critic al
acestei clase luminate va fi n stare s fac acest import,
fr primejdie de a ne altera personalitatea, ori de a
importa fr a asimila, fcnd din civilizaia Apusului
un balast primejdios. (p. 174) De aceea, naionalistul
romn trebuie s fie convins de necesitatea importului
din cultura apusean, tocmai spre a fructifica
geniul nostru naional. De asemenea, modernizarea
omului trebuie realizat prin instituii culturale i, n
acest sens, colile trebuie serios organizate. n acest
context, cunoaterea unei limbi moderne literare
nu se poate realiza n afara scopului de a desvri
cultura general i literar. i astfel, lectura, cultivarea
plcerii de a citi pagini de literatur n limba modern
studiat intr n sarcina profesorului, i tot profesorul
trebuie s aleag operele pe care s le citeasc acas,
n vederea unei culturi generale nltoare. Limbile
moderne trebuie predate de profesori romni culi
pentru a face o traducere eficient n limba romn,
iar limba noastr literar se poate astfel mbogi i
perfeciona. Profesorul romn poate s mijloceasc
nelegerea mesajului unei literaturi superioare:
Cultura apusean trebuie filtrat n sufletul tinerilor
astfel ca s hrneasc i s nobileze inima fr s
jigneasc sentimentul de mndrie naional. (p. 179)
n concluzie, n liceu studiul limbilor moderne
trebuie s conduc o cultur general proprie
rafinat, la formarea gustului pentru lectur, iar
rspndirea gustului de a ceti poate fi un criteriu
sigur de apreciere a civilizaiei unui popor. (p. 181)
Aflm n acelai nr. 3/20 ianuarie 1906 de la Paul
Bujor despre Foloasele studiului biologiei (pp. 133139), iar George Clinescu i prezint personalitatea
n Istoria... sa, la finalul capitolului Arta cu
tendin. 1881. Epigonii lui Eminescu. Refractarii.
Socialitii. (p. 565) S-a nscut n comuna Bereti, jud.
Covurlui, n 1862, a studiat la liceul din Brlad, iar la
Paris i-a fcut studiile superioare. A fost preparator
de anatomie comparat la Institutul de anatomie
topografic i chirurgical din Bucureti (1895),
iar n 1899 este profesor confirmat de morfologie
animal la Facultatea de tiine din Iai, al crei decan
a fost o perioad. Istoricul i criticul literar consider
c literatura scris de Paul Bujor era antimilitarist
din oroarea de violen, fiind numit socialistul de
timid concepie democratic.

AXIS LIBRI
Articolul amintit este scris din perspectiva
omului de tiin care susine utilitatea cunotinelor
de biologie pentru a explica tiinific i logic
funcionarea organismului uman i pentru alungarea
superstiiilor grosolane. Pentru c la vrenea aceea
nici o informaie, nici un argument nu era considerat
redundant ct timp urma s-i lumineze pe cei muli
i urma s le furnizeze i modaliti de de formulare
logic a ideilor i judecilor, articolul pornete de
foarte departe, pn ajunge ctre final s elogieze pe
Huxley (naturalistul englez ce ajunge la descoperirea
epocal pentru vremea sa c puterea de a produce
micrile i are locul n crier i se propag de-a
lungul cordoanelor nervoase.) Paul Bujor pornete
de la existena a dou tipuri majore de activiti:
activitatea rzboinic i activitatea intelectual. La
rndul ei, activitatea intelectual cunoate dou
forme de manifestare: speculaiile filozofice (ni-au
dat teorii i aa numite doctrine din care mare parte
au murit cu autorii lor- p. 134) i metode tiinifice:
Spiritul de observaie i controlul experienei, pe ct
posibil, in n fru imaginaiile vii, convingndu-le c
de multe ori e mai bine a da la lumin un adevr mic,
dar bine constatat, dect a hazarda o idee, care pare
mrea numai prin frumuseea expunerei. (p. 135)
Ce-i drept, P. Bujor nu neag faptul c acele idei
mree hazardate de filozofi ca Platon sau Kant au fost
fie confirmate de cercetarea tiinific, fie infirmate n
acelai mod. Mai apoi amintete i despre realitatea
existenei unor erori n domeniile tiinifice, dar
acestea i au originea doar n neajunsurile metodei
de experimentare sau n interpretarea greit a
fenomenelor studiate. i speculaiile filozofice sunt
valoroase pentru c au rol important n evoluia
gndirii i ofer orizonturi noi i largi pentru
cercetrile tiinifice. Avem convingerea c articolul
urma s fie continuat, din moment ce Paul Bujor
sfrete cu afirmaia: Aceste consideraii fiind
stabilite, trec acum la subiectul propriu-zis al acestui
articol. (p. 139) De fapt, dup ce am aflat despre
originile termenului biologie, despre ramurile ei
importante (Morfologia i Fiziologia) am neles
c ea contribuie, prin cunoaterea sa, la eradicarea
obscurantismului i aduce multe explicaii tiinifice
unor fenomene care ddeau fiori pn nu de mult.
Pentru c n spirit poporanist trebuia ca ntreaga
societate rneasc s aib acces la cultur i educaie,
la Galai au funcionat ntre 1900 1904 coli de aduli
sub ndrumarea lui M. Pastia i Spiridon Popescu, iar
de la nceput s-a pornit cu impresia c aceste forme

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Localia
nu pot s prind rdcini noi. nsui ntemeietorul,
M. Pastia, n nr. 5/martie 1906, n articolul coalele
de aduli (pp. 331-337) ncearc s gseasc rspuns
la eecul acestei forme de nvmnt ce ar fi asigurat
modernizarea societii rurale i ieirea ranilor
din ignorana i barbaria n care au fost ndelung
lsai. Un motiv al eecului colilor de aduli a fost
problema strinismului n strns legtur cu
mentalitatea ndtinat referitoare la inferioritatea
cultural a romnului. ns situaia naionalismului
negativ nu conduce dect la ur mpotriva strinilor i
la brutalizarea instinctelor. Naionalism pentru ai
ti, nu mpotriva altora iat ndrumarea sntoas.
(p. 332) Prin nfiinarea colilor de aduli, tocmai
se putea asigura progresul i instruirea mulimii
pentru a pune stavil invaziei strinilor mai bine
pregtii i se putea ndruma industria i comerciul
pe baze solide i tiinifice. (p. 333) Aflm c coala
de aduli de la Galai a fost modelul dup care s-au
organizat cele de la Brlad, Rmnicu-Srat, Roman,
Hui, Focani i era organizat n cinci secii: secia
nceptorilor, a celor ce tiau a citi i scrie, secia
tehnic, academia popular, teatru popular. Dei nu
a funcionat dect 4-5 ani, fiind frecventat totui de
sute de cursani nu se poate zice c n-a reuit. ns
o asemenea form de educaie are de nvins multe
greuti, enumerate de M. Pastia: clasele s aib
un numr mai mic de elevi, asigurarea frecvenei,
armonizarea teoriei cu practica, profesori pentru
specialitile tehnice, conducere dedicat. Prin
remedierea acestor probleme, colile de aduli ar
avea n continuare succes i ar putea deveni tradiie,
conchide M. Pastia.
Pentru acea vreme se observ c existau foarte
multe intenii i iniiative pentru progresul social,
pentru emanciparea rnimii, aa cum se observ
din articolele prezente n cele cinci numere ale
gleanului CURENTUL NOU. Totui, sintagma
chestiunea rneasc efigie a societii de
atunci, cu rdcini n istoria pre-modern, rmne
n actualitate i va grbi, doi ani mai trziu, istoricele
micri rneti din 1907. Chestiunea rneasc
este grav, dac ne referim la dimensiunea
economic a problemei, fiindc ea ine de aspectele
administrative i economice specifice vremii. Zamfir
Filotti radiografiaz pe parcursul nr. 4 i 5 situaia
grav din punct de vedere economic a rnimii
n Contribuiuni la studiul chestiei rneti.
Chestia sau chestiunea rneasc nseamn
problema acestei mari categorii sociale aflate
39

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

Localia

la limitele pre-modernitii din punct de vedere


economico-financiar i lipsit de un trai decent
care nu putea progresa cultural i spiritual, aa cum
doreau poporanitii. n nr. 4/20 februarie1906 (pp.
245-254), aflm c situaia ranilor n Moldova
i Muntenia n relaiile cu boierii proprietari
de pmnturi era n rnd cu timpurile feudale :
Boierii sunt stpnii pmntului, ranii legai
de pmnt i aproape ntreaga lor munc ca i
produsul ogoarelor, la dispoziia boierilor. Dup
Regulamentul Organic al generalului Kisseleff,
ranii n-au primit pmnt echivalent cu sarcinile
ce li s-au impus , iar obligaiile boierilor fa de
rani au fost diminuate. Un alt moment luat n
discuie a fost mproprietrirea ranilor la 1864
care, conform autorului, a condus la liberarea
ranilor de sub jugul boieresc pentru c, n fond,
au fost mproprietrii boierii, cci, dezlegndu-se
proprietile lor de legturile ce aveau cu muncitorii
de pmnt, proprietatea a devenit pentru boieri cu
adevrat proprietate absolut. (p. 250) S-a creat
totui dreptul muncitorilor de pmnt de a cere
pmnt de la stat, dar numai cei ce fceau clac.
Populaia a crescut i prin succesive mproprietriri
bunul mers al statului a fost tulburat prin faptul c
ranii au credina c statul trebuie s le dea pmnt.
(p. 251) Se pune ntrebarea dac n 20 de ani ar fi fost
nevoie de exproprierea total a marilor proprietari,
dac ar fi cu putin. Preul ridicat al arendei este
un alt fenomen economic periculos, cci crete i
srcia i nemulumirea ranilor i este de prevzut
c mergem cu pai repezi ctre o revolt agrar care
va fi nenorocirea rei i a neamului nostru. (p.
254). Ct timp chestia rneasc apare n Mesajul
Regal la deschiderea Camerelor, nseamn c ne
aflm n preajma unor evenimente nsemnate.
Cea de-a doua parte a articolului, din nr. 5/martie
1906 (pp. 325 - 330) reamintete c reformele n-au
schimbat cu nimic situaia economic a ranilor n
ultimii 30 de ani i dei legislativ este libertatea de
a munci, ranul este nevoit din timpul ernei si vnd braele pe un pre de nimic pentru toat
vara i uneori pe civa ani nainte.(p. 325) Sunt
amintite iniiativele partidelor politice n domeniul
reformei agrare i sunt expuse, fr comentarii,
soluiile de rezolvare a chestiei rneti venite
din partea personalitilor vremii: Spiru Haret, dr.
N. Manolescu i Vasile M. Koglniceanu. Autorul
nsui vedea nc din 1888 ca soluie colectivizarea
proprietii solului. Soluia radical este prevzut
40

cu dou soluii intermediare: arendarea obligatorie


a pmntului ctre rani i asanarea blilor i a
mlatinilor pentru a se crea noi suprafee agricole.
Dup cum am artat, revista glean
CURENTUL NOU ofer pe parcursul a numai
cinci numere un extrem de bogat material pentru
a face o radiografie a societii romneti la nceput
de secol XX o societate frmntat de problemele
economico-sociale ce genereaz chestia rneasc
i entuziasmat de idealurile direciei poporaniste
de emancipare a lumii satelor prin accesul la
cultur. Impresioneaz felul n care profesorul,
nvtorul este apreciat pentru modestia sa, pentru
abnegaia cu care-i face datoria dezinteresat, n
folosul celor muli. i aici pare c nu s-au schimbat
multe n felul de a fi al profesorilor n 110 ani, ci
doar respectul celorlali este o floare rar fiindc
profesorul nu mai este att de apreciat ca modelator
de personaliti i formator de opinie, ci este doar
un prestator de servicii care nu merit prea multe n
schimb. Problemele organizrii nvmntului erau
prioritare pe parcursul multor pagini i nsi revista
fcea educaie pe mai multe planuri prin articolele
publicate. Totul este tratat cu profesionalism i
erudiie, autorii se respect i i respect cititorii
pe care vrea s-i conving prin argumente solide,
detalii i informaii bine documentate, cci este
vorba despre o revist lipsit de culoarea local i
dornic s fie formator de opinie.
n afara articolelor ce pot alctui aceast
radiografie preioas a societii, CURENTUL NOU
este o tribun a polemicilor cu Sadoveanu i N. Iorga,
ntemeietori i susintori ai smntorismului i un
exemplu de creaii literare n spiritul poporanist,
care pot fi analizate ntr-un studiu separat spre a
evidenia n detaliu diferenele dintre contemplativul
smntorist i activismul critic poporanist.
Bibliografie

1. Clinescu, George, Istoria literaturii romne de la


origini pn n prezent, Ed. Minerva, Bucureti, 1982.
2. Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii romne
contemporane, Ed. Minerva, Bucureti, 1981.
3. Piru, Al., Momentul Ibrileanu n cultura romneasc,
n Sinteze de literatur romn, coord. Constantin Crian,
Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1981.
4. CURENTUL NOU, Nr. 1 5, Tipo-Litografia Moldova,
Galai, 19051906.
5. Cultura, tiina i arta n judeul Galai Dicionar
biobibliografic, Biblioteca V.A. Urechia, Galai, 1973.

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Localia

O carte a unui glean, n limba spaniol

Los Santos de la tierra rumana, Ioan Dumitru Popoiu


Editura Andreiana a Arhiepiscopiei Sibiului, 2015
Lucrarea s-a materializat prin publicarea, de-a
lungul a patru ani, a unor articole despre sfinii cinstii
astzi n Biserica Ortodox Romn ca sfini locali,
pe platforma www.preguntasantoral.es. Portalul de
internet menionat a fost creat n 8 august 2010
de mai multe persoane, preocupate de fenomenul
sfineniei n cretinism, biografii sfinte, ritualuri
sfinte, relicve i relicvarii. Iniial conceput ca un
site unde interesaii pot pune ntrebri i primi
rspunsuri despre sfini, icoane, relicve i sfinenie,
portalul trateaz de atunci zilnic un subiect, fiind
posibile discuii i clarificri ulterioare.
La iniiatorii proiectului Pregunta Santoral,
geologul i hagiologul Antonio Barrero Avils i
istorica Ana Mara Ribes Crespo, s-au adugat
ulterior ali contribuitori, majoritatea istorici i
teologi. Contribuia lor la promovarea sfineniei
i sfinilor cretini este benevol, iar articolele
publicate doresc a se adresa unui public larg.
Articolele sunt uor de citit i se dorete evitarea
unei abordri eminamente tiinifice, care ar duce la
elaborarea de studii greoaie, rezervate specialitilor.
Titlul lucrrii, Sfini ai pmntului romnesc,
este unul care acoper o arie larg de lucru, ns
inexact n ceea ce privete definirea. Dificultatea
rezid n aceea c autorul a tratat nu doar sfini
de naionalitate romn i nici care au trit pe
teritoriul actual al Romniei. Pornind de la sfinii
romani, daco-romani, greci sau de alt neam care au
murit ca martiri n regiunile danubiene n timpul
ultimelor persecuii romane (secolele III-IV), Ioan
D. Popoiu nu s-a rezumat doar la teritoriile de azi
ale Romniei, ci a tratat n egal msur sfini din
Durostorum i Bononia (azi Silistra, respectiv Vidin,
n Bulgaria), Sirmium i Singidunum (Sremska
Mitrovica i Belgrad, n Serbia). Acetia sunt inclui
n patrimoniul cultural i religios romnesc, dat
fiind faptul c au trit n spaiul cretinismului
dunrean. Autorul a inclus n antologie i sfini
care au trit n alte ri, dar sunt cinstii astzi cu
moatele n Romnia (Sf. Grigorie Decapolitul, Sf.

Dimitrie cel Nou, Sf. Parascheva), care s-au nscut


pe teritoriul de azi al Romniei, dar au trit i activat
altundeva (Sf. Mart. Mercurie Capadocianul, Sf.
Ioan Casian, Sf. Antonie de la Calapodeti), care
au trit i s-au nscut pe acest teritoriu, dar nu au
fost romni sau daco-romani (Sf. Sava Gotul), care
au trit n Romnia, dar au relicvele azi n alte ri
(Sf. Teodora de la Sihla, Sf. Ioan Iacob Hozevitul),
sau care s-au nscut n alte pri, ns au trit i
activat n Romnia (Sf. Epictet i Astion, Sf. Paisie
Velichkovski).
n ceea ce privete sfinii ale cror viei au fost
expuse n volumul de fa, avem de a face cu trei
categorii mari: sfinii martiri din primele secole
cretine, ascei i preoi din perioada medieval,
respectiv mrturisitori i neomartiri. Acestora s-ar
putea aduga o a patra categorie, aceea a sfinilor
martiri din perioada comunist, respectiv a cincea,
a duhovnicilor contemporani, care ns nu au fost
canonizai. Din acest motiv, ei nu au fost inclui n
antologie. O alt categorie mai mic poate fi socotit
aceea a sfinilor voievozi, care s-ar putea mri prin
noi canonizri, n anii ce vor urma.
Din perspectiva modului venerrii lor, putem
spune c majoritatea martirilor din primele secole
nu au date de canonizare, ei intrnd n mentalul
colectiv fr necesitatea unei proclamri oficiale,
n timp ce sfinii din epocile mai trzii au fost
canonizai ncepnd cu mijlocul secolului trecut:
1950-1956 (Sf. Calinic de la Cernica, Sf. Ilie Iorest i
Sava, Sf. Visarion, Sofronie i Oprea etc.), respectiv
n 1992 (Antipa din Calapodeti, tefan cel Mare,
Antim Ivireanul, Constantin Brncoveanul i cei 4
fii, Teodora de la Sihla, etc.) Alte noi canonizri
au avut loc n 1997 (Petru Movil, Mitropolitul
Kievului), 2003 (Sf. Vasile de la Poiana Mrului),
2005 (Sf. Onufrie de la Vorona, Sf. Dosoftei,
Gheorghe de la Cernica etc.), 2006, 2007, 2008.
Sfinii cu dosare de canonizare n curs nu au fost
inclui n studiile din volum, dar fac obiectul unui
posibil volum ulterior.
41

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Localia

n tratarea articolelor, nu s-a dorit aprofundarea


acestor biografii mai mult dect populariznd sfinii
relativ necunoscui cretinismului apusean. n cazul
sfinilor din primele secole, uneori a fost nevoie,
dup cum mrturisete ntr-un interviu autorul, s
se pun mpreun date contradictorii. Pentru a nu
exclude anumite izvoare, a ncercat pe ct posibil
s armonizeze aceste informaii ntr-un rezultat
unitar. De asemenea, a decis deseori s nu exclud
acele elemente biografice considerate necredibile,
mai ales atunci dac ele au fost receptate puternic
n tradiie.
Fiecare articol cuprinde o introducere n
contextul vieii sfinilor. Deseori, aici a fost nevoie
de o explicaie mai detaliat i s-a intrat mai adnc
n istoria imperiului roman, bizantin, a rilor
romne medievale sau a Romniei. Excursurile
istorice au fost gndite i pentru a-l familiariza pe
cititor cu contextul cultural, geografic, istoric i
religios al Romniei de ieri i de azi. n continuare,
s-a tratat biografia sfntului n msura n care
informaiile istorice i hagiografice au fost de
ajutor, evitnd obosirea cititorului cu prea multe
cifre i date calendaristice. Trecerea sfinilor la cele
venice, considerat momentul-cheie de verificare
a sfineniei, este tratat n majoritatea biografiilor,
ndeosebi n cele n care a fost vorba despre sfini
martiri. De asemenea, fiecare articol cuprinde o
rubric n care se trateaz venerarea sfinilor n
popor. Aceasta este foarte important, mai ales
pentru c principala condiie de canonizare a unui
sfnt n Biserica Ortodox este cinstirea popular,
canonizarea fiind de cele mai multe ori numai o
proclamare public a unui fapt deja vizibil. De
asemenea, s-au menionat pe ct posibil locurile
unde sunt pstrate rmiele trupeti sau alte
relicve ale sfinilor, binetiut fiind c Romnia
este o ar n care venerarea moatelor are un loc
foarte important n viaa cretin. n final, fiecare
sfnt este cinstit cu un scurt imn, numit de Biserica
Rsritean tropar, care definete pe scurt
personalitatea sfntului.
n ceea ce privete bibliografia, principalele surse
de inspiraie sunt Vieile Sfinilor n 12 volume
extinse, Proloagele i sinaxarele sfinilor din crile
de slujb lunare, numite Mineie. Pornind de la
ele, colecia Acta Sanctorum, corpusul patrologic
Patrologia Graeca i Patrologia Latina, coordonat de
J.-P. Migne i lexiconul Bibliotheca Sanctorum au
fost de mare ajutor mai ales n cazul sfinilor din
42

AXIS LIBRI
primele secole cretine. Pentru sfinii din epoca
medieval i modern ne-au fost de mare ajutor
lucrrile: Sfini daco-romani i romni i Istoria
Bisericii Ortodoxe Romne ale reputatului profesor
de istorie Bisericeasc Mircea Pcurariu de la
Facultatea de Teologie din Sibiu, antologia Sfini
romni i aprtori ai Legii strmoeti, alctuit
de teologi din Patriarhia Romn, E.I.B.M.B.O.R.,
Bucureti, 1987, precum i Patericul Romnesc,
o antologie cu viei ale asceilor din Romnia,
alctuit de ieromonahul Ioanichie Blan de la
mnstirea Sihstria. De asemenea, pentru sfinii
canonizai n ultimii ani, s-a citat i din cotidianul
Ziarul Lumina al Patriarhiei Romne, care trateaz
aceste subiecte cu prospeime i interes crescut
pentru actualitatea sfinilor. Toate aceste titluri vor
fi folosite n volum n forma abreviat, urmnd
indicaiile din lista de abrevieri. Alte lucrri folosite
n alctuirea articolelor, precum i cele importante
pentru un studiu ulterior, sunt citate n bibliografiile
individuale.
Articolele publicate n acest volum urmeaz n
cea mai mare parte textele lui Ioan D. Popoiu, scrise
n limba englez i traduse de Antonio Barrero
Avils, cu scopul de a fi publicate pe site-ul www.
preguntasantoral.es. Alturi de ele, a inclus n
volum i texte ale cror autori sunt Antonio Barrero
Avils i Ana Mara Ribes Crespo. Cu bunvoina
autorilor, a intervenit aici, introducnd imnele
(troparele) sfinilor i bibliografia. Pentru ajutorul
lor necondiionat i pentru numeroasele sugestii
de-a lungul a cinci ani de colaborare, precum i
pentru prietenia i deschiderea ecumenic pe care
au artat-o, autorul le este profund recunosctor. De
asemenea, a mulumit, dup cum rezult din prefa,
Preasfinitului Episcop Timotei, al Episcopiei
Ortodoxe Romne a Spaniei i Portugaliei, pentru
binecuvntarea acordat n vederea publicrii
acestui volum, precum i Printelui Dorin Ctlin
Sas, preotul comunitii romneti din Valdemoro
i coordonator diocezan al sectorului pastoral
liturgic, pentru ajutor i sugestii n ceea ce privete
tiprirea volumului.
Autorul mai sper ca volumul s fie un nceput
bun pentru popularizarea n rndul publicului
de limb spaniol a sfinilor cinstii de romni,
iar prin aceasta, o form de a cunoate mai bine
spiritualitatea, cultura i istoria romneasc.
A consemnat Nia M. Sebastian

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

personalia

Structuri Informative ale armatei romne


n perioada 1859-1914 (I)

ei
avem
men
iuni asupra feno
menului informativ i contrainformativ existent pe teritoriul
actual al Romniei nca din
perioada antic, n vremea
dacilor, avem informaii cu
privire la astfel de aciuni sub
versive svrite din ordinul
lui Decebal, la Roma printr-un
agent numit Atticus, sau chiar
n perioada medieval cnd
Ionu Alexandru
aproape fiecare domn al celor
Drghici
trei ri romne s-a folosit n
publicist
mod neoficial de un sistem de
informatori care le-au facilitat unele decizii i aciuni ale
acestora, primele structuri cu caracter oficial au aprut mult
mai trziu, odat cu organizarea armatei romne moderne
dup Unirea Principatelor. Dubla alegere a lui Alexandru
Ioan Cuza (la 5 ianuarie 1859 ca domn al Moldovei i la
24 ianuarie ca domn al rii Romneti) a reprezentat
o soluie ingenioas care a satisfcut att mplinirea
idealurilor de unitate naional statal ale romnilor, ct
i prevederile Tratatului de la Paris din 1856. Alegerea
aceluiai domnitor n Moldova i n ara Romneasc nu a
reprezentat ns Unirea propriu-zis. Principalele probleme
cu care a trebuit sa se confrunte noul stat creat a fost statutul
de vasalitate ce impunea o serie de servitui fa de Sublima
Poart, recunoaterea unirii i transformarea federaiei
ntr-un singur stat. Pentru desvrirea procesului de
unire era nevoie de un ansamblu de msuri i reforme n
administraie, justiie, aprare naional i ordine public,
economie, cultur etc. Pn la sfritul domniei sale,
Alexandru Ioan Cuza a reuit cu tact, rbdare i inteligen
s realizeze vastul program de reforme, aa nct, pe bun
dreptate, el rmne n istoria romnilor ca domnul Unirii.1
nc din primele luni de domnie, Cuza a contientizat
nevoia mare de informaii mai ales din teritoriul noului
stat constituit pe un fundament fragil pe care el nsui l
conducea, a implicat ntregul aparat de stat n culegerea
informaiilor, pentru a nelege, a decide i a aciona n
punctele sensibile sau cu probleme ori pentru realizarea
deplinei unificri. Un rol deosebit a revenit n acest sens
Ministerelor de Interne, de Rzboi, de Justiie i Afacerile
Strine. Aceste ministere au acionat n cooperare i sub
directa coordonare a domnitorului pentru neutralizarea
cercurilor ostile din interior i exterior prin obinerea
de informaii care ar fi putut pune n pericol integritatea
noului stat i locuitorilor lui, probarea lor i finalitatea
acestora prin luarea deciziilor de prevenire ori combatere.2
Pilonul n jurul cruia s-a consolidat edificiul unirii l-a
reprezentat instituia armatei, unificarea organizatoric a
otirilor moldovean cu cea muntean fiind considerat

de contemporani ca elemental indispensabil n atingerea


obiectivului propus, de definitivare a unirii.3 Reforme ce
au vizat instituia Armatei au fost nfptuite din nevoia de
aprare a noului stat. Astfel la 12/24 noiembrie 1859, prin
naltul Ordin de Zi nr. 83 s-a nfiinat Statul Major General
al Armatei, n cadrul cruia funciona Secia a II-a, primul
serviciu la nivel oficial de informaii al armatei romne
i al Romniei4 ce activa ntr-o form incipient i relativ
eficient, deoarece nu i se nelegea pe deplin adevrata
valoare a unui astfel de serviciu. El nu apare dintr-o
contientizare clar a unei nevoi, nu numai a unui flux
informativ, sau puterii pe care un astfel de serviciu eficient
o poate avea, ci doar din intenia de a copia ct mai fidel
organizarea altor armate strine mult mai evoluate, n
special fiind preferat modelul francez.
Principala atribuie era de a centraliza informaiile
cu privire la operaiile strategice, caracterul acestei
secii fiind de a se informa sumar, asupra terenului
i a ceea ce interesa o eventual operaie tactic n
anumite zone5. Dei informaiile cutate nu vizau
cucerirea de noi teritorii sau a unor eventuale aciuni
ofensive, limitndu-se doar la asigurarea unei baze de
date care s le permit meninerea stabilitii i integritii
teritoriale, nevoia tot mai mare a fluxului informativ din
diverse medii a dus la apariia i altor structuri ce activau
n domeniul culegerii informaiilor sau colaboratori care
activau fie direct cu domnitorul, fie conlucrau cu celelalte
structuri. Am putea aminti aici pe fraii Iancu i Vasile
Alecsandri, Costache Negri, Nicolae Bordeanu, Dimitrie
Bolintineanu, Baligot de Beyne i Cezar Librecht.6
Nu se urmreau neaprat obinerea de informaii din
sectoarele tehnologice sau economice, ele i ndreptau
atenia n deturnarea aciunilor subversive interne ce
acionau din exterior sau chiar din interior, i mai ncercau
s afle planuri, preri sau opiniile politice ale diverselor
ri cu privire la noul stat creat.
Pentru un nou stat aprut atunci pe scena politicii
europene, care atrgea o dat cu crearea sa, diferite
probleme i interese ale marilor puteri europene
conservatoare, ce urmau liniile politice trasate de
Metternich7, care nu doreau modificarea vechilor
ornduieli i privilegii, utilitatea unui astfel de serviciu i
nevoia de informaii ntr-un astfel de nou stat stat aprut
cum era atunci Principatele Unite ale Moldovei i rii
Romneti este explicat de Generalul Titus Grbea n
Memorial i nsemnri zilnice: ,,Nevoia de informaii
este cu att mai mare cu ct ele trebuie s suplineasc
inferioritatea i slbiciunile de alt ordin. Informaiile
trebuie s fie invers proporionale cu aceste slbiciuni.
Un popor mai slab demografic i cu armat mai puin
numeroas trebuie s apeleze mai mult la iscusina n
conducere, la o mai complet i sigur informaie i la o
mai rafinat contrainformaie.

43

An IX, nr. 32, septembrie 2016

personalia

S-au pus bazele activitii de informaii militare peste


hotare, prin ofieri trimii la studii n strintate, dar se
acorda o atenie deosebit i informaiilor obinute de
ctre trupele de grniceri, mai ales de pe linia Dunrii,
unde ncepuser incidente ntre autoritile romne i
cele otomane8. Aadar, n perioada domniei lui Cuza,
n Romnia funcionau cteva servicii i structuri de
informaii oficiale, dar i structuri de informaii acoperite
i neoficiale. Astfel, oficial funcionau Serviciul de
informaii al Armatei (Secia II, condus de colonelul
Gheorghe Slniceanu9, reorganizat n 1865), iar
organismele neoficiale erau Structura de Informaii Interne
i Externe, Serviciul secret, condus de maiorul Cezar
Librecht10, director general al Potelor i Telegrafului, cel
mai important.11
Secia a II-a i-a desfurat activitatea pn n anul 1865,
cnd Statul Major General a fost desfiinat, atribuiile sale
administrative fiind trecute la Direcia I din Ministerul
de Rzboi. Ofierii au fost repartizai la corpurile de
trup i la cele patru divizii teritoriale existente atunci,
constituindu-se ntr-un corp de stat-major cu ofierii
dispersai pe teritoriu.12
Putem afirma cu certitudine c Alexandru Ioan Cuza
i-a dat perfect seama de importana i utilitatea serviciilor
informative, i utilizarea acestora n soluionarea unor
probleme n stat, fr a apela la for armat. A recurs la
toate mijloacele ce le avea la dispoziie pentru a obine
informaii ncepnd cu tineri patrioi aflai la studii n
strintate i sfrind cu ageniile diplomatice.13
O dat cu schimbarea lui Cuza i numirea unui prin
strin s conduc destinele rii, Carol I de HohenzollernSigmaringen, Romnia a intrat ntr-un amplu proces
de reorganizare de care a beneficiat i instituia armatei
care cunoate o dezvoltare i o nzestrare dup standard
modern la nivelul cerinelor epocii. ns domeniului
informativ nu i s-a acordat o prea mare atenie, diferitele
structuri din acest domeniu activau mai mult formal, ele
existnd doar din ncercarea de copiere i aliniere a statului
nou creat cu marile puteri fr a nelege ns utilitatea
unui serviciu competitiv n acest domeniu. Doar atunci
cnd ara i-a pus problema existenei sale a condus la o
apreciere mai mare a acestui domeniu, dar i la o abordare
i exploatare corect. Conform opiniei istoricului Alin
Spnu, n decursul istoriei moderne a Romniei ntlnim
trei evenimente majore, Rzboiul de Independen (18771878), dup rscoala din 1907 i la izbucnirea primului
rzboi mondial (1914): acestea au condus la o nelegere
a utilitii unui serviciu viabil n domeniul informativ
rezultnd astfel apariia Serviciului Special de Informaii
n 1940, un vector profesionist i independent politic
conform standardelor moderne ale perioadei respective.

Note

1. Cristian Troncot, Romnia i frontul secret 1859 1945,


Editura Elion, Bucureti, 2007, p. 20.
2. Ibidem, p. 21.
3. Cornel Scafe, Corneliu Andonie, Horia erbnescu,
Ioan Scarfe, Armata Romn n vremea lui Alexandru Ioan

44

AXIS LIBRI
Cuza (1859-1866) ,,Colecia Dorobanul, Editura Total
Publishing, Bucureti, 2003, p. 9.
4. Spnu Alin, Serviciul de Informaii al Romniei n
rzboiul de ntregire naional (1916-1920), Editura Militar,
Bucureti 2012, p. 16.
5. Mihaela Orjanu, Culegerea i Protecia Informaiilor
Odat cu crearea Marelui Stat Major Romn 1859-1918 ,n
volumul Statul Major General n Arhitectura Organismului
Militar Romnesc 1859 2009, Editura Centrul Tehnic-Editorial
al Armatei Bucureti 2009 p. 35. apud. Paul tefnescu, Istoria
serviciilor secrete romneti, Bucureti 1994, p. 36.
6. Paul tefnescu, Istoria serviciilor secrete romneti,
Editura Divers Press, Bucureti 1994, p. 14.
7. Klemens Wenzel Napomuk Lothar von Metternich
Wineburg, nscut la Koblenz n 1773 ca fiu al lui Franz Joseph
Karl Metternich Wineburg Beilstein, ministru de stat al
electoratului de Trier i ambelan ereditar al arhiepiscopatului
de Mainz. Tnrul Klemens a studiat nti la Strasbourg unde
l-a avut profesor de drept politic, ca i Talleyrand sau baronul
Stein, pe viitorul reorganizator al Prusiei, Cristoph Wilhmboch.
O dat cu revoluia francez, el prsete oraul i i continu
studiile la Mainz unde urmeaz cursurile istoricului Nicolaus
Vogt, adept al teoriei echilibrului ntre state, idee care-i va marca
lui Metternich ntreaga carier i orientare politic. Pe larg despre
viaa i activitatea sa n lucrarea Diplomai ilutri de Dumitru
Alma, Bucureti, 1966, Editura Politic, vol 1, p. 129-179.
8. Troncot Cristian, op. cit. p. 22.
9. General Gheorghe Slniceanu (n. 23 aprilie 1835 - d. 12
ianuarie 1885, San Remo). La vrsta de 21 de ani a intrat la
coala Militar de Ofieri din Bucureti (1854), la absolvirea
creia, ca ef de promoie, obine gradul de sublocotenent
(1856). Ulterior a urcat, treapt cu treapt, spre vrfurile
ierarhiei militare (maior n 1864, colonel n 1870 i general
de brigad n 1880), deinnd importante funcii pe linie de
comand n nvmntul militar i n organele de conducere
ale armatei. Pe larg despre viaa i activitatea sa n lucrarea
efii Statului Major General romn 1859-2000 (coord.
Teofil Oroian, Gheorghe Nicolescu), Editura Europa Nova,
Bucureti, 2000, p. 12-18 .
10. Cezar Librecht, directorul general al Potelor i
Telegrafului, de origine belgian. Inteligent, abil i curtean,
Librecht a tiut s se fac util domnitorului, ajungnd s
aib o real putere. El fusese avansat de Cuza de la soldat la
sublocotenent, fiind detaat cu acest grad la Statul Major. O
dat cu avansarea sa la gradul de maior, Librecht a fost numit
n funcia de adjunct domnesc. Influena ctigat de belgian
a fost datorat n primul rnd rapiditii cu care l informa
pe domnitor, graie reelei telegrafice i a relaiilor personale.
Prin reeaua de subalterni i prin legturile sale personale,
Libreht furniza domnitorului informaii despre prefeci, efii
de instituii, minitrii i chiar despre primul ministru. Exist
numeroase documente din arhiva personal a lui Cuza care
s-au pstrat i care demonstreaz c Librecht nu se limita la
a informa, ci, deseori, formula aprecieri ori sugera soluii.
Troncot Cristian, op. cit., p. 23.
11. Popescu Alexandru, Cinci milenii de rzboi secret,
Editura Cetatea de Scaun, Trgovite, 2012, p. 167.
12. Troncot Cristian, op. cit., p. 22.
13. Paul tefnescu, op. cit., p. 14.

(Va urma)

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Reflecii dialogice

Interviu cu conf. univ. dr. Ctlin Enic


Era n toamna anului mi le redescoper. V rog s nu-mi cerei i detalii
1964 i nu mi-au rmas pentru c nu tiu cnd m-a opri din povestit...
Gh. N.: Evident, comunitatea didactic glean
multe dovezi palpabile de
atunci, cteva fotografii, v cunoate. Totui, v rog s precizai principalele
partituri nglbenite i mai repere ale carierei dumneavoastr profesionale.
C.E.: Dac a adopta pentru prezentare formula
ales btrna mandolin, pe
care o mai nviorez din cnd unui curriculum vitae standardizat mi-e team c a
n cnd, ai scris ntr-un text cdea n capcana unui stil pseudoadministrativ, sec,
formalizant. Aa c prefer un remember de inim,
de aducere aminte.
cum orice glean get-beget i l-ar face. Treceam

Ghi Nazare: Domnule acum ceva timp, o fac destul de frecvent de altfel, pe
Ghi Nazare
Enic, vrei s explicai lng coala 28 (noi aa i spuneam), cea din Mazepa
profesor, publicist
I, care poart astzi numele lui Mihai Eminescu. i
citatul de mai sus?
Ctlin Enic: Ceea ce-mi propunei este o am vzut pe zid o plac dezvelit cu ocazia jubileului
emoionant ntoarcere n timp, dezvelind minunate su. S-au mplinit, iat, 50 de ani, mi-am spus,
episoade din capricioasele acumulri ale memoriei, de cnd aceast coal rspndete cultur, prin
ndeletnicire pe care o exersez, ce-i drept, din cnd n generaii i generaii de educatori generoi, devotai
cnd, nu fr strngere de inim. Cred c mrturisirea profesiei i cu mult iubire pentru copii. Unul dintre
citat este un fragment din salutul i urarea pe care aceti colari, din chiar prima generaie, am fost i
eu, un biat din cartier, care nota
le-am transmis la aniversarea Palatului
prin zloat de multe ori ca s ajung
Copiilor, ocazie cu care mi-am amintit
la coal, unde era obligatoriu s
i de primii mei pai fcui n fascinanta
purtm papuci, pentru c slile de
lume a muzicii, a spectacolului, n fine,
clas erau nou-noue i ar fi fost pcat
a creaiei, la foarte puin timp dup
de ele. Un alt drum, spre partea de
ce pisem pe porile colii. La cercul
sus a oraului, m poart des prin
numit Orchestr am nvat nu
faa Liceului Pedagogic, cred c este
numai s cnt la mandolin i la alte
cea mai frumoas cldire colar din
instrumente, ci i s-mi disciplinez
Galai. Acum este colegiu, dar poart
auzul, atenia, comportamentul, lucru
acelai nume, al lui Costache Negri,
care mi-a ajutat foate mult n viaa de
una dintre cele mai reprezentative
elev i n continuare. n plus, mi s-au
personaliti glene. Despre care
deschis o mulime de oportuniti,
nu tiam foarte multe lucruri cnd
fascinante ci ale cunoaterii, de la
am devenit licean. Dar am aflat; mai
cartea din bibliotec i partitur, la
mult, acolo m-am format ca nvtor
culisele teatrelor i la scenele consacrate
Ctlin
Enic
timp de 5 ani, iar apoi am i profesat,
sau improvizate, taberele i cltoriile
muzicale, concursurile, serbrile colare, concertele la coala 10, timp de doi ani. Dup aceea, o perioad
distractive. Cine tia mai bine ce se petrece n slile destul de lung am cam fost plecat. Mai nti la
de repetiii ale Muzicalului sau ale Dramaticului? Am Iai, unde am urmat Filologia, sau Literele, cum
ptruns prin toate ungherele, pn i prin subsoluri, li se spune acum, apoi la Focani, ca profesor de
am cunoscut cntrei i actori importani, am limba i literatura romn la Liceul Al. I. Cuza.
participat cu pasiune la multe evenimente culturale Pe urm, o foarte scurt perioad de timp am fost
i artistice, pe care nu pot s nu le pstrez, ba chiar redactor al emisiunilor de limb romn transmise
simt fa de ele o mereu nnoit emoie, fie cnd de Radiodifuziunea Romn din Bucureti. S tot fie
dau ntr-un col de sertar peste fotografii, diplome, vreo 15-16 ani de lips din peisajul glean, numai
medalii, fie atunci cnd mereu nestatornica memorie bine ca i cei care m cunoscuser cndva s m
45

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Reflecii dialogice

uite. Aa c, atunci cnd m-am hotrt s revin


acas i-am dat examen pentru un post de profesor
la liceu, nu se tia de unde vin. Mai ales c, n urma
rezultatelor, am ales catedra de la Vasile Alecsandri.
n primvara anului 1991, la scurt timp dup
venirea la catedr, am devenit, tot prin concurs,
inspector colar pentru limba i literatura romn.
i, cu aceast ocazie, mi-am revzut judeul, i chiar
l-am nvat mult mai temeinic, btndu-i toate
colile i toate drumurile, cu aceeai dorin, ca limba
romn s se nvee i s se tie ct mai bine. ntre
timp, am avut i ore la Alecsandri, la Universitate,
la Seminarul Teologic Ortodox Sf. Apostol Andrei,
la Colegiul Naional Mihail Koglniceanu. Nu mai
pun la socoteal colile i universitile particulare.
Din anul 1998, sunt titular al Universitii
Dunrea de Jos, la Facultatea de Litere, n cadrul
Departamentului de literatur romn, lingvistic
i jurnalism. M ocup, n primul rnd, cu studiile
de lingvistic general i aplicat. Ceea ce nu m
ndeprteaz deloc de nvmntul preuniversitar i
de obiectivele sale. Dovada cea mai ndreptit este
activitatea mea de inspector colar general-adjunct la
Inspectoratul colar al Judeului Galai n perioada
2001-2005.
Gh. N.: Care este starea actual a limbii romne
n comunicarea curent? Nu de puine ori, poate
zilnic, constatm erori n folosirea limbii materne.
Ne-am obinuit cu limbajul colorat i agramat al unor
politicieni sau al unor jurnaliti. Ca profesor de limba
romn nu v deranjeaz?
C.E.: Ca i n cazul altor fenomene socio-culturale,
n evoluia limbii nu exist o micare uniform, pentru
c limba reprezint tocmai modalitatea prin care
vorbitorii si de la un moment dat, privii individual,
dar i ca ansamblu, comunic i se comunic. Prin
urmare, limba conine toate particularitile unei
epoci i le exteriorizeaz. Libertatea instaurat la
noi dup 89 se manifest activ n toate registrele
comunicrii, prin fenomene spectaculoase: p
trunderea covritoare a neologismelor, n special a
celor de origine anglo-american, sau modificarea
limbii naturale prin limbajul schematic transmis pe
Internet. Acest fenomen al deschiderii (i uneori
al bulversrii) totale a limbii, dup o perioad de
relativ stabilitate i chiar de nchistare, nu este
nou n istoria Romniei. Asemntor s-au petrecut
lucrurile i-n secolul al XIX-lea, dup dominaia
otoman, numai c atunci, limba n vog, numai
bun de surs a mprumuturilor, era franceza. De
aici i pn la greelile curente, semnalate frecvent
46

AXIS LIBRI
n limbajul cotidian, e ns drum lung. Nu numai
eliberarea de prejudeci explic aceast deficien,
nici mcar afluxul informaional fr precedent sau
limbajul internaionalizat ca efect al globalizrii nu
pot explica n totalitate modificarea prin deformare,
trunchiere, resemantizare etc. a profilului limbii
romne. Cred c, mai curnd, limba romn e
neglijat, sau, altfel spus, observatorii las lucrurile s
se desfoare la ntmplare, fie considernd c limba
oricum evolueaz, corect sau incorect, fie c ei nii
n-au nicio posibilitate de a se opune devierilor de la
norm.
Am urmrit mult timp rapoartele periodice ale
Consiliului Naional al Audiovizualului, observnd
c greelile semnalate acolo nu numai c n-au
fost eliminate, ci chiar au devenit n timp cliee de
exprimare, pe care, prin imitaie, probabil c le
vor colporta toi consumatorii de mass-media. Un
cunoscut de la un canal de televiziune din Capital,
cruia i-am semnalat mostre de enunuri incorecte
transmise pe postul su, mi-a rspuns mirat: Da,
voi nu vorbii aa?. Este ntr-adevr deranjant i
periculos pentru limb c diverse persoane, cu
o activitate public intens, considerate lideri de
opinie, vedete, oameni de inut i chiar buni oratori,
rspndesc false modele, preluate de cele mai multe
ori necritic. i a mai aduga ceva dureros, limba
romn nu mai e atractiv nici pentru unii romni.
Fie c se mulumesc cu ce-au nvat n primii ani de
via, fie c sper s migreze n spaii mai confortabile,
acetia renun foarte uor la a se perfeciona n
propria limb, n favoarea altora, strine, dar mai cu
trecere. Totui, chiar dac n lumea mare romna se
vorbete n toate felurile, cult sau agramat, teribilist
sau englezit, trivial sau politicos etc., nu pot fi i n-am
s fiu niciodat dispus s accept ereziile lingvistice.
N-am s scuz nici mcar greelile de limb comise n
coal, pentru c aici ncepe formarea. i uneori se
desvrete.
Gh. N.: A vrea s trecem dialogul nostru ntr-un
registru mai aplicat. Lucian Blaga, omagiind satul
romnesc, afirma c venicia s-a nscut la sat. Care
este semnificaia zicerii respective?
C.E.: Dei nu-mi plac de obicei clasamentele,
mai ales cnd este vorba de poezie, mi-aduc aminte
c Nichita Stnescu considera aceste versuri drept
unele dintre cele mai frumoase din ntreaga literatur
romn. i dintre cele mai profunde, a aduga, i
mai adevrate Cu semnificaii adnci, care vin
din strvechime i exist n subcontientul fiecrui
romn adevrat, care-l fac s vibreze ori de cte ori

AXIS LIBRI
ascult vreun fragment de folclor autentic, de cntec
btrnesc, de doin, de viers cu foc. Mi-a fost drag
literatura popular; cndva, n studenie, am cules
folclor, am condus Societatea Studenilor Folcloriti
din Romnia, mi-am dat licena cu Descntecul,
cum s nu simt ct dreptate avea Blaga identificnd
matricea stilistic a unui neam i perenitatea ei n
vatra satului. i totui m-am nscut n Galai
Gh. N.: n context, ce semnificaie dai nelepciunii
populare unde este carte mult, este i prostie mult?
C.E.: Uite i-o-ntrebare ugubea! i chiar
deconcertant. Oricine tie c Dac ai carte, ai parte,
adic trebuie s-nvei ca s ajungi cineva. Ce-ar putea
s sune mai dulce n urechea unui profesor? Dar
s-ar putea i invers? Cum s-ar zice, cartea nu numai
c nu te nva, dar te mai i prostete Probabil,
dac ar fi prea mult, dar ce nseamn carte mult
i pentru cine? Eminescu scria undeva despre capul
unui om de geniu, pe care-l considera cptuit cu
oglinzi. Ce-i drept, ntr-o anchet televizat, am
vzut un pensionar ripostnd vehement la ntrebarea
ce carte a citit n ultimul timp: Ce s mai citesc, c
toat viaa am citit! Ca i cum ar fi fost o corvoad.
Poate c pentru unii cartea nseamn lips de
aciune, confund educaia cu ineria i renunarea
la violen, cu prostia. Pentru ei, cel mai detept
cedeaz e nonsens, cci, oaia care nu zbiar, o
mnnc lupul; uite c-am nceput s argumentez
n zicale, ca Anton Pann. Eu nu pot s-i apreciez pe
cei care consider munc numai hei-rup-ul, pentru
c nu vor ajunge niciodat s guste dulcea zbav
a crilor, vorba cronicarului. Totui, m gndesc
i la Giovanni Papini, cu experiena lui devoratoare,
prezentat n tulburtorul volum Un om sfrit. Deci
cartea te poate i distruge Oricum, nu cred c-o s
m satur vreodat de citit. Chiar dac tiu c n-am
s reuesc dect n parte ce mi-am propus. Aa cum
conchidea pedant un cunoscut: Dar nu le-ai citit pe
toate cte le-ai cumprat!
Gh. N.: Cum apreciai fenomenul cultural glean?
Ce impresii avei despre viaa cultural a oraului?
Instituii, manifestri culturale, scriitori, reviste de
educaie i cultur.
C.E.: Mi-a plcut dintotdeauna s m consider
locuitorul unui ora de cultur. Chiar dac mai
trziu am descoperit Iaiul, care m-a emoionat
nespus, m-am rentors mereu, ca la un izvor
nesecat, la malul Dunrii, am msurat bulevardul
ntre Precista i statuia lui Eminescu, am descoperit
casele vechi, attea cte mai sunt i, ascultnd ora
exact, mi-am amintit cu mndrie c aici a compus

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Reflecii dialogice
Iosif Ivanovici una dintre cele mai celebre i mai
frumoase melodii ale muzicii universale, valsul
Valurile Dunrii. n Galai, dac vrei, respiri cultur,
cci ai o varietate de surse, pe toate gusturile, poate
mai puin cinematografele, care s-au desfiinat. i
s-au ruinat i frumoasele sli n care funcionau,
pcat! n rest, dac repertoriem artele, avem destule
cldiri frumoase, printre care Prefectura, Primria,
Teatrul Dramatic, Universitatea, Palatul Navigaiei,
Biblioteca V.A. Urechia, Palatul Copiilor, Palatul
Episcopal, Casa Corpului Didactic i nc altele.
Avem biserici cu o arhitectur deosebit, n primul
rnd Catedrala, coli i case negustoreti, foste sedii
de consulate i ale altor instituii europene, parcuri
i monumente, statui realizate de sculptori celebri.
Artitii plastici gleni, vrednici urmai ai lui
Nicolae Mantu, sunt i profesori la Liceul de Arte
sau la Universitate. n aceeai not a remarca i
viaa muzical, pornind tot de la coal, care a dat
rii i lumii virtuozi, artiti care au concertat pe
cele mai cunoscute scene. Muzic se face n multe
locuri din Galai, la Centrul Cultural Dunrea de
Jos, la Teatrul Muzical, care d tonul, bineneles,
la liceu, la facultate, n casele de cultur i pe alte
scene. Muzic se aude i prin localuri, la nuni i
la alte evenimente. Din pcate, cu folclorul muzical
stm mai ru, iar cu lutarii autentici, aiderea. A
fi curios ce formaii mai sunt la Palatul Copiilor,
ce coruri mai fiineaz prin coli, n afar de cel al
Seminarului, cine mai cnt la Casa de Cultur a
Studenilor. n ce privete teatrele, stm foarte bine,
avem unul dramatic i altul muzical. ntotdeauna
trec prin faa lor cu un sentiment de recunotin.
Personaliti ale scenei, mari actori i cntrei mi
invadeaz memoria. Totui azi parc ar trebui s se
ias mai mult din sal, pentru c publicul, comod
i captivat de Internet, se las tot mai puin atras
de mirajul scenei. Mai am ceva cu librriile, care
sunt pe cale de dispariie, dei ne aflm ntr-un
ora universitar. Ce s mai vorbim de anticariate
ntr-o poziie total diferit se situeaz Biblioteca
V.A. Urechia, cu o bogat i efervescent activitate,
cu manifestri prestigioase, de pild Salonul
Literar i Festivalul de Carte Axis Libri, invitai de
marc, filiale i colaborri numeroase, n ar i n
strintate etc. M-am referit doar n parte la muzee i
a fi nedrept, pentru c Muzeul de Istorie reprezint
un reper fundamental n cultura glean, un
martor al ntemeierii primelor aezri, al evoluiei
i civilizrii acestor locuri. Complexul din Grdina
Botanic, unde tiina, cultura, arta coexist, iar
47

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Reflecii dialogice

vizitatorul poate descoperi fascinat foarte multe


lucruri uimitoare, de la frumuseea plantelor exotice,
la dimensiunea stelar a Universului, dezvluit n
planetariu.
Am lsat la urm n mod intenionat literatura,
pentru c mi-e mai la inim. Cunosc i apreciez
muli scriitori din Galai, le-am citit volumele,
iar uneori am i vorbit sau scris despre ele; am
participat la destule lansri de carte i la alte aciuni
de gen, fr s fiu un asiduu al cenaclurilor. Ceea ce
nu pot s-neleg este ns dezbinarea i sectarismul
care macin aceast categorie de creatori, pentru care
lupta pentru afirmare trece uneori dincolo de limitele
normalului. Eu a lsa textul s vorbeasc, m-a feri
s-mi confer singur valoare i a deschide mult mai
multe puni de colaborare cu ceilali scriitori. Aici, la
Dunrea de Jos, exist un ferment literar cu tradiie,
cu nume de scriitori consacrate, dei, pn acum,
nu s-a scris o istorie a literaturii glene. Ar trebui
s vorbesc i despre edituri, dar, cu excepia ctorva
(n primul rnd cea de la Biblioteca Judeean),
existena lor este discret, ca i noile apariii de altfel
(tiraje mici, lips de publicitate, vnzare limitat
etc.). Revistele de cultur, dei foarte generoase n
coninut, sunt limitate la un circuit nchis. Cred c
un VOX POPULI realizat la ntmplare, chiar i n
faa Universitii sau a Centrului Cultural, ar releva
tristul adevr c acestea sunt puin cunoscute.
Gh. N.: Este Galaiul reprezentat n patrimoniul
cultural naional?
C.E.: Glenii ar putea face multe pentru
conservarea i valorizarea a tot ce este monumental
n oraul lor. Nu tiu cu ce fonduri, dar la noi turismul
ar putea viza i altceva dect Faleza Dunrii, cu,
ce-i drept, spectaculoasele sculpturi n metal. Iat,
Castrul roman de la Barboi ateapt de mult acest
lucru, ngropat n uitare, ca i alte vechi vestigii; din
istoria medie, doar Precista se conserv n bune
condiii, iar mrturiile urbanismului local, de pild
vechile vaduri (Ungurului, Sacalelor etc.) nu
mai sunt cunoscute nici de cei care le populeaz de
mai multe generaii. Desigur, cu obiective relativ
puine i deprtate n spaiu, e greu s faci din Galai
un ora-muzeu, dar zone suficient de bine conservate
sau cu imobile restaurate (vezi Farmacia inc) pot
constitui puncte de atracie pentru localnici i mai ales
pentru vizitatori. Totui, nu cred c eu sunt cel mai
ndreptit s stabilesc ce este de importan naional
n Galai. A fi subiectiv i poate, neinspirat. Mai
mult, cum afirmam i anterior, nu-mi plac topurile
i clasamentele. Acum studiez, printre altele, numele
48

AXIS LIBRI
oraului (care m intrig, n legtur cu primele sale
atestri) n diferite hri gsite n Romnia, dar i-n
strintate. M mai preocup minoritile etnice din
Galai i contribuia lor la dezvoltarea oraului. ns
nu neleg de ce nu se implic nici ele mai mult n
conservarea i valorificarea mrturiilor pstrate de la
strmoi. Despre numele de personaliti ce-ar fi de
spus, c se pstreaz pe frontispiciul unor instituii,
ndeosebi coli; dar se tie, n general, cine a fost
Dimitrie Cuclin, de exemplu? Alte chipuri au rmas
imortalizate n statui, dar iari, dei lui Eminescu i se
aduc n fiecare an omagii pe 15 ianuarie, puini tiu
c aceast sculptur, din parcul omonim, a fost prima
dedicat Poetului i s-a dezvelit la 20 de ani de la
trecerea lui n nefiin. O surs fundamental pentru
identificarea valorilor glene (de altfel, nu singura)
este Istoria oraului Galai, scris de reputatul istoric
i om de cultur care a fost Paul Pltnea. Trebuie
numai studiat cu atenie i pasiune.
Gh. N.: Domnule Enic, mi amintesc cu plcere
de lansarea volumului de poezie Arc-n abis, la
Cenaclul literar Anton Holban al Casei Corpului
Didactic, la Galai, la Tecuci sau Bereti. Ce a urmat?
C.E.: Arc-n abis a reprezentat pentru mine nu
un debut literar, ci un moment de contact cu marele
public. M-au emoionat nespus cele trei lansri ale
volumului de versuri, la care au participat profesori
i elevi, ca i dorina celor tineri de a interpreta, de
a discuta despre conceptul de poezie actual, despre
semnificaiile textelor. M-am simit cu adevrat n
familie, mai ales c poeziile au aprut la Editura
Casei Corpului Didactic. Am exersat apoi, timp
de mai muli ani, analiza pe text, cu studenii mai
ales, dar uneori i cu elevii de liceu. M intereseaz
apropierea lor de estetic, de poetic ndeosebi,
formarea gustului artistic. ns deocamdat n-am
mai publicat, dei cteva manuscrise, versuri i
proz, ateapt. Trebuie s recunosc i faptul c am
fost dezamgit de reacia unor confrai , chiar dac
ecourile lansrii au fost n general pozitive. Opinii
de tipul ai scris prea dificil, sau nu sunt versuri
originale pentru c sunt dedicate unor poei, ori nu
e poezie, pentru c are i alte semne te determin s
filtrezi mult comunicarea, de vreme ce un autor nu
scrie pentru public n primul rnd, ci pentru sine.
Cu siguran, ns, aceste temeri vor trece i voi gsi
rgazul s mai public literatur, neaprat alturi de
scrierile tiinifice, care-i ateapt, de asemenea,
timpul i locul.
Gh. N.: V mulumesc!

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Cutia de rezonan

Paris, un loc bun s te exilezi (II)

a biserica exilailor
Metroul ne duce
iute la Biserica Romn Trei
Arhangheli, unde vom fi
gzduii temporar, n tranzit.
Relaia mea cu aceast biseric
este pe baz de 1990, cnd am
fost prima dat, i cnd mi
s-a prut foarte stranie: am
Vasile Andru
gsit aici o populaie de ser,
scriitor
o colecie de etnici interbelici,
unii cu legende personale, alii cu rni necicatrizate,
alii cu spaime i sperane, alii boieroi. Vedeai aici
chipurile emigraiei. Linitea i unifica doar aparent,
cci se pstrau diferenele de fost clas, autonomii
prudente. Era un amestec bizar i romnesc,
moldo-valahi extrateretri. n 1991 am revzut acea
lume fracturat, ntr-o noapte la nviere, i mi s-au
prut oameni care ieeau dintr-un ascunzi. Erau
resturi ale Romniei Mari, salvaii din dezastru.
Aici cntase n stran i Brncui. Pe aici trecuser
i Eugen Ionescu, i Emil Cioran.
Relaia mea cu biserica s-a reactualizat prin 2002,
cu preotul Const. Trziu. Mie mi-a fcut mult bine,
m-a gzduit la biseric ori de cte ori veneam fr
cazare aranjat dinainte. Vedeam adesea emigrani
sraci care veneau i Printele Trziu le ddea ceva
bnui sau le aranja un loc de munc. n biseric,
erau i lupte pentru putere, un consilier bisericesc
mi-a spus: tii, biserica asta este o vac bun de
muls mi spunea despre procesele pentru bani,
ntre consilierii bisericii. O vac de muls? Pi deh,
conform zicerii apostolului Pavel: Pstorul este
ndreptit s se hrneasc cu laptele turmei.
Printele Trziu a rezidat nti n Canada, apoi n
Frana. i inea personalitatea fcnd din biserica
aceasta o redut a exilailor. A jucat o carte bun.
Iar biserica i-a pstrat faima de Biserica exilailor
mult vreme dup Revoluie, cnd nici nu mai
existau exilai, ci numai emigrani i nomazi, i
neoromi, care-i nsueau numele de exilai ca un
titlu de noblee. Printele Trziu nc se mai inea
autonom, nealiniat la obediena Patriarhiei, i asta

plcea mult emigranilor cu nostalgii de dreapta


sau celor care detestau n bloc cripto-comunismul
postdecembrist.
Acum printele Trziu lipsete din Paris, e n
Romnia la parastasul printelui ambiguu Gheorghe
Calciu Dumitreasa.
Aa c ne primete printele Iulian Nistea.
Ne descuie camera de oaspei, care este numit i
chilia episcopului. Cci aici sunt gzduii ierarhii
cnd fac vizite pastorale. Dar episcopul vine o dat
la doi ani, aa c azi ne sfinim noi n chilia cu dou
ferestre i cu un pat vast, nupial, numai bun pentru
rentregirea familiei!
La cele dou ferestre sunt vaze cu mucate flori
religioase, vzute numai n mnstiri, n lamaserii i
n case preoeti.
Dup ce ne instaleaz, printele Nistea ne poftete
la mas, la un restaurant italian din apropiere, Rue
des coles. Primim invitaia nu att pentru burt
(n genere, detestm restaurantele), ct pentru
cunoatere i convorbire. Nici mncarea nu-i de
aruncat. Minestrone, pasta asciutta, nu-i chiar de
post - este vineri - dar suntem cltori, ca atare pr.
Nistea ne d dezlegare pe loc!
Mncnd, comesenii fac politic acerb, ca
tot romnul patriot. Subiectul fierbinte: Mine,
referendum Bsescu.
Toat diaspora l susine frenetic pe bdia
Traian.
Soarta catedralei romne din Paris
Am urcat n chilie pentru o scurt odihn.
S dormi n turla unei catedrale construite la
1374 este ca i cum ai cltori n timp, e ca i cum
i-ai anti-data viaa cu 633 de ani din aceia ilutri,
ani din vecia francez. E ca i cum mai adaugi 633
de ani la btrna ta biografie.
Aadar suntem recunosctori regimului
burghezo-moieresc romn care, la 1882, a
cumprat aceast catedral situat chiar n buricul
Parisului, n cartierul latin, la doi pai de Sorbona,
la doi pai de Pantheon, la doi pai de Notre-Dame.
49

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Cutia de rezonan

E o minune c acest lca cu o istorie excepional


este a romnilor. Construit de acelai arhitect
(Raymont du Temple) care a lucrat i la ridicarea
Luvrului i a catedralei Notre-Dame, monumente
care se adaug i ele biografiei noastre danubiene.
n catedrala asta, romn n prezent, s-au
nchinat Ignaiu de Loyola i Francisc Xavier, care
acum ni se insinueaz n suflet. Apoi au venit aici
dominicanii, conflictuali. n l880, dominicanii au
fost alungai din Paris i catedrala a fost prsit,
temporar transformat de un evreu bogat n depozit
de gru; dar i grul este liturgic, este euharistic.
n 1882, statul romn o cumpr, pltind 300000
de franci, sum mare la vremea aceea. n perioada
interbelic, toi marii exilai romni s-au nchinat n
biserica aceasta i preotul Iulian Nistea ne-a artat
stranele unde obinuiau s stea Brncui, Eliade,
Cioran, Ionescu.
Cioran cucind enigmatic
n stran
Emil Cioran, n stran, inea
capul plecat, asculta slujba, sau
poate era cu gndurile lui.
Cioran, la evlavie, zicea ceea
ce n-a zis niciodat n scrisul
su apocaliptic. Iat ce zicea:
Un om are o singur datorie n
viaa aceasta: s se roage. Dar eu
nu tiu s m rog, nu reuesc.
Asta m chinuie; toat viaa
m-a chinuit neputina asta.
Cioran mi-o spusese n 1991, n
septembrie, cnd l-am vizitat.
I-am rspuns magistrului:
Rugciunea e un exerciiu de nviere i nu o
capitulare n faa lui Dumnezeu, cum o concepe
evlaviosul tradiional.
Acel evlavios tia ceva ce eu nu pot ti! mi-a zis
Cioran: acel alt Cioran, ntrezrit doar de cei care
l-au vzut stnd n stran, ascultnd slujba cu capul
plecat, la biserica romn din Rue Jean de Beauvais.
Nu tiai dac particip sau doar tace cu sine.
Nu tiai dac se roag sau face zen Am o
fotografie secret a lui Emil Cioran, innd minile
n zen-mudra: palma stng peste cea dreapt,
vrfurile degetelor mari, nchiznd un oval perfect.
Cioran mi-a spus un lucru pe care nu tiu dac
l-a mai spus cuiva: Budismul m-a salvat de la
sinucidere.
50

AXIS LIBRI
Vecernie la Notre Dame
Acum lsm chilia episcopului i mergem la o
vecernie la Notre Dame (unde avem i ntlnire cu
Tamara.)
n catedral, faci experiena vastitii. Tu nu
mai eti tu, nu mai eti trup, eti prezent liturgic,
contemporan cu Mesia, prta la postumitatea Sa,
la motenire. i auzi acel ndemn al Su din Joia
Mare: Facei asta n amintirea mea. C amintirea
e important, amintirea e nsui sufletul. Suntem
plini de Lumin lin, imnul vecerniei. Silvia
este ncntat de concertul de org care a nsoit
vecernia. Cum dnsa are i cultur muzical, a trit
altfel dect noi acest crescendo al emoiei.
ntlnire cu Tamara, n aceast lumin care,
din lin ce prea, devine clocot. O mbrim
romnete, cu efuziune, dar ea se ferete, se apr,
detest afiarea emoiilor n public.
Ieim, mergem toi trei la Fntna
Saint Michel, reper romantic n
Parisul etern. Mult lume vesel, dei
indiferent la aripile desfcute ale
Arhanghelului de la Fntn. Mergem
la un bistro din apropiere i lum o Pia
Colada i o gustare. Tamara o iubete pe
Silvia, ntre ele se face o relaie strong,
din acelea bazate pe frustrare i pe
singurtate. Nu singurtatea striniei, ci
singurtatea omului pe pmnt.
Ele se ncing la o discuie care m
exclude pe mine, cci totdeauna un
brbat este n plus cnd se afl lng dou
femei, care vor face imediat o conspiraie.
Apoi Tamara ne viziteaz la reedina noastr
temporar, catedrala Trei Arhangheli. Conspiraia
ei cu Silvia continu, erau fericite i uoteau lucruri
importante, vizita s-a lungit pn spre miez de
noapte, cnd Tamara a luat un taxi spre cminul
ei studenesc. i am rmas singuri i am regretat o
via c ea n-a extins acea vizit pn la infinit.
Smbta luminoas
Dimineaa, la Ambasada romn, la secia de
votare. ntrebm cine-i ambasador acum la Paris, ni
se spune c unul Gheorghe i att. Coad mare, dar
merge repede. ntr-o or, am votat cu toii, Silvia,
Tamara i moi-mme. Cu datoria fcut, mergem
la mas.
(Va urma)

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Cutia de rezonan

Pe colinele Manciuriei (II)

vadatul a fost readus la


Centrul de Reeducare
a Tinerilor Neadaptai ca s i
se arate cu mai mult hotrre
Sensul Istoriei.
Nu-i fu deloc uor. Se
ateptase ca la reinternare
s mnnce o btaie sor cu
moartea, dar nu-l atinse nimeni
Radu Sergiu Ruba nici mcar cu o srm. Trecu
scriitor
ns pe la anchete nocturne fr
sfrit unde era ntrebat mereu de ce dezertase din
taraf i dac mai tia cineva de planul lui. Se gndi la
nceput s mint, spunndu-le c plecase pentru c
nu-i suferea pe igani i c nu se ntorsese la Centru
tiind prea bine c tot ntre ei va fi trimis, la reeducare
prin munc la vioar. Renun ns la acest gnd i
le mrturisi adevrul, acela cu sunetul smuls de om
dintr-un instrument i care, asemenea propriei sale voci,
nu se cuvine s se ndeprteze de el ca s nu se multiplice
anapoda, s nu se risipeasc i s nu se nstrineze.
Mrturia asta complic serios lucrurile, drept
care unul din reeducatori, intuind c de aici se va
trage mult btaie de cap, i arse o palm.
Cum adic s fi fost sunetul tu? Era al viorii
i al orchestrei!
Ba nu! Era n primul rnd al meu c doar fr
mine, sunetul sta...
Bine, bine, dar cnd deschizi gura, nu e la fel?
Nu este, se ncpn Bostan, fiindc atunci
mi aleg cuvintele, vorbesc cu cine vreau, m aude
numai cine st prin preajm. Pe cnd vioara mea pe
plac pot s-o aud oameni necunoscui. De unde s
tiu cine ascult, c doar nu stau s-i aleg eu!
Dar atunci cuvntrile la radio, ale superiorilor
notri i ale supremilor, cu ele ce se ntmpl?
Nu-i acelai lucru. Dnii vor i trebuie s fie
ascultai, eu nu vreau. Iar la radio e altfel: asculi
cuvntul i-l pricepi sau nu, el trece mai departe, nu
st dup tine. Cu placa ns e altfel, fiecare st singur
cu ea, o ascult o dat, de zece ori i pricepe ce-l taie
capul. De unde s tiu eu ce vrea el de la mine care
m-nvrt fr voie p-acolo cu plac cu tot? - c zicea
dirijorul c are nevoie de fiecare sunet.
Dar la cri, reluar reeducatorii, nu e la fel ca
la discuri? Cel care scrie o carte ori scrie la ziar c,

uite, domnul comisar, de pild, nu e citit de toat


lumea, ai?
Nu-i tot una!
Cum nu, m, neadaptat?
Pi, nu e pentru c omul scrie cu o cerneal
sau alta, cu creioanele lui, m rog... Scrierea asta
trece n tu, aa c cine citete la carte sau la gazet,
vede tuul, iar literele astea de tu nu se desfac din
om aa cum se desprinde sunetul viorii.
M, c mare ho mai eti! Atunci cu picturile
cum e, pe alea nu le vede toat lumea?
Nu. Le vede numai cine vine s le vad. Pictura
st ntr-un loc i vin oamenii la ea, se poate ti cine
vine i cine pleac. Dar cu plcile astea nu-i aa! Ele
pot ajunge pe mna oricui, oricine le poate lega i
dezlega, afuma i descnta, le poate sparge i pisa,
iar omului din ele i se poate ntmpla o nenorocire!...
Aha, fcu ncntat principalul reeducator,
aha, suferi de superstiie! Brava, Bostnele! Bine c
tim ce program s-i aplicm!
Constatarea asta fu urmat de uriaul hohot de
uurare al reeducatorilor.
Vreo nenoro-...ha, ha, ha...cire! Ha, ha, neno...ha!
i ddur afar clientul sau pacientul sau
subiectul, dar cu siguran elementul, cu nelegere,
ba chiar i cu un picior n cur, tras, e drept, nu cu
prietenie, dar nici cu dispre, ci mai degrab cu
bonomie. Lui Bostan P. Bostan i se fix diagnosticul
de neadaptat maniaco-superstiios, drept care fu
supus unor lungi edine de dezintoxicare. Mai nti
cele de ateism dublate de grdinrit la zarzavaturi,
apoi de demistificare nsoite de lecii de electricitate
plus cele de putere a Sovietelor, ca n final s se treac
la complexele cursuri de dezminunare punctate cu
elemente de mecanic agricol.
Leciile ncepur ntr-adevr cu el ca singur
discipol. Avu dificulti de adaptare din cauza
seriozitii cu care i se vorbea i i se cereau
rspunsuri. La grdinrit se pricepea ns, iar
mecanizarea agrar i electricitatea i plcur de la
bun nceput.
La lucrrile practice de ateism, repeta pe dinafar
ceea ce i se cerea despre tot felul de fiine nevzute
i care, n consecin, trebuiau combtute, pentru
c, dracu s mai priceap, dei erau invizibile, ca
51

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Cutia de rezonan

s le critici temeinic, erai obligat s i le imaginezi.


Lista era lung. Noroc c nu trebuiau reinute dect
numele, fiindc verbul rmnea acelai: nu exist,
cu varianta n-au existat. Mai rsrea i un alt verb:
nu credem, iar printre numele proprii se amestecau
i unele comune: progres, lumin, avnt, tiin,
misticism, opiu, obscurantism, popor.
Opiu i obscurantism erau cuvinte noi pentru
el, nu le mai auzise niciodat, le nva abia acum.
Ct despre misticism, acesta plutea prin memoria
sa ntr-un fel de cea. Poate-l auzise, poate nu...
Oricum, i se prea c nimeni nu-l folosea n afara
zidurilor Centrului. Abia acum nelegea Bostan
c n viaa lui nu se prea gndise la Dumnezeu.
Niciodat ns, ca n aceast practic ateist, numele
lui nu-i fusese evocat mai des.
Iar n privina puterii Sovietelor legat de curentul
electric, mare lucru nu i se preda. Trebuia s rein
doar numele rurilor pe care Noua Rusie ridicase
hidrocentrale: Nipru, Ural, Obi, Lena, Amur i
Angara. Cel mai mult i plceau cum sun Lena i
Angara, ca nite nume de fete frumoase ce oricum
rspndesc lumin n jur, prima blond, iar cealalt
cu plete ntunecate. i imagin c le mngie pe
rnd i c ele vin n ntmpinarea dezmierdrii lui.
Termin, m nebunule! Superstiiosu
dracului, unde te trezeti?
Bostan sri n sus ca o slbticiune sgetat. n
semintunericul slii de reeducare, luminat doar
de fitilul firav al unei lmpi cu petrol, nu-i dduse
seama c nu era singur. Fusese chemat n acea sal
aparent goal la ora unu din noapte i lsat n pace
pre de nc vreo or. Se gndea aiurea la leciile
lui, la fluviile Siberiei, la fluvii de lumin, aa cum
l nvaser. Pesemne c-i scpase de pe buze, cu
glas mai mult dect optit, ceva despre blonda Lena
i bruna Angara. Principalul reeducator, comisarul
antimistic, inginer n ateism i dezminunare, se
ivise de dup un dulap i trntise aprig cu palma n
lemnul acestuia.
Unde te trezeti? mai url el o dat.
Triasc tovara Ana, izbucni i reeducabilul,
triasc electricitatea!
Comisarul zmbea:
Neadaptat Bostan, este sau nu electricitatea o
minune?
n anii lui de vntur-lume, Bostan trise multe,
scpase din capcane nclcite, czuse n picioare de
la nlime, cu toate acestea, cu comisarii noului sens
istoric nc nu izbutise s se obinuiasc. Tremura.
52

AXIS LIBRI
eful dinaintea sa i inspira team. l vzu cum, abia
aezat, se ridic, se ndreapt spre lampa cu petrol
i-i mrete fitilul.
E sau nu o minune? se rsti el din nou la
nvcel.
Mintea lui Bostan alerga n toate direciile: se
gndea la lampa asta cu flacra ei plpnd ce-l
lsase-n umbr pe comisar, cu lumina ei acum
ceva mai mare, dar tot srccioas, se gndea i la
iganii excitai i speriai de becurile electrice de la
hotel, la hidrocentralele nesfritei Rusii, la ochii
albatri ai Lenei, la cei la fel de nchipuii, dar negri
ai Angarei, la genele lor lungi, la fora apei i la
puterea Sovietelor.
Nu este un miracol, domnule comisar. E ceva
firesc.
Cuum?
Uimirea l proiect pe comisar din nou cu palma
n dulap. Ochii lui clipeau neobinuit de iute i de
ntrebtor. Bostan mai ls cu bun-tiin cteva
secunde s treac pn s deschid gura. Susinu
c, de vreme ce lumina electric alung ntunericul
nopii, ea reduce i aiureala din om. Mai adug:
n felul sta nu ni se mai arat attea vedenii
i minuni.
Aha, aha! Da, da. Poate s fie i asta o variant,
chibzui inginerul n ateism care avea probabil
pentru firescul electricitii o cu totul alt explicaie.
Oricum, faa lui de cunosctor al sensului istoriei
se nseninase. i puse lui Bostan cteva ntrebri
neateptate: dac mai tie ceva despre ai lui, dac
prefer s lucreze la grdina de legume i nu la
livad, dac i-a plcut vreodat s bea.
Poate puin vin, strecur el o ademenire,
vznd c cellalt tgduiete i din gur i din cap.
Vin alb, nu rou...
Nu-l interesa rspunsul. Se plimba prin ncpere,
frecndu-i minile i repetnd:
Aiureal, ntuneric, vedenii... Da, da, poate s
fie o variant. Este o variant.
Se uit apoi la ceas i btu vesel cu palma-n mas:
O mic recapitulare acum, hai! Unde e poarta
Raiului?
Nicieri! ni rspunsul de elev silitor al lui
Bostan.
Cine cltorete n timp?
tiina.
Cine l-a creat pe om?
Munca!
Cine stpnete lumea?

AXIS LIBRI
Natura.
Ce fiin cu chip de om zboar prin aer?
Pilotul.
Ce tim despre planeta Pmnt?
C e rotund.
Nu numai! Nu numai. C a asea parte a ei
este ocupat de...
Aa este! V mulumesc c mi-ai amintit!
N-am s mai uit!
Bine, conchise comisarul i-i ntinse lui
Bostan o bucat mare de carton. Acum este ora dou
i jumtate noaptea, zise el. Ia aceast inscripie i
du-te s-o lipeti pe ua slii de mese ca diminea
s-o poat citi toat lumea. N-o mai cerceta, are lipici
pe spate. Dup aceea, poi s mergi la culcare. Ai s
te descurci tu i pe ntuneric. Vom introduce curnd
lumina electric i n Centrul nostru.
Bostan lu bucata de carton, salut i iei.
ntunericul l izbi n fa ca o pal violent de vnt.
Fu nevoit s se sprijine de tocul uii. n dreptul
acesteia, se mai putea bnui captul unei raze.
Avea de naintat prin bezn pe coridoare lungi,
fr ferestre, avea de urcat i de cobort scri, de
trecut prin interior dintr-un corp de cldire ntraltul. Construcia era sumbr pe dinuntru i-n
timpul zilei, darmite acum, la mai bine de dou
ceasuri i jumtate din noapte. nainta pipind
pereii i clipind des, ca s-i obinuiasc ochii cu
tenebrele. i mpingea cu team piciorul nainte.
Trul bocancilor pe piatr producea un ecou ca de
fierstru. Experiena lui de pierde-var care btuse
noaptea, dar sub cerul liber, cele mai ntunecoase
ulicioare, nu-i era de mare ajutor. Acolo se mai vedea
o raz de lun, o stea, se auzea un cine ltrnd,
o frunz tremurnd. ntre pereii Centrului de
Reeducare a Neadaptailor ca el la sensul unei istorii
care mergea, iat, ntr-o anume direcie, de folos i
erau numai cele vreo trei luni de pucrie ndurate
nainte de rzboi, ntr-un port la Marea Neagr.
Atunci se deprinsese puin cu limbajul ecourilor, cu
sunetul zidriei, al pietrei, cu temperaturile lor.
Coti la stnga, i iar la stnga, dup cum l sftuise
comisarul peste dezminunare i dup cum socotea
i el c trebuie s mearg drumul, apoi la dreapta.
inndu-se prea aproape de perete, i zgrie tmpla
ntr-o ieitur a zidului. Nu ntinse mna ca s-i
dea seama despre ce ar putea fi vorba, ci merse mai
departe. Piciorul drept i lunec n golul unei trepte,
ct pe ce s-l dea grmad. Mai cobor o treapt.
Erau pesemne mai multe, o scar. Cldirea era plin

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Cutia de rezonan
de scri fr balustrad. i veni o idee: se aez pe
treapta pe care ajunsese i, pipind piatra cu palmele,
cercetnd treptele de mai jos cu picioarele, cobor n
ezut treapt cu treapt, asemenea copiilor ce nv
s mearg, pn ce nu mai rmase nimic de cobort.
Reluarea tritului tlpilor sale pe ciment i ddu
ali fiori. Dac rtcise drumul? Va atepta pn
diminea i va raporta. n definitiv, nu mai era mult
pn la deteptare.
Poate c aa ar fi i fcut, dac nu i s-ar fi prut c,
pe deasupra capului su, ceva zboar fr zgomot,
antrennd doar uor aerul dup sine. Simea zborul
acesta ori de cte ori se oprea din mers. Dar poate c
i se prea... Ridic pancarta cu inscripia deasupra
capului i atept locului. Simi ndat c pala de aer
d s-i smulg cartonul din mn.
Se puse hotrt n micare, nemaibgnd n
seam ecoul pailor care venea trndu-se pe
urmele lui. Se mpiedic de alte trepte. La urcare i
veni mai uor, se cr n patru labe.
n capul scrii, cnd se ridic, zri n sfrit o raz.
Grbi pasul. Ce s rspund la somaia plantonului?
Sunt un reeducabil? Ce s caute unul ca el noaptea,
singur, pe coridoarele ntortocheate? nelesese de
la bun nceput c fusese pus la ncercare. Primele
cuvinte rostite, rsunar sinistru, ca ntr-un cazan
imens. Plantonul, un soldat, vru s-l duc direct la
arest. i ceru ns s-i arate ce st scris pe carton.
Bostan nu se uit nici acum la inscripie, n schimb,
cellalt citi. Suspin uurat i-l ls pe intern
s treac mai departe, ajutndu-l s gseasc i
drumul. Bostan bnuia c pancarta lui cu inscripia
nu avea un rost obinuit. nsoit de militar, ajunse n
dreptul intrrii n sufragerie, unde lipi cartonul pe
lemnul uii. Se ddu apoi trei pai napoi i-i ceru
nsoitorului s aduc raza lanternei mai aproape.
Citi scrisul mare, dar fr majuscule: dumnezeu
nu exist.
l strnse pe soldat de bra i-l rug s-l mai
nsoeasc, cu lumina lui, pn la dormitorul
numrul patru.
Mi-ai spus c nu e departe!
Pi, ce, acu i-e fric? O iei nainte, la dreapta
i tot aa. Gura, c sunt plecat pentru tine din post!
Nici cu pancarta nfipt noaptea n ua slii de
mese Bostan nu convinse. edinele de dezminunare
continuar cu acelai inginer n ateism. Acesta se
arta i nu se prea arta mulumit de discipolul su:
M, biatule, tu eti iste, dar ie nu-i intr
citatul, de ce nu-i intr?
(Va urma)
53

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

Cutia de rezonan

Atinge Soarele, focul lui e doar un mit

etru este un tnr


singur. N-are frai,
n-are surori, n-are verioare
sau veriori. ntr-o zi, printele
lui a plecat ntr-o cltorie
ndeprtat. Undeva sus, i
s-a spus mai trziu... Cerul
e acum ca i printele lui.
Adeseori, iese n faa blocului
Alexandru Barbu
i l privete.
elev, Colegiul Naional
Cerul este prietenul lui
Vasile Alecsandri
cel mai bun. El i seamn. E
luminat de soare ziua, e populat de stele noaptea,
aa cum mintea lui e plin de gnduri senine sau
oarbe.
Vorbete frecvent cu prietenul su. l roag s-i
povesteasc despre mama sa. Ceru-i rspunde...
n felul su. i trimite stropi de rou, lacrimi de
ploaie, fii voioase de lumin, adieri potolite de
vnt, de care i noi am avea nevoie att de mult ca
s cretem, dar, din pcate, Cerul e prea departe
pentru cei care au sufletul pustiu, plin de lucrurile
pe care obinuiam s le iubim.
ntr-un acces de furie, Petru fuge. Fuge mncnd
pmntul. i plnge. Plnge, dar nu de furie. Plnge
de dor. Privete n jur. Nu se oprete. Privete n
timp ce fuge. Vede oamenii. Oamenii nu par s fie
contieni de prezena lui fulgertoare. Nici mcar
nu sunt surprini la vederea unui biat care fuge,
plnge i privete totui att de blnd n graba
lui. Dar Petru nu observ acest lucru. n
schimb, observ feele oamenilor. Att de
posomorte. Par c au uitat s zmbeasc.
Dup o scurt, dar profund introspecie,
Petru descoper c nici el nu a mai zmbit
de ceva timp. E ciudat cum oamenii din
acest ora au o influen att de puternic
asupra noastr, fr ca noi s ne putem da
seama. Decide s i pun un zmbet pe
fa i, cu imaginea contradictorie pe care
o are acum, nainteaz spre singurul loc
cruia i spune acas.
Din deprtare, vede un brbat care
merge cnd la stnga, cnd la dreapta, parc
ncercnd s se conving c toate gropile pe
54

care le vede sunt cu adevrat reale. Pare a fi un client


abia ieit din incinta crciumii din staia urmtoare,
ameit de aburii de alcool care cu siguran au fost
fabricai n totalitate pentru desftarea papilelor
dumnealui gustative.
Obosit, Petru ncetinete, ncntat de spectacolul
de dans contemporan care i se desfoar n faa
ochilor. Brbatul se oprete i privete admirativ n
vitrina unui magazin de pompe funebre. Cnd trece
pe lng el, brbatul, indignat, spune:
Oare de ce nu mi-au fcut i mie o coroan
din asta cnd am murit?
Se ntoarce brusc la Petru, ateptnd un rspuns.
Speriat de spusele ceteanului, Petru i continu
fuga, uitnd imediat mprejurarea stranie n care
tocmai s-a aflat.
*
O mulime de oameni, mbrcai asemntor,
n pijamale albe cu dungi se afl pe platoul din
faa Primriei. Dup un rstimp, o femeie cu
prul negru-albstrui iese din mulime, ajungnd
n mijlocul strzii. Privind n fa, scoate pietrele
pe care le avea n buzunar i le ngrmdete n
gur, nghiindu-le cu mare greutate. Mulimea i
urmeaz micarea.
V rugm s ne scuzai, nu producem ct furai!
V rugm s ne scuzai, nu producem ct furai! V
rugm s ne scuzai, nu producem ct furai!
Dup acest strigt pe care femeia l arunc
mpotriva zidurilor Primriei, linitea se ntinde

AXIS LIBRI
din nou asupra mulimii. ntr-un strigt mut, restul
oamenilor deschid gurile, de unde se ivete o mare
de fluturi albatri, care zboar ctre cer. Rznd, toi
cad la pmnt, acompaniai de zgomotul fcut de
clopot care, n aceast fluviu de linite, rzbate de la
Catedral.
Un ru de negru inund totul.
Pina se trezete. nc tremur datorit visului.
Ciudat vis am mai avut..., spune ea privind n
oglind. E un obicei mai vechi. Chiar dac nu i
aranjeaz prul, privete n oglind.
Zpueala zilei este pe sfrite, autobuzul 11
trecnd aproape gol prin faa geamului ei. Pina
hotrte s ias afar, pentru o plimbare. Nu i
uit mp3-ul. Chiar dac este sear, mainile nc
i fac simit prezena prin zgomotul motorului,
ca un strigt de atenie din partea unui om. Pinei i
displace acest larm total.
Picioarele o duc prin toate cotloanele oraului,
iar pn acum nimic nu pare s-i atrag atenia.
Avnd ca tovar de drum lumina stlpilor de
iluminat i purtat de mirosul florilor de tei n
spatele unui bloc de pe strada Domneasc, ajunge n
dreptul unui geam gol, prin care zrete o doamn
n vrst. ngenunchiat n faa peretelui, prea s
fac o rugciune. n icoana din perete se disting
dou siluete. Mobila din camer este toat vopsit
n alb, iar pe peretele vestic mucegaiul prpdise
deja jumtate din tencuial.
Pina ncepe s rd cu gura pn la urechi,
sunetul rsului ei trezind btrna din rugciune,
i cini din adpostul lor. Ostenit de la atta
mers i mulumit de poria de bun-dispoziie,
se ndreapt ctre staia de autobuz. Pina mrete
pasul, urmrit parc de un om al crui chip i este
necunoscut i respingtor.
*
Dup cele dou ore petrecute n faa Dunrii,
ntr-o adiere rcoroas i blnd, ca o mngiere
de mam, Petru hotrte c e timpul s se ntoarc
acas, unde tatl lui l atepta, probabil.
i revine n minte momentul n care a zmbit
pentru ultima oar. S-a ntmplat acum doi ani,
tot prin aceste locuri. Vremea era similar, chiar
i ora coincidea. Singurul motiv care oprea acum
zmbetul s se iveasc pe faa lui aproape angelic
este lipsa unei persoane. Acum doi ani, a venit aici
mpreun cu mama lui.
Lanul amintirilor este ntrerupt de apariia unui
fluture albastru, care i terge lacrima care rura din

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Cutia de rezonan
ochiul lui drept. Petru d urmare fluturrilor uoare,
ncercnd s ating fluturele. Acesta se ndeprteaz
n larg, iar Petru, n dorina lui arztoare de a atinge
fluturele, cade n ap.
Un ru de negru inund totul.
Petru se trezete ntr-un tunel. E luminat pe
ambii perei de becuri, atrnnd de un singur fir. n
tunel se aude, nfundat, o voce feminin care pare
s ipe, de bucurie. A auzit de legenda tunelului
pe sub Dunre, prin care boierii fugeau din calea
nvlirilor otomane. n tunel miroase a flori de tei,
cu toate c Petru, orict a ncercat, nu a putut vedea
floare. Ajunge n faa a dou ui, identice. Alege ua
din dreapta. Ajunge n alt camer. Peretele din
fa era acaparat de o u alb, vopsit. Un perete
al ncperii este mncat de mucegai. Pe alt perete se
afl o oglind, n care i vede reflexia pentru cteva
secunde. Pe ultimul perete se afl dou ui, semn c
alegerea iniial nu conta.
Ieind pe ua din fa, ajunge n spatele unui
bloc de pe strada Domneasc. Mulumit c a ajuns
ntr-un loc cunoscut, se orienteaz uor i hotrte
s mearg n staia de autobuz.
Ateptnd pe banc, vede ntr-un autobuz 105
aproape, gol o fat. Urechile i sunt protejate de nite,
cti puin mai albe dect pielea ei. Prul ei negrualbstrui i aduce aminte de mama lui. Zmbete
pentru prima oar n ultimul timp, simind un
tremur care i acapareaz tot corpul. Lumina unui
far se reflect n pandantivul lanului pe care fata l
inea n dreptul inimii. Discul de lumin prea c
strlucete doar pentru el. Se ferete de acest Soare,
acoperindu-i ochii ostenii.
*
Ultimul autobuz 105 a ajuns n urmtoarea
staie. Oprete, iar ultimii oameni, obosii dup o
zi de munc, se aaz imediat pe locurile libere.
Pina, ca de obicei, rmne n picioare, n faa unui
geam de unde poate vedea linitit ultimile sforri
ale oraului. n staia urmtoare, pe banca ferit de
intemperii de un nveli de metal, vede un biat.
Biatul i surde fermector. Pentru prima dat
n mult timp i se pare c inima i bate, ca atunci
cnd era om. Biatul pare c o salut. Din ctile
ei se pot auzi versurile unui cntec vechi: Oprii
timpul, clipa asta minunat... .
N.R.: Marele Premiu la Concursul de creaie literar
Scriitori de ieri, de azi i de mine, din cadrul Festivalului
Naional al Crii Axis Libri, ediia a VIII-a, 2016.

55

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

Cutia de rezonan

Eseul-epistol al unei creatoare


cu aere de tnr artist
Scump Annie,
mi mai aduc aminte
toamna,/ Era trziu. Erai
o
doamn...
Fascinaia
iubirii, iubirea calin i
plin de candoare, lumina
revrsndu-se n camera
bieaului rzvrtit pe care
Ioana Codrua l-ai iubit profund... Dulcele
om iubit. Ali, Maurice,
Tudoriu
Fr ndoial,
student, Universitatea Vladimir?
din Bucureti
Ali. Iubirile uriae i iubirile
mici...
Numrtoarea
e
complicat: trei acte cu diferite nume brbteti.
Seducie poetic, cu mintea, i mai puin cu trupul.
Exerciiul sentimental n stare latent a continuat
cu interminabilele ore nchinate studiului clasicului
Shakespeare. Visul e fr doar i poate magic, cu
numele dumneavoastr pe coperta elegantului
volum - n traducerea Ninei Cassian. V-a plcut
mult. Capodopera. Ludicul gnd, mirajul pe
care nzbtiosul Puck l va crea n jurul pdurii
fermecate, Lisandru, Hermia, Oberon i Titania...
Ce putea fi mai ncnttor? Ai fcut o reveren n
faa teatrului englez. O plecciune i de la noi, n faa
dumeavoastr, pentru suprarealista limb sparg,
pentru inocenta literatur a copiilor, miorlau - c
tot veni vorba!
A fost o vreme a dezmgirilor... Renunarea la
muzic a fost unul dintre lucrurile pe care le-ai regretat
cel mai mult. Coastele n-au ascuns niciodat o
inim sumbr, trei ore n Cosmos pe orbita pasiunii,
ct ndrzneal din partea dumneavoastr, pentru
o istorie nu prea ngduitoare... De unde i exilul,
gndesc... Nu ai vrut acolo. Ai dorit s v ntoarcei,
nu credeai n mirajul lumii Occidentului. Dar
crrile au fost n aa fel desenate, nct nu v-ai
mai permis acest lux! Cu fric, v-ai ntrebat ce o
s facei acolo, dar arta, poezia i muzica au btut
sufletul nu n cuie, ci-n stele. Aveai limba, cuvintele
cu care v-ai nscut. Nimic, nimic, n mod cert nu
56

v-a putut lua aceste dou raiuni ale existenei. La


scara 1/1, sufletete.... Au pornit, aadar, un atac
politic meschin. Poetul decadent i pierde firea n
faa unei lumi reduse liric.
Chipul triunghiular de zahr i evanescenele...
Sunt n cdere liber, citindu-v, rostindu-v... E de
luat n seam, n ceea ce v privete, un ntreg alfabet
duhovnicesc. Surprinztoarea dumneavoastr crea
ie are asupr-ne efect taumaturgic. Suferinele de
orice natur se vor fi vindecat... Creatoarea-muz ce
trezete fascinaia celor din jurul su i care tnjete
n a drui i a primi iubire... Aceasta ai fost, aceasta
suntei.
Spectacolul vieii n aer liber, cercetnd cu
mintea neajunsurile unei grozave despletiri a
sinelui. Moartea ca zestre. Cufrul cu amintiriuniversuri masculine i fermectoare... Ai sedus
i ai fost sedus. Nimic compromitor, trivial
sau vulgar. Pierderea fericirii, suscitarea, gravarea
unui nou tip de gndire. Inovaia, intenia, graiul
imaginat... Ce plin de dorin este aceast limb
sparg, inelat, cu nuane facile, de prins n caruselul
universalei cunoateri! Nu v puteai interzice acea
trire intens, mistuitoare, desfctoare i fctoare
a unei contiine naturale, pmnteti, proiectate
n absolut... Art pentru art. Carte pentru carte.
Ai dat un simultan temporal vieii, ca la ah, dup
cum ai mrturisit. Vrsta de azi, dar i aisprezece,
treizeci i unu, cincizeci i nou... Atta via, ct
poezie, ct iubire!
V scriu poate cu prea mult ndrzneal, spunnd
de fapt prea puine! Mi-e team s nu greesc...
Dinii fierbini cu vat de zahr sunt purttorii unor
amintiri vagi. Sufr poate de sindromul omului
apoetic ce se dorete artist. S vorbim ca de la artist
la artist. Nu sunt purttoarea vreunei ambiii...
Sunt doar n cutarea celui mai bun titlu... Sunt n
cutarea celui mai frumos anotimp, din dragoste
de carte. Cerebral, strict interzis, travaliul secret,
apa naterii i apa metamorfic... Ce ncnttoare
trire a lumii! Timpul tic-tac, ce desftare! E un soi

AXIS LIBRI
de proiect de nelepciune cu care mi este netezit
deertul minii dup furtuna ideilor. Am purtat cu
mine nsmi btlii seculare. Semizeu luminos, of!
Of, of i-un pantof!
Prototip de poeticizare a scrisului... Nu-i nimic.
Schimbm regulile. Facem iubire! Conturarea
obiectivelor pe cerul abstract al artelor. Ce
ncnttoare asemnare cu matematica aceea
sufleteasc. Perseveren. Cutarea rsului homeric,
uria, orbit n legend de fascinaia adevrului...
Molire, Maiakovski, Paul Celan sau Shakespeare
sunt autori ce v-au trecut prin mn... Nu sunt
singurii, ns tlmcirea cuvintelor originare i
originale n preaiubitul nostru grai v-a pasionat. Ah,
i eu srind de la una la cealalt. Dar cum pot eu, cu
gesturi stngace ntr-o vorbire strmb, deveni o
bun vorbitoare a acestor uriai autori? Sunt oare
puerile ntrebrile mele?
Cartonm vise i visuri... Candori bucuretene:
[] aceeai ap, aceeai lcomie de trandafir,
aceeai aplecare a trupului i spaima de srut
i a te trezi din somn e o fericire, i smbt i
Trgul Moilor... toate, aceleai []. Pe fiecare
tbli se vor fi desenat centre de aciune diferite.
Determinare, perseverena actului creator. Nu
tiu... Neg posibilitatea crerii fr o filtrare
serioas a tiinelor prin intermediul gndirii.
Mintea dubleaz sufletul. Cristalizarea unei
ncercri de grupare binefctoare a tuturor
substraturilor existenei. Suntei nicicum,
de niciunde, de atunci, de pretutindeni i de
acum. Ce a mai putea spune? C versul v e
lefuire plin de farmec? C-ai inspirat? C e
prea crud timpul? Anii de-i poi numra pe
degete... Ce fireasc e aceast trecere n abis
a lucrului bine fcut... Leapa literar: ceam mai citit, ce mai citesc, ce-am mai scris,
ce mai scriu, ce mai vd, ce lumin folosesc
spre desftarea corporal... Infinitele ntrebri
ale obsedantului deceniu... Deloc rsfat
de comuniti nu ai fost o contiin linitit
fa de realitatea vremii. n toat suferina, ai
iubit cuvntul, cuvnt ce v-a sedus i pe care
l-ai cucerit. Neclintitul neutru a fost salvator.
De partea dumneavoastr, firete, a existat
cuvntul i de asemenea, limba romn, limba
romn pe care ai pierit ntr-o linite casnic,
familial, intim.
2014, 15 aprilie: la tiri a murit Nina Cassian.
Cuvinte goale de sens, aruncate n goan pe burtiera

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Cutia de rezonan
unui program de televiziune la mna a doua.
Nocturnele ns nu v-au uitat...
Pe curnd,
scump Annie, scump doamn i poet!
Cu totul dragul, EU.
De cteva nopi, somnul mi-e compromis.
Rceala chipului su e fr pat. Scrupule nu am...
Pentru linite mea, e de-ajuns un descntec matern,
scldat n apele nemuritoare. Se poate ntmpla
oricnd ceva care s m poarte de partea cealalt a
lumii. Ar fi un mers n sensul invers al existenei. Fac
cererea pentru exilul sufletesc. Ghilgame, pierderea
ideilor, Ev Mediu, n cele din urm micile farse
franuzeti - s revenim la oile noastre, micuele
noastre gnduri rtcite. Peretele albastru-nchis,
sinistra deviere de la sigurana poetic. Coborrea n
Infern - ca un act binefctor, catharctic, vinovatul
trebuie s ispasc naterea blestemat; cu voina
zeilor, el e intrat n destin...
Dup nou luni de incubaie pre-uman, trupul
unei mame este aproape sfiat.... Sngele fierbinte,
maxilarul nsprit, faa ncordat n acea laten
bolnvicioas. Condolez travaliul sufletesc, fizic i
psihic la care instana matern este supus. Totui...
S nu o condamnm pe Eva... Biblia e i ea un tip de
literatur. De cea mai bun calitate.

N.R.: Premiul Vocea Dunrii pentru eseu la Concursul


de creaie literar Scriitori de ieri, de azi i de mine, din
cadrul Festivalului Naional al Crii Axis Libri, ediia a
VIII-a, 2016.

57

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

Cutia de rezonan

Pace
La Medeleni, La Mede
leni, moie de dor.
Oasele mele sunt nceput de
durere migratoare.
Sufletul, fntn a unui trup
nemuritor
Gndul, justiie oarb,
fr-ncetare
Oasele mele sunt stern i
coaps de piatr...
Ioan Toderi
Un mnz alb ne d trcoale,
scriitor
e semn de rzboi
i de glceav ntre noi, pentru rsplat. M iart,
mam! mam, iart! c-s fiu risipitor de nevoi.

Pe socluri, statui fierbini ne vorbesc rar:


S avem grij de pmnt i ar! n primveri
mi aduc aminte de tine iar. Am uitat, ce comar!
Cloca, cu pui rtcii sub luceferi.
Timpul, scpat prin crpturi de clepsidr,
ncolete,
n mine, ca o smn de mac. n cmpul plin
de copite nepotcovite, clreul m calc i m
crete,
nainte de a descleca. E pace, i-n brae l in....

Se face noapte adnc n cer. Strig,


pe timpanul acestui mamifer: Lumin!
Obloanele caselor de negustori se deschid,
ferestrele inimilor noastre se-nchin.
Sub Ursa Mare, carele car sudoarea la trg
Miros de oase i snge curs n ierbi
pornesc, nainte, prin aer, i ne vestesc
culegtori la pori de livezi. Ce oameni! Ce trebi!

Poem

Constantin Oanc
poet

58

Cu luna plin n minile-i desvrite


veneai n haine de vnt
cnd plopii curgeau la marginea
nserrii.
Dar
ca-ntotdeauna
n-ai mai ajuns.
Din venirea ta a rmas doar luna
cu stingerea-i din lumea cealalt.
Unde eti
mam
cu plecarea ta cu tot?

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Cutia de rezonan

Fericirea
prolegomene
(cu mna pe suflet)
de ce am aprinde n miez de
noapte catedralele
bisericile
moscheile
templele
ar lumina toat omenirea
de la rsrit la apus
de la gura peterii
pn n buzunarele lui dalai
Marius Grama
scriitor
lama
de la toiagul papei
pn n sertarele patriarhului chiril
ar mirosi a credin i a speran
s-ar ntinde o funingine curat peste marea neagr
i peste deerturi
ar ajuta la orbirea efilor de state
ar ajuta la creterea puterii economice a
bangladeshului
scnteile ar fi suficient de stranice nct s
prbueasc vreo dou-trei guverne
miliarde i miliarde de scntei de toate felurile
scntei-peti
scntei-idei
scntei-filme-documentar-despre-foamete
scntei-care-se-umfl-i-se-dezumfl-n-cltorialor-bezmetic-spre-prbuire
panica ar ndemna cteva zeci de genii autentice s
mbtrneasc


poate chiar s moar
ar face s tremure piramidele i norii nimbus
un fum sntos i-ar mprtia pe manifestanii din
paris
i ar linge staiile de metrou din madrid
ar ascunde turnurile gemene de pe hrile
extremitilor musulmani
cldura ar nroi degetele eschimoilor
i ar ajuta la ncolirea seminelor din grdinile
suspendate ale semiramidei
nimeni
dar nimeni nu ar pune mna pe telefon
s anune pompierii
c specia noastr este pe cale s se salveze

de ce am face sicriele s mearg pe sub pmnt


ca rmele

n cutarea nvierii
n cutarea unei mese de blackjack la care s i
ctige eliberarea
n via i n moarte s investeasc instituiile
financiare mondiale
cu subsolurile pline de sicrie nghesuite
cu seifurile burduite de sicrie
i ghieele ticsite de sicrie ascunse pe dup geamuri
blindate
de ce am spinteca ierusalimul n dou
ca pe un trunchi de copac din care deja rzbate un
parfum de cruce
de ce am asculta cum se frmnt mruntaiele
pmntului
de ce am atepta ca un milion de gloane s readuc
pacea n orient
de ce am pune attea ntrebri ntr-o lume plin de
filosofi
fericirea
care caut un singur lucru
o diminea fericit
te trezeti ntr-o diminea contient de propriul
corp
de capacitatea minilor tale de a apuca
de puterea unghiilor de a crete din carne
te afli ntr-o camer zugrvit cu amintiri din
bumbacul cel mai curat
oglinzile te reflect cu o strlucire aproape
matern
ferestrele i ascund ipetele unei lumi hrnite din
disperare
din spaim din boal
din teroare
dar nu
ziua aceea abia optit mai are multe de spus
bucuria unui pianist armant puin impertinent
nvinge pereii i i intr n minte
cni n gnd
i te ntrebi ct de departe e norocul
ct de repede a fugit de tine iubirea
59

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

Cutia de rezonan

cte jucrii de plu trebuie s mai alungi din patul


tu ca s te simi femeie
eti doar tu
copil conceput de prini ntr-o celul perfect
ntr-o zi perfect
mai nebun dect nceputul
nceputurilor
ntr-un menuet al simurilor
dincolo de orice ndoial
un corp perfect pentru care au fost druite organe
perfecte
nici ursitoarele nu puteau gsi mai multe bucurii
pe care s i le ndese ntr-o via numai bun de
trit
un gnd cade n tine ca ntr-o prpastie adnc
o rsuflare iute i usuc gtlejul
tu tu tu
ca un strigt ce sparge ferestrele i evadeaz n haos
ca un irag de mrgele sidefate n care fiecare sfer
se transform n glon
ca o cicatrice hidoas pe obrazul fecioarelor de
consum
tu
ca o arm
tu
ca un templu
ca un pumn ce se ridic deasupra orizontului
tu
strns n ghearele unei singurti despre care nu
au pomenit scriitorii
baricadat ntr-o camer din ce n ce mai scund
ascuns ntr-un cntec
ntr-un refren blestemat clipocit de un pian din
vecini
ce e aa perfect ntr-o via strecurat de pietrele
preioase ale suferinei
cte mai trebuie s nduri n pucria ridicat n
jurul tu de fericire
o fericire mic
fr miros
aproape scurs ca o lacrim pe o foaie alb de hrtie
o fericire care nici mcar nu a apucat s i spun
bun dimineaa
cea mai fericit zi din viaa mea
cea mai fericit zi din viaa mea
a fost cnd l-am aflat pe tatl meu sntos
l-au trdat copitele calului pe care-l nclecase
i tropa-tropa
60

cal i clre
au plecat ei
legnndu-se printre tramvaiele care se legnau
printre magazinele cu haine la mna a doua care se
legnau
printre umbrelele crciumilor care se legnau
toate mbriate de oraul legnat n btaia moale
a copitelor
nu ar fi fost
poate
cea mai fericit zi din viaa mea
dac nu l-a fi tiut groaznic ameninat de
slbticiunile pdurii
se fcea c l atacaser deodat
nsetate de dragoste printeasc
un urs l prinsese n strnsoarea lui grea
puturoas
i plesneau vertebrele ca nite
boabe coapte pe ciocanul de porumb
se fcea c un cerb i mplntase coarnele
n burta lui
dli din piatr tocit care sfredeleau nebunete
un vultur i sfrmase easta
i arcuise ghearele n scalpul lui
i-i lovea ritmat gnd dup gnd
amintire dup amintire
iar ciocul lui puternic btea ca un clopot
se fcea c
pn i un bursuc i atacase clciele
i gleznele
i tendoanele
i despica fiecare mpletitur de piele
fiecare schij de os
tlpile zdrenuite
nici nu mai atingeau pmntul
tatl meu plecase demult de acolo
tropa-tropa
cal i clre
s i mpart trupul
milioanelor de vieti care-i ateptau trecerea
aa s-a luptat pentru mine
tatl meu
s-mi ung fruntea cu fericire
i s m lase lumii
mai mpcat dect zeii
cu propria lor mreie

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Cutia de rezonan

Poeme
Metoda paranoico-critic
I
condiiile de posibilitate ale
cunoaterii se extind
att ct se ntinde plapuma
experienei posibile
asta spunea kant
aa s-a nscut prima parte a
metodei cea critic
paranoia
(imaginea
Rzvan Andrei
scriitor
multipl) este sau poate fi
folosit n scop cognitiv
zicea dal ncepnd cu anii 30 ai secolului trecut
pictnd cinci ani mai trziu atavismul n crepuscul
(fenomen obsesiv) i parodiind
tensiunea erotic a femeii & disimularea ereciei
ranului cu plrie
din ngerul lui millet
jacques lacan i-a dat dreptate
aa s-a nscut metoda complet cea paranoicocritic
II
secretul const n colecionarea de secvene perfect
raionale n ele nsele
apoi n aezarea lor n serii fr continuitate
lipsite de logic
mania detaliului trebuie s ntrein la o privire mai
de sus inconsistena haotic
metoda presupune monade care fac implozie
aezate stupid unele lng altele
experien imposibil i experien posibil ntre
aceleai urechi
pe aceeai hrtie
n aceleai culori
respiraia matematic a intelectului nghend
angoasa granoblastic a incontientului
III
metoda permite cunoaterea supra-realului
sau ntruparea acestuia n oper
existena se afl n alt parte

a dezertat
sensul e ca aurorele boreale
se vede doar pus sub reflector
secundele omului-oper se adun n imagini cochilii
verde salvie magenta
universurile omului-oper nu se pot numra
misticul doar arat
Povestea iubirii i morii stegarului Noni
Maidanul e pustiu nu e ari n dup-amiaza asta
i spune stegarul trgnd pe nas sfiat aerul verde.
A nfipt lancea n praf s-i fac umbr. Buzele i
tremur
Nu-i e frig deloc. Nici fric.
E moartea i zice fcndu-i vnt cu apca.
Jerpelit ca mine. Flmnd ca mine. E moartea i
mai spune o dat.
Cu pumnul strns pentrulupt, Noni stegarul gfie
ntins pe maidan
La umbra pnzei flfind.
Ce dracu de culoare s mai fie i asta?
Cerul fcea valuri la orizont.
Nu mai vzuse marea. Doar credea c arat aa ca
valurile de la orizont.
i amintea de NY & UK & Praga & Petersburg & pe
unde mai fusese
Rulet ntr-o sear un bar n alta sex n alta dragoste
n cealalt.
Scoate biletul de la tunic. L-a primit n barul din
Londra.
Era brunet tuns ic
Cama de pnz topit prins cu nur alb la piept
parfum de sear abia perceptibil
Lng ureche. Ca moartea de acum. Era frumos!
Umbra unei statui vechi i se trte pe frunte ca un
arpe flmnd. Stegarul a rupt flamura
De pe lance. i face vnt cu simbolul pn-i
amorete mna.
Trei stropi de unsoare i se preling pe arcade.

61

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

Confluene culturale

George Bli
sau ispita totalitii

onsiderat un pro
zator lent (cf. N.
Manolescu), att ca ritm epic,
ct i prin pulsul editorial,
George Bli s-a nvoit, n
fine, s dea la iveal nvoiala
(Editura Polirom, 2016),
apreciat, imediat, de acelai
critic, drept o bijuterie.
Adrian Dinu
E drept, micul roman
Rachieru
(rnesc, negreit), ca lan
critic literar
de episoade, ncheiat, totui,
n 1989 (!), fusese gzduit n serial n cinci numere
ale Romniei literare, spre sfritul anului trecut.
nvoiala lui Bli rescrie fermector, ca scenariu
cinematografic, o capodoper crengian (Povestea
lui Stan Pitul) i, n pofida inseriilor de fabulos, se
vdete o proz funciar realist, aducnd la lumin,
paradoxal, un sat idilic i un Chiric reinventat,
umanizat, ca biet dedat la pctoeniile lumii
noastre. Mai rmne de vzut dac George Bli,
interesat struitor de epicul folcloric, cum (se)
mrturisea, va isprvi i alte dou proiecte, tot pe
calapod crengian, anunate demultior i amnate!
Pn atunci, profitnd de entuziasmul strnit de
noua apariie, propunem, n chip totalizator, un
profil al prozatorului, interesat de microscopie,
aeznd detaliul sub lup i ncercnd a prinde,
nesios, oferta realului.
Ca i ali prozatori ai generaiei sale, George
Bli a nceput cu genul scurt i a atacat apoi,
dezinvolt, romanul. Tehnician impecabil, punnd
la lucru o debordant fantezie, prozatorul respinge
deliberat romanul clasic. Cndva, convins c nu
va face literatur, George Bli citea frenetic;
viciul, firete, a rmas, dar atunci era vremea
eclipsei proletcultiste, a lecturilor clandestine i
a bibliotecilor sigilate. Rondurile de noapte ale
acestui ntrziat, inventariind i orchestrnd cu
sigurana profesionistului procedeele romanului
modern, vneaz pulsaiile vieii ascunse.
Indiferent ce scrie (indiferent de genul abordat),
62

George Bli se hrnete cu o aceeai substan


originar, povestind cotidianul, privind viaa i
trecnd-o n text, sub veghea unui demiurg zglobiu i
jovial, atins de mirajul ludic. Amuzndu-se, George
Bli a nceput prin a recolta, sub unghiul pastiei
ironice, clieele prozei noastre, vdind o remarcabil
deschidere spre experimentalism. Virtuozitatea, din
fericire, e ferit de gratuitate, dei nu e lipsit de un
accent ostentativ-demonstrativ, n prima faz, cu
deosebire. Degajarea, dexteritatea, bucuria ludic
nu funcioneaz n gol, dar demarajul a fost greoi i
abia Lumea n dou zile (1975) va certifica un mare
talent epic, stpnind diapazonul narativ.
George
Bli
amestec
banalul
i
extraordinarul, mitologizeaz i desacralizeaz,
mascheaz fondul grav printr-un spectacol
carnavalesc, surp pilonii romanului clasic i
relativizeaz construcia romanesc prin mobilitatea
privirii i varietatea mijloacelor. Citind i citnd,
parodiind i polemiznd, George Bli nu sufoc
prin simbolistic ocult materia epic, deoarece
fantezia sa, nendiguit, insufl demiurgic via.
Existena uman e misterioas, aici se ncrucieaz
tendine contrarii, i zmbesc extremele, vieuiete
echivocul. Lumea n dou zile era un roman etajat,
bogat n simetrii i opoziii. Infernul caraghios
al lumii i paradisul cuvintelor vorbesc despre o
ambiguitate structural, supravegheat, n care
gravul e hilar i farsa sfrete n tragic.
Legenda lui Antipa, un homo duplex i filosof
de provincie, un umil funcionar navetist, asigur
nucleul epic. Un provincial plictisit, insignifiantul
Antipa, moale i absent, mai degrab tcut este un
spirit cazanier la Albala, unde domiciliaz, moind
ntr-un fotoliu; dar devine alt om la Dealu-Ocna,
unde naveteaz, n el comenteaz Paaliu zcnd
o putere pe care nu o cunoate. Omul domestic
(angelic) i omul infernal (demonic) zac n fiina
profetului Antipa, atins de o caraghioas spaim
de boal; un mscrici i un stpn, impulsionat de
o ambiie nemsurat, de care i bate joc. Antipa
triete glumind (gluma pentru el era totul, va spune

AXIS LIBRI
Viziru), va provoca ciudate pariuri, pricinuind
un ir de decese. Funcionarul neantului se
adpostete sub un zmbet ambiguu, fr a ti ce
vrea, plin totui de o credin ciudat n propria-i
putere. Oblomovianul Antipa, intrat n delirul
amnuntului, reprezint o existen fr destin;
glumele sale capt o desfurare monstruoas.
Moale i inactiv, el strlucete prin absen;
este un farsor salvat de la ridicol, fermecnd prin
minciun i nepsare.
La George Bli, alunecarea n fantastic,
relativizarea, gustul pentru concretee, plasticitatea
etc., remprospteaz realitatea, asigur textului
prospeime epic. Realitatea i conserv
ambiguitatea, ochiul multifaetat (permind
percepia gazetreasc a lumii, flagelnd colecia de
cliee n uz) exploreaz ironic, saturat de concret.
Tot cu obsesia adevrului, convins de
imposibilitatea unei cronici, capabil a prinde
epoca n tumultul ei contradictoriu, caleidoscopic,
triete Naum, atins de boala scrisului (Ucenicul
neasculttor, 1977). Cartea e un Bildungsroman, cu
materie n ebuliie, stpnit de demonul povestirii,
tensionat de bogia oralitii. Condiia de scrib,
scpnd esenialul, nate inhibiie; n cutarea
adevrului absolut, fr umbra unei falsificri,
scribul ucenicete la coala realitii, lund pulsul
ei din lumea crilor. Naum caut realitatea ideal,
luptnd cu permanentele deghizri; dar mistificrile
epocii sunt adevrul ei i, nota ptrunztor Radu G.
eposu, o realitate falsificat de istorie e un adevr
istoric. Febrilitatea de a fixa istoria (disjungnd
ntre adevrul istoric i cel al
realitii), terorizat de posibilitatea
de a da un alt curs ntmplrilor,
pulverizeaz coerena discursului.
Ucenicul neasculttor lupt cu
formule romaneti consacrate,
micnd, pe orbitele naraiunii,
planetele nuvelistice ale sistemului
epic. Cronica vrea s caute adevrata
realitate. Palaloga vrea o carte fr
cazuri particulare, suprimnd
individualul, tind pienjeniul
relaiilor, definind vremea noastr,
nu ntmplrile unuia sau altuia:
vrea marea ntreag, nu o pictur
de ap la microscop.
Observm c tocmai micro
scopia renvie lumea, urnind i

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

dilatnd naraiunea proliferant, purtnd marca


inconfundabil a stilistului Bli. De tietur
modern (tehnic), crile lui filtreaz lumea prin
lecturile care nu se vd, o rentemeiaz, gestul
demiurgic nefiind ferit de ispitele demonismului.
Dar George Bli crede n creaie, privirea
romancierului, eterniznd prin cuvinte lumea, ofer
acestora o via necunoscut, cu bucuria jubilatorie,
ghidu a demiurgului, gustnd libertatea gestului
su. Pe o scen deschis (nu e lumea un teatru?),
George Bli adun grotescul i srbtoarea,
drama i farsa, reconstituind spectacolul unor
destine. Or, acest Homo ludens fixeaz, sub aparena
jocului nsetat de demonism, o tipologie social i
moral.
nct, inevitabil, drcriile extraordinarului
Creang l-au ispitit. Fiindc, aflm, i dracu-i
lighioana domnului. Dar Caragiale? Dar acel Urmuz
trit zilnic? Citind pe rupte, simindu-se n
ntrziere, plmdind substana originar, posibil
cod genetic al vocaiei, ca liant al oricrui rnd
ncredinat hrtiei, fostul provincial a cutezat a se
apropia de ei, cei mari, ateptnd pentru scris
nopi prielnice. Ele, observm, au venit. i a ieit o
poveste plin de for i mreie, va recunoate,
ncreztor, nsui Scribul, insinuat n text, lng
rscoptul Stan, flcu trecut, un venetic devenit om
bogat i supusul Chiric, un argel cam pirpiriu,
venit de nicieri, om de ajutor, ndemnatec,
iute la treab, dat n brnz etc. O nvoial fr
nscrisuri, ca ntre oameni (accept, ncurcat,
Chiric), dar care, pentru alii (veninosul morar

George Bli

63

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

Lomur cel chiop ori soborul babelor crtitoare),


nu pare lucru curat. i nici nu este...
Dincolo de noiunile cu care opereaz literatura
modern, George Bli rmne credincios unei
convenii eterne: povestirea. Interesul pentru epica
noastr folcloric (necercetat, observa scriitorul,
cu atenia necesar) l definete ca indiscutabil
autohtonist. Aflnd n Cicikov arhetipul literar
al lui Antipa, Valeriu Cristea denuna ncrctura
gogolian i, n general, ruseasc a literaturii lui
George Bli. Cum spuneam, intertextualitatea,
aluziile culturale, lactele etimologice (n subtextul
numirii) sau replica (n absena nominalizrii)
impregneaz o lume ce triete epidermic,
superficial, gustnd petrecerile i taifasul: Antipa,
Filip, Adam, Naum Capdeaur reprezint spiritul
ludic, dezaprobat de Palaloga, de mtua Otilia sau
de Anghel.
nsui George Bli, lundu-se n serios,
glumete. Execuia tehnic merge spre epicul
cinetic, colectnd bizarerii, ntr-un registru stilistic
urmuzian. Realismul nu are motivaie realist,
ci parodic. Naratorii-scriitori, sub avalana
amnuntelor, se refer la lume i la literatur,
mimnd autenticitatea. Numind n Urmuz o stare
universal-uman, George Bli e interesat de
ambiguizare i acumulare; el scrie filmic (ceea ce
ar presupune economism), dar uvoiul cuvintelor
tulbur apele epicii, sabotnd logica. Scriitorul
lupt cu prejudecata c absurdul ar fi o descoperire
recent, ntreinnd confuzia permanent a
planurilor: realul i fantasticul coabiteaz.
Ca realist fantasmagoric, G. Bli
recompune, minuios, caleidoscopia lumii n
retortele estetismului rafinat, acumulativ, labirintic,
ntreinnd spectacolul ghidu al interpretrilor.
Chiar i meditaiile libere, topind voltaic
ntmplri, lecturi, conspecte, confesiuni ori
emoii tinuite (cum ar fi experiena Cevengur,
descoperindu-l pe Andrei Platonov) caut o
perspectiv insolit, atingnd observa Nicoleta
Slcudeanu debiografizarea.
Prozatorul, ns, mizeaz pe jocul absurd
al ntmplrii, fornd ambiguitatea salvatoare.
Stpn al himerelor, tie c, prin poveste, lumea
(derutat, confuz, rsturnat) devine suportabil;
de unde, poate, voioia spunerii, recunoscut de
M. Iorgulescu, bufoneria, gustul libertii ntr-o
lumea a aparenelor. O lume-amfibie, preciza
Nicoleta Slcudeanu, n care gustul pentru fars
64

AXIS LIBRI

se ntreptrunde cu gravitatea ascuns, de fond;


n care pofta caraghioas a scriiturii, mbiat
n senzualitatea concretului, ncearc s prind
farmecul speciei (noastre), angajat ntr-un echilibru
relativ (demonism vs angelism). Fiindc, n fiece
fiin, ne lmurete prompt G. Bli, ambele stri
sunt active.
Posibil satir vizionar i ampl epopee ironic,
Ucenicul neasculttor rmne, constatm cu regret,
un proiect uitat. Poate leneul G. Bli, cum,
amical, l tachina N. Manolescu, se va ndupleca s-i
ncheie trilogia. Vechile exerciii de digitaie literar,
oamenii sucii, cu nume bizare, din proza tnr a
anilor 60 au rmas definitiv n urm; schimbarea a
surprins, dar ea a fost ndelung moit, venind apoi
singur, ca naterea, se destinuia prozatorul. Chiar
dac, pentru unele voci critice, doar efervescena
subteran a trgovitenilor (recunoscut trziu) ar fi
contat, cu adevrat, n proza acelor ani, George Bli
a marcat, inconfundabil, epoca, satisfcnd orgoliul
creatorului i denunnd, doar aparent jucu,
comedia literaturii. n fond, George Bli, ispitit de
o giganterie, a ntreinut, i el, fantasma romanului
total (cf. I. Simu). Teza ucenicului neasculttor ne
avertizeaz c aspiraia romancierului se ndreapt
spre medicina sufletului (ar spune Palaloga, ca
raisonneur), spre marea micare, dincolo / fr
cazuri particulare, spre vocaia vieii, avnd n Naum
Capdeaur un ucenic care, fiind o creaie universal,
ofer realitii pulsatorii propriul su chip.

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

Expresii celebre

Vrsta de Aur
LAge dOr
The Golden Age

n legendele orfice,
apare varianta c, dup
nlturarea sa de ctre Zeus
de la tronul lumii, Cronos/
Saturn (la romani) primete
nvoirea nvingtorului ca
s domneasc ntr-o ar
de pe pmnt. Mutilarea
Theodor Parapiru pare s-l fi nelepit, ori,
poate, aceasta era condiia
profesor, scriitor
lui autentic, cert este c
scrierile pstreaz imaginea unui rege bun. Din
aceast perspectiv, prima sa domnie n ceruri i pe
pmnt este considerat o guvernare fr cusur i
se nscrie n memoria oamenilor cu numele sublim
de vrsta de aur. Rul i suferinele nu apruser
nc. Guvernau de la sine cinstea, dreptatea i
credina. Legile nu erau necesare i nimeni nu tia
de pedeaps sau de fric. Judectorii nu aveau de
luat hotrri, paznicii erau inutili, ct vreme nu
exista ispita faptei culpabile. ntia seminie care
triete n acest timp exemplar aparine oamenilor
cuvnttori, creat de nemuritorii din Olimp.
Pmntenii vieuiau la fel ca zeii, deasupra grijilor,
a chinurilor i a necazurilor. Cnd mureau, preau
c se cufund ntrun somn adnc.
Cderea lui Cronos/Saturn este hotarul
despririi de vrsta de aur a omenirii i pragul
unei perioade inferioare. Urmeaz vrstele de
argint, de aram i de fier, fiecare marcnd etape
ale degradrii omeneti: natura se schimb,
oblignd oamenii s munceasc epuizant (vrsta
de argint); apar n lume neltoria, minciuna,
iretlicul, violena i lcomia (vrsta de aram);
se declaneaz conflicte exterminatoare, invidia
i dorina de navuire npdesc criminal n viaa

pmntenilor (vrsta de fier). Vrsta de Aur abia


dac mai poate fi nchipuit:
Venic erau primveri cu zefiri care molcom
adie,/ Flori ce din glie rsar, dezmierdate de boarea
lor cald,/ Grne creteau pe cmpii nearate de
nimeni-nainte/ i nelucratul ogor glbenea plin de
spicele grele;/ Ruri de lapte curgeau, de nectar, de
asemenea ruri,/ Mierea din verde stejar prelingea
picturi aurite. (Ovidiu, Metamorfozele).
Expresia Vrsta de Aur este metafor
pentru o perioad de remarcabile nfptuiri
din existena unei colectiviti, sau din a unei
persoane, timp care se constituie n reper
nostalgic cu mare for de sugestie.

65

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

Confluene culturale

Scriitori la masa dialogului


Ca s fim ceteni
europeni cu adevrat
trebuie s ne ridicm
la standarde europene.
Cezar Ivnescu

n grila de programe
a TVR Iai a fost
inclus
o
emisiune
de cultur iniiat de
scriitorul Lucian Vasiliu,
Lina Codreanu
ceea
ce
constituie
scriitoare
substana crii Lucian
Vasiliu i Cezar Ivnescu: dialoguri televizate,
aprute n 2013, la editura ieean Junimea,
prefaat de criticul i istoricul literar Ioan Holban.
Tematica discuiilor nu este una ngust, ci are un
spectru larg, inserat n precizarea despre cri i
nu numai. Perioada n care aceste convorbiri
s-au derulat pe ecranele TVR Iai este ncadrat
ntre 20 septembrie 2006 16 mai 2007, prea puin
pentru preaplinul cultural al celor doi protagoniti,
estimp n care Cezar Ivnescu devenise director al
Editurii Junimea din Iai.
Problematica dialogic include subiecte
numeroase, ns focalizarea se direcioneaz
nspre universul cultural contemporan, cu
reuitele, sincopele ori eurile inevitabile, privit
din perspectiva intransigentului Cezar Ivnescu,
crunt lovit n via i dup moarte de rstlmcirea
biografiei, a proiectelor literare, de ignobila atitudine
a unora dintre contemporanii semeni ntru condei.
Ar fi mplinit anul acesta, n august, 75 de ani. N-a
mai prins nici septuagenariatul, din nefericire.
Cele 22 de dialoguri se rotunjesc sub semnul
oraului cultural moldav, de la prima discuie
Odinioar, Iai pn la ultima Junimea
postbelic, reavivnd imaginar pagini de istorie
cultural. Acestora le este ataat un Album foto,
drept argument c cele rostite nu sunt superflue, ci
ancorate n realitate.
Obiectivul convorbirilor de mari nu pare
ocant (n dialog cu crile, despre cri, despre
66

autori, despre editori, despre ntmplri fericite,


L. Vasiliu), ineditul lor constnd n derularea
dialogurilor a doi prestigioi poei o necesar oaz
de spirit viu, calm, de bun cuviin intelectual
ntr-o mass media copleit de efemeritatea
informaiilor, de banaliti, scandaluri, grozvii
i, iat, a rmas rodul cultural mbriat ntr-o
carte-document Lucian Vasiliu i Cezar
Ivnescu: dialoguri televizate (despre cri i nu
numai), frumos ilustrat de pictorul Vasilian
Dobo, sub coordonarea Alfredinei Iacobitz.
Timpul destinat dialogrii de TVR Iai a
permis doar emisiuni minione, fr o adncire a
problematicilor aflate n program. E de observat
ns stratagema abil propus de iniiatorul Lucian
Vasiliu care, ntr-o secven convenit, a tiut s
concentreze o arie ct mai larg de culturalitate.
Aadar, scriitorul alege volume de interes general,
n care memoria colectiv este vie i poate deschide
evantaiul mai multor chestiuni, nct emisiunea s
aib rating sporit, iar informaia s fie util ct mai
multor auditori.
De cele mai multe ori, discuia se rsfrnge asupra
urbei Iailor, a zonei moldoveneti (Brlad, Cotnari,
Hui), dar, frecvent, exist puni spre europenitate,
invocat de ambii convivi la festinul vorbelor.
Aa, statuile din bronz, marmur i piatr situate
n spaiul circulabil ori monumentele aezate n
cimitirul Eternitatea permit asocieri de civilizaie
cultural a Iaului, singular pe harta Romniei
prin conservarea bun a statuilor, cu metropola
parizian. n acest sens, opiniile lui Lucian Vasiliu
sunt concluzive: i din aceast perspectiv,
Iaul este un ora al europenitii culturale.
(Chipuri n bronz) sau Aici este europenitate, este
continuitate (Cultura n date). Viziunea asupra
literaturii romne schiat de Cezar Ivnescu are
aceeai direcie, fiindc tendina literaturii romne
va fi de a se europeniza (). Oricum vom continua
s vorbim de valori europene i universale. Valorile
cretinismului. Valorile poeziei religioase regsite
n marea poezie a Europei, nu trebuie s uitm acest
lucru. (Poezie de reflecie cretin).

AXIS LIBRI
Genul crilor propuse pentru convorbirile
televizate ine de sfera istoriei literare / culturale
romneti, concretizat n antologii, dicionare,
monografii, jurnale, medalioane literare. Sunt
apreciate monografiile ieene la care au trudit
Olga Rusu i N.A. Bogdan, precum i Jean-Yves
Conrad prin Romnia la Paris, dou volume
aprute n colecia Romnii din Paris, iniiat
de Basarab Nicolescu i Simona Modreanu.
Antologiile literare furnizeaz subiect dialogic
celor doi scriitori, fie c au n coninut poeii
bibliotecari la Casa Naional din Brlad (Despre
biblioteci), reete gastronomice (Gastronomie
de altdat), lirica religioas (Poezie de reflecie
cretin), cronici literare de la Frontiera Poesis
(Costobocul Vulturescu), fie lirica insolit a lui
Ioanid Romanescu ori Mihai Ursachi. Un interes
special este acordat nsemnrilor jurnaliere i
epistolare, integrabile literaturii de frontier, n
care istoricii literari pot descoperi faete inedite
ale personalitii literailor. De pild, Jurnalul
portughez al lui Mircea Eliade, Jurnal sadovenian,
Caragiale (roman epistolar), Jurnal junimist
inedit, Numere n labirint, Junimea postbelic.
Evenimente editoriale sunt considerate i apariiile
dicionarelor, instrumente uzuale de lucru cu o
panoram de prezentare dens a unor personaliti
ori evenimente. Par insuficiente cuvintele cnd
vine vorba despre academicianul Valeriu Cotea,
autorul volumului enciclopedic Podgoria Cotnari
(2006), pe care Cezar Ivnescu o apreciaz drept
o carte fabuloas, care cuprinde o mare lecie de
civilizaie i de moral. Tot un dicionar de date
include O istorie a culturii ieene n date, volum
elaborat de Elena Leonte i Ionel Maftei (Cultura
n date), nlesnind deschiderea spre informaie
rapid, sigur i unitar despre valorile istorice,
cultural-turistice ale Iailor. De asemenea, n gril
european, este discutat Dicionarul biografic al
literaturii romne, de universitarul clujean Aurel
Sasu.
Fr a fi centre speciale de conversaie,
crochiurile literare pot ajuta la definirea
personalitilor vizate. Fulgerate, unele aprecieri
ntregesc ceea ce au nregistrat istoriile literare,
nsemnrile amicale despre tragicul poet Ioanid
Romanescu (Ioanid a fost un generos i un mare
suflet, C.I.; a fost nu numai poetul prin excelen,
ci i nvtorul, corectorul de la revista Ateneu din
Bacu, redactorul revistei Convorbiri literare din

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

Iai, pescarul fantastic, ahistul dezinvolt!, L.V.),


de exemplu, ori despre poetul intrat n legend
Mihai Ursachi (nu face dect s reia la o alt spiral
acest cerc al Junimii, C.I.; magistrul era i un
spirit ludic n formul junimist. Coroziv, incisiv.,
L.V.). Ni s-a prut previzionar ideea susinerii,
n 1971, a unui spectacol la Teatrul Naional din
Iai, anume recitalul funebru Instauratio noctis,
la care s fi participat mpreun Mihai Ursachi,
Cezar Ivnescu i Dan Laureniu. Bineneles
c nu ne-a aprobat nimeni!, ns, mrturisea tot
premonitoriu Cezar Ivnescu, n 2007: n absolut
sau la Dumnezeu, poate c-l vom ine cnd ne vom
ntlni la un moment dat cu toii (p. 113). Poate
c acum, cnd, pe rnd, poeii au plecat n noaptea
etern, n compensaie, spiritele lor poetice s
mplineasc proiectul.
Conchidem c volumul Lucian Vasiliu i Cezar
Ivnescu: dialoguri televizate (despre cri i nu
numai), ca literatur de grani, devine plcut
i util, iar istoricii literari, monografitii ori ieenii
nu-l vor putea evita. Ba, dimpotriv.

67

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

Confluene culturale

Psihanaliza ca filosofie a strilor alterate


ale contiinei

Marius Dumitrescu, Psihanaliza aplicat n filosofie i art


Editura Sedcom Libris, Iai, 2014

nc din timpul
vieii,
Sigmund
Freud fusese catalogat
n termeni extrem de
duri, adesea injurioi.
Rudolf Kassner, de pild,
propunnd n locul
psihologiei abisale un
alt tip de interpretare
a
personalitii:
Liviu Iulian Cocei
fiziognomia i imputa
scriitor
acestuia
faptul
c
interpreteaz mitul lui
dip ntr-un mod cu totul stupid i neruinat,
respingnd ideea c s-ar afla ceva adnc n spatele
cuvintelor sau aciunilor noastre. Dincolo de
controversele teoretice, oare n ce sens mai putem
apela astzi la metoda iniiat de Josef Breuer i
Sigmund Freud, innd cont c aceasta i-a pierdut
inclusiv strlucirea medical, vindectoare? Cel
puin ca investigaie cultural n cmpul unor
domenii precum literatura, arta i filosofia, metoda
nc e actual. Dac eficacitatea tratamentului ei
e pus la ndoial, atunci cnd e pus n slujba
unor domenii ca antropologia i neurotiinele
demonstreaz c nc poate fi util. n acest
sens, lucrarea profesorului Marius Dumitrescu
ne ndeamn la o lectur psihanalitic (in)fidel.
ntruct originile intelectuale ale psihanalizei sunt
filosofice Freud fiind un filosof al structurilor
abisale ale psihicului putem spune c aceasta e o
filosofie a strilor alterate ale contiinei.
Structurat n trei pri, fiecare a cte apte
capitole, cartea se prezint ca fiind un demers
consistent n sfera de interes a filosofiei culturii.
Prin intermediul primei pri, ntotdeauna exist
i un tat..., Marius Dumitrescu sugereaz c
tatl, ca arhetip, nu poate fi ucis, [iar] norocul
68

oricrui om ar fi ca acestui arhetip s-i corespund,


n plan real, un tat a crui autoritate s poat fi
acceptat (p. 145). Altfel spus, la baza civilizaiei
st modul panic de aplanare a conflictului dintre
generaii. Lumea se nvrte n jurul toleranei
tatlui i a rbdrii fiului. n continuarea prii
nti a crii, autorul analizeaz elementele care,
potrivit lui Freud, apar din incontient: de la
complexul lui dip i pn la umor, cel din urm
fiind considerat cea mai inofensiv manifestare
a agresivitii, deoarece un lucru de care rdem
este deja un lucru pe care, n mintea noastr, l-am
distrus. Tot ceea ce devine hilar nu mai poate
reprezenta un pericol (p. 120). Freud, de altfel,
afirmase c umoristul i transform interlocutorii
n copii, devenind imaginea autoritar a tatlui.
Dac prima parte a crii are un caracter
preponderent didactic, partea a doua i a treia
reprezint o (psih)analiz inedit a filosofiei i artei,
chiar dac nsui Freud scrisese cteva eseuri de

Marius Dumitrescu

AXIS LIBRI
psihanaliz referitoare la biografia lui Leonardo da
Vinci, statuia lui Moise, sculptat de Michelangelo,
precum i alte studii dedicate unor opere literare
cunoscute. Astfel, o psihanaliz a filosofiei ar
nsemna s pornim pe un drum de la amintirile
vii, care, paradoxal, se gsesc n trecutul ndeprtat
al existenei noastre, n copilrie, spre cele recente,
care, regul, sunt mimesis-uri camuflate ale celor
dinti (pp. 149-150). Cu alte cuvinte, n sensul
mplinirii de sine, aa cum bisericile au fost
ridicate din resturile vechilor ceti romane,
[...] La fel i Eul n funcie de anumite situaii,
i poate resemnifica prezena n lume (p. 150).
Conform profesorului Dumitrescu, inadecvarea
dintre interioritate i exterioritate sau inadvertena
dintre caracterul i fizicul individului a dat natere
dualismului n filosofie. De pild, unii brbai sunt
fricoi, dei trupete n-ar avea motive ntemeiate.
Alii, n sinea lor, se simt femei tot aa cum unele
dintre reprezentantele sexului frumos se simt
mai confortabil purtnd veminte brbteti i
comportndu-se ca atare. Psihanalitic vorbind, aa
e neleas inclusiv pederastia de la Academia lui
Platon, care rmne cea mai important eviden
a dualismului (p. 154). Socrate e considerat
figura central a dualismului, deoarece urenia
sa corporal contrasta (sau era compensat) cu
frumuseea sa spiritual. Filosoful acesta era, deci,
un scandal la adresa vechiului ideal grec de om
frumos i bun n acelai timp (). Iar
paradoxul existenial numit Socrate e adncit de o
instan critic pe care el o numea daimon i care
ar putea fi interpretat ca fiind Supra-Eul. Tot n
contextul psihanalizei filosofiei, n opera Despre
elanurile eroice a lui Giordano Bruno, domnul
Dumitrescu identific dou personaje feminine ce
pot fi nelese astfel: una a Supra-Eului, reprezentat
de Diana, i alta a Incontientului, peste care este
stpn Circe. (p. 160), ambele entiti luptnduse s domine Eul. Mai descoperim, apoi, cum
Descartes i interpreteaz visele ca un printe
ndeprtat al psihanalizei, iar viaa lui Spinoza
poate fi exemplar pentru nelegerea modului
n care se construiete Supra-Eul n calitate de
contiin etic (p. 283).
Ultima parte, dedicat artei, cuprinde
aprofundarea unor scrieri ca Iliada, Odiseea
sau Divina Comedie, dar i pictura lui Salvador
Dal. Cu privire la personajele homerice, Marius
Dumitrescu dezvluie aspectele incontiente ale

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

caracterelor lor, ce influeneaz ntreaga aciune a


celor dou mari epopei. n privina eroului Ahile,
acesta observ: Clciul lui Ahile este, de fapt,
orgoliul lui nemsurat (p. 302). De asemenea,
coborrea n Infern a lui Dante e neleas ca o
pogorre n sfera incontientului. Iar Infernul
trebuie parcurs pentru a se nelege ct de fragil
este civilizaia, ct de adnc i ampl este natura
noastr pulsional, ct de mari sunt pericolele
la care suntem expui prin chiar natura noastr,
n definitiv. (p. 323) Potrivit autorului, Salvador
Dal l identific pe Freud cu Virgil, poetul latin
care-l nsoete pe Dante n Infern. Pentru pictorul
spaniol, psihanaliza freudian e filosofie i terapie
n acelai timp i pe care nu ezit s o foloseasc
n sensul nelegerii propriilor idiosincrazii. n
cele mai multe din ilustraiile Infernului dantesc,
Dal se ndeprteaz ns de viziunea ntunecat
din picturile lui Gustave Dor, luminnd Infernul
tocmai pentru a-i fi expus grozvia e ca i
cum acesta ar fi aprins lumina n ungherele cele
mai obscure ale incontientului. n definitiv, prin
scriitur, oare autorul nu face acelai lucru?

69

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

Confluene culturale

Un dicionar al scriitorilor gleni


de azi i din totdeauna

juns la o vrst
nesperat, am avut
posibilitatea s urmresc
evoluia
fenomenului
literar glean n toat
dinamica lui endemic i
n toate eforturile lui de a
fi distribuit ntr-o viziune
lrgit, - cea a spaiului
cultural romnesc. A
lipsit Galaiului, cel puin
Ionel Necula
pn n anii din urm, un
filosof, scriitor
cenaclu puternic n care
verbul s se lefuiasc pn
la incandescen, i-a lipsit o coal critic pertinent
care s grdinreasc actul de creaie, s-l curee de
nechemai i s-i confere repere valorice la cheia
plmdirii lui genuine. I-a lipsit
istoricul care s-i cerceteze
evoluia ntr-o dimensiune
cronologic, s-i reconstituie
zbaterile i s-l integreze rezolubil
n fenomenologia spiritului
romnesc. Cci valoarea, spunea
filosoful tecucean Ion Petrovici,
este ca i graia unei fecioare;
devine evident doar atunci cnd
se prinde-n hor cu altele. De
aici, din faptul c nu l-a cercetat
nimeni n toate articulaiile lui
ostensibile s-a nscut i impresia,
larg rspndit-ntr-o vreme, c n
partea de jos a Moldovei a existat
o Sahar spiritual, c Galaiul
i zona lui de apelativitate ar
reprezenta o pat alb, un spaiu
netocmit i gol, precum pmntul
nainte de actul Facerii. A trebuit s vin Zanfir Ilie
i s confere finalitate ambiiosului proiect reclamat
de mult lume, ca pe un paaport cultural cu care
orice glean se poate legitima n confruntarea cu
destinul, cu lumea i cu istoria. El, de unul singur i-a
organizat materialul i-a elaborat aceast bijuterie
70

de carte, Dicionarul scriitorilor gleni (Editura


Axis Libri, Galai, 2016) i-a ters impresia nedreapt
de zon arid din contiina multor crturari romni.
Am spus bine, impresia, cci o cercetare mai
bine pliat pe realitatea acestui spaiu dunrean i
covurluian ar fi ajuns, cu siguran, i la altfel de
concluzii mai reale, mai stenice i mai glazurate
aa cum s-au coagulat n timp, i n corelaie cu ceea
ce se procesa la nivelul ntregii ri. Era nevoie de
o investigaie desfurat care s extrag ntregul
zcmnt existent dincolo de falsa idee a presupusei
ariditi spirituale i s tearg stratul gros de uitare
i indiferen aternut pe efigia personalitilor,
multe-puine, cte s-au ridicat din aceast zarite
spiritual. N-am neles de ce acest proces de
geografie cultural i, pn la urm de orgoliu
local, s-a rezolvat cu atta ntrziere, cel puin n
comparaie cu alte localiti
chiar mai mici dect Galaiul care, de bine de ru, adpostete
o filial a Uniunii Scriitorilor
ceea ce nseamn deja o micare
literar, o atmosfer de lucru i
o instituie care ar fi trebuit s
iniieze, s susin i s gireze o
asemenea lucrare ateptat.
Dac-i adevrat, i chiar
cred c nu-s motive de ndoial,
c o lucrare de asemenea
dimensiuni (circa 600 de pagini)
nu putea s apar fr anumite
antecedente prealabile, atunci
trebuie s subliniem apsat seria
celor ase volume Oameni n
memoria Galaiului n care
multe personaliti ale literaturii
glene sunt prezentate ntr-o
dispunere generoas i optimizant. Sigur, mai sunt i
alte precedente, semnate de A.G. Secar, Vasile Ghica
care au facilitat apariia acestui volum impuntor, dar
meritul revine autorului Zanfir Ilie, a crui putere de
munc a suplinit - cu rigoare, acribie i zel - efortul
unui ntreg colectiv ce s-ar fi ncumetat la o astfel

AXIS LIBRI
de isprav. Cci, asemenea lucrri sunt, de regul,
rezultatul unui efort colectiv, a unei echipe, iar Zanfir
Ilie, n temeritatea sa necantonat, a preluat i a dus la
bun sfrit, de unul singur, ntregul efort ce-ar fi trebuit
s se distribuie pe membrii unei grupri constituit
ad hoc, special pentru elaborarea ei.
Dei conine 577 de autori, Dicionarul
scriitorilor gleni nu este o istorie a literaturii
glene, dar, precizeaz Theodor Codreanu n
succinta sa prefa, poate fi neles i ca preludiu la
istoria pe care acelai autor, (ad.n.) ne-o promite.
N-ar fi ru dac autorul i-ar pstra fiele i s-ar
angaja n scrierea unei istorii a literaturii glene,
dar indiferent dac o va scrie sau nu, trebuie s
recunoatem c un areal geografic bine delimitat,
care a furnizat culturii naionale 577 de scriitori nu
mai poate fi suspectat de ariditate spiritual. Cultura
glean poate, fr motive de complexare, s stea
alturi de oricare alt areal geografic, mai bine cotat
la bursa prolificitii spirituale.
Ora industrial, n care ponderea intelectualilor
o constituia inginerii, tehnicienii i specialitii n
diferite ramuri industriale, Galaiul n-a dispus, n
lungile decenii comuniste, de o revist de cultur
care s permit scriitorilor i publicitilor locali
o regrupare catalitic, aa cum s-a ntmplat,
bunoar, la Bacu, la Timioara, la Oradea sau n
alte orae mai active i mai curajoase. Cu suspiciunea
atotputernicului partid comunist, care vedea n
orice om de cultur un disident potenial, Galaiul
n-a beneficiat de un potentat care s se zbat pentru
afirmarea lui ca o cetate cultural, dei, insist, avea
un potenial crturresc robust i promitor. Abia
dup decembrie 89 s-au pus bazele unei reviste de
cultur, Porto Franco, a crei apariie, cu imense
greuti, continu i n prezent, laolalt cu alte
reviste, la fel de colocviale i decomplexate. Amintesc
aici revista Antares, a Uniunii Scriitorilor, revista
Dominus, revista Dunrea de Jos a Centrului
Cultural din Galai, revista Boema i cireaa de
pe tort, revista Axis Libri, patronat de Biblioteca
Judeean V.A. Urechia, cu trgul su anual de
carte i cu salonul su literar ntrunit sptmnal n
serile de joi un regal prin care s-au perindat cam
tot ce nseamn valoare n cultura romneasc.
Am fcut aceast mai larg acolad tocmai pentru a
sublinia apsat c exist n momentul de fa la Galai
o atmosfer cultural cald, un climat crturresc
productiv care poate procesa problemele mari ale
culturii romneti i care reclama, de mult vreme,

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

apariia acestei lucrri deja ntrziat. Aa se explic


faptul c abia dup revoluia din decembrie, Galaiul
a devenit cunoscut, recunoate i autorul n cuvntul
su lmuritor, i prin dimensiunea sa cultural.
Revin ns la carte. Ea urmeaz unei ncercri mai
vechi, apainnd aceluiai autor, Galaiul n spaiul
cultural naional (2013), dar, firete, ntr-o viziune
mult mai generoas. De data aceasta, mrturisete
autorul, au fost luai n considerare mult mai muli
scriitori dect n prima ediie, principiul de selectare
i de prezentare fiind acela de a-i consemna pe toi
acei care ndeplinesc dou condiii eseniale. Prima a
fost aceea a spaialitii n sensul c au fost selectai
toi scriitorii care ndeplineau una dintre aceste
situaii biografice: s-au nscut i au scris (scriu) n
judeul Galai, s-au nscut n judeul Galai, dar s-au
stabilit n alte zone; s-au nscut n alte zone, dar s-au
stabilit n jude; nu s-au nscut n jude i nici nu
s-au aezat aici, dar au avut o perioad de reziden
glean. Al doilea criteriu a fost acela ca scriitorul
s fi publicat cel puin o carte. Au rspuns acestor
cerine minimale, cum am menionat, 577 de autori.
Se-nelege c avnd aceste criterii la cheie,
Dicionarul a devenit att de cuprinztor, nct s-a
ntrupat ntr-o carte masiv, menit s cuprind
ntreaga pleiad de scriitori i s rspund tuturor
exigenelor. Nu spun c este o lucrare perfect
i complet n mod absolut. Ca orice lucrare de
pionierat, ea poate fi mbuntit, completat i
adugit pentru a cuprinde ntreaga dinamic a
micrii culturale din toposul glean.
Ar mai fi o problem, aceea a exigenei, a
criteriilor valorice cu care autorul se ferete s
opereze. Proiectul su rspunde cerinelor de
dicionar, nu celor ce privesc istoria literar. Nu
tot ce conine un dicionar capt legitimitate i
pentru istoria literar, care este mai restrictiv i
mai puin permisiv celor ce aspir la gloria literar.
Oricum, ceea ce nu-i gsete locul ntr-o istorie
literar pretenioas care opereaz cu criterii ferme
i indiscutabile, pentru noi, pentru co-judeenii si,
poate cpta o alt semnificaie. Ct de mult a contat,
spre exemplu, c George Clinescu a menionat-o
pe Natalia Negru fugos, i doar ca soie a lui t. O.
Iosif? Ea rmne ntre personalitile importante
ale spaiului tecucean i numele ei este menionat
cu cldur i cu respect ori de cte ori se omagiaz
personalitile ridicate din perimetrul fostului jude
Tecuci.
71

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

Confluene culturale

Adrian Michidu
i preistoria cretinismului romnesc

at o tem ademenitoare i bine ncrustat


n bibliografia romneasc, dar care nu
s-a bucurat pn acum de prea mult trecere
printre gnditorii romni contemporani. Filosofia
romneasc s-a aplecat cu destul osrdie asupra
cretinismului romnesc i asupra rspndirii
nvturilor evanghelice pe teritoriul dintre Mare
i Carpai, dar investigaiile nu s-au prelungit
totdeauna, sporitor i comprehensiv, asupra
preistoriei religioase n vechea Dacie. Nu spun,
desigur, c gndirea romneasc nu s-a interesat
de preistoria religiozitii n Dacia pre-roman,
spun doar c bibliografia cumulat, dincolo de
nvpierea ptima a poziiilor exprimate, nu
epuizeaz, nici pe departe, ntreaga fenomenologie
a problemei. E de ajuns s ne amintim ct de aprig
a fost polemica dintre Lucian Blaga i Dan Botta
n problema caracterului politeist sau monoteist al
religiei din Dacia pre-roman, pentru a ne da seama
de amploarea i fervoarea interesului artat vechilor
credine pgne practicate n spaiul circumscris
nvturilor lui Zalmoxe.
Adrian Michidu i-a asumat acest rol, de a
excava n lumea dacic a manifestrile pgne i a
agenilor care le-au impus n credina strmoilor
notri. Recentul su volum, Sibile i filosofi pgni
n cultura romn (Editura Aius, Craiova, 2015)
se resoarbe din diorama acestui timp istoric
nebulos i cu multe necunoscute la cheie. ntreaga
investigaie a autorului este pus sub semnul
legendarei Sibile, celebra preoteas din mitologia
greco-roman avnd darul profeiei, anticipnd,
printre altele, venirea celui mult ateptat.
n aa-zisa filozofie a Porticului, plsmuit de
stoicul Zenon din Citium (Cipru) Sibile trecea
drept fiic legitim a lui Heraclit i poate fi ntlnit
n multe din dispunerile filosofice greco-romane.
n tradiia romneasc numele Sibilei apare n
coninutul mai multor legende medievale, cercetate
cu rigoare de cunoscutul etnolog Moses Gaster, dar
i de ali folcloriti romni, interesai s gseasc
o legitimare a cunoscutei preotese n cultura
romneasc. Din multitudinea surselor romneti
n care apare numele Sibilei i cercetate cu acribie
de autor ne oprim doar asupra Legendei lemnului
72

crucii, aa cum apare n dou manuscrise existente la


Academia Romn. Legenda spune c aflat pe patul
de moarte i neputnd s-i dea duhul, Eva i Sit s-au
dus n rai de unde au adus o ramur de mslin din
care au mpletit o cunun, pe care a aezat-o n jurul
capului lui Adam. Dup ce Adam a fost ngropat cu
cununa pe cap, din cunun a crescut un pom nalt i
minunat, care, din tulpin, s-au desprit n trei cruci
mari. Acestea s-au mpreunat, pentru a se despri i
a se mpreuna iari din nou, i aceasta pn n apte
rnduri. Din acest pom s-a fcut crucea pe care a fost
rstignit Mntuitorul (p. 58). Cum vedem, ntreaga
legend are menirea de a legitima o profeie sibilic
aceea a venirii isusiace i a mntuirii noastre prin
ptimirile ndurate de Fiul Omului.
Cea de a treia diviziune a lucrrii este consacrat
filosofilor pgni aprui n vremurile vechi pe
teritoriul rii noastre. La origine, postuleaz
autorul, cretinismul nu a avut o filozofie proprie, ci
o doctrin ntemeiat pe mister. Fiind incapabil si elaboreze o filozofie, cretinismul s-a mulumit s
absoarb filosofia pgn. Cretinismul i-a tras seva
din trei mari doctrine filosofice pgne: 1) Stoicismul,
2) Epicureismul i 3) Scepticismul. (p. 97). A fost rolul
gnditorilor medievali s reconcilieze cretinismul
cu gndirea logic i cu marile doctrine filosofice.
Din acest punct de vedere, Fericitul Augustin
i Thoma dAquino s-au implicat productiv i
convingtor n acest proces conciliant.
Aadar, cretinismul a adoptat ca protoprini
ai cretinismului pe cei trei gnditori ai antichitii
elene Socrate, Platon i Aristotel pe care i gsim
zugrvii pe frizele multor biserici i aezminte
mnstireti. n aceast privin, opinia autorului
este fr echivoc. Dintre filosofii pgni, Socrate,
Platon i Aristotel sunt cel mai des zugrvii i aezai
cu mare cinste pe pereii mnstirilor i bisericilor
de la noi. De ce oare? Aceti filosofi pgni vorbesc
despre ide, ca principiu ontologic, iar aceasta
va fi identificat ulterior n gndirea cretin cu
Dumnezeu (p. 118-119).
n felul lor, cei trei gnditori elini au certificat
Logosul, iar gndirea patristic ulterioar a identificat
Logosul cu Iisus Hristos. Venirea lui Hristos n
lume nseamn desvrirea operei Logosului prin

AXIS LIBRI
mntuirea pe care el o aduce oamenilor i ntregului
univers (p. 119).
Dac avem n vedere c filosoful, n lumea
veche, era identificat cu actul sibilic, iar prevestirea
se convertea n vestire, n proorocire, atunci
nelegem mai bine i cinstirea de care se bucurau
vechii gnditori n lumea cretin. Identificarea
lor, a filosofilor pgni care au ventilat spiritul precretin n principatele romneti se realizeaz, cel
mai adesea prin cercetarea iconografiei existente
n cadrul lcaurilor de cult din Moldova i ara
Romneasc. Autorul face ns o remarc: pe cnd
interiorul bisericii era rezervat reprezentrii scenelor
canonice, exteriorul s-a mbogit cu scene i persoane
din epoca anterioar venirii Mntuitorului (p. 126).
Iconografia din bisericile romneti are, firete,
o valoare estetic evident, dar dincolo de aceast
recunoatere unanim ea mrturisete i despre
gndirea, despre ateptarea ce se pritocea n
toposul romnesc nainte de asumarea nvturilor
evanghelice. Chiar scenele biblice, multe din ele,
dincolo de canoanele respectate cu rigoare, sunt
supuse unei subtile, dar destul de pronunate
tendine de autohtonizare. La Vorone, bunoar,
regele David nu mai cnt din harp, cum se spune
n Vechiul Testament, ci din populara cobz valah
i la fel ngerii nu mai vestesc Judecata de Apoi din
trompet, ci din buciumul inocenilor notri oieri.
Autorul remarc pe bun dreptate c n pictura
bisericeasc din Moldova i Valahia sibilele sunt
prezentate ca sfinte preotese care au prevestit multe
lucruri cu privire la Prea Sfnt Fecioar Maria
i venirea lui Iisus Hristos (p. 133). Iconografia
religioas din principatele romne reproduce chipul
mai multor Sibile cu darul profeiei vestind, printre
altele, venirea lui Hristos, ca fiul al lui Dumnezeu
pentru a abilita, prin jertfa sa, sperana ntr-o
mntuire a lumii.
Nu mai reproducem n aceste rnduri
marginale toate profeiile acestor Sibile zugrvite
n frescele exterioare ale bisericilor din Moldova
i ara Romneasc, dar reinem c Biserica cu
sfini din Bucureti, situat pe Calea Moilor,
n apropierea Pieii Rosetti, unde se gsesc
zugrvite opt sibile rmne referenial pentru
tema urmrit de autor. Bucuretenii nu i-au zis
biserica cu sibile, fiindc nu pricepeau c pe o
biseric ar putea fi zugrvii altceva dect sfini;
i-au zis biserica sfinilor sau biserica cu sfini
i niciodat n-au confundat zugrveala exterioar
a bisericii cu hramul (p. 146).
Cercetate cu atenie, pot fi identificate n aceste
frize exterioare urmtoarele sibile:

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

- Eritria, innd n mna stng o sabie, iar n


drepta un text cu urmtorul coninut: ajutorul
duhului sfnt au proorocit despre Nsctoarea de
Dumnezeu;
- Lavinia, al crei text a devenit ilizibil;
- Tiburtina, cu un text ters complet;
- Sardica, textul su este n aceeai situaie, ters
complet:
- Himeria al crei nume se citete greu i la fel
textul pe care l ine n mn;
- Heles (pontica) - al crei text este mai uor de
descifrat: n curata Fecioar Dumnezeu va sllui i
n chip de rob Domnul s
- Delfica o Sibil care ine n mn un text
avnd urmtorul coninut: Avnd n sine pe Duhul
Sfnt aceast proorocie au scris despre Prea Curata
Fecioara cunoate pe Domnul tu;
- Persica a crei imagine o gsim reprodus
dup o friz din Feletii de Jos (Vlcea) cu textul:
Sfrmat va fi Satana c va umple Cuvntul cel
netiut i se va nate din Prea Curata Fecioara Maria
i va fi
Tot de la Feletii de Jos provine i imaginea
Sibilei Frigia n timp ce imaginea Sibilei Himeria
este reprodus dup o friz a Bisericii Secturi din
acelai jude.
Erau proorocirile un atribut exclusiv feminin
cum ar rezulta dintr-o privire mai turistic asupra
problemei? ntrebare a fost pus i de folcloristul
Tudor Pamfile, dar, n rspunsul su, eminentul
culegtor apeleaz la cunoscutele personaliti ale
filosofiei eline de la Platon, Socrate i Aristotel
la Pitagora, Umid i Astanache - reproduse curent
i n iconografia romneasc. Filosofii, constat
i autorul, sunt zugrvii n ntregime i n poziie
dreapt, innd n mn filactere cu texte scrise pe
ele. n timp ce la Vorone chipurile filosofilor sunt n
floarea vrstei, la Sucevia, afar de Aristotel, sunt
btrni cu frumoase brci albe, cu coroane pe cap i
n haine strlucitoare ca i la Vorone.
Nu mai insistm: cartea lui Adrian Michidu
este interesant i se deconteaz dintr-o
perspectiv mai delicat a evoluiei culturii
romneti, aceea a pregtirii spaiului valah pentru
primirea nvturilor cretineti. ntre vechile
credine pgne i noile principii evanghelice
era o compatibilitate aa de evident, c n-a fost
o problem acceptarea aferat i pioas a noilor
nvturi cretineti.
N. Stejaru
73

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

AXIS LIBRI

Clu i victim de Alexandru Mihalcea

olumul de prozAadar, cartea prozatorului Alexandru


document, la limita Mihalcea a fost realizat n parametrii unui
oricrei ficiuni epice-oc, concept revendicativ n plan moral i n limitele
Clu i victim, Editura unei etici recuperatorii, dei parc demersul unui
Ex Ponto, Constana, 2015, astfel de... recurs n anulare nu mai pstreaz
406 de pagini, semnat dect aura eroic a unui spectacol de Operet,
de Alexandru Mihalcea, cu personaje protejate de mtile fardate ale unui
sub egida recuperatorie Carnaval grotesc, ridicol i de-o cantonare ntr-o
a
Coleciei
Dosarele perspectiv parodic, pentru torionarii puterii i
secrete ale Dictaturii, este ai terorii absolute. Construit epic pe arhitectura
Dumitru Anghel construit pe o suit de unei memorialistici, cam n afara normelor de
scriitor
secvene provocate violent evocare tradiionale, volumul Clu i victim are
de contrastul dintre o valoarea unei cronici de Istorie n impas, violent
brutal, inuman i absurd form social-politic i absurd, cu trimiteri dramatice spre destine
de oprimare i umilire a fiinei umane i o vocaie umane euate n tragedii ale neansei, derivate
moral-eroic a mpotrivirii, a neacceptrii i a din forme de protest, de mpotrivire fa de fore
revoltei, ntr-o inegal nfruntare dintre teroarea oculte cu potenial iraional.
ridicat la rang de instituie oficial de stat i
Un echilibru, existent doar n zona nedreptii
eroismul, uor desuet, al...
i al victimizrii, vine dinspre...
revoltei n genunchi! i al
umbrela de protecie a
jertfei romantice!
imposturii i a maleficului
O carte-document, semnalat
susinute de crima individual
de
coperta
cu
imagini
direcionat spre genocidul
ocante de execuii i cruzimi
generalizat. Epopeea calvarului,
medievale, din care lipsete
n care personajul principal
doar rugul intoleranei bigote,
este chiar Alexandru Mihalcea,
sau convingtoare eafoduri
deinut politic marcat de
cu execuii publice din plastica
un destin de o copleitoare
exaltat a unui El Greco i, prin
nedreptate, alturi de ali, foarte
extensie, oripilantele lagre de
muli... eroi ai mpotrivirii
exterminare naziste. O carte de
fa de mecanismele unei fore
proz, uor atipic, prin structura
malefice, ncepe abrupt, cu...
sa epic n afara coordonatelor
scena unei nchisori a ororilor
Alexandru Mihalcea
standard, ca o... oglind hidoas
ideologiei roii, direcionat
a unei politici intolerante, a crei uvertur prin alturare cu Infernul Apocalipsei: ...strni
machiavelic a nceput cu Mussolini i Hitler i prin cotloanele Jilavei, de-a valma... Pe jos, o
a fost desvrit n forma cea mai aberant, mzg lipicioas, praf i slin nmuiate de sudoarea
dup... harta cinic-nedreapt de la Postdam, cnd curgnd din trupurile noastre care nu mai suportau
Europa de Est, aproape toat, a fost supus unui... nici cmaa (p. 7).
experiment... social-politic, gndit de Marx i
Clu i victim, un... roman al alienrii,
Engels, iniiat de Lenin i compromis total de Stalin, dei nu l-a ncadra cu drepturi depline ca specie a
prin violen i intoleran, n... felia oferit dup genului epic cult de mare ntindere, pentru c are
Rzboiul Mondial acestuia i Uniunii Sovietice.
mai degrab aparena unui scenariu cinematografic,
74

AXIS LIBRI
cu scene de via, n care, definitorii, rmn destine
individuale ntr-un amestec nefericit de ntmplri
cu traume, la grania fragil dintre biografic
i fantastic, firesc i absurd, ntr-o himeric
metamorfoz. Exist n aceast carte cincisprezece
secvene epice, schie sau povestioare, episoade
ale unui scenariu de film, cum spuneam mai sus,
mici spectacole umane cu ntmplri terifiante,
cele mai multe, prin grozvia unor realiti
nspimnttoare i de-o nedreptate criminal
pentru unele dintre personaje, de fapt oameni cu o
biografie real, modificat de o genetic... socialpolitic cu o patologie de dimensiuni stranii din
zonele... cenuii ale realului.
Domnul Alexandru Mihalcea se afl evident n
centrul acestui... carnaval al terorii i al suferinei
ndurat gratuit, dup regulile sinistre ale uneia
dintre... legile Filosofiei marxiste: necesitate
i ntmplare (singurul postulat al filosofiei
comuniste care m-a convins i... m-a amuzat, pe
cnd eram student la Filologie, prin argumentul
explicit: o crmid din cornia de la faada unei
cldiri, care se eroda gradual de ceva timp, se
desprinde tocmai cnd, fix n acel loc, trece un om
i-i cade n cap...!?!?), dar aduce, din surse proprii
i dintr-o bibliografie... convingtoare!, amnunte
de nceput ale terorii: prizonierii de Rzboi ntori
n ar, care pltesc i pentru ceea ce au pltit prin...
Siberiile sovietice, dar i pentru c... s-au ntors!?
O alt variant a terorii roii, gestionat de data
aceasta de Gh. Gheorghiu-Dej i Iosif Chiinevski,
care a anihilat elita politic i intelectual
romneasc prin pucriile de la Rmnic, Gherla,
Blile Brilei i de la Canal, proiectul faraonic
i fantasmagoric al unei... sclavii de secol XX; cu
personaje din... lumea bun a politicii romneti
interbelice ca Ion Mihalache, pe care l btea cu
slbticie..., dei btrn i bolnav, aruncnd apoi
ap pe el n plin iarn (p. 66), nimeni altul dect...
celebrul comandant Alexandru Viinescu, vedeta
cu aere de... victim, pe care i-o asum cu
nonalana militarului instruit s execute ordinele
superiorilor, dar uit de... excesul de zel, pe care nu
i l-a impus nimeni...
Torionari ca Al. Viinescu alctuiesc galeria de
personaje sinistre, n carne i oase, cu... CNP de
identificare i... numr la pantofi, din care fac
parte Alexandru Nicolschi, acuzat de bolevizarea
Romniei; Boris Grnberg, fost activist n U.T.C.
la Chiinu, acioneaz sub bagheta dirijoral a

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

unui trio de... telenovel vulgar: Anca, Luca i


cu Dej au bgat spaima-n burghezi, dei vor plti,
ca-ntr-un carusel de blci, cu aceeai moned
calp, pentru acuzaii grave de fracionism, dictate
de ttucul de la Kremlin.
Cu ecouri de slogan, tipic i mobilizator, n
secvena Construim fr Burghezie i mpotriva
Burgheziei (p. 100-145), este relevant tehnica de
intimidare i anihilare a Securitii, cu referire la...
cazul Hossu Emilian i tot traseul prin pucriile
patriei socialiste, unde tatl scriitorului Valentin
Hossu-Longin, acuzat de vini nchipuite, a fost
supus unor atrociti inumane.
Este cazul pe care mi-l amintesc dintre attea
asemntoare i poate i mai relevante, deoarece
l pune n lumin ntr-un serial de televiziune
Lucia Hossu-Longin, pe tema politicii de anihilare
a elitei intelectualitii romneti, ntr-o perioad
cnd Istoria justiiei securiste din Romnia
bolevizat colcie de procese nscenate (p. 102),
dac ar fi s amintesc de cazul incredibil al lui
Lucreiu Ptrcanu, care... era unul de-al lor
(Ibidem).
Un alt capitol, Satan s-a oprit la Piteti (p.
146-187), n care a releva calitile de portretist
ale scriitorului Alexandru Mihalcea, face trimitere
la... torionarii motivai de o contiin n deriv,
n cumpn sau n impas, precum Eugen urcanu,
individ de-o ferocitate diabolic, fiindc el
75

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

era deinut, ca i noi... (p. 146); de fapt, un fost


legionar, convertit la comunism; Nicolae Doicaru,
ajuns la vrful Securitii, dei cu antecedente
legionare...
i, tot n contextul relevrii calitilor de
prozator ale autorului crii Clu i victim,
este incredibil multitudinea de fapte, ntmplri,
oameni, personaje, victime i torionari, crime i
nedrepti inutile stocate n memoria autorului,
care se ntreab, nedumerit i revoltat, el nsui
victim a acelor reacii criminale: Au recunoscut
Ficior, Prvulescu, Enoiu, Viinescu, Szabo Zoltan,
crimele svrite?! (p. 181).
M-a opri i la un... intermezzo venit dinspre
ecourile Rzboiului Civil din Spania anului
1939, cu Brigzile Internaionale (pe care i
le consemnau n celebrele autobiografii muli
dintre viitorii comuniti...), care se trsc,
dezamgite i obosite, ctre Frana i chiar spre
Estul Europei..., apoi cu Bulgaria i Ghiorghi
Dimitrov; cu figuri emblematice, mai degrab,
pitoreti, din perspectiva recuperatorie a Istoriei:
Largo Caballero, un nonstalinist, Dolores Ibarruri,
- La Pasionaria, stalinist... i cu consecinele pe
termen lung, care s-au numit FRANCO!
Un scurt popas prin Europa, pentru c Al.
Mihalcea se ntoarce spre obsedantul reper al
politicii demeniale din ara sa, cu... eroii si
negativi cu tot, Patriciu Mihai (Mihai Weiss), de
la Cluj, Nicolschi i Pantiua, ageni NKVD, ori la
un... sinistru pomelnic al silniciei, al delaiunii
i al crimei fr obiect i fr msur, gestionat
de Securitate, Miliie i o ntreag nomenclatur
politic autoritar i imoral, alturi de o list
lung, lung din Lexiconul Negru al Doinei
Jalea.
ntr-un alt capitol, Alexandru Mihalcea i ia
n serios rolul i aptitudinile de scriitor... militant
i contureaz portretul standard al rzvrtitului
i adaug alte nume de... eroi ai revoltei
anticomuniste, din care exclude orice urm de
ficiune din respect pentru spiritul de sacrificiu
al... personajelor sale, pe care le nnobileaz
cu identitatea de martiri, pe anumite reliefuri
simbolice, contracarnd astfel sloganele oficiale
care-i declamau dumani ai poporului, printre
care Remus Radina, ... omul care nu a obosit s-i
afirme principiile..., ntr-o lume n care raiunea
i justiia erau ciomagul lui Maromet i pumnii i
cizmele lui Goiciu (p. 256).
76

AXIS LIBRI
Arta portretului este completat de descriere,
ca mod de expunere epic, n scenele terifiante de
schingiuire cu totul inumane, accentund refuzul,
tenacitatea i tria de caracter a... banditului,
supus celor mai inumane suferine, provocate de
o... demen patologic a gardienilor; descrieri
cu secvene... horror, ca n filmele de aciune TV,
precum profanarea trupului unui fost ministru al
Agriculturii, Aurelian Pan, un om foarte nalt, pe
care gardianul Goiciu l ucide n btaie i, pentru c
nu ncpea n sicriu, i-a tiat picioarele iar cioturile
le-a pus pe pieptul mortului (p. 262-263).
Exist n tehnica narativ-descriptiv a
domnului Alexandru Mihalcea o insistent
preferin pentru antitez, pentru contrast,
cu intenia evident de a arja pe bestialitatea
demenial a torionarilor i a marca ipostaza
uman, generoas a victimelor. Scriitorul alege,
selecteaz ntmplri-oc, evenimente extreme,
reprobabile, ca Jurnalul inginerului Ursu, pagini
de o realitate cutremurtoare, care descriu ceea ce i
s-a ntmplat lui Gh. Ursu, imposibil, incredibil de
acceptat, orori de o ficiune... bolnav, demne de o
literatur a absurdului.
Acelai calvar i pentru ali eroi-personaje
din volumul Clu i victim: Iulius Filip,
Ioan Teodosiu, Ion Bogdan, Marin Iancu, Vasile
Paraschiv, lupttorul pentru sindicatele libere, sau
Alex. tefnescu, care afl oripilat i revoltat, dup
ce-i studiaz dosarul la C.N.S.A.S., cine l-a
turnat la Securitate. Ilustrul critic i istoric literar
Alex. tefnescu omagiaz cu respect i recunotin
pe doamna prof. univ. Zoe Dumitrescu-Buulenga,
atunci cnd este exclus din U.T.C. i ameninat
s fie dat afar din facultate, pentru concepiile
sale profund dumnoase (p. 394), deoarece...
viitoarea Maica Benedicta a afirmat tranant: ...
decizia rmnerii sau nermnerii n facultate (a
studentului tefnescu Alexandru...) o vor lua ei,
profesorii, nu studenii (p. 404).
Iar eu a completa lista onoarei i cu
numele eroului-personaj Alexandru Mihalcea,
pentru demnitatea cu care i-a susinut crezul
i convingerile moral-politice, ca i pentru
calitile de prozator, prin desvrita stpnire
a epicului i efortul de esenializare narativ,
n tonalitatea tumultuoas a apelor nvolburate
ale Vltavei din poemul simfonic Patria mea de
Bedrick Smetana.

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

Eternitatea i obsesia postmodernismului

Dei unii au declarat deja moartea acestui curent


cultural (atenie, nu numai literar), prerea noastr
este c el va continua s existe i s coexiste alturi
cu ceea ce va urma, dar i cu cele care au fost, un
clasicism mereu elegant, un romantism mereu
tulburtor (care deseori capt diverse aspecte
revoluionare, uneori naive, dar avnd farmecul
Una dintre primele mele tinereii), un avangardism care mbrieaz
cronici a fost scris la o i fenomenul S.F., n funcie de sensibilitile
carte de poeme a lui Daniel indivizilor care se apropie de ele
a.g. secar
ntr-un fel, ceea ce se ntmpl pe reelele de
Corbu, Cartea urmelor,
bibliotecar, Biblioteca
recomandat de ctre socializare actuale este un apogeu al noului postV.A. Urechia
Theodor Parapiru (a aprut modernism, nu neaprat numai n sens, sau mai
n revista din pcate disprut acum, Dominus), ales, n sens pozitiv Observa Daniel Corbu n
una dintre primele ntlniri memorabile la postfaa la Postmodernismul pe nelesul tuturor
festivalurile concurs de poezie a fost cu Daniel (intitulat cu umor quasi-humuletean, doar
Corbu (Ipoteti, 2001), lecturile ulterioare din autorul este nscut i a copilrit la Trgu Neam!,
crile domniei sale fiind ntotdeauna de referin, Pelicanul sau babia?) c noul om, omul global,
la ntlnirile dintre prieteni vorbind despre Daniel caracterizat prin simultaneitatea tririlor, omul
Corbu, acest Walt Withman postmodernist al mai mult sau mai puin recent, cu toate cele
bune, dar mai ales cu cele rele,
Ozanei, al Moldovei eterne, despre
este posibil abia acum datorit
vitalismul
su
quasi-absolutcomunicrii, suport sine qua non al
mistic, de magnic mblnzitor al
globalizrii i a celorlalte faciliti
Haosului S nu uitm c una
ale postmodernitii.
dintre cele mai recente cri ale
Oricum, cartea de azi a lui Daniel
sale, de fapt antologia sa cu totul
Corbu ar putea fi intitulat
i cu totul remarcabil, se numea
Postmodernismul literar ro
Documentele Haosului!...
mnesc nainte de facebook, fiind
Precum se observ, deja am
n
fapt chiar o istorie literar,
folosit cuvntul Postmodernism!
conceput oarecum n maniera
Recent, urma s rspund
n care George Clinescu a gndit
unei anchete referitoare la postIstoria sa, de la a crei lansare,
modernism ncepnd s adun
se mplinesc, iat, anul acesta 75 de
i ceva material bibliografic, m-am
Daniel Corbu
ani!
recunoscut nvins de vastitatea
Se ncepe cu absolut necesarele prolegomene
domeniului! Dar am remarcat c n ceea ce privete
postmodernismul, i nu numai cel romnesc, cel la afirmarea, impunerea, creterile i descreterile
puin trei cri ale lui Daniel Corbu - aviz studenilor! generaiei poetice 80, ajungndu-se la o ncercare
- sunt indispensabile: Post modernismul pe mai mult dect interesant de sistematizare a
nelesul tuturor (despre care a scris i regretatul valorilor autentice dup trsturile accentuate ale
nostru Viorel tefnescu!), Postmodernism i lirismului lor, mprind poeii generaiei 80 n
postmodernitate n Romnia de azi i cartea, apte paradigme: Biografismul cinic. Mitologia
Rostirea postmodern, generaia poetic 80 n derizoriului (aici sunt dai de exemplu, printre
alii, aleg s citez pe cei pe care i-am citit, dar am
literatura romn
aniel Corbu Rostirea postmo
dern, generaia poetic 80
n literatura romn, Iai,
Ed. Princeps Multimedia,
2014, ediia a II-a.

77

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

i scris despre ei: Mircea Crtrescu, Ioan Es. Pop,


Radu Sergiu Ruba); Experimentul agresiv. Poezia
ludicului i a patosului livresc (Florin Iaru, Lucian
Vasiliu), Neoexpresionismul ritualic. Sublimarea
cotidianului (Ion Murean, Liviu Antonesei,
George Vulturescu, Marta Petreu, Radu Florescu),
Lirismul mirobolant. Poezia fastului apocaliptic
(Matei Viniec, Daniel Corbu, Ion Chichere, Nicolae
Tzone, Aura Christi), Vizionarismul mitic i moral
(Liviu Ioan Stoiciu, Gellu Dorian, Cassian Maria
Spiridon, Florin Dochia), Misticismul erotic
(aici gleanul nostru Mihail Glanu, Rodica
Draghincescu) i Tradiionalismul reciclat (aici
am citit doar Emilian Marcu i Arcadie Suceveanu,
fragmentar, dar n-am scris despre niciunul)
n partea a doua a crii aceste paradigme sunt
tratate pe larg, nu nainte ca n prima parte s se
relateze, nici chiar homeric, Odiseea impunerii
unei generaii, atingndu-se subiecte precum
contextul istorico-social al naterii curentului
la noi, lupta cu ineriile, revolta mpotriva
impersonalizrii i a transcendenei tradiionale,
optzecismul ntre iconoclastie i epifanie, pactul
cu Caragiale, modelul ontologic i stilistic al
optzecismului, analizndu-se enciclopedismul
(deseori fals), tehnicile poetice, antilirismul,
prozaicul, contiina ironic, spiritul parodic,
influena avangardismului
Plecnd i la Ihab Hassan, Daniel Corbu consacr
zece elemente care difereniaz postmodernismul
de modernism: urbanismul, tehnologismul,
primitivismul, erotismul, dezumanizarea, anti-

78

AXIS LIBRI
nominalismul, experimentalismul, acestea erau
de la Hassan, Daniel Corbu adugnd cinismul,
parodicul i mitologia derizoriului.
Desigur, nu nainte de a se face o distincie clar
ntre postmodernism i postmodernitate, ultima
innd de condiia uman, de condiia individului
n societate, iar postmodernismul fiind un curent
cultural.
Cartea, la prima ediie, mai cuprinde i o
antologie de texte, intitulat Seciunea de aur,
unde aproape 50 de scriitori sunt prezeni cu poeme,
aprecierile critice din final, ale lui Dan Mnuc,
Constantin Dram i Mihai Cimpoi confirmnd
preuirea academic: s nu uitm c este cercetarea
cu care scriitorul a obinut titlul de doctor Magna
cum laudae n tiine filologice la Universitatea
Al. I. Cuza! Scrie Constantin Dram, subliniind
i dimensiunea polemic a lucrrii: Daniel Corbu
expune teorii, preri, controverse, analizeaz studii
de poetic postmodern, demonteaz liniile de
for ale laboratorului hipertextual
Iar Mihai Cimpoi: Dup cteva prolegomene
teoretice, care demonstreaz buna cunoatere a
problemei din interior i dinafar -, Daniel Corbu
realizeaz un evantai spectacular de portrete n
creion, n tu, n cerneal de sepie i n flash-uri cu
adevrat postmoderne a unui numr impresionant
de congeneri, care constituie, de fapt, latura cea mai
original a lucrrii.
Dincolo de notele fantezist-ludice, picante de
tipul un lungan suav sau iubea calamburul cu
patim de ibovnic, aceste descrieri portretistice
colorate, schiate din puseuri, din rapide
inventarieri tematice sau impresioniste, din notaii
caracteriologice de fond sunt nite radiografii
care merg pn la esene. ntlnim aici un spectacol
intelectual, n cadrul cruia Daniel Corbu d dovad
de caliti analitice excepionale.
Desigur, de la generaia n blugi la generaia
facebook (care mai poart nc i ea, mcar
cteodat, blugi) povestea este mai complex
Calitile de istoric literar ale lui Daniel Corbu ne
pot face s vism c vom avea i o continuare, care
s acopere i ceilali scriitori importani ai epocii
analizate, poate unii chiar necanonizai, dei o
merit
Scriitori care au pltit sau nu tribut
postmodernismului!
Ar fi o alternativ bine venit la istoriile deja
oficiale!

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

Ierihon - locul convertirii vameului Zaheu

ontinum peleri
najul nostru spiri
tual n biblicul Ierihon,
aezare din provincia
Iudeea, una dintre cele
mai vechi aezri de pe
pmnt, care numr peste
7000 de ani. I se mai spune
i Cetatea palmierilor
datorit
nesfritelor
plantaii de palmier1,
Maria Stanciu
jurnalist
arbust care are calitatea s
absoarb apa, locul fiind
mltinos, cndva. Ierihonul este considerat cel
mai de jos ora din lume.
Situat la grania dintre Israel i Iordania, zidurile
acestui ora au vzut i au ndurat multe. n timpurile
biblice, vechiul Ierihon a fost onorat de prezena n
Trup a Fiului lui Dumnezeu-Cuvntul. n vechea
aezare s-au ntmplat mari minuni, nalte chemri,
decisive convertiri.
n vechiul oraul cu parfum
de trandafir, la dou milenii de
la ntrupare, noi am cutat i am
redescoperit parfumul i faptele
Dreptei credine.
Ierihonul n vremea Mntuitorului
n vremea Mntuitorului nostru
Iisus Hristos, Ierihonul era un
important centru vamal, iar de aici
Fiul lui Dumnezeu l-a chemat la
misiune pe Zaheu vameul sau Levi,
cum sun n aramaic numele viitorului Apostol
Matei. n aceast aezare, Mntuitorul a svrit,
ntre altele, i minunea vindecrii celor doi orbi,
potrivit evanghelistului Matei (20, 29-34), n timp
ce Apostolul i Evanghelistul Marcu (10, 46-52) ne
relateaz despre vindecarea unui orb, Bartimeuorbul, fiul lui Timeu...
Dup dou mii de ani de la ntruparea
Mntuitorului nostru Iisus Hristos, tot pelerinul
merge astzi la Ierihon s se nchine i s se
sfineasc la Biserica Greco-Ortodox. Nu mai
puin, pelerinii doresc s vad Dudul lui Zaheu,

copac aflat n curtea acestui aezmnt. Cu gndul


la cele prezente i la cele viitoare, s ne ntoarcem
n vremurile biblice, sfinte i sfinitoare, pe urmele
Fiului lui Dumnezeu-Cuvntul.
Dudul lui Zaheu
Cetatea Ierihon este locul reinut de evanghelitii
sinoptici ca loc al ntlnirii provideniale dintre
Zaheu vameul - viitorul Apostol i Evanghelist
Matei - i Mntuitorul nostru Iisus Hristos. Despre
acest moment, Zaheu, vameul convertit la Dreapta
credin, ne-a lsat una dintre cele mai frumoase pilde
de via n Hristos i una dintre cele mai gritoare
Cri Sfinte, anume, Evanghelia dup Matei3.
Despre aceast ntlnire providenial aflm
de la nsui Evanghelistul Matei, fost ef de vam,
echivalentul postului de perceptor de astzi, un om
bogat, dar care se dovedete a fi smerit.
i trecnd Iisus de acolo, a vzut un om care
edea la vam, cu numele Matei, i i-a zis acestuia:
Vino dup Mine!. i ridicndu-se a
mers dup El. i pe cnd edea El la
mas n casa acestuia, iat muli vamei
i pctoi au venit i au ezut la mas
mpreun cu Iisus i cu ucenicii Si. i
vznd fariseii, le-au zis ucenicilor Si:
De ce mnnc nvtorul vostru cu
vameii i cu pctoii? i auzind El,
le-a grit: Nu cei sntoi au nevoie de
doctor, ci cei bolnavi. Aadar, mergei i
nvai-v ce nseamn: Mil voiesc,
iar nu jertf; cci n-am venit s-i
chem pe cei drepi la pocin, ci pe cei
pctoi4, ne relateaz chiar Evanghelistul Matei.
Iisus vine la Ierihon, dup ce l vindecase n
mod supraomenesc pe slbnogul din Capernaum.
Pe fondul acestei minuni, Fiul Omului era cinstit,
dar i hulit, respectat i, deopotriv, vnat de farisei
i crturari... i n vreme ce fariseii i crturarii l
huleau, mulimile s-au nspimntat i L-au urmat
pe Dumnezeu, Cel ce d oamenilor o astfel de putere,
ne relateaz Evanghelistul Matei...
Sfntul Ioan Gur de Aur ne explic de ce unii
dintre contemporanii lui Hristos erau contrariai de
minunile nemaivzute pe care le svrea Fiul lui
79

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

Dumnezeu, pe pmnt. Trupul lui Hristos mpiedica


pe oameni s-L socoteasc Dumnezeu. Dar Domnul
nu-i ceart, ci, prin minunile Sale, caut s-i ridice i
s le nale gndul. Deocamdat nu era puin lucru
c-L socoteau c este Fiul lui Dumnezeu; dar n-aveau
aceast deplin ncredinare; de aceea nici nu se
puteau apropia de credina c El este Dumnezeu5.
Vameul a mers dup El...
Iscoditori i clevetitori, iudeii l acuz pe Fiul
lui Dumnezeu-Cuvntul c st la mas cu cei mai
famai oameni din Ierihon. i Iisus Hristos nu-i
ceart, ci le rspunde c nu cei sntoi au nevoie de
doctor, ci cei bolnavi. Bolnavi (de pcate grele) fiind
nu numai vameul Zaheu, nu numai pctoii acelei
lumi, ci i noi astzi. Cei care asemenea fariseilor i
crturarilor ne pgubim de Lumina lui Dumnezeu,
artnd nspre pcatele altora, acuznd cu degetul
spre alii, niciodat nspre neputinele noastre.
n fuga aceasta dup neobinuit a iudeilor i
a neamurilor, ca i astzi, de altfel, un om bogat,
un vame i nu orice vame, ba chiar ef de vam,
anume Zaheu, l urmeaz pe Hristos, ne ateniona
nalt Prea Sfinitul Casian, n Duminica vameului
i fariseului... Rspunznd chemrii Mntuitorului,
vameul s-a smerit, i-a reconsiderat atitudinea fa
de Dumnezeu i fa de semeni.
Fiul lui Dumnezeu Se apropia de oameni atunci
cnd tia c au s-L asculte. Aa s-a ntmplat cu
vameul, aa s-a ntmplat i cu Saul, viitorul Apostol
Pavel... Pentru ce te minunezi dac Domnul face din
vame apostol?, se ntreab Sfntul Ioan Gur de
Aur. Pentru c Fiul lui Dumnezeu are puterea s
ierte toate pcatele! Dar dup cum ai vzut puterea
Celui ce l-a chemat, tot aa vezi i supunerea celui
chemat!...6
nelegem de aici c important este chemarea,
dar mai important este ascultarea celui chemat la
misiune. E adevrat c n istoria omenirii Zaheu
vameul este unicul vame bogat care a neles c nu
averea, acareturile, titlurile, onorurile lumeti sunt
importante. Ba chiar, el nelege ceva mai mult, c
ceea ce a luat prin frdelege trebuie s dea napoi
mptrit. De acest fapt ne ncredineaz Sfntul
Evanghelist Luca, ucenicul Sfntului Apostol Pavel,
care nu L-a cunoscut direct pe Mntuitorul.
Apostolul Luca ni-l prezint pe viitorul
Evanghelist Matei cu numele de Zaheu vameul
i ne arat dimensiunea spiritual a omului bogat,
a vameului care a furat, a fcut multe nedrepti
80

AXIS LIBRI
fa de semenii si pentru a fi pe placul autoritii
Imperiului Roman care, pe atunci, stpnea vechea
Palestin. Dar...
i intrnd (Iisus) n Ierihon..., a vzut un brbat
cu numele Zaheu, care era mai marele vameilor
i era nvat. i Zaheu, mic de statur, dorind
s-L vad pe Cel care fcuse attea minuni, care
vindecase atia bolnavi, a urcat i-L privea pe Iisus
dintr-un sicomor7 (smochin sau dud). Vzndu-l,
Mntuitorul l-a chemat la El, ca s se nale i mai
mult spre cele... cereti. Zahee, coboar-te degrab,
cci astzi n casa ta trebuie s rmn8.
n casa lui Zaheu, Mntuitorul a stat la mas cu
vameii i ali pctoi, astfel scandalizndu-i pe
farisei i crturari. n acest context, Evanghelistul
Luca ne prezint un vame smerit, care i recunoate
i i mrturisete pcatele spre descrcarea
contiinei sale i vindecarea sufleteasc... Jumtate
din averea mea, Doamne, o dau sracilor i, dac am
npstuit pe cineva cu ceva, ntorc mptrit9.
ntr-un anume fel de Dumnezeu tiut, Zaheu
i-a venit n fire... La ntlnirea providenial, el s-a
desprit de tot trecutul su tenebros, de munca
sa dobndit pe nedrept i s-a alturat Fiului lui
Dumnezeu, n misiunea de chemare a semenilor la
Lumina i Adevrul lui Dumnezeu. Chiar numele de
Zaheu n ebraic (Zakkai) are sensul de cel curat,
cel nevinovat, chiar cel drept10. Exegeii sunt de
prere c aceast convertire a lui Zaheu vameul are
loc n al doilea an al propovduirii Mntuitorului
Iisus Hristos.
n amintirea acestui moment, pelerinii care
ajung la Ierihon se opresc s mediteze asupra acestei
pericope n Biserica Greac Ortodox i la Dudul
lui Zaheu. Locul unde Mntuitorul l-a trezit la
Dreptate i Adevr pe Zaheu vameul, viitorul
Apostol Matei, martor direct al propovduirii, al
ptimirii, al Rstignirii, nvierii i nlrii la Cer a
Mntuitorului nostru Iisus Hristos.
n calitate de Apostol i Evanghelist, Matei a
scris Evanghelia11 sa, mai nti n aramaic, limb
n care comunicau contemporanii si i n care a
propovduit i Mntuitorul. Se crede c aceast
prim versiune a fost scris pe la anii 50 dup
Hristos. Mai trziu, Apostolul Matei a redactat
pentru iudeii din Palestina despre cele vzute, cele
auzite i trite i n limba greac, posibil pe la anul 65
dup Hristos. Evanghelia sa este prima Carte Sfnt
din cele patru Evanghelii din Noul Testament, dar
i dintre cele douzeci i apte de cri ale Noii Legi.

AXIS LIBRI
Centrul de Spiritualitate de la Ierihon - oaz a
Ortodoxiei Romneti
Pentru cretinii ortodoci romni, Ierihonul
are i o rezonan aparte. Pe lng obiectivele
menionate, la Ierihon, pelerinii romni fac un
popas la cel mai important Centru de Spiritualitate
Ortodox Romneasc din ara Sfnt, ridicat dup
anii 1997-1999. Un loc de rugciune i regsire n
Hristos, dorit de cteva generaii ale Ortodoxiei
Romneti i ridicat prin jertfa unor romni din
Moldova - Constantin, Elena i Dumitru Samoil,
stabilii n ara Sfnt pe la 1933. Acetia au donat
Patriarhiei Romne, printr-un testament, ntre anii
1969 i 1987, terenul pe care-l deineau la Ierihon,
respectiv, 833 mp12.
Prin numirea arhimandritului Ieronim Creu,
n septembrie 1994, ca superior la locurile Sfinte,
au fost continuate eforturile
de cumprare de terenuri. n
momentul nceperii zidirii,
centrul deinea suprafaa de
3000 mp. Astzi, aezmntul
deine aproximativ 10.000 mp
de teren.
Prin grija vrednicului de
pomenire Patriarh Teoctist, n
iunie 1999, au pornit efectiv
lucrrile la amintitul aezmnt
romnesc. Pe 5 ianuarie 2000 a
fost sfinit Altarul bisericii mari de blndul Patriarh
Teoctist.
Acest fapt este menionat pe frontispiciul bisericii
romneti din Ierihon.
n cadrul Centrului de Spiritualitate al Patriarhiei
Ortodoxe Romne din Ierihon mai exist un
paraclis, o bibliotec, o cas pentru pelerini, cu 45
de camere, i administraia... Somptuoasa Biseric
de la Ierihon este proiectul arhitecilor Sorin Ilie
Vasilescu i Horea Gavri. Este pictat n tehnica
fresc de soii Daniela i Ion Moldoveanu13.
Mndreea de biseric, n care ne-am nchinat
la vremea pelerinajului nostru (octombrie 2008),
are hramurile Naterea Domnului i al Tuturor
Sfinilor.
La data sfinirii, alturi de vrednicul de pomenire
Patriarh Teoctist au fost prezeni la Ierihon actualul
Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne, Prea Fericitul
Printe Daniel, pe atunci Mitropolit al Moldovei i
Bucovinei, nalt Prea Sfinitul Casian al Dunrii
de Jos i nalt Prea Sfinitul Nicolae, Mitropolit al

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

Banatului, plus peste trei sute de pelerini venii din


Romnia.
Pelerinii romni merg i las la Ierihon ori la
Ierusalim, pe Muntele Tabor - unde avem o biseric
romneasc sau la Hozeva - un pomelnic i un
bnu, jertf nesngeroas pentru dinuirea Dreptei
credine, pentru mntuirea noastr din neam n
neam, din veac n veac.
Note:

1. Arheologie Biblic, preot prof. dr. Dumitru Abrudan,


diac. prof. dr. Emilian Corniescu, Editura Institutului Biblic
i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1994,
pp. 94-95.
2. Evanghelia dup Matei este prima carte din canonul
Noului Testament, care poart semntura Sfntului Evanghelist
i Apostol Matei, nimeni altul, spun sursele nou-testamentare,
dect vameul Levi. Matei a redactat Evanghelia sa, mai
nti, prin anii 50 dup Hristos, n
limba aramaic, limba vorbit de
Mntuitorul i de contemporanii si.
O a doua versiune a Evangheliei sale a
fost redactat n limba greac, posibil
prin anul 65, iar aceasta s-a pstrat
n peste 500 de codici. n relatarea sa,
Apostolul Matei ine s ne conving
c prin ntruparea, propovduirea,
ptimirea, Rstignirea i nvierea
i nlarea la Cer a Mntuitorului
nostru Iisus Hristos se mplinesc
profeiile mesianice din timpul
Vechiului Testament. n ansamblul
celor patru evanghelii - Matei, Marcu, Luca i Ioan - primele
trei se numesc sinoptice. De ce? Pentru c asemnrile dintre
ele sunt att de mari, nct pot fi puse pe trei coloane paralele
i privite simultan, ne lmurete Mitropolitul Bartolomeu
Anania, n Biblia Comentat.
4. Evanghelia dup Matei 9, 9-13.
5. Omilii la Matei, Sfntul Ioan Gur de Aur, PSB nr. 23,
Traducere, introducere, indicii i note de pr. Dumitru Fecioru,
Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Romne, Bucureti, 1994, p. 366.
6. Omilii la Matei, p. 369.
7. Evanghelia dup Luca 19, 1-10.
8. Luca 19, 5.
9. Luca 19, 8.
10. Dicionar Onomastic Cretin, Aurelia Blan Mihailovici,
Editura Minerva, Bucureti, 2003, p. 629.
11. Cuvntul Evanghelie nseamn, dup traducerea din
limba greac, Vestea cea bun.
12. Aezmintele Romneti din ara Sfnt, Arhimandrit
Timotei Aioanei, Editura Basilica, pp. 81-99.
13. Buletinul Fundaiei Urechia, Maria Stanciu, Grdina cu
ngeri a pictorilor Dana i Ioan Moldoveanu, periodic editat
de Biblioteca V.A. Urechia, anul 13, nr. 16, Galai, noiembrie
2015, pp. 159-165.

81

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

Confluene culturale

Din olrie, la etajul treizeci i patru


Jos Saramago: Petera (II)

n structura romanului,
analiza critic a societii
de consum, n care este posibil
s se lase nghiit i familia
lui Cipriano Algor, reprezit
unul dintre aspectele principale
asupra crora se apleac i
naratorul, dar i personajele.
Cinismul acesteia, manifestat
prin reclame, sloganuri, imagini
care promoveaz un mod de
via ce tinde s-l anuleze
Mioara Bahna pe cel tradiional, abund,
profesoar, scriitoare iar personajul central este o
contiin lucid care, dei nu
se opune mersului vremii, tie c, pentru a nu disprea,
trebuie s se adapteze, cutnd ns o form prin care
s nu-i anuleze, sub imperiul noilor cerine, specificul
existenei motenit de la generaiile anterioare.
Dar luciditatea este i trstura multora dintre cei
prini n sistem. Spre exemplu, ntr-o discuie cu un
reprezentant al Centrului, n care Cipriano Algor i atrage
atenia acestuia c este eful unui departament acolo, i,
deci, c poate aciona fr prea multe constrngeri, atunci
cnd ia o msur, interlocutorul i rspunde printr-un
adevr crunt, neierttor, n circumstanele respective:
Sunt ef, e adevrat, dar numai pentru cei de sub mine,
deasupra mea sunt ali judectori. O dovad n acest
sens este i demisia, n cele din urm, din posturile pe
care le-au dobndit cu eforturi mari, a lui Maral i a
altor colegi ai lui.
O activitate n care este surprins personajul principal
al romanului sunt drumurile pe care le face Cipriano
Algor la Centru, care constituie, concomitent, pentru el,
prilejuri de a medita asupra tvlugului transformrilor
cu care se confrunt, fiindc nu vrea, nici mcar n sinea
lui, s se mute cu fiica i ginerele, cnd vor prsi olria,
dar vede micarea tentacular a noului, promovat
peste tot, cutnd, prin afie enorme, s se insinueze n
contiine, de pild: TRII N SIGURAN, TRII
N CENTRU.
Personajul observ, de asemenea, imagini
emblematice ale fericirii pe care o propune noul: soul
de treizeci i cinci de ani, soia de treizeci i patru, un
fiu de unsprezece, o fiic de nou (...), un bunic i o
bunic cu prul alb, cteva riduri i vrst nedefinit,
toi punndu-i s zmbeasc respectivele danturi,
perfecte, albe, sclipitoare.
n privina familiei lor ns, mutarea n Centru i-ar
putea transforma, ce e drept, ntr-o asemenea imagine,

82

cu deosebirea, pe care gndul lui Cipriano Algor o


puncteaz, dureros-cinic, c este absent bunica, moart
de trei ani i nu sunt nc sosii nepoii. Crede, totui, c
ntr-o astfel de fotografie de familie, ar putea s-i fac
loc o prezen deloc neglijabil, cea a cinelui ce le-a
intrat n cas i n suflete, Gsit, ca adaos perfect, pentru
c un cine a dat ntotdeauna bine n anunurile cu
familii fericite, orict de straniu ar prea, fiind vorba
de o creatur iraional, le confer o nuan subtil,
dar uor de recunoscut, de superioar umanitate.
Personajul nu tie nc, la acest moment, c n Centru
nu au voie s triasc animalele de companie!
Evoluia romanului lui Saramago reliefeaz, n primul
rnd, faptul c personajul lui central triete, contient, o
dram, creia caut s-i atenueze dimensiunile, antidotul
posibil fiind renunarea la o parte din sine, echivalent
cu tradiia n care a trit pn cnd noul, invaziv, i-a
atins lumea, marcnd-o n profunzime.
Frmntat de asemenea gnduri, ntr-o discuie,
mai tensionat ca de obicei, cu ginerele su, pe care-l
crede ataat aproape cu totul de Centru, Cipriano Algor
i mrturisete: sunt vremurile care ne schimb, sunt
btrnii care mbtrnesc o zi n fiecare ceas, munca nu
mai e ce era, i noi, care nu putem fi dect ce-am fost,
deodat ne dm seama c lumea nu mai are nevoie
de noi, dac a avut vreodat, dar credina c eram
necesari prea destul, prea suficient i, ntr-un anume
fel, era venic, ct timp ne inea viaa, asta e venicia,
nimic altceva.
Drama lui Cipriano Algor este, de fapt, drama omului
care se apropie de btrnee sau poate chiar a atins-o
i, prin ea, a ntrevzut finalul inexorabil, al crui debut
pare a fi apariia sentimentului inutilitii, indus, n ce-l
privete, de ncetarea livrrilor de produse de ceramic
la Centru.
O constant stilistic a textului lui Jos Saramago
este ironia, accentuat frecvent prin trimiterile livreti.
De pild, ca s traduc reacia lui Maral Gacho, atunci
cnd Marta i spune c vor fi prini, naratorul noteaz:
vestea i s-a prut ceva nemaiauzit i absolut incredibil,
un al doilea fiat lux ntr-o epoc n care latina a ncetat
s mai fie folosit i practicat, un surge et ambula
vernacular care n-are idee ncotro se ndreapt i
tocmai de aceea sperie.
Coroborat cu ironia, parodicul este, de asemenea,
frecvent ntlnit ca particularitate a textului. Spre
exemplu, dup primele zile de cercetri senzoriale
care mulumiser curiozitatea imediat a celui care
tocmai ajunsese ntr-un loc nou, cuptorul ncetase s
mai atrag atenia cinelui Gsit. Sau, fcnd referire

AXIS LIBRI
la caracterul repetitiv a tot ce triete omul, la scar
individual sau colectiv, naratorul, n stilul colocvial
pe care-l abordeaz frecvent, vorbete despre aceast
fastidioas lume a repetiiilor, cum ar fi numit-o
nelepii orfici, pitagoreici, stoici i neoplatonici, dac
n-ar fi preferat, cu poetic inspiraie, s-i dea numele
mai frumos i mai sonor de etern rentoarcere.
Dar, n acest context, atins de aripa filozofiei, se
nscriu, din cnd n cnd, i alte personaje, ca, spre
exemplu, eful departamentului de achiziii, care i
spune lui Cipriano Algor: mi face plcere s v spun,
domnule Algor, c am gsit n dumneavoastr un om
cu care, chiar n situaii dificile cum e cea de acum,
mi-a fcut ntotdeauna plcere s stau de vorb, despre
subiecte serioase, in foarte mult la ele din pricina
dimensiunii transcendentale pe care, ntr-un anume
fel, o dau muncii mele...
Dincolo de tot ce se ntmpl n viaa lui n ultimul
timp, pentru Cipriano Algor, gsirea unei soluii la criza
n care este aruncat de Centru nseamn posibilitatea
de a continua s triasc, n singurul sens adevrat pe
care l-a cunoscut, cel motenit de la naintai. Ideea
Martei de a fabrica ppui de ceramic, pe care sper ca
reprezentanii Centrului s le accepte la vnzare este, n
consecin, o gur de oxigen.
Personajul prezentat prin analiz i introspecie
, care este incapabil s-i cear fiicei: Las-m n
pace cu rzboiul meu, n lungile lui discuii cu ea, dar
i n solilocviile deloc rare, i apreciaz lucid etapa
existenial n care a ajuns i constat, aa cum i
mrturisete Martei, care ncearc, la fel ca i soul ei,
s-l determine s-i urmeze la Centru, lsnd n urm
totul, c, pentru el, a fabrica ppuile de ceramic este
o oportunitate pe care nu vrea s-o rateze, apreciind-o ca
prelungire a sentimentului utilitii: i cum i nchipui
tu c m-a simi eu dac a lsa treaba la jumtate, nu
nelegi c, n acest moment al vieii mele, nu mai sunt
multe lucruri de care s m ag.
n ceea ce o privete, fiica, mcinat i ea de griji
pentru tat, pentru ncpnarea lui de a lucra, chiar i
singur, pentru a duce mai departe ce a nceput, triete,
de asemenea, sentimente complexe, nct simte chiar c
omul acela nalt, cu prul alb i chipul chinuit, tatl ei,
i era ca i un fiu.
Chiar dac, totui, la fel ca oriunde i oricnd, lumea
lui Saramago triete neliniti, frmntri, tinznd adesea
s devin devastatoare, cum este i cazul personajelor
din prim-plan, impresia general este, mai degrab, de
tihn. Gesturile pe care le face, de pild, olarul scond
ppuile de ceramic din cuptor dau acest sentiment de
mpcare, mai mult chiar, extragerea acestora din cenu
fiind comparabil cu o antropogonie: Cipriano Algor
puse deoparte lopata, i-i cufund amndou minile
n cenu. Atinse fina i inconfundabila asprime a
lutului copt. Atunci, ca i cum ar fi ajutat la o natere,
apuc ntre degetul mare i degetele arttor i mijlociu
capul nc ascuns al unei ppui i o trase afar. Se

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

ntmpl s fie infirmiera. i scutur cenua de pe


trup, sufl peste fa, prea c-i d un soi de via,
trecndu-i suflul propriilor plmni, pulsaia propriei
inimi. n plus, el nsui i spune lui Maral: am ntr-un
fel impresia c ncerc s m nasc din nou.
Pe de alt parte, i naratorul pune explicit n relaie
actul creator care-l acapareaz pe Cipriano Algor cu
miturile antropogenetice, lutul ca materie prim a
zmislirii fiind una dintre legturi, context n care omul,
n ipostaza constructorului de frumos nu face dect s
reitereze, mcar n parte, gestul primordial al Facerii, cu
att mai mult cu ct personajul lui Saramago, care a ales
chiar dac mpins de o lume a crei intransigen este
neierttoare, dezumanizat chiar s modeleze chipuri
umane.
De aceea, pe fondul emoiilor pe care le triete
personajul, naratorul imagineaz cum, n clipele
primordiale, Creatorul a trecut prin aceleai neliniti
scond din cuptor ba un om negru, ba unul alb, ba altul
galben, n ncercarea de a da via unui vis. Este vorba
de ceea ce a citit, cu muli ani n urm, olarul, ntr-un
almanah, i nu a uitat.
Nelinitit de noul cu care i se intersecteaz viaa,
personajul central al lui Saramago caut soluii pentru
ieirea din criza existenial i, pe acest fundal, i d
trcoale chiar gndul sinuciderii, dar nu pentru mult
timp, pentru c, raional fiind, caut, imediat ce-i
ncolete, motive pentru care s nu-l pun n aplicare i
pe care le descoper, de fapt, n tot ce nseamn viaa lui:
Marta, olria, cuptorul, Maral, cinele Gsit, amintirea
Justei Isasca, soia decedat, el nsui, dudul negru din
curte i nc ceva, nc neprecizat, nelimpezit n sufletul
lui.
Fiind ataat de lumea tradiional n care s-a nscut
i a trit, pe Cipriano Algor, privind, aadar, oarecum
anacronic, realitatea, l ntristeaz Centrul, cu tentativa
celor care-l administreaz de a crea iluzia de via
autentic. Venind, spre exemplu, spre i dinspre acest
captator de energii, personajul vede, de fiecare dat, cu
neplcere deprimantul spectacol al serelor de plastic
ntinse ct vezi cu ochii, de o parte i de alta, pn la
orizont, numit, cinic, Centura Verde, n timp ce oraul
este, tot prin ochii lui, o turm de blocuri de ghea
murdar, topit de sudoarea celor care lucreaz n
interior.
Omniscient, naratorul lui Samarago i probeaz acest
atribut i prin apelul frecvent la anticipare (S mergem.
Nu va mai pronuna alt cuvnt pn cnd vor ajunge
la Centru), manifestat prin verbe la viitor, prin care l
pune pe cititor n tem n legtur cu actele urmtoare
ale personajelor i, totodat, subliniaz, n acest fel,
ideea unei inerente rutine n viaa lor, pe care, cnd sunt
contiente c exist, o accept i se resemneaz.
Spre exemplu, Cipriano Algor i spune, la un
moment dat, Martei despre cum va decurge ntlnirea
lui cu ginerele cnd va merge s-l aduc acas, pentru
intervalul de zile libere care alterneaz cu cele de serviciu

83

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

ca gardian, devenit, n cele din urm, rezident, avansare


care urmeaz s le schimbe viaa, prin renunaarea
la locuina lor din satul aflat la treizeci de kilometri
de Centru: m duc la ora s-l iau pe Maral, merg
la departamentul de achiziii ca s anun c prima
parte din comand e gata de livrare, tot ce fac acum
sunt lucruri obinuite, curente, logice (...) ... traficul
e redus, atacurile pe osea s-au terminat, aadar nu
mi se va putea ntmpla nimic n afara monotoniei
dintotdeauna, aceiai pai, aceleai cuvinte, aceleai
gesturi, ghieul achiziiilor, subeful zmbitor sau
cellalt prost crescut sau eful dac nu e n edin i
are chef s m primeasc, dup aceea ua furgonetei
se va deschide, va urca Maral. Bun ziua, tat. Bun
ziua, Maral, cum i-a mers sptmna asta, nu tiu
dac zece zile pot fi numite sptmn, dar nu tiu s
spun altfel. Ca de obicei, va zice el (...). Ce face Marta,
va ntreba el. Obosit, dar bine, voi rspunde eu, i
aceste cuvinte le spunem tot timpul...
Deosebit de complex, aadar, prin structur i
semnificaiile care pot fi desprinse din ntreg, cartea lui
Jos Saramago juxtapune dou concepii de via, dou
perspective asupra realitii, care se pot reduce, sub
aspect lexical, la tradiie i modernitate. Este vorba ns
de o tradiie a crei nelepciune o face, dei fr plcere,
s se plieze, s se adapteze la ceea ce lumea contemporan
a fost nvat s doreasc i, pe de alt parte, de o
modernitate ofensiv, necrutoare, pentru care Centrul
este etalonul a tot ce poate fi mai bun, servit de nite
angajai docili, depersonalizai, ndoctrinai, trind n
cultul acestui edificiu, pe care nu numai c nu-l identific
dei e cam acelai lucru cu divinitatea, ci ncearc
s-i submineze chiar competenele, asumndu-i-le, aa
cum i spune lui Cipriano Algor eful departamentului
de achiziii: nu exagerez deloc afirmnd c Centrul, ca
perfect distribuitor de bunuri materiale i spirituale,
a ajuns s genereze de la sine i n sine, din pur
necesitate, ceva care, dei poate oca anumite ortodoxii
mai sensibile, ine de natura divinului.
n realitate, Centrul nu este ns dect o sum uria
de artefacte, prin care se caut suplinirea vieii reale,
unde locuitorilor li se ofer, oricnd i la discreie,
dar, cu sacrificii uriae, de care cei mai muli nu sunt
contieni, fel de fel de surogate, aa cum se anun prin
afie care mpnzesc totul: ncercai senzaii naturale,
ploaie, vnt i zpad la discreie, un zid chinezesc,
un taj-mahal, o piramid egiptean, un templu din
karnak, un apeduct al apelor libere din lisabona care
funcioneaz douzeci i patru de ore din douzeci
i patru, o mnstire din mafra, turnul clericilor din
porto, un fiord, un cer de var cu nori albi plutind,
un lac, un palmier autentic, un schelet de tiranozaur,
altul care pare viu, un himalaia cu everestul lui, un
fluviu amazon cu indieni, o plut de piatr, un cristos
de pe corcovado, un cal din troia, un scaun electric,
un buton de execuie, un nger suflnd n trompet,
un satelit de comunicaii, o comet, o galaxie, un pitic

84

AXIS LIBRI
gigantic, un gigant mic dar, prezena tuturor acestora
este paradoxal, de vreme ce, n Centru, nu sunt admise
animale vii, adevrate i nici familiile numeroase i, n
general, cam nimic din ce este autentic.
Titlul romanului ncepe s fie decriptat abia n
penultimul capitol, cnd gardienii Centrului sunt
convocai la o edin a crei ordine de zi este strict
secret i unde acetia sunt informai c urmeaz s
se ocupe de un obiectiv nou, o peter descoperit n
timpul excavaiilor pentru mrirea halelor frigorifice.
Misterele n care sunt nvluite informaiile sunt
concentrice, gardienilor nu li se spune mare lucru, dar
sunt avertizai n repetate rnduri s nu spun familiilor
i nici s discute ntre ei. n plus, li se elimin zilele libere
i li se cere s patruleze mereu, mbrcai civil.
Cum Cipriano Algor nu are ce s fac n noua lui
locuin dect s investigheze imensul edificiu i s
ncerce senzaiile pe care le ofer prin incalculabilul
numr de reclame, aflnd de existena a ceva secret, n
care este implicat departamentul unde lucreaz ginerele
su, dup ce mai descoperise o u de care i se interzisese
s se apropie, hotrte s ajung, pe cont propriu, acolo
unde gardienii urmeaz s stea de paz mai mult timp,
pn se elucideaz misterul.
Multe dintre sensurile alegorice ale romanului abia
acum se pun n eviden. Cipriano Algor descoper, cu
strngere de inim, cu spaim chiar, ceva ce ginerelui
su i se revelase deja: n adncul peterii, ase cadavre
mumificate, trei brbai i trei femei, legai pe o banc de
piatr, despre care i povestete Martei la ntoarcere, n
apartamentul de la etajul al treizeci i patrulea (deasupra
cruia mai sunt alte paisprezece etaje!): Oamenii acetia
suntem noi, zise Cipriano Algor, eu, tu, Maral, ntreg
Centrul, probabil lumea ntreag.
Consecina descoperirii este plecarea din acest spaiu
al iluziei vieii i ntoarcerea n satul natal.
Revenit acas, brbatul acesta att de bulversat de
ultimele evenimente care i-au invadat viaa, Cipriano
Algor, este ntmpinat de cinele Gsit, de Isaura
Madruga, vduva mai tnr dect el, creia i druise
un urcior i dragostea lor se mplinete, iar, la scurt
timp, Marta i Maral vin i ei napoi, dndu-i seama de
greeala pe care o fcuser mutndu-se n Centru.
Finalul romanului este deschis: cu toii, nsoii de
cinele Gsit, pleac la drum, cu furgoneta lui Cipriano
Algor, nc inscripionat ca main a olriei, n cutarea
altui loc n care s poat tri i munci, dup ce toat
regiunea n care se afl i satul lor a fost cotropit de
fora Centrului.
O concluzie ar fi c romanul lui Jos Saramago este o
scriere copleitoare, rvitoare despre condiia uman,
despre avatarurile acesteia, despre mersul accelerat
al ei spre un univers pe care, pe msur ce crede c-l
stpnete, l descoper tot mai mult ca nefiind dect o
peter fr fund n care i identific mereu propriile
cadavre, dar continu s escaveze.

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Confluene culturale

Cartea de aur a Familiei Suu (II)

tudiul
propriu-zis
ncepe cu capul
familiei, Drakos, care
provenea dintr-o familie
epirot
stabilit
la
Constantinopol ctre 1400,
rentoars n Epir dup
cucerirea acestei ceti de
ctre Mehmed II i revenit
la Constantinopol n 1459,
printre cele optsprezece
alte mari familii greceti
crora Sultanul le-a acordat

portretelor, litografii, art mural, morminte,


biserici, coperte de cri, caricaturi, testamente,
planurile unor cldiri care au aparinut familiei
Suu, steme de familii i medalii.
Ultimul descendent pe linie brbteasc al
familiei Suu, numerotat 399 este Raphal, nscut la
Strasbourg n anul 1973 i care profeseaz ingineria,
de la care se atept o descenden brbteasc ct
mai numeroas4.

Heraldica ocup un spaiu important n acest


volum, ncepnd cu un interesant eseu despre
inginer, publicist
aceast tiin auxiliar a istoriei. Din acest motiv,
1
Radu Negrescu-Suu definete stema ca: un
privilegii i demniti .
Puin cunoscut este i strategia cu care Mehmed ansamblu al semnelor distinctive i simbolice care
II, n vrst de numai 21 de ani, a putut intra n alctuiesc blazonul unei familii, instituii sau stat,
Constantinopol: La 22 aprilie 1453, pentru a putea exprimnd atributele sale5.
Sunt redate n mai multe variante 80 de steme
intra n portul Constantinopol, nchis cu un lan
uria, tras din cetate spre fortreaa Galata, care i ale diferitelor familii printre care semnalm
urmtoarele: Sturdza, Rosetti,
interzicea intrarea, Mehmet II a
Racovi,
Moruzi,
Negri,
transportat cincizeci de corbii
Miclescu, Mavrogheni, Mavro
narmate pe uscat, din Bosfor
cordat, Lahovari, Greceanu,
pn la Cornul de Aur, urcnduGhika, Gane, Florescu, Conaki,
le pe butuci de lemn pn n
Chrissoveloni, Cazaban, Catargi,
vrful colinei i coborndu-le
Carp, Cantacuzino, Callimachi,
prin alunecare pn la malul
Brtianu, Bal, Berindei i evident
Cornului de Aur. Aceast
ale familiei Suu.
memorabil performan este i
Ultimul
capitol
este
astzi comemorat prin serbri
2
dedicat Ordinelor cavalereti
i reconstituiri .
i Decoraiilor pe care le
Faptul c imaginea lui Vasile
comenteaz utiliznd un text
Alexandrescu Urechia apare
interesant intitulat: Pasiunea
la nceputul acestui interesant
medaliilor i a decoraiilor, scris
studiu, cu precizarea: Istoric,
de Dominique Pascal. Acest eseu
scriitor, membru fondator al
trece n revist evoluia acestor
Academiei Romne, heraldist,
3
ordine i medalii ncepnd cu
etnograf, ministru , pentru noi,
Mihail Grigorie Suu, eteristul. Domn al anul 1099, cnd Cruciada a
glenii, constituie o deosebit
Moldovei (1819-1821)
dat natere primelor ordine, i
onoare, pentru c acest distins
crturar este fondatorul mai multor edificii culturale terminnd cu Legiunea de onoare, care se remarc
din Romnia, inclusiv biblioteca care i poart printr-un colan acordat de Statul Francez6.
Ce este deosebit de interesant este faptul c
numele din Galai.
Lucrarea este bogat ilustrat i poate fi considerat autorul acestui volum red imaginea nenumratelor
ca o adevrat colecie de imagini inedite, care red medalii cu precizarea crui membru din familia
istoria acestei familii de a lungul veacurilor. Autorul Suu le-au fost acordate. De exemplu, ordinul
surprinde cu imagini interesante din domeniul: Coroana Romniei, creat de Carol I n anul 1881, a
85
Radu Mooc

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

Scena i ecranul

Stema familiei Suu

fost nmnat la nu mai puin de 15 membri ai


familiei.
Sunt medalii acordate familiei Suu i de la
diferite alte State, precum: Prusia, Germania,
Frana, Brazilia, Vietnam, Grecia, Spania, Belgia,
Persia, Malta, Imperiul otoman, Italia, Rusia, Marea
Britanie, Serbia, Polonia. Un ordin onorific, care
a fost acordat la un numr de 22 de membri din
familia Suu a fost cel intitulat al Mntuitorului,
creat n anul 1829, n amintirea independenei
Greciei.
Autorul acestui remarcabil studiu, Radu
Negrescu-Suu, este fiul ofierului regal originar din
Roman, Aurel-Mihai Petru Negrescu i al prinesei

Georgeta Rudolf Suu. A fost nsurat cu Manuela


Gabriela Dogaru (1956-2007), descendent pe
linie patern din Tudor Vladimirescu. Este scriitor,
jurnalist, traductor i editor, avnd publicate mai
multe cri printre care amintim: Zece amintiri,
Eseuri, Poarta luminii, Concertul de Haendel i
Dialogul teologilor.
Este membru al Societii literare Junimea 90
din Iai i al Institutului de Genealogie i Heraldic
Sever Zotta tot din Iai. Pentru c a protestat public
mpotriva nerespectrii Drepturilor omului n
Romnia comunist a fost condamnat n 1977 la
o pedeaps de un an de munc silnic la Canalul
Dunre-Marea Neagr.
Este un privilegiu pentru subsemnatul s-l
cunoasc pe acest remarcabil i distins descendent
dintr-o familie domnitoare i s fie invitat la
fiecare lansare de carte la Bucureti sau s audieze
interesantele lucrri de genealogie prezentate la
Congresele de Genealogie i Heraldic Sever Zotta
din Iai.
Ateptm cu interes urmtorul volum, care cu
siguran va trezi interesul publicului larg vorbitor
de limba romn.
Note:

1. Radu Negrescu Suu, Cartea de aur a Familiei Suu, Ed.


Capitel Avangarde, Bucureti, 2013. pag. 31.
2. Ibidem, pag. 30.
3. Ibidem, pag. 19.
4. Ibidem, pag. 690.
5. Ibidem, pag. 701.
6. Ibidem, pag. 785

Coroana Romniei i Ordinul Carol I

86

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Scena i ecranul

Cinema

Filmul nelinitirii
Filmul
nelinitirii
(Filme do Desassossego,
2010), dup cum indic
i titlul, e un fel de lectur
cinematografic condensat
a
unor
fragmente
reprezentative din Cartea
nelinitirii (Livro do
Desassossego)
a
lui
Fernando Pessoa. Regizorul
Adrian Buzdugan Joo Botelho i-a asumat
scriitor
sarcina aparent imposibil
de a adapta opera postum pentru marele ecran.
Bernardo Soares, ziua contabil (o slujb modest
la care nu vrea s renune), noaptea scriitor (i
declam incapacitatea de a scrie poezie, scrie n
schimb fragmente ce le strnge ntr-o Carte a
nelinitirilor), este personajul central al acestui
pseudoeseu cinematografic. Nu are nimic de fcut,
nicieri unde s se duc, fr prieteni ori cri care
s-l intereseze, i petrece dup-amiezele plimbnduse pe strzile Lisabonei, serile prin taverne, iar nopile
scriind ntr-o camer inut cu chirie.
Tot ceea ce face, gndete sau este se subordoneaz
nebuniei i amgirii, totul moare i se prbuete n
el. Simpla existen e un drog arhisuficient pentru
Bernardo. O copilrie singuratic urmat de grija
de a nu se ralia la vreun grup sau orientare, spaima
visceral de a aparine vreunei mulimi informe ori
nregimentate; existen inert aflat n plin proces
de depersonalizare, caracter retractil pentru care
viaa nu conteaz, doar trecerea prin ea. Nscut ntr-o
vreme n care credina n Dumnezeu este zdruncinat
(cei mai muli alegnd Umanitatea drept substitut,
alii extinzndu-i ndoiala asupra tuturor celorlalte
credine: echitate social, frumos, tiin i realizrile
ei etc.), Soares declar rspicat: Eu sunt Dumnezeu.
i se ndreapt spre un ascetism de factur personal,
fr credin i fr vreo divinitate.
Pentru Bernardo Soares, literatura - ca art
mbinat profund cu reflexivitatea - e o mplinire
nealterat, necontaminat de realitate, e scopul

suprem ctre care orice strduin uman ar


trebui s se ndrepte. Prbuirea idealurilor clasice
(construcia solid, respectarea unor reguli stricte
ale compoziiei) a fcut din fiecare om un potenial
artist (arta ca expresie a sentimentelor, fiecare avnd
sentimente poate ncerca s i le exhibe), ns un
artist de joas factur, bineneles.
Dei fascinant, la o privire mai atent, se gsesc
i cusururile unui asemenea personaj. Dintr-o astfel
de existen rzbate n mod paradoxal o suficien a
slbiciunii. Declarat, nu are teorii despre via (dei
consider c renunarea i contemplarea reprezint
sensul, destinul), aa c nu vede de ce s-ar ngriji de
ce reprezint ea pentru ceilali. Cei ce sufer nu se
adun n grupuri, nu formeaz o gloat, ei sufer n
singurtate, ca nite gunoaie pe rul vieii.
Multe din prim-planuri sunt reuite. O mn
odihnindu-se pe-o carte de piatr, o veioz din sticl
pestri, un uvoi de ap ce se scurge-ntr-o canalizare
mizer, scrumiere pline, geamuri murdare, o piet
n stil gotic, foi manuscrise, toate focalizeaz atenia,

87

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Scena i ecranul

dublnd n mod fericit mesajul. Puine cadre sunt


cumini (apusurile de soare pe rmul largului Tejo,
plimbrile lui Soares pe plaj, camera acestuia de pe
Rua dos Douradores), restul sunt luate din unghiuri
nefireti, pe fotogram fiind prinse doar vrfurile
unor cavouri, labirinticele strzi ale Lisabonei sunt
strivite-n unghiuri Escher etc.
Imaginile care dubleaz monologurile sunt ori
inspirate (o foaie de sticl strecurat ntre mine i
via, prin care o vd clar, o pot nelege, ns nu o
pot atinge!, cuvintele sunt rostite n geamul unei
cafenele n care se reflect strveziu trectorii), ori
situate undeva pe linia suprarealismului unui Buuel
(Calea lactee) sau Bergman (A aptea pecete):
chelneri care poart discuii filosofice despre existen
ca impresie extern, vagabonzi care recurg la dicteuri
nucitoare, buctari preparnd homari i conversnd
absorbii pe tema dominrii ca form de dependen,
meseni vorbind despre
chestiuni sensibile de
gramatic sau despre
ipocrizia minilor aazis liberale, curtezane,
petrecrei i homosexuali
parc ntruchipnd cu
extravagan heteronimele
lui Pessoa, acei alterego care i-au umplut
Abisul, fiu al Haosului
i al Nopii, dintre el i el
nsui.
Pentru cei apropiai de art, iari, e lucru
tiut c actul creaiei e nsoit de o anume
febrilitate, c uneori avalana gndurilor las
n urm simple nsemne de neneles pe hrtie,
ns Cladio da Silva (cel care l interpreteaz pe
Bernardo Soares), exagereaz n cteva rnduri,
febra creaiei cptnd n interpretarea sa
accente patologice stnjenitoare.
Plasarea intrigii incoerente n con
temporaneitate ns (n tavern se ascult
Charles Aznavour, igaretele nu se mai rsucesc,
circul maini, feriboturi, metrouri, pereii cldirilor
sunt plini de graffiti etc.) e departe de a aduce un
serviciu crii, opera pessoan, dup prerea mea,
fiind incompatibil cu actualizarea experimental.
Filmul este mult prea dens, volumul mare de
informaie fcndu-l s fie obositor, pauzele
versificate - un fad tnguitor, un imn religios
nltor, acorduri dulci de ghitar ori chiar oper
- sunt prea eterogene i prea rare pentru a remedia
88

AXIS LIBRI
acest neajuns. Citatele bombardeaz nentrerupt
atenia privitorului pricopsit la un moment dat cu
obositoarea sarcin de a decela ntre memorabil
(ntr-o camer decorat n stil modern, plictiseala
devine un disconfort, o epuizare de natur fizic.),
truism (Moartea nu ne mai sperie ntruct i-am
pierdut reala noiune.), butade sau aforisme aparent
profunde, care i gsesc ns acoperirea doar n
registrul poetic (Unde e Dumnezeu, chiar dac
el nu exist?, Natura este diferena dintre suflet
i Dumnezeu., Binecuvntai sunt cei ce nu-i
ncredineaz vieile nimnui. etc.).
De fapt, poezia lui Pessoa este cea care ndulcete
cumva construcia nenchegat. Patria lui Soares e
limba portughez, aa c nu e de mirare c poate
da peste certitudini simfonice. ntr-o lume n
care srutul nostru nu atinge gura frumuseii, iar
entuziasmul e o vulgaritate, norii, prini aidoma
personajului ntre tu
multul pmntesc i
linitea cerului, sunt
buci de vat murdar
dintr-un spital fr
ziduri;
dac
sunt
difuzi, atunci sunt un
interludiu naripat ntre
nimic i nimic, iar
oamenii sunt nepoi

ai destinului, copii vitregi ai lui Dumnezeu care s-a


nsoit cu Noaptea Etern cnd a fost vduvit de
Haosul ce i-a adoptat.
O poveste agresiv despre solitudinea
bolnvicioas i disperarea literatului Pessoa, despre
nimicnicia i negativitatea ce survine naufragiului n
aceast nchisoare infinit a vieii n care moartea
reprezint triumful final. O od nchinat oboselii,
tristeii, anxietii i suferinei nerecomandat
nicicum spiritelor obtuze.

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Eveniment

Trgul/Festivalul Internaional al Crii Axis Libri

diia a VIII-a a Trgului/Festivalului


Internaional al Crii Axis Libri,
organizat de Biblioteca Judeean V.A. Urechia,
sub egida Ministerului Culturii, n parteneriat cu
Editura Eikon, cu sprijinul Consiliului Judeului,
Consiliului Local, Primriei Municipiului
Galai, al sponsorilor, precum i al mass-media
locale i naionale i n colaborare cu: Centrul
Cultural Dunrea de Jos, Universitatea Dunrea
de Jos, Inspectoratul colar, Palatul Copiilor,
Teatrul Muzical Nae Leonard, Teatrul Dramatic
Fani Tardini, Teatrul
de Ppui Gulliver,
Muzeul Istoriei, Culturii
i Spiritualitii Cretine
de la Dunrea de Jos,
Muzeul
de
Istorie,
Muzeul de Art Vizual,
Casa de Cultur a
Sindicatelor, Casa de
Cultur a Studenilor i
cu celelalte instituii de
cultur i nvmnt
glean s-a desfurat n acest an, timp de cinci
zile, n perioada 25-29 mai, la Galai.
ntr-o atmosfer de elevat srbtoare cultural,
ntreinut de Fanfara Valurile Dunrii a
Centrului Cultural Dunrea de Jos, deschiderea
manifestrii a avut loc miercuri, 25 mai 2016,
ora 11:00, cu o alocuiune
susinut de prof. dr. Zanfir
Ilie, directorul instituiei
organizatoare,
directorul
Festivalului,
urmat
de
scriitorul Nicolae Dobrovici
Bacalbaa,
preedintele
Consiliului Judeean Galai,
scriitorul Gheorghe Bugeag,
preedintele Comisiei de
Cultur a Consiliului Local
Galai, Claudia erbnu,
director
al
Bibliotecii
Naionale i alte personaliti ale culturii glene
i naionale, care au adresat mulumiri celor peste
240 de edituri ce au ales s participe la unul dintre
cele mai importante trguri de carte din Romnia,

la Galai, i au urat succes deplin scriitorilor i


criticilor venii la ntlnirea de suflet cu publicul
numeros, iubitor de carte i de frumosul exprimat
sub o form cultural-educativ.
Momentele de spectacol au adus n scen: muzic
de promenad interpretat de Fanfara Valurile
Dunrii de la Centrul Cultural Dunrea de Jos;
recitalul de muzic al Grupului vocal Allegria;
dansuri populare realizate de Ansamblul folcloric
Bujoraii al colii Gimnaziale Grigore Hagiu;
muzic uoar interpretat de elevele Liceului
de Art Dimitrie Cuclin;
teatru interpretat de trupa
Fluturaii; spectacole de
teatru de ppui susinute de
Teatrul de Ppui Gulliver;
concerte ale Ansamblului
Folcloric Doina Covurluiului
al Centrului Cultural Dunrea

de Jos; recitaluri de poezie


i muzic; un concert
de muzic folk realizat
de George Constantin;
dramatizri ale elevilor
Liceului Teoretic Dunrea
i
colii
Gimnaziale
Smrdan;
spectacol
de
revist pentru copii realizat
de artitii Teatrului Muzical
Nae Leonard; recitaluri
ale copiilor de la clasele de canto i muzic uoar
ale Centrului Cultural Dunrea de Jos; dansuri
populare greceti prezentate de formaia Olympos
a Comunitii Elene din Galai.
89

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Eveniment

n calitate de gazde, am avut grij s organizm


o serie de activiti complementare, un alt mijloc
de a-i atrage spre lectur pe copii, viitorii cititori
ai bibliotecii, dintre care amintim: ateliere de joac
realizate de Metropolitan Life, Cupa Axis Libri
la ah pentru copii, ediia a III-a, competiie care
s-a bucurat de un succes deosebit, campania de
promovare a lecturii S
ne ntoarcem la lectur.
Citete i tu!, lansarea
campaniei
Biblioteca
druiete o carte, Donate a
Book Challenge Doneaz
o carte pentru cei ce n-au
parte colect organizat
de Clubul V.I.R.A.L.
(Voluntarii
Inspirai
Reuesc cu Ajutorul Lecturii), concursul
Scriitori de ieri, de azi i de mine, ct
i Tombola Festivalului, prezentat de
cunoscutul director al Editurii Eikon.
Un spaiu generos n programul
Festivalului a fost acordat creaiilor copiilor
sau pentru copii. Chiar n dup-amiaza
primei zile, au fost prezentate revistele
colare glene de ctre Olimpia Sava, director al
Editurii Olimpias, dar i crile personale ale unor
copii gleni, talentai, cum ar fi Denisa Lepdatu.
Pentru publicul iubitor de carte i cultur sub
toate formele ei au avut loc aproximativ 160 de
lansri de carte i reviste de diferite genuri, cu o
adresabilitate variat, ase dezbateri i conferine,
susinute de personaliti n domeniu, dar i
optsprezece expoziii tematice, dispuse fie la locul
desfurrii Trgului, aleea dintre P-uri, fie la Sediul
Bibliotecii, Filiale, Muzeul Istoriei, Culturii i
Spiritualitii Cretine de la Dunrea de Jos.
Pe lng scriitorii i publicitii gleni care ne-au
onorat cu lansrile i prezena la festival, este necesar
90

AXIS LIBRI

s remarcm i participarea unor personaliti din


ar sau de peste hotare, precum: poeta Aura Christi,
redactor-ef al editurii Ideea European; Doru
Viorel Ursu, politician romn i deputat n legislatura
1992-1996; acad. prof. univ. dr. doc. Constantin Gh.
Marinescu; scriitoarea i jurnalista Livia Ciuperc;
profesorul Claude Karnoouh - antropolog i sociolog
francez; Theodor Codreanu, critic i
istoric literar, membru al Academiei
Internaionale M. Eminescu din
India, membru al Centrului Academic
Internaional M. Eminescu din
Moldova; Cassian Maria Spiridon,
director al Editurii Timpul i
preedinte
al
Filialei USR Iai;
Daniel
Corbu,
poet i critic literar,
director al Editurii
Princeps-Edit din
Iai;
valorosul
scriitor i prozator
ieean
Emilian
Marcu; Jol Conte,
preedintele Aso
ciaiei Rencontres Europennes-Europosie.
Mulumirea realizrii unui asemenea eveniment
este cu att mai mare, cu ct efortul este apreciat
chiar de ctre personalitile participante activ,
aa cum este poeta, scriitoarea i prietena fidel
a Bibliotecii, Aura Christi, care mrturisete:
Admiraia, mbriarea cald a subsemnatei pentru
curajul, inspiraia cu care echipa Bibliotecii V.A.
Urechia, condus de marele meu prieten Zanfir Ilie,
un ctitor cu vocaie nordic, transform oraul Galai
ntr-o Cetate a Crii i Valorilor Naionale.
Redacia AXIS LIBRI

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Eveniment

Impresii Festivalul Internaional al Crii Axis Libri


25-29 mai 2016

Salut pe cei ce au reuit s in aprins fclia culturii la Galai.


La muli ani, Axis Libri!
Biblioteca V.A. Urechia ne ndeamn: s citim, s citim, s citim!
Felicitri organizatorilor!

Nicolae Bacalbaa

Gheorghe Bugeag

Felicit, alturi de colegii bibliotecari din Romnia, organizarea celei de a VIII-a ediii internaionale a
Festivalului Crii Axis Libri.
Drago Adrian Neagu manager B.J. Panait Istrati Brila
Cnd biblioteca este sufletul unei comuniti, ea se face cel mai bine simit/auzit n timpul unui festival
al crii. Felicitri organizatorilor i succes n atragerea viitorilor cititori!
Cu prietenie i drag,
Claudia erbnu Biblioteca Naional a Romniei
Felicitri organizatorilor pentru acest festin cultural de o nalt inut.
Mulumesc pentru clipele minunate pe care le-am trit alturi de spirite speciale ale culturii glene.
Dora Alina Romanescu
Felicitri organizatorilor pentru efort i rezultate! Este o bucurie s putem organiza i n acest an mpreun
un eveniment drag sufletului meu. La mai multe i mai bogate manifestri culturale!
Marius Stan
Exprim admiraia sincer pentru modul de organizare a unui eveniment cultural att de necesar ntr-o
societate pe care o numim cu toii bazat pe cunoatere.
Felicitri, cu sperana revederii!
Prof. univ. dr. Sorin Cristea
Excelent organizare, felicitri tuturor celor care au contribuit la acest act cultural!

Ioan Frcanu

Venit din nou la Galai, din motive de Festivalul Crii Axis Libri, remarc cu aceeai bucurie neodihna
ntru spirit a organizatorilor, freamtul pailor celor primii pe Aleea Domneasc, ntre preaplinul inimii
i al privirii. Struini i simiri care, fr ndoial, se vor regsi mereu i n slile Bibliotecii Judeene V.A.
Urechia (enciclopedicul crturar nscut n Piatra Neam i ctitor de comoar a crii aici, la Galai)
Cu preuire i alese gnduri,
Constantin Bostan
M bucur c mi-am fcut curaj s vin aici cu prima mea carte. Voi reveni i cu altele care deja sunt scrise
i sper s le plac micilor cititori.
V mulumesc!
Geanina Romil
91

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Eveniment

AXIS LIBRI

Tuturor organizatorilor i participanilor Festivalului Axis Libri le mulumesc i le ofer aceste petale de
suflet, avnd convingerea c amintirile sunt singurul Rai din care nu putem fi izgonii!
Sebastian Golomoz
Un eveniment care merit a fi copiat n toat ara. Felicitri multe i sincere organizatorilor!
Denisa Lepdatu
Venit pe Dunre de la Severin la Galai, venit din istorie cu aceste cri cu istorii, numai de bine,
Doru Viorel Ursu
Impresionai de activitile cuprinse n cadrul Festivalului Internaional al Crii Axis Libri! Organizare/
participare/interes remarcabile. La ct mai multe ediii!
Romic Blan, redactor-ef adjunct
Felicitri pentru perseveren i determinare! V-ai putea numi Salvatorii Crilor, date fiind condiiile
crncene n care cititorii ncearc s se salveze monstrului mediatic!
Lidia Mihaela Necula
O excelent iniiativ acest festival al crii, care trezete interes pentru lectur i care mbogete
cunotinele celor ce nc mai sunt prieteni ai crilor bune.
Felicitri organizatorilor i mulumiri pentru tot efortul lor valoros!
Mulumesc mult glenilor pentru primirea cald i pentru provocri!
Cu drag,

Eugen Drgoi

Igor Bergler

n opinia mea, este cea mai bun ediie a Festivalului Axis Libri (sper s fie doar o coinciden c
suntem n plin campanie electoral!). Felicitri organizatorilor i la mai multe edituri i la mai muli
cititori!
Bogdan George Silion
Via lung Festivalului de Carte Axis Libri. Mulumesc pentru bucuria de a aduce glenilor via
spiritual.
Ivan Ivlampie
Privesc Festivalul Crii de la Galai printr-o pictur de ploaie. Iubirea lui Dumnezeu e aici, e cu noi,
aa cum se spune.
Via lung Festivalului i oamenilor care l nesc, cu atta iubire, an de an! Ne trebuie SLOVA SCRIS
n toate limbile pmntului, ne trebuie slova! i mirosul de carte! i oamenii din jurul nostru care vin la
Festivalul Axis Libri ca la o srbtoare, care le aduce aminte c nimic nu trebuie, ci c totul e hotrt de
sus! Soarta crii e n mna cititorului ei!
Privii cartea prin picturile de ploaie! nseamn rod! nseamn minte ndelungat, numai s ai
bunvoina s creti!!!
Spirit suntem, nu altceva! Viaa noastr e una, dar attea cri cte citim, attea viei avem! Ce bogie!
Dana Vlad, Radio Pro FM 92,4 Lider FM
Aici, unde Dunrea se pregtete s coteasc spre rsrit, avem poei, scriitori, dramaturgi (artiti) de
excepie! Merit acest festival al crii! i spectatorul, trectorul glean merit! Felicitri!...
Vlad Vasiliu
92

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Eveniment

FESTIVAL DU LIVRE AXIS LIBRI Galati


Discours de Jol Conte
Le jeudi 25 mai 2016

Monsieur le Maire,
Monsieur le Prsident du Conseil dAdministration,
Mesdames et Messieurs les Reprsentants des Institutions Culturelles,
Mesdames, Mesdemoiselles, Messieurs,
Je vous remercie infiniment pour linvitation lance il y a dj un an au Festival International du Livre Axis
Libri organis par la Maison dEdition du mme nom, et la Bibliothque V. A. URECHIA de Galati.
Cest toujours un honneur pour lAssociation Rencontres Europennes-Europosie, que je reprsente, que dtre
lun des acteurs internationaux dun vnement dune telle envergure.
En effet, le Festival est porteur des excellentes relations culturelles entre la Roumanie et la France, qui durent
depuis de nombreuses annes, lquivalent dun quart de sicle.
Je ne peux que me rjouir du dveloppement de ces relations qui ont commenc en 1995 avec le Festival de
lEnfant-Pote et qui se poursuivent, non seulement Galai, mais aussi Brila, Focani, Bistria, Trgovite, ClujNapoca, et bien entendu la Capitale Bucarest.
La Dlgation Roumaine de lAssociation Rencontres Europennes-Europosie, dirige et anime par Mme
le professeur Oana DUGAN, assure un dynamisme et un esprit dentreprise qui sest concrtis par la publication
douvrages littraires et potiques, le don de livres, la promotion des vnements culturels et francophones de
Roumanie, la mise en place dun Sige ddi lAmiti Franco-Roumanie, et la cration dun site internet interactif
la porte mondiale.
Mesdames et Messieurs les reprsentants des Institutions Culturelles Roumaines, la qualit du travail que vous
avez effectu dans le cadre des changes culturels internationaux continue de porter ses fruits. La russite de vos
multiples initiatives mne haut les valeurs de la Roumanie, de lEurope lAustralie et de lAmrique lAsie.
Je souhaite que lAmiti culturelle Franco-Roumanie se perptue pour un nouveau quart de sicle avec la mme
ferveur et la mme nergie pour clbrer le Jubil dont nous pourrons tre tous fiers.

Concursul de creaie literar Scriitori de ieri, de azi i de mine


Lista ctigtorilor
Marele premiu al concursului i-a revenit lui
Alexandru Barbu (17 ani), pentru povestirea,
Atinge soarele, focul lui e doar un mit.
La categoria I (8-14 ani):
Premiul pentru eseu: Diana Elena Codre - i
totui, copacii au sentimente
Premiul pentru originalitate: Ana-Maria
Constantin - O cltorie neobinuit i George
Sebastian-Ginaru - Jocuri inocente
Premiul pentru stil: Laura Maria Blan - Love story
Premiul Revistei Boema: George SebastianGinaru - Destine ntre dou ceruri
Premiul Revistei Axis Libri: Maria Hncu
Rnile dragostei
Meniuni: Francis Galu - Julieta, dragostea mea i
Teodora Iulia Valeanu Pupza
La Categoria a II-a (15-21 ani):
Premiul pentru eseu Vocea Dunrii: IoanaCodrua Tudoriu Eseul-epistol al unei creatoare
cu aere de tnr artist

Premiul pentru eseu Antim Ivireanu: Maria


Elena Melniciuc - Totul pentru cri
Premiul pentru originalitate: Andreea Secar
Luna i soarele i Teodora Vasilescu (Piteti) Autoportret. Salonul 8 (proz)
Premiul pentru stil: Maria Strnbei Pseudobasm
i Daniela Raluca Rghin - Realitatea ca o ficiune
(proz)
Premiul Revistei Boema: Teodora Vasilescu
(Piteti) Portrete (pozie)
Premiul Revistei Axis Libri: Ioana-Codrua
Tudoriu - Alma
Meniuni: Raluca-Cosmina Calancia (Suceava)
Visnd la Julieta i Alina Tudose Anul 3089
(proz)
Echipa care a contribuit la buna desfurare a
concursului a fost alctuit din juraii: Petre Ru,
Victor Cilinc i A.G. Secar scriitori gleni,
membri ai Uniuniii Scriitorilor din Romnia.
93

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Eveniment

AXIS LIBRI

Nemuritorul Luceafr Mihai Eminescu

a cum ne-am obinuit noi, glenii,


iubitori de Eminescu, ne-am dat ntlnire pe
acordurile Fanfarei Valurile Dunrii de la Centrul
Cultural Dunrea de Jos, la comemorarea a 127 de
ani de la moartea lui Eminescu, la statuia din Parcul
ce-i poart numele, prima statuie din ar a poetului,
realizat de ctre Frederic Storck n 1911. Desfurat
anul acesta sub titlul Nemuritorul
Luceafr Mihai Eminescu,
comemorarea a adus mpreun copii,
elevi, cadre didactice, intelectuali,
scriitori, bibliotecari, oameni de
cultur i iubitori ai creatorului
limbii romne moderne pentru a
depune flori i pentru a-i aminti cu
bucurie de darul dumnezeiesc dat

poporului romn: un poet


creator de limb literar.
n calitate de moderator
al evenimentului, actorul
i
directorul
artistic
al
Teatrului
Muzical
Nae Leonard, Ionu
Negrianu, a invitat s ia
cuvntul pe directorul
instituiei coordonatoare a
evenimentului, profesorul
dr. Zanfir Ilie, directorul Bibliotecii V.A. Urechia,
pentru deschiderea evenimentului.
Subliniind importana comemorrii unei
personaliti culturale de talia poetului, cel care a
fost creatorul de limb i cultur, reperul culturii
94

i spiritualitii poporului nostru, filologul i


scriitorul Zanfir Ilie a menionat: n aceast zi
parc toi teii nflorii se transform n vii coroane
comemorative, iar oamenii ndrgostii de frumos,
de poezie, de romnitate se adun pentru pomenire
duioas! Domnia sa a subliniat c nu trebuie s-l
uitm pe Eminescu i c trebuie mereu s-l citim,
s-l recitim! ... i
s ne bucurm de
cuvintele poetului,
contieni de ade
vrul cuprins n
versurile sale!
Printele Eugen
Drgoi i un grup
de elevi de la
Seminarul Teologic
au svrit o slujb
de pomenire a
robului lui Dumnezeu, Mihai.
A urmat preedintele Consiliului Judeului,
medicul i scriitorul Nicolae Bacalbaa care a ntrit
faptul c Eminescu este ntruchiparea romnismului,
profesorul i scriitorul Theodor Parapiru, care i-a
ncheiat discursul cu urarea pomeneasc-se n
noi i profesorul universitar Dumitru Tiutiuca. Au
recitat din opera poetului: poeta Florina Zaharia,
actriele Mihaela Leca i Tamara Constantinescu,
elevii de la coala Nr. 28
Mihai Eminescu i coala
Nr. 13 tefan cel Mare,
iar scriitorul a.g. secar a
citit una dintre scrisorile de
dragoste ale lui Eminescu
ctre marea sa iubire,
Veronica.
Evenimentul s-a ncheiat
cu invitaia adresat celor
prezeni de ctre directorul
Bibliotecii Judeene V.A
Urechia, profesorul Zanfir Ilie, de a participa la
deschiderea Bibliotecii Estivale pentru al patrulea
an consecutiv.
Redacia AXIS LIBRI

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Eveniment

edina Consiliului tiinific al


Bibliotecii Judeene V.A. Urechia Galai
iunie, 2016

n data de 30 iunie 2016, la Biblioteca Judeean V.A.


Urechia a avut loc o nou ntrunire a Consiliului
tiinific, care a fost constituit i i desfoar activitatea
n conformitate cu art. 55 al Legii nr. 334/2002, Legea
bibliotecilor. Acesta este alctuit din personaliti
glene din diverse instituii de cultur, nvmnt i
administraie i are rol consultativ n domeniul cercetrii
tiinifice, al activitilor culturale i n dezvoltarea
coleciilor. Ordinea de zi anunat a inclus: prezentarea
Raportului Consiliului tiinific pentru trim. al II-lea
2016, naintarea propunerilor de activiti pentru trim. al
III-lea 2016 i aprobarea acestora cu completrile rezultate
n urma dezbaterilor.
La ntrunire au fost prezeni 15 membri plini i supleani
ai Consiliului tiinific. n cuvntul de deschidere, prof. dr.
Zanfir Ilie, directorul Bibliotecii V.A. Urechia, a adresat
urri de bun venit! participanilor i a amintit celor
prezeni c data de 29 iunie este ziua n care se celebreaz
apele btrnului fluviu care strbate meleagurile glene,
dup care a prezentat ordinea de zi a edinei n curs.
Expunerea Raportului Consiliului tiinific pe trim. al
II-lea al anului 2016 a continuat cu punctarea principalelor
realizri ale Bibliotecii V.A. Urechia din perioada
precedent, ncepnd cu editarea publicaiilor proprii
(Axis Libri, Asociaia, Oameni n memoria Galaiului). n
acelai context, managerul bibliotecii a semnalat apariia
volumului Dicionarul scriitorilor gleni, autor prof.
dr. Zanfir Ilie, lucrare de referin necesar att pentru
domeniul bibliologic, ct i pentru cel enciclopedic.
Prof. dr. Zanfir Ilie a subliniat succesul deosebit pe care
l-a avut ediia a VIII-a a Festivalului Naional Axis Libri,
la care au fost prezente 240 de edituri i care a beneficiat
de peste 45000 de vizitatori n acest an, iar cca 9300 de
cumprtori au achiziionat documente n valoare de 275280000 euro. n cadrul Festivalului au avut loc peste 220
de manifestri organizate de Biblioteca V.A. Urechia.
Printre evenimentele culturale de amploare
organizate de Biblioteca V.A. Urechia a fost semnalat
i redeschiderea Bibliotecii estivale, care va funciona pe
toat perioada verii. n acelai context, prof. dr. Zanfir
Ilie a adus la cunotin auditoriului c n data de 1 iulie
se va inaugura ediia a 2-a a programului de educaie
nonformal Grdina cu cri Lectur i socializare
pentru copiii de toate vrstele, realizat de ctre Biblioteca
Judeean V.A. Urechia. Activitile acestei minibiblioteci
deschise n Grdina Public se vor desfura pn pe data
de 2 septembrie 2016 i vor viza, cu preponderen, copiii,
aflai n perioada vacanei de var.
Pe primul plan n proiectele manageriale ale instituiei
se afl editarea brourii Incunabule din coleciile Bibliotecii
V.A. Urechia, care va prezenta publicului interesat
12 dintre cele mai valoroase documente motenite de

Bibliotec de la fondatorul acesteia, cri aprute n faza


de leagn a tiparului, nainte de anul 1500. n intenia
instituiei se afl i reeditarea att n limba romn, ct i
n limba englez, cu sprijinul Primriei, a setului de cri
potale Valori patrimoniale n coleciile Bibliotecii V.A.
Urechia, publicat anterior n anul 2014, care a fost primit
cu mare interes de ctre comunitatea glean.
Pregtirea programului de manifestri pentru
aniversarea celor 126 de ani de existen a Bibliotecii V.A.
Urechia reprezint una dintre prioritile instituiei din
perioada urmtoare.
Ca nerealizri, managerul Bibliotecii a subliniat
insuficiena resurselor financiare, care se reflect la nivelul
ntregii activiti a instituiei. Cel mai mare neajuns
rmne imposibilitatea demarrii proiectului de realizare
a Istoriei literaturii de la Dunrea de Jos, din cauza lipsei
fondurilor necesare.
Au urmat alocuiunile membrilor prezeni la edin,
ncepnd cu cea a scriitorului Theodor Parapiru, care
a apreciat n mod deosebit succesul nregistrat de cea
de-a VIII-a ediie a Festivalului Naional de Carte Axis
Libri, pe care l consider cel mai important eveniment
al anului, subliniind c un merit deosebit n acest sens
l are managerul instituiei i felicitnd, n acelai timp,
colectivul Bibliotecii pentru activitile de excepie
organizate n cadrul Trgului.
n privina conceperii Istoriei/Antologiei literaturii de
la Dunrea de Jos, dr. Gheorghe Bugeag a remarcat c un
prim pas a fost deja realizat, prin apariia Dicionarului
scriitorilor gleni, lucrare care constituie un valoros
instrument de lucru pentru cercettori, bibliotecari i
critici literari. n alt ordine de idei, a propus desfurarea
trimestrial a unor ntlniri tematice (istorie, religie,
medicin etc.) cu personaliti n domeniu.
Jurnalistul Victor Cilinc a readus n discuie
propunerea desfurrii unor sesiuni lunare de lectur
public, n care scriitorii s aib ntlniri cu publicul
cititor. Prof. dr. Zanfir Ilie a susinut ideea, recomandnd
invitarea la aceste ntlniri a cte unui editor care s
detalieze drumul crii pn cnd ajunge n tipografie.
Scriitoarea Olimpia Sava, care are experien n activitile
cu tinerii cititori, i-a oferit disponibilitatea de a se implica
ntr-un asemenea proiect, apreciind c locul oportun de
desfurare ar fi n cadrul Bibliotecii estivale i al Grdinii
cu cri, destinate n mod deosebit realizrii activitilor
cu adolescenii i copiii, aflai n perioada vacanei de var.
n ncheiere, prof. dr. Zanfir Ilie a mulumit celor
prezeni pentru implicarea activ n discuii i a lansat
invitaia de a participa la activitile estivale organizate de
Biblioteca V.A. Urechia.

Consiliul tiinific al Bibliotecii V.A. Urechia


95

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

Semnal editorial

Bruce Sterling. Slipstream


traducere de Petru Iamandi

pre sfritul anilor 80


tot mai muli scriitori
care se revendic din literatura
general produc romane n
spiritul SF-ului; n acelai timp,
scriitori crescui n SF ptrund
n literatura general cu romane
care ns le trdeaz originea.
ntr-o lume postmodernist
care reacioneaz violent la
certitudinile romanului mimetic
i se dovedete din ce n ce mai
Petru Iamandi
traductor, conf. univ. dr. sensibil la realismul magic
scriitorii
Universitatea Dunrea latino-american,
ncep s trateze realitatea cu
de Jos Galai
dezinvoltura i irevereniozitatea
oricrui autor de SF contemporan. n acest context, Bruce
Sterling propune termenul slipstream (1989) pentru
literatura care traverseaz graniele genurilor i se arat
tributar SF-ului. Dar, spre deosebire de SF, care ncearc s
ne apropie necunoscutul, slipstream-ul face drumul invers:
pornete de la un context familiar i, prin intruziuni ale SFului, i ndeprteaz pe cititori de ceea ce pare cunoscut.
[...] SF-ul de azi seamn mult cu Uniunea
Sovietic; e purttorul (care s-a ntins mai mult dect l
ine plapuma) al unui vis nemplinit. Dogma oficial a
SF-ului, pe care aproape toat lumea o ignor, se bazeaz
pe diverse atitudini fa de tiin i tehnologie care sunt
falimentare i din ce n ce mai ndeprtate de orice fel
de realitate. SF-ul hard, esena ideologic a genului, a
ajuns doar o glum; dac l raportm la realitile sociale
ale post-industrialismului ultratehnologizat, este la fel de
relevant ca i leninismul hard.
Muli dintre cei mai buni autori de SF par s se ruineze
pe fa de apartenena lor la un gen retrograd. Nu ntreba
ce poi face pentru SF ntreab cum te poi delimita de
el, dar s i faci bani de pe urma lui.
Un cosmopolitanism apatrid i nepstor pare s fie
cuvntul de ordine [...]. i, pn la un punct, trebuie s-l
nelegem. Cndva, n felul lui stngaci, SF-ul oferea o
oarecare viziune social coerent. Era, ntr-adevr, naiv
i ostentativ, dominat de fantezii necoapte ale puterii i
ale mplinirii tuturor dorinelor, dar cel puin vorbea
o limb contemporan. SF-ul descria cu solicitudine,
ntr-o manier oarecum sumbr, ceea ce se ntmpla cu
adevrat, cel puin n imaginaia popular. Poate c nu se
adresa tuturor, dar dac erai un tip destupat, nepretenios,
puteai citi SF, puteai simi, cu satisfacie i adnc n
subcontientul tu, c ai strns bine mnerele cromate ale
mainriilor Erei Atomice.
Dar privii n ce stare se afl SF-ul acum. Uitai-v la
dezgusttoarele tendine lovecraftiene care se manifest n
SF-ul contemporan [...]: necrofilie n cantiti industriale;
antologii de povestiri cu mai muli co-autori; megaromane

96

nsilate; scenarii de film transformate n romane; cri scrise


de negri sub numele blazonat al unor autori de prestigiu;
urmri la urmri, urmri de cte trei volume la alte trilogii,
care i ele sunt urmarea altor trilogii. Care e numitorul lor
comun? Minimalizarea creativitii individuale i triumful
produsului anonim. Precum comarul barthesian al Morii
Autorului i nlocuirea lui cu textul.
SF-ul cam la fel cu fostul Detaament de Avangard
al Omenirii Progresiste (Partidul Comunist) a pierdut
legtura cu raiunile culturale ale existenei lui, devenind
o structur a puterii comerciale care se autoperpetueaz
i care se ntmpl s fie n posesia unui teritoriu naional
tradiional: o parte din rafturile librriilor.
SF-ul ignor din obinuin orice provocare din afar i
este protejat de Cortina de Fier a marketingului categorial.
i nici mcar nu trebuie s evolueze dup standardele
proprii, fiindc standardele proprii nu mai nseamn
nimic; ele sunt rareori discutate i nici atunci cu seriozitate.
Este de ajuns s ari spre un raft i s spui SF.
Unii cred c este nemaipomenit s ai un gen literar
fr o identitate interioar, cu doar un loc n care s fie
vndut. Teoretic vorbind, aceast situaie ofer autorilor o
mare libertate, dar efectul pe termen lung este devastator.
Atunci cnd orice este posibil n SF, orice poate fi
suficient de bun ca s fie acceptat. De ce s inovezi? i n
ce direcie? Nimic nu se mic, busola e moart. Corabia
s-a oprit; arunc o bucic de lemn peste bord ca s vezi
ncotro se ndreapt curentul i ai s vezi cum bucica
rmne pe loc pn se duce la fund.
i acum e momentul s clarific civa termeni pe care-i
folosesc aici [...]. Categorie este un cuvnt care provine
din marketing i se refer la spaiul de expunere pe rafturi.
Gen acoper un spectru larg, acele opere legate printr-o
identitate interioar, o estetic nchegat, un set de linii
directoare conceptuale, o ideologie, dac vrei. Categorie
este un termen util din punct de vedere comercial dar, n
ultim instan, poate deveni sufocant. Pe de alt parte,
gen este foarte puternic.
Dup ce am operat aceast distincie, a vrea s descriu
ceea ce pare a fi un gen nou, emergent, care nc nu a
devenit categorie. Acest gen nu este SF categorial; nu este
nici mcar SF genurial. Este un tip de scriere contemporan
care nfrunt realitatea consensual. Este fantastic, uneori
suprarealist, alteori speculativ, dar nu la modul riguros.
Scopul lui nu este s creeze acel sense of wonder sau s
extrapoleze sistematic n maniera SF-ului clasic. Este un
tip de scriere care pur i simplu te face s te simi ciudat;
aa cum te face s te simi viaa la sfritul secolului al XXlea, dac eti nzestrat cu o anumit sensibilitate. Am putea
numi acest nou tip de ficiune Romane ale Sensibilitii
Postmoderne, dar o astfel de denumire nu ar arta deloc
bine pe raftul unei librrii i ar avea nevoie de un acronim; de
aceea, din comoditate dar i pentru a nlesni argumentarea,
vom numi aceste cri slipstream.

AXIS LIBRI
Slipstream (un cuvnt pe care l-am inventat mpreun
cu amicul meu Richard Dorsett) nu este un termen care s
prind imediat i, dac acest gen aflat la nceput va deveni
categorie, m ndoiesc c se va pstra. Slipstream este
o pasti dup mainstream nimeni, n afar de noi,
cei care nghiim orice fel de SF, nu folosete termenul
mainstream pentru literatura general.
i nici nu se ntrevede posibilitatea ca slipstream-ul s
devin un gen de sine stttor, cu att mai puin o categorie
cu succes comercial. Asemenea anse sunt minime. Autorii
de slipstream trebuie s evite confortabila infrastuctur a
revistelor, critica specializat i solidaritatea susinerii unei
cauze comune. Fore mari i obscure ale marketingului
acioneaz mpotriva succesului comercial al slipstreamului. Este foarte greu ca aceste cri s ajung la cititori sau
s-i formeze propriii cititori fiindc sunt ca nite ace ntrun imens car cu fn. Cei care doresc s citeasc slipstream
nu pot trece n mod firesc de la o carte la alta fiindc acestea
dispar ca nite picturi de cerneal ntr-o gleat de lturi.
Din cnd n cnd, unii scriitori nving aceste adversiti
dar succesul lor este limitat de structurile categoriale ale
prezentului. Ei i formeaz un public cititor care ns nu este
foarte numeros. Crile lor sunt prea bizare pentru omul de
rnd. De aceea i pierd pe cititorii de SF, care evit rafturile
cu literatur general pe motiv c scrierile de acolo nu sunt
ndeajuns de bizare. (Una dintre consecinele acestei situaii
este c multe cri slipstream sunt opera stngace a unor
autori care i-au fcut un nume n alte genuri.)
S-ar putea argumenta c slipstream-ul nu are deloc
o identitate genurial real. Slipstream-ul pare un
produs artificial, o cciul din care extragi cri ce aparin
literaturii generale i, ntr-un fel sau altul, trezesc interesul
cititorilor de SF. Eu unul cred c scrierile slipstream au o
identitate genurial ca i multitudinea de cri considerate
SF n ziua de azi. n calitate de critic de SF, s-ar putea s fiu
orbit de apartenena mea la gen. Dar nu sunt deloc singur
n aceast situaie. Din clipa n care termenul slipstream le
este explicat, aproape toi cititorii de SF pot recita rapid o
list de cri care se pot ncadra n gen.
Acestea sunt cri pe care cititorii de SF le recomand
prietenilor: Asta nu-i SF dar nici literatur general. S-ar
putea s-i plac. Cnd e vorba de slipstream, cel care-i
vinde marfa decide ce i cum. [...]
Eu nu pretind c sunt expert n acest tip de scriere.
Pot ncerca s definesc Zeitgeist-ul slipstream-ului, dar
nu cred c o pot face pe de-a-ntregul. Mi se pare c la
baza slipstream-ului st o atitudine agresiv mpotriva
realitii. Slipstream-ul cultiv un anumit tip de fantezie
dar nu o fantezie care s fie futurist sau dincolo de
zonele care ne sunt cunoscute. Crile lui tind s destrame,
pe un ton sarcastic, structura vieii de zi cu zi.
Unele dintre aceste cri, cele mai apropiate de
mainstream, sunt ficiuni literare nerealiste care evit sau
ignor conveniile SF-ului. Slipstream-ul dur ns conine
elemente mai obscure. De cele mai multe ori aceste scrieri
nu par s aib sens, mai mult, adesea sugereaz c nimic
din ceea ce tim nu are prea mult sens i poate c nici
nu va avea.
Este un fapt obinuit ca scrierile slipstream s ia n
rs conveniile ficiunii, apelnd la tot felul de tehnici

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Semnal editorial
bulversante care dau de neles c tabloul alunec din ram
i s-ar putea s cad pe picioarele cititorului. Cteva dintre
aceste tehnici sunt regresia infinit, efectele trompe-loeil,
metalepsa, nclcrile flagrante ale limitelor punctului de
vedere, reaciile ciudat de blazate la evenimente extrem de
nefireti... pn la poezia concret i la utilizarea deliberat
a exprimrii incoerente. Gndete-te la M.C. Escher i vei
avea echivalentul grafic.
Slipstream-ul este marcat i de o atitudine arogant
fa de ceea ce este material, total opus respectului
pentru faptul tiinific al autorului de SF hard. Figurile
istorice apar frecvent n slipstream n ipostaze care ncalc
flagrant datele istorice. Istoria, jurnalismul, declaraiile
oficiale, reclamele... toate acestea constituie grunele
pentru moara slipstream-ului i sunt tratate cu lips de
respect ca materie prim pentru colaje i nu ca fapte din
viaa real. Slipstream-ul nu tinde s creeze lumi noi
ci s le citeze, s le scoat din context i s le asmut
mpotriva lor nsele.
Unele cri slipstream sunt destul de convenionale
n ceea ce privete structura narativ, dar i folosesc
elementele fantastice ntr-un mod care sugereaz c
acestea sunt oarecum pri integrante ale concepiei
despre lume a autorului; nu idei cu care s jonglezi de
dragul jocului ci ceva care s te apropie de o inerent
stare de demen. Acestea sunt elemente fantastice care
nu reprezint abateri evidente de la realitatea cunoscut
ci, din punct de vedere ontologic, o parte din ntreaga
harababur; realul comparat cu ce? Iat o ntrebare
din ce n ce mai dificil n anii videocratici 80 i 90, al
crei rspuns constituie poate aspectul cel mai inovator al
slipstream-ului (orict ar prea el de nspimnttor). [...]
Dup prerea mea, slipstream-ul nu este nicidecum SF;
n esena lui este strin de ceea ce consider eu a fi virtuile
intrinsece ale SF-ului. Slipstream-ul are ns propriile lui
virtui care poate c se potrivesc de minune cu caracterul
pervers, contorsionat i sceptic al erei postmoderne. Sau
poate c nu. Dar a judeca acest gen dup normele SFului mi se pare incorect; a vrea s-l vd cum i dezvolt
singur propriile norme.
Spre deosebire de ficiunea speculativ a anilor 60,
slipstream-ul nu este o ncercare intern de a reforma SFul n direcia literaturii. Muli autori de slipstream, mai
ales cei reputai, nu tiu nimic sau tiu prea puin despre
SF. Unii, puini la numr, sunt autori de SF din greeal
i trebuie s supravieuiasc ntr-un gen care militeaz
mpotriva virtuilor propriului lor mod de a scrie.
Am numai urri de bine pentru slipstream. A vrea s
devin un gen recunoscut i o categorie lucrativ, pentru
c numai aa ar fi un rival energic i util al SF-ului, pe care
l-ar fora s-i redefineasc i s-i revitalizeze principiile.
Dar orice discuie despre principiile genuriale ale
slipstream-ului este inutil att timp ct slipstreamul nu este i categorie. Ca s se dezvolte i s prospere,
slipstream-ul trebuie s ajung la ndemna propriilor
cititori, la fel ca SF-ul de astzi. De aceea las rezolvarea
acestei probleme pe seama unui librar inventiv, destul de
detept ca s-i reordoneze rafturile i s ofere crilor
slipstream att de oprimate spaiul vital de care au nevoie.

97

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

Sumar

Cuprins
2016 - Anul Sfntului Antim Ivireanul
2016 - Anul Internaional William Shakespeare
ZANFIR ILIE - Nevoia de unitate

Coperta 2
Coperta 2

Editorial

BIBLIO-BREVIAR
Camelia Bejenaru - O carte tiinific rar din donaia lui Vasile Alexandrescu Urechia Coronelli, Vicenzo. Epitome cosmografica, 1693
4
Lidia Sitaru - Bibliotecile publice schimb comunitile
7
Ctlina oltuz - Filiala nr. 2 Paul Pltnea - poart deschis spre cultur,
educaie i recreere
9
Violeta Opai - Grdina cu cri
11
Lucica Veliche - Clubul BiblioVACANA, ed. a III-a, la
Biblioteca Municipal pentru Copii
12
Celozena Diaconu - Proiectul ludic-educativ Vacana la bibliotec - ah i lectur activ!,
13
2016, ediia a V-a
Andreea Iorga - Biblioteca Estival
15
SALONUL LITERAR AXIS LIBRI
Silvia Matei - Salonul literar Axis Libri - sfritul sezonului de primvar

16

SALONUL LITERAR AXIS LIBRI: RECENZII


Dorina Blan - Karnoouh, Claude. Raport asupra postcomunismului i alte eseuri incorecte politic.
Suceava: Alexandria Publishing House, 2014
19
Violeta Moraru - Buic, Paul. Dhyanna: Prinesa Dac. Bucureti: [S.n.], 2012
20
Catrina Cluian - Christi, Aura. Acas n exil. Bucureti: Ideea European, 2016
21
Andrei Parapiru - Codreanu, Theodor. Varvarienii. Bucureti: Detectiv Literar, 2015 22
Leonica Roman - Ciuperc, Livia. Doi fii ai luminii Monseniorul Vladimir Ghika i
Alexandru Lascarov-Moldoveanu nfrii ntru Hristos. Galai: Axis Libri, 2016 23
Simona Milica - Aldyn. Orae ntinse pe vrf de retin. Galai: Axis Libri, 2016
24
Simona Ioan - Vasiliu, Vlad. Toamna iguanei. Galai: Axis Libri, 2016
25
VASILE MANOLE
IOAN FRCANU

SALONUL LITERAR AXIS LIBRI: EPIGRAME

GALERIA DE ART
Corneliu Stoica - Mihai Coovanu: Simplitate i nlare
Mariana Tomozei-Coco - Antonio Zumino n Muzeul de Art Vizual din Galai

26
27
28
31

LOCALIA
33
Eugen Holban - Echinociul de primvar (II)
Elena-Monaliza Ghinea - Curentul nou (1905-1906): O revist glean
de radiografie social (III)
37
Nia M. Sebastian - O carte a unui glean, n limba spaniol - Los Santos de la tierra rumana,
Ioan Dumitru Popoiu, Editura Andreiana a Arhiepiscopiei Sibiului, 2015
41
98

AXIS LIBRI

An IX, nr. 32, septembrie 2016

Sumar

PERSONALIA
Ionu Alexandru Drghici - Structuri Informative ale armatei romne
n perioada 1859-1914 (I)

43

REFLECII DIALOGICE
Ghi Nazare - Interviu cu conf. univ. dr. Ctlin Enic

45

CUTIA DE REZONAN
Vasile Andru - Paris, un loc bun s te exilezi (II)
Radu Sergiu Ruba - Pe colinele Manciuriei (II)
Alexandru Barbu - Atinge Soarele, focul lui e doar un mit
Ioana Codrua Tudoriu - Eseul-epistol al unei creatoare cu aere de tnr artist
Ioan Toderi - Pace
Constantin Oanc - Poem
Marius Grama - Fericirea
Rzvan Andrei - Poeme

49
51
54
56
58
58
59
61

CONFLUENE CULTURALE
Adrian dinu Rachieru - George Bli sau ispita totalitii
THEODOR PARAPIRU - Vrsta de Aur / LAge dOr / The Golden Age
Lina Codreanu - Scriitori la masa dialogului
Liviu Iulian Cocei - Psihanaliza ca filosofie a strilor alterate ale contiinei Marius Dumitrescu, Psihanaliza aplicat n filosofie i art,
Editura Sedcom Libris, Iai, 2014
Ionel Necula - Un dicionar al scriitorilor gleni - de azi i din totdeauna
N. Stejaru - Adrian Michidu i preistoria cretinismului romnesc
Dumitru Anghel - Clu i victim de Alexandru Mihalcea
a.g. secar - Eternitatea i obsesia postmodernismului
Maria Stanciu - Ierihon - locul convertirii vameului Zaheu
Mioara Bahna - Din olrie, la etajul treizeci i patru Jos Saramago: Petera (II)
Radu Mooc - Cartea de aur a Familiei Suu (II)
Scena i ecranul
Adrian Buzdugan - Filmul nelinitirii
EVENIMENT
Trgul/Festivalul Internaional al Crii Axis Libri
Impresii Festivalul Internaional al Crii Axis Libri, 25-29 mai 2016
Festival du Livre Axis Libri Galati - Discours de Jol Conte
Le jeudi 25 mai 2016
Concursul de creaie literar Scriitori de ieri, de azi i de mine - Lista ctigtorilor
Nemuritorul Luceafr Mihai Eminescu
edina Consiliului tiinific al Bibliotecii Judeene V.A. Urechia Galai, iunie, 2016

62
65
66
68
70
72
74
77
79
82
85
87
89
91
93
93
94
95

SEMNAL EDITORIAL
Bruce Sterling. Slipstream, traducere de Petru Iamandi 96

99

An IX, nr. 32, septembrie 2016

AXIS LIBRI

Editura AXIS LIBRI

a Bibliotecii Judeene V.A. Urechia Galai

semnaleaz urmtoarele apariii:

2015

2016

Itinerarii spirituale / Ghi Nazare


Dialoguri 50+1 / Ghi Nazare
ntiul i ultimul senin / Gheorghe Guru
Theodor Munteanu, o via de artist / Laura Sava
Presa Primului Rzboi Mondial / Ctlin Negoi,
Zanfir Ilie
Via de pilot / Ioan Gh. Tofan
Climara cu pixeli / Ion Manea
Oameni n memoria Galaiului: Aniversri 2014
Dincolo de rim / Jol Conte; Thierry Sajat
Osteoporoza i angiopatia n diabetul zaharat / Aurelia
Romil
ara Vrancei - O istorie a obtilor rzeti / Cezar
Cherciu
Eseuri Danubiene vol. I: Dunrea poveste i adevr /
Zanfir Ilie
Monumente de for public din municipiul Galai/
Corneliu Stoica
Rembrandt n coleciile Bibliotecii V.A. Urechia
Buctreasa i prezumia de nevinovie / Grigore
Postelnicu
Par i impar: rondeluri / Gheorghe Guru

Eseuri Danubiene vol. II: Galaiul i Dunrea / Zanfir


Ilie
Cuvinte de metal / Aldyn
Orae ntinse pe vrf de retin / Aldyn
Toamna Iguanei / Vlad Vasiliu
Lacrimi peste timp / Nicolae Mrunelu
Te slvesc n poezie / Nicolae Mrunelu
Aripi de libelul / Lidia Mihaela Necula
Frunza / Geanina Romila
Oameni n memoria Galaiului: Aniversri 2015
Dicionarul scriitorilor gleni / Zanfir Ilie
ProBohol, ediia a IV-a
Gastritele i gastropatiile: o abordare clinic / Dan
Botezatu
Pomul vieii n cultura i mitologia popoarelor turcice /
Gulten Abdula-Nazare
Doi fii ai luminii: Monseniorul Vladimir Ghika i
Alexandru Lascarov-Moldovanu - nfrii ntru
Hristos / Livia Ciuperc
Uni-versuri: Antologie de poezie
Liricul, un discurs dificil / Dumitru Tiutiuca


N.R.: n numrul urmtor al revistei vom prezenta aspecte de la manifestrile organizate cu
prilejul Nopii n Bibliotec la Galai, Zilelor Bibliotecii, precum i de la Salonul Literar Axis Libri.

Publicaie editat i realizat cu sprijinul financiar al


Consiliului Local i al Primriei Municipiului Galai.

Lucrarea de art grafic de pe coperta I a fost realizat de artistul


Gheorghe Andreescu.
Director: ZANFIR ILIE
Redactor-ef: Letiia Buruian
Secretar general de redacie: Dorina Blan
Redactori: Silvia Matei, Camelia Topora, Violeta Moraru
Tehnoredactare: Sorina Radu, Ctlina Ciomaga
Ilustraia revistei a fost realizat dup coleciile
Bibliotecii Judeene V.A. Urechia Galai.
Adresa: Galai, str. Mihai Bravu, nr. 16.
Tel: 0236/411037, Fax: 0236/311060
E-mail: axislibri@gmail.com; axislibri@bvau.ro
Web: http://www.bvau.ro/axislibri/
ISSN: 1844-9603

100

Revista Axis Libri este membr ARPE


(Asociaia Revistelor, Publicaiilor i
Editurilor).

Responsabilitatea asupra coninutului intelectual


al articolelor aparine n exclusivitate autorilor.