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Primeiras restries
A Declarao das Naes Unidas teve grande importncia pela ousadia da
tentativa. Imaginem o cenrio aps a Segunda Guerra Mundial. Representantes
de naes ocidentais, comunistas e de Terceiro Mundo estavam discutindo em
termos filosficos o contedo da futura declarao de direitos humanos, cada
qual do seu prprio ponto de vista os chineses insistindo para que a filosofia confucionista fosse incorporada declarao, os catlicos querendo os
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individualmente; a vizinhana onde ela vive; a escola ou faculdade que frequenta; a fbrica, fazendas ou fabricas onde ela trabalha. So estes os lugares em que
todo homem, mulher ou criana deseja justia igual, oportunidades iguais, dignidade igual, sem discriminao. A no ser que esses direitos tenham significado
l, eles pouco significam em qualquer lugar. (Romany, 1994).
Questes no resolvidas
As complexas questes no resolvidas do perodo da Sra. Roosevelt so
ainda atuais quando os debates so formulados em termos dicotmicos: deveramos nos concentrar em direitos individuais em detrimento dos direitos
coletivos? Deveramos tratar de direitos coletivos em detrimento dos direitos
individuais? Alm disso, o equilbrio entre a soberania nacional e os direitos
humanos internacionais apresentam mais problemas, e finalmente a questo
dos direitos humanos como parte de um movimento hegemnico ocidental e predominantemente americano uma questo cada vez mais debatida
(Renteln, 1990). Na verdade, a comisso dos Direitos Humanos e a ONU
como um todo eram compostas predominantemente de ocidentais. E realmente o movimento para a criao de um novo aparato internacional para a promoo de direitos humanos era comandado em grande parte por americanos.
O Departamento de Estado norte-americano orquestrou os primeiros esboos,
os encontros cruciais aconteceram nos EUA, e at mesmo o prprio objetivo
esboar uma carta de direitos, uma International Bill of Rights tinha um
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sabor norte-americano inegvel. Todos tm direito vida, liberdade, segurana pessoal, liberdade de pensamento, conscincia e religio, liberdade de movimento ningum pode ser escravizado, torturado, preso, detido ou exilado
arbitrariamente. E todos menos dois rascunhos foram escritos em ingls.
imprescindvel que entendamos algo sobre a confeco desse documento para
colocar em perspectiva os desafios com que ainda nos deparamos. Deixem-me
abordar essas questes uma de cada vez.
A ateno centrada nos direitos individuais versus direitos coletivos foi
crucial para as populaes indgenas. Nesse ponto, a Declarao da ONU no
foi muito til para o povo indgena. Muitos nativos americanos acreditam que
os direitos coletivos dos ndios so os mais importantes e os mais ameaados
de todos os direitos dos ndios americanos. O direito ao autogoverno, o direito
de manter propriedade comunitria de terras e recursos, o direito de preservar
suas culturas e lnguas, e sua religio todos eles argumentam a favor de um
direito humano de grupo protegido. Grupos indgenas precisam de suas prprias terras e sua prpria gua para sobreviver, e o confisco ou a negao disso
equivale, com efeito, a uma poltica de etnocdio (Nader; Ou, 1998).
Richard Falk (1992), um estudioso que se distinguiu por sua lucidez em
assuntos de direitos humanos, argumentou que a desconsiderao para com
as populaes indgenas pode ser descrita como uma rea de cegueira normativa uma cegueira que acompanha uma viso de modernizao que v
culturas pr-modemas como uma forma de atraso a ser superado para o bem
das populaes indgenas. Nesta perspectiva, raciocina-se no por respeito
autonomia cultural de povos indgenas, mas antes visando a sua assimilao
organizada e equitativa no espao benevolente do ethos modernizante. Em
nome do desenvolvimento, populaes indgenas foram e ainda esto sendo
destrudas e deslocadas em vrias partes do terceiro mundo (Falk, 1992, p. 4748). Suas riquezas em biodiversidade e propriedade intelectual esto sendo
roubadas. A prpria excluso do processo de formulao dos direitos j uma
negao de direitos humanos de acordo com Falk, e fcil ver por qu. As
questes indgenas no fizeram parte do esforo de 1948.
Similarmente, a preocupao com o Estado em detrimento de assuntos
privados lidando com interaes ntimas excluiu muitos dos direitos humanos
ligados especificamente mulher: tortura, espancamento de esposas, direitos
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aqui que os ativistas norte-americanos de direitos humanos esto sendo neutralizados pelo seu prprio governo.
Tais problemas no eram ressaltados cm 1948 principalmente porque
os participantes eram limitados, os alvos naquele momento eram as naes-estado, e os processos de globalizao eram relativamente limitados. Hoje,
tecnologias de transporte, viagem turismo, ateno da mdia, educao transcultural, e o aumento logartmico da interao humana de todas as variedades
criaram tanto oportunidades quanto obstculos aos direitos humanos. No lado
vantajoso os turistas, por exemplo, desempenharam um importante papel regulatrio na revolta de Chiapas no sul do Mxico, e turistas de vrios pases
tambm tiveram um papel importante na defesa dos aldeos de Tepoztecan
contra a violncia estatal em Morelos, Mxico. O caso de Tepoztlan foi encorajador porque, alm dos turistas, havia entre outros ativistas pessoas locais,
americanos manifestando-se contra empresas de seu pas, jornalistas americanos, canadenses, europeus e tambm mexicanos, e a tecnologia de vdeo
permitiu gravar violaes de direitos humanos no local da ocorrncia.
As perspectivas de avano dos direitos humanos esto ligadas s possibilidades de reconstruo cultural que dependem de um processo aberto de
comunicao, livre de interferncia dogmtica. Ns precisamos de uma filosofia de direitos humanos mais aberta para qualquer salto adiante. J que a
concepo de direitos humanos transcende a cidadania do indivduo, o apoio
aos direitos humanos pode vir de qualquer um sendo ele ou no cidado
do mesmo pas do indivduo cujos direitos foram ameaados mais motivo
ainda para aplicar a razo prtica. Tanto a humildade quanto a paixo so
componentes importantes de qualquer plano de ao, e como podemos ver, a
primeira, segunda e terceira gerao de direitos humanos indicam que estamos
fazendo avanos conceituais.
Uma professora de direito canadense (Hernandez-Truyol, 1996) coloca a
possibilidade de reconstruo cultural da seguinte maneira:
imperativo que qualquer anlise de prticas culturais, para ser vlida, deve ser
conduzida da perspectiva tanto dos de dentro quanto dos de fora. Por exemplo, as feministas do estado industrial precisam pensar seriamente sobre como
certas prticas podem ser explicadas aos outros. Considerem, por exemplo, a
feminizao da pobreza, a negao de benefcios previdencirios a mes que
tm mais filhos do que o Estado pensa que deveriam ter, enquanto pais no so
parte da equao de reforma do bem-estar.
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de vida familiar, e outros eventos. O trabalho delas revelou uma arte poltica
de resistncia ativa dominao criando uma nova cultura. O leste rabe foi
um campo de batalha nos sculos 19 e 20. Durante os ltimos dois sculos os
rabes foram subjugados pelo domnio estrangeiro, uma situao que no foi
ignorada por essas artistas. Violncia e tragdia, destruio e morte so catalisadores comuns. Alguns exemplos:
Saloua Raouda Choucair uma das primeiras artistas abstratas no Lbano
e uma das melhores escultoras no mundo rabe lembra que seu compromisso com a arte comeou como um desafio ao seu professor de filosofia na
Universidade Americana de Beirute, Charles Malik (um dos autores eurocntricos da Declarao Universal dos Direitos Humanos) que afirmou que a
arte arbica uma arte decorativa de grau inferior, longe de ser arte pura, porque os rabes no foram inspirados pelo nu. Choucair, estudante de matemtica e fsica, comeou a explorar a geometria, a forma e a cor da arte islmica.
Injii Efflatoun, uma artista egpcia, participou da agitao que envolveu a
regio aps a Segunda Guerra Mundial e que tornou as mulheres artistas mais
abertamente polticas. Sua proposta era marxista reestruturar a relao entre
os donos da terra e os camponeses. Ela passou quatro anos presa por causa
de suas crenas polticas, uma experincia que propiciou base para muitas de
suas pinturas.
O conflito da Palestina, que resultou em cinco guerras entre Israel e pases rabes desde 1948, adicionou uma outra dimenso luta pelos direitos
humanos. Monta Hatoum, uma artista palestina de um campo de refugiados
no Lbano, foi atrada para as artes dramticas. Sua arte envolve o uso poltico
de opostos binrios, contrastando ordem e caos, opresso e resistncia, sempre revelando dois lados de uma mesma realidade: vencedor/vtima, fora/
fraqueza, fardado/nu.
O dilogo de ocupao representado por Houria Niati da Arglia. Niati
lembra ter sido presa por autoridades francesas por ter escrito slogans anticolonialistas nos muros quando tinha doze anos. Anos depois Niati iniciou
sua srie No tortura, dizendo que mulheres na Algria estavam lutando e morrendo. Elas eram torturadas. Noes ocidentais do oriental imaginavam um mundo fantasioso de mulheres. As mulheres rabes de Delacroix
eram seminuas. As mulheres argelianas de Niati no repetem o esplendor de
Delacroix. Antes, elas desmascaram a dinmica de poder inerente nas imagens
de Delacroix. Niati diz no tortura em todos os lugares.
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Kawash perdeu a irm, tambm uma artista, como resultado dos bombardeios espordicos da primeira administrao de Clinton.
Sentimentos de traio foram articulados pelas mulheres artistas e resumidos pela artista de Gaza que fala dos terrveis sentimentos que os rabes
tm em relao ao Ocidente, um poder que est tentando destruir voc sem
nunca tentar entender o que voc que voc uma cultura muito antiga
que voc um povo que vem de uma grande civilizao, que suas razes vm
de milhares de anos. Como um comentarista disse sobre o trabalho de artistas
rabes, seu trabalho parece menos uma busca por identidade do que uma
expresso de dor. Falam do tipo de dor que os ativistas de direitos humanos
talvez possam entender. No entanto, as preocupaes das mulheres artistas
rabes com os direitos humanos no so as mesmas dos ativistas de direitos
humanos mais loquazes, que em geral evitam discusses sobre a violao de
direitos humanos por foras externas para concentrarem-se em assuntos tais
como a circunciso feminina, excluindo preocupaes com os milhares de
mulheres e crianas que morreram no bombardeio de Bagd ou com as crianas atiradoras de pedras cujos direitos humanos so regulados na Palestina/
Israel. Como as artistas nos lembram, houve silncios ensurdecedores da parte
do mundo civilizado.
Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 5, n. 10, p. 61-81, maio 1999
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2 milhes de meninas so involuntariamente sujeitos a mutilao sexual todo ano.
A violao ocorre com o primeiro corte no corpo de outra pessoa. [] Termos
como circunciso e corte genital podem ser menos ameaadores a nossas
sensibilidades, mas, em ltima anlise, eles complicam a questo ao mascarar o
que, na verdade, est sendo feito com bebs e crianas [] De acordo com o sistema de crenas dessas culturas que praticam a mutilao sexual de crianas, os
rgos sexuais no pertencem pessoa a quem eles esto grudados: ao invs, eles
so vistos como propriedade comum, sob o controle direto dos mdicos, feiticeiros, figuras religiosas, velhos da tribo, parentes ou seus agentes [] O nmero
de crianas que morrem em conseqncia direta da mutilao sexual tradicional
grande, O nmero de crianas que quase morrem maior. Calcula-se que, nos
Estados Unidos, 229 bebs morrem cada ano como resultado de complicaes da
amputao do prepcio. Alm disso, 1 em cada 500 sofre srias complicaes necessitando ateno mdica urgente [] Mutilaes sexuais tradicionais ocorrem
principalmente na Saarsia (frica e Arbia Saudita) e na Melansia no Pacfico.
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alm de qualquer coisa que voc possa imaginar. H tantas questes envolvidas Eu me sentia trado, quero dizer, eles possuam uma parte de mim que
no poderia jamais ser recuperada.
Em 1984 John Moore processou o seu mdico, a diretoria da Universidade
da Califrnia em Los Angeles e as companhias farmacuticas que licenciaram
as clulas MO. Em 1990 o Supremo Tribunal da Califrnia decidiu que o
mdico de John Moore tinha violado seu dever fiducirio para com o paciente ao no revelar interesses financeiros e de pesquisa pelas clulas de John.
Entretanto, o Tribunal tambm negou o pedido de John Moore de ser proprietrio da clula removida de seu corpo arguindo que a pesquisa em clulas
humanas desempenha um papel crtico na pesquisa mdica. E assim tambm
a histria da tentativa americana de patentear as clulas de uma ndia Guaymi.
Sero esses assuntos de direitos humanos? Seja qual for sua resposta, tais casos pedem a incluso de abusos corporativos de direitos humanos na equao
maior, no quadro de referncia mais amplo. Como que ns podemos falar sobre genocdio na frica sem falar sobre a indstria armamentista? Na verdade
como que ns podemos falar sobre o Iraque sem considerar o papel do complexo industrial militar? A comercializao da vida ajuda a trivializar a vida. A
necessidade de testar armamentos, tambm. Ns precisamos levar o sofrimento a srio. Ser uma questo de direitos humanos o recente contrato de Sierra
Blanca assinado pelo Governador de Texas, George Bush, para a instalao
de um depsito de lixo nuclear numa comunidade mxico-americana de baixa
renda? O depsito fica a 16 milhas do Rio Grande e acima de uma fonte gua
(Nation, 09/03/1998, p. 19). Um de meus colegas em Berkeley diz que no
porque o motivo principal no destruir vidas mxico-americanas, isso seria
apenas um subproduto do negcio.
Observaes finais
Uma noo mais inclusiva de direitos humanos serve para reduzir a hipocrisia ao incluir, entre as preocupaes, nossas prticas tanto quanto as
deles e ao nos aproximar das causas bsicas. Os americanos talvez no considerem o Presidente Carter como um dos nossos mais ilustres presidentes
mas pessoas de outros pases o fazem porque ao menos ele deu importncia simblica aos direitos humanos na poltica externa. Aquilo foi apenas o
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