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Mitologia Egpcia

Introduo

No Egito Antigo, as pessoas seguiam uma religio politesta, ou seja,


acreditavam

em

vrios

deuses.

Estas

divindades

possuam

algumas

cararactersticas (poderes) acima da capacidade humana. Poderiam, por exemplo,


estar presente em vrios locais ao mesmo tempo, assumir vrias formas (at
mesmo de animais) e interferir diretamente nos fenmenos da natureza. As cidades
do Egito Antigo possuam um deus protetor, que recebia oferendas e pedidos da
populao local.

Fontes
As fontes para o estudo da mitologia egpcia so variadas, desde templos,
pirmides, esttuas, tmulos at textos. Em relao s fontes escritas, os egpcios
no deixaram obras que sistematizassem de forma clara e organizada as suas
crenas. Em geral, os investigadores modernos centram-se no seu estudo em trs
obras principais, o Livro das Pirmides, o Livro dos Sarcfagos e o Livro dos Mortos.

Os Textos das Pirmides uma compilao de frmulas

mgicas e hinos cujo objetivo proteger o fara e garantir a sua


sobrevivncia no mundo dos mortos. Os textos encontram-se escritos
sobre os muros dos corredores das cmaras funerrias das pirmides de
Saqqara. Do ponto de vista cronolgico, situam-se na poca da V e VI
dinastias;

Os Textos dos Sarcfagos, uma recolha de textos escritos


em caracteres hieroglficos cursivos no interior de sarcfagos de madeira
da poca do Imprio Mdio, tinha tambm como funo ajudar os mortos
no outro mundo;

Por ltimo, o Livro dos Mortos , que inclui os textos das


obras anteriores, para alm de textos originais, data do Imprio Novo.
Esta obra era escrita em rolos de papiropelos escribas e vendida s
pessoas para ser colocada nos tmulos.
Outras fontes escritas so os textos dos autores gregos e romanos, como os
relatos de Herdoto (sculo V a.C.) e Plutarco (sculo I d.C.).

Cosmogonias
nicio
O princpio do universo a formao nica de Deus, que no se fez do nada,
e sim, auto criou seus aspectos. Os aspectos de Deus, como dito anteriormente,
chamam-se neteru. Tudo vem a incio de um lquido infinito csmico chamado Nun,
este o ser subjetivo. Quando esse lquido se auto cria e torna-se real, Atum, o
ser objetivo. Essa passagem semelhante a passagem de inconsciente para
consciente do ser humano. Atum criou uma massa nica universal, que deu origem
h uma exploso, porm pr-planejada. Atum tambm tem o poder de tornar-se a
si mesmo, que segundo os antigos egpcios, algo muito complicado para um
humano, seria uma obra divina. Mas isto o princpio da Terra.

A Enede de Helioplis
Segundo a criao de Helipolis, no princpio existiam as guas do caos,
Nun. Um dia uma colina de lodo chamada Ben-Ben levantou-se dessas guas, tendo
no seu cimo Atum, o primeiro deus. Atum tossiu e expeliu Shu (deus do ar) e Tefnut
(deusa da chuva). Shu e Tefnut tiveram dois filhos, Geb (deus da terra) e Nut (deusa
do cu). Shu ergueu o corpo de Nut, colocando-o acima de Geb, e esta tornou-se a
abboda do cu. Nut e Geb tiveram por sua vez quatro filhos: Osris, Iss, Seth e
Nftis. Osris tornou-se deus da terra, que governou durante muitos anos; Iss foi a
sua mulher, rainha e irm. Seth o deus seco do deserto invejava o estatuto de Osris
e um dia matou-o. Osris foi para o mundo subterrneo e Seth tornou-se rei da terra.
Osris teve um filho com sis chamado Hrus que decidiu vingar a morte do pai e
reconquistar o trono. Hrus derrota Seth e torna-se o novo rei da terra, mas o seu
pai permanece no mundo subterrneo. Nftis era apaixonada secretamente por
Osris, um dia se disfarou de sis e deitou-se com Osris dando a Luz a Anbis o
deus com corpo de homem e cabea de co que presidia o mundo dos mortos.

Ogdade de Hermoplis
Na cidade de Hermpolis, capital do XV nomo do Alto Egito, dominava um
panteo de oito deuses agrupados em quatro casais. A origem destes oito deuses
variava: por vezes eram apresentados como os primeiros deuses que existiram; em
outros casos eram filhos de Atum ou de Chu.
Os oito deuses tinham os seguintes nomes e representavam os seguintes conceitos:

Nun e Naunet, o caos, o oceano primordial;


Heh e Hehet, o infinito;
Kek e Kauket, as trevas;
Amon e Amaunet, o oculto;

Os oito deuses eram denominados como "Hemu", de onde derivou o nome


original da cidade de Hermpolis, Khemenu. A designao de Hermpolis para o
povoado urbano de Khemenu foi atribuda pelos gregos por associarem um
importante deus da cidade, Tot, com o seu Hermes. Estes oito deuses atuavam
colectivamente, ao contrrio dos deuses dos outros sistemas, que eram autnomos.
As divindades masculinas deste panteo eram representadas como homens
com cabea de r, enquanto que as femininas eram representadas como mulheres
com cabea de serpente. Considerava-se que estes quatro deuses foram os
primeiros seres que existiram; a partir de uma interao entre eles surgiu uma ilha,
a chamada "Ilha das Duas Facas", onde estes deuses depositaram um ovo, do qual
saiu a divindade solar R, que daria forma ao mundo. Existiam vrias teorias para a
origem do ovo, sendo este atribudo a um ganso ou um falco.
Outra variante do mito afirmava que das guas do oceano primordial
emergiu uma ilha, onde mais tarde seria construda Hermpolis. Nesta ilha existia
um poo, no qual flutuava uma flor de ltus e onde viviam os oito seres referidos
anteriormente. As divindades masculinas ejacularam sobre a flor e fecundaram-na.
A flor de ltus fechou-se durante a noite; quando se abriu de manh dela saiu o
deus R na forma de um menino que criou o mundo.

Cosmogonia de Mnfis
Na cidade de Mnfis dominava um trade composta pelos deuses Ptah, a sua
esposa Sekhmet e o filho destes, Nefertum.
A teologia desta cidade hoje conhecida graas ao texto da Pedra de
Shabaka. De acordo com as inscries da pedra, o texto original tinha sido
conservado num papiro guardado nos arquivos de um templo de Ptah. Este papiro
encontrava-se num avanado grau de deteriorao quando o fara Shabaka (sculo
VIII a.C.) ordenou que o texto fosse inscrito numa pedra de granito. Infelizmente os
habitantes da cidade acabaram por utilizar a pedra como elemento de um moinho,
o que provocou estragos na mesma. Os estudos mais recentes sobre a pedra
mostram que o estilo do texto foi premeditadamente escrito de forma a espelhar
uma linguagem arcaica.
Neste sistema Ptah era o deus criador. Divindade associada aos artesos, o
deus era representado como um homem com corpo mumificado. Era considerado
como o criador de tudo, inclusive dos deuses.

Ptah criou o mundo usando o corao e a lngua. Para os Egpcios o corao


era o centro da inteligncia, sendo no sistema menfita a lngua o centro criador.
Ptah era simultaneamente Nun e Naunet (feminino de Nun) e gerou Atum a partir
do seu corao e da sua lngua. Este sistema no rejeitava a Enade de Helipolis,
simplesmente considerava Ptah como criador dessa Enade; Atum era um agente
da vontade Ptah. O deus Ptah era tambm considerado o criador do ka ou alma de
cada ser.
Sekhmet era uma deusa feroz, que segundo um mito tinha atacado a
humanidade por esta ter desrespeitado R. Era representada como uma leoa ou
como uma mulher com cabea de leoa.
Nefertum era o deus da felicidade, sendo representado como um jovem com
uma flor de ltus na cabea. Mais tarde, Nefertum seria substitudo como filho deste
casal por Imhotep, personagem que teve existncia histrica (foi o vizir do rei
Djoser da III Dinastia).

Cosmogonia de Tebas
O nome egpcio de Tebas, cidade do Alto Egito prxima da Nbia, era Uaset.
Mais uma vez deve ser salientado que a designao de "Tebas" de origem grega.
Tebas foi durante bastante tempo uma cidade pouco relevante. A partir do
Imprio Novo ela adquire grande importncia, relacionada com o facto dos reis
fundadores da XVIII Dinastia (uma das dinastias que constituem o Imprio Novo),
serem oriundos da cidade. Estes reis foram responsveis pela expulso dos Hicsos,
povo estrangeiro que dominou o Egito. Assim, quando Tebas se transformou na
capital do Egito no foi s a cidade que ganhou importncia, mas tambm os seus
deuses.
O principal deus de Tebas era Amon, representado como um homem com
uma tnica preta e duas plumas na cabea; poderia tambm ser representado
como um carneiro ou um ganso. Como foi referido anteriormente, Amon estava
associado ao oculto. Os sacerdotes tebanos aproveitaram elementos de outros
deuses que atriburam a Amon. Em concreto, Amon passou a ser visto como o
demiurgo, retirando essa funo ao deus R. Os sacerdotes afirmaram tambm que
Amon era o monte primordial, tendo sido Tebas a primeira cidade a existir no
mundo e que por conseguinte, ela deveria servir como modelo a todas as outras
cidades.
Na cidade de Tebas a esposa de Amon no era Amaunet, como referia a
cosmogonia hermopolitana, mas Mut. Este casal tinha um filho, Khonsu, uma
divindade lunar.

Cosmogonia Elefantina
Elefantina o nome grego de uma pequena ilha no Nilo situada junto da
primeira catarata.
Nesta ilha dominava uma trade encabeada por Khnum, divindade com uma
cabea de carneiro, que representava a criatividade e o vigor. Para os Egpcios,
Khnum criava os seres humanos no seu torno, tal como o oleiro cria as suas peas.
As esposas de Khnum eram Satet e Anuket (ou talvez, segundo outra hiptese,
seriam respectivamente esposa e filha do deus). Satet era responsvel pela
inundao do Nilo (que gerava a fertilidade dos solos no Antigo Egipto) e Anuket
encontrava-se tambm associada ao elemento gua.

Julgamento Final
O "inferno" para os egpcios era ser devorado por um deus aps a morte
1. Toda pessoa ao morrer era recebida pelo deus Anbis. Ele tinha a misso
de pesar o corao dos mortos em uma balana, uma espcie de avaliao de como
a pessoa havia se comportado em vida.
2. Aps ter o corao pesado, o morto era encaminhado para um julgamento
final perante Osris, que o questionava sobre diversas passagens da vida. Nessa
conversa, Osris podia at aliviar a barra de quem tivesse o corao "reprovado na
balana".
3. Os aprovados viveriam para sempre em um paraso similar Terra na
companhia dos deuses. Os reprovados eram devorados por Amnut, deusa
representada pelos trs animais mais temidos no Egito: ela tinha cabea de
crocodilo e corpo com partes de leo e de hipoptamo.

Principais Deuses
R (ATUM) - Principal deus egpcio, R o responsvel pela criao do mundo e
representa o Sol. Ele descrito de diversas formas, desde com a face de uma ave
de rapina at como um escaravelho. Os egpcios acreditavam que seu rei (o fara)
era a encarnao de R.
OSRIS - Descendente direto de R (o deus da criao), Osris o filho mais velho do
casal Geb e Nut. Ele reinou sobre a Terra como o primeiro fara do Egito. Isso at

ser assassinado por seu irmo Set. A partir da, Osris virou o deus supremo e o juiz
do mundo dos mortos.

SIS - Dona de poderes mgicos, protetora e piedosa, a irm-esposa de Osris era


muito popular - foi a ltima divindade egpcia a ser adorada na Europa antes da
chegada do cristianismo. O rio Nilo nasceu das lgrimas que ela derramou quando
Osris morreu.

SET - O deus do caos o responsvel pelas guerras e pela escurido. Matou o


irmo, Osris, mas perdeu a supremacia do Egito para o sobrinho Hrus. Tem a
forma do porco-formigueiro - animal raro da frica.
NEPHTHYS - No vale-tudo da mitologia, foi irm-esposa de Set e de Osris. Aps a
morte deste, separou-se de Set e se juntou a sua irm sis em luto. associada ao
culto dos mortos e mostrada s vezes como uma mulher ao lado de sarcfagos.

HRUS - Filho de Osris e sis, tem cabea de falco e o protetor dos faras e das
famlias. Quando perdeu o pai, lutou contra Set pelo trono de principal deus do
Egito. Aps interveno de Osris, direto do "Alm", os demais deuses aclamaram
Hrus como lder supremo.

HATHOR - A esposa de Hrus a deusa guardi das mulheres (especialmente as


grvidas) e protetora dos amantes. No Egito antigo, a vaca era considerada um
animal gentil, por isso Hathor era representada com a cabea ou as orelhas de uma
vaca.

ANBIS - O deus com cabea de chacal nasceu da unio de Osris e Nephthys. Foi
ele quem criou a primeira mmia, ao preparar o corpo do pai assassinado. Tem
papel importante na passagem para o mundo dos mortos.
THOTH - Sua origem polmica: alguns textos o apresentam como filho de R,
outros, como de Set. Com cabea de uma ave - a bis - o deus da Lua, da
sabedoria e da cura. o patrono dos escribas e trouxe os hierglifos ao Egito.
BASTET - Ligada fertilidade, a deusa da sexualidade e do parto. Aps o ano 1000
a.C., sua imagem ganhou a forma de gato - animal que para os egpcios traz boa
sorte. mais uma das filhas de R.

SEKHMETH - A poderosa deusa com cabea de leoa filha de Ra, mas reflete o
aspecto destrutivo do Sol. Foi enviada por R para punir os humanos que passaram
a adorar um deus em forma de serpente.

Genealogia dos Deuses Egpcios

Criaturas e Animais Sagrados


Esfinge, fnix, pis, benu, mnvis, Ammit e mmias.

Fim do Mundo

Os egpcios antigos e os maias previram, atravs de complexos clculos


matemticos e observaes astronmicas, que o mundo vai sofrer inverso polar,
que acarretar deslocaes de continentes inteiros, grandes maremotos, chuva de
fogo solar... e quase todos os humanos e animais iro morrer. Esse o fim do
mundo e um comeo de uma nova humanidade. Isso se encontra no Livro dos
Mortos.

Duat - Inferno Egpcio


Os

antigos textos egpcios Coffin descrevem uma verso da vida aps a

morte conhecida como Duat, governada por Osris. O livro demonstra duas
maneiras de como chegar a Duat, inclusive, d um mapa aos viajantes. A
paisagem de Duat semelhante da Terra, porm contm elementos msticos,
como um lago de paredes de fogo e ferro.
Ao se aproximar de Duat, as almas tinham que passar por portas guardadas
por criaturas humanides, meio homem, meio animais, com nomes bem sugestivos
como bebedor de sangue que vem do matadouro ou aquele que come as fezes
de seus posteriores.
Depois de passar pelas portas, o corao do falecido era pesado contra uma
pena. Se o corao fosse mais pesado do que a pluma, ele seria comido pelo
demnio Ammut, o devorador. Todas as almas eram condenadas a enfrentar a
justia em Duat.

Referncias
http://www.suapesquisa.com/musicacultura/deuses_egipcios.htm
https://pt.wikipedia.org/wiki/Mitologia_eg%C3%ADpcia
http://mundoestranho.abril.com.br/materia/quais-sa771o-osprincipais-deuses-egi769pcios
https://pt.wikipedia.org/wiki/Wikip
%C3%A9dia:Projetos/Mitologia/Artigos#Mitologia_eg.C3.ADpcia