Holtzmann 1878 Indra Nach Den Vorstellungen Des Mahaabhaarata

290
Indra
nach
den
Vorstellungen
des
Mahbhrata.
Von
4dolf
UoltzmaBii.
Indra
Whrend
allen
der
Zweifel
lange
dieser
als
den
die
des
je
mehr
wird
hat
er
MachtfUe
er
bezeicbnet
an
der
Gott
tger
der
den
Plssen,
ist
Diese
Stze
Indra
sei,
da
die
Rede
der
von
auf
wilden
ber
seine
Sieg
die
Dreiwelt
sich
die
den
aufgeschwungen
seiner
erobert,
Feinde
oft
haben
zu
wurde
der
genug
mochten,
tapfere
so,
stellte
nirgends
dem
Geiste
Ansicht,
er
zu
die
in
wann
gelangt
den
Helden
man
der
habe
die
verdanken.
Weltherrscher
Gtter,
oder
weiteren
und
Erbschaft
Tapferkeit
er
unter
3,io56.
MachtfUe
und
die
erste
Suren
wie
durch
her
Ver-
des
Frage,
solcher
des
Gabe
die
den
Paragraphen
die
ist
Stammesfehden
Eingeborenen
Gang
ausgesprochen
angemessensten
ber
in
Epos
gute
unter
derselben
hufigsten
am
SteUung
Erden
des
Ueberkommen
Am
heldenmthige
folgenden
zunchst
der
Gttertrankes,
jede
wie
Namen
Besitzer
er
und
des
desto
Knig
der
der
eine
von
der
Gnaden
vorzglichste
den
VorsteUung
Poesie
Herrscbaft
in
Menge
machenden
3,10658,
allen
vorliegt,
Regens,
dessen
der
entsteht
einem
ist.
epischen
seinen
sind
hier
nach
es
Indra
uns
einer
unsterblich
In
in
Majestt
Himmels,
Gtterknig,
heisst
ist
In
dauerte.
noch
die
Stck
des
Krieger,
es auch
unentstellter
erscheint
ein
von
und
ohne
Der
irdischen
und .blieb
Indra
lter
Herr
des
ein
Peinde',
auszufhren;
Je
Indra
Gtter.
Volkes
den
segenspendenden
Herr
nur
so
wir
verloren.
Gabenverleiher,
Es
indiscben
grsser
der
des
der
wahre
rhrt.
des
berarbeiteter
als
galt
aller
Vorbild
der
der Helden,
finden
desto
Poesie
mchtigsten
Mahbhrata.
und
Donnerkeiles,
hat
beliebte
und
spter
Gtter,
der
war das
Schlachten
desselben,
Indra;
epischen
und
Stellung
Stcken
Erzhlung
der
grssten
Heldenzeit
bevorzugten
alten
Gtterknig.
Blthezeit
fr
tapfere
Asurenkmpfer
der
rechte
Gott
der
so
der
1.
Asura.
Wie
Kmpfen
sich
sich
Er
erst
unten
mit
zu
vor,
durch
den
Knigen
sei
auch
ihltzmann,
oben
im
der
Indta
Himmel
tapferste
da
er
Durch
nach
der
dem
zwischen
seme
der
Indra
durch
Herr
und
Auch
Tapferkeit
seine
Vritra,
Gebote!
stunden,
hstigen
(âxdbaxsi.
allerwrts
ich
Oberherr
der
der
Zeit
was
stlichen
f '>..
Glck
keit
bereits
2,7o,
sagt
habe
hinter
Angaben
l,i45s:
auf
ehnmg
des
es natrhch
Vishnu
dieser
Die
sagen
Gtter
du
und
selbstverstndhch,
dasselbe
von
den
vor
des
Alters
ihrem
die
Gtter;"
Herr
des
Brabman,
schen
Gtter
feblen,
dass
die
diese
13,59x
endhch
die
Indra
Priester
zu
Vorstellungen
Behgionen
Poesie
einfach
ihre
der
Dreiwelt
die
Ver-
îva
sind
Gtter
und
an
die
so
Wrde
imd
letzten
indi
kann
vgl.
Vishnu
es
nicht
Devotion
5,2S84.
Aber
die
baben
der
19*
in
Schpfer
Datums;
SteUe
Gunst
und
Herrschaft
sehier
5,i708;
die
die
Die
und
des
îva
13,694:
bsste,
der
Indra.
spteren
Es
12,4495:
er
kurzweg
Bah
ermangeln,
Ergebenheit
seine
Amfita
den
Hinunels;'
bedeckt
13,8i88,
Qiva
B.
erlangte
des
das
nicht
z.
seine
habe
der
gemacht."
des
Brahmanen,
verdanken
des
Opfers.
eitalten.
spterhin
Gtterherm
Asche
(îva,
sind
er
Tapfer
besiegt,
Herm
mit
und
wird,
er
habe
des
es,
des
Mahdeva
letzteren
bist
zum
durch
Vishnu
Opfer
Herm
behaupten;
und
heisst
des
der
Dagegen
Brabman
Schlacht
zum
Indra
des
bemerkt
eindringenden
epischen
zu
nackt
Zufriedenheit
ber
gegen
er
von
Als
Anbnger
Gott
sich
indem
der
Gotte
in
kriegerische
zum
Du
der
Indra
die
tausendugigen
erwarb
Gottes,
Folge
dass
sei
an Brabman
zurckdrngte,
war
Indra
in
seine
Wrde
einsetzte.
in
den
Indra
brachte
Zauberkraft
ist
Vishnu:
dann
ward
des
1,484.
diesem
Amt
Indra
Daitya
Shne
da
zusammen
war,
die
Brabman."
Andenken
der
den
zu
die
und
hier
sein
des
viel-
die
sie
machen
mystischen
Dieser
das
Gott,
zu
also
Indra
Befehl
5,27
hast
niedergestreckt
machte
der
hat
zu
den
Dnava
geworden
tritt
den
5,S767.
geopfert
es
er
ich
Listen
(abhisheka)
die
berhmt
vorber
Als
hatte,
angegeben,
als
ward
Diti,
nur
worden
sich
der
Sieg
3,'n807
hundert
gegen
wird
Indra
Namuci,
besiegt
Gtterknig
imi
zurck
worden
Kriege
so
verdanken:
Ka^yapa
raubte,
Einweihung
Herr
dass
diesen
12,3660:
Sohn
Die
Krieg
Indra
hatte,
dem
den
gefeiert
er
zu
Virocana,
Prahlda
dem
er
selbst
den
anlangt,
Opfer,
anderen
gemacht
alle
mit
Ort
durch
Angabe
besiegt
er
Vipracitti,
unterworfen."
ward
und
die
erworben,
gesagt,
abzuwehrenden
und
nachdem
es
sein
ist
den
nach
Gleich
den
schwer
Weltgegend
heisst
So
Pka,
Gtter."
den
feierhches
Nach
erzhlt
den
Danu
3,id38;
Ebenso
1,743,
empfiehlt
Erde
da
Vritra
Asm-en
schreckhche
deuthch
ist
den
Karna
sich
der
besiegte
Specieller
den
Bla,
der
fllt
Asura
ist
mit
Feinde
Welten
war,
291
sagt
die
Als
14,98
Tapferkeit
Dreiwelt."
Jambba,
drei
beendet
die
ward.
seine
Bharata
die
2,872,
So
gegen
3,i32i6:
Asuren
Mah&bhdrata.
Kmpfen
muthige
Indra
des
geworden.
Krieg
der
hat
Welten
der
ein
offenen
Welten."
durch
Gott
Mrkandeya
Gttem
Herr
VornteUungen
siegreichen
ihr
bat
erzhlt
drei
den
Duryodhana
Tapferkeit
Ebenso
den
Gtter
Tapferkeit
durch
der
nach
alten
neu,
in
der
gesetzt
292
HoUzmann,
sie
ermangelten
die
schnen
Die
nach
gnzlich
alten
alte
Kraft
seine
Indra
Vorstellungen
poetischer
Sagen
epische
den
Ueberliefenmg
Als
Gtterknig
glcklichen
in
Lust
er
lsst
und
wusste
Freude,
sie
und
berall
und
Indra
Als
der
Tdter
des
der
Airvata
,Als
und
besah
dass
des
das
sich
als
13,3885
die
Herm
der
der
Welt
Als
der
dunkel
alles
Seins
die
zu
das
der
All
zu
suchen,
und
das
Feuer
bist
du
grosse
Ocean
mit
Kadr
Indra
hervortretenden
schen
des
den
Tapferkeit
Indra
und
das
Timi-
des
Gtterknigs
die
hatten,
aber
lag
Naturell
des
vorziehen.
liessen
ber
den
ihn
vor
die
entdu
Glanz
Erde
Sonne,
die
aller
sanunt
du
heisst
diese
der
es
an
dem
Gtterknigs;
Brabman
Aber
in
pantheistische
hauptschhch
die
der
auch
persnlichen
dem
in
meiste
Wind,
der
des
Ruhe
sich
einer
der
bist
mit
Dass
durchdrang,
beschauliche
Stellen
Timigila-Fischen',
^1295.
die
du
Himmel
und
l,i285
nicht
Feuer,
heUe
Stufe
obwohl
der
du
sein,
hohen
das
bist
Ein
gelegen
nicht,
Umarbeitung
Bhtzes
kriegerischen
Vorstellungen,
ausgebildet
sptere
der
nahe
an
Indra
zu
und
Urgmndes
dieser
Mahbhrata
des
den
die
hchsten
zu
Du
Sonne
weitigen
im
mit
bestimmter
wobl
Himmel,
die
mussten
zunchst
am
Wldern,
der
es
hat.
und
Priester
Ein
anfing,
Naturkrfte
eines
bertragen
du
des
der
sich
sondem
einzelnen
des
Wesen,
Auffassung
er
herrschten,
Volkes
immer
Gtterknigs
auch
die
Bergen
stark
mag
fehlt
Vishnu
du
Spmche
nach
Auffassung
Wolke,
dem
der
des
gewiss
auf
war
Dieselbe
und
Wahrheit
des
Weltseele,
da
es
Richtung
oder
und
konnte,
und
Vielheit
pantheistiscben
dieser
femt
nacb
Gestalt
erbeben,
Dnava
Geist
begngen
umfassenden
imponirende
solchen
mehr
unbewusst,
hinter
einer
da
Elephanten
Brabman.
speculative
nicht
und
bewusster,
heit
sab,
seinen
2.
und
erwachende
Naturgttem
erst
Recht
besten
und
ge
Pflicht.
ausgesprochen.
Indra
alten
Volkes
Geschpfe.'
Ueberwltigung
wurde
die
fronun
in
seiner
bestieg
vergngten
da
Parjanya
seines
; er
zu
umher
zwischen
3,i32i6,
waren
gesund,
und
verharrte
Glck
und
reist
Krieg
es
lebt
glckliches,
selbst
liess
Qatakratu
nach
Indra
auch
Bala
ein
schreckliche
Immer
selbst
fromm
Indra
beisst
mchtigen,
Er
sind
eigene
Brabman,
eines
Knigs.
Menschen
der
des
ist
nur
verderben.
durch
b.
UrbUd
Regiment
war',
Welten.
Gtterknig
Vorstellung,
setzung
die
Ende
Indra
d.
Krankheit,
regnen,
die Geschpfe
Volk
war
zufrieden
zufrieden,
wird
drei
dass
das
sein
keiner
zu
der
Segenspender
recht,
alles
auch
nach.
Asuren
Herr
ganz
gedeihen,
von
nur,
konnten
und
Schicksals,
irdischen
aber
wissen
sieht
Gttem
Inra
und
bertreiben
des
wohlwollenden
regnen
frieden,
und
ist
und
Mahdbhdrala.
Productivitt
geschmacklos
und
durch
den
Willen
Stellimg
sich
erwarb.
des
nach
energi
die
ander
Cbarakter
Grundstzen
Holtzmann,
einer
Indra
immer
jener
dazu,
teres,
feiner
sonders
seine
und
(3,329
84o)
zwungen
Nala,
welche
Ueberarbeitung
grossmthige
seinem
Gattenwahl
ihr
das
Paar
imd
Auch
er
im
Vereine
mit
der
Welt
Wahrheit
welcher
den
ist
Versuch,
Heihgen
hat
Wohlleben
und
Tugend;
im
5,4089
erwirbt
Gunst
des
und
man
Waffen
Brihaspati,
sich
mit
Unrecht,
hchst
Betmg
lischen
5ishi,
nicht
gewehrt?"
Indra
auf
frchte:
die
Ich
zu
reinigen."
eiferschtigste
be
wenn
richtet
5,388
an
Donnerkeile,
neu
dagegen
als
bssenden
Wandel
Gttem
erreicht,
pflegte
eifrig
zu
seinen
Lob
feblt
Verrath
er
Wahrheit
Tbe.*
Nach
Gefhrten
Hause
in
geht,
der
und
nach
Wahrheitsliebe
es
und
nach
dem
jedes
Mittel
Vertrag
mit
.Indra
In
der
ob
sagt
die
seines
erlaubt
bricht
die
sei
er,
sich
Nahusha
denn
er
z.
indem
zu
(5,263)
Brabmanenmord
Busse
B.
den
Den
er
Ansehens
Knig
sein
Viel
den
habt
vor
seines
Priesters
2,2459.
schwere
Bewahrung
wie
5,374
warum
Erzblung
schon
bekmpft
mit
ehr-
beruhigt.
erlaubt,
nmlichen
Er
als
Grundsatze
Vritra
ehedem
er
an Tadel.
Heimtcke
Spitzfindigkeiten
spterhin
bedacht,
: ,Er
Sehr
unverbrcbhche
ganz
Auf
zu
alter,
dem
er
wie
tugendhaften
nach
Heimtcke',
werde
mit
den
Feinde
sich
Frage,
Kali
auf,
prft
Ein
Knigswrde
sophistischen
und
bat
des
er
Uînara
und
gemhig
an
mit
handelt
geschlossenen
beschenkt
Agni.
wie
oft
gegen
whlen,
zu
welcher
durch
des
wenig
ebenso
und
die
und
und
dass
Gewissen
das
lsst
Indra
Uchen
ihm
Denjenigen,
hat;
Durch
auf
der
vorgezogen
tritt
unter
Kali
ihm
gewaltsam
5,82o:
seine
wie
bei
aushefert."
Rang
wurde
Stiche
Aber
so
Feinde
lassen,
Sinneslust
Indra
seine
feierlich
zu
sich
nicht
Damayanti
Zom
Heldengott
ge
dass
Indra
Feinde
hart
durchgreifenden
zeigt
l,8io.
triflft
alten
hchsten
so
Noth
mich
dem
den
den
bestraft
,Den
das
Geschichte
den
des
sich
der
Moral
Falschheit'
droht:
erscheinen
gab
Tugend
und
Schtzhng
Balabhid
6,3365
die
der
der
erbarmt
In
wird
Nala
sich
Wcbter
Agni
Spmch
den
bemht
als
in
gefhrter
dazu,
zunchst
Bauer
einer
er
mit
der
entging,
Menschen
be
als
Rindes,
Popularitt
Denn
seiner
dass
abzulassen.
gekrnkt,
selbst
Er
so
Sinne
sterblichen
reichlich
(freihch
gespannten
deutlich.
vielmehr
schwichtigen.
der
ihre
dadurch
einen
zar
von
erscheint
Thiere.
regnen,
vishijuitischen
Ehrgeize
ein
Eigenschaften;
er
der
Arbeit
Denkweise
ihn
Volkes
abgesehen
Menschen
Pflug
durch
in
auch
stark
seiner
spateren
erscheinen;
empfahlen
des
trefflichen
auch
iBsst
von
Lieheshandel
an
der
den
und
wird,
verhilft
nur
vor
muss,
der
wrdig
hervorgehoben,
sondem
eines
schleppen
Age
293
war.
nicht
nicht
Knige),
Mahhhrata.
mehr
Gewissen
Gtterknige,
Grossmuth
Freund
Krieger
in
dem
Tapferkeit,
fhlender
seine
geworden
es
wird
nicht
moralische
fhlendes
fehlt
heldenmthigen
von
das
des
prfenden
Stufe
und
seitdem
Zwar
Vorstfnngen
Moral
hohen
Gewaltthtigkeiten
nicht
der
scrupulseren
Weltanschauung
seine
nach
himm
ihr
ihm
antwortet
nicht
bssen,
ist
um
er
BbaAg^vana,
auf
294
Boltzmanv,
der
ein
dem
(anahya
Indra
mm
Besonders
zu
aber
erzhlt
schlecht
Ein
wo
sptere
Weise
treues
sein
Er
so
der
Schicksal
zwar
die
Zukunft
der
zum
und
gebenes
fhrt,
der
das
nichts
als
in
gebunden
schtzenden
dem
sich
schon
in
zur
dem
ist
dem
alten,
der
So
Rvana,
3,16929.
gezwungen
Mittel
die
nur
den
fbrt
Als
haben
sich
zum
fr
beiden
den
Sturze
die
Himmel
der
des
dass
Brabman
an
Brabman
der
Vorstellung
sie
das
Asuren
zu
beiden
die
sich
nicht
und
es
an;
verlassen
Brder
ganz
der
die
und
sie
drckt
denn
That
bleibt
in
dessen
oder
ist
Gtter
nach
ihr
bezglich
zugegen
die
giebt
Be
nicht.
Indra
Indra
Upasunda
(l,768o),
Gange
gewiss
wUl
obwolil
an,
giebt
herab;
wenden,
und
ihn
am
tapfere
einholen
Wort,
Sunda
sie
An
gehrt
Epos
des
dem
Ausfhrung
Verhltniss
weise
Herr
bei
Brabman
berarbeiteten
unwrdiges
der
Brahman
er
ge
theologisch
suchen.
aber
zu
lenkt
einmal
er
Hilfe
davon,
bei
Agni
die
ist
Gtter,
und
aber
weiss,
WiUen
Brabman
der
Indra
greift,
sein
Epos
betheiligt
dem
an
von
hatte
Vidbtar,
anzugeben
seinem
berlsst
des
ein
Ratb
Gtter
Ereignisse
thatkrftige
Brabman,
einmal,
im
an,
abgeseben
er
Idee
befragt,
es
oder
Weg
Bedrngniss,
erst
in
des
ob
oft
Sprecher;
aber
Stellung
nicht
auch
liegt,
die
Epos
Schick
Fllen
Brabman
nach
Va
griechischen
gegangen:
Fllen
den
den
aUgewaltige
der
Orakel
jeder
nicht
Rath
Indra,
lieben
Mag
Indra
Agni
wichtigen
Schicksal
unmittelbar
noch
auch
richtigen
Rettung
Diese
Indra
Lauf
den
haben,
nie
Indra
Mittel
den
zu
indiscben
dem
und
weiter
des
ber
Urgeistes
des
im
ein
Helden
erhabenen,
welcher
Agni
in
Gestalt
bestndige
Rath,
Ereignisse.
den
2 3
das
Gtterknige;
der
die
ist.
des
dunkle
einzelnen
entwickelt
und
richtigen
stets
an
andersartig
wendet
in
und
NatureU
indischen
ruhenden
den
Zeus
5,2386
menschlicher
Gestalten
Schritt
der
Ziele
Schicksals
ist
handelnd
kennt
Wort
sich
in
Rolle
Wenn
einen
welche
energisches
der
das
selbst
Epos
muss.
welche
Hass."
Gott,
Brabman.
personificirt
dabei
erste
vielleicht
Willen
nicht
nach
ewig
Gtterwelt
indische
und
anderen
Der
lassen
steUte,
die
hinter
war
dessen
das
der
des
musste
an-
Brahmanenfrau
Anforderungen,
und
geeignet,
die
LeidenschaftUcher,
niemals
oder
537).
(parastrik-
gefallen
den
schwebenden,
batte,
rufen
Liebschaften
schnen
Stammesknige
wenig
reichbelebten
steht,
war
Gier
lebhaftes
dieser
seinen
Frmmigkeit
der
Natur
2u
(ebd.
Frauenjger
handelt
Zom,
zurcktreten.
verdrngt
das
Gott
wie
von
Anrede
zu
ihn
verwandelt
Indra*
schlecht
kriegerischen
abgewann,
binter
zu
2337 die
gttlicbe
zu
bemehmen.
rana
ein
eine
Menschen
Pantheons
sptere
heisst
dessen
der
und
hier
Er
: ,Ein
Indra,
mochte,
Gttem
Rang
an
Leidenschaft,
Abbild
hat
passt
werden
war
viel
Liebe
ohne
Weib
Sage
sich
Mahhhrata.
bringt,
ein
verbrecherischer
Zeit
aus
80
in
alte
er
des
Opfer
seine
imd
Charakter
formulirt
sal
die
gesinnter,
eine
Vorstellungen
Strafe
entfernt.
wird
solcher
zeit
zur
freilich
Zge
13,2265,
Euci
den
unangenehmes
wusste
erzhlen,
macrin)
nach
13,567),
aber
stssigsten
so
Indra
Gtter
Brabman
dem
FaUe
HoUzmann,
derselben
wird
neuem
Ebenso
des
Vfitra
Brabman,
wo
die
um
Hfe
ihm
Asuren
zu
nur
die
andem
an
Brabman
Qiva
den
Bali
ist
auch
die
Gtter
einen
und
solcher
die
dem
Indra
zu
Brabman;
hltnisse
folge
3,16548
der
Dreiwelt
der
Welt
Brabman
und
zu
Menschen,
heisst
sogar,
l,i458
er
die
nicht
ihr
deutliche
wie
rksha,
seine
Allwissenheit
habe
rechts
umwandelnde
1,7706.
Ein
Auch
Bd
Sein
Diadem,
sein
wirft,
des
Gewand
nie
angegriffen
stets
vom
wird
der
einer
schwarzer
Kiritin
1,1525.
bunt
und
Schweisse
nie
nicht
mit
die
epischen
nicht
sich
genau
mit
er
alle
die
habe
wrthch
wird
erwhnt
Farbe
nach
l,8io.
seine
Augen
Kleider
dass
im
er
Gtter
wollen,
genommen.
7,i085.
Er
keinen
ein
sind,
Schatten
feblt
auch
i694.
trgt
staublos
Himmel
blinzelt,
rothen
sehen
Augen
nur
genommen:
Augen
Fahne)
den
sprich-
wohl
wrtlich
als
der
(sahas-
ursprnghch
grosse
welkend,
als
Tausendauge
sie,
berhaupt
von
keinerlei
erscheint
der
er
Dass
(der
steht
Gtter
Wrde
Epos
spter
tausend
von
Aber
der
Mahhhrata
Indra"
Seite
TUottam
die
1,77S5.
und
alte
das
Nymphe
sind
Herm
darsteUt,
und
Beiname
habe
(auf
und
alte
bekommen
Indra
Ge
zum
Vater
Poesie
das
wurde
auf
der
Ver
dessen
ihn
sich
Zeus
wie
Der
19,3971
ist
daher
Kranz
schn
und
in
eingesetzt
enthlt
dasa(;atekshana)
hinten
(raktnta);
ein
auch
Wohnsitz.
welche
symbolisirte,
vorn,
Winkeln
ward
3.
machte,
4,2S69.
sahasranetra
Menschen
abhngigen
habe
Epos
an
und
So
Eedensart
den
Motivinmg
Pitmaha,
verlieren
Gottes
Angaben.
wrthche
er
des
im
Grossvater,
Indra
Vorstellung,
Gestalt
wie
vertrstet
unter
Gelegenheit
wieder
es
eber
darum,
Bekannthch
Brabman
oder
Attribute
usseren
an
des
sich
theilweise
bei
wie
ist
sondem
von
ihn
Vorsitze
Brabman
gleichen
einem
erscheint
Leben,
feme;
Vorstellungen
durch
ihn.
in
er
eingesetzt
dem
der
weist
dem
sich
sich
vorangestellt.
es
und
mit
allerdings
und
der
werde.
und
Asura,
dieser
handelt
sich
brigen
Indra
den
unter
sei;
Krieg,
Himmel'
Epos
steht
erzhlt;
es
entvlkern
im
griechischen
So
gewaltigen
Wie
mit
Vjitra'
auf,
aller
12,80o.
abzuhelfen
den
Brabman
Besiegung
Gtter
berichtet;
Erde
Erde
Prolog
8,i4S9
der
sich
belehrt
Indra
den
kann
von
begeben
welchem
nach
Dreiwelt
Brahman
Kampfe
auch
1,2504
der
auf
erheben
er
finden
Berathung
wird
init
295
zurckgezogen.
der
Geschichte
Indra,
suchen;
Indra
vergeblichen
wenden,
Uebervlkenmg
sei,
als
nicht
im
Eine
Brabman
so
die
Welt
in
Spitze
zu
sucht
holen;
seine
Gtter
ihrer
holen
Mahhhrata.
habe
in
der
Vyitra
allein
Gtter,
1430.
der
zu
sich
an
gegen
dei
Brabman
und
Fhrer
Gtter,
Auch
Ratb
VrsleUungeu
(1,7735),
Donnerkeil
werde.
bei
den
bergeben
Indra
als
3,8698:
der
tdten
naoh
bemerkt
dem Indra
erscheint
zu
sie,
Indra
im
3,15454)
Stehen
296
die
Holtzmann,
Erde
dies
nicht
die
seine
Indra
berhrt,
Zeichen
einen
bunten
ein
Griffe
er
Kranz
mer
trifft
selbst
und
in
Speer,
die
ein
nach
Muschelhom
des
fertigt
Tode
2,1982.
in
Indra
Indrawaiffe
(Indryudha)
(Indradhanus)
Der
Indra"
des
Gott
halt
(I,i4i5.
bindung.
nimmt
was
Karna
er
du
Die
Gtter,
von
Vritra
bei
und
hergeben.
dann
aus
ihn
Brabman
und
aus
(der
daher
dieser
fgt
dann
tausend
der
Verfertigung
Stcke
Brabmaner"
des
Indra
eines
vom
Tode
des
Schaum
Visbnu
tdtet.
Hier
spteren
Verlaufe
ist
an,
seine
thun.
opfert
Sie
den
entstanden,
erschlgt
an
ihm,
wird
an
(so
Vishnu
ganz
der
der
Stelle
in hundert
die
,geh,
ein
zu
Vajra
(5,38o)
schleudert
3,1741:4),
ungeschickt
die
in
der
dem
dann
eingeschoben,
Schuld
des
in
die
gelangen).
des
einer
Indra
Vjitra,
als
diesem
Loch
Schlangen
von
oft
hilf
In
auf
Eede
wird
geliebte
auch
allein
sptere
I,i4i6.
Meeres
Indra
I,i6i4),
glhen
zu
Vfitra
des
1,794:
vergeblich
Welt
des
Vfitra
nirgends
zu,
Leben
heisst
Donnerkeil
so
der
die
sein
Eine
des
ist
'Der
mit
in
Haupte
es
mit
DonnerkeU
3,8727.
dem
Ge
sollten
trifft
Dadhica
Tvashtri
wie
Dadhica
Dreiwelt
freudig
Knochen
Utanka,
Indra
der
Mittel
heihgen
Alles
verborgen
hat
ein
dem
er
bedrngt,
verfertigen,
Feindes
fngt
hart
ibnen
whle
3,8698
werde.
spricht
und
Vajra
Dnava
HeUe
Donneri
ist
Waflfe
aber
heiss
meines
Donnerkeils
zu
Ver
den
erlegen
Vajra.
um
nur
schwere
sei
dem
gewhnliche
frei,
eine
neuen
sucht,
Mabi;ani,
Donnerkeil
sicher
zerschellt;
(nmlich
den
zum
Dadhica
Vfitra
Indra
bohren
Donnerkeile
ist
des
gewhnlich
Aâni,
eine
den
gerne
Keil
ist
des
giebt
, aus
eines
Herannahen
aber
ein
ver
Besitze
geliebte
Wahl
sollten
fertigt
den
der
gedacht;
Erzhlung
wie
Auch
Bosren
Ausschluss
vorausgesagt;
Gebeinen
bei,
und
selbst
Vfitra
w.)
: sie
mge
Gebeinen
es
s.
; dieser
werde
Asthisambbava
(1,6486)
Beim
er
den
seinen
wont
von
selbst
im
anch
,der
und
knnten
Das
seinen
wie
zu
Brabman
bitten,
Indra
Erde
der
aus
Vicvakarman
als
Vajra,
mit
Geschichte
tdten
belebt
von
Regenbogen,
heisst
jede
Die
Vyitra
welcher
von
werth;
u.
Indra
3,i7i96:
Schutz
geben
3,12174
stellt
aus
suchen
beine
sehr
willst."
sie
den
Indra
ihn
3,i79i.
Dem
zhlt:
er
vrird
beisst
ist
Ohrringe
7,8i7i.
ist
Der
genannt
Donnnerkeil
Der
ke
Indra
von
Dieses
und
kehrt
7,i038.
im
hat,
5,2224.
Kulina.
dir
des
erwhnt
ausser
welcher
getdtet
ziirck
es
Haupte
goldenem
wird
3,i78oi.
erwhnt;
Bogen
befindlicb
Indra
Panzer
Aether
ist
seinem
erwbnt,
Ghatotkaca
sind
"Armband,
mit
Feinden
gegen
den
wird
Ein
Judhishthira
des
des
leuchtend
des
Speer
zurckkehrt
Indra
es
goldenes
Ueber
Waffen
von
Indra
von
dem
ein
(tapatra)
der
Hunderte
des
Kanja
Meteor
Von
gemein;
,nnbeschreibUch
Kleider."
sogleich,
er
Hand
welchen
tauscht;
177.
wenn
G^ttem
Sonnenschirm
wovon
Mahhhrata.
2,887:
und
staublose
3,i677.
Donnerkeile,
des
allen
vgl.
Diadem
(pii4''ir*)
getragen
dem
mit
3,8i4;
ein
und
VorsleUungen
er
Gtter
trftgt
gelber
den
hat
der
Gestalt;
wird
nach
Indra"
anderen
mit
dem
Schaume
den
Vfitra
denn
heimtckischen
im
Holtzmann,
Mordes
zu
keil
in
tragen;
irgend
denn
und
hatte
sich
weder
mit
Vfitra
I,
Wasser
ist
Keil,
den
der
Befehl
er
einen
Indra
Tiger
entweder
auf
reitend.
Die
Wagen
ist
des
mit
durch
heisst;
des
auf
gelenkte
Wolken,
her
zucken
schwarze
den
femer
die
tische
Indra
die
Wagen
der
klingt
2 3*
ist
seinem
werden
wie
auch
das
das
3,11918
Donnem
Brllen
soll,
des
welcber
zu
diesem
auf
Zwecke
Er
Genien,
Gtter,
der
mit
heisst
Das
wilder
Rder
ziehen
schon
und
Thiere;
die
das
der
in
von
glnzenden
majest
nach
Der
den
ftihrt
des
Luten
Wind
rings
ibm
und
die
3,i72i.
Gandharha,
1,2121.
Indra
ihn
webt
Stamme
Wenn
es 1,8467,
Herannaben
beschrieben:
um
selbst
besonders
Apsaras
Indra
zerspaltet
erschallen
Wolken
nach
des
3,i7i6;
Halbgtter.
verglicben
der
Wlen
musicirende
daherfhrt,
Mtah,
oder
Finstemiss,
Apsaras,
andere
19,245),
von
geleitete
goldgeschmcktem
Wagen
gelbUchen
(5,3845.
Wagen
des
Harivhana
Donnergetse
aUerlei
herab',
Marat'.
schneUen
blossen
er
Wlen
Dieser
die
Der
(4,i76i);
dem
tausend
dem
ltere.
Harihaya,
auf
den
auf
und
von
Freund,
mit
tanzende
und
die
angegeben.
durch
Elephanten
Sudarijana
selbst
und
erscheint
einem
nacb
wird
bald
mit
verlsst,
auf
fhrt
verscheucht
auch
Vom
Himmel
Schaaren
der
Luft
aber
hat
lteren
Suvarnashthivin
auch
Indra
Welt
Vidydhara
Begleiter
ersten
Tvasht.fi
zweiten
dessen
entscbieden
er
12184)
schweben
aller
der
3,15600.
von
den
ist
Bhtzstrablen,
Vidydhara
auf
auch
dem
von
Donnerkeil,
oder
(3,i66io),
5,3845)
die
Mamt,
des
der
Wohnsitz
wird
Vaijayanta
Lobgesnge
Schaaren
seine
Pferde
Wagen
Wagen
Be
sicb
Nach
Behufe
tdten
daher
erfllt
oder
Tode
sich
(4,i768).
(4,i766.
Fahne
gtter
vom
Wagenlenker
heUe
Das
zeigt
in dem
des Vjitra,
fahrend
(3,1720.
(kmaga)
die
Luft
der
den
lngeren
5,887)
dem
tdten;
Geburt
geschmckt,
Zahl
er
Indische
5,26i.
Jaitra
zehntausend
Stellen
zu
VorsteUung
heisst
Gtterknigs
andem
zu
der
Wagen
gezogen,
die
bald
tdtet
beiden
imd
gewhnhchen
einem
die
und
ii8i.
erstere
Pferden
er
Waffe
Weber,
Donnerkeil.
Suvarnashthivin
Edelsteinen
Gottes
(hari)
den
verwandelt
seinen
Indra
keiner
A.
der
erschlagen
12,iii2
Indra
(denn
Qatapatha-Brahmana:
(3,869s
erst
Sage
den
Wenn
von
dem
noch
Sophisma
mit
beide
trocken
anzugreifen)
die
Donner
Indra
aus.'
damit
vor
Sfinjaya,
des
ans
ber
spteren
des
Nassem
297
der
da
weder
diesem
Vjitra
vgl.
Donnerkeil
damit
einer
nach
Vfitra
Vritra
frher,
Trisiras
Sohnes
in
den
viel
ist
Verschiedenheit
beider
wird
In
mit
des
muss
stehen,
Schaum
den
hhlt
MaJidbhrata.
Meeresschaume
und
Stelle
es
Tod
Angaben
Bmder
Waffe,'
nocb
citirte
det
Beziehung
Donnerkeile;
ein
geschmiedet,
Indra
schon
dem
dieser
durchgehende
Bericbte
VortteUimgen
gemacht,
35
ber
den
keine
dem
Die
in
sagt:
Trockenem
Streifen
ricbte
mit
verbindhch
mit
dea
unbekannten
er
auch
nach
aber
einer
identificirt;
naas
Indra
um
und
und
Marat
feme
hrt
der
die
Frst
Indra,
Indra
ibn
1,7779.
begleitet
in seinem
man
Schellen,
Wagen
in
es
folgen
2d8
Holtzmatm,
Indra
ihm
die
Gandharha
zogene
Wagen
ist
wolke.
Diesen
Da(;aratha,
schenkt
Wagen
Gewalt
Wagen
habe,
und
des
dem
Vasu
Pae
Sobne
erlegt
oder
auf
seinen
Jarsandha
Yudhisbtbira
kommt
(2,935.
bemerkt,
973)
es
einst
die
Flagge
des
3,i65io.
Uparicara
und
des
Indra
gleicbe
Pferden
ge
eine Donner
dem
Eavaija
ausdrckhch
auf
dem
fahrend
dem
Regenbogen
derselbe
gemss
heisst
entstund
aus
dem
Indra
mit
Arjuna
pbanten;
die
schaltung,
vata)
ist
in
sei
die
derselbe
Dnava
besiegt
habe
sich
noch
den
Skanda
sein
Reisethier,
das
3,13219.
12,8009.
Aijuna
3,1676
endhch
ist
8223;
und
fhrt
Wolken
BUtzen
heisst
Sein
Palast
sebr
Visvakarman
die
den
umgeben
und
und
Indra
den
Kummer,
der
ein,
derung
steht
Himmlischen
Hebe
die
dem
und
und
von
den
3,17611773.
292
an,
Indra
Hier
und
Qaci
Dort
Sorgen
nehmen
besuchen.
kommt
Throne,
die
Apsaras
sind
hier
Sitze.
die
Arjuna
andem
unbekannt;
Den
Namen
Eine
vom
ihn
mit
Apsaras
besuchen
die
wird
dem
und
die
die
gebaut.
Nach
schwebendes
auf
singen
und
ist
Whrend
zimmert,
reichen
Zeus.)
steht
Nandana
whrend
kommen
herrliche
und
alt.
Palast
der
Luft
Sdhya,
2,i75i
der
von
doch
nicht
Gtterknigs
einen
Mdigkeit
Bume
welche
Indra
und
des
2,288310;
sich
seinen
sein
in
(Nach
wie
Bescbreibung,
weisen
der
Lob
Weisen,
himmlische
und
sitzen
dem
begleitet,
Lustgarten
gehalten
Siddha
auf
aber
(2,3io)
seinen
beschrieben
erfreuen.
Trank,
bimmliscben
Alter,
das
Tanz
reitet
Yaksha
den
Harivamsa
ziehen,
wird
Marut,
er
Im
Indra
allgemein
Dort
den
durchziehen
19,246i.
auch
Wohnungen
Aufenthalt.
Gandharha
Spiel
erbeUt
Indra
selbst
habe
des
Gottes
verndert
von
zu
sich
Elephant
besucht
Pusbkaramlini
welche
der
in
einem
bedient
ist
Asura
und
er
auf
Indra
1,829.
die
Air
wo
Asura
Dreiwelt
Utanka
Ein
auch
5,8664,
den
sitzend
Gandharha
von
ganzen
die
gegen
von
Amarvati,
(sonst
verbunden.
Gtter
Indra
angegeben,
Wunsche
Haus
Elephant
und
im
hier
dem
dem
des
umschhesst.
sonst
er
Palast
Stadt
Stelle
Elephanten
umhUt
Der
der
um
dem
her,
vischnuitische
Dagegen
besteigt
weissen
Stosszhne
In dem
Kampfe
Indra
den
Ele
kmpfende
auf
die
neben
der
Wagens.
einem
weisse
und
mit
er
und
wenn
Wagen
des
erscheint
Wagen
Elephanten,
spte
Airvata
anzugreifen,
aber
SteUen
sehr
den
Kampfe
streitet;
lteren
auf
vier
Meere
l,ii5i.
1,82!
reitet
Indra
genannten
sitzend
aUen
Indra
hat
eine
wo
um
Elephanten
aber
3,14370,
Trakmaya
reitet
Airvajja,
gebutterten
und
Kfisbna
SteUe
ebenso
besteigt
dem
2 3
Bama,
den
Btdhadratha
dem
des
wird
VorsteUungen
Elephanten;
aU
es
Mahbhrata.
vorgefunden.
Spteren
in
Sohn
naeh
BewiUigung
Kjishna;
gewesen,
auch
seine
darauf
Wagen
seinen
vererbt;
mit
des
auf
dem
stehend
seinen
Um
des
der
von
gelben
er taeselt
wie
Indra
ihm
Indra
der
VorstdUtngen
schickt
auf
Jarsandha
der
den
und
die Apsaras,
Gold
geschmckt,
Wagen
1,2336,
Enkel
in
mit
welcher
Spter
3,950.
nach
grssten
der
hnhche
Berge
dem
ihn
die
gehen.
ber
Theil
Himmels
Schil
Mandara
HoUtmann,
aus
in
den
Elephant
Crana
auch
den
bewohnt
immer
von
auf
sind
(i20S7
zur
gleichen
jeder
Art
ganze
Beise
iso4o)
Zeit
sagenmssiger
wie
Aus
bleibt
Thore.
die
im
die
Indra
der
Wie
und
regiere
mit
Dieser
er
von
Als
Brabman
der
andere
In
ist
lebten
so
die
Schil
1,359
Zeus
dem
tausend
der
sich
Saal
des
zur
Be
des
Indra,
so
Knigs
zur
Be
Zeit
der
Wolken
stets
Lob
(3,i678),
ein
so
indiscbe
Priester
1) Vgl
die
und
fr
diesen,
nicht
Horn.
vn,
es
ihre
Beise
des
Indra
der
(3,i74),
noch
der
Heldentugend,
Himmel
,
wenn
wie
vergass
ff.
dass
so
durchkreuzen
kosmogonische
heisst,
dazu
4,228o:
man
die
ist
der
Den
die
unter
der
Donner
Herr
die
von
des
seinen
Barden
umgaben
^lishi
den
der
Umgebung
3,i76i
Ge
Gandharha,
Yudhishthira
2,289.
und
Blitze,
Musiker,
Vorbd
Dichter,
115
Indras
Gotte
(2,80i),
(z. B.
aufzuzhlen
Od.
dort
der
Mandara
des
Lohn
himmhschen
das
Knig
Snger
Wink
btten
(1742).
der
von
diesem
umgeben
it
3,ii846,
Beschauhchkeit.
von
singen
vom
des
heisst
von
Himinel
erstere
Wenn
ihn
gemeint;
beide
Abschied
dem
VorsteUung
Ideen
Wohnsitz
Es
Erzhlung
zieht
ber
tugendhafter
beiden
eigentliche
imd
der
frmhch
blieb
ganzen
der
Mythologie.
Amarvati
der
erhob,
achthundert
die
und
Es
Versammlungsort
Saal
Mandara,
in
erst
nach
mit
der
umgebene
war
den
anthropomorphistische.
witters
sein
Klte
sie
nach
bei
in
den
Mandara
freihch
dort
der
die
und
hat
der
Gtter
in
Hitze,
Stimmung.
3,30t)5.
Stadt
ist
indischen
Kuvera
nimmt
sich
des
der
der
Anders
Arjuna.
die
die
welche
und
Gtter
Helden
ist
Olympos
Wohnung.
sich
Indra
hier
Prchte
nachzutragen;
Die
wo
Auch
5,1800.
,
ehe
weniges
homerischen
Khlung
3,iW36,
Wunsch
von
der
Nandana'
nur
des
wie
nach
Erzblung:
gleiche.
Wohnung
Wahrscheinhch
Indra
ist
die
ihm
ist
er
Apsaras
hervorgehoben,
Abwesenheit
Gtterhaine
konunt
erzhlt.
imd
einer
Frsten
rathung'
die
Apsaras,
welcben
Stehe
Bume
reifen
Abscbluss
versammeln.
eUten
die
und
SteUen
11,213,
rathung
Brdern
seinen
Zuletzt
Windgtter
wieder
umfasst
der
selbst,
dieser
Preudigkeit
immer
Die
Gtter
die
ungestrte
Indra
andem
dernng
whrend
welche
Siddha
verseben,
ertnt.
der
Siddha
genannt),
selbst,
von
Bumen
Indra
besonders
der
Lieblingsaufenthalt
sitzenden
299
steht
Strasse
suravithi
Stadt
herrlichen
femer
die
die
Nachbildimg
blhen
gewhren');
sowie
und
Die
Gesngen
Eine
Mahbhttii.
desselben
zunchst
den
Throne
und
vergngt
mit
lobpreisen,
die
ein
und
des-
Eingange
betritt
himmlischen
nu.
Staub,
Am
man
Nandana,
seinem
Gandharha
zuftlcheln
Arjuna
Vorgtellungen
Indra.
und
Gtterhain
dem
und
des
den
aucb
naksbatramtlrga
nach
Amarvati
fhrt.
und
zu
nach
Himmel
Airvata,
(siddhamrga,
unmittelbar
der
Indra
Indra),
u.
und
des
a.
Indra
es
300
HolttmanH,
Indra
naeh
den
VoreteUutigen
Das
wichtigste
sterbhch.
dass
Gtter
die
Abgesehen
und
Asura
sterbhchkeit
sich
errungen
der
gtthchen
die
nUmhch
die
aber
ihr
Gtter,
die
der
Usanas
alten
die
Gtter
keine
Anschauungen
noch
einer
ursprnghche
an
den
es
eine
Gtter
in
jene
dem
sebr
des
Meeres
Speise
alten
Mandara
lscht
des
durch
die
List
davon
haben
Gnsthnge
Tode
wieder
im
wieder
das
zu
Kampfe
einem
Amrita,
Tropfen
wie
Ampta
Indra
So
von
dieser
hebt
Duryodhana
scheint,
Indras
durch
Pinger
(1,539),
geschlrft,
noch
Amrita,
um
nach
dem
sie
einen
gestorbenen
wieder
zum
Leben.
belebt
3,15027.
Doch
Menge
Mndhtar
sei
dem
raubt
bevor
Gandharha
gewissen
so
Er
begangen,
das
12,0442
Das
Indra
Diebstahl
oder
kommt
1123,
Um
Garada,
verwendet
belohnen
erzhlt,
Berg
spteren
aber
Gamda
einer
den
it36.
einer
Vishnu,
Amrita-Regen
in
ist
nach
rasche
aus
gefUenen
7,2277
die
Butterung
die
In
er
also
Akpra
jenen
dieser
da,
Wie
Grundlage
er
besprengt
und
auch
Gtter
gewannen,
(l,i485);
Garada
zu
die,
waren.
An
des
desselben
wird
einer
jeher
erzblt.
Vogel
himmhschen
es
giebt
machenden
von
Peuer
Hilfe
damit,
wenigstens
weder
es
der
Meeres
selbst.
Dienste
beleben.
ist
Antheil;
entreisst
knnen.
gegen
sich
Mghchkeit
seiner
das
der
Unsterbhchkeit
Gautama
mit
werden,
mit
von
gewiss
ja
Schildkrtenknigs
Indra
wie
deren
kosten
mit
Brahmanen
Die
in
iie
Gewalt
wieder
Schlangen,
fiir
unsterblich
des
entstandene
mit
und
sterbhch
Wolkenregen
berichtet,
wurde,
List
welche
nicht
Gtter
des
bewabrt
Amrita
der
war
tbtigen
Quirlstrickes
wird
das
der
kleiner
die
berarbeiteten,
l,i098
seinem
Kunst
nicht,
durch
VorsteUung
Butterang
zwar
Amrita
zhlung
Indra
die
Rcken
an
nur
Amrita,
die
durch
den
Priester
Unsterbhchkeit
Amrita
auch
Abschnitte
mit
gewonnene
des
Indra
der
unsterbhch,
absolute,
das
nimmt
auf
drehung
es
da
merkwrdigen,
aber
und
Genuss
Zeit,
also
gelufigeren,
auch
werden,
seine
Gestorbenen.
und
Aber
getdtet
Erzhlung,
Gtter
be
konnten
durch
Kunst
sondem
zweiten,
Gtterspeise.
gab
der
Es
tglich
dieser
ltere
einen
Wiederbelebung
jene
sind
Peinde
der
nicht
der
Gtterheere
Nach
der
Gttem
Aber
Kaca,
Unsterbhchkeit,
Nach
gebunden
im
zweierlei
Gtter.
Leichname
Kunst
bemht,
die
die
un-
Theologe,
die
Un
Nach
zurck.
diese
3278.
Wiederbelebung
hier
Leben
Streiter
l,si87
es
ihre
herein
der
spteren
Enthaltsamkeit
den
die
Brihaspati,
eigenthche
steten
von
ist
vome
giebt
als
brachte
das
der
des
erwarb
auf
Asura
Gtter
von
(5, ists),
frher
verstand
Zahl
der
nicht
Unsterbhchkeit.
der
in
Sohn
sind
htten
Usanas
Brihaspati,
dass
bis
Helden
wieder
Merkmal
Gtter
dieselbe
Priester
jedesmal
so
Asura
Indra.
von
der
Ansicht
durch
Busse
und
Erklrungen
sassen
des
unterscheidende
Aber
Mah&hh&rata.
4.
Unsterblichkeit
Unsterbhchkeit.
dei
getranken
habe
aber
er
muss
doch
einen
ge-
Holtzmann,
storben.
Indra
naeh
Uebrigens
fgung,
und
wenn
einholt,
ehe
er
steht
er
dem
nur
Zusatz,
sammenbange
ganz
Sumukha
wsx
gebraucht.
fr
die
saft
,Er
weiht
14,249
der
beiden
und
des
Dyu
des
Ksyapa
19,178.
A^vin,
und
3,1037910403.
ewig;
es
hat
tterknig
12,8i42.
Dass
vergeht,
wird
den
Indra
w;elche
die
zu
an
hufige
Aditi
die
wird
Indra
der
aucb
13,55
Dyu
oder
angefhrt.,
sind
Ksyapa
z. B.
1,2523.
die
Shne
der
spricht)
ist
,mit
die
der
ihn
der
berichtet,
Vasu
unter
waren
sei
der
Tochter
Indra
die
ltere
ge"hren,
in
knpfte
die
Sonne
Indra
die
des
wurden,
reihte
Tochter
Als
andem
4824.
Aditi,
Indra
Mutter
nennen.
die
TheUe
Tradition
den
denen
und
und
nur
des
unter
unter
zurckgedrngt
an
Sohn
immer
I,3i86:
als
nirgends
Vsava,
ist";
Namen
er
er
ditya,
Aditi
Hya.
ursprnglich
Name
mit
andere
Volkes
des
wird
wird
(Indra
gilt
Sohn
.zwlf
Mutter"
Veda
der
Mahbhrata
Vielmehr
vornehmste
welcber
des
vereinzelte
erschaffen
der
Indra
l,260o:
Durchweg
VorsteUung
der
der
meine
whrend
ein,
man
zwlf
ditya
3,i89.
von
19,594.
Piicajanya
3,i4i62.
Die
Frau
krni,
Pauloml
eines
glckhchen
vergngt,
Ehepaare
des
auf
ist
Indra
mit
Tbrone
zum
Gtterknige
auch
werden
Indrni,
Indra
genaimt;
mit
Indra
Rishyasringa
dem
Qaci,
Oft
Ehepaares
wie
3,2233,
Vptra
Indra
genannt.
werden
Damayanti
des
Ausdruck
Soma
Indra.
im
hin.
Ka^yapa
3,i426i:
Daksha".
nur
und
Indra
Gtterreibe,
Indra
Soma
6.
ist
femor
zeugte
ist";
(3,15264),
so
jetzige
und
; aber
darauf
11S49,
denen
Daksha
Eine
fr
der
des
Vasu
genannt,
13,7093.
der
mcht
entsteht
Ansicht
acbt
Sbnen
des
gewhrt.
den
Indra
Zu
dem
Wort
ist
ein
machenden
lassen
dies
dem
habe
das
zu
werden
er
alten
der
nocb
erste
wird
trinken
auch
vernichtet
dass
deutet
des
der,
Unsterbhchkeit
Himmelsrzten,
gilt
gegeben,
Zeit
der
eines
unter
37i,
ist
bemerkt.
Nach
Vasu,
aber
dem
so
Indra
Ampta
denselben
Familie
Sohn
Vers
Indra"
(1,b95)
Den
unsterblich
Dyau,
Mtali,
giebt,
Ver
Vishnu
254.
unterworfen,
ausdrckhch
mit
Theologie
Indra
von
Zeit
den
spteren
viele
einst
nicht
mit
znr
Freundes
behauptet,
Leben,
sie
ganz
des
tiinken
der
301
Erlaubniss
seines
wie
Mahhhrata.
Indra
die
zu
gut
trank
Sorna
Unsterblichkeit.
Indra
7323.
Der
schon
langes
Cyavana
den
13,7306
so
des
dem
noch
Ampta
gleichbedeutend
erlangte
nthigt
Ampta
erst
widersprechend,
sehr
Ziemhch
das
Schwiegersohn
Sumukha,
spterer
Vorstellungen
5,s667
Schlangenfrsten
ein
den
2,286.
Qaci"
Er
1,6681.
und
Qaci
Qaci
lebte
1,7351.
mit
Qnt
Wie
Nahusha,
Sie
der
ihr
QaBeispiel
seiner
nach
nachstellt
Gattin
Glckliche
so
3,10092.
ist,
als
3,i6570.
verglichen,
und
geworden
Mahendrni,
und
Nala
sitzt
und
neben
dem
und
Falle
wie
302
sie
Holtzmann,
ilitn,
und
Indra
eben
so
klug
Verstellung
Indra
vergilt
schaften
schhch
nend,
zu
dass
eine
nicht
mit
spielte,
darauf
der
Der
spteren
Ansicht
an
und
allegorischen
des
Gottes
IHI
werden
Gemahlin
des
dem
weiss
sie
tiefung
nicht
Riscbi
anders
in
wie
fhrt
verbrecherischer
Menschen
wie
du
verehren;
gekommen
Fluch,
oder
bist,
der
von
an
handelt
von Qmtavati,
um
Indra's
Gattin
zu
Himmel
Ein
Tochter
ihr
genommen
Sohn
des
der
in
mit
schlimm
werden
Gtter
Zom
mehr
gehe
und
mein
Ehrfurcht
entfemt
vor
sich
Furcht
in
Indra,
dem
den
des
des Bhradvja,
zuletzt
von
Qaci
ist
Jayanta
Vergleichungen
tirtha,
kmpft
scbnsten
Mah
welche
diesem
m
3,6023.
seinem
Vater
1,8025.
erwhnt
Ein
Indra
Eine
4,2868;
ein
nicht
mit
Namen
gegen
die
Gtter-
5,3574.
m
fiehlt
den
Bma
Brabman
(3,16939)
Strke
Shne
dieser
Indra
Gehilfen
Indra,
mit
die
zur
Brinnen
mit
gegen
Erde
und
Fusten,
Affenfrsten,
Bhu,
zu
zu
versehen,
fabren,
und
dort
Aeffhmen,
Aesten
der
Rvana
Vater
ihm
uud
des
an
Kraft
Steinen
Aftgada,
be
erzeugt
imd
kmpfen."
heisst
Sohn
3,iii94.
Femer
gilt
entschieden
erzhlt,
mit
dem
hnUche,
Einer
des
nur
Wallfahrtsort,
Sohn
feinde
einen
9,73 2792.
und
wird
seiner
mein
sagen,
Ver
in
beschtzt;
knftig
zu
der Tochter
werden
und
wird
Indra
Indra
geweihter
genannter
er
des
dich
seine
dieser
seiner
diese
ohne
bhrata
bsst,
kraft
mehr
Wallfahrts-Legenden
der
Reise
Aber
in
vielen
umher.
schnen
Dmonen
Indra
wird
Muir
Buch
der
Leidenschaftlicher,
mir
Wort
aus
einer
er,
die
lange
auch
Liebschaften
vor
Devasarman
Walde
den
an:
; habe
eia
Eine
und
verzehrt
Lehrers
wandelt
indem
von
Obne
da
als
nicht
sonst
meines
Brahmanem."
bergeben.
kommt
hart
Indra,
dich
hat
Nun
ihn
wir
Buci,
Dieser
Kali
Er
es
dreizehnte
zu
Vipula
hten,
fhrt,
fahren.
Vipula
und
nd
Schlers
zu
sie
Menschen
aber
gesinnter,
den
Devaârman.
; dass
dasselbe
Indra
worden.
solche
zahlreichen
nur
des
Gautama,
waren
ersehen
Be
(13,7218)
von
entfernt
andem
Liebe
sei
gerne
lteren
vernichtet
Gtter
fehlte,
die
erwhnt;
der
seines
nicht
(yoga),
Gestalt,
Auch
VOU
Schutze
sndhaften
daber
nicht
^ 48.
2264 2343
Frau
wurden
in
Bcher
nicht
der
bezeich
Mythologie
Stelle
Indra
aber
Rischifrau
ist
lteren
sptesten
binzu,
Wesen
Auslegungen
texts
erzblt
fgt
Lieb
Haupt
die
Es
der
einen
verflucht,
List
Aber
Zeus.
habe
in
der
durch
zahlreichen
verfhrt.
dieser
eines
vom
anstssig
Sanscrit
an
und
Ahaly,
er
Mannes
welche
nur
zurck
Gemahle
; seine
hellenischen
(5,373),
Erst
und
5, 358 ff. - erzhlt.
Treue
des
Mahbhrata.
weiss
ist
die
ihres
wird.
dem
zhlungen
wie
Liebesgeschichte,
RoUe
entgehen
gleicber
vorgeworfen
erwbnt
kommt
zu
des
herbeifhrt,
Lebzeiten
diese
grosse
richten
Voretellungm
treu,
berchtigt
ihm
noch
wie
Fall
so
wird
Ahaly
dea
seinen
ibr
sind
naeh
fr
wie
Kunti
nach
einen
der
Sohn
mit
ihren
vorUegenden
des
Indra.
Zaubersprchen
Fassung
der
Ausfhrhch
den
Sage
wird
Indra
Aijuna
1,4791
ruft,
fif.
wie
HoUtmann,
dieser
kommt
Gedicht
nach
\ind
heisst
Indra,
(z.
ein
Indra
wie
wird
eben
oft
B. 2,io3i).
Nach
Sohn,
sondem
entsteht
die
Sohn
des
mit
den
Karna
Aijuna
soll
siegen
ber
Sieger
im
heute,"
die
knigs
Als
wo
Karna
war
der
beigefgt
zwungen
des
ist,
Indra
gezhlt,
vgl.
Kusika
Indra
werden
in
zu
galt
des
die
Sohne
einem
eine
Busse
des
zu
siege
Es
schemt
des
Gtter
theilweise,
spteren
Stellen
nach
Kusika
12,1720,
dazu
verkrpem.
Berichte
1,7304
sivaltiscben
sei
und
nm-
nach
soll
und
Karna
Vi^vmitra,
sich
ist
er
Ar
Karna
Sobne
sein.
zwar
w.,
Arjuna
Indra."
zum
und
Vater
durch
seinem
und
Indra
s.
Homer
Als
streiten
die
sprach
Indra:
den
den
als
Geburt,
u.
sagte:
tdte
Arjuna
des
und
sei
in
dagegen
nur
Es
Arjuna
seiner
Himmel
tdte
gewesen
(avat&ra,
1764)
sich
anschicken,
,Da
Srya
den
alte
19,142.
worden,
frhere
zwischen
nicht
Indra.
so
sehr
an
Vorstellimg.
Karna
Arjuna
welche
eine
sehr
Verkrperung
Sohn
Srya
Sohn
Streit
vom
alte,
dieselbe
des
genannt
sogar
des
von
ganze
Sohn
Vtern
Gedicbt
Kampfe
sich
gegen
einander.
Sohn
,Mein
nach
der
die
Mein
VorsteUung,
machte,
eine
Stimme
303
das
als
ist Arjuna
Gestaltung
Erzhlung
der
besiegen;
Arjuna.
amsvatra,
Gdhi,
hat
Pandu
beiden
alte
die
Aber
ebenfaUs
zum
letzten
mit
Worten
Kampfe",
das
Durch
des
nach
5,235i
eine
Zwar
Mah&bhdrala.
wird.
Sobn
Verse
schon
Apsaras,
den
so
also
ob
puranenmssig.
SteUe
8,4429
juna
und
nsterbUchen
oft
einem
dachte.
des
geboren
so
l,73i6
und
aucb
zugleich
tanzenden
jung
und
innernde
in
Prge,
Indra
Vorstellungen
Arjuna
Arjuna
und
den
ge
Pnf
auf
9.
6.
Indra
Einen
die
ist
enthlt
1,3183
die
haspati
aber
Kunst
verlangen,
(vgl.
die
des
sanas
er
sind
weder
die
im
Vorthee,
3280.
Aber
im
ersten
und
Priesters
und
lenkt
Bande
Asura
dem
bier
die
was
die
Asura
Priester
ab,
der
abbricht,
unsterblich
aucb
sanas
des
Priester
in
Gtter
vor
fhren
und
thut,
Bri
den
Besitz
Indra
und
diese
ist,
ver
dass
blst
Indischen
den
damit
noch
ihr
Gtterpriester
List
darauf
Alter
wieder
we
Holtzmann's
Zorn
Ma
auseinander
zwischen
und
der
das
Auch
verschiedenem
der
Indra
von
und
Indra
bald
durch
Asurenmdchen
Peindschaft
der
treten
gegen
aUes,
badenden
Streit
hat,
jetzt
der
sich
bildeten
des
Suren
versteht,
Kaca
gesetzt
sie
sehr
aber
aber
Nachdem
dass
Vfishaparvan
Erzblung
hier
die
Mythologie
Asura.
von
Erzhlung,
letzteren
des
Jajati"
und
den
Relationen
alte
nicht.
soUe
so
Kmpfen
Wiederbelebungskunst
Kleider
um
altindischen
heftigen
Gegengttem,
flf. enthalten;
sanas
die
den
Eine
Asuren,
nichten
den
hierber
Wertbe.
die
der
mit
Gtterfeinde.
der
von
Gtter
hbhrata
und
die
Haupthestandtheil
Erzhlungen
andem
und
er
3282
Sagen"),
Tchtern
des
Knigs
zwischen
dem
Knige
selbst
anzustiften.
Priesters
wird
Die
durch
die
304
HoUsmatm,
Unterwrfigkeit
Gtterberrn
Indra
des
vereitelt.
Ebenfalls
Kampfe
zwischen
Meru
sterbhch
sebr
alter
zusammen
den
Gttem
vmd
Sfte
den
Stoff
aller
und
Kraft
der
nicht
in
der
einen
Waffenstillstand
1122.
Sie
Berges
des
Akpra
beide
vmd
nun
Die
stehen,
werden
von
nun
schrecklicher
ist
ein
bisherigen
sebr
die
aUgemein
SteUe
Vishnu
Zuletzt
es
iiss,
In
diesen
genannt,
gehoben.
die
beiden
Mythen
vom
im Mahbhrata
Vritra
geht
Beinamen
Hermes
anders
des
rein
bervor,
Indra
gebrucblich
deuten,
aber
ist,
war;
es
der
dass
fragt
wie
Amfita
hier
sich
noch,
(so
dem
im
Kiritin
Nllakantha
Allgemeinen
Asuren
hervor
Vfitra
Kampf
indiscben
sebr
Dass
Die
alt,
der
Mythologie
einer
fr
der
den
letzteren
mit
und
fhren.
Vritra
sind
erhalten.
man
getreten
welchen
den
ob
dieses
mit
Asura
Argostdter
will
Asuren
DonnerkeUe
ist
,Vritratdter"
freilich
allein
Parteien,
die
das
in
Kampfe
des Indra
und
schon
nicht
mehr
ent
trinken
beiden
einzelnen
in
Berg
errungene
Sudarsana
Erzhlungen,
Hauptgegenstand
endlich
dem
die
eines
Heere
daraus
des
die
feindlicben
einen
schon
sind
den
Bewegung
welchem
mit
habe
Quirlstrick,
Beschreibung
Kiritin
Name
sind
in
Indra
Berichten
besonderer
Hufiger
Indra
des
beiden
kein
(ubs),
Wurfscheibe
unter
Akpram.)
als
Suren
zwiscben
Indra
seiner
zur
Bewachung
bergeben;
Visbnu
zu versteben.
die
Kampf
Bcken
Meeresnfer,
krmarjnam,
das
gehaltenen,
des
mit
heisst
betrogen,
neuer
den
lesen:
rasche
Um
Berg
Sttzpunct
schneller
die
1186.
vereint
den
auf
Vsuki
durch
ist
zunchst
jetzt
Worte
immer
nicht
die
Ebenso
am
zu
ob
allein
vielmehr
Asuren
Berg
dem
und
also,
den
Name
Asuren
Asuren
alle
der,
an
bereits
1179.
die
Gtter
Werk
akpre,
Schlange
gelscht
entsteht
In
Kampfes
1,142)
Indra
als
unterhegen.
die
scheint
Ananta
den
nach
dessen
welche
werden
und
der
anstatt
ist
und
Flammen,
aber
davon,
Indra,
Krfte
handeln
Schdkrtenknig,
sich
Gtter
beide
den
gewiss
drehen
hemm.
denn
un
unsterbhch
die
und
Schlangenknigs
das
richtigen
erforderte.
Suren
des
baben,
sich
den
Es
Asuren
(Denn
schlingt
ihr
enthlt
dass
die
dieses
dass
ist
1128.
Ausgaben
Berg
Amfita
; es
presst
Schdkrtenknig,
den
bitten
abzugeben
den
Um
Hfe
und
wie
der
schlssen;
heraus
des
und
sie
der
lteren
Passung
gequirlt
werden
von
werdet
Ocean
vom
Krieges
auf
dem
Den
Heilkruter."
gesagt,
mit
in
soU
des
Erzblung
grossen
Gtter
wie
gesagt
ist,
zu buttern,
Suren
Erzhlung
reissen
Mandara
dann
der
aller
wobl
es nicht
ausdrckhch
im
Stande
waren
das
Meer
vereinte
die
Absiebt
knnten.
dem
Brabman,
,Der
Ocean
denn
die
des
alle
beratbschlagen,
Asuren,
Edelsteine
so
Whrend
einmal
verschafi'en
finden,
Mahhhrata.
berubt
iiss.
kommen
und
des
und
Grundlage
Amfita
giebt
iiio
Nryana
Brabman
den
Suren:
machenden
Vorstellungen
besnftigt,
Amrita
l,i098
und
Asuren
machende
Batb
wobl
den
Knigs
auf
um
das
Suren
Berge
naeh
Eecht.
aber
Fall
bdete,
gelufigsten
griechischen
Namen
Der
jetzt
lteste
HoUzmann,
epische
das
Indra
Stil
liebte
sptere
Ueber
kurzen
Hinsicht
nicht
erhalten
ist
die
Erzhlung
um
allen
Seiten
Als
Vptra
diese
voran
Hnden
und
alle
zu
ich
wiU
kimt."
dessen
Donnerkeil
das
er
sie
Donnerkeil
schmiedet,
Donnerkeil
verfertigt
Feind
In
der
an,
der
Indra
wie
an
mit
zu
Helden
erhobenen
Schwerter
mit
Brand
eisernen
vermochten
die
fiel
Gtter
er
Indra
grsste
Er
suchte
in
Verzweifiimg
Indra
zu,
Rischi
verliehen
Vishnu
fliehen
die
dessen
ihm
und
hchung
des
den
der
auf
Gtter
Diese
Brahmanen
irgend
eine
Luft
vom
so
seine
sahen,
Stelle
in
daher-
auszubalten
wachsen
ein
und
eigene
wieder
Gtter,
tausendugige
folgt
aUe
die
als
dem
Indra
von
sammt
den
zur
In
Weise
20
Vishnu
untadeligen
dass
ist
sah,
spteres
Strke
tapfer
eingefgt.
andere
goldenen
stolz
Vritra
Nim
auch
Indra
der
mit
der
Nryana,
er
die
wurde
Rischi."
und
Indra
bei
theilte
und
Da
des
vermehrend;
sehgen
Vishnu
Erzhlung
ward
Bd. XXXII.
Macht
Hilfe
sab,
Kraft,
sei.
die
eiUg
Kraft
beschtzt
Gttem
und
Verzweiflimg."
die
Armen
aus
nicht
Als
als
wie
die
Ungestm
Flucht.
Erde
den
ihren
berfielen
sie
ein
die
sich,
in
als
die
entstund
mit
mit
der
Vritra
erhobenen
und
erhob
Klakeya
ihr
zur
es
und
und
Gtter
furchtsam
in
Einschiebsel:
den
die
sich
aUenthalben
hoch
bedeckt
bewaflEaet,
in
den
den
scblugen;
vergleichbar,
Dreiwelt."
nun
Dnava,
Erdboden
Die
Keulen
Bergen
wandten
Indra
der
Palmfrchten.
gerathenen
strzten,
und
war
er
an,
dieser
diesen
Mit
sie
prallten
aneinander
Kpfen
schrecklichen
und
Getse
aneinander
Mit
ganze
griff
den
schreckliches
Krpem
gebrochenen
Panzern,
da
Ein
den
mit
den
den
die
griffen
Gtter
den
Tvashtp
:
Donnerkeil,
Bergen,
der
aufgiebt
Indra
Staub
dastund,
aus
Tvasbtji
Als
zu
beschirmten.
tdten
whg
beschtzt,
vorhabt,
schneidenden*
Leben
Frieden
verhilend
begipfelten
zittem.
herabfaUenden
den
Klakeya
Kampf
mit
Stiele
Erde
zu
in
ihr
verweist,
Knstler
erfreut
sie,
gefalteten
Vptra
Dadhica
erzblt.
er
Gttem
der
heftiger
fing
die
und
oben
schnell
mutbigen
den
sechseckigen,
sprach
ergriff
Krper
Waffen,
langer
hatte,
beherrsche
Himmel
gewaltigen
schon
traten
was
ibr
sein
von
Suren.
mit
Suren,
Bsser
himmlische
zermalme
den
ihr
Dadhica
dann
von
tdten,
den
der
Waflfe
EUe
zu
wie
den
WaflFen;
zu
alles,
sammelten
angefhrten
Vptra
wie
Suren,
freudiger
Hand,
ist
abgekrzter
Diese
sprach
furchtbaren,
Gebeinen
in
vieler
reinsten
kampfestolle
Indra
angeben,
an
sollen,
seinen
trefflichen
weiss
nun
den
von
dieser
Mittel
sie
fertigen
aus
die
in
Am
lautet
Klakeya.
den
und
aber
sind.
lebten
ist
Aehnhches.
wir
neben
verschiedenartigen
auf
Ich
Wie
der
angewandt,
euch
welche
Sie
305
Nachahmung
bringen
Krita
ihre
an
Brabman,
Gebeinen
und
Weltalter
sie
Dastehenden:
und
zu
erhoben
Mhe
Indra,
Berichte,
Schwrme
strmten
Eine
3,869i 873i.
dem
Mahdbh&rata.
fr Vishnu,
und
des
Vptra
haben
ausfhrhche
entsetzhchen
des
Bezeichnungen.
Uebereinstimmung
,In
sich
Vorstellungen
(Madhusdana)
und
Fall
zwei
in
Uebersetzung:
die
den
solche
Madhutdter
den
Kampf
mehreren
nava,
nach
Verherrder
wieder
alten
ge-
306
Holtzmann,
strkt.
Indra
,Als
war,
da
allen
Enden,
Vfitra
stiess
er
dass
erscbreckte
Indra
Furcht,
und
grossen
Bischi,
wieder
aus
den
Teiche
gegen
des
ist
sicb
nicht
Weltmeeres
zu
ein
den
Vfitra
und
alsbald
und
Ocean."
die
auf
tdteten
Wie
erzhlt;
durch
ihn
aber
verbarg
es in seiner
Freude,
entmuthigten
Asuren
sicb
furchtsam
im
der
Haupt
und
hchster
an
Als
jenen
dessen
; Indra
glaubte
strzten
hervorkam,
Trockenlegung
Erde
berfiel
um
geschleudert
in
preisend,
Vritra
verbarg
brt,
Donnerkeil,
zu Boden
denn
er
aber
Krften
die
erzitterten.
Asure
Donnerkeil
bei
dass
Scbrei
sterbend
Teiche,
Indra
des
Rest
Aetber
. grosse
Gtter
wieder
aus,
seinen
der
Mahhhrata.
Indra
und
rasch
den
des
Scbrei
frcbterlicben
sank
er
dem
folgenden
bei
die
sie;
Indra
der
Agastya
ist
nun
er
zu
8808.
Wir
haben
weniger
hier
als
erwhnten
liche
nicht
werden,
Bucbe
dieser
nur
der
seien.
Vielfache
welche
5,277320
In
Wasser,
beiden
aber
des
erscheint
in
Vater
des
Gtter
den
des
Vritra:
Macht
rische
meiner
Vfitra
tdten.
Vfitra.
aber
aus
dem
hervor,
offenen
zur
vmd
andem
Munde
grossen
einigen
ja
sogar,
Geburt
nun
heran
sein
ein
Vater
heftiger
Vfitra
Gtter
den
schicken
kommt
Freude
Indra
der
Gtter.
den
hat,
zeugt
und
Vfitra
Feind
ltesten
ber
befiehlt
Kampf
er
zu
ihm
Gtterherm
Vfitra
die
GUeder
diesem:
Indra."
Alsbald
den
zwischen
dem
grosse
verbreche
sagt
des
Wiederum
die
Tvasbtfi
die
schlechtgesinnte
des
als
SteUen)
auffaUend
Herrschaft
Gewalt
der
schmiedet,
Indra
der
meine
glckwnschen
hchst
erschlagen
ebenso
durch
vedischen
was
nach
Vfitra
Donnerkeil
nmlich
der
der
ergreift
die
in
soUen
wachse
entstebt
(wie
fUt
Vfitra
getdtet,
verscbieden.
als
den
zweite
Vfitra,
Frieden,
er den
beiden
er
die
des
und
im
den
verdanken
zeigt
Erzhlung
in
ver
Heldenthaten
zu
Indra
Erzhlung
Donnerkeile
und
aUe
aUein,
Nachdem
Nach
Busse
Zuletzt
ihn,
Indra,
Triîras,
sehen
erwachsen,
Es
fr
Welten
Busse
Gtterherr."
,Kraft
des
seinem
,Die
der
ersten
Erzhlung
den
mit
ersten
zweiten
der
Vfitra.
Tvasbtfi,
strebte,
in
auftritt,
Feind
des
die
bestimmten
ersteren
Kampf
der
der
Gelegenheit
Gebetes
Indra,
nachdem
Motiv
dazu
ist
der
zweiten
ergrimmter
als
strzt
das
Indra
der
In
in
Tvasbtfi,
Freund
Sohn
lesen.
Feidschlacht,
dass
nur
unvermeid
Kriegerkaste
dieser
den
der
keine
die
bringen,
von
sind
konnte
priesterUchen
ber
beruhenden,
Zusatz
durfte
fr
zu
des
Abweichungen
wir
Jener
ist,
andrerseits
Macht
Grundlage
einerseits
specieU
Erzhlung
offener
Venrath.'
in das
87218725;
Erinnerung
alter
Bericht.
einem.
strkenden
ausfhrhchere
auf
fehlen,
in
in
einen
verkrzten
Verse
Vishnu
sumt
als
wohl
entstellten
oben
ist
Himmel
Alle
durch
den
Tod
nur
ein kleiner
der
Luft,
dass
habe.
dass
gewaltigen
scbmckte,
in
einem
nicht,
getdtet
in
bemerkte,
schleuderte
goldener
Kranz
sicb
voU
Furcht
VorsteUungen
einen
Getroffen
Angst
den
diesen
er
verderben.
nach
Indra
und
das
Indra
zu
und
verschlingt
Ghnen,
streckend
beginnt
und
wieder
der
Holtzmann,
Kampf,
er
fliehen.
Die
ser
in
Indra
dauert
die
Hnde
knnte
ich
und
bar
gehen,
Mittel
wieder
zu
ibm
zu ,
lange
andern
er
mge
Die
Sprchen
und
kein
Indra,
Gott
Wahrheit;
Anschlge;
ohne
schhessen.
Nun
Vptra
zu
,
Rckhalt
Schwerte
soll
aber
Indra
bei
aufgehufte
auch
keine
Aber
330
Pfeile,
ein
Vritra
nur
die
auf
am
Dmmemng
in
Meeres
und
so
das
Meer
lautete
der
einerseits
der
unvermeidlicbe
fort:
Mit
sei,
dem
die
man
jetzt
Donnerkeile
der
mit
einem
nicht
bei
drfen.'
erfreut
darber
Einmal
stehn
sie
Meeres;
da
berlegt
Tag
noch
nass
ihn
vorhegende
schleuderte
und
er
den
Schaume
Sage
Donnerkeil
Vishnu
mit
trocken,
strzt
im
alten
Nacbt
nocb
denken,
der
nicht
mit
und
sehr
in
Vertrag
schlagen
weder
erstickt
Schluss
sollte
auch
weder
sollte
es
dem
des
sei
und
musste
ist
diesem
glaubt
und
Tage
Mord.
Ufer
sei
des
mit
er
weder
mich
dem
feiner
feierhchen
bei
Gott
zu
Erfinder
aber
er
spreche
fassen
dem
Holz,
nicht
dem
(sie),
Edlen,
Trockenem
anderer
immer
der
mit
Mensch
Vptra
ausstellen
einen
nicht
abgeschlossen,
Waffe,
Vielleicht
Verse
mit
und
einem
oder
Schaum
Meeres.
Wie
Nicht
nicht
Dmmerungszeit
Feind
den.
durch
sinnt
arglosen
andererseits
Gtter
mit
sich,
der
Weise.
die
zu
schnen
kei
Freundschaft
Einfalt
wird
zur
ewige
berreden,
320:
Indra
einander
er
den
Erzhlungen
Vertrauen
Vptra
Indra
Vertrag
(322),
solle
den
misstraut
Rechtes,
sich
Steinen
noch
Nacht
nur
des
Miig
Feindschaft
dem
Zufiucht
reden
schhessen
anmuthige
Recht
und
und
sei
ihrer
Reiz,
lsst
knnen
mit
mge
Kenner
machen
keiner
Zeugniss
eine
gesetzt;
Vjitra
weicben
und
das
rechnen,
dem
ehrhchen
Nassem
diesem
des
so werden
ist
offen
Freundschaft
ein
Mit
zu
zu
unter
Inder
Ent
Hause
Brabman
nun
Vptra
Sprche
der
meinen
in jeder
Verlegenheit
ihrem
Feinde
Frieden
und
htten
des
Rischi
Indra,
binden
Wesen
kann.
zu
des
gewbrt,
hbsche
Guten
untadeligen
seiner
imd
Sagen
die
den
die
Frieden
widerstehen
obwohl
stets
Indra
Kampf
Kraft
Gttem,
zum
sicher
sich
unber-
sammt
hret
die Gtter
Rath,
mit
Schmeicheleien
alle
alten
Stelle
Wie
fr
ihm
berathen;
zu tdten.'
Hier
begeben
der
Rischi;
allen
zu
die
sicb
den
Bedenklichkeiten
der
in
an
fast
wollen
Bischi
mit
besiegen;
leiden.
sind
mit
durch
habe
zu
treten
und
den
Schlimmen
frher
mehr.
ungemessener
Desshalb
ihn
Die
ihn
die
Vritra
ihn;
nicht
Dreiwelt
Wir
an den
erhalten
fr
es
muss
Indra;
diesem
stark
von
ganze
und
mit
ist
zu
Geiste,
die
Vishnu
ihn
genug
hohem
wohl
sicb
halte
Dreiwelt.
ist es,
Gtter
tdten.
Ich
307
Nacbtheile
ich
verschlingen.
einmal
schhessen,
dann
ist
vermag
der
vor
finden,
denn
Brabman
wenden.
Die
Der
von
er
Mahhhrata.
Welt
Abwehr
jetzt
Menschen
im
berathen
verschaffen?
Bewohner
Vishnu
wir
ein
sei
Heil
ist
und
keine
mchte
schluss,
Indra
des
unvergnghche
Stande,
Glnzend,
Kampfe,
Asuren
zu
ganze
im
eucb
windhch.
im
aber
gefallen;
dazu
VorsteUungen
verzweifeln
Die
ich
den
lange,
Gtter
spricht:
war
nach
in
des
hnlicher
nicbt
fehlen,
hineingezogen
Erzhlung
er
20
wer
fbrt
schnell
im
den
308
Hojfzmann,
Indra
Meeresschaum
Vishnu
auf
die
sich,
ein
Gtter
Bewusstsein
und
welche
sich
im
vorfinden.
spruch
in
dem
Das
dieser
des
vischnuitische
ser
er
Indra
oben
in
Die
îhart
wieder
Sohn
des
Tvasbtfi
an einen
mittheilt
Zauber
und
dieser
Donnerkeil
an
verfertigt,
selbst;
mit
tdtet
Indra
der
12,13212
und
Dadhica,
Vfitra,
dann
Die
einem
durch
einen
Das
ist
Gtter
Gebeinen
wird
d. i. von
Vishnu
der
Brabman
gefahren
den
verbirgt
hier
die
Berhrangs-
suchenden
Dhtfi
und
sind
schon
In
Diti.
Visvarpa,
selbst,
Brder
zuwendet.
enthlt
welchen
(loias),
Donnerkeile
Ghnen
Hilfe
oder
Nun
fhrt
dem
der
13213
von
in
diesen
von
Sohn
Augen
gekrftigt.
(jvara)
er
dessen
hier
TriQiras
beiden
mit
vorgekommen.
aus
zwar
den
den
Doimerkeil
Die
Donnerkeile,
zuerst
des
Vritra
und
diesem
Mnasa.
Vfitra
Hauptberichten.
Brabman
unter
und
10150.
des
ist
Prosaerzhlung
verweist
wird
alle
whrend
Vasishtha
den
sich
Gegner
Fieberanfall
getdtet
Geschichte
beiden
in
ghnt,
und
der
von
erweckt
er
findet
gerathen
beide
seinen
heftigen
heftig
Berichte
Vfitra
Ghederlhmimg,
aber
indem
(12,10137)
mit
Brader
bald
Eine
undurchdring
in der Schlacht
ist
kmpfen
wieder
einen
gerade
Erzblung
See
Indra,
getroffen
5,28s
puncte
ein
diesem
berf&Ut
betubt,
loiis)
aber
Whrend
des
Vritra
seinerseits
einen
Vfitra
riesigen
berschttet
wird
dem
zu
Docb
Asura
(rathantarena
Vfitra
ihn
Indra
des
Indra
zeigt.
Der
Indra
dem
und
folgen
Berichte.
der
vonVjitra
Panzers
dem
Indra
denselben
Vritra
des
den
Furcht
Steinregen,
Vishnu
dem
zurck
ausfhrlichen,
des
der
wird
Qiva
Welt
einzigen
Brabman,
Anblicke
Schrecken,
keine
hilft
die
Kampf
ber
Gegenstck
Beim
Brabman.
Spmch
der
337.
den
Erzhlung
freuten
von
Agiras.
in
Vritra
Geschpfe
Ende
diesem
erhlt
Indra
angetban
er den
welchen
12,10104101.51.
Gtter
bei
rasch
erhellte
berwltigt
das
sind
Undurchdringhchkeit
geknpft,
spter
Rath
Von
welchem
sich
Alsbald
zweiten
der
erwhnten
findet
sich
7,S457 3477:
sucht
Die
an
Wasser
hatte
alle
aber,
Andeutungen
dem
aher
wehte,
sicb
Mahhhrata.
Vritra."
der
ber
krzeren
Indra
Aucb
im
Mahbhrata
an Qiva
verweist.
lichen
Panzer,
mit
erlegt.
zog
dort
dem
ersten,
bald
vattische
Umarbeitung
genaimt.
den
Erzhlungen
Die
bedrngte
Schaume
Indra,
Schuld,
beiden
sich
dem
Wind
den
de
tdtete
gnstiger
seiner
Diese
dieser
priesen
versteckte
Vorgtellungen
in
; imd
Welt,
die
den
Vptra,
verborgen
sich
nach
sich
wieder
ist,
ltere
dann
Sbne
im
des
Tvashtfi.
Eine
Indra
Wasser,
berall
durch
des
Krper
werthlose
den
Pbantasie
Vfitra
das
mit
Feuer,
verscheuchte
betubt,
Vasishtha
wieder
befindlichen
die
Vfitra
aber
lesen
seinem
durch
belebt
Vfitra.
wir
14,298313.
Donnerkeile
Luft,
in
den
den
einen
wird.
Indra
nach
Aether;
selbst,
Zaubersprach
Er
tdtet
Hier
einander
zuletzt
der
fhrt
anfngUch
(rathantarena
dann
den
treibt
in
das
der
da
311)
in
seinem
Hozmann,
Eine
zu
liegen,
ber
Vritra
Der
diese
Indra.
dort
sich
Indra
habe
Von
5,835
allen
Muth
auf,
der
die
keinen
Knig
Knige
um,
strebt
mehr
Gtter
Qaci,
wird
bei
Nahusha,
sei
diese
nm
Rath
zu
bringen
und
folgt
Indra
aber
Es
die
ist
Nun
mit
Vers
erst
Auch
rathen.
Qaci
dringenden
auch
hier
einander
stehen
den
ehe
Indra,
2 4
den
Rath;
sie
ist
der
i.
Text
habe,
; nach
der
der
Qaci
Indra
den
in
in
einen,
mit
denn
die
Gatten
des
Indra.
eine
Stelle
aber
nicht
ein
jetzt,
Unordnung
wird
den
zuerst
seines
Hochmuthes
lteren
Passung
sptere
in
der
Upasrati,
Ueberarbeitung
und
alles
durch
Anreizung
der
durch
so
jetzigen
ge
Gedanken
zu
Falle
selbst
Fassung
und
entfemte
sind
neben
UpaQrati
Den
wahrscheinlich
gesehen
zwei
geschah
Stellen,
Berichte
Agni.
gesehen;
es
Astrologie
durch
Hilfe
ge
gab
spteren,
durch
nochmals
der
Indra
sie,
Zustande:
ihrem
darber
verkrperten
frheren,
dann
durch
hat
Ele
glcklich,
alten
Shnopfer,
gefunden
d.
gebheben:
Nahusha
und
Vishnu
Snde
und
Aufenthalt
Agni.
Wie
an unzhligen
einander
ausschhessenden
gefunden,
bringen,
des
das
Partie
anderen,
Peuergott
die
beiden
und
diesen
der
wohl
Indra
Upasrati,
nach
gefasst,
den
der
Ehren
seine
nach
den
Sie
aufhlt?),
Weiber
im
Qaci
ber
werden.
sich
gesund
wieder
Opfer
Wiedereinsetzung.
folgenden
Ueberheferungen
Zauberei,
aber,
zu
bringt
seiner
der
Hilfe
alles
sich
ein
worauf
die
Indra
mchtig,
ungewiss
hier
Indra
nach
Wie
mit
ganz
dass
in
verschiedene
sucht
Gtter
ward;
sondem
422
wenden
dieser
Erde,
sich
erfahre;
selbst
ledig
wo
Pferdeopfer,
fhlt
Frist
Indra
ihm
Snde
die
be
kurze
Gtter
an,
sie,
auf
Nahusha
deuthch,
geschoben
ein
wird.
verschwunden,
jammemd,
Vishnu
Berge,
sie
seiner
wissen
Flsse,
ist
Indra
(wober
der
werden.
Die
weist
Knig
Indra,
eine
ber
Gattin
Einschiebsel:
dieser
zum
Bfibaspati
noch
etwas
seine
neuen
Herrschaft
des
Priesters
Wl
Himmel
einem
Nahusha,
Qaci
inzwischen
werde
dem
sich
die
der
Gattm
des
Ihn
der
nach
nach
der
Schntz
sie
ein
und
bringt
Btmie,
pltzhch
es
nicht
Indra
sich
und
Brder
Trisiaber
hrt
der
weil
keiner
Frst,
erwirkt
409428
zu
den
woUe
Vishnu,
vertbeilt
Indra
sie
; dadurch
die
in
Schuldging
versiegen,
sehen
an
Schlange.
beiden
Da
Welt,
nun
aus
Welt
eine
Flsse
selbst
steht
zu
Wind
knpft
Indra
der
sterblicher
Batb
ob
sich
mente
sich
dessen
an
begeben
auf
ein
verstrichen,
Nun
Gtter
Vptra
der
wie
die
in
ihnen
Dieser
welche
Auf
Die
unter
geweiht.
nach,
giebt.
ihr
so
(341),
der
zu
da
oder
WiederhersteUung
wie
: die
Brahmanen.
herrscht
hat.
und
des
Ende
zappelnd
vertrocknen,
Emprung
3,i660S
Marut
und
das
Brabmanenmordes
hier
also
fr
Teiche
verdorren,
Fall
erzhlt,
an
versteckte,
qult
die
Angst
des
ras
und
Vfitra
gelten
Begen
wird
Notiz
der
Absetzung
verlor,
309
kimen.
den
der
Mahbhrata.
der
Hilfe
werden
an
Wasser
mit
ber
von
des
scheint
nur
Herr
Erzhlung
im
VorsteUungen
Hauptbericht
die
bewusstsein
den
Erzhlung
dass
zweite
Sage
des
nach
abweichende
Grunde
gtter
Indra
giebt
gesprochen,
im
ganzen
310
Holtzmann,
Gedichte
und
Qaci
ein
In
der
423
von
Upasruti
fhrt;
Fassung
Berge
finden
einem
See,
erklrt
ihm
Nahusha
Nahusha
sie
in
der
einem
von
den
husha
zu
Er
nocb
sie
und
nicht
den
ihn
auch
sogleich
dem
Lobspmche
meldet,
Himmel
zurck,
ber
wo
er
die
Die
Indra
des
dem
Schuld
des
wenig
Neues.
verfolgt,
habe
des
ein
vertheUt
auf
Wasser.
dass
das
die
Zur
die
wird
ein
er
auf
bei
wird.
wird.
in
aus
der
Beziehung
dem
Krper
personificirte
Ungethm
mit
diese
den
Schdeln;
habe
Scbutz
Brahmabadhy,
habe
suchen
also
auf
die
Bume,
5,4i9
auf
die
Weiber)
der
Shne
VervoUstndig^g
Hier
durcb
bertragen
h.
an
Himmel
Opfer,
bringen
d.
dem
die
von
Feuer,
(dafr
aus
noch
zum
erzhlt,
,
Brabman
der
das
Apsaras
Natur
Sage
er
Agastya
schwarzbraunes
Kranze
Wesen
erscheint
erwhnte
12,10152
andem
wobei
wegen
aufgenommen
es
einem
den
er
418
dieser
mit
besttigt,
Brahmabadhy
einem
so
nun
Mordes,
Kruter,
und
mit
ihn
Opfer
meldet
bespricht,
Jubel
dieser
So
sei
noch
scbon
auf
entstanden,
Zbnen
dieser
Mordes
Vfitra
Brabmanenmord,
Indra
das
Bearbeitungen
getdteten
langen
grssten
wohl
Wrden
sie
und
Indra
nachdem
471),
ein
er
Frevels
Indra,
und
dass
den
(503),
seines
kehrt
den
Beweis,
suchen,
sich
hat
bereits
Nun
aucb
Indra
Na
in
(Vers
und
zu
und
angenommen
Aemtem
mit
spteren
kommt
wolle
begierig
ihn
versteckt;
den
in
den
kehrt
Brihaspati
Indra
er
deutlicher
aufhlt,
Wasser
in
dann
bittet
bringt
Indem
den
Zeit,
das
Vorschlag
ein
einstellen,
Nahusha
ihren
denn
den
dem
ebenfalls
sei.
in
fllt
welches
auf
dass
Gtter
(474),
Gestalt
gestrzt
dem
sich
auf,
dazu
und
abhole,
und
ihren
und
Nun
strkt.
eigene
Qaci
erforschen:
welcher
sich
auf
kann.
in
sie
msse
sicb
derselbe
aus
noch
Brihaspati,
seine
und
Agni
(494)
welche
wieder
wo
Befragen
ihn
es nicht
die Busse
Wagen
Brihaspati
zu
haben
(497502)
Gttem,
zu
Indra
weiss,
besucht
schickt
findet
sich
des
ge
Indra
sein
fordert
ebermuth
der
wird
Himavat
Darum
solle
sie
erklren,
wenn
gezogenen
Dieser
Nahusha,
begiebt
vorher
Rishi
entfemt
Aufenthaltsort
den
Auf
und
gestrkt.
dem
Nahusha
Nun
eingeht,
sie
ibn
von
Qaci
gewordenen
versteckt.
bringen.
von
dass
mit
.dieselbe
ber
meint,
noch
sei
zu
stark;
denn
und
zurck;
nicht
Indra
klagende
unscheinbar
gefunden,
aber
viel
btten
Himmel
den
selbstndig
des
entwickelt
und
und
ihn
werden.
Falle
Prauen
Die
Wlder
klein
sie
heiligen
Gattin
Sage
weiter.
Lotusblume
wie
Gtter
zurckkehren
seine
welchen
der
und
den
einer
Qaci,
zu strzen.
sei
ibm
Opfer
Himmel
Mahdhdrata.
Zusammenkunft
folgendermassen
ber
dort
in
ganze
des
Zusatz.
jetzigen
sich
Vorstellungen
Stellen,
Die
spterer
an
den
alle
handeln.
ist
Vers
sie
nach
sorgfltig
denken
in
Indra
bringt
mssen;
die
Schuld
Pflanzen
und
dann
und
auf
Indra
das
noch
Pferdeopfer.
Die
Prosaerzhlung
Brahmabadhy
den
2 4
See
verlsst
Mnasa
fliessende
12,13213
Indra
sein
Malini
bericbtet:
Reich
zurck
Aus
und
zieht
und
wohnt
Furcht
sich
dort
vor
an
der
die
in
in
einer
Holtzmann,
Indra
Wasserlilie.
ihr
Mit
das
sich
Mittel
wieder
sich
in
die
ein
Hilfe
den
die
Pfianze.
zu
und
das
Feuer,
die
Bume
Nach
einer
des
der
Sage
aber
Bala
und
mit
Namuci,
Indra
sicb
auf
diese
Kampf
; nun
bei
mit
dem
badet
im
Haupt
sagt,
Indra
noch
ihm
Stelle
an
ber
Namuci
geben
nur
Kampfe
bara
verghchen,
Wie
mit
Indra
die
Asuren
erobern,
zur
Bettung
die
Dreiwelt
Damit
getreten
seines
Indra
ist,
wie
3,i606.
3,12149;
6,4583;
und
zui-ck
erzhlt;
giebt
7735.
Shne
zugesagt
aucb
nach
Der
hier
dem
Sturze
Asure
je
Namuci
an
die
und
des
Vfitra
Sieg
des
3903.
dem
nhere
des
der
u.
a.,
Nachricbten;
dabei
und
den
Qambara
Welt
Brabman
Naraka,
ge
Indra
siegreichen
Indra
die
Er
erst
1 2,866i
welcher
Wa
welchen
des
das
Brder
Qam
10,596.
Nikumbba,
war,
weist
von
von
den
den
sicb
ganze
lenkte
und
Duryodhana
6,3C78.
mit
und
wird
die
der
Indra
bittet
bezog
bekanntere
Mtali
tdtete
pasunda,
bier
uns
Das
ihm
aber
vielleicht
fters
7,1125;
ab.
Gott
wo
Namuci
fehlen
zuletzt
und
dass
5,497.
So
schnitt
nach,
man
welchen
werden
Haupt
geshnt
Auch
Qambara
Kmpfer
l,548i;
1,7657
in
Andeutungen.
mit
Sunda
der
Stellen,
aber
Anweisung
verhalte
auf
und
dir."
geschlossen,
nicht
Namens
brigen
Vertrag:
nicbt
ich
2,1957,
sieht,
wenn
TirthaSonnen
gequlte
Schuld
so
ursprnglich
eine
einen
dessen
a.
5,497.
einen
Tage
das
stimmt
Man
in
berallhin
Freundschaft
ist,
sich
Stelle
an
die
u.
2,897.
Morgenthaues
Der
wodurch
noch
Kmpfe
Namen
sebwre
nach
eine
nur
die
und
jenem
opfert
nberwindhcbkeit
ist
in
hervor
ihnen
bei
Indra
abgeschnitten;
tchtige
Brahman
er
Namuci
erwhnt
des
des
dem
gegenber.
Die
des
gleicb
von
er
Namucisdana
das
Gewsser
flog
von
Namuci
tdten,
Feindetdter!'
allgemeine
zwei
gen
die
Bad
nocb
mit
berichtet
fioh
Zeit
es
erwhnt
Namuci
Indra
dich
gab
Indra
beilufig
Trockenem,
der
Haupt
die
wurde.
ein
gewhnlicheren
Freundschaft
verschwindet.
Vfitra
setzt
ihm
Weiber,
Schuld,
waren
der
mit
Arun,
5,277320
spter
er
seinem
die
durch
Balahan,
ihm
Ratb;
Feinden
des
die
hat
nur
Zur
dir,
habe
das
zhlung
gieht
soUe
aus
auf
des
mit
aber
um
seinen
Indra
Vfitra
nicht
Schaume
Plusse
jenes
er
hegeben
Gemahl
bekannt
und
Vertrag.
Wehe
Brabman
wird
ich
Haupt
den
mit
wie
vor
und
den
abgeschnittene
zurufend:
geladen,
einige
Indra
werde
sie
Indra
Indra
sich
da
Furcht
Nassem
Nacht
schlssen
shnt
beziehen,
Indra
aus
schloss
mit
nicht
und
Nahusha
Schuld
Mahbhrata
Bala
eber
9,2433:
Nicht
her
mit
7,542.
strahl
die
13217.
SU
verkriecht
befiehlt,
ibren
Erde
Besonders
des
6,1711.
des
Einzelkmpfen
das
mit
Legende
Qaci
darauf
wlzt
Kampfe
von
Erinnerungen.
der
ihn
Falle
Qaci
auf
vom
anderer
Asuren;
verblasste
Aber
dieser
holt
Vfitra
Mahbhrata.
3,i0693.
Anzahl
ragenden
und
Tuiba-Legende
Mord
Neben
grosse
dem
die
des
strzen;
Nach
Rossopfer
und
findet
zu
darauf
das
Samag
Upasruti
Vishnu,
Verstecke,
der
Vorstellungen
Nahusha
bringen;
den
den
der
an,
Gtter
Rossopfer
durcb
nach
dem
Indra
Mittel
Indra
gleich
312
Holtzmann,
diesen
Indra
beiden
mit
durch
Vorthe
wenden,
geraubt,
und
mit
dem
Gtterkampfes,
Kesin,
auf
3,i426s.
12,4668
er
3,16390.
16482
anderen
u.
Maya
6,4549;
ren
Bali
mit
a.,
Ausnahme
und
den
auf
suchten
Feind.
zu
(8I81):
icb
du
Herr
sie,
zu
Bali.)
den
der
(5,4368.
3,12068)
dessen
Sobn
Riesin
Namens
3,16605
erwbnt.
Indra
nur
Beiname
zwar,
im
Kampfe
8,616
des
Vishnu
Die
in
waren
welcbem
zu
falsch
(d.
gedeutet
Jambba
wird
als
Gtterberr,
die
der
der
Herrschaft
des
Agni.
Sieg
3,i6495
Indra
einer
bli^b,
wird
indem
wurde.
Der
an
spterhin
nur
unter
den
Existenz
von
viel
der
Eeifen
und
mit
unter
seine
das
Da
berwltigt
Sieger
hat
darauf
12,12943.
12,3660
danken,
h.
beschieden
nun
des
wird,
Indra
in
Bvana
Indra
sagt
wie
nicht
Hilfe
welcher
Dann
(So
wirkUch
Kampf
erwhnt
PkaQsana
hufige
der
Frchte
gleicher
Stelle
den
Feinden
erwhnt.
Pauloma
zwei
Geschlechter
von
den
Gttem
Indra
den
ihrer
Luftstadt
Geschosse
mit
Indra
wohin
wird
Indra
Bah
er
darum
gesucht
Erzhlung
7,io84,
Pka,
tdten,
Gehe,
Indra
ge
sagt
Asura."
dich
dem
Erde
den
Sden.
regiert
den
Missverstndnisse
erwhnte
nach
die
Ein
Asure
Indra:
spterhin
und
mit
Gtterfeinden
einem
Bah
und
nach
der
endch
Haupt.
grosser
sei
Asu
hatte
konnte
auf
zu
wirklich
Indra
3,i6440.
Der
dein
Vishnu
hat
und
fand
dir,
es
berein
Dirghajibv,
des
regelt)
Stellen
Indrajit
gefUten
leicbt
Sieger
stimmt
lteren
dagegen
es,
er
dich
habe
und
geborene
Damit
nacb
heisst
Bali
Zwerg
icb
besiegen;
Schlacht
als
reich
zu
Norden,
7,5886:
19.i4007
Bali
zurckgiebt.
gegen
nach
dem
besiegt
Gesprchen
auf
sei
Asuren,
machen
reiste
imd
einem
Von
Asuren
verboten
Heil
Yuyadhna
beschriebenen
bis
geht
Auch
gewesen
ausfindig
verbot,
Indra
der
nicht
Donnerke
Daitya,
dem
Vipracitti,
6,4249.
er
des
wird
Vergleichungen,
Knstler
alle
mir
Flucht
und
Indra
Der
allgemeinen
Prahrda
mit
dem
endhch
der
zu
phosophischen
bat
den
der
Indra
Bhrisravas
den
nicht
Indra
mit
sitzend,
langen
mit
dient
Traka
Elephanten
des
erobert
des
ibm
bis
oder
Als
den
Brabman
endet
Prahlda
dem
Ohrringe
abnahm.
Zeit
beider
den
Brabman
Nach
schleudere
scheiden
der
Bah,
seinem
wlst,
der
ber
tdten
umher,
auch
6,4212;
12,806o:
des
zu
ihm
Sieg
erzblt
zur
Vishiju
die
bekmpft,
Dreiwelt
Kampf
wic
der
wird
die
Der
an
Von
Aditi
vrieder
Mnasa,
Asuren
habe
Asurenknige
der
Keîn,
Berge
dem
geraubt.
verwandelt.
Ohrringe
kmpft
sich
habe
vergeblich
die
hatte,
muss
Berg
ihn
Asuren
Von
behauptet,
einen
Mahhhrata.
erlangt
dieser
er
ihm
dem
Herrschaft
in
des
Macht
und
erzhlt,
habe
erlegte
Ke>ilenkampf
grosse
5,i888
Indra
ihn
Vorstellungen
(3,i09i5),
Naraka
wird
und
Visbnu
die
Indra
den
Naraka
den
Busse
gegen
welcher
selben
nach
Arjuna
des
und
der
die
Klakeya
Asura,
welche
nicht
mit
besiegt
ihrer
Hiranyapura
Rudra
tdtet.
oder
durch
werden
Vertilgung,
bringen
(3,12203)
die
des
Gnade
knnen.
der
lsst
Die
Klakanja
erste,
Daher
sich
durcb
und
sie
ltere
beauftragt
Mtah
alle
sind
Brabman
mit
Erzblung
nach
dem
von
HoUzmann,
dem
Indra
Aufenthalte
diesem
des
zelne
Asuren
des
und
knnen
den
VorsteUungen
Arjuna
Asurenkampfe
werden
alt
nach
bei
In
den
sptesten
weicbe
Nach
den
6,1923
Nryana,
zu
verwies
alte
Busse
Asuren
gnstig;
Nach
tala,
sie
die
wohnen
Die
und
Siege
aber
sehr
uns
Berge
Feinde,
ber
die
ber
die
Theil
aus
diesem
zwar
des
der
Grande
Satz:
der
"Werk
nach
sind:
Mit
tritt
gelegentUch
Agni
Eine
einem
Gegenstck
rhrt
von
wie
werden
sich
Indra
wie
her,
auch
die
der
allgemein
Indra
neben
wird
sucht,
hlt,
Indra
VaifvIndra
Gtter
bei
Brab
Indra
13274
und
u.
dieser
9,2748
und
verehrt
Satzung
Agni,
es
der
wie
ist
die
von
Agni
sucht
gemeinsam
und
Herren
Gerade
wie
als
Sie
Dem
Indra,
die
der
(3,io659),
heisst.
7,i084.
beiden
3,10559.
Krieger;
Priester
welchem
ein
ist
Freunde'
ist,
Agni
Opfer
und
mit
vereint
prfen
den
im
auf
seiner
Es
3,14192.
versteckt
Agni
Priester
oder
Erzhlung
den
Qami-Baume
dazu,
Indra
Agni,
Asuren
Wortfhrer
Qivi
Indra
wenn
hat
a.
des
diese
Indra)
als
Knigs
Epos
Besiegung
treue
die
nach
i.
es
zwei
genannt'
beUebte
des
vielfach
Anspielungen
u.
Preund
dass
(d.
sehr
einzehie
zur
ist
gegen
sogleich
Agni
schmerzhch
sie
des
wird.
sind
gehebte
Welt
auch
mssen
so
Gtter
Indra
Parjanya
3,16929.
Gtter
3,1321,
Unterwelt,
Gtter.
genannt
einander
ganzen
Frmmigkeit
denkt
glckhche
"Welt
7.
oder
der
neben
dieser
Beide
der
3,i7460
die
VorsteUung,
Herr
in
Suren
Agni
kommt
nara
und
den
Gestalt
thut
Gestalt
und
und
"Veda
alterthmhche
auf
durch
entstehen;
eine
unverstndlich;
zusammen
Agni
im
beide
Range
der
Atri
der
in
"Viele
grosses
verstellter
hufigsten
kmpfen
ent
Finstemiss
Herr
jetzige
aufbewahrt.
ein
in
Zahl
am
auch
die
Indra
die
gtiger
wird
beginnt
Gtterfeinde
sein;
Indra
In
zufolge
whrend
anhielt.
Indra
Kmpfe
davon
Nisbadba
und
Indra
diese
und
Klakanja
Helle
war
Heili
Nara
die
13,7292:
leuchtende
ist
besiegten
Bsser
und
da
Asuren
erst
gewesen
kleinsten
sind
die
so
Also
lange
und
entscheiden.
5,3557.
Sagen
dem
lsst
so
Bsser
Berichten
Kampf;
Asuren.
jetzt
ihm
mannigfaltig
den
2 4*
em
berwltigt
Gtter
Pauloma
Finstemiss;
siegten,
und
von
den
und
die
die
an
die
grosse
Monde
Indra
Zeit,
whrend
lend
von
dass
mag
der
Anderen
Atri
eine
dem
friedliche
eifrig
weiss
Menschen
es
Indra
Nara
Tausenden.
Bischi
zum
besiegt
die
313
Gedanke,
Schicksals),
Gunsten
den
tdtet
entsteht
darauf
zu
Brahman
und
der
seine
man
des
sind
Kampf
richtig
Hunderten
Schlacht
"Welt
201)
Der
durch
Spruche
Darstellungen
grossen
und
scheidet
ist
(3,i7i4
nichts.
nur
einem
MahdbMrata.
sein.
gen,
wie
Indra
Aijuna
Asurenschaaren
(nach
des
nach
Wie
sich
grol
erzhlt;
das
findet
6,474.
5,5i6.
der
Agni
a.
Man
Krieger
12,5882.
314
Holtzmann,
Eine
einzige
Kampfe.
Es
Brande
Agni
verbrennen
dort,
ten
Indra
Hilfe
um
macht
dert
mit
alle
Gtter
die
seinen
vermgen
sie
Donnerkeil
(sa??),
dert
sie
jubelt
ab
Befehl
gegen
es
Asuren,
den
der
Willen
Wald
alte
Vgl.
A.
alten
auf
gewhnliche
ja
von
frher
schrecklichen
werden
ren
Bakschas
und
Mit
Inder
zen:
einem
so
es
ist
der
neben
Indra
2 4*
genannt
andem
innig
nissen
den
dies
ditya,
als
diesen
Parjanya,
wie
besonderer
aber
ein
Sage
Sitz
der
gegen
historische
schauderhafter
Eingeborenen,
den
I
sagt
ein
ganzen
12.
Die
nene
mit
man
Brabman
der
Wald
ward
gebracht:
der
nahm
zu
Agni
Gtterfeinde,
Auch
des
hier
Kfishna
nicht
ein
dann
Sitz
Ver
der
einschob,
zerstrt."
in
Waldes
den
'der
jetzigen
besonders
Asu
Vorstellung
der
ssis.
war
dass
dann
den
Streifen
Bewohnem
Gotte
verknpft,
Sobn
der
welche
an , 8i48
82i.
. eigenen
Gestaltung
in Verbindnng
Khnâva,
die
1,7570
Krishna
einmal
der
Stellung,
wahrscheinlich
Indische
Art
masslosen
aus
Khn4ava,
Hauptsitz
den
der
welche
alten
hat
Arier,
KbîJ^va
imter
in
noch
ein
und
schon
Wald
Passung
Agni
verbrannte,
Sage
Weber
Arjuna
Brnde
hast
zieht
und
aus
seinen
Wald
welches
war
den
,Du
(ssos)
zurck,
Gtter),
vor,
Riesen,
Diese
welche
mehrere
Donnerkeil
erhellt
alle
der
den
und
Sage,
die
lag
anrckenden
niederbrannten.
schleu
Zuletzt
feindhchen
In
der
Indra.
die
Steine
und
wehren
sich
gegen
wurden.
wird,
gegen
der
und
Kbn4ava,
genannt
an,
seinen
er lsst
aus
Berg.
Sage
Passung
Schlangen
in
Schutz
aus
Agni,
des
Grundlage;
(sses),
Stimme
greifen
Helden
schleudert
Pfeile
gegen
Preund
eingefgt
ebenfalls
Gott
des
schleu
Da
beiden
Mandara
den
dieser
Kfishna,
eine
Arjuna
Arjuna
(!)
die
todtl"
dessen
Menschen
seinen
Aber
und
ihren
Hitze
Wald.
Gestaltung
des
nimmt.
aber
bimmliscben
(zwei
herrlichung
sind
Berges
zersplittern
ganzen
spte
Uebertreibung
Indra
(sasi);
und
,Sie
es
zu
die
zurck
des
mch
Brand;
sich
an
bis
aber
Der
vergeb
sie
schlagen
Indra,
besiegen.
Spitze
einer
den
Die
war
die
Arjuna
verbrennt
zu
nach
Wald
in
wenden
gewaltig,
oft
wohnt
versprechen
Agni
den
Die
Gtter
voran
so
Preund
Sie
Begentropfen
schon:
reisst
auf
auf
und
nicht
Steinregen
Indra
die
wollte
Aber
Arjuna,
verdampfen,
Asuren,
aber
und
regnen
und
alle
Wald
sich
und
Plammen
Indra
Wasserwolken
Pfeilen
und
wendet
im
Geschichte
sein
abwehren.
die
Gtter
sttigen.
denn
setzt
um.
regnet
beiden
Diesen
zu
Kpshna
Wolken
denn
Zwar
berarbeitete
Da
an
Schutze
kommen
(sgas),
empor.
Brandes
den
ibrem
Thiere
diese
sehr
Indra;
Takshaka.
Mahhhrata.
uns
recht
Peuergott
und
de
1,8088.
einmal
regnet
der
unter
und
aber
Kb^dava
sich
Schlangenknig
ihm,
und
Menscben
Sitzen
zeigt
brennen,
helfen
Vortteungen
alte,
Waldes
Versuchen
ihm
den
die
, um
zu
der
lichen
dies
des
anfngt
nach
Erzhlung
ist
vom
er
Indra
Indra
beide
der
1,4824.
Gott;
in
zuletzt
Begengott.
19,69s.
aber
der
ineinander
In
einigen
i245b,
erscheint
spter
wurden
verschmol
Verzeich
Paijanya
beide
mit
HoUtmann,
einander
zu
Indra
identificirt,
machen.
janya
nur
einer
zwlf
l,662i),
so
nach
wo
kein
in
seine
Jahre
lange
nmlich
festen
ist,
Indra
er
auch
um
Regen
der
Herr,
du
die
Du
Wolke
bist
Ueberau
der
pda
einen
vavarsha
im
schrieben
fromm
bereiste
die
Teichen
und
Regierung
tig
Welt
gebracht
wird
z.
angegeben,
(i208),
das
der
khle
Wolken
6,484
indem
Feinde
die
an
zum
diese
Kampfe
hft
Tvashj,fi
imd
spricht
das
Regenwasser
Verhltniss
beiden
gedacht
vom
denen
mit
dem
den
des
Gtter
werden,
Vptra
Indra,
Wunsch
der
dann
aus
hervor.
aus,
den
Nach
verfertigt
den
er
und
mge
es
in
regnet.
kein
die
Nach
klares
erscheinen,
verschiedenen
ist,
bald
als
Erzhlungen
einen
Fassung
Donnerke
fr
damit
a.
Ptla
Plssen.
Tvashtri
der
u.
giesst
heUigen
be
existirte,
4,9si
Indra
Freunde
So
Unterwelt
imd
den
zu
als
aus
hess,
der
grosse
Indra
bald
geht
Welt
der
rich
Yudhishlhira
Ebenso
in
Gott
Opfer
werden.
des
regnen
Airvata
Wohle
aus
die
habe
der
Ueberschwemmung
festhielt.
Elephant
Zeit
eingehalten
Wunsch
noch
Cisternen,
dass
dass
waren
glcklichen
rechten
Regierung
nach
Pflicht
der
Indra
das
richtig
Drre
seiner
schlrft
auch,
der
Indra
weder
zur
be
Elephanten
Zeichen,
besonders
Gebruche
Vlker
einer
sicheres
ein
3,is8i7
Brunnen,
Indra
ein
(na
wieder
wird
die
da
mehr
seinem
Plssen,
Loma-
erzblt,
bis
Schdemng
dass
Regen
ist,
dass
Wasser
zieht
den
Schderung
dass
hinauf,
Dass
der
an,
auf
und
Knig
nicht
Regen,
aber
keiner
Bemerkung,
ist
der
Knig
5,8658
nach
zufrieden
bei
2,1205
we
sah
brllende
Zerstrer."
3,iooii
Zeitalter
Wolken
der
Wolke.
Gottlosigkeit
hielt
Indra
Bei
die
und
B.
merkt
Nach
und
Knige
die
du
die
der
regnete
goldene
gerecht,
Seen."
es
Drre
Das
.spendeten
und
lassen;
dem
war."
Stets
fehlt
regnen
die
,Du
Wind,
gjrosse
du
wird
Indra
wird
der
ufabesiegter
Als
Land,
du
Himmel,
Regen,
hatte",
das
und
Lande
gesund,
mit
betrogen
Brahmaner
sabasrkshas)
Priester
und
auch
Oft
Worten:
die
Bhtz,
ihr
Zusammenhange.
Brahmaner
aUe
isoss.
wenig,
sie
und
Frmmigkeit
nothwendigem
verliessen
Welt
regnen.
wird
am
nennen
regnen,
Sambaraiia
wieder
den
nicht
Blitzes
dich
der
stehen
mit
schreckhche
Schpfer
aber
in
l,i885
des
nicht
dann
3,iso79.
lassen
Feuer
herumzieht;
Indra
Indra
regne
wie
unvergleichhche
du
Drre
das
lsst
des
sabasrkshas
Weltuntergangs
Zeit
zu
Reiche
Prerode
lsst
Ma
Parjanya
Redeweise:
im
Sobald
ist,
strmen
und
der
Par
Im
und
vavarsha
schlechter.
der
Wolkenmassen
der
Wolke,
Inder
angerufen,
Regen
der
in
der
ausser
13,55.
einmal
(na
knftigen
und
gewhnliche
Knig
des
auf
er
der
zurckgekehrt
dass
eine
lsst
regnen
ein
Vorzeichen
erwhnt,
Treiber
ist
Platz
Indra
Regengott,
Glauben
oder
Residenz
den
bist
nicht
einem
Knig
Unter
So
als
315
ditya
Stellen
einander
vollstndig
es
MahAbhdrata.
zwlftem
spte
nehen
l,i80i.
det
als
auch
Namen;
regnen"
Sambaraiia
Vishnu
fhren
Indra
seiner
lsst
Vorttellungen
Gtter
erscheint
,Indra
den
dem
selten
verschiedene
hbhrata
denn
um
Nur
als
ist
naeh
den
Vptra
der
ihn
Sage
(3,87i)
tdten;
316
Hoemann,
nach
der
andem
Tvashtri
und
des
Gttem
drittes
Opferer;
diese
Asuren,
Kaca,
wie
Wiederbelebung
die
Gtter
vor
dem
Indra
erwhlt.
Wie
wie
Hanspriester
fragt,
es
nach
Bfibaspati
des
Indra
den
er
den
1,6464,
Knig
fUiges
dass
genauer
der
gehindert
wie
Ebenso
rada
schickt
Dass
der
so
Indra
seinen
glichen
12,13768
mit
der
ist
Helden
3,15600.
sind
genannt
Herr
Vasu
wird
Nach
Marat
und
dem
5,3277
oben
ihm
stets
fragt
Qlva
ihn,
N
tdten
will,
da
Marat,
mit
es
ibm
Mamt,
Marat
das
Vi
dienende
Besonders
Er
Herr
Brabman
Marat
die
Apsaras,
a.
Hand.
Kubera
Zu
den
den
u.
erwhnt.
zur
Wie
7,i59.
sind
Indra,
vorgehe.
erscheint
abzuhalten,
Yaksha
schon
von
zu
Erde
dieser
den
der
Sdhya,
Indra
der
un
alten
tdten.
14,ii76.
der
der
einer
Parvata
und
davon
zu
Himmels
'In
Gtterbote
Untergtter,
Siddha,
bilden,
Marat
ihn
Qlva
der
14,256.
anderer
auf
Indra,
Als
durch
Nrada,
Freund
Pradyumna
Nrada,
den
Schaaren
den
den
Opfer
Anerkennung
B.
ein
was
habe.
da
den
Indra
sein
misshindem,
Unterredungen
durchstreift.
ihnen,
gesehen
Windgtter
Knig
Welten
bei
nicht
das
begriffene
und
sich
Gandharha,
des
die
Nrada
sei,
auch
weist
Indra
aber
z.
12,912),
er
dem
die
ist,
ist
Indra
(Gura)
belehrt;
ein
immer
Indra
soll;
Lebrer
zahlreiche
Wanderang
Augenbhcke,
die
oder
Agni
des
der
seinem
(sakrapriyaishl
kann
Indra
beider
und
der
Sambarta
dann
durch
Wind
Indra
dydhara,
ist
Brader
bringen
Nrada
im
ihm
Gefolge
jngerer
Bcber
seinen
Verhltmss
(2,2458)
Hilfe
sehi
mit
sein
will
gieht
ist,
dabei
Knige
heisst
(14,219),
Resultat
kommen
heschieden
Marat
zurck
Merkwrdiges
3,770;
nicht
will,
erkundigt
besucht
er
seiner
auf
der
3,2116
dieser
was
mit
Freund
stets
Das
immer
welcher
deren
behilflich
Er
Pohtik
Superioritt
Ein
Stelle
er
es
nach
dem
Siege
seinem
Purohita
ihn
einem
und
eigener
beiden,
weiser,
Bestes
ziun
ja
Schlachtordnung
erst
zu
und
5,i04i).
Kunst
whlen
Bfibaspati
Anschauungsweise
B.
die
l,3i88;
erzblt.
der
ltester
List
den
siegen
zwischen
(2,1793)
sptesten
brahmanischeu
und
dessen
sein
oben
(z.
bringen
Die
zwischen
Erden
wie
Darstellung
Kampfes
zu
Mythologie
Priester
und
Suren
durch
dieser
und
Trisiras
dessen
Gtterknige
brahmanischer
Maratta,
dann
schon
Pflicht
Opfer
fhrt.
ist
belehrt
ber
der
Gttem
abzugewinnen,
auf
alte
vortheilhafte
dem
wieder
des
Bribaspati,
Nach
besondere,
Brihaspati
strkt,
so,
den
des
eine
Seiten,
ist
Indra
Vater
kannte
die
himmhschen
beiden
Indra
Hilfe
sind
der
der
seiner
Mahbhrata.
Buches
wird
14,98
berichtet,
habe
Indra
den
Bfibaspati
Nahusha
Lobsprchen
fnften
Beginne
mit
Dagegen
Asuren
ganz
auf
des
bemerkt,
dem
um
dem
sich
des
letzterer
verschafft.
an
6,2078.
ber
die
ist
des
und
Priester
oben
Opferpriester,
Bfibaspati
Vorstellungen
und
Gtterfeinden
Geschlecht,
das
Der
der
Reich
den
Anfange
finden
vor.
Sohn
naeh
erbitterte
Feinde,
Vritra
selbst.
Ausser
ein
noch
Indra
die
wird
der
Yaksha,
kommen
und
umgebenen
Indras
der
auch
Knig
Indra
Tischgenossen.
5,i9i8
mit
ver
HoUzmann,
Indra
nach
5,8808
Indra
die
Nach
von
hat
ihrer
Leihesfrucht
den
Vorstellungen
schwangere
hefreit,
und
des
Mahbhrata.
317
am
Asta
Gttin
Diti
dem
Ftus
aus
Berge
entstanden
die
Wmdgtter.
Als
es
Gnstlinge
ist
der
Zumal
ihr
Indra,
welcher
1,8089.
wird
um
mit
in
dem
den
5,87i
dem
den
ist
mit
ein
Sumukha,
von
3,2214),
welche
Asure,
eines
Lwen,
Gestalt
er
Vater
er
einem
weicbe,
dem
gewobnt,
er
ihn
dem
Hunde
den
Stcken
ehe
Waldleben
Qivi
mit
kommt
oder
die
widmen
war
Usinara
er
er
als
Pflichten
wollen,
Brabmanengestalt
den
belebt
Ebenso
in
die
den
sieben
er
der
Verwandlung
wollte
3,10559.
Vogel
zu
um
Hausvaters
sie
erscheint
er
eines
in
der
Bettler,
Rischi
13,4459.
Rischifrau
in
prfen
auf
Baum
Schlangenwelt
erscbeint
goldener
eines
auf
umgeschaf-
Baum,
stellt
seine
Brab
einander
Weibe
herumziehender
zu
ihn
Als
und
Qrutvati
ehr
weicbe
3,i605.
in
als
Ohrringe
absterbenden
frommer
Jnglings
bekannt
sich
Gestalt
ltesten
er
die
gegen
dieser
Der
als
wie
besprengt.
als
in
Der
fehlen,
zum
will,
Amrita
14,i72i.
kommt
sie
verlassen
9,27(1;
Sehr
er
Angehriger
ihm
lsst
(nach
erscheuit
dgl.
an ,
nicht
den
sich
als
und
Piett
zeigt
auch
u.
BhaAgsvana
Utanka,
schnen
aber
bespricht
aus
begleitet,
eines
Qdra,
deren
(liga
unterscheidet.
bsshch,
oder
Gestalt
nicht
Vasishtha
13,2808.
er
der
Zeichen'
Cndla,
durfte
und
menschhcher
sich
Erzhlung
viel
in
âld
erscheinen
des
13,274
versucht
des
Gestalt
teren
verhilft,
er
schn
besucht
Arjuna
gleicher
auch
indem
die
Karna
Shne
in
Brabmaner
einzudringen
nach
Amrita
gewisse
Baubvogels
Nacbbildung
die
559;
lange
Gestalt
des
sind,
Vaibya
gehrt
Papageien,
neue,
von
als
dem
durch
bald
verachteter
den
besucht
einem
als
los,
anderen
verkehrt
unbeschrnkt;
jung,
als
Eine
hetzt
aufs
Hand
einem
gewhnlich
genannt
Elephanten,
Gestalt
und
dem
bald
Gedichtes
3,17177.
fenen
als
nur
bereits
Knig,
ja
Brahmane
gleicher
mit
seine
er
und
er
ist
Tigers,
des
wrdiger
In
alt
Priester,
Menschen
gttliche
bald
Mischklasse,
er
seine
oben
einer
13,555
Gensse
der
Menschen.
erscheint
Verwandlungsfhigkeit
maner
lsst
aber
widerstehen,
8.
die
der
Dabei
der
1 3,22752285)
raubt
Janamejaya
nicht
und
zum
und
Freund
ihnen.
Gestalt,
in
des
1,2054,
Indra
des
KhSjadava,
erzhlt.
Indra
als
selbst
l,i3oi.
Freund
Wald
Indra
Wie
Seine
ein
den
des
herabgezogen
Indra
gerne
Freude
Schlangenopfer
Schutz
zurckzukehren.
dem
Schlangen;
grsste
Wohnung,
kann
Freunde
Himmel
regenfrohen
ausdrckhch
grossen
in
Opfersprche
Schlangenfrsten,
ist
seine
Liebe
die
Schlangen
zu
sich
der
der
heisst
Bei
Takshaka
gelten
Indra
Takshaka
ihm
Zauberkraft
Indra
des
Knig
beschtzt
begiebt
er
des
Regen
Ruci
einen
Falken,
13275.
In
einigen
Brahmanen,
erfllt
haben,
Besseren
zn
sp
sich
belehien
318
HoUmnam,
Indra
(12,808)
oder
misshandelten
aus
durch
er
den
dafr
Panzer
Wahl
frei,
nur
aus.
Dass
die
ist,
heiUger
Absicht,
lernen.
aber
er
krita,
mge
schon
lehrten,
setzt
Gestalt
eines
nie.der
zu
was
trotzdem
und
fngt
So
mache.
damit
ihm,
dass
ist
dein
die
Bitte
auf,
bsst,
um
andere
sich
in
welchen
er
mit
worauf
gsvana
den
schne
sich
klaren
Sitz
im
er
Weib
schenkt
5,S672,
dem
im
Opfer
Bhck
Paradiese
9,2791
den
dem
Nala
die
3,2226,
u.
hehsten
aber
der
Priester
ein
und
hilft
selbst
erscheint
er
bei
dem
Opfer
des
an
den
reUgisen
das
Opfer
seine
Feinde
1,4687
findet
Handlungen
ausserordentUche
besiegt.
gtt
Arjuna
sich,
die
Falle,
5,549:
nachdem
stellt
Agiras,
er
eine
Atharvaveda
nach
verwandelten
oder
wieder
des
aus
Gabe
ihm
BhaA
Mann
wer
langes
Leben
und
freien
Ganges
bssenden
und
Qmtvati
einen
dgl.
Am
und
ein
stellt
Aehnhche
Sumukha
der
den
Weib
Gabe
Auch
einem
wnscht
sich
der
bleiben
er
zu
gestrzt,
ein
3,i605
er
Indra,
Indra
dem
in
sagt
erhalten;
finden
dass
er
Fluss
Alten,
Strom
lemen.
lemen.
Brihaspati,
ausbittet,
lsst
ob
ebenso
Gestalt
den
des
den
den
in den
Dieser,
dieser
Nahusha
Gag
erfllen.
er
Ge
die
der
knne,
zuletzt
zu
auftritt,
den
Vater
whlen,
woUe;
Varada
13,5
und
fhren
Yava
entgegnet
fordert
whlen,
und
Brihaspati
dieser
werde;
zu
ihn
zu
un
Indra
ber
zu
nicht
macht
dies
der
Ufer
gehen
Veda
er
verkleidet
zu
als
des
dem
genannt
und
kennen
Indra
Dankbarkeit
frei
Bsser
am
unmghch,
die
kann
der
aber
nimmt
Brcke
Brahmanenwrde
Gnade
Gtter
Hfe
die
Als
eine
Studium
3,i07O8.
mit
Ansehen
sich
binber
so
absolut
bsst
und
fragt
lachend
Jener
den Sand
Eben
13,i872
Gabe
der
frei,
ohne
Mataga
nicht
studiren;
eine
jede
ausdrckhch
Beispiel
Da
setzt
Sand
sei.
er
grssere
fort.
Fusses
immghch
Wesen.
Waffen
mit
diesem
verleihen,
Lehrer
von
em
(3,iti96):
er
alles
Wissenswrdige
erklrt,
es
sei
das
Yavakrita
er hrt,
dass
bald
auch
Nur
Yavakrita,
Busse
trockenen
des
jede
hchen
Als
zu
einem
an,
an
ihn
Verlangen,
Cndla,
ihm
dort
stellt
interessantes
und
und
auf
Brahmanen
trifft
man
dies
bei
seine
alten
bauen.
er da
werfe,
Veda
einer
Varada,
gezwungen.
nimmt
ein
Veda
Indra
Wahl
Gegenleistung
Brabmane,
eiferschtig
Menschen
die
bald
Karâ
Gaben
sich
die
ihm
die
lngst
dazu
des
Indra,
Studium
erscheint
ihnen
Donnerkeil
findet
Vtu^ya
angenehme
er
bestimmte
ungelehrter
ohne
Zwar
mghch,
des
dafr
einem
gegenber,
Singe
gehebten
von
Gabenspender,
Busse
ganz
die
Macht
unumschrnkt
Ein
eine
seinen
der
ihrer
und
ihm
dass
ist
Mahbhrata.
um
einen
12,669.
Lieblingen
Macht
dee
gegen
er
seinen
die
fordert
gegen
Schakal,
trsten
dadurch,
freistellt;
Stcken
Heiligen
VorsteUungen
Geshmung
gewhnhch
Gabe
freien
mal
als
zu
freundliche
Indra
beUebigen
den
er erscheint
Brahmaner
Seme
heweist
naeh
sich
Indra
bei
mit
Knigs
thtigen
betheihgt
Opfem
Opfer
der
Anthe;
so
er
sich
Knige
besorgen.
Vyushitsva
Wirksamkeit,
Ebenso
den
das
und
So
nimmt
dadurch
dass
bei
der
dem
erhlt
Knig
Opfer
Ue
des
Hosmatm,
Knigs
an
dem
die
Wette
Nfiga
3,8S8i.
des
Marutta
opfert,
Opferfesten
auch
Vorstellung,
als
Grtterknig
Knigs
im
an
Nur
,Indra
den
Gttem
viele
das
er
Namen
seiner
Wiedereinsetzung
Vritra
begangenen
den
See
Indra
es
genannt
brauch,
es
er
Pflanzen
solle
ein
sei
opferte
dem
Waren
Indra
Busse
betreten*
ein
Asura
selbst
den
in
wchst,
den
Bivalen
an,
bald
je
nicht
die
Betrug
zur
Knyakubja
einen
die
und
heimtckischen
Uparicara
3,8sis,
Vers
3,8S77.
Dnava,
Auflassung
vor
ihm
die
ein
Wohnimg
Brahmaner,
zurckgezogen,
fngt
Bald
Knig
in
sogar
die
wird
Vi^vmitra
er
irgendwo
wird*,
welche
Mit
viel
gestellt,
vor
denen
er seiner
Es
sind
dieses
die Bsser.
stren.
Sinnhchkeit,
Als
Indra
(2822),
will,
ihm
Einsamkeit
so
Opfer
tdten
mit
sptere
an
wehren
rechte
zu
Indra
an
Busse
fortgesetzt
seufzt
wendet
er,
er
oder
und
frenndhche
Mord,
aUe
zittem,
Frchte
Vasu
bald
der
das
Gtt
Denn
des
Yama
ein
Knig,
um
zu
der
Opfer
machte
die
an
berichtet,
Da
der
Gesngen
des
Qatakratu
14,2820
wor
er
nachgeben
zwingen,
hat
beharrhcher
zum
zu
hat
Indra
Kaum
hundert
vorgelegt.
epischen
gegenber
werden
kann.
hinzugehen,
nur
vernichtet.
so
sich
der
Bsser
zitterte,
3,10444.
Bussbungen
Angst
lteren
Feinde
froh
kann
zu
Sahadeva
den
die
Wesen
nicht
an
erwhnt),
wo
Namen
nicht
nach
des
hundertzahlige
wollen.
dies
Indra
Somasaft
des
in
sei
Vasu
das
Erzhlung
lebendes
Da
trank
Opfer
es
geftlhrhchere
lichkeit
nicht
ein
Knige
und
das
welchen
Becht
opfem.
Indra
ber
es
er
Opfer
den
darbringen
Bischi,
nicht
Streitfrage
tmd
Thieropfer
mitleidigen
Stelle
spte
Absicht,
erzhlt
13,si64),
daher
welche
Eine
der
13,s2
Nahusha
Opfer
dann
Indra,
das
berhmtes
(vgl.
und
3,8i8i,
verlegt.
einst
die
ein
dieses
9,28S8
und
Schuld
auch
des
auf
wo
bringt
erhlt;
habe
2104,
wird;
Opfer
Devahrada
ihm
die
1,2098.
nur
(9,288i).
angegeben,
in
der
(5,4i8;
der
Indra-
opferte
zwar
von
Geschichte
wird
6,240),
tdtet
1,4846
wie
sind
Platz
Pferdeopfer,
sich
reinigen
der
aber
und
Walde
und
Das
war
Erde
Gregend
Nacb
hatte,
irdischen
der
der
die
eine
Wrde
Prabha
als
im
um
zu
Gelegenheit
(Hundertopfer)
Osten
machen.
seine
Auf
(2,8
den
ist
Opfer
(6,21s),
Wild
bringt;
hundert
i684.
um
hei
Erden,
es
eines
das
WaUfahrtsort
der
angetreten
Mordes
(Stasakhyas)
es:
nnd
er
auf
ja
Opferfest
Mera
anderes
zu
so
ein
heisst
bergibt."
berhmt
angespielt;
Sarasvati
der
und
Gewhnhch
Indra
und
nur
Opfer
Bindusaras
Berg
5,8775
Begiment
bei
See
Opferantheil
grosses
2,1257.
der
wird
Eber
als
schon
der.
nicht
dargebracht,
Soll
B.
wird,
welchem
regelmssig
Aber
ein
so
z.
Sarasvati
seinen
den.
habe.
mit
femer
duroh
319
gesttigt
12,9io,
Opfer
werden,
Mahhhrata.
Somasaft
Indra
erst
Indra
sobald
ist
er
allgemein
wo
8,15411.
(1,7276),
der
ganz
mit
de
unterhegt,
Himmel;
des
er
7,8i72.
hat
erhalten
Naimisha
thrtha
wo
aber
gerhmt
Opfersttten
Vortteungen
Avikshita
selbst
Indra
Wald
10291,
dass
sehr
des
den
Mudgala
Hinunel
alte
nach
dabei
des
im
das
Indra
sich
dort
und
wird.
sinnt
seine
Wenn
auf
Mittel
Ueberredung
verlockt
er
den
Selbstpeinigung
Bsserleben
an-
320
HoUzmann,
fing
Indra
(1,2336),
frchtete
aufschwingen,
Pflicht,
tmd
so
der
zu
hchkeit
schickt
zu
mitra
seine
Nymphe
Menak:
Visvmitra
das
ihn'.
Pluche
des
Nach
mit,
wirklich
Ruhe.
Andere
beunruhigt
durch
der
ein
bei
Indra
die
Apsaras
auf
die
Apsaras
nicht,
oder
bUcke
Busse
an
kebren
des
sie
zu
Trisiras
und
Erde
die
Apsaras
auch
Durch
So
die
Gtter
wird
er
12,1720.
19,1426.
tes
Ainsvatrana
einen
Tbe
Eine
sehr
behebte
bssende
die
eine
seines
des
dem
ist
und
HeUigen
Apsaras
machen
alle
ihre
Kunst
erreicht
zu
haben,
die
Standhaftigkeit
Indra
Trisiras,
Version
er
Trisiras
hingebe
wiedemm
dass
er
(12,13211)
gezwungen,
todt
erreichen
muss
genthigt,
Gdhi
in
nur
Incarnation,
Wesens
iUustriren,
die
in
d.
Gdhi
Ohnmacht
war
die
ein
b.
ein
des
von
Knig
sich
geboren
Verkrperung
um
der
Menschen
Kusika
Namen
theUweise
zu
ihm,
Indra;
den
berlegt
sterbUchen
diese
eigenen
Erzhlung,
Heihge
Busse
der
Busse
doch
An-
Zweck.
unter
1764;
Beim
Gensse
auf
anderen
der
Wlen
Mensch
nur
gegen
ihren
dem
durch
als
einer
des
5,233:
Die
Da
selbst
wnscht
Absicht
in
dass
aber
Apsaras,
berichten
Donnerkeil
Zauberkraft
oft
desselben
Nach
bier
ibre
oder
Mittel
umsonst
erschttem.
den
5,252.
dem
den
dessen-
dem
den
er
aufhre.
und
zu
Helfen
Beispiel
verschwenden
Ohne
zurck
nicht
zuletzt
ftlUt
Purcht
sie
Trisiras.
Indra
sei
schleudert
zur
der
aber
standhaften
sich
auf
gesagt,
Schrecken
nun
ihm
vergebhch
zu
werden;
er
befiehlt
seine
Weg,
Indra
dass
Er
damit
den
dem
knnen,
Ein
vor
Mndakarni),
Apsaras
wird
gestrt;
Quellen
ungescheut
den
So
Qaradvat,
aber
bandelten.
berfllt
selbst
wird
fnf
bereit,
lang
Apsaras,
ausdrckhch
Indra
Trisiras
bssen.
verfhren,
auf
Indra
Zeit
Gotama,
dem
und
soll.
des
nicbt
Mordes.
des
zu
zu
von
und
vor
sich
eine
andem
bier
greift
mchte
bringen
sicb
des
so
dieser
aufhre
zu
Befehl
wird
ist
Menak
Indra,
andere
(in
ist,
docb
hat
die
dieser
Purcht
spielen
Sohn
den
eine
Bsser
hinterlistigen
der
frchtet,
dahin
Busse
eingekehrt
gefhrt;
Indra
der
Jnapadt,
ungenannter
Versuchung
offenen
und
macht
Manmatha
Gewnde
1,5075:
seine
durch
erklrt
er
an
Apsaras,
der
Liebesgott
ihrem
verfhrt
Beispiele
Veranlassung
1,7854
in
sicb
der
in
Sinn
Visva
einflsst,
wendet
beste
das
hat,
den
mehrere,
wie
Busse
gehe,
Grund
der
er
nach
zur
erzhlt,
schreckhchen
noch
oder
Befrchtung
Struben,
seinen
eine
1,2914
die
erzittem,
ihr
Vyu
Visvamitra
seiner
gieht
Zureden
nicht,
die Busse
zu
Liebesknste
wird
Indra
einigem
schickt
Windgott
Nymphen,
verhren;
Herz
HeUigen
Indra
dem
Mit
mir
verlocke
und
Busse
Himmelsthron
eigenthchen
Bsser
aber
das
Mittel,
ibre
Gtterherm
seiner
Der
durch
So
zum
sich
Hilft
wirksames
diesen
Mahhhrata.
sich
mge
zuwenden.
reichlich.
und
suchen.
seine
seinen
er
himmhschen
verlocken
des
mchte
zu,
wieder
welche
durch
mchte
ihm
ihn
behebtes
Bsser,
VorsteUungen
derselhe
redete
Kegierung,
; er
dem
den
Indra,
und
Indra
heschenkt
hat
Indra
ein
stren
nach
fgen.
der
Pamie
zu
werden
sogenann
Indra
fhrt
19,1428.
Gtterknigs
der
Busse
des
otttmann,
tndra
Cyavana.
Dieser
sterblich
machenden
(3,1037)
Donnerkeile.
den
und
Biesen
losgeht
sich:
Mit
schafft
Cyavana
Sieg
den
Opferem,
er
bsst
des
Qiva.
ist
so
wie
Panzer,
im
Vrinasi
ist
Indra
er
,zum
Epos
Tbun
er
stets
Treiben
des
von
dem
sorgfltig
Behebtheit
und
Die
nachbuddhistische
es
nur
zu
ist
uns
von
der
Sage
Helden
Eine
sich
alte
Nrada
Preisgebung
Ba.
dem
XXXII.
und
die
meiste
nur
darum
Idee
drckt
aus:
des
Die
eigenen
in
in
Gottes
in
die
und
wurden
fhrte
und
handeln,
zwar
ein,
seinem
Kunde
einige
Frage
des
pfiichtkundigen
Lebens,
uns
jetzt
Zge,
Kriege
der
nur
einzelne,
begnadigt.
die
alten
aber
sie
Gtter
brachte
Heihgengeschichten.
und
beste
seinen
lteren
Eationahs-
halber,
Indra
in
der
Menge
Gttermhrchen
wieder
ihrem
Palste
der
eine
er
ihren
nach
Tode
als
dem
in
seinem
ibrem
abgeschmackten
die
sich
in
vorbuddhistische
Wunderbaren
epischen
er
Beziehungen
des
Bedeutsamkeit
wunderhchen
und
es kann
zu sammeln.
suchenden
des
um
wird,
von
erscheint
die
Zweifel
Der
alten
daher
hervor,
ohne
Legendenpoesie
Element
Es
die
sieht
(Puran
hat,
Besuch
strker
hat.
Epos
genaimt
Helden,
nach
Eingreifen
getUgt
und
besucht,
diese
weicbe
das
Namen
der
endhch
traten
persnhchen
beseitigte
das
er
13,9s:
Zufriedenheit
eingesetzt
deren
ungleich
erz^ten,
ihrer
mit
die
nach
wird
die
aber
Krieg
er
worauf
Stdtezertrmmerer
Freimd
ihm
wolle
erwhnt
(5,838),
die
Leben,
er
den
nach
auch
14,24
m.
Indra
selbst,
wie
unter
hufigen
den
erkundigen,
Bearbeitung,
Menschen
imd
als
Gewiss
Gedichtes
vorhegenden
mus
zu
aufrmmt.
Gestalt
und
herrhren"
besonders
entgegensieht,
Himmel
alten
ver
greift
in's
Frennd,
den
mgen
Asuren
Felsen
dadurch
Menschen
Bogen
Mada
Bssem
Krieger,
Dasyu
einen
Geschichte
dass
den
das
den
erklrt,
erlangt
untersttzt,
und
die
aller
der
Eroberungsigen
diese
erwhnen,
unter
einem
und
auch
zu
den
mit
Biesen
Indra
weigert
Darauf
Busskraft
Gtter
und
Verderben
Pfe
ist
auch
in
den
den
trinken,
will
gleiche
dieser
Gtterknig
und
anderen
berhrt
noch
vorzugsweise
dara),
der
ruft
der
Indra
Die
verstehen."
erzrnte
an
Grtterknig
Cyavana
Sorna
sehier
der
Cyavana
Kurz
Zwar
ibtn
Indra;
Donnerkeile
aber
Endhch
in
den
Zauber
den
lassen;
un
seinem
Busse
erschreckte
fordert
dazu
zn
seiner
3,i0403.
zu
nicht
nicht
den
Zureden
geben.
ich
mich
auf
zurck
Dort
den
Einsprache
bleibt,
Macht
die
Der
Mada
321
(A^vin)
erhebt
der
trinken
werde
durch
seinem
auf
den
13,7806.
kann
MaMbhArata.
Indra
drohi
Somasaft
Asvin
ber
schleudern,
aber
entstehen,
ruft
den
ich
mit
Indra
des
Himmelsrzten
weihen,
berichtet
den
thun,
Bsser
beiden
verschlingen
Cyavana
Afvin
andere
den
zu
wird
die
VoruteUungen
(Leidenschaft)
ihn
und
Geschichte
den
Somasaft
Mada
nach
auf,
will
den
greift,
da
diese
unbercksichtigt
Da
aber
lsst
Cyavana
durch
und
gibt
naeh
ohne
Verkehr
mit
verloren
gerettete
Indra
den
gegangen,
Andeutungen
an
Hter
den
der
rckwrts
zu
21
ihn
Erde,
schauen,
be
die
32S
ffoltzmann,
dem
Tode
dvirch
Sehgkeit
ich
wohnt,
sie
stets
zu
aber
der
den
Tod
ia
der
aUe
liche
mit
Schlacht
der
der
Sieger
die
alle
Gste
Opfer,
langen
die
Ruhm
durch
felde*.
Aehnhch
Helden
drfe
selbst.
Jetzt
den
dem
Indra
als
mghch
kann
und
Kmpfen
des
auch
wenig
z.
B.
solchen
wird,
Palaste
hat
Aber
Preunde
des
bei
Indra,
keinen
halte
ist
(2,283513)
aucb
des
es
Indra
ihren
sehr
ganze
junges
Lebzeiten
die
er
besucht,
sind
schlecht
kommen,
Besuche
Helden
und
vom
Himmel
Sterbhcher
den
Nahusha,
Himmel
den
wenn
6in
zuzu
Yayti,
mit
Werth,
nur
so
Sehlachten
Gelegenheit
begleitet,
Arjuna
Paradiese
seinem
Qivi,
alten
Ruhm
Bhishma
die
an
Holtz
den
Erden
erschlagenen
Lust
wie
7,1202:
sterben,
Himmel
Bei
Kampfe
von
sich
jene
ein
den
berhmter
Helden
A.
zum
sogar
in
bei
Indra,
Kampfe
Ueberhaupt
Palste
sie
(vgl.
auf
Thor
Dass
alte
Heldenthaten
anderen
des
ihre
dass
verlsst
dem
Hariscandra.
lischen
den
Zeugnissen
im
sie
im
er
erinnert
das
14,i584.
die
sagt
geben
aber
Kum
leugnen
auch
verloren,
und
sei.
diesen
Scblacbt
Schlacht
der
gefallenen
gehre
Helden
jetzt
aufgethan
haben
4,1768
bei
ihnen
nicht
dort
so
Raghu
Zuschauer
grossen
Helden
Arjuna
um
schauen;
der
er
Schlacbt
Schlacht
der
verheren,
dass
Brabman
selbst
herabfahren,
Pm,
daran,
sieht
und
Leben
Beginn
hingestellten
Krishna
5,2065 : Diese
ihr
der
In
seine
gaben
dem
schicken*
199).
Indra
durch
tdtet,
Gast
S.
oi :
Himmel,
wird
auf
Himmel
Bhagadatta
einen
geben
Krieger
Himmel
3,1748
Indra
werden
Vor
seine
den
11,59
Wissenschaft,
Tod
in
den
kommen
werden
Sterbliche
die
kann
zum
sie
durch
sein
Wer
Stelle
Diesen
den
12,3655,
beklagen,
die
.kostbar.
oder
Mjrthologie,
sie
des
Indra
ver
haben.
der
geht
durch
Prende*
in das
unvergng
und
Busse
werden
lautet
andere
der
Bssem
2,870
schenken,
als
Himmel
Indra-Weg
bewahren".
ist
bei
sich
Schlacht
ewiger
Gefallene
Welten
Arjuna
ich
Indra-Weg,
beides
noch,
nicht
Bevor
deutsche
heisst
der
Bussbungen,
sagt
werde
mann,
bestimmt
den
man
hat,
ge
wegen
gebracht
Nach
nur,
ihm
der
den
3,1759.
Sehr
sicherer
Helden
zu
aucb
gewendet
Segen:
bei
in
Indra
sie
also
Helden,
fliehen
Knigsopfer
gewhrenden
denn
reiche
6,644,
ohne
erlangt
Kriege
des
erschauen
belohnt.
Wnsche
alle
zu
an
warum
ist
keine
dasselbe
rckwrts
sind
jetzt
im Kampfe
gefallen
sind,
; aber
auoh
Vedastudium
Kampf
sein;
ihm
sich
welche
(svarga)
ohne
ein
nicht
Paradiese
ist
dass
Palast
wo
gefallene
ruhen
dann
diese
mir,
Gtterknig
Kampfe
auf,
den
welche
Nandana
dem
,Nie
in
wird
denen,
Knige,
Paradies
im
ihm
denen
wie
Gste,
Der
,Wer
freihch
und
Gtterhain
geliebten
Augenbhcke
kommt
2,49;
sprochen
fllt
Mah&bh&rata.
angehrt
3,2120.
Damayanti.
findet,
es
aber
im
gut
nmlich
es
des
entgegengehen,
so
meine
Gste,
und
Gattenwahl
die
diese
neue
Vorstellungen
Gesehoss
Krieger?"
sehen,
heisst
den
Welt
nicht,
einfinden;
im
das
heldenmthigen
sich
nach
nnerschpfliche
sehe
die
Indra
Knig
Beschreibung
und
Kura.
2,484
behauptet
auf,
der
nmlich
himm
Stck.
die
nach
Knige
ihrem
ist
Neben
und
Helden
Wohlergehen
Hollzmaan,
Indra
zum
Besuche
befragt,
nach
den
bei
sich
gerne
Antheil
nimmt.
,Du,
Freund",
sagt
Mndhtar
sich
2,1005:
Bhagadatta
sein
ich
bm
der
gehebte
geUebter
fters
ein
Auch
dem
so
besucht
ist,
und
diesem
zum
Knige
Gattenwahl
Vidarbha
(3,2is7),
schenkt
den
Kum
9,3011
innigen
Kura
zeigt
eifrig
Thuns
der
zu
zum
nach
als
seine
dort
Verstssen,
langer
Die
Ursache
des
keinen
Menschen,
der
1,3565.
Busse
wieder
ihm
abgetreten
in den
Himmel
Zwischen
die
in
den
fassten,
die
nannt
Bchem,
bis
Busse
die
vier
alten
er
indem
des
den
wenige
Gtter
ihr
Kem
und
durch
nicht
wurde.
auf
eine
keinen
Gott
imd
Heiligkeit
des
gleich
Yayti
ihre
des
und
alten
die
Indra
wunder
Spuren
So
des
in
der
durch
dass
Name
am
natrlichen
des
ra
gerade
Heldengedichtes
verhltnissmssig
einer
es,
Zge
Geschichte
oder
kommt
einer
die
die
tUgte
alten
siva
Sagenschatz
besonders
Gtterwelt
neunten,
Wirken
nach
Erlaubniss
und
ersetzte.
den
aber
welcher
Enkel
mit
wieder
der
gestrzt
kenne
und
Indra
der
vischnuitischen
und
Zeitalter
der
rationahstischen
der
achten
alten
er
der
Indra
zeig^,
herab
Heldengesanges
welche
auf
welche
secbsten,
anderen
werden,
an
unterzog
Ausdeutungen
im
der
des
Eingreifens
Krieges
in
wohnt
kaim
Yayti,
er
kehrte
Aufklrung,
persnlichen
tionalistische
des
jedoch
hatten,
zurck.
Umarbeitung
grossen
den
Freund
Erden
hat,
Erde
usserte,
selbst
Als
pantheistiscben
des
zur
Brahmanenpoesie
fUt
ein
mittleres
durchgreifenden
bei
Bambusrohr
ein
Yayti
erreicht
wieder
ihm
Poesie
und
aberglubische
ltiscben
Periode
auf
des
ebermuth
5,4054.
er
schenkt
die
ein
Krieger
Beispiel
Himmel
dahin
der
kme
eines
das
Indra
sich
ist
und
6,7110.
den
durch
Indra
Kampfe
den
seines
Wagen,
beisst
dem
Grunde
Fahne,
und
Uparicara
aufgenommenen
wie
war
Frage
und
B.
von
siebt
Vasu
eine
macbt,
dieser
Himmel
Zeit
kann,
be
des
er
1,2335
krystallenen
leiten
bedeutenden
z.
oder
und
man
dem
behUflich
unverwundbar
Frmmigkeit
sehr
Cedi
einen
Lufl
Auch
bei,
den
Uparicara
von
Gnade
die
Jedem
in
und
Knige
die
nach
die
nach
Beispiele
hatte;
ihn
diesen
selbst
Freier,
dem
Knigen
er
Bhima
er
als
An
deuthch,
den
herab,
Reiches
seiner
Die
Busse
mit
steigt
Person
Zuschauer
sondem
geboren
weiht
zieht
(3,2226).
5,5S50.
Erbe
Knig
lsst,
VorsteUung
und
2350.
dass
im.
Theilnahme
ein
; spter
hrt,
Zuschauer,
Dem
12,12712.
von
die
Indra
durch
Scepter
Indra
sich
Zeicben
Schlacht
als
als
des
Beheben
er
7,i802
Bhishmaka
seine
eben
Mndhtar
Als
derselbe
Indra;
2,585.
er
dem
verkndigen
des
fragen.
Gtterknigs
schenkt
Brutigam
pflgen
Unterwerfung
ihm
Namen
nicht
Verkehre
heisst
er
Krieger,
rhmt
heisst
Ebenso
den
erwhlten
8,i04
Gefhrte.
Yuvansva,
Tochter
Opferfesten
des
den
23
unser,
der
Bhagadatta
Freund
Knige
3,10457.
semer
Indra;
des
der
deren
bist
und
geschtzte
Preund
3,io45i
gibt
selbst
bestndiger
Mahbhrata.
an
des
und
Famienleben
er
einladet,
Freund
persnlicher
des
Herr
der Suren,
zu
ihm
12,2432,
ein
und
Vorstellungen
um
Indra
seltensten
Entwicklung
und
ge
324
Hoxmavn,
der
Dinge
das
wunderbare
nicht
Indra
Platz
auf
machen
Trmmer
aber
schichte
des
es
den
alten
Hier
aber
haltenen
es
sich
zu
sammeln.
gegen
zeigt,
ist
wohl
Denn
der
t^ferste
ist
den
1,4791
erzhlt,
Aijuna
Himmel
Lehrer
Sohn
der
nachdem
hatte.
seinen
Arjuna
mit
Sonnengott,
aber
seinen
der
Erzhlung
des
ihn
zu
schtzen,
den
der
dreizehnjhrigen
(3,1505)
(1791),
der
imd
kennen
Musik
und
den
Arjuna
11918.
Der
mals
erzhlt
gegen
die
vlker,
im
und
dem
Knig
hin,
er
(3,15012);
Gehren
ibm
was
aber
den
die
nicht
an,
so
in
die
3,169221721.
ist
seinen
den
12,186189)
Panzer
wie
ausdrcklich
Arjuna
und
zu
den
imd
erzhlte
die
andem
Sage,
Shnen
des
wird,
aus
des
und
; da
den
schickt
Himmel
Indra
dort
bringen
verbindert.
schwerlich
Indra,
Karna
Pndu,
Arjuna
Leuten
epischen
Liebe
ihn
Asuren-
Duryodhana
dem
Eingreifens
(1,27792782.
wie
noch
habe
zwei
schien
cht
fters
in
seiner
Gandhamdana
stellt
in
Indra,
auch
er
konnte,
nach
Beispiel
Obrringe
gesagt
bei
Indra
mit
bei
Arjuna
spterhin
des
Yndhishthira
dritten
Buches
die
und
sondem
Spterhin
bei
dem
DonnerkeUes
geschickt,
gebunden
ein
sich
(1709)
wird
Brdem
um
Whrend
des
Berge
werden
hilft
erscbeint
hinzugefgt,
Cifrasena,
Duryodhana
dagegen
dem
; dort
besucht
Indra
fertig
Menschenwelt
hringt;
bleibt
Gtter,
Klakanja
vernichtet.
und
z. B.
Spterhin
hier
Vater,
alter
Zug,
friiher
in
Indra
kommen
der
auf
seinen
Indra,
Er
lang
bei
aber
die
Grossmuth
diese
Stellen
des
Epos
den
Jahre
und
Gandharha,
zu
als
seinen
zeigt
vom
Indra
ein
hat.
sie.
ihm
ihn
hatte
verhUt
Kunti
Drona
welchen
Pndava
zu
Brder
Indra
durch
SteUe
gegen
Arjuna
und
und
Gtter
versteUt,
seine
Arjuna
der
soUe
Karna
lsst.
des
denen
besiegt
seine
Kriegskunst
unterrichten
Nivtakavaca
Walde
Karna
Waffen,
Pnf
der
Besuch
mit
den
der
in
Knntt
bedeckt
Indra
mit
weicbe
erbUcken,
bimmlischen
(3,1199212273)
diese
alten
lemen.
nur
Tanz
seits
habe
zu
nicht
der
gesteUt
wird:
und
wahrscheinlich
zu
ein,
Pn4u
Prfung,
der
ihn
der
Gesinnung
Sohn
des
1,5402,
gndig
ladet
Gebrauch
ihn
Stelle
der
des
Gelegenheiten
den
der
Verbannung
verschiedenen
Aijuna
angehrte.
des
whrend
Augen
er
Pndava
der
ist
Zauberformel
Peind
noch
die
Gedichte
Kampfes
den
die
stets
feindliche
anstellt,
grossen
Sohn,
handeln,
aher
Bei
Nebel,
Beziehung
herzustellen.
alten
in helles
Sonnenlicht
Platz
verndert
hat
seinem
ihm
einem
dieser
Indra
Ge
gespielt
dem
an
Zglingen
in
Arjuna,
die
allen
der
Kania
schon
Indra
sptere
Eolle
vrieder
darum
Brder,
erzeugt,
mit
Srya
wie
auf
Ohne
bedeutende
zunchst
und
der
herabgerufen
den
der
nur
nur
Passung
unmglich,
Dass
fnf
lteren
sebr
zunchst
Zug
der
gewhnlich
Qiva.
theilweise
Duryodhana
ein
des
Bchern
wir
sondem
wenigstens
kann
genannten
stossen
oder
in
nicht
Mah&bh&rata.
den
da
eine
noch
Spnren
begnstigt,
es
Indra
Krieges
vielleicht
in
zeigt,
Vishnu
besonders
Sachverhalt
aber
des
Ueberheferung,
des
grossen
wre
wo
sich
Ehren
hat
VorsteUungen
muss;
alter
zu
Zweifel
den
Element
Einschiebsel
und
naeh
44074410.
als
mit
zu
whrend
Brahmaner
List
seiaem
an
sich
Sohne
,2i98
be-
Holtzmann,
hauptet
wird,
Gattm
zu
alten
Gedichtes;
Raub
des
den
Karna
hellenischen
alt
cht
an
sein
6,2070.
sich
Indra
in
dass
aber
zum
Ersatz
ohne
ein
Grund
Stcke
Lcke,
verursacht
gehen
fnf
aus
er
uns
Brahmane
einem
und
300
aufgezhlt)
hohe
8423);
5
Indra
aus
andere
den
der
es
Teich
jetzigen
wurde,
beweist
Spur,
die
Rama.
Solche
eingeschobene
dass
alten
hier
chten
eiae
Stckes,
mein
zum
bespricht
den
Brahmanen
Dass
viel
und
Ein
kommt
das
Paradies
in
seinen
(18,9o),
und
der
im
Knige,
auch
(so
ein
so
Himmel
den
sptesten
auf
andere
Vaka
(so
Indra
sagt
der
der
3,i0622,
Strasse
Eine
aus
Menge
Gtterknigs
auch
ihm
zeigen
lehrt
Indra.
des
Priester
Stellen
Selbst
Janaka
Knig
l,83i),
den
Mensch?'
Knig
so
Heiligen
der
ltere
selbst
von
in
derselben.
sprecben
Auftrge
betrifft,
und
Knecbte
mehr
ein
Gste
Indra
gehorsamen
verehre
selbst,
dem
Wagen
Bssem
aber
selbst
Freund'
er
Leibe
seinem
ihm
Verehrer
wie
die
zu
berhrt.
und
erhalten
besucht
Indra
Freund
sind
auf
mit
Dieser
finden.
auffallen;
; wie
schhesst
Indra.
hervorragenden
Brahmanen
Rishi
mit
nicht
msse
die
ist
und
stellt
mag
keine
lebendigem
weiter
ganz
3,13673
Brabmanen
bei
ibn
oben
Brahmanen,
Heige
in
Zeichen,
des
fbrt
des
schon
einen
denn
Geschenk
freich
des
eines
zusammen
zu
Kausika
weichen,
dann
wieder
kann
die
in
Zusammenhang
Himmel
allein
Mahbhrata
als
Duiyodhana
Mahbhrata
und
Verbltniss
ist,
verehrt
und
sich
Kaste
des
geworden
ibn
des
Beziehungen
dieser
Theilen
ein
finden;
ein
seine
Brder
zuletzt
weggelassen
Waffen
Gtterknigs
Noch
biervon
ohne
den
welcber
das
seine
seiner
immer
in
(17,73)
sich
Was
sind
Nakula
und
Ausmerzung
Brder
wo
Brder
und
den
sollte.
entgegen
Himmel,
des
6,1537.
des
und'
(4,202),
des
Wallfahrtsreise
Redaetion
Yudhishthira,
erreicht,
hier
nmlich
durch
jetzige
der
dem
sind
werden
Die
Stck
Ebenso
Karna
unter
Pferde
nachher
des
ist.
Indra
Befehl
sicb
eingeschobene
deutlichen
sptere
Sieger
findet
grosses
hier
ausgefllt
die
Gedichtes
Auch
geschlagenen
Homer,
mit
auf
4,1701.
bei
Theilnahme
des
Arjuna
der
Arjuna
Liebling
Arjuna
8,4429.
die
ein
ihn
des
des
ganzen
eben
dem
wie
indischen
zuschauende,
des
den
des
Geschenk
des
ist
den
nur
0,2229
der
welchem
der
Srya
Kmpfen
sein,
Gestaltung
hintergeht,
Hektor,
seiner
hstigen
Arglosigkeit
Indra,
Kampfe
ein
Zuschauer
gewesen
lockt,
mit
nach
den
als
dazu
verfertigt
sind
Bei
Vorbereitimg
Karna
allerdings
mehrere
Ebenso
Indra
die
die,
die
Hhepunkt
den
sie
durch
der
wodurch
325
um
Karna,
durch
ist
schmhhcb
wie
Vicvakarman
Indra.
imd
Athena
entscheidenden
sind
hat
des
so
Mahbhrata.
geraubt,
des
Ohrringe,
Ehren,
darber
Arjuna
Fahne
eben
ist
dem
Wortstreit
des
der
Sonnengottes,
und
nur
ermglicht,
nothwendige
und
des
Besiegung
Menschen
Sinnes
zu
Ohrringe
Die
die
Achilleus
Vorstellungen
die
und
edlen
Panzers
zuUebe,
Indra
habe
Gtter
eignen
den
scbenken.
der
seines
dem
nach
Indra
Qaci
Verrath
Indra
Brahmanen
gehen
z.
B.
3,13224,
bei
Loma(ja
einen
(2,292
: der
ihm
ein
3,i879.
hundert-
326
Holtzmann,
tausend
Indra
Jahre
Nachtheile
alten
eines
Brahmanen
erzhlt,
mehrere
mit
verhhnt
khya
weiss
Indra
opfem
zu
Garada
niemals
mehr
Menschen
ihm
ein
besonderes
an
Zeichen
der
Fest
des
Indra
gefeiert
(1,2350);
und
noch
19,4930
die
Idee
So
bergeben
Cedi
war
es
12,6i86
Indra
und
mriknm
tirtham)
Indra
durch
des
an,
und
geschaffener
Umdichtungen
um
die
; sehr
dieser
Indra
sie
nach
das
der Herr
beschtze
Indra
Mdchen
Richt
der Welt,
die Unter
werden
des
3,13417
des
soll
abstamme.
Weltenhter
Art
der
habe.
Fest
Indra
des
Festfeier,
eingefhrt
Dieses
Nach
an
Indra
(Ku-
verehren
Sitzens,
die
sana.
des
aber
Qiva
herab
und
alte
Einige
Gtter.
die
Wesen
spteren
diese
von
der
wird
Knige
9.
sie
viele
finde
Pest.
spteren
und
setzten
erhalten.
welche
Uparicara
besondere
Vishnu
Gtter
Sagen
einst
3,5023.
eine
und
Verehrer
2352)
(tirtha)
Indra
api
einer
als
Belehnung,
wie
: ,Du
bist
Schwerte
An
oder
nachfolgenden
brigen
Wallfahrtsorte
Qakrasya
den
die
den
Worten
stammenden
zum
Uparicara
dieser
des
und
Auch
Bambusrohr,
Knig
Knigswrde
9,2831,
(1,1285)
3,io206.
eingesetzt
ihm
frbhches
die
3,10224.10418.10542.
SteUen,
einaber
Brahmanen
Regen
aus
den
die
(adya
sehr
um
Jahrestag
statt,
dass
schwert
dem
Manu
mit
mit
diesem
von Dhtirma
Besondere
an
Anordnung
ein
ausdrcken,
alten
Doch
sie
werden;
einen
erwhnt,
und
heute
auf
die
erhalte,
dass
lassen,
Stockes
den
Uparicara
von
dienender
Bli-
Garada.
Kriegsthaten
wird
Gewalt,
Eroberung
Die
ihm
die
Sohn
ist
berabigen,
an
eines
jhrlich
indischen
einen
Gtterknigs
Indra
Indra
genannt,
Asketen
einem
da
aber
dies
zu
beendetwi
Indramaha
gefhrt
Ksyapa
beikommen
Verleihimg
htten
thanen".
,aus
indem
hinweg,
sei:
des
den
knighchen
durch
Nach
l,i4S9
herbeischleppen;
sie
dass
sich
glcklich
die
hinzugesetzt,
stets
ber
ae
respectvoUste
Ka^yapa,
Baumblatt
Preund
rufen
nach
denken
Vasu
des
und
Aher
I,i467.
Die
opfem
wird
Opfer
Zwerge
Indra
Vorthee
die
berlegen
ein
die
Gtterknige
ein
erzmten
mge
verspotten
sich
dem
Zwecke,
Kraft
solle
er
Iftsst.
springt
dem
die
dem
Mahhhrata.
auseinandersetzen
dem
Krften
an
det
Bhkhilya,
hei
und
Indra
wiUigen,
zu
zwergartigen
vereinten
Ksyapa
von
von
helfen
sie
dem
Voretellnngeji
Lehens
auch
Die
Purna"
den
Heiligen,
langen
verlangen
Behandlung.
der
naeh
das
formten
Mythen
Beispiele
Anschauung
erkannten
in
in
sind
uns
aus
einer
Ausdrack
die
alten
Verhltmss
diesem
nur
Sinne
in
solchen
Menge
geben,
von
mgen
gengen.
Im
Gefolge
Airvata
reitend
3,14561.
Dieselbe
fhrt,
2 5
erscheinen
des
Qiva
3,14,547.
erscbeint
Vorstellung
im
Indra,
Lobpreisend
Gefolge
13,873;
des
auf
zieht
alle
Qiva,
seinem
er
Gtter,
sein
von
Lob
Elephanten
hinter
Qiva
Indra
verkndigend;
her
ange
Holtzmann,
zum
Preise
(13,876)
13,691;
als
Indra
Qiva
ist
geworden
dem
Lidra
das
Wesen
Buhm
der
Hart
bedrngt
und
die
In
Wahrheit
des
thronende
die
holen;
alten
anderen
aber
diesem
auf
den
Berg
jetzt
Indra
die
kann
; Qiva
selbe
in
sei
Indra
nur
erzblt.
die
mit
Hfe
des
Mythen
dem
Indra
geladenen
Qiva
des
Indra
Arm
als
erst
dieses
Kind
Banne
gelst.
einst,
ihm
wird
nicht
einen
als
Mensch
Indra
wird
im
XIV,
soll
(als
Arjuna)
Qiva
Anfange
des
100:
zur
diesem
Indra
gengte
selbst
da
den
(frheren)
das
Mensch
es
gegenber
in
Spiel
geboren
den
eifrigen
die
7,9576,
ihm
Indra
des
Indra
in
den
vorher
den
zur
des
Qiva
Als
soll
Erzhlung
ganz
dasselbe
von
der
in
und
Indiscben
nnd
und
Strafe
dieser
Viracaritra
Weher's
Qiva
erkannte
er
Prvati;
A.
den
Indra
machen.
eingesperrt
In
den
erklrt,
Arm
gleich
wurde
Gedichtes
Jacobi
er
nicht
der
nicht
DonnerkeUe
lhmt
glcklich
Indra
mit
an
dem
bittet
msse
neu
Stck
der
werden.
Spiele
von
dem
Arjuna
Qiva
durch
Qiva
Einschiebseln
vollstndig
epischen
strt
als
sagt,
wiedergeboren
im
Hermann
Strafe
3,i507:
13,7488
Daksha,
dem
wird
begegnete,
anderen
den
s.
Jedoch
nur
fnf
sei,
wie
Indra
genug
zu
Kind
sivaitischen
ihn
erzhlt,
ehrerbietig
strt
berichtet,
werde
das
von
Stellen
des
des
welcher
Gott
dieser
das
1,7276
Berg
aber
auch
sivaitische
von
Die
weicbe
Indra
aber
Um,
Brabman,
hchste
wird
Opfer
als
knne.
Asuren,
Ruhme
ganz
ebenso
Qiva,
berwltigen
gegen
das
das
soU:
des
Beispiele
Waflfen;
haben,
kann,
dem
der
werden
Bitten
nicht
zum
Armen
Ganz
des
der
(12,io28o),
einen
Zauber
7,8476.
bestehen
zu
selbst
Indra
Gnade
Kampf
von
oder
den
hefem
gttUche
erblickt
die
wird;
der
Bchem
B.
nimmt
auf
auf
dass
um
z.
gestrt
Kind,
vom
ltem
Sptere,
ihm
sie
dem
(Tripura)
Indra
bei
verleihenden
siegreich
im
der
beigelegt.
fhrt
Qiva
die
zerstren
13,664.
AntheU
getroffen
und
Qiva
kmpft
sind
Qiva
wo
des
diesen
Burgen
Mandara
Qiva
erfundene
drei
der
sich
Hilfe
und
Vfitra
an
Gotte
Gtterfeinde
der
den
Asura
Gnade
auch
einzige
von
Der
den
Gtter
versammelten
der
Geschichte
die
ist
begeben
Sieg
Theil
selbst
Aucb
neuen
dann
Gnade
zu
5,3826
und
nur
Strke
erkennt
Qiva
einen
Indra
8,i427
Tripura
den
wo
und
tdtet
Brabman
an
er
die
Gtter
Nacb
Rath
Mandara,
Panzer
schenkt;
verweist
sie
kann
die
erzhlt,
Brabman,
verweist
undurchdringhchen
spruch
zu
ist
unsichtbar.
dem
7,3457
Qiva
mchtiger
durch
voUstndig
Indra
mit
heisst
Indra
dem
nur
13,io6i.
fr
wird
Indra
und
ber
wurde
Vfitra,
Gtter
dieser
nicht
selbst
Qatarudriya
Vergleich
ist,
un^
Asurenkmpfe
von
des
10,766;
Herrschaft
Qiva
Qiva
gndig
327
Gemeinschaft
Ohne
besiegen*
Indra
13,696.
Norden
zu
Hynme
13,7*96,
13,i2i8.
Qiva
Indra
MahAhh&rata.
in
Herr
12,io4ii.
Qiva
,wem
den
die
vor
und
Indra
dea
Indra
(13,986)
des
Qiva;
selbst
des
ist
Namen
ist
geben,
trgt
Schpfer
seihst
vielen
VoriteUutigen
Rathantara
Vishnu.
Qiva
der
den
Herren
das
und
einer
naeh
seines
oder
Brahman
zu
Indra
Ananta
Studien
Prvati
und
werden.
Anhngem
Ohnmacht
des
des
Qiva
nicht,
Indra
zu
zeigen,
328
Holtzmann,
Indra
vielmehr
musste
sich
Qiva
tun
der
Sohn
als
Indra
nach
wo
einer
zu
Der
des
Knaben
tdten
Indra
und
thun
(14370);
Donnerkeil
auf
aber
dennoch
Indra
(14415),
da
ein
sei.
welt
ihn
Vickha
des
den
Mahisha,
ibm
seinen
Ruhm
dafr
Auch
ist
gegen
bat:
vereinten
den
als
Gefolge
einer
Krper
drei
er
Schritte
die
dem
Indra.
des
Vishnu,
spielt,
erschaffen
Visbnu
Erde
sein
Indra
mit
selbst
war,
und
also
Indra
fllt'
dieser
auch
lassen.
Skanda
zum
Bogen
gibt
dem
Feldhemi
(2662),
damit
auf
Herrn
dem
Visbnu
sammt
3,i3498.
(8,514),
Brabman
dem
getdtet
3,i5846
Indra
der
zu
Gtter
Schlachtfelde
dann
Bali
wird
gegenber
zum
als
Hiranyakasipu
singend
Indra,
Verbltniss
diesem
12,7553
Lob
mit
dienende
den
gemacht;
Gtter
5,4424.
Be
siegt
muss
und
hat
Die
so Vishnu
hat
hast
getdtet
Gtter
der
seinen
So
Indra
eingesetzt;
aller
(14424),
gewesen
Indra
den
Vishnu,
; 5,297
sie
Puppe
und
dem
Dnava
sowie
Skanda
den
und
fhrt
Heeresfrsten
ausziehe.
der
Gtterherm
Oberberrn
Indra
Vishnu
du,
ihn
die
Drei
Bedingung
schmlern
Speer
Daitya
Visbnu,
und
gegeben"
seine
ist
3,479
Herrschaft
wie
ihm
des
Daitya
Indra
(ueis).
untergeordnete
Es
gemacbt
gewachsen
ab
fr
der
geschehen
Asura;
sicb
die
Anhngern
geschrieben.
gab
und
dasselbe
den
nie
Dank
erzhlt
einweiht
Ganz
zum
Indra
Gefahr
(14532),
der
Asurenkmpfer
9,2506
Kampfe
Heer
sich,
abtreten
Herr
zum
und
beschenkt
das
seinen
als
Gtter
von
Glckchen
ber
welchem
stattet
zum
mit
Skanda
Indra
vershnen
der
Indra
Schulter,
verliert
der
sich
(14450)
den
seinen
rechte
grsste
unter
durcb
und
die
Dreiwelt
bist
Skanda
vermhlt
die
Beide
die
besteigt
schleudert
der
Nur
dass
dies
Devasen
selbst
ab : ,Du
14420.
Nachdem
mit
Hilfe
der
Herr"
weiter,
lasse.
darauf
gleiter
er
mein
es
Nun
aufzusuchen
ausholt,
ihnen
lehnt
dem
Gegentbeile
ergreifen
Herrschaft
zwischen
Regiernng
einweihen
die
Skanda
auch
die
Skanda
Zwiespalt
Aber
und
Indra
dem
Schonung.
14356.
zu
im
ihm.
ihm
um
des
werden
Skanda
zerschmettert
bittet
die
Macbt
neugeborenen
sich
er
Streiche
die
den
Knaben
zum
zurck
anderen
Gtter
bei
des
Berg
einen
(Mtaras)
den
Flucht,
und
und
auf,
der
erst,
(3,14243)
geboren;
und
nehmen
um
die
Skanda
Muth
will
diese
Anbhcke
(14381)
auch
den
Welt
ihn
jetzt
ihn
Ammendienste
Gtter
einen
Weltenmtter
Airvata,
beim
begleitenden
als
die
entstebt
Skanda
Herr
besonders
batte
Heere
Glanz
fordern
schickt
Elepbanten
auf
wird
dieser
aber
Dieser
dem
den
werde
tdten,
an
seinen
zu
und
Indra
zu
er
welcher
So
gekmpft
sich
wie
ber
Indra
Wesen,
sein.
Asura
Unterdessen
sonst
ibn
Indra
ja
zu
tdten,
Knaben,
den
Niederlage
Schrecken
Mahbhrata.
gttlicher
Skanda.
mit
knnte.
des
berlegen
nachdachte,
im
furchtsame
Kreis
Kriegsgott
erlittenen
een
Gott
Vorstellungen
Indra
Zeit
darber
aber,
Knaben,
der
lange
geben
Gtter
ganze
dem
Qiva,
er
Fhrer
der
auch
des
zog,
den
bildete,
scbon
und
nack
die
Indra
die
und
bat
darauf
den
Indra
Vishnu
durch
abgewonnen
hatte,
Indra
Wie
den
und
erscheinen
ein
er
Qiva
im
Kind
aus
beten
mit
seinem
den
Holtmann,
Vishnu
In
an
die
Indra
(12,i3i58),
alten
zu
Niederlage
waren,
auch
in
dem
anderen
wie
dargestellt,
Vishnu-ibn
Schuld
des
(41 s),
zu
in
das
kampf
des
der
ganze
zu
Theil
Auch
der
mit
von
grssten
Der
und
von
findet
Sohn,
Schlacht
verkrperten
Indra
an,
wie
umgekehrt
Vishnu
schichte
des
aber
strend
es
ganzen
Vishnu,
3,11041
einem
des
und
Vishnu
wo
er
die
des
Visbnu.
des
Indra
Schlangenfrsten
Freundes
darauf
der
seinen
muss
Zank
und
den
an
die
prahlerischen
rechten
Stelle
vorher
folgenden
eingefgt
Arm
3ii67 890
ihm
dargestellt,
den
spricht
denmach
ob
des
Einwilligung
Stelle
Indra
des
Garada
antworten.
5,8Be7
Indra
den
dazu
geben.
Garada
gesetzt
ist
auflegt,
Vgl.
A.
Ge
Amrita
Auch
Vishnu
ist
dass
denn
und
wie
die
; offenbar
demthigt,
Indra
niemals
Schwieger
des
dadnrch
zu
des
Gensse
mit
Augenblick
fr
Gestalt
aber
liefert
der
des
Beispiel,
Diesen,
seine
in
Bedenken
die
zmn
Pndu
sich
Krishna,
obne
als
sucht
des
er
belehrt,
Indra
der
sei,
Indra
deutliches
ist ,
dem
mit
Arjuna,
den
lsst
des
verwandelt.
Vishnu
Gelegenheit
getreten
und
auch
Schlacht
wird
sich
Ein
dass
ihm
Stein
der
andere
Mndhtar
die
Asuren-
die
beleidigte
erklrt
Vogel
einen
an,
in
oder
sich
es
Gebckt
in
Sumukha.
Mtali,
muss
so
gefragt,
bei
12,2899,
SteUe
3,10915
a ; der
Opfer
um
anderer
Sobn
Indra
das
dass
mchtiger
Brahmanen
Schutz
ist
bringt,
Ueberall
Kritavirya
Vishnu
nimmt
Visbnu
Indra,
ihm
2 5*
die
seines
den
des
Hilfe
(5,33o)
die ganze
deuthches
ein
Indra.
der
versteckte
weiterhin
weiteres
Vishnu
viel
um
Meeres
ist
in
hier
Auch
Naraka
wie
ihn
Buches
brachte
dem
wnscbe,
Indra
an
sohn
in
den
Auch
den
betont,
Visbnu,
letzteren.
wird
bergeht.
des
Yuyudhna
von
lieber
Hilfe
Vishnu
bei
5,i876
an
dadurch,
Visbnu
Vishnu
es:
Aijima
Hilfe
wird
wird
auf
die
Absichthcbkeit
Indra.
Naraka,
Indra
wie
vertheUt.
er
und
Vfitra
Geheiss,
nur
um
Auch
spielen;
Indra
fnften
vrirkt
Natur
Indra
indem
Hilfe,
des
dessen
Opfer
Indra,
heisst
des
auf
das
Buhm
wird,
Arjuna
Erzhlung
die
6,2588
FaU
dem
Vishnu,
auf
fleht
ratblose
Der
des
Indra
handefaltend
der
Visbiju,
treffen.
3,87,
da ja
Ein
denn
des
in
zu
Rolle
Schaume
dem
entshnen;
Schuld
der
eine
strkt
ist
berflssiger
zu
ein unsinniger
Zusatz,
nur
auf
Indra
fMlt.
dieser
Indra
sich
Brabman.
dass
tdtet:
Mordes
Einschiebsel
zu,
wendet
an
Vishjju
worden
Gtter
ganz
noch
deh
schhess-
der
und
Kampfe
unter
ihrer
geboren
Verabredung
diesem
Person
auflMUigste
des
Brabman
Erden
Plan
sio)
14,i57.
die
nach
wieder
(2505
Indra
nnd
auf
Dieser
gleiche
hm
329
berall
welche
Krieger
muss
in
sonst
als
Indra
Vritra
Indra
Wesens
verabredet
die
Erzhlung
(5,298),
Erde
dann
mit
den
Ich
ist
Asuren,
Brahman
sich
Kampfe
die
bekmpfen.
nochmals
der
so
und
begiebt
diesem
es,
der
zu
sagt:
McMbkrata.
berflssigste
auf
Anrathen
ibres
um
anf
Indra
die
Gtter
Theilen
dort
seihst
dea
Asurenkmpfen
anf
die
verkrpem,
hchen
zwiscben
in
VorsteUungen
sich
den
oft
1,2504
sich
Menschen
den
von
von
eingefgt,
haben
beschlossen,
mit
der
Sagen
des
Vishnu
Weise.
So
Weise
naeh
dieser,
in
er
der
nicbt
Holtzmann's
330
Holtzmann,
Indische
Indra
Sagen'
wohlgesinnt
unter,
unter
Streit,
wie
gegen
den
Geschichte,
alten
alteren
Bruder
(5,67),
eine
einem
mehr
der
(3,48*),
ganz
nach
der
Gewinnung
Indra
Vishnu,
Bewachung
denn
Texts
r\r
We
ist
es
Garada
einem
Opfer
des
der
Vogel
Purna'
Geburt
des
als
Indra
selbst.
Amfita
sehr
umsonst
den
der
Schlangen
den
Indra
sammt
Amfita
und
seinem
an
aber
in
Ver
andem
mit
(1512),
(1539),
fr
zu
zu
so
Dienst
soviel
Indra
er
wolle
Amfita
trotz
zugelassen
Indra
nach
den
Schon
in
Indra
sehr
nirgends
wird
Thaten
unauslschhch.
*
sptesten
den
lteren
in
In
den
den
raubt
Garuda
Plgel
dazu
verliert
mit
behilflich,
davon
erlaubt
Dass
spterbin
fortan
einer
des
ist
das
genossen
Garada
(5,37),
Bchern
des
und
die
(i485)
Protestes
des
schon
Garada
erwhnt.
in
ist
den
an
Theilen
die
Schatten
ber
Erinnerung
sptesten
Mahbhrata.
Mahbhrata
Zusammenhange
nur
Ge
schlgt
10.
Theilen
lngerem
des
mit
dieser
Schlangen
wird
zurckgedrngt
berichtet,
zittemd,
Preundschaft
Indra
dem
der
Vorhaben
einen
(1532).
das
aus
Purcht
Indra
doch
die
soUe
Plucht
er
dem
werden
umsonst
trifft
sie
ehe
Sumukha,
des
dass
sogar
rauben,
welchen
essen
Schlangenfrsten,
Gensse
ist
die
dem
dann
Dieses
wl;
Zwar
scbliessen
Gamda
zurck
in
davon.
bei
Schlangen
vor
und
den
btten
Vinat
soll.
hindem
Gttem
ihm
die
Mutter
(l,u2i)
in
beugen.
habe
mchtiger
der,
sucht
Indra
diese
fr
seine
Vorhaben
zuletzt
ja
noch
Indra,
2 5
ist
Sanscrit
diesem
Indra
werden
des
seinem
aUen
wieder
Schlangen
igt
Muir
muss
und
Garada
Preis
Rath
fliegt
(1520),
haben
der
entlassen
Wlen
Donnerkeile
19,7553),
Amfita
seine
des
aber
Amfita
vor
(1,1439),
wl
diesen
Bfibaspati
das
des
Schatz
Kiritin
ist,
sogar
verspottet,
bewirkt,
um
gegen
den
zum
Weltmeere
(vgl.
Vishnu
erzhlt
Spterhin
Garada
einander
wird
weil
bei
(vgl.
oder
gebheben:
den
gewonnene
sich
Brabmaner
Garada
rauben,
Sciaverei
des
Stcken
Ka^yapa
die
walt
entfemt
Dieser
das
in
wurden
stehn
Nachrichten
der
Vishnu
gebutterten
Kiritin'.
Vishnu,
den
Unsterblichen
anderen
vischnuitiscben
Aus
der
nach
seinem
kmpft
darsteUten,
l,ii88
dem
wird.
nimmt.
spateren
mit
dem
auch
366)
wahrung
aus
andem
eine
Asuren
Gedichtes
ist
P-
holt;
Indra,
welche
des
Amfita
den
die
Indra
Andeutung
des
sammt
zur
zu
Umarbeitung
einzige
gegen
mit
Baum
erzhlt
zu
Indra
auch
Paradiese
SteUen,
Verhltnisse
dem
sie
Vishnu
er
alle
Vishnu
ausfhrhch
des
Seite
Aber
ist
gerathen
dem
sehr
Mahhhrata.
wunderbaren
aus
Stellung
dessen
andere.
Eine
Amfita
ist
an
vischnuitiscben
bergab
den
Indra
die
abhangigen
berarbeitet.
Vishnu
Harivamsa
war
Zwar
doch
des
im
des
3,10915),
wo
Willen
Epos
Vorstellungen
Gunakesi".
7,403,
welche
Im
bei
den
(surarajahitaishin
in
rijta
nach
sein
seine
des
Person
gestellt;
Wesen
und
Asurenkmpfe
Gedichtes,
im
BoMumn,
zwlften,
Indra
dreizehnten
Indra
Wesen
zwar
ist
gelegt,
sehr
wenig
dem
ber
alle
entsagt,
mghchen
Fragen
Bchem
von
ist,
Herzen
Anknpfen
ihm
an
smd
Indra
wird,
fr
durchaus
thmcbe
Vorstellungen
ber
Um
so
befleissigen
mehr
sie
Mit
Mit
Brihaspati
Mit
Prahrda
Mit
einem
der
Wesen
des
und
von
nirgends
emem
eine
m
Kenntniss
ohne
nach
Moral
1215,
die
In
Gott
ber
sich
von
lassen.
des
Werth;
Spur.
welchen
spteren
aber
Gottes
eigen-
enthalten
Uebersicht
sich
sie
der
Krze
welche
in
gengt
den
Wald
ziehen,
12^306.
Verschiedenheit
der
Neigungen
und
die
Frage,
was
behebt
mache
imd
was
ber
die
welche
ewige
man
ber
die
ber
die
Belohnung
keineswegs
Pflichten
eines
Tugenden
eines
unglcklichen
der
im
beklagen
Brabmaner
Knigs
12,3bi3.
12,3794.
Herrschers
ber
Kampfe
drfe
12,4.57.
Geduld
und
Hoff
12,6693.
Prahrda
des
ber
Weisen
Mit
ber
dem
die
Mit
Namuci
ganz
Asuren
Macht
den
ber
das
die
12,8217.
Mit
einem
Mit
Qambara
gebhrt
des
Irdischen
den
der
Zubrer
Dinge
Segen
Papageien
ber
Selbstlosigkeit
und
die
12,8i87.
weicbe
und
der
ber
die
Klage
der
aus
Macht
Erkeimtniss
Milde
(anahakra)
Hier
gibt
ab.
Bescheidenheit,
hervorgehe
ber
Tbrichte
belehrten
aller
Mit
Qri
12,8351.
Vergnghchkeit
Bah
ber
die
Zeit
12,807o.
der
ber
nur
Bali
die
12,80S3.
Vergnglichkeit
Todes
Khe,
zu
Indra
Bcher
"i'-b
Demuth
zugeschrieben,
folgende
die
ber
Helden,
Mit
Snde
so
nicht
brah
ist,
aller
Gesprftche
Hausvter
ber
Ambarisha
Mit
keit
Held,
Brahmanen,
als
demselben
Mit
der
Schler
12,3i83.
gefallenen
Indra
des
12,6i6.
Mit
und
einigen
Pfiichten
Brihaspati
verhasst
Ruhe
mit
ibren
Pflichten
nung
die
Name
drfen.
Gesprch
ehe
wird
das
33I
Anhegen
belehren
findet
der
der
eifriger
m
willkrhcb
Geisteslebens
nicht.
der
Stcke
eingefhrt
ein
grsstes
Priestern
mdischen
wird
Theologie
Traditionen
diejenigen
redend
ist
Jene
rein
ltere
zwar
der
Bhishma
Mah&bhrata.
von
seinem
ursprnglichen
er hat
die
Waffen
bei
Seite
Sem
Brahmanen.
werden
des
Buche,
und
irdischen
wie
der
Theologie
So
vierzehnten
geworden.
oder
Vorstellungen
genannt,
aher
zu entdecken;
Weisheit
himmlischen
diesen
den
und
hSufig
mehr
Wohlleben
manischer
dem
nach
und
Verehmng,
der
der
und
Gte
Erkenntniss
Zeit
der
und
des
Wohlthtig
13,23.
welche
dem
Brahmanen
13,2i65.
Mit
Brihaspati
ber
den
Segen
Mit
Brabman
ber
den
Segen
des
Goloka,
Kheraubes
der
und
Gtterwelt,
die
des
des
Ursachen,
Svarloka,
Gebens
13,3153.
Khespendens
warum
vorgeht
,
die
13,854.
ber
die
Welt
der
332
Holtemann,
Mit
demselben
Mit
sieben
zhmen
Mit
den
Brahmanen
gibt
um
Gesprch
mit
den
Hunger
be
Indra
eine
stiehlt
Indra
hren,
wie
die
Gautama
nur
Pflichten
ber
die
oder
die
Opfer,
alle
Reise
dem
der
sagt
zum
Reihe
Indra,
er
Sprecben
reden
zurck
gebe
sie
Schliesslich
Agastya
ber
macht
; dabei
Gefhrten
ber
Himmel
Brihaspati
Mit
Vishnu
Gottes
Ehre
die
sind
die
erwirbt
WiUe
der
zu
hren
fr
die
ver
;
imd
13,4549.
Frage,
ob
mebrere
es
Tugend
13,4843.
welche
man
es
Wo
des
den
Vorfahren
Busse
den
ihm
vamsa.
in
der
einem
175.
Frsten
sind
Gott
des
Vishnu
Indra
auf
Elephanten
anzubeten
ditya
aber
hart
schtzt
Dreiwelt
Die
gab
Visbnu
licben
die
Erzblung
vielmehr
einer
eine
Erde
der
von
Dnava
be
lassen,
wenn
Indra
Indra
zum
den
dem
Indra
Bali
Indra,
der
Wbrend
auf
Nur
wenig
Aber
nacb
den
den
seine
Indra,
noch
wird
Falle
der
frhere
dieser
Asuren
und
(13169 14019)
in
der
Spuren
sich
mit
dem
ihn
Herm
zeigen
Gtter
seinem
um
genommen
Bali
Indra
der
ist
zum
Kampfe
der
12902.
des
besiegt
Indra
nach
des
Gtter
Indra,
Visbiiu
im
gehrte
die
dortbin,
12487.
Herrn
angeknpft:
Schlacht
sich
er
wbrend
6019.
Gttem
Arme
Bali
Geschichte
Suren
begibt
und
Hari
an,
Gttem
Vishnu
den
seine
gegen
dem
Weltperiode
h.
bat
habe
in
in
Menschen,
d.
der
Bchem
Indra,
betont
der
bsst,
er
des
Manvantara,
Gottbeit
von
sptesten
genannten
der
Wiederherstellung
grossen
Hel
regiert
sondem
die
diesen
gegenwrtigen
eingesetzt
des
Asuren
in
jetzigen
Vishnu,
Vishnu
des
dieser
andem
rhmt,
Erhebung
Indra,
regnen
Vishnu,
den
Verhltnisses
bedrngten
7815.
Besiegung
ist
sicb
ganz
der
Schicksals
Inferioritt
Tushita
Kailsa
sammt
der
Indra
als
die
Janrdana",
Berge
Es
frheren
wenn
Sage
statt
sind
muss
Gtter
die
ist
14825.
und
des
ludra
den
die
Suren,
dem
von
des
zu
sitzend,
Nicht
Heihgen
nur
sind
die
Welt.
derlei
wird
ditya
Prsten
des
allmchtigen
frheren
,Die
alten
erfolgt:
14,2849.
Indra
zwlf
der
statt
entschiedener
und
gehrt
Antwort
Priester,
und
Mahbhrata
Hier
einer
die
noch
ewigen
Zufriedenheit
die
die
Himmel;
und
befiehlt
die
Vorstellungen
herrschen
7294)
man
natrlich
13,6005.
und
Indra
mglich
dem
w.
des
eigentlichen
ber
s.
Factoren
7280,
womit
worauf
Vasisbtha
(13,7265,
Agastya
Mittel,
Brahmanen
Agastya,
siegt
u.
Statt
denthat
Atri,
die
erwerbe;
Brabmaner
So
der
ber
sich
verdrngt.
In
13,3884.
man
13,5976.
dieses
so
sie
zu
verfluchen.
seine
dem
6inen
Mit
bringt
er
habe
Lotuswurzeln
nnr
dass
Knigen
um
Dieb
er
wollen,
die
haften
ist
und
Lotuswnrzeln,
Thter,
anlassen
Mahhhrata.
Gegenstand,
Satz,
Wallfahrtspltzen
imbekannten
der
gleicben
den
det
13,4459.
dessen
nach
Vorttellungen
den
ber
verschiedenen
Agastya
den
ber
vielen
den
nach
Risbi
msse
nach
sei
Indra
be
an
des
die
Bali
ausfbr
war
dies
Wrde.
muss
HoUzmann,
fliehen,
Bali
Aditi
bekannte
die
theilt
ihm
Erde
das
Von
2451
flf.
befiehlt
ibm,
wandem
Busse
Indra
ihn
Gnse
nach
Shne
des
des
mit
Pradyumna.
Kjisbna
Forderung
und
Nach
(8820),
getdtet.
anderen
Demselben
Asuren,
des
aber
Indra,
indem
eine
Waffe
des
scbicbte
des
der
Sieg
Bmders
von
des
diese
ibm
dem
Indra
aber
der
selben
die
der
ein
von
zum
des
Vaters
Mit
Krishna,
erzhlt,
Eintritte
Krishna
dem
dessen
noch
der
Begenzeit
sie
die
wohnte,
Hirten
wobnten,
zu
die
dem
Stelle
Feste
dieses
dargebrachtes
Raji,
Dnava,
Ge
Asuren
eines
we
welche
der
Shne
Gtter,
des
verfasstes
ketze
Tod
Shne
der
der
Indra.
steht
der
den
Gttem,
Knig
des
den
an
Raji
zur
des
fnfhundert
ist
Als
mit
alle
Folge
Vishnu,
durch
den
Zwecke
Einvernehmen.
Besiegung
emes
doch
untersttzt
nnich
diesem
Wiedereinsetzung
sich
sie,
die
seine
Seitenstck
hft
vertgt
wird
zu
incamierten
unter
berredete
Fusse
Nun
Bfibaspati
freundschafthchem
3788
Kampfe
den
Pradyumna
Momente
Im
und
an
Prabhvati
von
die
(9400),
Menschen,
und
Vajranbha
1475 erzblt.
Dieser
ziehen
einzufissen.
Stadt
kritischen
verfhrt
die
emeuert
Ein
Atheismus;
und
zu
heimlich
auch
den
Indra
verkleidet
sich
Folge
fordert
Pradyumna
waren.
Er
(Naraka)
in
beauftragt
Vajranbha
zuschickt.
Indra
er
Da
wird
zugeschrieben
anbieten,
entgangen
(8663);
eigenen
im
Hhe
ist
Schauspieler
abbngig.
entthronte
die
aufzunehmen,
die
Vajranbha,
Zeit
eines
erzhlt
Himmel
zu
seiner
ibm
Hilfe
Herrschaft
Buch
und
wird
Nahusha,
durch
risches
er
sondem
ihn und
bertrgt
dieser
Gelegenheit
vermhlt
in
Vishnu
Nahusha
semen
Tode
des
als
Pradyumna
Qambara,
dabei
rada
Ebers
tdtet
(12589);
bei
Liebe
einiger
wird
sehr
er,
besiegt
selbst
Stadt
dort
Berge
Harivamsa
nicht
Der
anzuerkennen.
ziehen
Vajranbha,
der
126O8)
unbesieglich
der
dem
grosse
Schlacht
(12522) und
Airvata
sitzenden
Indra
Asure,
Prabhvati
auf
ist
Ebers.
in
Oberherm
und
Brahman
Hira-
ibrem
anderer
drei
Vishnu
Asure
Frommen
Gtter
Tochter
Die
an
als
weiss
(12278
emes
Indra
nach
die
(hamsa),
dessen
Hof
in
die
Ein
fr
auf,
dort
ist
n,ur
mssten.
semer
ihn
in Gestalt
neuem
den
nicht
semen
nnd
Indra,
Sieger
eines
eine
seinem
Gottlosen
nun
Indra
Gestalt
mit
Welten
ab
aber
regiert.
Zusatz
in
den
Gttem
den
auf
die
worauf
Welt
durch
wieder
es
weihen
der
nnd
imd
Erde
war
Vishnu
eigenthche
spterer
die
nachher
Herm
des
der
Em
Vislunu
von
er
wbrend
die
Visbnu
nyksha
liefert
im
Zweikampfe
(12555);
aber
die
Herrschaft
(12207),
Asurenkmpfen
des
Bah
333
Brabman
wird
(12206)
welchem
mit
aber
dem
; gleich
(12211),
von
geboren
Erzhlung
zum
Mahbhrata.
bis,
Zwerg
Schritte
Indra
Amfita
den
Vishnu
die
den
erzhlen;
schemung
drei
des
Welt,
als
abgewonnen
residierend
zu
ganze
anderen
Gtter
Mandara
die
Hiranyakasipu,
die
anderen
viel
der
emer
sondem
Schritten
VorsteUungen
Visbnu
List
Nach
den
allem
veranlasst,
gewinnt.
Bah,
nach
regiert
dazu
die
Indra
Indra
nicbt
junge
bereiteten
des
immer
Krishna,
diese
Indra
Festes
ein
Opfer
treten
vor;
dem
zu
wird
beim
aber
Berge,
lassen.
334
Da
Holtzmann,
zrnte
Indra
Indra
derlassung
nach
ber
den
diese
der
Hirten
mit
Aber
die
Govardhana,
Hiiien
und
welcher
ihre
von
gehoben
wurde.
den
Berg
besuchte
nun
Gott
Vishnu
Indra
die
(40ii),
den
in
seinem
Airvata
gutes
auf
m,
den
den
Indra
baum
Frijta
dieser
trifft
die
Bitten
ihrer
schickt
einem
des
aus
folgenden
am
Aditi
zwar
wieder
Diti
Stcke,
jedes
Berge
durch
behlt
schneidet
B.
Indra
Wie
erzhlt;
wird,
als
Sohn
1427;
seinem
in
und
wie
1168.,
die
desselben,
wie
er
die
nur
den
in
seinen
Eifersucht
dem
Bergen
Knigs
die
Gdhi,
Ver
Gipfel
das
whlen
Pferdeopfer
Mainka
io
in
Ku(jika
be
Gleicbnisse
Winterszeit
Namen
das
der
andern
Haaren
des
die
festgestellt
genannt
Busse
unter
aus
erzblt:
werden
zur
die
eigentlichen
Pltze
einem
sieben
entstehen
beraubt;
in
Indra
in
im
12599
Indra
gebren,
aber
Berge
bsst,
Fische
durch
so
alter,
aber
ber
Sohn
Flgel
und
(239);
bestimmte
DonnerkeUe
Pushkara
er
wird
an
ihrer
7,565.
mit
Indra
taucht
12085
Indra
(Geflgelte
bringt
und
auf
Kmpfer,
derselben
Ein
Mytbus
von
beiden
einen
sieben,
Marut.
Nacht
aber
HarivanKja
Ftus
kommt
die
wird;
bertreffe
kurz
Gewalt
Es
durcb
die
soll
den
in
oder
Donnerke
z.
Strke
Indra
mit
fort,
des
thet
erwhnter
seinen.
gleichungen,
werden,
an
wieder
werden
den
die
mit
Diti
und
Windgtter
nicht
flgelten
Wasser
Indra
derselben
Mahbhrata
8,778.)
den
schlafend
neunundvierzig
und
Asurenmutter
Himmel,
versammelt
Nandana.
sich
Mittheilungen
Die
den
von
fortgesetzt
den
Wunderbaum
zurck
7711.
zurck.
Wunder
in
der
vershnen
besucht
den
Kfishna
Haine
reitet
bittet
Naraka,
aber
Kfishna,
Tage
(764o)
gelegentliche
die
und
hoch
imd
Feste
(74B4)
schn
Ohrringe
Nrada
welche
so
der
hat,
Frauen
den
himmlischen
und
selbst
trifft
dem
Als
dep
firhhchen
raubt
Baumeister
(ssii)
die
seiner
vor,
Da
Indra
folgende.
welcher
Kfishna
zwischen
Mutter
Andere
eine
bei
Gtter
wird.
Kfishna
nimmt
nach
Jahresfrist
sind
fr
Kfishna
auf
herrscht
geraubt
giebt
dem
Indra
Nun
8937.
Kfishna
und
Er
Wunderbaum
unterbrochen
tdtet
(985)
besitzen.
Bitte
Kampfe
Da
Indra,
ritt
seinen
Aditi
zu
die
zurckgewiesen
zum
der
von
Govinda
Dvravati,
war
Elephanten
Kfishna
zu
(7212)
Amarvati
Himmel
Kfishna
zurck.
Kfishna,
Indra
hchsten
Namen
des
durch
des
Ohrringe
rchen.
seinem
wnscht
trgt
weg
die
weissen
zu
in
darauf
zweites
Naraka
Frevel
Stadt
erhielt
den
Sohne
Himmel
Berge
Hhe
Kfishna
den
Darauf
men;
die
ein
einem
Bald
und
sie
Asure
Indra
Indra
dass
mtbige
den
zwischen
lsst
ausstatten,
dem
beizustehen.
in
Einvernehmen
Nun
dem
die
erstaunte
alsbald
und
versprach,
wieder
Visvakarman
3977.
Nie
heim.
setzte
der
er
Khewelt
Kmpfen
Tage
und
welchem
der
Kfishna
seinen
sieben
verehrte
Herr
die
Regen
Schutz
unter
ein
Dach
in
Stelle
in
und
als
wogegen
der
Kfishna,
sucbte
siebentgigem
fanden
wie
alte
Mahbhrata.
und
und
Herden
Kfisluja
seine
erkannte
des
Vemacblssigung
Sturm
Verlauf
an
Weihe
Arjuna,
den
Nach
wieder
VorsteUungen
ab
kalte
lsst,
ist
gezwungen
geboren
des
zu
Knigs
Holtzmann,
Jndra
Janamejaya
strt,
wandelt,
ein
Krieger
ist
Indra
,
ein
z.
welche
solches
11549.
(594)
Sonne
Vorgtellungen
er
sich
zornige
ein
den
die
Der
Name
ad
Bedeutung
werde
s.
Indra
hoc
V. Indra,
pag.
als
kratu,
der
Vsava,
Seine
Skanda,
Srya,
alten
Namen
alte
des
Indra
Amararja,
Sreshtha,
Dasasatekshana,
cihan,
Balanisdana,
trahan,
Maratpati,
Vajryudha,
Vajrin,
Vjitraripu,
cisahya,
valokanamaskfita,
Sreshtha,
Surdhipa,
Harimat,
Harivhana,
Gtter
Qiva
13,7496,
Tridasendja,
auf
Tridasesa,
Skanda
NamuBalansana,
Balavfitranisdana,
Balavfi-
Bhuvanesvara,
Bhtakfit,
Vajrabbyit,
Vibudhdhipa,
Vfitrabantji,
Vfitranisdana,
Sahasrksha,
Surapuiigava,
Surarj,
3,i48.
3,i4043,
ja
Qa-
sogar
SuraganrSura-
Suresvara,
Indra
190,
Sar-
Surarja,
Suresa,
Srya
Qacipati,
Sarvadevesa,
Sahasranetra,
Name
LokesvaVajrahasta,
Qakra,
Qambarahan,
auf
Devapati,
Namucighna,
Puruhta,
Der
Tri-
Dasasatksha,
Devadevesa,
Surendra,
KauTridasa-
Lokatrayesa,
so
Asura-
Tridasasrdla,
Nagri,
in
Adrihan,
Kiritm,
Vajrapni,
Harihaya.
bertragen,
Ulka,
Mahendra,
Surrihan,
Qiva,
Stck
Arihantfi,
Marutmat,
Surapati,
Vishnu,
vorkommenden
Vajradbyik,
Sahasradris,
Qata-
Bezeich
solches
Trailokyantha,
Vsava,
Qakra
sind
Acyuta,
Isvara,
Balahantfi,
Qatrusdana,
Suraganesvara,
Die
Purandara,
Vptrahan,
Qatakratu,
des
fehlte.
Dnavasdana,
Varada,
Vritrasatru,
die
My
Name
beiden
Reihe:
Balavfitraghna,
sie
Bbtlingk
behebtesten
Amaresvara,
Devesa,
sie
bei
der
em
Jandhipa,
welcher
angeben,
deutscbe
ist
obwohl
ditya,
Balahan,
s.
diesen
alphabetischer
Pkassana,
Vajradhara,
Angesichte
sie
Holtzmann,
wie
nicht
Trilokesa,
Balabhid,
Maghavan,
resvara,
auf
Zweifel
Devendra,
Balasdana,
cita,
nirgends,
aufgezhlt,
Dnavaghna,
Parjanya,
der
Grammatikern
der
die
Tridasdhipati,
Devarja,
von
nach
werden
Trilokarja,
abgeleitet,
A.
Pkassana
Jagadisvara,
Tridasdhipa,
Devarj,
Indra;
in
indischen
ind
Stcken
und
Akhandala,
Jagatpati,
divesvara,
48,
Amarendra,
Asurrdana,
Sika,
andere
sind
Amaravara,
sdana,
pag.
Name
ohne
dem
Ableitungen
spteren
vollstndig
Epos
und
Anschauung,
aus
den
und
Andere
den
Namen
von
beilegen,
Maghavat
nungen.
dem
In
ebrigens
Ksyapa
Indra.
Wurzel
Glossar
bl.
mehr
11-
wird
flectiert.
Benfey,
thologie
hufiger
selbst
nicht
ver
niemals
vereinzelte
ditya
des
erfundenen
berrscben"
weiter
Opferpferd
11237.
des
335
lsst.
einer
das
solle,
îst
brigen
sein
Namen
von
es
Mahbhrata.
dass
Sohn
12912 , Und
sammt
entstanden
in
wnscht,
darbringen
immer
12450.
de
selbst
Knig
Opfer
Harivamsa
B.
ibn
der
der
im
den
indem
worauf
Aditi
nach
wird
Hari,
auch
auf
auf
Vishnu
8,12954,
auf
Garuda
1,1250.
336
HoUtmann,
Indra
nach
den
VorsteUungen
de
Mahdbh&rata.
12.
Schluss.
Zur
Indra
witter
so
Zeit
der
xinbestritten
einen
lich
zum
jener
der
Herm
Knig
Zeit
waren.
So
die
kampffrohen
die
Die
ganze
mit
Tapferkeit
der
Prieden
mit
aber
glnzenden
und
von
einer
belohnt
recht
ist,
die
als
kommt,
wie
diese
er
ganze
die
und
diese
Welt
hat
Ideen,
Indra
denen
So
Indra,
lange
als
zu
die
der
der
Gtter
ginn
der
geruschvoUen
Grsse
des
die
gonnen
des
sank
und
Vertiefung,
zu
der
ein
Wink
nur
Hintergmnd
der
der
richtig
; mit
zur
von
die
verlieren.
rckte.
Snde
in
Zunchst
Dieser,
sank
vor
Be
weit
auch
sein
der
stiUen
eingetreten
war
anzustreben
be
auch
jetzt
von
in
den
Entsagung
des
Opfers,
vermochten.
vermag
war.
Sinne
der
der
Heldengott,
die
zugleich
gegeben
bUeb
aber
Zaubermacht
kann
ethischem
verdankt.
Kriegerstandes
anzuknpfen
Lehre
auf
aucb
Ideen
Opferformel
welcher
Beherzigung
Indra
des
tretenden
nicht
angewandten
den
Buhe
geheimnissvoUen
Busse
und
strzen
Legenden
er
von
und
das
anthropo-
dauerte,
Wie
Persnlichkeit
Lebens
sieht:
kosmogonischen
Knigen
Ansehen
ge
Spiel
ist
Dasein
hatte,
so
Heldenzeit
den
dessen
geistigen
widerstehen,
Tbrone
dem
an
des
Andacht
Kraft
mit
das
Heldenthums,
Sobald
vor
in
rein
den
ihn,
der
Guten
lange
Allem
ist
Himmels.
emporgehoben
Aufhren
Vorrang
Kriegsgottes,
Vordergrund
des
die
so
Indra
Volkes
des
Brabman.
den
nach
sein
Kriegerperiode
beschauhchen
Priester
und
Herr
Vamna
mit
dem
hatten,
das
der
von
indischen
Schlachten
und
ber
Agni
und
Ansehen
wieder
des
im
Kmgthum
ursprnghch
Heldenzeit
mit
des
Indra
gemacbt
er
nur
selbst
oft
er
gepriesen
wie
Regierung
bald
wie
Barden
patriarchahschen
frei
er
erobert,
freich
des
auf
eroberten.
besiegt,
nicht
Auffassung
ganz
fr
ihn
wie
umringt,
und
einem
Vorbde
Industbale
und
aber
der
aUerdings
Gott
rmd
von
sich
Gott
Gtter
durchzieht
epische
morphistisch,
Reich
in
gleich
Gag
Peinde
Leidenschafthchkeit
Gegenbd
Erden,
sein
natr
Krieger;
Gtterknige,
bestraft,
Vorstellung
himmlische
vom
seine
so
Erden
Knig
der
der
Sngem
dienender
eigene
Gott
sie,
List
von
und
dann
dem
wieder
Schlechten
seine
als
Indra
er
auf
himmlischen
chte
imd
hlt,
Menge
imd
Held
zum
Ge
sah,
Vorkmpfer
Begriffe
treuloser
Hof
eigentlicher
als
der
dem
Peinden
erhoben,
an,
immer
ihren
Gtter
Indra
war
in
wur(ê
war
von
bald
unterliegt,
der
man
gedacht,
Sarasvati
Vorstellung
als
solcher
Helden
Ufer
mit
Donners,
die
Er
Heldengesanges
Da
Wesen
als
wui'de
Helden.
brechend,
des
und
und
irdischen
mals
gttlichen
Gott
kriegerischen
riefen
der
Gtter.
erscheinen,
bedeutend
die
indischen
hchste
der
Indra,
Gtter
des
aher
Kampf
musste
der
Ausbildung
der
sogar
es
Brabman,
als
Herr
des
er
nicht
zeitweiUg
den
irdischen
So
wurden
umgedeutet.
war
Der
auch
die
Dabei
der
Schicksals
vom
Knigen
ihn
alten
konnte
in
aufgefasst,
den
Holtzmann,
wurde
Indra
zum
nicht
ersten
thtig
ein
samkeit
des
in
Ntben
allen
stets
noch
Viel
strker
des
Die
schen
Aufklrung
waren
den
strzen
so
vor
die
Gtterknig
streben;
alte
Element
wieder,
Form,
in
Vishnu
vollstndig
diese
sich
das
Gotte
die
oder
freihch
in
nur
die
In
andem
Yerzeichniss
Caleutta
des
noch
erhalten
in
citirten
Angabe
Ausgabe
li
=
=
=
==
=
=
=
=
=
=
3,1S1
3,U8
3,167
3,169
17,5
17,12
18,11
18,12
18,25
18,40
19,9
XXXII.
1168
1179
1188
1250
1285
1295
1301
1415
1421
1428
1439
=
=
=
:
=
=
=
=
=
=
an,
Sinne
19,11
19,22
19,31
23,16
25,7
25,17
26,6
30,32
30,38
30,45
31,4
gestrzten
Paradies
(svarga)
von
im
alten
Visbnu
dienenden
Ge
Asurenkmpfer
welche
ganz
abgefasst
nach
und
soweit
Dem
das
im
in
vischnui
ist.
der
entsprechenden
von
Erstes
794
810
829
831
1098
1110
1122
1123
113C
1151
11C6
den
Stellen
der
Qiva
aufgenommen.
SteUung
Mahbhrata
(jivaitischen
abgeschmack,ter
Abhngigkeit
wir
ibm
bertragen,
ber
unwrdigen
Ist
lsst
Um
dem
Bud
das
wunderbare
hat.
entschiedenster
treffen
des
der
mit
Indra
Thaten
sie
Gottes
steUenweise
Brabmanen
die
strt..
so
Volksgtter
der
die
Wir
Feinden,
Krften
wirklich
die
die
dieser
Gestalt
jetzt
und
nicht
Schwerte,
sondem
seinem
Himmel
zu
nach
Vorsteberschaft
Gtter
vor
dem
von
verkmmert,
und
Pantheon
an
Qiva.
jetzigen
tischen,
nun
noch
niederen
das
alten
des
ist
Rest
derselben.
knnen,
wird
neuer
die
WiUens.
Angst
mit
Busse
sehr
eingelassen
werden
eines
in
Poesie
Auf-
gestrichen;
Element
Asketen
einen
zu
und
Ausfhrang
fr
Indra
herbei
der
rationalisti
menschhchen
Asuren
ihrer
die
sich
Erscheinungsformen
des
schon
noch
leisten
Gedcbtniss
von
folge
der
die
bleibt
und
er
er
kennt
pantheistische
wurden
unaufhrhcher
daher
nur
die
aUmchtige
alten
Kraft
holt
die
folgenden
Zeit
ersebienen
und
Henlichkeit
die
folgende
Zeit
dhismus
Widerstand
Auf
in
die
Wirk
Indra.
welche
Energie
selbst
die
Wobl
aber
337
griff
Zuknnft
ist;
vorbergehende
eigentlich
mehr
wie
bematrliche
seine
des
abgeschmackt
das
er
wurde
die
bereit
Einbusse,
noch
aber
Majestt
der
Sache
die
Mahhhrata.
geschmlert.
Brabman,
Allen
ist
sondem
nicht
die
stille
bedeutend
bei
ties
Gotte;
seine
nachzuweisen
AU;
seben
erhabensten
nicht
Ratb
nur
unendlichen
ihn,
durcb
VorsleUungen
Brabman
in der
nun
alten
Wundererzhlungen
Gtter
Gottbeit,
den
durch
Ausweg
immer
fassimg
fhrte.
und
und
Indra
einen
ist
nach
Ausgabe
Stellen
von
in
der
Bombay.
Bucb.
1467
1485
1512
1514
1520
1525
1532
1539
2054
2098
2104
=
=
=
=
=x
=
s=
=
31,S2
32,15
33,18
33,20
34,1
34,6
34,13
34,20
53,14
55,2
55,8
2121
2335
2336
2350
2352
2504
2505
2523
2600
2779
2782
22
=
=
c=
=
=
=
=
=
=
=
=-
56,8
63,2
63,3
63,17
63,19
64,50
64,51
65,15
66,36
67,44
67,47
338
2914
3136
3183
3187
3188
3278
3280
3282
3565
3592
4407
4410
HoUemann.
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
71,20
75,11
76,1
76,5
76,6
77,23
78,2
78,4
88,2
89,16
111,27
111,30
Indra
4687
4791
4824
4846
5075
5402
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=
=
=
- =
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=
- =
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,
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=
=
=
=
=
=
=
=
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=
=
=
=
=
=
~
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^
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=
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=
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--=
=
=
=
=
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=
=
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Holtzmann,
Indra
naeh
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=
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den
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56,9
Fnftes
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-
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Indra
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tten
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:
^
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=
=
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=
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Buch.
ZWlft
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59
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=
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=
=
=
=
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1576
1584
1721
10,1
11,6
11,19
11,20
Siebzehntes
=
=
=
=
Buch.
73
3,1
90
3,10
Achtzehntes
Buch.
Zeitschrift
der
Deutschen
Morgenlndischen
Gesellschaft.
Herausgegeben
von
in
Halle
den
Dr.
Mller,
Dr.
Schlottmanu,
Vinter
des
Zwei
Geschftsfhrern,
in
der
verantwortlichen
Prof.
Otto
Nachdruck
Deut-ichen
]3a,nd.
Tafeln.
Leipzig
1878
genehmigt
Morgenlndischen
KRAUS
Nendeln,
RtPRINT
Liechtenstein
1068
Plfeischer,
Loth,
Loth.
cli*eissig-ster
Mit
Dr.
Dr.
Redaction
Dr.
und
Leipzig
von
der
Gesellschaft
LTD.

Holtzmann 1878 Indra Nach Den Vorstellungen Des Mahaabhaarata

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290

5, 358 ff. - erzhlt.

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