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CURSO BÁSICO

DE SOCIALISMO, Módulo I
FEMINISMO Y GÉNERO Lectura 2

Lectura 2. Paradigmas: guías para ser, actuar y conocer


Víctor Loreto López*

“Nuestros antepasados consideraron a la mujer inferior,


nosotros la consideramos nuestra igual”
Simón Bolívar.-

“El socialista que no es feminista carece de amplitud,


quien es feminista y no es socialista, carece de estrategia”
Louise Kneeland.-

“Sí el capitalismo es por esencia machista,


el socialismo debe ser, por esencia, feminista”
Hugo Chávez.-

enormemente, algunos se solapan, unos son


INTRODUCCIÓN mayores y otros son menores, algunos menores se
inscriben en los mayores; y, hay paradigmas que
Proveniente del griego paradeigma responden a nobles sentimientos como el amor y la
(Παράδείγμα), en castellano paradigma es sinónimo solidaridad, pero también hay los que responden a
de modelo o ejemplo (DRAE, 2009). Todos y todas innobles sentimientos como el odio y la
vivimos nuestra vida guiados por paradigmas o intolerancia.
modelos que conducen nuestro ser, determinan la
forma como adquirimos conocimientos y cómo Un paradigma puede ser asumido de manera
actuamos para construir procesos y obras en la individual o colectiva, pero nadie anda a la deriva,
sociedad en que vivimos. A ese paradigma en el cual todas y todos respondemos a los preceptos de un
estamos inmersos, algunas y algunos les llaman paradigma dado. Pero no todas y todos tienen
filosofía de vida, ideología, punto de vista, modo de conciencia de ello. Aquellos individuos o grupos
ser, etcétera. sociales que manifiestan no poseer ideología alguna,
por lo general, no tienen conciencia -o fingen no
Algunos paradigmas son muy simples y se tenerla- de que ellos reproducen exactamente la
nutren de valores y principios que las personas ideología de la clase social dominante.
construyen en sus experiencias de vida; otros
paradigmas, por el contrario, son complejos y se De esto último se desprende el objeto de este
nutren de inmensos marcos teóricos que sostienen artículo, que se propone describir en términos
pensamientos y juicios acerca del mundo. Ejemplo básicos los tres grandes paradigmas de nuestra
de estos últimos son las religiones y las escuelas sociedad: El Positivismo, El Estructuralismo y El
filosóficas. Existen paradigmas de paradigmas, Materialismo Dialéctico; con el fin de contribuir a
algunos se parecen entre sí, otros difieren que la lectora o el lector tome conciencia de la
ideología a la que responde, de dónde la adquirió,

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de las causas que le hicieron asumirla y si le es
posible cambiarla. Adicionalmente, presentamos a
la Teoría del Género como paradigma emergente
con el fin de considerarla como una perspectiva que
debe transversalizar nuestro paradigma de acción si
queremos tener una visión del mundo realmente
integral.

Pero ¿Para qué tomar conciencia de esto?


¿Qué importancia tiene? Pues si Usted está leyendo
esto, es porque Usted es un hombre o una mujer que
ha decidido participar protagónicamente en los
procesos de transformación social de su comunidad
o de su país. Para eso, necesita herramientas de Los Paradigmas en la Pintura: a la izquierda, La
Mona Lisa, original del italiano Leonardo Da Vinci,
análisis y comprensión del contexto en que
representa al paradigma renacentista. En el centro,
desarrollará su lucha. Y esas herramientas serán más el mismo motivo visto por Fernando Botero, neo-
o menos eficaces según el paradigma con el que figurativo colombiano; y a la derecha, la versión
Usted se identifique. surrealista del español Salvador Dalí.

Este trabajo pretende ser un abreboca para la menor importancia ya que los sentimientos que
que la novel lectora o el novel lector se proponga ir hacen llorar al minero no se pueden medir ni
por el plato principal con menos temores, es decir, verificar. Esto se ve expresado en la insigne frase
para que su acercamiento a la filosofía y la del neopositivista Wittgenstein, “De lo que no se
sociología sea más amigable, sin mitificaciones y puede hablar, hemos de callar”. Con esta sentencia,
con ánimos de alabar lo loable, cuestionar lo cualquier especulación metafísica (lo que no es
cuestionable, desmontar lo desmontable pero, eso sí, físico), al carecer de sentido, está limitada a su
siempre con una nueva propuesta a la mano. silencio (Varas, 1994). Por el contrario, para el
positivismo, sí importa saber cuántos vagones de
carbón es capaz de producir un/a obrero/a por día, lo
cual sí se puede medir y verificar además de
EL POSITIVISMO representar el conocimiento positivo para la
paradigma de lo particular industria y el desarrollo capitalista. Así pues las
investigaciones de los positivistas se sustentan, por
El positivismo nació lo general, sobre modelos matemáticos que
en la primera mitad del siglo describen lo que el investigador requiere demostrar.
XIX con el francés Augusto
Comte. Los/as positivistas De igual modo, el positivista da una
proponen que sólo debe importancia capital a los procesos racionales, es
aceptarse el conocimiento decir, al uso de la razón en el manejo de la
positivo validado por las información dejando nuevamente a los aspectos
ciencias, y que los otros tipos intuitivos, sentimentales o culturales del
de conocimientos (el conocimiento para los rincones de la intimidad.
Augusto Comte
especulativo, el místico y el
popular) carecen de veracidad, pues no se pueden Otra característica del positivismo es el
demostrar ni reproducir. Esta teoría se niega a estudio no histórico del fenómeno (visión
admitir otra realidad que no sean los hechos y a ahistórica), es decir, no importa el pasado, ni el
investigar otra cosa que no sean las relaciones entre futuro del fenómeno. Se estudia por lo general el
los hechos (Ferrater, 1978). Se le llama presente más inmediato, a esta característica los
conocimiento positivo al conocimiento cierto y filósofos llaman visión o abordaje fenomenológico
efectivo; que sirve para algo en un momento dado, (Rosental e Iudin, 1965). Igualmente es común en el
es decir, que tiene un sentido práctico (Copleston, positivismo el estudio fragmentado del fenómeno,
2000). Por ejemplo, saber si los/as trabajadores/as no importan las múltiples conexiones que el
de una mina de carbón se ponen tristes cada cierto fenómeno pueda tener con un millar de objetos de
tiempo, para un/a investigador/a positivista no tiene

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su exterior, el fenómeno se estudia en forma aislada. positivista en el mundo.

Para los positivistas el mundo es una máquina VENTAJAS DEL POSITIVISMO:


(mecanicismo newtoniano), y cuando algo falla, hay
que buscar la pieza dañada, repararla o sustituirla • Por su sistematización y racionalismo,
por una nueva, y así todo volverá a la armonía impulsó a niveles inimaginables el desarrollo de
original. las ciencias y del conocimiento a partir del
Siglo XIX.
Rosental e Iudin (1965) han clasificado el • Por su poder de fragmentación (método
desarrollo del positivismo en tres etapas: El primer analítico), el conocimiento sobre el objeto
positivismo que se encargó de sentar las bases de su estudiado llegó a ser bastante certero,
teoría del conocimiento y las leyes o regularidades comparado con el conocimiento abstracto y
que los determinan (Comte, Littré, Laffite, Spencer, especulativo que ofrecía la filosofía que le
Mill). El segundo positivismo, aparecido en el precedió.
último tercio del siglo XIX, aborda más • Es muy útil para crear conocimiento dentro
concretamente la naturaleza sensorial y psicologista de las ciencias fácticas como la biología, la
del proceso del conocimiento (Mach y Avenarius). química, la física y todas sus derivadas.
Finalmente, un tercer positivismo, se encuentra
relacionado con las actividades de un grupo de DESVENTAJAS DEL POSITIVISMO
pensadores/as a los que se les conoce como el
Círculo de Viena, por un lado, (Neurath, Carnap,
Schlick, Franck, Popper y otros) y la Sociedad • Escasa vinculación con la realidad social
berlinesa de filosofía empírica, por el otro (Varas, 1994).
(Reichembach, Kraus y otros), los/as cuales, entre • Cuando es usado en las ciencias sociales,
otras cosas, se ocuparon de los problemas del deshumaniza a las personas estudiadas, pues ve
lenguaje, de la lógica simbólica y de la estructura de al hombre y la mujer como objetos o cosas y no
la investigación científica (Rosental e Iudin, 1965). como sujetas históricas o sujetos históricos con
A este tercer positivismo se le conoce también como sentimientos de alegría, que sufren y padecen en
neopositivismo (Ferrater, 1978). Es en esta etapa un pasado, un presente y un futuro en múltiples
donde establecen las validaciones estadísticas para y complejas relaciones sociales.
afirmar o negar la veracidad del conocimiento. • Fragmenta la realidad a tal punto que ha
logrado condicionar la mente de las personas
Es importante resaltar que el Positivismo es el para pensar en segmentos, sin ver las complejas
paradigma dominante en la sociedad capitalista conexiones que los determinan.
internacional (Rosental e Iudin, 1965), incluyendo • Niega todo conocimiento que no provenga
la venezolana, por lo tanto, le vamos a encontrar de de la ciencia, es decir, el conocimiento
manera evidente o subrepticia en todos los ámbitos ancestral, el empírico, los instintos, los
de la vida, pero de manera importante en el sector sentimientos, las pasiones, etc.
educativo. De hecho, Copleston, afirma que Comte
sostenía que en la sociedad industrial pasará a ser el EL ESTRUCTURALISMO,
centro de la atención la vida económica del hombre paradigma de lo general
y surgirá una élite de científicos que tienen por
vocación, organizar y regular la sociedad industrial Aparece en la segunda
de un modo racional (Copleston, 2000). Por su parte mitad del siglo XX con base
Calello y Neuhaus (1990) caracterizando el marco en trabajos de lingüística, de
socio-histórico donde surge el Estructuralismo, autores como Troubetzkoy
confirman “la hegemonía positivista, que como una (Copleston, 2000). Pero fue el
gran sombra domina la cultura y la filosofía del francés Claud Lévi-Strauss
mundo occidental”. Y en efecto, ha sido la quien inicia este nuevo
racionalidad de esa élite hegemónica, la que ha Movimiento en la
venido conduciendo los estragos ecológicos y de antropología al que luego le Claud Lévi Strauss
explotación social, que en manos del capitalismo seguirán Lacán, en el
internacional, ha generado la racionalidad psicoanálisis, Althusser en el

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estudio del Marxismo y finalmente, Michel sino para que la reproduzcan. En términos
Foucault. concretos, el panóptico actúa a través de todas las
Lo que caracteriza al estructuralismo es que
ve al mundo como una estructura donde el “todo
es más que la suma de sus partes” (Ferrater, 1978)
y cada parte no es un simple componente fácil de
sustituir, como piensan los positivistas, para los
estructuralistas el mundo es una frágil red (sistema)
que se daña si uno de sus hilos (integrante) falla.

Así, los/as estructuralistas siempre estudiarán


el todo, y cuando buscan la solución a un problema
de un fenómeno singular, indagan en las múltiples
relaciones que este fenómeno tiene con el sistema al
que pertenece. De modo que sí estudian la historia
del fenómeno (visión estructural), no importa si el Construcción panóptica
objeto es positivo o no, y siempre evalúan la
estructura holística y pocas veces el fragmento. Este instituciones, desde la escuela, hasta la fábrica o la
abordaje se conoce como concepción estructuralista, oficina, pasando por el ejército o las universidades.
pero también se habla de un método estructuralista, El vigía panóptico no actúa mientras se mantenga el
contrapuesto a los métodos analíticos orden, pero al generarse una crisis por
(descomposición) y sintéticos (recomposición). El desobediencia a este orden, se actúa persuadiendo,
enfoque recibe también los nombres de gestaltismo, reprimiendo o eliminando (Foucault, 1975). En su
sistémica, organicismo, totalismo, y otros similares praxis los/as estructuralistas suelen librar grandes
(Ferrater, 1978). luchas contra las estructuras exigiendo su
transformación hacia formas más justas, pero no
Los/as estructuralistas suelen ser aliados/as de necesariamente luchan por una transformación
los/as revolucionarios/as, aunque ellos/as, revolucionaria que derrumbe la sociedad capitalista.
necesariamente, no lo sean. Esto se debe a que
descubrieron que el mundo actual funciona como la Por otro lado, en algunas ocasiones, sus
metáfora griega de la Sociedad Panóptica (Pan: interpretaciones sobre la estructura o sistema puede
total. Óptico: Visión): El panóptico era un sitio en ser estática, es decir, llegan a ignorar las
forma de anillo, en medio del cual había un patio transformaciones internas y los movimientos que se
con una torre en el centro. El anillo estaba dividido dan desde lo particular hasta lo general y viceversa.
en pequeñas celdas que daban al interior y al
exterior y en cada una de las celdas había, según los Algunos estructuralistas: Chomsky, Saussure,
objetivos de la institución, un niño aprendiendo a Levi-Strauss, Foucault, Capra, Piaget, Prigogine,
escribir, un obrero trabajando, un prisionero Michael Moore.
expiando sus culpas, un loco actualizando sus
locuras, etc. En la torre central había un vigilante y VENTAJAS DEL ESTRUCTURALISMO
como cada celda daba al mismo tiempo al exterior
como al interior, la mirada del vigilante podía • Muestra las inmensas redes que determinan un
atravesar toda la celda. A través de la metáfora del objeto o a un ser social, en uno o varios
panoptismo, Michel Foucault (1975) intenta apuntar sistemas (Analizar un fenómeno
al conjunto de mecanismos que operan en el interior estructuralmente es también tener una Visión
de todas las redes de procedimientos de los que se Sistémica). Esto lleva a ver que todo fenómeno,
sirve el poder del panoptismo. por sencillo que sea es multicausal y a su vez
genera múltiples efectos, por lo tanto debe ser
Las sociedades represivas, como la abordado en toda su complejidad.
capitalista, funcionan panópticamente para vigilar y
controlar las acciones de los oprimidos, y para • Devela los mecanismos invisibles de la
inyectar en sus mentes los gérmenes de la ideología sociedad opresora y sus estrategias para
dominante, no sólo para que trabajen a su merced mantenerse viva y alinear a sus dominados para

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que la reproduzcan. materia es la base para que nazca y se desarrollen
las ideas y no al revés, como lo sostienen sus
DESVENTAJAS DEL ESTRUCTURALISMO opositores, los/as idealistas.

• Para un/a novel observador/a, no es El apellido Dialéctico, se refiere a que este


fácil visualizar las intrincadas relaciones de un Materialismo se vale del método Dialéctico para
fenómeno dentro de uno o más sistemas. Los estudia cualquier fenómeno. La Dialéctica se define
análisis pueden llegar a ser difíciles y como “el estudio de las contradicciones de las
representan retos para el/la pensador/a. cosas para llegar a la verdad”. Algunos ejemplos
• Se suele incurrir en menospreciar los de contradicciones son: causa/ efecto,
fenómenos singulares al momento de buscar las posibilidad/necesidad, causalidad/casualidad,
soluciones de los problemas que nacen de estos. general/particular, fenómeno/esencia, forma/fondo,
Por ello, Calello y Neuhaus (1990) califican el texto/subtexto, positivo/negativo, caos/orden,
trabajo de Foucault y sus seguidores como, calidad/cantidad, y cualquier otra contradicción que
“herméticas teorías, artilugios conceptuales, Usted puede imaginar (Konstantinov, 1965).
ocultadores del verdadero contenido de las
cosas”. El marxismo implementa el uso de la
• Puede pasar mucho tiempo para darse dialéctica analizando el desarrollo de los fenómenos
el paso desde la teoría hasta la práctica. en el marco de Las Leyes de la Dialéctica
planteadas antes de Marx, por el idealista objetivo,
• Aun al pasar a la acción, las Hegel: Ley de la unidad y lucha de los contrarios,
transformaciones suelen verse a largo plazo, Ley de tránsito de lo cuantitativo a lo cualitativo y
pues estas acciones se dirigen hacía las grandes la Ley de la negación de la negación.
estructuras del poder (panóptico) contra las que
es difícil -aunque no imposible- luchar. La filosofía marxista, está constituida por tres
ejes de análisis donde se aplican las leyes de la
dialéctica: 1. El Materialismo Dialéctico, que
EL MATERIALISMO DIALÉCTICO aborda los fenómenos de la naturaleza y tiene un
O MARXISMO enfoque filosófico; 2. La Lógica Dialéctica, que
paradigma del movimiento desde lo aborda el Pensamiento Humano y constituye la
teoría marxista del conocimiento; y 3. El
particular a lo general y viceversa Materialismo Histórico, que aborda la sociedad
humana, de gran relevancia en el ámbito socio-
Nace en la segunda político. El/la marxista se obliga siempre a integrar
mitad del Siglo XIX, de la dialécticamente los conocimientos adquiridos en
pluma y práctica de Carlos cada eje para así tener una visión amplia, compleja e
Marx y Federico Engels. El histórica del fenómeno estudiado (Konstantinov,
marxismo conjuga, digámoslo 1965; Burlatsky, 1981).
así, elementos del positivismo
y del estructuralismo, ya que, Fue bajo este marco conceptual, que Carlos
los/as materialistas dialécticos Marx y Federico Engels analizaron la sociedad
aprovechan los conocimientos Karl Marx
capitalista de su época y descubrieron los más
validados por la ciencia y sofisticados mecanismos de los que se vale este
luego los integran a las múltiples relaciones del sistema para explotar a los pueblos. Por ello, los/as
sistema holístico en el que está inmerso el marxistas son revolucionarios/as y abogan por una
fenómeno, generándose así un conocimiento más sociedad libre de explotación entre los/as seres
completo y profundo de éste. Mas, esta visión humanos/as y libre de injusticias e iniquidades
estructural siempre tiene presente el desarrollo sociales.
histórico del fenómeno como movimiento de
transformación permanente en el tiempo y el Algunos Marxistas: Lenin, Gramsci, Althusser,
espacio. Trotsky, Lodovico Silva, Harnecker.
El nombre Materialista se refiere a que este
paradigma estudia el universo asumiendo que la VENTAJAS DEL MATERIALISMO

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DIALÉCTICO
No importa quiénes fabrican los vasos, bajo
• Conjuga dialécticamente los niveles particulares qué condiciones culturales o laborales, no importa el
y los generales de un mismo fenómeno, sin impacto ecológico, biológico ni social del vaso
menoscabo de uno por el otro. Como resultado plástico. No interesa la historia del vaso ni sus
de ello, en su praxis, el marxista trata de productores, los trabajadores.
encontrar soluciones en los dos niveles
simultáneamente. Si hubiera un problema de salud a
• Da importancia al conocimiento científico, pero consecuencia del uso del vaso plástico (toxicidad,
reconoce en forma esencial los saberes no envenenamiento), por ejemplo, sería un problema
científicos de los(as) sujetos(as) sociales. que tendría que resolver un/a médico/a, más no el/la
• Se valoran los sentimientos y las pasiones ingeniero/a que diseñó el vaso. A tal punto llega la
humanas y se les da el rango sociológico fragmentación de la realidad.
mediante la categoría Elementos subjetivos de
la historia, válida para los análisis sociales Estructuralismo: Estudia la historia del vaso
(Konstantinov, 1965). y la evolución de éste en la historia humana, tal vez
• La aplicación de las leyes de la dialéctica no se prefigure el futuro mismo. Ve cómo la suma total
tiene límites y el producto de ellas a nivel de vasos plásticos del planeta constituye una fuente
cognoscitivo siempre es enriquecedor. importante de contaminación ambiental y daño a la
salud humana, se preocupa por denunciarlo y ataca
• En la lucha social, se ven resultados
a las grandes empresas fabricantes de plástico y
satisfactorios a corto plazo en el ámbito de lo
vasos, boicoteando la producción y el consumo de
particular, mientras se conducen con menos
vasos plásticos a niveles nacionales y mundiales.
celeridad las soluciones, a largo plazo, en el
ámbito de lo general.
Materialismo dialéctico: Estudia los mismos
elementos que los dos paradigmas anteriores, dando
DESVENTAJAS DEL MATERIALISMO
la misma importancia tanto a los elementos
DIALÉCTICO
particulares como a los generales. Por lo tanto, trata
de conjugarlos. Así, en la investigación sobre
• Al igual que en el estructuralismo, no es tarea plásticos, intentará conseguir un plástico
fácil encontrar las relaciones en los sistemas biodegradable y no contaminante o totalmente
holísticos y así integrar el conocimiento reciclable (lo particular), al tiempo que se sumará a
adquirido desde lo particular. una campaña de concienciación para la disminución
• No todas las contradicciones de las cosas son paulatina del consumo de vasos plásticos y su
fáciles de visualizar y se puede incurrir en sustitución por vasos de un material no
desatinos. contaminante (lo general).

LOS PARADIGMAS EN LA PROBLEMA 2


REALIDAD
EL CRIMEN
A continuación, veamos un par de ejemplos
que muestran, someramente, los diferentes enfoques Positivismo: Considera que el crimen se
de estos paradigmas frente a un mismo problema: soluciona castigando al culpable, “extirpando lo
dañino”, mandándolo a la cárcel o matándolo. Para
PROBLEMA 1 el positivismo la causa del crimen se reduce a las
actitudes negativas inherentes al criminal (origen
UN VASO PLÁSTICO étnico, alcoholismo, consumo de drogas, etc.),
llegando incluso a generar ideas como las que
Positivismo: Estudia los componentes del sostienen que la criminalidad tiene una base
plástico para saber si es resistente al calor, al frío, a genética y que puede llegar a transmitirse de
la intemperie y al daño mecánico, así como para generación en generación.
abaratar los costos de producción, las formas de
vender más productos. Estructuralismo: Considera que el criminal es

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la víctima de la sociedad que que esas empresas estén en manos de los
socava el autoestima del sujeto y campesinos, principales afectados en su salud y su
le niega las condiciones necesarias economía (Shore, 2005).
para llevar una calidad de vida
llena de alegría, amor y salud, Sin embargo, la praxis de los/as
empujándolo a delinquir, así, estructuralistas contra el sistema capitalista, aun
proponen que a los criminales no se les envíe a cuando no pretende destruirlo, ha servido para
penitenciarías sino a casas de rehabilitación social, y denunciar, desmontar y hasta reformar de manera
se concentran en atacar las causas sociales que crucial las formas más atroces de explotación
generan el crimen. capitalista contra la humanidad y el planeta.

Materialismo dialéctico: El materialista verá LA TEORÍA DEL GÉNERO:


el problema integralmente, tomando en cuenta tanto
los elementos particulares del crimen (la
PARADIGMA EMERGENTE
embriaguez del sujeto, su nivel de instrucción y el
Según la teórica feminista Joan Scott,
resentimiento o en algunos casos problemas
Género es “la construcción socio-histórica de las
mentales) como los elementos generales (la miseria,
diferencias y las relaciones sociales entre los
el desempleo, o el condicionamiento a la violencia
sexos”.(Scott,1990) Este concepto nos invita a
de la sociedad capitalista, la historia de vida y la
observar cómo las/os seres humanas/os nacemos
social del sujeto y su entorno, etc.) y genera
como mujeres, como hombres o en algunos casos
mecanismos para resolver el problema en ambos
como intersexuales, sin más diferencias que los
niveles de manera simultanea; también propone el
órganos sexuales respectivos, pero luego, dentro de
uso de casas de rehabilitación en lugar de cárceles.
las complejas relaciones que se desarrollan en la
Al mismo tiempo, establece estrategias para
sociedad, se van creando los patrones de
combatir condiciones sociales que generan la
comportamiento bien diferenciados entre cómo
criminalidad para que el sujeto rehabilitado no
debe ser un hombre (lo masculino) y cómo debe ser
vuelva a reincidir y para que el fenómeno no se siga
una mujer (lo femenino), así como las relaciones
reproduciendo en la sociedad.
sociales de poder que ejercen el varón sobre la
mujer, generando las desigualdades de género.
LOS ESTRUCTURALISTAS Y LOS
MARXISTAS
Fueron las feministas en los albores del siglo
XX (las sufragistas y socialistas americanas y
Los enfoques marxistas y estructuralistas,
europeas) las primeras en plantear que junto a las
tienen un abordaje común en cuanto a la visión
relaciones sociales de producción, coexisten las
integral de la realidad; de hecho, dentro del
relaciones sociales desiguales entre los hombres y
marxismo existe una corriente llamada
las mujeres, únicas capaces de explicar la situación
Estructuralismo marxista. Pero éstos se distinguen
de desigualdad en que se encuentran las mujeres del
de los/as estructuralistas no marxistas en que sus
mundo frente al poder del Patriarcado. Estas
acciones van dirigidas a derrumbar completamente
relaciones explican por qué a los hombres (varones)
las estructuras del poder capitalista.
se les discrimina por ser obreros, ser pobres, o de
una etnia determinada, pero jamás se les discrimina
Por su parte, los/as estructuralistas no
por ser hombres.
marxistas se han conformado con hacer menos
perverso el modo como el capitalismo procede
El Patriarcado, es un
contra la humanidad, pero en absoluto propenden a
sistema de relaciones
su destrucción. Por ejemplo, Fritjov Capra, un
humanas que domina tanto
importante teórico de la Teoría de los Sistemas, ha
lo privado como lo
denunciado desde hace tiempo las nefastas
público, donde el Hombre
consecuencias de la relación entre los agroquímicos
Heterosexual es el modelo
y las plantas transgénicas impuestas por las grandes
de referencia y el centro del
transnacionales de la agroindustria, pero en su
poder (androcentrismo).
discurso no se encuentran propuestas que
Tiene sus expresiones
promuevan cambios de modo de producción para
prácticas en el Sexismo:

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práctica donde los hombres, solapada o
abiertamente, desarrollan El positivismo tiene la potencialidad de
estrategias para mantener bajo generar conocimiento que, por ausencia de una
subordinación principalmente a visión sistémica, estructural e integradora y por su
las mujeres (Facio, 1992), pero determinismo científico, sirve para apoyar la praxis
también a los mismos hombres tanto de los movimientos feministas como de los
que se atrevan a salir de su movimientos antifeministas.
marco de referencia, como
aquéllos hombres “muy Los movimientos antifeministas, abundantes
sensibles”, o los que exhiban en los Estados Unidos y en algunos países de
sexualidades diversas (gays, Simone de Beauvoir
Europa, fundamentan sus acciones en las diferencias
bisexuales, transgéneros). anatómicas y hormonales entre hombres y mujeres
expuestas por la fisiología, para sostener que las
Podríamos decir que una mujeres son más débiles o más frágiles que los
teoría para la emancipación de hombres y que por lo tanto deben “quedarse” en el
las mujeres y la igualdad de hogar pues son procreadoras y como tal deben
género y tiene sus antecedentes cuidarse, que no pueden acceder a ciertos trabajos
en los registros antiguos ya que sólo tienen capacidad para ejecutar oficios de
(Herodoto, Homero) y los que implican cuidar a otros/as.
estudios antropológicos
modernos (Morgan, Bachofen, Por otro lado está el feminismo que ve el
De Chardin, Mead y otras/os), que demuestran que mundo con la lupa del positivismo, éste ha corrido
no siempre y no en todas las sociedades hubo el riesgo de confinar su praxis exclusivamente a
conductas discriminatorias hacia las mujeres por el labores asistencialistas, para resolver problemas
solo hecho de ser mujeres. También, se toman en concretos de las mujeres relacionados con la
cuenta las obras literarias de mujeres que textual o violencia, lo jurídico, lo psicológico, etc. Son tareas
subtextualmente manifiestan el deseo de valiosísimas para sentar las bases de la lucha de las
emanciparse de la supremacía patriarcal (Safo, Sor mujeres, pero estas acciones se vuelven círculos
Juana Inés de la Cruz, Kahlo, Woolf ). Y la obras interminables de “tareísmo”, por estar
fundamentales de Olimpia de Gouges y su desvinculadas de una visión política contra sus
Declaración de los Derechos de la Mujer y la causas más profundas enraizadas, en los modos de
Ciudadana (1791), Mary Wollstonecraft y su libro producción donde se lleva a cabo la explotación de
Vindicaciones de las Mujeres (1792) y uno de los un grupo humano por otro.
hitos más importantes, Simone de Beauvoir con su
obra El Segundo Sexo (1947) y la frase EL MARXISMO Y LA IGUALDAD DE
emblemática “La mujer no nace, se hace”. GÉNERO

Así pues, la Teoría del Género es un cuerpo A pesar de que los pensadores marxistas han
teórico desarrollado en la segunda mitad del siglo llegado a plantear análisis bastante complejos y
XX, principalmente a partir de la década del setenta, exactos para comprender los fenómenos sociales,
que estudia el origen y desarrollo de las relaciones han demostrado fallas de abordajes de dicha
de género, sus causas profundas e históricas y sus realidad por carecer del enfoque de género. Así por
consecuencias, de cuyos análisis se desprende la ejemplo, encontramos artículos de Engels donde se
teoría que sustenta el activismo feminista que busca habla peyorativamente sobre la diversidad sexual.
la emancipación de la mujer y la igualdad de Pese a haberse adentrado en estudios antropológicos
géneros. Como paradigma emergente, la teoría de de valiosos aportes para la comprensión de la
género tiene la función de completar o complejizar situación de subordinación de la mujer en la historia
los análisis de los paradigmas tradicionales, que sin (Engels, 1979, Marx y otros, 1970); ni Engels, ni
ella, se quedarían con una versión parcial o Marx fueron capaces de ver lo corriente o normal
incompleta de la realidad social. que ha sido la diversidad sexual en todas las
sociedades conocidas civilizadas o no, y cómo esa
EL POSITIVISMO Y LA TEORÍA DE diversidad no es más que producto de nuestras
GÉNERO complejas interacciones sociales.

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ya que con la emancipación de la mujer se emancipa
También encontramos textos de Lenin donde la humanidad entera.
exalta las leyes sobre la igualdad entre hombres y
mujeres implementadas en la Unión Soviética
inmediatamente después de la revolución de Así pues, con la activación de un Ministerio
octubre, pero considera deleznable el trabajo del Poder Popular para la Mujer y la Igualdad de
doméstico. Más aún, cuando se refiere a la Género, y la discusión de una ley para la Igualdad
incorporación de la mujer al trabajo “productivo” de Género, el proceso revolucionario venezolano se
(queriendo decir fabril) menciona con preeminencia coloca en una posición de originalidad frente al
la labor de ésta en tareas de “abastecimiento”, resto de las revoluciones del mundo tanto de fondo
“desarrollo de comedores” y “la preocupación y como de forma.
desvelo por el Ejército Rojo”, es decir, labores
análogas al trabajo doméstico, antes mal ponderado A MODO DE CONCLUSIONES
(Marx y otros, 1970). Con esto, Lenin no sólo se
contradice a sí mismo cuando desprecia el trabajo o El Materialismo Dialéctico se impone como
doméstico y luego enaltece las tareas emanadas de la visión más integral y eficaz para analizar el
éste cuando se hallan al servicio de la revolución, mundo en toda su complejidad, pero esa
sino que incurre en un error de percepción al no potencialidad se multiplica
apreciar la importancia de la labor doméstica como inconmensurablemente cuando sus
reproductora de la fuerza de trabajo masculina, vital herramientas de análisis son aplicadas con
para el desarrollo de toda sociedad, a pesar de que perspectiva de género.
Lenin sabía perfectamente que la primera división
del trabajo fue la que se dio entre hombres y o Toda visión del mundo carente del enfoque
mujeres, y que esto sirvió para hacer más eficiente de género, es incompleta, pues invisibiliza a la
el proceso productivo fuera del hogar. mitad del mundo, a las mujeres.

Pero el ejemplo más patente de la ceguera o Se incurre en un error metodológico grave,


metodológica que puede sufrir un pensador por falta cuando se estudia a la sociedad sin perspectiva
de enfoque de género la muestra el autor Chris de género ya que en la sociedad los hombres y
Hartman (2002), cuando en su libro intitulado las mujeres no siempre experimentan los
Cómo funciona el marxismo se refiere al mismos fenómenos sociales y cuando lo hacen,
feminismo, como una ideología que pretende lo viven desde percepciones distintas
separar a los hombres y las mujeres. Asimismo le determinadas, justamente, por las
atribuye un carácter burgués a la lucha feminista, construcciones de género.
ignorando con ello la gran cantidad de mujeres de
izquierda que ejercieron sus funciones de agitación
política como el brazo feminista de sus partidos
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
socialistas o comunistas.
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Finalmente, es necesario admitir que ninguna Editorial Progreso. Moscú. URSS.
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la Unidad de Estudios de Género “Bellacarla Girón
________ Camacaro” de la UCSA. Participa en el Proyecto de
Investigación sobre Violencia Laboral con visión de
* Contribuciones de Doris Acevedo. género que conduce la Dra. Doris Acevedo en el marco
Maracay, Aragua, Venezuela, 2009. de la Cooperación EFO/Federación de Sindicatos
Holandeses (FNV). Ha publicado cinco libros, El Líder
(1995), Aram y Roboam (2004), La Musa de los Pobres,
las albatros de Baudelaire o el último panfleto (2006),
Pelucho (2008) y Huesos de Pasolini (2009).

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