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ES NECESARIO ABRIR

EL ZHAR

ES NECESARIO ABRIR EL
ZHAR
- Prlogo Todo Maestro tiene que escribir sus Libros, y usted
tendr tambin que escribir sus Libros Con todas las
Enseanzas que ha recibido, usted podra escribir una
Biblioteca entera. (Palabras que me dijo personalmente
Nuestro V.M. Rabol en el ao de 1996 en Bogot, Colombia,
estando presente tambin mi Amada Esposa Gloria Mara).

En otra ocasin, Nuestro V.M. Rabol tambin nos dijo:


En el Tribunal del Karma, cada Juez del Karma
tiene su biblioteca.
Las Palabras Todo Maestro se refieren a cada Iniciado
que ha encarnado al Cristo ntimo, Interior, porque
Cristo es el nico Maestro.
Reunidos con Nuestro V.M. Rabol en el ao de 1996 en
una de las oficinas de la Sede Coordinadora del
Movimiento Gnstico en Bogot, Colombia, alguien me
pregunt:

-IEs Necesario Escudriar los


Secretos de la Torh

- Cuntos son los Jueces del Karma, 42 43?


Respond:
- 43, porque son Anubis y Sus 42 Jueces, que en
total son 43, que kabalsticamente es el Nmero 7,
el Arcano 7 del Tarot.
Nuestro V.M. Rabol mirndome sonriente y
complacido me dijo:

"RABBI SHIMON continued the discussion

- Explqueles usted qu significa el Arcano 7 del


Tarot.

saying, "And out of the ground Hashem Elohim


formed every beast of the field, and every bird of
the air" (Beresheet 2:19). Woe to THE PEOPLE
OF the world whose hearts are closed, whose eyes
are shut and who do not look into the secrets of the
Torah and perceive that the "living creatures of the
field" and the "bird of the air" allude to the
ignorant. Even those who have ACHIEVED a
living Nefesh, BUT HAVE NOT YET REACHED
THE LEVEL OF LIVING RUACH, are of no
service to the Shechinah in exile or to Moshe who is
with her. For all the time that the Shechinah is in
exile, Moshe did not move away from her." (The
Zohar).

- El Arcano 7 del Tarot es El Triunfo, aunque con


luchas, pero se Triunfa.
Nuestro V.M. Rabol, contento y satisfecho con mi
respuesta nos dijo a m y a mi Amada Esposa Gloria
Mara:
- Ustedes lo saben todo; a medida que vayan
Despertando lo recordarn todo.
Las palabras lo s todo las pronunci muy
conscientemente en las Dimensiones Superiores cuando
recib El Sol Verde en la madrugada del 25 de
Septiembre del ao 2000, porque el Cristo Interior que
es el nico y Verdadero Maestro, l lo Sabe Todo.

"274. RABB SHIMON [ben Yojai] continu el


discurso, diciendo, 'Y de la tierra Hashem Elohim form
toda bestia del campo, y toda ave del aire' (Gnesis 2:19).
Pobre de LAS GENTES DEL mundo cuyos
corazones y cuyos ojos estn cerrados y que no

Recuerdo ahora, que en el Congreso en Serra Negra,


Brasil, en el ao de 1989, estaba colocado, en una
imagen grande, el Arcano 7 del Tarot.

miran [no escudrian] dentro de los secretos de la


Torh y no perciben que las 'criaturas vivientes del
campo' y 'las aves del aire' aluden a los ignorantes [a
los que no conocen ni entienden la Sabidura
Esotrica de la Torh]. Inclusive aquellos que han
ADQUIRIDO un Alma viviente, PERO QUE NO
HAN ALCANZADO TODAVA EL NIVEL DE
ESPRITU VIVIENTE, no son tiles a la Shejinh
en el exilio o a Moiss que est con Ella. Porque
todo el tiempo que la Shejinh est en exilio,
Moiss no la abandona." (El Zhar).

"El clebre fundador de la orden de los


franciscanos, a la que perteneca el ilustre adepto
Francis Bacon, conoca perfectamente la cbala
hermtica: san Francisco saba hablar con los
pjaros." (De "Las Moradas Filosofales" de Fulcanelli).
Las palabras del Zhar "ave del cielo", se refieren, en
otro significado, a algunas jerarquas de ngeles cuyos
bodhisattwas se han cado. As est explicado en otro
lugar en el Zhar:
"Segn Rabb Jiy esos ngeles han podido existir
en este bajo mundo perteneciendo a la categora de
la cual est dicho: 'Y pjaros que vuelan sobre la
tierra' (Gnesis I, 20)."

Solamente quienes escudrien los Secretos de la Torh


contenidos en El Zhar, y los lleguen a ENTENDER,
podrn ser "tiles a la Shejinh en el exilio o a Moiss
que est con Ella."

Los bodhisattwas de los ngeles cados, al convertirse en


demonios, pierden la Luz de la Conciencia que antes
tenan, y quedan como simples personas del mundo, y
en esa condicin tampoco pueden entender los Misterios
de la Sagrada Torh.

Evidentemente que aqu las palabras "ave del cielo", no


se refieren a las Aves, cuyas Almas Elementales s tienen
mucha Sabidura y grandes Conocimientos, que
dejaran perplejos, atnitos, maravillados, a muchos
intelectuales de estos tiempos, si pudieran comunicarse,
hablar con Ellas y entender su Lenguaje: "La Lengua de
los Pjaros".

"Nephesh" o "Alma Animal", es el nivel inferior de los


cinco niveles del Alma:
"... nefesh, raj y nesham se hallan en una serie
ascendente de grados. El ms bajo de ellos, nefesh,
tiene su fuente en la perenne corriente celestial,
pero no puede existir permanentemente, salvo con
la ayuda de raj, que mora entre el fuego y el agua.
Raj, en su turno, es sostenido por nesham, ese

Un ejemplo muy claro lo tenemos en el Hermano


Francisco de Ass que hablaba con las Aves y Ellas
entendan perfectamente el Lenguaje en el que el
Hermano Francisco de Ass les hablaba...

grado ms alto que est por encima suyo y que es,


as, la fuente de ambos, de nefesh y raj. Cuando
raj recibe su sostn de nesham, nefesh lo recibe a
su vez a travs de raj, de modo que los tres forman
una unidad." (El Zhar).

Esotricos de la Torh. Pero ms adelantada est la


persona que encarna al Alma llamada "Neshamh" que
es el Grado o Nivel Esotrico al que lleg el Profeta
Moiss en la Montaa del Sina. Mas en este final de los
tiempos el Profeta Moiss, con la Ayuda de Dios,
encarnar tmbin los Niveles Superiores del Alma
Hayyh y Neshamh.

En la Kabbalh el Alma tiene cinco niveles: Nefesh


(Alma Inferior), Raj (Aliento, Espritu), Neshamh
(Alma Superior), Hayyh (Vida-Fuerza), Yehiidh
(nica, el ms Elevado Nivel del Alma).

En la Torh, la palabra "campo" se refiere a la mujer, a


la esposa. En este sentido "animal del campo" es toda
persona que tiene relacin "animal" con su mujer, con
su esposa; es decir, que se une con su mujer para
satisfacer la lujuria, para fornicar.

En nuestro cuerpo humano, Nefesh tiene su asiento en


el hgado y en la sangre; Raj en el corazn; y
Neshamh en el cerebro. Hayyh y Yehiidh son Luces
Circundantes que envuelven interior mente y
exteriormente al Iniciado que las ha Encarnado.
La correspondencia de los Cinco Niveles del Alma con
las Diez Sephirot del Kabalstico rbol de la Vida, es la
siguiente:

Para el "hombre animal", el Pacto de la Castidad o de la


Santa Alianza, es una "locura", como dice el Apstol
Pablo de Tarso:
"... el hombre animal no percibe las cosas que son
del Espritu de Dios, porque le son locura: y no las
puede entender, porque se han de examinar
espiritualmente. Empero el espiritual juzga todas las
cosas; mas l no es juzgado de nadie. Porque quin
conoci la mente del Seor? quin le instruy?
Mas nosotros tenemos la mente de Cristo." (Primera
Epstola del Apstol San Pablo Los Corintios 3:14-16).

Nefesh con la Sephirh Maljhut.


Raj con la Sephirh Tifreth.
Neshamh con la Sephirh Binh.
Hayyh con la Sephirh Jojmh.
Yehiidh con la Sephirh Kether.

Las palabras "animal del campo" o "bestia del campo"


se refieren en un significado al comportamiento del
"hombre animal", para el que los Misterios de la Torh,

Una persona que solamente tenga encarnada al Alma


inferior llamada "Nephesh", necesita encarnar tambin
al "Raj" o Espritu para poder Entender los Secretos
5

- II La Misin de El Consolador

"las cosas que son del espritu de Dios... le son locura: y


no las puede entender, porque se han de examinar
espiritualmente..."

Si me amis, guardad mis mandamientos; Y Yo


rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para
que est con vosotros para siempre: Al Espritu de
verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque
no le ve, ni le conoce: mas vosotros le conocis;
porque est con vosotros, y ser en vosotros. No os
dejar hurfanos: vendr vosotros. (El Santo
Evangelio Segn San Juan 14:15-18).

El Consolador o El Confortador es el Espritu


Santo.
El Espritu Santo es Individual dentro de cada Ser.
En otro significado o Clave Esotrica, El Consolador
es el Alma del Profeta Moiss o Shilh, como est
escrito en el Talmud de Babilonia ("Babylonian Talmud:
Tractate Sanhedrin, Sanhedrin 98b"):
"Cul es su nombre? (...) Su nombre es Shilh,
porque est escrito, hasta que venga Shilh (Gnesis
49: 10) (...) Otros dicen: Su nombre es Menahem el
hijo de Ezequas, porque est escrito: Porque
Menahem (el Confortador o Consolador) que
aliviar mi alma, est lejos (Lamentaciones, 1: 16).
Los Rabinos dijeron: Su nombre es el discpulo
(pupilo, estudiante, erudito, alumno, instruido)
leproso, como est escrito: Ciertamente l ha
llevado nuestras penas (culpas, angustias) y carg
nuestros dolores: an as, lo consideramos a l un
leproso, golpeado violentamente por Dios, y
afligido..." (Isaas, 53: 4) ("Sanhedrn", 98b).

Mas el Consolador, el Espritu Santo, al cual el


Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas
las cosas, y os recordar todas las cosas que os he
dicho. (El Santo Evangelio Segn San Juan, 14:26).
Empero cuando viniere el Consolador, el cual yo
os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual
procede del Padre, l dar testimonio de m. Y
vosotros daris testimonio, porque estis conmigo
desde el principio. (El Santo Evangelio Segn San Juan
15:26,27).
Empero yo os digo la verdad: Os es necesario que
yo vaya: porque si yo no fuese, el Consolador no
vendra vosotros; mas si yo fuere, os le enviar. Y
cuando l viniere redargir al mundo de pecado, y
de justicia, y de juicio: De pecado ciertamente, por
cuanto no creen en m; Y de justicia, por cuanto
voy al Padre, y no me veris ms; Y de juicio, por
cuanto el prncipe de este mundo es juzgado. Aun
tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las

El Talmud de Babilonia identifica al Consolador o


Confortador (el otro Consolador) en Shilh que es el
Profeta Moiss, llamado tambin el erudito leproso
Nuestro SEOR JESS EL CRISTO da Testimonios
de la Misin de este otro Consolador:

podis llevar. Pero cuando viniere aquel Espritu de


verdad, l os guiar toda verdad; porque no
hablar de s mismo, sino que hablar todo lo que
oyere, y os har saber las cosas que han de venir. l
me glorificar: porque tomar de lo mo, y os lo
har saber. Todo lo que tiene el Padre, mo es: por
eso dije que tomar de lo mo, y os lo har
saber. (El Santo Evangelio Segn San Juan 16:7-15).

Zajor (recordar). Por esta razn l es llamado:


El Rey en el cual mora la Paz, y su paz est en la
orden de Zajor [Orden de "Recordar"...]. Y es por
eso que no hay conflicto en el reino supremo, a
causa de la doble paz aqu abajo, una para Jacob y
la otra para Jos, como est escrito: Paz, paz al que
est lejos y al que est cerca (Isaas LVII, 19);
al que est lejos se refiere a Jacob,

El Consolador es el Espritu de Verdad, el Espritu


Santo, el cual procede del Padre, l es enviado por El
Padre Celestial en el Nombre de JESS EL CRISTO
NUESTRO SEOR en este final de los tiempos para
dar Testimonio de Nuestro Seor JESS EL CRISTO
que Es EL PROFETA IGUAL QUE DIOS, del
Deuteronomio 18:15, como as lo escribimos en nuestro
Trabajo SON DOS PROFETAS, y para ensear y
recordar todas las cosas que Nuestro Seor JESS EL
CRISTO nos ha dicho, y Guiar a toda verdad.

y al que est cerca se refiere a Jos.


Al que est lejos es paralelo a desde lejos el Seor se me
apareci (Jeremas XXXI, 3), lo mismo que a Y su
hermana se apost de lejos (xodo II, 4). (El Zhar).
Rabb Simen [ben Yojai] dijo luego: Es por eso
que, como lo aprendimos, el Sbado es un espejo
del mundo futuro. Por la misma razn, tambin, el
ao Sabtico y el Jubileo son cada uno espejo para
el otro. El alma adicional desciende de la fuerza
mstica implicada en la palabra zajor (recuerda)
sobre el tabernculo de paz, siendo tomado del
mundo futuro. (El Zhar).

Una palabra clave en la Misin del Consolador


anunciada por Nuestro SEOR JESS EL CRISTO es
Recordar, en Hebreo Zajor, de la que en El Zhar
se dan las siguientes explicaciones:

El "Mundo Futuro" es Binh, la Madre Divina, el


Espritu Santo.

el Sbado Altsimo no viene bajo la orden de


guardar (Schamor) sino que est bajo la orden de
recordar (Zajor), que se emplea en la primera
versin de los diez mandamientos (xodo XX, 8),
pues el Rey Supremo est oculto en la palabra

El Rey Supremo que est oculto en la palabra Zajor


(recordar), y que es llamado: El Rey en el cual mora
la Paz, y su paz est en la orden de Zajor, es El Rey
Salomn, Shilh o Moiss, ya en el significado como
8

una de las Partes Superiores del Ser, dentro de cada Ser;


ya como el propio Rey Salomn, Shilh o el Profeta
Moiss, que es el otro Consolador, cuya Misin es
Ensear y Recordar (Zajor) todas las cosas que
Nuestro SEOR JESS EL CRISTO nos ha dicho, a
las que en parte nos estamos refiriendo aqu en este
Estudio.

Maestro) necesita de Almas que Estudien y Practiquen


la Sabidura de la Sagrada TORH, como vimos antes
en el Captulo I.
De la palabra Recordar tenemos tambin el siguiente
Testimonio, confirmado en una Carta por Nuestro
Venerable MAESTRO RABOL.
Transcribo dos Desdoblamientos Astrales muy
Conscientes que tuve, los cuales se los inform por
escrito a Nuestro Venerable Maestro Rabol, en una
carta escrita en "Feira de Santana, Baha, Brasil, 27 de
Junio de 1995":

En los siguientes prrafos del Zhar se explica que El


Rey en el cual mora la Paz, o el Rey a quien pertenece
la paz, es el Rey Salomn:
Se nos ha enseado que toda vez que el nombre de
Salomn aparece en el Cantar de los Cantares, se
refiere al rey a quien pertenece la paz (El
Zhar).
Salomn se refiere al Rey a quien pertenece
la paz (shalom) (El Zhar).

"Venerable Maestro Rabol, con todo respeto le


pido el Gran Favor de Orientarme sobre estas
Experiencias si es as su Voluntad:"
"1.- Me sal conscientemente en Cuerpo Astral y
me v joven con bastn en mis manos. Ayudndome
con mi Vara flot sobre el mar. Luego me dirig
volando hacia una Montaa y comenc a subir.
Muchos nios me echaron Estrellitas Brillantes
sobre mi cabeza y cuerpo y por el Camino por
donde iba subiendo. Cada vez el Camino era ms
estrecho y difcil y cuando estaba llegando a la cima
de esa Montaa, se cerr totalmente con paredes de
roca por los lados y por encima. Haba all muchos
juguetes de nios, pero pas por encima de esos
juguetes apartndolos de mi camino. En el extremo

El trmino Rey Salomn se refiere al Rey al


cual pertenece la paz, es decir, al Rey
Superior (El Zhar).
El Rey Superior (Tifret), [es] el Rey a quien
pertenece la paz (El Zhar).
En Ensear y Recordar la Sabidura Esotrica de la
TORH, contenida en El Zhar y dentro de Su Propio
Ser, est la Misin de el otro Consolador.
Mas l como Maestro (porque dentro de l est
encarnado El Cristo ntimo, Interior, que es el nico
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final en una de las paredes vi el Pentagrama o


Estrella de Cinco Puntas (colocado correctamente
con la punta superior hacia arriba). Como el
camino se me cerr totalmente comenc a golpear
las rocas y a gritar con todas mis fuerzas: "Madre
Divina, Madre Divina, Madre Divina, Ven, Ven,
Ve n , A y d a m e , A y d a m e , A y d a m e ! "
Inmediatamente se abri una puerta muy estrecha
en la roca abierta por una Seora y le dije: "Es
Usted mi Madre Divina?" Y me respondi: "No,
pero pase que Ella ya va a venir". Pas con
dificultad por esa puerta estrecha y entr a un
saloncito donde haba varias Seoras y me inform
que eran Madres Divinas de otros Seres Humanos.
Luego lleg una Seora muy bonita y me dijeron
que era mi Madre, pronunciando el Nombre que
Ella tena all. Con mucho Amor y Respeto me
dirig hacia Ella, la tom de la mano y le dije:
"Madre ma!" Y me sonri con mucho Amor...
Una de las otras Madrecitas me dijo: "Qu alegra,
qu felicidad, qu grandioso!"... Luego, con mi
Esposa que apareci, tomados de la mano, mi
Madrecita nos llev a los Cerros de la Cima de la
Montaa y se transform en una Luz a la que habl
y le dije: "Madre ma, te presento a mi Esposa!" Y
la Luz se dirigi a mi Esposa y le dijo: "Gloria
Mara...!" No escuch lo que Ellas Dos estaban
hablando, mas vi que mi Esposa, con respeto, y con

los brazos en Cruz sobre el pecho, hablaba con


Ella."
"2.- En otra Experiencia me vi con mi Esposa
subiendo por un Camino de un Cerro. El suelo eran
piedras puntiagudas y muchas espinas nos heran
los pies. Seguimos subiendo acompaados de un
Seor y una Seora, pero lleg un momento en que
El Camino se convirti en un tnel estrecho de
piedras puntiagudas y espinas grandes que me
heran por todos lados. Hirindome y sangrando
por todos lados segua arrastrndome, pero las
espinas se me clavaban en la cabeza y la frente. El
agotamiento y el dolor eran tan fuertes que
exclam: "Ay, Ay, Ay!" Entonces unos nios
pequeos llegaron a ayudarme y mi Esposa que iba
un poco ms adelante, se me acerc y me ayud a
sacar las espinas de la frente y pude continuar
subiendo. Un Seor me dijo: "A todos los que
llegan a esta parte de la Montaa, los matan!" Con
mucho dolor y agotamiento segu subiendo
acompaado del Seor y la Seora y mi Esposa me
dijo: "Recuerda cuando pasaste por esto mismo en
otra poca como Moiss!" Finalmente llegamos a la
Cima de ese Cerro donde entramos a un Saln."
He aqu las Respuestas textuales a estas dos
Experiencias muy Conscientes del Camino Directo, por
Nuestro Venerable Maestro Rabol:
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"1.- Estos son ya haciendo el recorrido del Camino


Directo y v muy bien. Siga luchando con la muerte
y la castidad, para que vea usted que asciende
rpidamente."

Evangelios Gnsticos Cristianos; de la Kabbalh de los


Rabinos del Zhar y principalmente del Gran Rabino
Simen ben Jochai; de las Obras de Isaac Luria; y
fundamentalmente de las Enseanzas Gnsticas de
Nuestro V.M. Samael Aun Weor y de Nuestro V.M.
Rabol.

"2.- No hay nada que dudar, que v por el Camino


Directo, ascendiendo poco a poco. Uno investiga
primero y despus le toca a uno paso a paso, seguir
adelante, venciendo todos los obstculos que se le
presenten, pero recuerde muy bien que nunca
estar uno solo; hay Jerarquas: la Madre y el Padre
estn pendientes de uno. Cuando uno pide, le llega
la ayuda." (Carta 905A del 12 de julio de 1995).

Rabbi Yitzchak Luria Ashkenazi Ben Shlomo, llamado


Isaac Luria o "El Ari" ("El Len"), naci en Jerusalem
en el ao 1534 de nuestra Era Cristiana, y desencarn
en el ao de 1572 a la edad de 38 aos en Safed (Siria),
actualmente Zefat (Israel).
Isaac Luria fue una Reencarnacin del Alma del Gran
Rabino Iluminado Simen ben Jochai, y del Alma del
Profeta Moiss, quien trabajando junto con Su
Discpulo Hayyim Vital (una Reencarnacin del Alma
del Profeta Elas), prepararon el terreno para la llegada
de los Tres Mesas en la Nueva Era de Acuario, con Sus
Enseanzas de la Kabbalh y del Zhar.

Sean, pues, suficientes, las Palabras de Nuestro


Venerable Maestro Rabol en las anteriores Cartas,
para entender la "gran misin" que al Maestro Moiss
ya se le estaba anunciando que tena que cumplir.
Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol confirma
plenamente las anteriores vivencias esotricas.

Aunque estos Estudios es necesario realizarlos para


poder llegar a un entendimiento de la Sabidura
Esotrica de LA TORH, toda la Sagrada TORH se
sintetiza en una sola accin, como est escrito:

La misin del V.M. Thoth-Moiss tiene como base los


estudios de La Sagrada Torh, que abarcan los Estudios
Esotricos de Los Libros de Moiss (el Pentateuco:
Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio),
mas estudiados a la Luz del Zhar; de los Profetas; de
los Textos Esenios de Qumrn; de las Enseanzas de
Nuestro Seor Jess El Cristo contenidas en los Cuatro
Evangelios, en las Epstolas, en el Apocalipsis, y en los

Jos mediante una accin cumpli la Torh


entera, pues todos los preceptos de la Torh se
hallan ligados a la preservacin del santo pacto en
su integridad. As fue que la Shejinh fue asociada
11

con Abraham, Isaac y Jacob junto con Jos, dado


que los dos ltimos son en esencia uno, siendo cada
uno la imagen del otro, como se indica en las
palabras: Estos son la descendencia de Jacob:
Jos. (Gnesis XXXVII, 2.) (El Zhar).

defectos psicolgicos, en pensamientos, sentimientos y


acciones de instante en instante, de momento en
momento, continuamente, durante toda la vida, por
medio de la Auto-Observacin Psicolgica y de la
Muerte en Marcha, como nos es Enseado en los Libros
de Los Tres Mesas: Nuestro Venerable MAESTRO
SAMAEL AUN WEOR,
Nuestro Venerable
MAESTRO RABOL, y en los Testimonios del
Venerable MAESTRO THOTH-MOISS.
Si as procedemos, entonces cumplimos con esta nica
accin, toda la Sagrada TORH.

EL SANTO PACTO es EL PACTO DE LA


CASTIDAD VERDADERA, que es NO EYACULAR
NUNCA EL SEMEN, como as est escrito en el Libro
del Levtico, Captulo 15; y practicar con la nica
Esposa-Sacerdotisa durante toda la vida, LA MAGIA
SEXUAL BLANCA, EL TANTRISMO BLANCO.
Las palabras Jacob junto con Jos, son en esencia
uno, siendo cada uno la imagen del otro, significan que
Jacob es el Padre ntimo, interior, espiritual, y Jos es Su
Bodhisattwa.

Mas, el Estudio de los Libros de LA TORH a la Luz


del ZHAR, son una necesidad tambin, porque el
Estudio, acompaado siempre con la Prctica, nos
per mite Conocer CONSCIENTEMENTE los
Maravillosos Misterios de la Sagrada TORH DE
DIOS.

Quien, as como Jos el Hijo o Bodhisattwa del


Patriarca Jacob, realice esta una accin, CUMPLE
LA TORH ENTERA.

Este Conocimiento equilibrado entre el SER y el


SABER, nos permite AMAR CONSCIENTEMENTE
LA SAGRADA TORH DE DIOS, y entonces
podemos exclamar con Emocin Superior y con todas
las Fuerzas de Nuestro SER:

Mas quien no cumpla esta una accin, aunque diga


que practica todos los preceptos o mandamientos de La
Torh, en los hechos no los estara cumpliendo, porque
si no se cumple esta accin de preservar continuamente
el Pacto de la Santa Alianza, se estara violando toda la
entera Torh.

Ms Preciosa que Rubes es la TORH!


Por eso he amado Tus Mandamientos Ms que el
oro, y ms que oro muy puro. Por eso todos los
mandamientos de todas las cosas estim rectos:

Mas es necesario entender que para poder lograr la


Verdadera Castidad, hay que estar muriendo a nuestros
12

Aborrec todo camino de mentira. Maravillosos son


Tus Testimonios: Por tanto los ha guardado mi
alma. (Salmos 119:127-129).

Cuando Dios dijo a Moiss Elegos hombres


sabios y entendidos (Deuteronomio I, 13), el ltimo
[Moiss] busc por todo Israel y no encontr
hombres entendidos. As, est escrito torne, pues, las
cabezas de vuestras tribus, hombres sabios y llenos de
conocimiento (Deuteronomio I:15) sin mencionar
hombres entendidos. Seguramente el hombre
entendido, el hombre de discernimiento () es de
un grado ms alto que el hombre sabio (). Aun un
alumno que da ideas nuevas a su maestro es
llamado sabio. Un hombre sabio, entonces, conoce
para s mismo todo lo requerido, pero el hombre de
discernimiento aprehende todo, conociendo su
propio punto de vista y el punto de vista de otros. El
trmino de corazn sabio se emplea aqu porque
la sede de la sabidura es el corazn. En cuanto al
hombre de discernimiento, l aprehende el mundo
inferior y el mundo superior, su propio ser y el ser
de otro. (El Zhar).

Bienaventurado el hombre que halla la sabidura


[Jojmh], Y que obtiene la inteligencia [Binh]:
Porque su mercadera es mejor que la mercadera
de la plata, Y sus frutos ms que el oro fino. Ms
preciosa es que las piedras preciosas; Y todo lo que
puedes desear, no se puede comparar
Ella. (Proverbios 3:13-15).
As, quien se aplica al estudio [y a la prctica]
de la Torh adquiere libertad perfecta, libertad en
este mundo, de la servidumbre de las naciones
idlatras y libertad en el mundo futuro, pues no se
levantar all acusacin contra l. Pues la Torh
contiene verdades sublimes y recnditas, como est
dicho: Ella es ms preciosa que rubes (Proverbios
III, 15). Ciertamente en ella estn ocultos
innumerables tesoros, de modo que David, al
considerar la Torh en el espritu de la Sabidura y
al comprender cuntas verdades maravillosas se
despliegan desde ella, hubo de exclamar: Abre t mis
ojos, para que yo pueda contemplar cosas maravillosas de Tu
Ley (Salmos CXIX, 18). (El Zhar).

En las Palabras que Dios dijo a Moiss Elegos


hombres sabios y entendidos, Moiss est definido
como un Hombre entendido o de Discernimiento,
porque de no haber sido as, Dios no le hubiera
otorgado a Moiss esta Misin.
Moiss, por lo tanto, como Hombre de
Discernimiento o de Entendimiento, est dotado por

Rabb Simen dijo: No hay en la Torh una


palabra que no contenga sublimes y preciosas
enseanzas msticas (El Zhar).
13

Dios con la facultad de aprehender el mundo inferior y


el mundo superior, su propio Ser y el Ser de otro.

El Consejo en el corazn del hombre es como


aguas profundas; mas el Hombre de Entendimiento
lo sacar. (Proverbios, 20:5). El Consejo en el
corazn del hombre es como aguas profundas se
refiere al Santo, Bendito Sea, que dio Consejo al
traer acontecimientos por las manos de Jos para
cumplir el decreto del hambre sobre el mundo.
Pero un Hombre de Entendimiento lo sacar, se
refiere a Jos, quien revel los profundos
significados del decreto del Santo, Bendito Sea,
s o b r e e l m u n d o A T R AV S D E L A
INTERPRETACIN DEL SUEO. (El Zhar).

A man of understanding has many grades in


him, because he examines everything and knows for
himself and for others. (The Zohar).
Un Hombre de Entendimiento tiene muchos
Grados en l, porque l examina todo y conoce
por l mismo y por otros. (El Zhar).
No apaguis el Espritu. No menospreciis las
profecas. Examinadlo todo; retened lo bueno. (La
Primera Epstola del Apstol San Pablo Los Tesalonicenses
4:19-21).

El Discernimiento o Entendimiento es superior a la


Sabidura, explica El Zhar.

183. Rabbi Aba opened with the verse, "Counsel


in the heart of man is like deep water; but a man of
understanding will draw it out" (Mishlei, 20:5).
"Counsel in the heart of man is like deep water"
refers to the Holy One, blessed be He, who gave
counsel by bringing about events by the hands of
Yosef to fulfill the decree of famine upon the world.
"But a man of understanding will draw it out"
refers to Yosef, who revealed the deep meanings of
the decree of the Holy One, blessed be He, over the
world THROUGH THE INTERPRETATION OF
THE DREAM. (The Zohar).
183. Rabb Aba abri [el significado Esotrico de
los siguientes versos de la Torh] con el discurso,
14

- III Las Montaas de los Libros


de los Profetas

Su contenido tiene la forma de un Midrash


esjatolgico, es decir, se trata de explicaciones e
interpretaciones de la Torh escritas hace ms de dos
mil aos! que se refieren a los postreros o ltimos
tiempos de esta humanidad, en los que ahora nos
encontramos.

Para entender la Obra y Misin del V.M. Thoth-

La Palabra Melchizedek o Melkizedek, tiene varios


significados y est compuesta por Dos palabras,
Melchi y Zedek.

Moiss, es necesario abrir y estudiar la Sabidura


Esotrica de LA TORH, contenida en los Libros de
EL ZHAR.

Zedek, significa Justo, Justicia.

Aunque estos estudios sean considerados eruditos y a


los no letrados en La Torh les cueste entenderlos, no
son solamente teora, porque son el resultado del
Estudio Profundo de la Sagrada Torh, de la
Investigacin Esotrica, de la prctica de Los Tres
Factores de la Revolucin de la Conciencia, y del
recorrido en El Camino de Las Tres Montaas.

Melchi o Melki, significa literalmente Rey.


Melki es tambin un anagrama de Mikel, Mikael
o Miguel.
Mas es necesario entender que Miguel es un Nombre
que tiene varios significados. Literalmente significa
Quin como l?

Este es uno de los por qu al Profeta Moiss


reencarnado en este final de los tiempos, se le llama El
erudito leproso y se anuncia que Camina sobre las
Montaas de los Libros de los Profetas

En uno de los Textos de Qumrn, llamado Testamento


de Amram est escrito:
" le pregunt, 'cmo os llamis?' l me dijo, 'Mis
tres nombres son Miguel, y Prncipe de la Luz y Rey de la
Justicia'." (Testamento de Amram 4Q543, 545-548).

En uno de los fragmentos de los manuscritos hallados en


las cuevas de los alrededores de Qumrn a orillas del
Mar Muerto en el desierto de Judea, se encontr un
documento del cual los especialistas han fijado su fecha
hacia el siglo I anterior a Nuestra Era Cristiana, y le han
dado el ttulo de 11Q13 y 11QMelchizedek.

Es decir, Su Primer Nombre, es Miguel, el Arcngel


MIGUEL que es el Regente o Logos del Sol.

15

- IV El Rayo del Profeta Moiss

Su Segundo Nombre es "Prncipe de la Luz", que es el


"Prncipe de la Luz Astral", ANAEL, VENUSLUCIFER, ANUBIS, MOISS.
Y el Tercer Nombre es "Rey de la Justicia", que es uno
de los significados del Nombre de MELKIZEDEK.
Es necesario saber cundo se habla de Miguel como el
Regente o Logos del Sol, como el Prncipe de la Luz,
y como Rey de la Justicia.
No se puede, como podemos ver, interpretar la Torh
literalmente, porque cada Palabra contiene sublimes y
preciosas enseanzas msticas (como ensea el Gran
Rabb Simen ben Yojai), que estn contenidas en las
enseanzas esotricas de El Zhar.

16

Los Judos tienen tres Libros Sagrados. El primero


es el CUERPO DE LA DOCTRINA, es decir, la
BIBLIA. El segundo es el ALMA DE LA
DOCTRINA: el TALMUD, donde est, pues, el
alma nacional Juda; y el tercero es el ESPRITU
DE LA DOCTRINA, el ZHAR, donde est toda
la Kbala de los Rabinos. La Biblia, el Cuerpo de la
Doctrina, est en clave. Si queremos nosotros
estudiar Biblia compaginando versculos,
procedemos en forma ignorante, emprica y
absurda. Prueba de eso es que todas las Sectas
Muertas que se han nutrido, hasta la fecha actual,
con la Biblia interpretada en forma emprica, no
han podido ponerse de acuerdo. Si existen miles de
sectas basadas en la Biblia, quiere decir que
ninguna la ha comprendido... estn all las claves
para interpretacin del primer texto. Slo con el
tercer libro, que es el del Zhar, escrito por Simen
Ben Jochai, el Gran Rabino Iluminado, hallamos la
clave para interpretar la Biblia. Entonces es
necesario abrir, pues, El Zhar. Y si queremos saber
algo sobre el Cristo, sobre el Hijo del Hombre,
debemos estudiar el rbol de la Vida. Cmo
podramos saber algo sobre el HIJO DEL
HOMBRE, si no estudiamos el rbol de la Vida en
El Zhar? Pues, no es posible! Cuando uno estudia
el rbol de la Vida, tiene que ahondar en los DIEZ

Cada Maestro se desenvuelve dentro de su propio Rayo.


El Rayo de Nuestro V.M. Samael Aun Weor es el Rayo
de la Fuerza.
El Rayo de Nuestro V.M. Rabol es el Rayo de la Ley,
mas tambin de la Fuerza. Porque la Ley es Fuerza
tambin.
El Rayo del V.M. Thoth-Moiss es el Rayo de la
Sabidura, mas tambin de la Fuerza, porque Su Real
Ser Logico es el Divino Jerarca de LA LEY DE DIOS
ANUBIS.
Prcticamente l [ANUBIS] se desenvuelve en
todo, porque l es todo; o sea, la Ley es Ley y es
Fuerza a la vez, y es Amor, tambin, porque
tambin es amoroso. De modo que si se le pide
Fuerza, da Fuerza, si se le pide Limpieza, da
Limpieza. Por eso es Ley!, porque tiene capacidad
para todo. (V.M. Rabol, Ciencia Gnstica).
Nuestro V.M. Samael Aun Weor deca que a los Jueces
del Karma nadie los entiende. Estas Palabras fueron
confirmadas por Nuestro V.M. Rabol.
En estos tiempos el Profeta Moiss reencarnado tiene
obligatoriamente que realizar Su Gran Obra y Misin
con los Estudios de La Sagrada TORH, cuyas
explicaciones Esotricas estn contenidas en El Zhar
del Gran Rabino Iluminado Simen Ben Jochai:
17

SEPHIROTES de la Kbala Hebraica. (V.M.


Samael Aun Weor).

Abrir el Zhar significa penetrar en el sentido Oculto


de sus enseanzas, y aprehenderlas a la Luz del
Discernimiento de la Conciencia Despierta.

Vivenciar al Primer Logos, al Segundo, al Tercer


Logos... Dentro de esa Gran Divinidad existe el Sol
Central... Hay que vivenciarlo, vivirlo,
experimentarlo! Quin de ustedes lo ha hecho?
Quin ha experimentado el MISTERIO DEL
TETRAGRAMMATON? Yo creo que solamente
un Simen Ben Yojai, el autor del Libro de los
Esplendores [el Libro del Zhar], pudo darse
semejante lujo (V.M. Samael Aun Weor).

Los Misterios de la Torh contenidos en El Zhar


necesitan ser Iluminados con La Luz de la Torh que
emana del Alma del Gran Rabino Iluminado Simen
ben Jochai que es el que hace brillar:
la Luz de La Torh, el cual ilumina el mundo
entero con la luz de la Torh y enciende la luz de
muchas lmparas (El Zhar).
las palabras del Maestro [del Rabb Simen
ben Jochai] brillarn en el mundo hasta que el Rey
Mesas [Shilh o Moiss] aparezca, cuando la
tierra estar llena del conocimiento del Seor como
las aguas cubren el mar. (Isaas XI, 9). (El Zhar).

Los Hermanos y las Hermanas de Nuestra Querida


Comunidad necesitamos estudiar, PRACTICAR y
percibir los Misterios de la Torh a la Luz de la
Gnosis y de la Sabidura Esotrica del Zhar, porque de
otra manera, no podramos ser tiles en el cautiverio a la
Shejinh o a Moiss que est con Ella

El Rabb Simen ben Yojai est encarnado ahora en el


Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss.

En todo caso hay que hacer la siguiente aclaracin: En


las ediciones de los libros del Zhar se han introducido
muchas adulteraciones e interpolaciones. Por lo cual, el
Estudio de El Zhar, hay que hacerlo con la Gua de la
Luz de La Gnosis de Los Tres Mesas.

Hace poco ms de dos aos (el da Martes, 30 de


Septiembre 2014), en un encuentro en las dimensiones
superiores con el Alma de C.G. Jung, que lo vi muy
anciano, me dijo, al tiempo que me sealaba:
En este nio est reencarnado Simen ben Yojai.

Abrir el Zhar no significa tomar un libro, abrirlo y


leerlo.

El Alma del Profeta Moiss reencarnado en este final de


los tiempos en el Bodhisattwa del V.M. THOTHMOISS, es el Alma del Tercero de los Tres Mesas
anunciados en los Textos Esenios de Qumrn que es
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tambin Shilh de la Profeca del Libro del Gnesis


49:10, identificado en El Maestro de Justicia esjatolgico
o de estos tiempos postreros: el que ensea LA TORH al
final de los tiempos

Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.


Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.
"Que todos los Seres sean Felices!"
"Que todos los Seres sean Dichosos!"
"Que todos los Seres sean en Paz!"
"Que todos los Seres nos brindemos Amor!"

En todos estos estudios no me refiero en ningn


momento a la persona fsica del Bodhisattwa del V.M.
Thoth-Moiss, persona fsica imperfecta, sombra
pecadora, gusano de Jacob, y shegam (*), sino que
me refiero siempre es a la parte Espiritual, al Real Ser, al
Cristo Interior que es el Verdadero Maestro.

Este trabajo lo he terminado de escribir


con la Ayuda de Dios en el Da del Shabbath del 31 de
Diciembre del Ao 2016.
De todo Corazn y con Inmenso Amor para bien de
toda la Pobre Humanidad Doliente

(*) ... Digo que esto (Shegam) tambin es vanidad.


(Eclesiasts, 8:14) Aqu Shegam se refiere a Moiss (El
Zhar, Parashat Pinjas I, 60).

Luis Bernardo Palacio Acosta


Bodhisattwa del

es necesario abrir, pues, El Zhar.

V.M.THOTH-MOISS
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